Raamattu Ruth. Lukeminen kirjasta Ruth - lue, lataa - Professori Oleksandr Pavlovich Lopukhin. Ruth Raamatussa

Ruth(ystävä, kaveri, ystävä) (, että in.) - Olen moabilainen nainen, Mahlonin isän Elimelekin ystävä hänen toverinsa Noomin ja hänen kahden poikansa kanssa, jotka muuttivat nälänhädän läpi Juudan Betlehemistä Moab. Täällä Yogon blues ystävystyi moabilaisten kanssa, ja sitten Elimelech kuoli yhtäkkiä, ja hänen jälkeensä Yogon blues. Tämän seurauksena Noomi menetti perintönsä leskelle, jolla oli kaksi morsiameta, Orpa ja Ruth. Noomi tunsi nälän alkaneen kääntyä kotiin ja jättää Ruthin ja Orpan isänmaahan. Orpah menetti sen, mutta Ruth ei halunnut lähteä hänen puoleltaan. Ruth sanoi: älä vaivaudu minua riistämään sinua ja kääntymään sinua kohti; minne menette, sinne minä menen, ja te lapset asutte, siellä minä asun; Sinun kansasi on oleva minun kansani, ja sinun Jumalasi on minun Jumalani; Ja jos te lapset kuolette, minä kuolen ja minut haudataan. Ansaitsekoon Herra minut ja ansaitse vielä enemmän; kuolema yksin erottaa minut sinusta(). Ja niin haju tuli heti Betlehemiin, ohran korviin asti. Noomin on täällä pieni rikas sukulainen Boazin nimissä. Perinyt hiljaisten tuntien luovuttamisen yksinkertaisuuden, Ruth meni kerran pellolleen keräämään korvia tyydyttääkseen elämän ensimmäiset tarpeet. Boz huomasi hänet ja kysyi, kuka hän oli, ja kun hän sai tietää, että hän oli sinun sukulainen, osoitti hänelle erityistä oveluutta. Mitä puuttui: juutalaisten lakien vuoksi Ruth saattoi liittyä Boasin armeijaan ja aivan oikein. Noemi, joka oli aiemmin ollut hyvä nainen, antoi hänelle ilon tehdä tämän oikeuden jälleen kerran. Ruut totteli häntä ja makasi Boaksen jalkojen juureen, kun hän oli nukkunut puimatantereella. Tämä vaatii selvennystä. Boaz tunnusti sukuhistoriansa ennen häntä ja kunnioitti myös sitä, että oli toinen lähin sukulainen, jolla oli oikeus tähän oikeuteen. Kauhea jakso korkealaatuisesta ruoasta ilmestyi yhtäkkiä. Boas istui kerran Herran portilla, ja hänen lähin sukulaisensa, joka vaati oikeutta suhteeseen Ruutin kanssa, kulki ohi. Päätettiin edistää Elimelekin tuhoa ystävyyden kautta Ruthin kanssa. Sukulainen inspiroitui syntymättömyytensä kautta rakkaussuhteeseen ja siirsi oikeutensa Boaksen tuhkarokkoon, joka osti tällä tavalla Elimelekin ja hänen poikiensa teurastuksen ja ystävystyi Moabilaisen Ruutin kanssa. Hänen syntymästään lähtien Oobed, Daavidin isoisä, oli, ja näin Ruutista, moabilaispakanasta, tuli yksi Herran Jeesuksen Kristuksen esi-isiä. St. ei koskaan tiedä mitään Ruthista. Evankelista Matteus Herran syntyessä (

1 Elimelek ja hänen perheensä lähtivät nälänhädästä Betlehemistä Mooabin maahan; 3 He ja heidän kaksi poikaansa kuolevat siellä, syrjäyttäessään itseltään Noomin ja hänen kaksi miniänsä, moabilaiset; 6 Noomin päätti kääntyä isänmaallisuuden puoleen; 14 Orpa sanoi hänelle hyvästit, mutta Ruut päätti olla ottamatta häneltä pois, ja hän meni hänen kanssaan Betlehemiin. 19 He tulivat Betlehemiin elonkorjuun vuoksi.

1 Niinä päivinä, kun tuomarit palvelivat, oli maassa nälänhätä. Ja eräs nainen meni juutalaisuudesta Beetlehemiin seurakuntansa ja kahden poikansa kanssa asumaan Moabin kedolla.

2 Sen miehen nimet ovat Elimelek, hänen seuralaistensa nimet ovat Noomi, ja kahden sinisen nimet ovat Mahlon ja Khileon; haiseva booley Efratalaiset Juudean Betlehemistä. Ja hajut tulivat Mooabin pelloille ja katosivat sinne.

3 Ja Elimelek, Nooan mies, kuoli, ja hän ja hänen kaksi poikaansa menehtyivät.

4 He ottivat joukkoja moabilaisilta, yksi heistä oli Orpa ja toinen Ruut, ja asuivat siellä noin kymmenen vuotta.

5 Ale myöhemmin ja kaunaa Sina її, Mahlon ja Khileon, kuolivat, ja tuo nainen menetti sekä veljensä että miehensä.

6 Ja hän nousi ylkäineen ja palasi Mooabin kedoilta, sillä hän tunsi Mooabin kedolla, että Jumala oli tuonut kansansa ulos ja antanut heille leipää.

7 Ja hän lähti paikastaan, jossa hän asui, ja hänen miniänsä loukkasi häntä. Kun hajut kulkivat tietä pitkin, kääntyen kohti Juudean maata,

8 Noomi sanoi kahdelle miniälleen: "Mene ja palaa kotiin äitisi taloon." Osoittakoon Herra sinulle armoa, niinkuin teit kuolleille ja minulle!

9 Varjelkoon Herra, että sinä löytäisit paikan nahkoille ystäväsi kodista! Suutelin heitä. Ale haisee huusi ja itki

10 Ja haju sanoi: Ei, me palaamme sinun kanssasi kansamme luo.

11 Ja Noomi sanoi: Kääntykää, tyttäreni! Mitä sinulle ja minulle tapahtuu seuraavaksi? Kohdussani on edelleen bluesia, millaisia ​​ihmisiä olisit?

12 Kääntykää, tyttäreni, ja menkää, sillä minä olen jo vanha, jotta minusta tulisi ystäviä. Joten ikään kuin sanoisin: "Minulla ei ole toivoa", ja ikään kuin olisin ollut miehen kanssa koko yön ja sitten synnyttänyt sinisiä, -

13 Voitko tarkistaa, kunnes haju kasvaa? Miksi voin mennä naimisiin kanssasi enkä mennä naimisiin? Ei, tyttäreni, minä jopa nuhtelen teitä teidän puolestanne, koska Herran käsi on tarttunut minuun.

14 Haju alkoi taas huutaa ja itkeä. Ja Orfa sanoi hyvästit anoppilleen, ja Ruth jätti hänet.

15 Naomi sanoi Ruth: Axis, miniäsi on kääntynyt kansansa ja jumaliensa puoleen; tule takaisin hakemaan morsiamesi.

16 Ale Ruth sanoi: Älä pakota minua jättämään sinua ja palaamaan luoksesi; minne menette, sinne minä menen, ja te lapset asutte, siellä minä asun; Sinun kansasi on oleva minun kansani, ja sinun Jumalasi on minun Jumalani;

17 Ja jos te lapset kuolette, siellä minä kuolen ja minut haudataan. Ansaitsekoon Herra minut ja ansaitse vielä enemmän; Yksi kuolema erottaa minut sinusta.

18 Noemen, Bachachi, joka päätti lujasti seurata häntä, lakkasi kysymästä häneltä.

19 Ja hyökkäyksen haju tuli, kunnes se saavutti Betlehemin. Kun he saapuivat Betlehemiin, koko paikka tuhoutui heidän edessään, ja he sanoivat: Kuka on Noomi?

20 Hän sanoi heille: Älkää kutsuko minua Noominaksi, vaan kutsukaa minua Maraksi, sillä Kaikkivaltias on lähettänyt minulle suuren vaivan.

21 Lähdin ulos runsaasti, mutta Herra käänsi minut takaisin tyhjin käsin. Pitäisikö sinun kutsua minua Noominaksi, jos Herra on aiheuttanut minulle kärsimystä ja Kaikkivaltias on lähettänyt minulle onnettomuuden?

22 Ja Noomi palasi ja hänen miniänsä, Moabilainen Ruut, joka tuli Mooabin pellolta, ja hajuja tuli Betlehemiin oljenkorvien takia.

Löysitkö palveluksen tekstistä? Katso ja paina: Ctrl + Enter

Ruutin kirja, luku 1

Tarina, joka kuvaa tuon tunnin patriarkaalista elämää eloisin värein. Tarina siitä, kuinka köyhä Ruth leikkasi korvia rikkaan Boaksen sänkistä, kuten muut, jotka osoittivat kunnioitusta häntä kohtaan, käskivät työläisiä riistää enemmän keskeneräisiä tähkiä, kuinka anoppinsa iloksi , Ruth esitteli ilkeästi alkuperäisiä oikeuksiaan Boasille ja muiden tavoin paikan vanhimpien edessä, vahvistaen oikeutensa siihen ja lausuen toistamattoman yksinkertaisesti ja anteliaasti.

Kirja on jaettu useisiin osiin.

• Persha kertoo Israelin maan nälänhädästä, jonka kautta Elimelek ja hänen seurakuntansa Noamen ja hänen kaksi poikaansa matkustavat Moabiin. Siellä blues ystävystyy moabilaisten kanssa, ja sitten Elimelek ja kaksi bluesia kuolevat. Noamen riistää kaksi miniä, Ruth ja Orpa. Jos Noam palaa maan päälle, Israel menettää Ruthin hänestä.
• Toisessa osiossa kuvataan, kuinka Ruut kerää anoppilleen Boaksen pellolta sadonkorjuun jälkeen pudonneet tähkät.
• Kolmas osa kertoo siitä, kuinka Ruth paljastaa anoppinsa mielihyvin Boazille, millainen hänen sukulaisensa tulee olemaan.
• Neljäs osa on tarina Boasin ostamisesta ystävyyteen Ruthin kanssa ja Elimelekin kukistumisesta läheiseltä sukulaiselta. Ruut on Boaan poika, jonka jälkeläinen Daavid on. Boasin ja Daavidin suku on vaihdettu Pereksen, Juudin pojan, kanssa.

Kirjojen paikka Raamatussa

Ruutin kirja kuuluu kanonisiin ja tapahtuu Vanhassa testamentissa Suddivin kirjan jälkeen. Teot, zokremit, Josephus Flavius ​​ja myöhemmin sijoittivat Ruutin kirjan Suddiivien kirjan kanssa. Ruutin kirjan tekstille on ominaista aramelaisuudet ja myöhemmät kieliopilliset muodot, mikä johti siihen, että jotkut Ruthin kirjan seuraajista kykenivät samaistumaan perinteisiinsä paljon myöhemmin; Nämä aromit voivat kuitenkin olla seurausta myöhemmästä painoksesta, joten Samuelin kirjoittajaa koskevaa versiota, kuten ennenkin, pidetään yhtenä tärkeimmistä.

Giyur

Davidin dynastian tulo

Leviranty slub

Uskonnollisessa perinteessä

juutalaisuus

Ruutin kirja on yksi Raamatun kirjoista, ja se sisältyy viiteen kääröyn asti ((heprea: מגילות‎, Megilot)). Monissa yhteisöissä Ruutin kirjaa luetaan julkisesti synagogassa Pyhän Shavuotin Rank-rukouksen aikana. Ruutin kirja sisältyy kokonaisuudessaan Kirjeiden ja Torin Usna-kirjojen (Tikkun Leil Shavuot) antologiaan, koska juhlitaan Shavuotin pyhää päivää, jolloin Siinain vuorella vietetään Torin lahjaa. On monia syitä yhdistää Ruutin kirja pyhään Shavuotiin:

• Ruthin hyväksyminen juutalaiseen kansaan (Giyur) on samanlainen kuin juutalaisten hyväksyminen Toryt Siinain vuorelta.
• Esimerkiksi Ruutin kirja paljastaa hänen pojanpoikansa, kuningas Daavidin, kansan, joka kuoli Shavuotin asetuksen jälkeen.
• Ruutin kirjan pääteemat liittyvät elämän hetkeen.

kristinusko

Daavidin kautta, evankeliumin todistuksen kautta, Ruut ja esi-isä Sina Davidova, Jeesus, köyhien vaimojen joukossa, on lueteltu olevan samanniminen (Matt. 1:5).

Posilannya

Wikimedia Foundation. 2010.

• Raamatun nimet
• Raamatun kirjoittaja, Volodymyr

Mieti, millainen ”Raamattu Ruutin kirja” on muissa sanakirjoissa:

Raamatun Israelin Tuomareiden kirja- Israelin Tuomarien kirja on osa Raamattua, Vanhaa testamenttia. Kirja sisältää juutalaisten historian Joosuan (Ihoshua bin Nun) kuolemasta ylimmäiseen pappiin Eli (El). Tuomarit henkilöistä, jotka palvelivat juutalaisten hallitsijoina Joosuasta hallituskaudella... ... Wikipedia

Raamatun kirja Chronicles- Chronicles tai Chronicles, viimeaikaisessa Chronicles-perinteessä (heprea: דִבְרֵי הַיָּמִים‎, Divrei ha yamim; ing. kreikaksi: παραλε παραλε Old Testament, the"ίπωal, the mis" Wikipedia

Raamatun Sananlaskujen kirja- Raamatun saarnakirja numero 20. Tekijä: Solomon, Agur, Lemuel. Kirja on kirjoitettu Jerusalemissa. Tämä kirjoitus valmistui n. 717 ruplaa. eKr e. Historia kirjoitettu vuonna 1037 eKr. e. Israelin kuninkaalle Daavidin pojan kanssa... ... Wikipedia

Ruth- Kotona on raamatullinen nainen, joka on nimetty hänen mukaansa Raamatun kirja Ruth. Elämää viedään eteenpäin jäljellä oleville kohtaloille tuomion levoton aika. Alun perin moabilainen hän kiintyi uuteen identiteettiinsä (juutalainen Betlehemistä), ja sen jälkeen... Ensyklopedinen sanakirja F. Brockhaus ja I.A. Efrona

Ruth (tarkoittaa)- Ruth sana, jolla on paljon merkitystä: Paikka 1 Nimi 2 Kulttuuri 3 Tähtitiede ... Wikipedia

Ruth- Tämän artikkelin korttimallia ei ole täytetty. Voit auttaa projektia lisäämällä apuasi. Millä termillä on muita merkityksiä, div. Ruth (tarkoittaa).

Leviticuksen kirja- Tällä termillä on muita merkityksiä, div. Kolmas kirja. Tämä artikkeli käsittelee Pentateukin kolmatta kirjaa; diivojen pappileiristä: Leviti. Levit וַיִּקְרָא (Ikra "minä soitin") ... Wikipedia

Vanhan testamentin kirja Leviticus- Tämä artikkeli käsittelee Pentateukin kolmatta kirjaa. Tietoja diivojen pappileiristä. Levityn artikkeli. Levit וַיִּקְרָא (Ikra "minä kutsuin") Keräystabernaakkeli

Profeetta Habakukin kirja- Tanakhin osa 22, osa Vanhaa testamenttia, jonka on kirjoittanut profeetta Habakuk (Havakuk) Raamattu ... Wikipedia

Profeetta Yoelin kirja- Raamattu… Wikipedia

Kirjat

• Raamatun tiede: Vanhan testamentin Pyhän kirjeen akateeminen lukeminen. Kirja 3. Vanhan testamentin historialliset kirjat, piispa Mikhailo. Piispa Mikhailo Mikhailo (Luzin), piispa (yhdessä St. Matviy Ivanovich Luzin Luzin M.I.) Piispa Russki ortodoksinen kirkko Venäjän ortodoksinen kirkko, hengellinen kirjailija, teologi, eksegeetti, yksi...

Raamattu tuntee paljon historiaa, kun eiliset epäjumalanpalvelijat alkoivat omaksua todellisen uskon valoa ja heistä tuli laajan rakkauden katselijoita Jumalaa kohtaan. Tällaisella kirkkaalla peppulla kunnioitetaan pakanaa, moabilaista Ruthia, joka tahtonsa voimasta nousi juutalaisten keskelle. Pöydän sankarittaren osuus on universaali, josta tuli osa pyhää kirjettä. Ennen sitä nainen antoi elämän legendaariselle hahmolle - Tsareva I.

Historia ilmestyi

Vanhassa testamentissa kokonainen kirja on omistettu raamatulliselle vanhurskaalle naiselle, jota kutsutaan Ruutin kirjaksi. Tätä ikivanhaa tekstiä, joka perustuu monilta osin naisen elämään, pidetään kanonisena ja se noudattaa Tuomarien kirjaa. Jotkut kristityt teologit myöntävät, että naiset ovat itse kirjoittaneet kaksi Raamatun kirjaa - Ruutin tarinan ja elämän tarinan. Lisäksi laulun jälkeläiset - kirjoittaja kuuluu profeetalle ja israelilaiselle tuomarille Samuelille.

Ruutin kirja kertoo monien naisten vaikeasta tilanteesta, ns paras historia anoppista ja ministä. Teos tuhoaa naisen itse-identiteetin teeman, ja sanotaan myös, että kärsimyksen kautta sielu sinetöidään, ihmisen moraalinen kehitys toteutuu. Sivuilla istuu kaksi yksilöä - moabilainen Ruth (kirjoitettu myös Ruth) ja maanviljelijä Boaz, joista on tullut esimerkki moraalisesta puhtaudesta ja uskosta Jumalaan.

Kirjan tummumisesta päätellen teksti eroaa muista raamatun teksteistä siinä, että paikka ei sovi Israelin ja Vanhan testamentin historian valtavirtaan. ”Ruf” tutustuttaa lukijaan vanhan juutalaisperheen elämäntapaan: se on vilkasta, farbit kuvaavat monen sankarien elämää, heidän osaansa kohdanneita pahuutta ja koettelemuksia, päähenkilön koskemattomuutta ylistetään.

Professori Oleksandr Lopukhinin kirjoittamana kirjaa voi turvallisesti kutsua vanhaksi juutalaiseksi tarinaksi kyläläisten elämästä, jossa ihanneperhekuva heräsi henkiin - se on laaja ja yksinkertainen naivuuteen asti. Television historiaan liittyy vain kaksi kohtaa. Ensinnäkin nälänhätä, joka on lamauttanut juutalaiset; toisella tavalla sankarittaren arvo on kuningas Daavidin, Jeesuksen Kristuksen esi-isän, sukuluettelossa. Tästä tuli tärkein syy siihen, miksi kirja putosi Vanhan testamentin kaanoniin.

Ruth Raamatussa

Ihanasti kirjoitettu romanttinen tarina alkaa tarinalla israelilaisesta Elimekhistä, joka oli elossa Betlehemin oikeudenkäynnin tuntien aikana. Juutalaisten maassa oli nälänhätä, ja Noomin kansalla ja hänen kahdella poikallaan oli mahdollisuus muuttaa Moabin maihin, jotka rajoittuvat Israeliin.

Sins otti joukokseen paikalliset tytöt, jotka pakanaina hyväksyivät nöyrästi ystäviensä "oikean" uskon. Osuus perheestä tiivistettiin: monet heistä kuolivat, ja leskeksi jääneet moabilaiset jäivät ilman lapsia. Surun murtama Noomi palasi isänmaahan, ja yksi hänen minijistä, Ruth, seurasi anoppiaan. Tyttö ei halunnut riistää vanhaa naista, koska hän oli kohdellut appiaan tuella ja rohkaisulla hänen päiviensä loppuun asti. Samaan aikaan sankaritar on partaalla yhteydenottoa ihmisten kanssa, jotka kantavat uuden perheen uskoa.

Betlehemissä naiset keräsivät lainaamattomia leivänkorvia, jotka peltojen herrat olivat erityisesti korjanneet tarvitseville sadonkorjuun jälkeen. Ruth antoi anoppilleen niin sysäyksen, että ihmiset kauan sitten sanoivat: "Sellainen miniä on parasta kaikkeen bluesiin." Ääni tytöstä levisi koko Israelin maahan, ja Herra tunnusti hänen rehellisyytensä. Ei kauan sitten Ruth tunsi sellaisen miehen.

Muinaisten israelilaisten mukaan lapsettomilla leskeillä ei ole oikeutta ystävystyä sukulaistensa kanssa. Rikas maanviljelijä Boaz otti tytön ystävällisen sydämen ja valoisan sielun, joka oli lähellä niin monia ihmisiä, ja otti tytön ystäväkseen. Veto synnytti pojan, Obedin, jolle syntyi Essei. Tämä on Israelin kunniakkaan kuninkaan isä Daavidin kansalle. Tuhat vuotta hallituskautensa jälkeen Ruth löysi toisen suuren toivon - Jeesuksen Kristuksen.

Elokuvasovitus

Kauhea tarina uskosta ja sodasta, jolla on onnellinen loppu, on saavuttanut kevyen elokuvan aarteen. Ruth asettui kokoelmaan omituisia muinaisiin teemoihin perustuvia sarjakuvia. Sarjan "The Bible in Animation" loivat vuonna 1996 venäläiset ja brittiläiset animaattorit.

Vuonna 1960 melodraama "The Tale of Ruth" ilmestyi televisioon. Ohjaaja Henry Koster esitteli näkemyksensä Raamatun tarinasta. Siitä tuli hieno, mutta hankala elokuvasovitus legendaarisesta raamatullisesta kirjasta.

Ruth, näyttelijä Elana Edenin näyttelijä, jonka elokuvassa hän muuttui moabilaispapittareksi ja muuttui juutalaiseksi mestariksi Mahloniksi, jonka imagoa mallintaa Tom Tryon. Mestari, joka loi kruunun uhrausta varten, tunnistaen neiton eri uskossa. Kohan Ruthin vakoojat saavat selville tämän toiminnasta ja tappavat Mahlonin sukulaiset ja lähettävät sankarin itsensä louhokselle. Ruth auttaa nuorta miestä pakenemaan raskasta työtä, hän toipuu vammoistaan ​​ja ennen kuolemaansa ystävystyy sotilaan kanssa. Tyttö ja hänen anoppi tappelevat Juudeassa.

Kuvaaja Stephen Patrick Walker siirsi alkuperäisen raamatullisen tarinan loistavasti elokuvaan ja loi elokuvan "Ruutin kirja: Uskon aarre" (2009). Päähenkilöä esittää näyttelijä Sherri Morris.

• Vuonna 1914 saksalainen tähtitieteilijä Max Wolf löysi uuden asteroidin päävyöstä. Sonya-järjestelmän taivaankappale nimettiin Ruthin mukaan.
• Ruthista tuli symboli vanhurskaan pääsystä juutalaisten joukkoon ja juutalaiseen uskoon. Siksi naiset, jotka käyvät läpi kulkurituaalin ennen juutalaisuutta, asetetaan usein tämän vanhurskaan naisen luo. Se on totta, on tärkeää kutsua itseäsi Ruthiksi.

Israelilaisten tuomareiden aikaan, lähellä Betlehemiä asui mies, joka oli tänään noin kuusi mailia Jerusalemin ulkopuolella, Elimelekin nimissä. Hänen ryhmänsä oli nimeltään Naomi (Noyomin), ja kaksi syntiä olivat Mahlon ja Khileon. Muutaman vuoden ajan Juudassa oli ollut myrsky, ja nälänhätää vastaan ​​Elimelek jätti kotimaansa asumaan Mooabin maahan Kuolleenmeren rannoilla. Perheeni asui siellä 10 vuotta, kun Elimelek kuoli. Siniset ystävystyivät moabilaisten kanssa, joista toista kutsuttiin Orpaksi ja toista Ruutiksi. Myös Nezabarin veljet kuolivat, ja kolme vaimoa - Ruth, Orpha ja Noomi - jäivät leskiksi.

Ruth

Naomi (Noyomin) sai tietää, että kauheat kohtalot olivat alkaneet uudelleen Juudean mailla, ja päätti kääntyä isänmaallisuuden puoleen. Nainen kannusti poikiensa leskiä asumaan äitien luona ja etsimään uusia ihmisiä, ja he rohkaisivat heitä laulamaan yhdessä Noemilta. Noomi siirsi lupauksensa Orphulle, mutta Ruth menetti lupauksensa ja meni Juudeaan.

Naiset kiersivät Kuolleenmeren, ylittivät Jordan-joen ja saapuivat Betlehemiin. Kun Naomi saapui, hän muutti nimensä Maraksi. Oikealla, koska Noomin tarkoittaa "vastaanottoa" ja Mara tarkoittaa "gorkaa", naisen elämä ei enää sopinut ensimmäiseen kunniaan.

Tuohon aikaan Betlehemissä asui rikas mies nimeltä Boas, joka oli Noomin miehen Elimelekin kaukainen sukulainen. Boaz siellä oli suuria peltoja. Sitten Juudeassa soitat - viimeisen kerran he varastivat muutaman tähkän köyhille, jotka voisivat tulla ja viedä pois ne, jotka olivat kadonneet. Kun Noomi ja Ruut saapuivat Betlehemiin juuri ohran sadonkorjuun aikana, Ruut meni Booasin pelloille keräämään muutaman tähkäpään.

Hoidettuaan Ruthia Woz kysyi yhdeltä vaimoltaan: Kenen nuori nainen tämä on? Saatuaan tietää, kuka se moabilainen nainen oli, joka tuli heti Noomilta, hän sanoi Ruutille:

... kuule, tyttäreni, älä mene toiselle peltolle äläkä ylitä tietä, muuten ole täällä palvelijoideni kanssa;

olkoot nuo pellot sinun silmissäsi, jotka on tarkoitettu niittämiseen ja niiden perässä; Kielsin palvelijoitani naarmuttaa sinua; Jos haluat juoda, mene astioihin ja juo, palvelijani piirtävät tähdet. ()

Toddy Ruth kumarsi Boaasia ja kuiskasi hänelle tämän ystävällisyydestä. Vona otti nämä sanat sydämeensä, koska hän ei odottanut sellaista kunnioitusta itselleen - muukalaiselle.

Ruut tuli Boaksen pellolle, kunnes elonkorjuun hetki oli kulunut. Pian Ruth ja Boas alkoivat painaa satoja puntia. Boas otti hänet ryhmään. He synnyttivät pojan, Obedin. Obedilla oli Essen-niminen poika, josta syntyi Daavidin, Israelin kuninkaan, isä. Niinpä moabilaisesta Ruutista tuli uskollisuutensa ansiosta kuninkaiden äiti.

Mitä Raamatun kertomus Ruutista opettaa meille?

Lukemalla Ruthin tarinan voimme oppia viisi tärkeintä opetusta:

1) Jumala palvoo kaikkia ihmisiä rodusta, kansallisuudesta tai asemasta riippumatta.

Ruut ei ollut juutalainen, vaan mooabilainen. Erikoisominaisuuksiensa ansiosta hänestä tuli kuninkaiden äiti. Jumala rakastaa häntä yhtä paljon kuin juutalaista naista. Jumala ei jaa ihmisiä, Hän rakastaa heitä kaikkia.

2) Miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä.

Jumala kuitenkin palvoo miehiä ja naisia. Olemme kaikki yhtä Hänen silmissään. Aikana, jolloin useimmat uskonnot kasvattavat miehiä, kristinusko on yksi monoteistinen uskonto, joka nostaa miehiä ja naisia ​​samalla tasolla.

3) Jumalan silmissä ei ole merkityksettömiä ihmisiä.

Ruutista tuli kuningasten äiti, vaikka hän oli mooabilainen ja köyhä leski. Jumala teki hänet tärkeäksi suunnitelmassaan. Jumalan suunnitelma koskee kaikkia. Hänen vahvuutensa näkyy usein heikkoudessamme

Tätä varten minä hyödyn vaivoissa, muodoissa, tarpeissa, vainoissa, paineissa Kristuksen puolesta, sillä jos olen heikko, olen vahva. (Toinen viesti korinttilaisille).

4) Ei ole pieniä vaiheita.

Ruthista tuli kuninkaiden äiti, koska hän pakeni jatkuvasti alhaisista olosuhteista: Juudean nälänhätä, perheen uudelleensijoittaminen, Noomin poikien kuolema, paluu Betlehemiin, taistelu Boasin kanssa. On mahdollista, että elämämme on enemmän tällaista, jonka merkitystä emme ole ymmärtäneet.

5) Jumala on Lunastaja

Boaasia voidaan pitää Kristuksen prototyyppinä.

Mitä voimme oppia Ruthin kertomuksesta?

• Älä anna menneisyyden sanella tulevaisuuttasi.
• Olla varma
• Ole puhdas
• Sinulta ei lopu granaatti.