Εσωτερικό, για να ληστέψει την ψυχή μετά το θάνατο ενός ατόμου. Θάνατος από τη θέση του εσωτερισμού. Ο θάνατος είναι μια φυσική διαδικασία

Ο θάνατος φαίνεται λιγότερο από αυτές τις ζωές, σαν να ήταν δυνατός για αυτοπεποίθηση, και είναι πολύ κρίμα να παρεξηγηθούμε λιγότερο από τους ανθρώπινους ιστότες.

Τι υπάρχει πίσω από την κουρτίνα, αν υπάρχει μια άλλη ζωή όπου όλα θα τελειώνουν εδώ; Ο αριθμός της ήρεμης διατροφής καθορίζεται από εκατομμύρια γενιές ανθρώπων και το δέρμα τους αφαιρείται από τα ίδια στοιχεία, όπως μια καλή γιογκική ίση γνώση της αιωνιότητας. Για κάποιον - τότε ο θάνατος είναι το τέλος μας, και για κάποιον - ολόκληρο το στάδιο του σκουληκιού στην ιδιαίτερη εξέλιξή του. Ο θάνατος για την πλειονότητα των ανθρώπων, ανεξάρτητα από το φως του μυαλού τους, είναι απλώς ένα παράλογο φαινόμενο που εισβάλλει αυθάδικα στην ιδιαίτερη ζωή τους και καταστρέφει όλα τα σχέδιά τους για το μέλλον.

Τι είναι ο θάνατος; Γιατί είναι σημαντικό οι περισσότεροι άνθρωποι να φοβούνται τόσο τρομερά τον θάνατο, να είναι έτοιμοι να πιουν για όλα, για να τον βγάλουν για τη χρονιά. Ποιος είναι ο λόγος για έναν τέτοιο πρωταρχικό φόβο; Υπάρχουν δύο βασικοί λόγοι, αν και η Alice A. Bailey στην πραγματεία του "About these changes" τους δείχνει ήδη, αλλά μόνο δύο από αυτούς θα θεωρούσα τους κυριότερους, επειδή η δυσοσμία των πιο σημαντικών κατοίκων του πλανήτη Γη. Ο πρώτος και ο κυριότερος είναι ο φύλακας του αόρατου και του αγνώστου, που μας ελέγχει μετά θάνατον. Μέσα από το πέπλο του θανάτου, ούτε ένας θνητός γύρισε, και τσια αήττητο lakaє μας. Και το άλλο - όλα αυτά που ξεχωρίζουμε από αυτό το φυσικό σώμα.

Η απώλεια του φυσικού μας σώματος μας προκαλεί έναν πλασματικό φόβο ότι την ίδια στιγμή από το σώμα θα ξοδέψουμε την ατομικότητά μας και θα πάψουμε να είμαστε σαν άτομο. Αυτοί που με το ζόρι συσσώρευσαν όλη τους τη ζωή μπορούν να εμφανιστούν για εμάς σε μια στιγμή. Poboyuvannya tsієї ξοδέψτε zmushuє μας τόσο καλά chіplyatisya για την άχρηστη ζωή μας. Ο φόβος μας για το θάνατο, η γέννηση της άπληστης άγνοιάς μας, η δική μας άγνοια για την αλήθεια, όπως ο θάνατος. Αξίζει να αναλογιστούμε ότι οι περισσότεροι άνθρωποι αξίζουν αυτό το παλιό σώμα, όπως η δυσωδία μπορεί και πιστεύουν ότι η δυσωδία θα σταματήσει επίσης να βρωμάει από τα ερείπια αυτού του φυσικού σώματος. Είναι πλούσιος που, γνωρίζοντας το στάχυ και το μπαχάτσι, έχει μόνο ένα τέλος της ζωής του, ζώντας τη ζωή του άσκοπα, μέσα από τα σκουπίδια των λεκιασμένων πετρωμάτων και του βιτρό της ενέργειας neymovirna για τη συσσώρευση απατηλών και ακατάλληλων αξιών.

Ο θάνατος ενσταλάσσεται από το αρχαίο μας zhah σε τέτοιους ανθρώπους doti, τις αποβάθρες της ανάμνησής τους για τον εαυτό μας με αυτό το σώμα. Και όμως, όπως βλέπουμε μόνο στις ψυχές μας, καταλαβαίνουμε: δεν υπάρχει θάνατος, είναι απλώς μια έγκαιρη μετάβαση σε ένα άλλο επίπεδο του βουτιά στη διαδικασία της αιώνιας εξέλιξης της ψυχής μας. Η Alice A. Bailey στην πραγματεία της σχετικά με αυτή την αλλαγή γραπτώς. «Ο θάνατος είναι εδώ για ένα συγκεκριμένο άτομο, με μια πρωταρχική σημασία, αν από το φυσικό σώμα ζωντανεύει η θέληση και η θέληση παίρνει τη θέληση μέχρι το τέλος». Είμαι αρκετά κατάλληλος για αυτή την ερμηνεία του θανάτου, αν και ξέρω ότι δεν μπορεί να είναι εκατό εκατό χρόνια κατάλληλα για την τρέχουσα κατάσταση του θανάτου. Aje buvayut και αρπάζει τον θάνατο, αν η θέληση για ζωή είναι ακόμα ισχυρή, αλλά εδώ έχουμε ήδη αναπτύξει άλλους καρμικούς νόμους, πιο αναδιπλούμενους για να κατανοήσουμε αυτούς που δεν γνωρίζουμε τους λόγους του θανάτου τους. Κατά κανόνα, οι αιτίες θανάτου βρίσκονται σε προηγούμενες ζωές και είναι απρόσιτες στο μυαλό των περισσότερων ανθρώπων, επομένως τέτοιοι θάνατοι τους φαίνονται άδικοι. Θέλοντας ο νόμος του κάρμι να είναι απόλυτος και δίκαιος, να ενσταλάξει σαν χτυπημένο παιδί τριάδας, σαν να μην ακουγόταν πολύ άσχημο, το άξιζε.

Ο θάνατος στερείται πλέον την ίδια αναπόφευκτη αλήθεια, όπως πριν. Στέκεται πίσω από το δέρμα μας και κανείς δεν μπορεί να γυρίσει μέσα της, ή να κρυφτεί στην κρύα ανάσα της. Ο θάνατος είναι μια διαδικασία, που στρέφεται μπροστά στους ανθρώπους. Οι άνθρωποι - ce vіlennya svіdomosti, θάνατος - yogo rozvіlennya, αλλά και στις δύο vipadkah svіdomіst να μετακινούνται από το ένα στο άλλο. Έχοντας γεννηθεί καλά, είμαστε ήδη καταδικασμένοι να πεθάνουμε, γιατί οι άνθρωποι είναι το πρώτο χωνευτήρι στο θάνατο. Ρουχ μέχρι θανάτου ανεπιθύμητο. Δεν κολλάει καθόλου. Αρχίζουμε να πεθαίνουμε για τους ανθρώπους. Στην εποχή μου, μου αρέσει να βάζω τους ανθρώπους στο ίδιο φαγητό. «Ποια είναι η αιτία θανάτου όλων των ζωντανών όντων»; Ο μεγαλύτερος αριθμός ονόμασε τα αίτια, τα γηρατειά, τις ασθένειες, τις ατυχείς καταθλίψεις και μόνο μια ασήμαντη μειοψηφία μπορούσε να δώσει τη σωστή απάντηση. Το να θέλεις να δεις το ίδιο το δάπεδο είναι προφανές, τι να ξαπλώσεις στην επιφάνεια, και αν καλούσα το її, όλοι οι άνθρωποι ήταν ευχαριστημένοι με αυτό και θαύμαζαν, σαν να μην το σκέφτηκε η ίδια η δυσωδία. Ίδια vіdpovіd πιο απλό? «Η αιτία θανάτου είναι οι άνθρωποι».

Και τότε κανείς δεν θα συγκριθεί με το πρώτο προφανές γεγονός ότι όλοι γεννήθηκαν, και έτσι συμβαίνει με το δεύτερο προφανές γεγονός ότι όλοι πρέπει να είναι νεκροί. Αυτές οι δύο λέξεις είναι προφανείς σε όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως ηλικίας, φυλής, θρησκείας, το reshta μπορεί να αλλάξει. Λιγότεροι άνθρωποι και ο θάνατος γίνονται αναπόφευκτοι, οι αποβάθρες της ανθρωπότητας. Είναι δυνατόν, χωρίς καθυστέρηση, να κατανοήσουμε άλλες έννοιες, αλλά οι άνθρωποι, όπως πριν, θα γίνουν άνθρωποι και θα πεθάνουν. Σε μια από τις παλαιότερες θρησκευτικές πραγματείες, την Bhagavad Gita (κεφάλαιο 2, άρθρο 27), γράφεται· «Αυτός που γεννήθηκε, πέθανε obov'yazkovo και μετά θάνατον obov'yazkovo ξαναγεννηθεί. Για αυτό δεν είναι απαραίτητο να πηγαίνετε στη θλίψη, πατώντας τα παπούτσια σας.

Για τον πιο σημαντικό αριθμό ανθρώπων, η όρασή τους μπλοκάρεται τη στιγμή της μετάβασής τους, έτσι ώστε η δυσωδία να πάψει να θυμάται τη δική της εσωτερικότητα. Δεν γνωρίζετε τη ζωή σας, αλλά μπορείτε να μετακινηθείτε από τη σφαίρα του οικείου στη σφαίρα του πνευματικού και με έναν νέο τρόπο αρχίζετε να μαθαίνετε με ίδια ένστικτα και ταλέντα. Μόνο που δεν μπορούν όλοι οι έμπειροι να σώσουν τη διαύγεια του μυαλού τη στιγμή της μετάβασης - αυτό και є βοηθούν την αθανασία. Έτσι περιγράφω την αθανασία του Δον Ζουάν, μάγου και μάγου από τα βιβλία του διάσημου μυστικιστή Carlos Castanedi. Προσπαθώντας να φτιάξεις ένα αθάνατο φυσικό σώμα, απόλυτη βλακεία, δεν μπορείς να νικήσεις την ώρα. Επιτύχετε τη διατήρηση της σαφήνειας της γνώσης τη στιγμή της μετάβασης και θα γίνετε πραγματικά αθάνατος. Τα μεγαλύτερα αφιερωμένα εδάφη έχουν υποκύψει σε τέτοια αθανασία. Για τους ήσυχους, που στη διάρκεια της ζωής τους, έχοντας μαντέψει τα δικά τους μυστικά του θανάτου, έγιναν γνωστοί στον κόσμο, αφιερωμένοι, ότι προικίζουν το κτίριο στο μακρινό μέλλον με τη βοήθεια του ελέγχου των διεργασιών του Έθνους (φανή) ότι ο Θάνατος (ανάπτυξη).

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για τα λεγόμενα «γουρούνια της αθανασίας», ακόμα κι αν εσείς οι ίδιοι καταλαβαίνετε ως εκ θαύματος ότι δεν υπάρχουν φυσικά χάπια αθανασίας στη φύση. Η Laya yoga έχει ένα vchennya, που ονομάζεται "kaya kalpa" και "rasayana", που βοηθά τους γιόγκι σε μακροπρόθεσμες μοίρες και εμπνέουν χίλιους ανθρώπους να σώσουν τη ζωή του φυσικού τους σώματος, αλλά ακόμα δεν μπορούν να τους κάνουν αθάνατους. Είναι από τις διδασκαλίες των Ταοϊστών σοφών που βοηθούν την αθανασία για να λιώσει μέσα του τη «χάντρα της αθανασίας», για να διατηρήσει τη διαύγεια της γνώσης τη στιγμή του θανάτου. Μπορείτε να σας βοηθήσετε με τη διάσημη πραγματεία για το Θιβέτ "Bardo Tedol" ή αλλιώς την αποκαλούν "Το Θιβετιανό Βιβλίο των Νεκρών". Іsnuyut και παλιά dzherel πίσω από τους κανόνες του κόσμου, για παράδειγμα, το «Αιγυπτιακό Βιβλίο των Νεκρών». Είναι αλήθεια ότι όλες οι βρωμιές είναι γραμμένες από την εσωτερική μου γλώσσα και θα είναι ελάχιστα κατανοητές σε περισσότερους αναγνώστες. Αυτού του είδους δεν είναι απαραίτητοι, γιατί η δυσοσμία γράφτηκε για τον obedih, για τους ήσυχους, που θέλουν να κατανοήσουν την ουσία του θανάτου. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι μοναδικοί στις σκέψεις τους για τον θάνατο, γιατί ο γρίφος για τον θάνατο τους καλεί το πραγματικό όραμα ενός ελεύθερου θανάτου. Δεν πειράζει, να μιλάς για θάνατο, η δυσοσμία πλησιάζει τη δική σου - είναι προφανώς βλακεία. Το να μιλάς για θάνατο δεν φέρνει το θάνατό σου πιο κοντά, αλλά το να αποφεύγεις με σαφήνεια - αυτό είναι γεγονός.

Η σημερινή επιστήμη για την πλούσια ενημέρωση γνωρίζει για τη διαδικασία του pov'yazanі z θανάτου, αλλά αν δεν μπορείτε να το κάνετε, δεν μπορείτε να δώσετε συμβουλές: τι πιστεύετε για το svіdomіstyu μας μετά τον θάνατο του φυσικού σώματος; Η στιγμή που οι περισσότερες λειτουργίες του σώματος παύουν να υποτάσσονται από συσκευές συνήθως ονομάζεται «στιγμή του θανάτου», αλλά αξίζει περισσότερο από το φυσικό σώμα, αλλά τι είναι αυτή η στιγμή για την ψυχή μας; Με βάση τη διατροφή, προτείνεται η χρονολόγηση του βιβλίου του Δρ. Raymond Moudi «Η ζωή μετά τη ζωή». Περιέγραψε αρκετά μεταθανάτια στοιχεία, ώστε περισσότεροι αναγνώστες να το σκεφτούν.

Τώρα ας μιλήσουμε λίγο για τον θάνατο. Το Isnuє kіlka είναι σημάδι σουηδικού θανάτου, υπάρχουν δύο είδη δυσοσμίας, ψυχολογική και σωματική, όλες οι βρωμές περιγράφονται καλά σε βιβλία όπως "Chzhud - Shi", "Bardo Tedol", "Mirati Art". Μπορούμε να σας κοιτάξουμε μόνο αν μπορείτε να ονομάσετε περισσότερα άτομα. Ας δούμε το πιο σημαντικό ψυχολογικό πράγμα - είναι η ουσία της ζωής. Με τη διαδικασία του θανάτου, κουβαλάμε τη ζωή μας, όπως, όπως, όπως και άλλες διαδικασίες της ζωής. Είναι προφανές γεγονός ότι για την παρουσία της θέλησης μέχρι τη ζωή, ο θάνατος είναι αναπόφευκτος. Η ορμή της θέλησης για ζωή πυροδοτεί τον μηχανισμό του θανάτου. Μερικοί άνθρωποι ντρέπονται, άλλοι απλώς βαρέθηκαν να ζουν.

Σε όλη την πλαγιά υπάρχει ένας κακάβα καζκά. Ο Μέγας Ολεξάνδρος είχε πιει τον σοφό της αυλής. «Αποβάθρες της ζωής των ανθρώπων», και αυτό το vіdpovіv: «Οι άνθρωποι που ακολουθούν τη ζωή, οι αποβάθρες της ενοχής δεν ξέρουν ότι πρέπει να πεθάνεις καλύτερα, να ζεις πιο χαμηλά». Και είναι αλήθεια, το ίδιο το δέρμα επιλέγει αυτό το όριο, μέχρι να θελήσετε να ζήσετε. Όσο έχεις στόχο στη ζωή, ζεις. Θαυμάστε τον πισινό των παλιών πατεράδων, βρωμάτε να ζήσετε όσο αυτά τα παιδιά και οι ονύκ χρειάζονται τη βοήθειά τους, αλλά μόλις πάψει να χρειάζεται τέτοια βοήθεια, η βρώμα σβήνει γρήγορα. Traplyatsya ότι η δυσοσμία δεν μπορεί να αλλάξει τις προτεραιότητές τους. Η δυσωδία ήταν μικρή στη ζωή αυτών των παιδιών, και αν είχε φύγει, η δυσωδία δεν θα μπορούσε να γνωρίσει άλλο, αλλά έχοντας χάσει χωρίς σημάδι, ξοδεύουν τη θέλησή τους για ζωή και γρήγορα πεθαίνουν.

Ακόμη και ο tsіkaviy y sensі έπαινος του θανάτου είναι ο κωδικός "Busi-do", ο κώδικας τιμής των Ιάπωνων σαμουράι. Υπάρχει ειδική διαίρεση των τίτλων «Μεταμφίεση μέχρι θανάτου». Θα φέρω μόνο μια παρτίδα ομιλίας, αλλά θα υπάρχει άφθονη, ώστε να καταλάβετε, τι βαθιά αίσθηση προσκόλλησης με ποιον μοιράζεστε. «Η αληθινή καλοσύνη βρίσκεται στο γεγονός ότι το να ζεις, αν είναι σωστό να ζεις, και να πεθαίνεις, αν είναι σωστό να πεθαίνεις. Chіplyatisya για τη ζωή, αν ο θάνατος ήρθε ανάξιος για έναν καλό πολεμιστή. Ο Zrobiti διάβασε την υπόλοιπη δήλωση - obov'yazok του σωστού πολεμιστή. Με κάθε δικαίωμα, θυμήσου τον θάνατο και πάρε τον λόγο από την καρδιά σου. Εάν η σκέψη σας τυλίγεται σταδιακά γύρω από το θάνατο, ο δρόμος της ζωής σας θα είναι ίσιος και απλός. Αυτοί που πεθαίνουν για τη ζωή, πεθαίνουν, και όσοι δεν φοβούνται τον θάνατο, ζουν. Όλο αριστοκρατικό πνεύμα. Είμαι έτοιμος να οδηγήσω μέσα, αυτό σημαίνει, έτοιμος και να πεθάνω. Busi-do - Ο τρόπος του πολέμου - σημαίνει θάνατος. Εάν υπάρχουν δύο τρόποι για να διαλέξετε, επιλέξτε αυτόν που οδηγεί στο θάνατο.

Και έτσι, από το κύριο ψυχολογικό σημάδι του θανάτου, διοριστήκαμε - η ουσία της ζωής. Ας ρίξουμε μια ματιά στα σημάδια του θανάτου για τη συμμετρία. Υπάρχουν δύο είδη δυσοσμίας, μακριά και κοντά, αυτά που προχωρούν χωρίς παύση πριν από τον ίδιο τον θάνατο και αυτά που εμφανίζονται μια μέρα πριν από το θάνατο (έναν μήνα πριν από τη φωτιά). Στα μακρινά ζώδια μπορεί κανείς να δει τη συμμετρία της εμφάνισης. Στους περισσότερους ανθρώπους, τα προσβλητικά μισά του ατόμου δεν είναι συμμετρικά, επομένως μπορεί να υπάρχει μικρή δύναμη. Σαν να θαυμάζατε τον καθρέφτη, θυμηθήκατε ότι η εμφάνισή σας έχει γίνει συμμετρική, πράγμα που σημαίνει ότι ήρθε η ώρα να ετοιμαστείτε για τη μετάβαση. Από τα άλλα, zvnіshnіh σημάδια θανάτου, που πλησιάζουν, μπορείτε να δείτε το σημάδι του φωτός ή την ώρα που πιέζετε τα δάχτυλά σας στο povіki κλείστε τα μάτια σας την πρώτη ημέρα του δερματικού μήνα. Μόλις δείτε την πίεση στα μάτια σας, δεν βλέπετε τις καθημερινές αλλαγές στα μάτια σας, τότε ο Θάνατος σας είναι ήδη κοντά.

Μπορείτε να πείτε το ίδιο, και αν δείτε τον ήχο ενός βαθιού κουδουνίσματος ή αντήχησης, - αν δεν το βλέπετε πια, τότε θα πρέπει να ξεκινήσετε την προετοιμασία σας πριν από το θάνατο. Η Μπαγκάτο μπορεί επίσης να γίνει γνωστή από ένα άτομο με γνώσεις και μια αντιαισθητική ξανθιά άκρη της μύτης που θυμάται ακόμα τον θάνατο λίγες μέρες πριν από αυτήν. Є τα στενά σημάδια, τρία από αυτά είναι τα κύρια: 1) αίσθημα βάρους στο σώμα - «η γη δίπλα στο νερό» 2) νιώθεις το κρύο, χαζό σώμα να σκοντάφτει από το νερό, σαν βήμα προς βήμα να περνάς από την καυτή ζέστη - «νερό κοντά στη φωτιά» 3) αίσθηση, Η αρχή του σώματος σπάει σε μικρά άτομα - «η φωτιά στο παράθυρο». Τα σημάδια του δέρματος συνοδεύονται από υποβλητικές αλλαγές, όπως: απώλεια ελέγχου στο δέρμα του προσώπου, απώλεια ακοής και όρασης, μείωση του αναστεναγμού μπροστά στην ανεπιτήδευση. Δεν θα περιγράφω πλέον τα σημάδια, αλλά αν η δυσοσμία σας ουρλιάζει, μπορείτε να στραφείτε σε ειδική λογοτεχνία, ακόμα κι αν χρησιμοποιήσετε το βιβλίο του Όρις «Η τέχνη των νεκρών».

Στην κορυφή των Θιβετιανών και Αιγυπτιακών «Βιβλίων των Νεκρών» γράφτηκε από τον σύγχρονο η κατανόηση μουμε ελάχιστους σανσκριτικούς όρους και μάλιστα πρακτικό οδηγό «νεκροπαιδείας», ένα είδος βοηθού για εκπαίδευση μέχρι τον σωστό, πραγματικό θάνατο. Ένα άτομο πεθαίνει περισσότερες από μία φορές στη ζωή και, χωρίς να το ξέρει, ηχεί στον κόσμο όχι πολύ μακριά. Βρείτε τις απαραίτητες πληροφορίες για να βοηθήσετε βιβλία για το θάνατο. Η δυσοσμία, προφανώς, δεν εγγυάται εκατό εκατοντάδες επιτυχία, αλλά μπορούν να σας βοηθήσουν να κατανοήσετε τα βασικά των διαδικασιών που σας συμβαίνουν την ώρα του θανάτου. Η γνώση αυτών των διαδικασιών θα σας βοηθήσει να μην καταστραφείτε τη στιγμή του υγρού θανάτου. Για εμάς, με τη βοήθεια θρησκευτικών εκδηλώσεων, η στιγμή του θανάτου είναι μια από τις πιο σημαντικές στιγμές της εξέλιξής μας. Σε αυτήν που κατηγορεί τον εαυτό της, να πλύνει τον πιο μακρινό μας λόγο. Δεν είναι περίεργο που όλες οι θρησκείες χρειάζονται παρουσία την ώρα του θανάτου πνευματικός οδηγόςγια να διευκολύνει τη διαδικασία του θανάτου και να κατευθύνει την ψυχή σε χρειάζεται κανάλι. Είναι πολύ κρίμα που η σύγχρονη αστική κοινωνία δεν σέβεται σωστά αυτή τη διαδικασία. Σπάνια, αν κάποιος εξομολογητής ακούγεται σαν ετοιμοθάνατος εξομολογητής, αν θέλει να ενεργήσει ως ιερέας στο ρόλο του εξομολογητή. Ένας εξομολογητής μπορεί να είναι συγγενής ενός ετοιμοθάνατου και είναι πιο σημαντικό να φέρεις ένα τέτοιο άτομο, να τον εμπιστευτείς περισσότερο.

Στον κόσμο - όλη η διαδικασία του κλεισίματος με την αιωνιότητα. Ο Πυθαγόρας μίλησε στα μυστήρια του. «Οι επίγειοι άνθρωποι είναι θάνατος, ο θάνατος είναι ανάσταση με πνευματική ματιά». Η στιγμή του θανάτου δεν έχει καμία σημασία. Tse chergovy zhittєviy dosvіd, το οποίο είναι απαραίτητο για άλεσμα χωρίς συγκόλληση. Η αλλαγή και των δύο ζωών είναι απαραίτητη για την ανάπτυξη της ψυχής, για να πεθάνει πιο όμορφα. Ξέρω ότι η διαδικασία του θανάτου δεν είναι πλέον ευπρόσδεκτη για τους μοναχικούς, γιατί θα μαντέψω τον δικό μου θάνατο. Πάρα πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να σώσουν τους ετοιμοθάνατους συγγενείς τους, βάζοντάς τους στο ποτό - δεν είναι απολύτως σωστό. Σκέψου το, ακόμα κι αν πεθάνεις, όπως θα ήθελες, πώς θα ήταν να γεράσεις visnovkas. Φταίτε και στην ανάμνηση, που το ίδιο το δέρμα διαλέγει τη στιγμή, μέχρι να θέλετε να ζήσετε. Buvay, scho all mi bachimo, scho likuvannya marne, ale άνθρωποι μας ρωτάνε, її likuvati. Πώς να επισκευάσετε σε τέτοιες καταστάσεις, είναι ξεκάθαρο ότι έχετε την ικανότητα να χαρείτε. Ενδεχομένως, να το ξοδεύεις στο υλικό και μετά να το προσθέτεις πάντα πλούσια στο πνευματικό. Δεν είναι δικό μας να κρίνουμε τους ανθρώπους, και είναι καλύτερα να μην ζητάμε βοήθεια και είναι δυνατόν να βοηθήσουμε, εμείς φταίμε να βοηθήσουμε, σαν να μην μας ένοιαζε. Δεν είναι δυνατόν να επιβάλεις μόνος του την αγαλλίαση των ανθρώπων, σαν να ήταν ιός στο πουλί - είναι δικαίωμα να πεθάνεις, σαν να το ήθελε. Δεν είμαι εθισμένος στην ευθανασία, είμαι ένοχος που προσπάθησα να εξαγοράσω το κάρμα μου μέχρι το τέλος, όσο δύσκολο κι αν ήταν.

Ακόμη και ο θάνατος του ανθρωποκεντρικού Thor Heyerdahl είναι μια παράσταση για οποιονδήποτε. Εάν ένας νέος είχε διαγνωστεί με καρκίνο, είπε: «Ζω καλά και θέλω να πεθάνω καλά» και πέρασε σε χαρά, θέλοντας αρκετές δεκάρες για να συνεχίσει την ευδαιμονία. Vіn vvazhav για το καλύτερο καλό να πεθάνει, nіzh συνεχίστε τα θεμέλιά σας στην τιμή των υλικών και ηθικών βιτρών neimovіrnih. Δεν υπάρχει πολύς άνθρωπος στον κόσμο μας που χτίζει για έναν τόσο πλούσιο βράχο και χωρίς να βάλει τα χέρια του πάνω του, απλώς του έδωσε την ευκαιρία να πεθάνει με φυσικό τρόπο. Σε αυτό το πλαίσιο, υπάρχουν λόγια για την πένσα. Από την όψη της εξέλιξης, είναι απόλυτη βλακεία. Δεν είναι δυνατόν να θάψει κανείς το κάρμι του σε μια τέτοια ιεροτελεστία, με τέτοιες πράξεις μπορεί κανείς να ξυπνήσει μόνο για μια ώρα. Στην αρχή της αναπνοής σας, θα ντρέπεστε ως επί το πλείστον από εκείνον τον μήνα, για τον οποίο σας έτρεμαν στη μπροστινή ζωή. Επίσης, πώς είναι σε μια τέτοια γραμμή αίσθησης; Η αυτοκαταστροφή δεν είναι μόνο να δείχνεις φόβο, αλλά μάλλον πίσω στο μονοπάτι της εξέλιξης της ψυχής.

Οι περισσότεροι από εμάς φωνάζουν για τη ζωή τους zhalyugidne, με τρία χέρια λερωμένα στην κολοσσιαία υλική υποστήριξη, ώστε να θέλουν να συνεχίσουν τη ζωή τους για λίγο. Είναι αδύνατο να ονομάσουμε μια ζωή και μια ζωή, επομένως είναι άχρηστο για ένα ψέμα ναρκωτικών. Είναι απαραίτητο να ξέρουμε ειλικρινά γιατί το λάθος των γιατρών είναι μεγάλο, γιατί βρωμάει για να μας δώσει απρόσμενες ελπίδες, να μας εμπνεύσει να δουλέψουμε, ότι το τέλος είναι αναπόφευκτο. Tse bіda usієї zahіdnoії ιατρική, γιακ να χαίρεσαι στους υπόλοιπους. Deyakі nebrosovіsnі likarі tsim koristuyutsya і vykachuyut іz dying іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх іхніх ініхі хіхі. Στη συνεδρίαση, υιοθετήθηκε μια διαφορετική αντίληψη. εκεί, σαν γιατρός, έχοντας υποκύψει στην αρρώστια, και αυτός πέθανε, η αλυσίδα των βρώμικων γιατρών, και μέχρι το επόμενο, θα προσπαθήσουν να μην αρρωστήσουν πια. Κι όμως, ως γιατρός, θα πρέπει να είναι ελεήμων προς τους ασθενείς, να τους παρακινεί, να μην βοηθήσουν τίποτα, δεν μπορείς να πεθάνεις σύντομα και δεν θα μηνύσεις κανέναν, παρά μόνο στα μάτια των ασθενών και των συγγενών σου. Tsya raznitsa prihodah ґruntuєtsya στο raznomu rozumіnnі αίσθηση ζωής για τους ανθρώπους shidnyh και zahіdnyh. Οι δυτικοί άνθρωποι είναι πραγματιστές στην υιοθέτηση του υλικού κόσμου και λιγότερο πνευματικοί, ένας παρόμοιος τύπος navpak είναι πιο πνευματικός και λιγότερο υλικός. Εμείς οι ίδιοι είμαστε από θαύμα bachimo, η υλική πρόοδος βγαίνει από το ηλιοβασίλεμα, η υλική ισορροπία της ζωής είναι μεγαλύτερη στο ηλιοβασίλεμα, χαμηλότερη στην έξοδο. Η αναχώρηση μας διδάσκει έναν πνευματικό δρόμο ανάπτυξης, σε αντίθεση με την υλική ευημερία. Εννέα και δύο έννοιες της αντίληψης του φωτός συνεργάζονται μεταξύ τους, και μια νέα έννοια της αντίληψης του φωτός εισέρχεται στη φωτεινή αρένα, αλλά το θέμα είναι ακόμα ανοιχτό.

Και έτσι, ας ρίξουμε μια ματιά στην έκθεση της ίδιας της διαδικασίας του κόσμου. Πρώτον: ας πάμε στο δωμάτιο για να σώσουμε το movchannya. Όλες αυτές οι κραυγές, αυτή η φωνή, δεν βοηθούν τον ετοιμοθάνατο, αλλά αντίθετα καλούν τη γιόγκα. Εάν οι άνθρωποι κατανοήσουν τη σωστή αίσθηση του θανάτου, ολόκληρη η ιεροτελεστία του θανάτου δεν θα φορέσει ένα τόσο πολυτελές φόρεμα, θα ήταν καλύτερο να διδάξουμε την ιεροτελεστία του περάσματος. Άντζε, όλο το άθροισμα για το παρελθόν έχει μόνο επίγνωση της άγνοιάς μας για τις κανονικές διαδικασίες της ζωής. Η σιωπή μπορεί να διαλυθεί με την ανάγνωση προσευχών για τους νεκρούς, και ακόμη περισσότερο με προσευχές για τον θάνατο, ως τέτοια. Τώρα σχετικά με τη θέση του σώματος του ετοιμοθάνατου: η κορυφή του κεφαλιού του ετοιμοθάνατου μπορεί να είναι συμβολικά ισιωμένη στην πτυχή και τα χέρια και τα πόδια είναι σταυρωμένα. Σε μια τέτοια θέση του σώματος, η ψυχή πνίγει εύκολα τη γιόγκα.

Η ίδια η διαδικασία στον κόσμο μπορεί να γίνει από λίγες μέρες έως μερικά χρόνια και μπορείτε να έχετε την υπομονή να κάνετε γιόγκα μέχρι το τέλος. Εσύ φταις να σκέφτεσαι μόνο θετικά για τον ετοιμοθάνατο, είναι καλύτερα όταν σκέφτεσαι τις καλύτερες στιγμές νυσταγμένη ζωή. Ευθυμία, ότι αυτός που πεθαίνει δεν μπορεί να σας τρομάξει, τότε θα δεχθούμε καλύτερα τις σκέψεις σας. Το φως των νεκρών αναμειγνύεται με το φως των ζωντανών το φως των νεκρών. Γι' αυτό μην θυμώνεις τον vmirayuchikh, για να μην δημιουργήσεις πρόβλημα στον εαυτό σου. Δεν είναι άσκοπο να πει ο Aja: για τους ετοιμοθάνατους, είναι μόνο καλό, αλλά δεν ξεκίνησαν. Μετά από μια ώρα, έχοντας πεθάνει στους ζωντανούς, τους αδύναμους, αλλά στο πρώτο στάδιο τα κρασιά είναι πιο δυνατά, υπερασπιστείτε τον εαυτό σας. Μην ελεείς αυτούς που ξόδεψαν δεκάρες για την αγαλλίαση των συγγενών τους, μετά το θάνατό τους, θα επισκευάσουν τη δημόσια κακία. Μια τέτοια υποκρισία μπορεί να αντιπροσωπεύει τους νεκρούς και το κρασί μπορεί να δημιουργήσει πρόβλημα στο πνευματικό επίπεδο. Αντίθετα, αν κοιτάξετε τη χαρά για τη ζωή του ετοιμοθάνατου, χαμηλώστε τους λεκέδες για τις λεκιασμένες δεκάρες μετά το θάνατο. Μην είσαι υποκριτής, να είσαι ειλικρινής με τον εαυτό σου ότι είσαι μόνος, να ξέρεις μέσα σου τη δύναμη να ενθαρρύνεις τον ετοιμοθάνατο, αλλά να θυμάσαι, όλα αν πεθάνεις και θυμηθείς.

Τώρα ένα κλαδάκι λέξεων για αυτούς που πεθαίνουν καλύτερα. Μεγαλύτερος θέλεις να πεθάνεις γρήγορα και ω έτσι κοιμήσου. Vіdpovіdno στο Βεδικό γνωρίζουν θάνατο uvі όνειρο όχι τον εαυτό σας σύντομη εκδοχή, Γιατί δεν φαίνεται να είναι γνωστό και ακόμη και το υψηλό επίπεδο αυτάρκειας δαπανάται, όχι σε το καλύτερο μυαλόπροσβλητικός λόγος. Είναι καλύτερα να πεθάνεις στη θέα της παρουσίας κοντινών προσώπων. Είναι πιο σημαντικό για εκείνον που πεθαίνει να συγχωρήσει όλες τις εικόνες, σαν να σε εμψύχωσαν ζωντανό, μην κουβαλάς την εικόνα μαζί σου στον μεταθανάτιο κόσμο. Αξίζει να κάνεις παρέα και να ησυχάσεις, ποιος είναι ζωντανός, να δονήσεις τα πάντα στον κόσμο, λες και σου έδωσες ενοχές, δεν μπορείς να το φτιάξεις το ίδιο, και το τρακτέρ δεν συγχωρεί την εικόνα του άλλου. ένα, τραβώντας το στο έδαφος, χωρίς να σας δίνει την εμβέλεια του ήχου. Οδηγείτε στην ενίσχυση, αυτό που είναι σημαντικό για έναν άνθρωπο στον κόσμο, κουβαλάει μαζί του περισσότερη καρμική κληρονομιά. Σαν να ήταν τράπιλος μαζί σου, ξέρεις ότι έχεις τη δύναμη να περάσεις το μονοπάτι μέχρι το τέλος. Μην προσπαθείς να χαθείς, είναι αδύνατο, μπορείς να απλώσεις τα ίχνη λιγότερο από μία ώρα, και πώς έχει κανείς λογική; Ο Σβίντκο και μόνο οι δίκαιοι πεθαίνουν όμορφα και δεν είναι τόσο πλούσιοι. Οτιδήποτε άλλο στον κόσμο μπορεί να είναι αμαρτίες, οπότε μην ανησυχείτε. Το να εμφανιστείς στα μάτια χιλιάδων ανθρώπων μπορεί να είναι μόνο μεγάλες αφιερώσεις, των οποίων τα σώματα του δαπέδου έχουν καθαριστεί από καρμικά ίχνη, τα οποία μπορούν να ανοίξουν ακριβώς μπροστά στα μάτια τους σαν ομίχλη. Είμαστε απλώς θνητοί και pomiratime, όπως μας άξιζε, αλλά προς το παρόν είμαστε ζωντανοί στη μνήμη ότι μπορούμε να αξίζουμε με καλές προθέσεις και θα δεχτώ τον θάνατο περισσότερο.

Τώρα για εκείνους που δουλεύουν καλύτερα με το σώμα, δημιουργώντας κρέμα τα υπολείμματα της γης. Η χριστιανική παράδοση επιτρέπει την ταφή του σώματος στη γη, παρόλο που η καύση του σώματος είναι καλύτερη. Υπάρχουν πολλά στοιχεία για τη σκουριασμένη αποτέφρωση, λόγω του ότι είναι πιο υγιεινό και απαιτεί λιγότερο χρόνο. Αλλά τα πιο σημαντικά είναι αυτά που μας επιτρέπουν να μπούμε στο στάδιο της μεταθανάτιας θεμελίωσης για το γρήγορο κύμα των λεπτών αγωγών του σώματός μας. Κατά τη διάρκεια της καύσης, χρειάζεται πολύς χρόνος για να αντικατασταθούν ορισμένες ημέρες κατά τις οποίες το σώμα είναι θαμμένο στο έδαφος. Ποιον τρόπο να επιλέξετε - σας virishuvati. Και ορκιστείτε όλα αυτά τα μεγαλοπρεπή μνημεία και τις προτομές Marmur στους νεκρούς για τίποτα. Όπως λέει Didro Deny? «Σαπίζει κάτω από τη μαρμούρα ή κάτω από τη γη, όλα τα ίδια σήψη». Για πολύ καιρό, όλες οι πινακίδες στους τάφους ήταν τοποθετημένες μόνο για να μας πουν για τους νεκρούς. Στην εποχή μας και στη χώρα μας υπάρχουν υπερτροφικές μορφές. Πηγαίνετε στο tsvintar, και θα πειστείτε ότι οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για αυτόν που η μνήμη του είναι δροσερή και μεγάλη. Ξεχνώντας τους ίδιους τους νεκρούς και μαντεύοντάς τους σε σύντομο χρονικό διάστημα, υποτάξτε τη μέρα. Για τους νεκρούς βρωμιά, η μνήμη μας γι' αυτούς, οι υλικές τους ιδιότητες δεν τους επαινούν. Σκέψου λοιπόν, αγαπητό μνημείο - τσε ντανίνα στον αποθανόντα ή ντανίνα στον μαρνοσλαβισμό σου: «Είμαι ψύχραιμος, μπορώ, αλλά δεν βρωμάει».

Προσπαθώ ιδιαίτερα να δεχτώ τον θάνατο ως μετάβαση σε ένα άλλο σχέδιο πισινό. Έχω ετοιμάσει τη δική μου ταφόπλακα με επιγραφή. «Η ζωή πέρασε, ο άξονας των τσαντών: Δεν ζω έτσι, σαν hotiv, αλλά σαν μια στιγμή». Πριν από την ομιλία, ο zazdalegіd προετοιμάστηκε μέχρι θανάτου, υιοθετήθηκε στη Ρωσία πολύ πριν από την έλευση του Χριστιανισμού εδώ. Και στα χωριουδάκια από τα οποία φωνάζεις και σώζεσαι, εκεί από πριν ετοιμάζουν έναν μπελά για τον εαυτό τους. Θυμάμαι, σαν παιδί, με σόκαρε μια χορδή στην πλαγιά του σπιτιού του φίλου μου κοντά στο χωριό. Το ίδιο το παλικάρι, έχοντας πάρει το κορδόνι ήρεμα: «Τσε ντίντα» - μου λέει κρασί. Αλλά αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο ήταν αυτοί που δεν ήθελαν να πεθάνουν. Δεν σε καλώ στη ζωή του κόσμου να λούσεις το κορδόνι και να το βάλεις μπροστά στα δύο σου διαμέρισμα δωματίουκαι lyakat φίλοι σου, απλά να είσαι ηθικά προετοιμασμένος και τέλος.

Μην πολεμάς τον θάνατο, θα έρθει μπροστά σου, απλά ετοιμάσου για αυτόν και τότε δεν θα σε πιάσει ο φίλος σου. Αν το θέλεις ακόμα πιο αμφίβολο, επειδή ο θάνατος θα έρχεται πάντα ανεπιτυχώς, μπορείς να το τελειώσεις σαν επιταγή πάνω της. Θα σας πω τα λόγια του Woland από το «Maister and Margarita» του Mikhail Bulgakov: Φτωχοί αυτοί που είναι ένοχοι για κάποιο θάνατο, ο άξονας του οποίου είναι το επίκεντρο. Θυμηθείτε: όχι άλλες ανώριμες ψυχές να φοβούνται τον θάνατο, να είστε ώριμες.

Οι πρώτες εννέα ημέρες είναι τόσο σημαντικές όσο οι ψυχές των νεκρών, τόσο ζωντανές. Σας λέμε ποιος δρόμος πρέπει να περάσει η ψυχή ενός ανθρώπου, τι περνάει και μπορεί να τον βοηθήσει να μοιραστεί κοντά στον αποθανόντα.

Αν ένας άνθρωπος βρίσκεται στον κόσμο, η ψυχή φτιάχνει τα δικά της σύνορα. Ι vіdbuvaetsya tsepіslya 3, 9, 40 ημέρες μετά το θάνατο. Ανεξάρτητα από εκείνους που ξέρουν τα πάντα, ότι την ημέρα είναι απαραίτητο να γίνονται κηδείες, να γίνονται λειτουργίες στις εκκλησίες και να προσεύχονται, δεν υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι για να καταλάβουν το γιατί. Σε αυτό το άρθρο, σας λέμε για εκείνους που γεννιούνται την 9η ημέρα από την ψυχή ενός ατόμου, του οποίου η ημέρα είναι τόσο σημαντική και πόσο ζωντανή μπορούν να βοηθήσουν την ψυχή του αποθανόντος.

Για την Ορθόδοξη παράδοση, το άτομο βρίσκεται στην τρίτη μέρα. Τις πρώτες μέρες μετά το θάνατο, η ψυχή έχει μεγαλειώδη ελευθερία. Έχουμε μεγαλύτερη επίγνωση του γεγονότος του θανάτου, ότι όλες οι «αποσκευές της γνώσης της ζωής» πρέπει να κουβαληθούν μαζί του. Τα μουστάκια, η επιτηδειότητα, οι φόβοι, αυτή η pragnennya της ψυχής, τα τραβούν στα τραγούδια εκείνου του λαού. Είναι σημαντικό αυτές τις μέρες η ψυχή να γνωρίζει τη ζωή του σώματός της, όπως και οι άνθρωποι που βρίσκονται κοντά της. Πλοηγηθείτε σαν ένα άτομο που πέθανε μακριά από το σπίτι, η ψυχή σκίζεται σε αγαπημένα πρόσωπα. Έτσι, η ψυχή μπορεί να τραβήξει την αποστολή, καθώς ήταν πολύ σημαντική για εκείνη για τη ζωή. Αυτή η ώρα δίνεται στην ψυχή, και για να φωνάξει, βυθίστηκε σε ασώμο θεμέλιο.

Μόλις ήρθε η τρίτη μέρα, η ψυχή δεν έχει πια την ίδια ελευθερία, που είναι μικρή. Її άγγελοι παίρνουν και συνοδεύουν στον ουρανό για να λατρεύουν τον Θεό. Γι' αυτό η Παναχίδα είναι στην εξουσία - οι άνθρωποι αποχαιρετούν αρκετά την ψυχή αυτής της ζωντανής ψυχής.

Αφού προσκυνήσει τον Θεό, η ψυχή δείχνει τον Παράδεισο και οι δίκαιοι, όπως να ζουν στο νέο. Μια τέτοια εκδρομή διαρκεί έξι μέρες. Για αυτήν την ώρα, ζγίντνο από τους Πατέρες της Εκκλησίας, η ψυχή αρχίζει να υποφέρει: από τη μια πλευρά, είναι σαν ένα θαύμα σε αυτόν τον τόπο και ότι ο Παράδεισος είναι η κύρια μέθοδος της ανθρώπινης θεμελίωσης. Από την άλλη πλευρά, η ψυχή της σοφίας, που είναι ανάξια να γνωμοδοτήσει μεταξύ των αγίων, θραύσματα στο πρόσωπο των απρόσωπων κακιών και αμαρτιών. Την ένατη μέρα, οι άγγελοι γυρίζουν πάλι για την ψυχή, σαν να βλέπουν την ψυχή του Κυρίου.

Με τι χρειάζεται να δουλέψουμε αυτές τις μέρες που ζούμε;

Μην varto spodіvatisya σε αυτούς που περπατούν την ψυχή - είναι μια επιχείρηση potoybіchne, σαν να μην τριγυρνάμε. Ναυπάκη, η ψυχή των 9 ημερών θα χρειαστεί την ενθάρρυνση και κάθε δυνατή βοήθεια. Αυτή την ώρα, είναι ζωντανοί σαν κανένας δεν μπορεί να βοηθήσει να απαλύνει τα βάσανα της ψυχής και αυτή τη σωτηρία. Μπορείτε να το κάνετε για επιπλέον προσευχή στην εκκλησία στο σπίτι. Ακόμα κι αν το άτομο ήταν αμαρτωλό, αλλά προσευχηθείτε γι 'αυτήν, σημαίνει ότι είναι καλό σε αυτήν, λοιπόν, μέσω του οποίου η ψυχή αξίζει ένα καλύτερο μερίδιο. Zvichayno, είναι σημαντικό να θυμάστε τη λειτουργία στο ναό, τις προσευχές την 9η ημέρα, να πλύνετε τα μπούτια σας και τα ειδικά για τον εαυτό σας. Krіm tsgogo, μπορείτε να βοηθήσετε την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου με καλά δικαιώματα, όπως η δωρεά και η ελεημοσύνη.

Tse mozhe zdatisya θαυμάσια, αλλά η ένατη ημέρα των Ορθοδόξων μπορεί να περιηγηθεί τραγουδούν φυλλάδια του vіdtinok. Και όλα αυτά που πιστεύουν οι άνθρωποι, ότι μετά την επίπληξη στον Παράδεισο, για να φέρουν σαν φιλοξενούμενοι, οι ψυχές δοξάζουν τον Θεό. Και αν κάποιος άρχισε να γίνεται δίκαιος άνθρωπος, σε μια ευσεβή ζωή, τότε είναι σημαντικό ότι μετά από 9 ημέρες η ψυχή μπορεί να μεταφερθεί στη Θεία Λειτουργία.

Ο θάνατος είναι σαν μέρος της ζωής

Δεν έδωσα ούτε μια συμβουλή. Ένας γλύπτης, που αύξησε τον αποκλεισμό του Λένινγκραντ, διέταξε να σκεφτεί. Και λίγο πριν από το θάνατό μου, ένιωσα έτσι: «Εικόνασα τον θάνατο κατ' εικόνα του Χριστού». Ρώτησα: Σταύρωση του Χριστού; - "Γεια, η ανάσταση του Χριστού."

Ο θάνατος είναι μια φυσική διαδικασία.

Η ψυχή είναι, αλλά η ψυχή είναι βουβή.

Πώς ήθελες να πεθάνεις;

Yakіst zhittya που επέτρεψε τον θάνατο

Διατροφή: Γιατί ισχύουν τα δόγματα της αναγέννησης και του κάρμι;

Vidpovid: Η αναγέννηση και το κάρμα είναι τα κύρια δόγματα του Βουδισμού, αντιτάχθηκαν σε ορισμένα άλλα συστήματα εσωτερικής φιλοσοφίας, το ζώκρεμα στην Πυθαγόρεια και την Πλατωνική σχολή. Το δόγμα της αναγέννησης μεταδίδει ότι ένα άτομο ζει στη Γη περισσότερες από μία φορές, αλλά απρόσωπα. Ο Βιν γυρίζει εδώ, οι αποβάθρες δεν καταλαβαίνουν το μάθημα δέρματος, που μπορεί να σας δώσει ο κόσμος μας.

Σύμφωνα με το δόγμα του karmi, οτιδήποτε συμβαίνει στη φύση υπόκειται στο νόμο των αιτιών και των συνεπειών. Στην περίπτωση των ανθρώπων που είναι κολλημένοι με τους ανθρώπους, ο νόμος σημαίνει ότι ό,τι μπαίνει στο παιχνίδι είναι ξεχωριστό, μια πτυχή της παγκόσμιας δικαιοσύνης. Το δέρμα ενός ατόμου ξανααγοράζει σε αυτή την αποστολή, σε ένα γιακ που το άξιζε η ίδια. Ο Kozhen φροντίζει για αυτό που έχει το δικαίωμα να φροντίζει. Κανείς δεν υποφέρει για τα συγχωροχάρτια των άλλων - μόνο για τη δική του δύναμη. Με αυτόν τον τρόπο, ο μόνος τρόπος για την ευτυχία είναι να ζεις σωστά, οδηγώντας έτσι σε έναν εποικοδομητικό κύκλο αιτιών και κληρονομιάς. Αν θέλουμε να γίνουμε σοφοί, τότε μπορούμε να κερδίσουμε σοφία. Το δέρμα ενός ανθρώπου, σαν να ήταν ζωντανό στη γη, είναι γνωστό σε εκείνο το μέρος, καθώς του άξιζε τα γαρνιτούρα του σε αυτήν την προηγούμενη ζωή.

Ο μέσος αριθμός ζωών που περνούν οι άνθρωποι σε έναν κύκλο εξέλιξης είναι περίπου οκτακόσιες. Μέχρι την οκτακόσια στροφή, όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο θα ξέρουν ποιος τρόπος ζωής είναι σωστός. Αναγέννηση για να χαλαρώσει την πληρότητα που είναι προσβάσιμη σε όλους και το δέρμα ενός ατόμου - του κυβερνήτη της ψυχής του. Τα δόγματα μιας ειρηνικής θυσίας, ότι ο κατάδικος δεν διαρκεί για πάντα, η καταδίκη μπορεί να ξεχαστεί για πάντα. Ένα άτομο ζει σε έναν δίκαιο κόσμο, όπου η επιτυχία μπορεί να επιτευχθεί μόνο με ένα πέπλο ειλικρίνειας μπροστά του. Τα δόγματα της αναγέννησης και του κάρμι είναι οι μόνοι οδηγοί του φιλοσόφου της αναγέννησης, που εξηγεί την αίσθηση του buttya και την υπολειπόμενη ζωή.

Ερώτηση: Τι είναι ο θάνατος;

Vidpovid: Για έναν μεταφυσικό νεφελώδη άνθρωπο, ο θάνατος είναι η μόνη ανάσταση των μεγαλύτερων αυτιών των ανθρώπων από τα κατώτερα. Η Ιστότα ζειΟ αναδιπλούμενος οργανισμός, ο οποίος σχηματίζεται από υπερφυσικές αρχές, που εμφανίζονται πίσω από τη βοήθεια του υλικού σώματος, όπως, από το ίδιο το χέρι, σχηματίζονται από τα στοιχεία της λεγόμενης φυσικής φύσης. Τα υπερφυσικά στάχυα γίνονται μια σωστή ζωντανή ειδικότητα και το σώμα είναι λιγότερο φορετό, με τη βοήθεια ενός τέτοιου υπερφυσικού ατόμου, είναι δυνατό να εκδηλωθεί στον υλικό κόσμο. Το πνευματικό «εγώ» παραμονεύει στον άνεμο, όπως ένας άνθρωπος ζει σε ένα θάλαμο. Ωστόσο φοβερό άτομοκανείς δεν μπορεί να δει ότι τα σπίτια δεν είναι ακόμα τσαντάκια, ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ τους. Ο Πλάτωνας φαίνεται να λέει ότι ένα άτομο ζει στο σώμα του, όπως το στρείδι στο κέλυφος, και οι Ινδοί φιλόσοφοι αποκαλούν το σώμα ένδυμα, ή ένδυμα, του υπερφυσικού «εγώ».

Ο πνευματικός άνθρωπος μεταφέρει το υλικό σώμα και του μεταδίδει τα σημάδια της ζωής μέσω των νευρικών κέντρων και του συστήματος της εσωτερικής έκκρισης. Με αυτή τη σειρά, η πνευματικότητα δεν μπορεί να είναι το ίδιο το σώμα, αλλά ένα πνευματικό άτομο, όπως κάποιος κατοικεί.

Το φως του Εσωτερικού «εγώ» λάμπει μέσα από το σώμα, σαν φωτιά, που διαπερνά τις λάμπες. Η διαφορά μεταξύ των δυνάμεων των εσωτερικών ανθρώπων αυτού του її παλιού σώματος είναι ακριβώς η ίδια, όπως μεταξύ των ημίφωτων της λάμπας και του υλικού από το οποίο παρασκευάστηκε η λάμπα, με μια πτυχή αυτής της αίθουσας.

Ο συμβολισμός των Ελλήνων φιλοσόφων έλεγε ότι το σώμα είναι ολόκληρη η κατοικία του Εσωτερικού «εγώ». Ένας σωστός πνευματικός άνθρωπος είναι παρόμοιος με έναν άνθρωπο που διασκορπίζει μια άδεια ζωή. Εσωτερικά, "εγώ" zatrimuetsya για την επόμενη ώρα σε ένα περίπτερο, μετά προχωρήστε στο επόμενο, και αστέρι - το επόμενο. Shorazu, αν γιόγκα θα είναι νέο περίπτερο, Το παιχνίδι βγαίνει πιο όμορφα. όπως έγραψαν οι Πέρσες ποιητές, η ψυχή στον δικό σου Δαίδαλο είναι μια όμορφη συλλογή πλούτου, η ομορφιά αυτού του δεντρολίβανου του Εσωτερικού «εγώ». Η νεωτερικότητα εγκαθίσταται στη γη, αλλά παραμένει, υποταγμένη στους νόμους του υλικού κόσμου, σύμφωνα με τους δικούς της παλιούς όρους, φθείρεται και γίνεται ακατάλληλη για ζωή. Αν δια της πάθησης, της ατυχούς πτώσης και του φυσικού γηρατειά, δεν είναι πλέον δυνατό να σηκωθεί το φυσικό γήρας στο τιλί της ζωής, η γιόγκα κατακλύζεται. Tsey όραση και θάνατος.

Θάνατος δεν σημαίνει τον θάνατο του «εγώ», το τέλος της θεμελίωσης του πνεύματος, ή την επίτευξη του τέλους του τέλους. Tse, navpaki, η συνέχεια της ζωής, μόνο ένα μυαλό, η ψυχή αυτής της γνώσης στερεί από τον φορούν τα ρούχα, τα περίπτερα, όχι περισσότερο παράρτημα στη ζωή. Πλάτων, φαίνεται, ότι το πνεύμα ανατέλλει από την κρύπτη του σώματος. Στην Μπαγκαβάντ Γκίτα, το όμορφο μυστικιστικό βιβλίο των Βραχμάνων, λέγεται ότι το πνεύμα πετάει το σκάφανο και ετοιμάζεται να μπει στη γραφή.

Το πτώμα είναι στην πραγματικότητα η φυσική κατάσταση του σώματος. Μετά το θάνατο, τα γήινα στοιχεία γίνονται άψυχα. Στην οικογένειά του, το νεκρό σώμα ήταν σαν γάντι, για το οποίο ζάρωσαν το χέρι. Ωστόσο, ένα άδειο γάντι δεν είναι ακόμη απόδειξη ότι το χέρι είναι επίσης νεκρό. Γνωρίζοντας τα άδεια κοχύλια στις σημύδες της θάλασσας, βάζω το κουράγιο μου, nibi όλη η ζωή τελειώνει στον τάφο. Άλε, η ζωή δεν είναι σε καμία περίπτωση γκίνια. Πεθαίνουν λιγότερο από το σώμα, αλλά η ζωή είναι αιώνια. Ο θάνατος είναι το πνεύμα, που απορρίπτει τα δεσμά της σάρκας και είναι η ώρα του αόρατου κόσμου, ώστε στη συνέχεια να παρακινήσουμε τον εαυτό μας να συνεχίσει μια νέα υλική εκδήλωση. Στο εξής, ανεξάρτητα από αυτούς που είναι αγνώριστοι, ο θάνατος είναι μια φοβερή τραγωδία, ο φιλόσοφος το παίρνει σαν μια μεγάλη πνευματική ευλογία, πιο ακριβή ζωή - μετατρέποντας το πνεύμα σε μια ειρηνική κατάσταση, μια αύξηση στο εσωτερικό μεγαλείο στο περιβάλλον ενός αδέσμευτου σώματος.

Ερώτηση: Περιγράψτε το στρατόπεδο μετά θάνατον.

Σημείωση: Για τις τύχες της ζωής στον υλικό κόσμο, οι άνθρωποι συσσωρεύουν μεγάλο πλούτο. Κατά τη διάρκεια της ζωής, αυτό το dosvіd δεν αποκτάται μέχρι το τέλος και δεν υπόκειται σε συστηματική παραγγελία. Το Promizhok μεταξύ των λαών είναι μια περίοδος κατάκτησης, εάν η ημέρα απορροφά την εμπειρία της προηγούμενης ζωής στη φύση της ψυχής σας και τη μετατρέπει στον πυρήνα της εσωτερικής δύναμης. Σε διακοπή μεταξύ των ζωών, η ημέρα δεν γνωρίζει μια νέα εξέλιξη ανάπτυξης, επειδή οι υποκειμενικές εμπειρίες δεν επεκτείνουν τη σφαίρα των εκδηλώσεων.

Το μεταθανάτιο στρατόπεδο περιγράφεται σε θρησκευτικά συστήματα με διαφορετικά σύμβολα, ωστόσο, μπορούμε να δούμε τον συμβολισμό και να περιγράψουμε εν συντομία την ουσιαστική ουσία της ζωής μεταξύ των μυαλών.

Έχοντας απογυμνώσει το υλικό σώμα, η ημέρα λειτουργεί για μια ώρα στο αιθέριο δίδυμο, δηλαδή στο σώμα, πλεγμένο με το πέμπτο στοιχείο. Ολόκληρο το σώμα επαναλαμβάνει ακριβώς την εμφάνιση του υλικού κελύφους, αποτελείται από λεπτές, υπερφυσικές ουσίες. Η ημέρα μένει πίσω σε αυτό το tili λιγότερο από λίγες μέρες - για μια μικρή πτώση της ακραίας επιτηδειότητας στον επίγειο κόσμο της αυτοκαταστροφής. Την πρώτη στιγμή, θα τρέμει στην αιθέρια απόχρωση, οι αποβάθρες των συνδέσμων από το γήινο φως δεν εξασθενούν. για άλλον, το φως της ημέρας χάνεται στο νέο μέχρι την ημέρα που ο φυσικός θάνατος είναι μικρός. Το φως του αιθέριου σώματος μπορεί να είναι το ίδιο με το φυσικό φως και οι νεκροί συχνά δεν συνειδητοποιούν ότι έχουν πεθάνει. Efirne tіlo deysno є δίδυμο του υλικού: μετά από αυτό, καθώς η μέρα περνά από τις εσωτερικές πτυχές της φύσης, αιθέριο σώμα ruynuetsya povіlno. Μέχρι την υπόλοιπη διάταξη, είναι μια ώρα για να φροντίσετε το περίγραμμά σας και - τον λεγόμενο δήμαρχο. Τα πιο αιθέρια κοχύλια είναι εκείνα τα φαντάσματα, τέτοιοι κατάσκοποι περνούν μια ώρα στις αποθήκες.

Μετά από μια σύντομη επαναγορά στο αιθέριο δίδυμο, το φως της ημέρας περνά στον αστρικό κόσμο, τη σφαίρα του bazhan και των συναισθημάτων. Η Vaughn πετάει το αιθέριο κέλυφος, σαν να είναι διασκορπισμένη στον αιθέριο κόσμο, και τώρα λειτουργεί για τη βοήθεια του αστρικού σώματος. Αστρικός κόσμοςονομάστε τη σφαίρα την πόλη εκείνη την τιμωρία. Για τους οποίους, όλες οι πτυχές της ζωής βιώνονται ως πραγματικά γεγονότα και συναισθηματικές αντανακλάσεις της υλικής τους ζωής. Φαίνεται στους παλιούς ότι η βρωμιά, υπό το φως της εμπειρίας, έγκειται στο γεγονός ότι, πίσω από τον υποτιθέμενο μυστηριώδη νόμο της φύσης, η μέρα γίνεται θύμα όλων των βρωμερών πραγμάτων που έδωσε στους άλλους μια ζωή. Η Καθολική Εκκλησία αποκαλεί αυτή την ποινική περίοδο στο «καθαρτήριο», δηλαδή στον καθαρισμό των αμαρτιών. Από μόνο του, σε αυτόν τον κόσμο, ένα άτομο οργανώνει τη συναισθηματική του ζωή και θα είναι ο πυρήνας της μελλοντικής συναισθηματικής του φύσης. Έχοντας ολοκληρώσει την ιστορία για τις αμαρτίες του σώματος, η ημέρα μεταμορφώνεται σε μια πραγματική σφαίρα συναισθηματικού κόσμου, και δημιουργεί δημιουργικά συναισθήματα στο μέλλον των αισθητικών αξιών​​σε έναν μόνιμο svіdomіst. Έχοντας ξαναζήσει εποικοδομητικά συναισθήματα και τα έχει μετατρέψει στα καλύτερα, το φως της ημέρας φεύγει από το αστρικό σώμα και περνά στη διανοητική του φύση.

Το νοητικό σώμα είναι η σφαίρα της σκέψης. Vono επίσης podіlyaєtsya σε ερείπια και δημιουργικά σχέδια. Επιπλέον, καθώς οι ταπεινές σκέψεις λούζονται και τα αρχεία για αυτές εισάγονται στο svіdomіst, η perekuєєtsya του sutnіst με μεγαλύτερο, εποικοδομητικό μυαλό, οι οινοπαραγωγοί για το σωστό rozumovі dії γίνονται ο πυρήνας περισσότερων σκέψεων razvinnoї tsіlіsnostі στη μελλοντική ζωή. Έχοντας ολοκληρώσει τη λειτουργία σε αυτή τη νοητική σφαίρα και την εργασία με την ουσία του νου, το φως της ημέρας έχει φύγει ψυχικό σώμακαι, bezdialna και δεν βλέπω τίποτα, μαστίγωμα στο στρατόπεδο της ochіkuvannya. Σε μια ώρα που δεν έρχεται, μια νέα λόγχη θα ξεκινήσει για την επερχόμενη ζωή.

Ο κύκλος της εμπειρίας μετά το θάνατο αλλάζει σταδιακά στην πορεία της εξέλιξης. Εκπρόσωποι πρωτόγονων λαών, η ατομικότητα των οποίων είναι ελάχιστα γνωστή, εξετάζουν την κακή τους κατάσταση και μπορεί να ξαναγεννιούνται ξανά και ξανά. Στην ουσία του αρκετά μεγάλου μεσαίου επιπέδου της πέμπτης φυλής ρίζας, τα διαστήματα μεταξύ των εσωτερικών χώρων γίνονται από οκτακόσια έως δυόμισι χιλιάδες χρόνια. Ο όρος perebuvannya σε διαφορετικά επίπεδα της αστρικής και νοητικής σφαίρας να ψέματα λόγω της έντασης των συναισθημάτων αυτής της σκέψης, καθώς και λόγω των υποχρεωτικών αρχείων, συσσωρεύοντας τη βελτίωση της επίγειας ζωής. Εξαιρετικά διακεκριμένες ψυχές αγοράζουν ξανά στο στρατόπεδο χιλίων πλουσίων που κατοικούν τριαντάφυλλα. Τα αστέρια της μυρωδιάς του βάθους περνούν την περισσότερη ώρα στο νοητικό επίπεδο.

Παιδιά, που πέθαναν στη νεανική τους ηλικία, ακούγονται αναγεννημένα σχεδόν ξανά (σαν πλάσματα), θραύσματα στη μνήμη του δεν υπάρχουν ακόμα σημαντικοί δίσκοι. Mіzh vtіlennyami nіkoli δεν τραγουδά αυστηρά promіzh, αλλά zvіch tsі διαστήματα για το δέρμα καθημερινή δοσολογία τακτικά. Επιπλέον, όταν οι άνθρωποι είναι cherguetsya καθεστώς του ανήκειν. Το φιλοσοφικό δόγμα καθιστά σαφές στον παράδεισο ότι η κόλαση, θραύσματα αυτών των όρων αντιστοιχούν στους κύκλους της μεταθανάτιας οινοποίησης και της τιμωρίας. Η φιλοσοφία δεν έχει αιώνια καταδίκη, δεν έχει αμετάβλητους ουρανούς - μόνο άπειρη ανάπτυξη, κύκλοι εμπειρίας που αλλάζουν, όπως οι άνθρωποι αποκαλούν ζωή και θάνατο.

Διατροφή: Εξηγήστε πώς προχωρά η αναγέννηση.

Ετυμηγορία: Αναγέννηση είναι η σύγκλιση ενός υπερφυσικού προσώπου στο στοιχείο του υλικού κόσμου. Οι αρχαίοι περιέγραψαν συμβολικά αυτή τη διαδικασία, νικηφόρα εικόνα των μεγάλων συγκεντρώσεων, σαν την κάθοδο στον ουρανό και την κάθοδο στη γη των ψυχών των ανθρώπων. Τα Ελευσίνια Μυστήρια, που τελούνταν στην Αττική για πάνω από χίλια χρόνια, περιλάμβαναν εννέα πνευματικές τελετές, που συμβόλιζαν εννέα στρατόπεδα, από τα οποία περνά η ψυχή, αν αφήσει το ουράνιο πνεύμα της και εγκατασταθεί σε θανατηφόρο όστρακο.
Οι Χαλδαίοι εξήγησαν τον κύκλο της αναγέννησης στον μύθο για την Ιστάρ. Tsya θεά zіyshla μέσα από αυτό το vorіt, στερώντας από τους φρουρούς του δέρματος μπραμ συμβολίζει τη βασιλική της δύναμη. Η Ναρέστι, έχοντας ξοδέψει όλα τα σημάδια του μεγαλείου της, μπήκε στο αμυδρό του Σιν, του θεού του Μήνα, ή, όπως είχαν οραματιστεί οι Έλληνες, στη σφαίρα του φεγγαριού. Στο Volodinny Sina Ishtar bula piddan μαρτύριο και ταπείνωση. Κάθε είδους συμφορές έπεσαν πάνω της. Αυτό το επεισόδιο δείχνει την κατάσταση της ψυχής στον υλικό κόσμο. Στη συνέχεια, Ishtar vryatuvatisya στην απόσταση, παρουσία του θεού σκοταδιού, πηγαίνετε με τις συγκεντρώσεις των σφαιρών και αφαιρέστε τα σημάδια της θεότητάς τους από τους φύλακες. Κάτω από αυτές τις ομοιότητες, ο νους στρέφει την ψυχή στο πρώτο μεγαλείο μέσω της φιλοσοφίας.

Zgіdno με τον Πλάτωνα, η ανθρώπινη ψυχή θα έλκεται στον κόσμο μας її εσωτερική άσκηση να επένδυση υλικού. Διαφορετικά, προφανώς, έχοντας πιστέψει στην πραγματικότητα του υλικού, η ψυχή μεταφέρεται στη σφαίρα των δικών της ψευδαισθήσεων υπό την εισροή υδαρούς περεκονανωτής. Στον κόσμο αυτού, καθώς το φως ανατέλλει μπροστά στα γήινα, η «βαριά» ύλη είναι πιο αδύναμη - όσο και η ντότη, οι αποβάθρες της ψυχής δεν επιτρέπουν όλες τις ψευδαισθήσεις για το υλικό στρατόπεδο και δεν εγκαταλείπουν το σώμα μέχρι την ημέρα με τους ευλογημένους θεούς.

Ο νόμος, που ανανεώνει την πνευματική πραγματικότητα της φυσικής ζωής, είναι το κάρμα. Όλοι οι λόγοι που υπάρχουν στον υλικό κόσμο, μπορούν να τους αφαιρέσουν την κληρονομιά, να καταλήξουν σε εμπειρίες. Ένα άτομο, συνδεδεμένο με το σχέδιο, το οποίο γεννά την ψυχραιμία, τα συναισθήματα, τα συναισθήματά της, το bazhannyami και το pragnenny, είναι ένοχο για pidkoriti ts αυθόρμητα και ενστικτωδώς, διαφορετικά ο κύκλος της φυσικής αναγέννησης δεν μπορεί να καθηλωθεί. Σαν να ξεκίνησε ο Βούδας, η νιρβάνα, το τσι είναι δωρεάν, μπορεί να φτάσει κανείς μόνο αφού σβήσει η φωτιά των συναισθημάτων. Οι Έλληνες σεβάστηκαν ότι η φυσική λαχτάρα του βουνού να αλλάξει την ψυχή, στο φως της Αλήθειας, αλλά η έλλειψη τελειότητας των χαμηλών αποθηκών αναστέναξε ως εκ θαύματος. Το σύμβολο της ψυχής είναι η σφίγγα με ανθρώπινο κεφάλι και σώμα ζώου. Παρόμοια εικόνα είναι η Περσεφόνη, της οποίας η ζωή μοιράζεται μεταξύ παραδείσιου και κολασμένου κόσμου. Το βιβλικό ανάλογο των ελληνικών αλληγοριών είναι η παραβολή για τον άσωτο γιο, ο οποίος φεύγει από το πατρικό σπίτι για χάρη των λεβήτων με κρέας στην Αίγυπτο και μετά στρέφεται στη μετάνοια.

Έχοντας μεγαλώσει ένα αόρατο μέρος της μαρτυρίας για τη γνώση των μπροστινών αναπνοών, η ψυχή γίνεται ένα κράμα εμπειρίας και κάρμι. Τα πράγματα έχουν κατακτηθεί, αλλά πρέπει να γίνουν πολλά ακόμα - και η ψυχή τραβιέται αναπόφευκτα πίσω, κοντά στη σφαίρα των ημιτελών δραστηριοτήτων.

Από την ισχυρή υπερ-ουσιώδη φύση, η ψυχή vibudovu navlo στον εαυτό της μια διανοητική ουσία, ένα νοητικό σώμα. Ο ιδρώτας, ντυμένος με το νοητικό μανδύα και ήδη συχνά ντυμένος με σκέψεις, βυθίζεται στη σφαίρα της ευαισθησίας, αποκτά ένα σώμα bajan, λες και ο ευρύτερος κόσμος θα αποδυναμώσει την αλλαγή της. Αυτή η bazhannya χώνεται σε σκέψεις, η ψυχή να κατέβει στη θάλασσα του υδάτινου αιθέρα, που οι Έλληνες ορκίστηκαν με μια χαρούμενη λάνκα ανάμεσα στο αόρατο και ορατό φως. Ο αιθέρας της Συρίας είναι ο ωκεανός της ζωής, που πρέπει να κυβερνάται από τον Ποσειδώνα (Ποσειδώνα), του οποίου η τρίαινα είναι η διχάλα του Σατανά, για τη βοήθεια του οποίου ο πρίγκιπας του σκότους σκοτώνει τις ψυχές του κάτω κόσμου. Αιθέρας λέγεται και το νερό της λήθης, το ανεξάντλητο βάζο της Μύγας. Ανυψώνοντας στον αέρα, η ψυχή ξεχνά το θείο ταξίδι της. τα μάτια σκαμπό και δεν μνημονεύουν πλέον τη δόξα του vlas dzherel. Zreshtoy, από τον αιθέρα η ψυχή να κατέβει από τη φυσική μορφή. Στους ελληνικούς θρύλους της ψυχής, σαν να εμφανίζονται στο υλικό φως, είναι σαν κοπάδι προβάτων και ο Ερμής είναι σαν βοσκός. Ένα από τα ονόματά του είναι Psychopomp, «Οδηγός ψυχών». Εδώ ο Θεός κάνει έναν ειδικό κοσμικό νόμο, ειδικά στις πτυχές της αναγέννησης και του κάρμι, - τη δύναμη που ρίχνει την ανθρώπινη ζωή στο περιβάλλον της φυσικής ζωής, που είναι πιο κατάλληλο για τις ανάγκες μας.

Πίσω από τους νόμους της φυσικής φύσης του σώματος, ο υλικός κόσμος υπονομεύεται. Το σώμα εισάγεται στην ψυχή, είναι άξιο των αξιών. Θα μεταφερθεί από τη σωματική μορφή στον πρώτο κλέφτη του εμβρύου. Από tsієї mitі και στον όρο narodzhennya υπερφυσικά στάχυα κυριαρχούν βήμα προς βήμα στο υλικό σώμα. Τη στιγμή της λαϊκής αποθήκης, η μέρα να περάσει σε ανεξάρτητο πισινό. Για μια μακρά περίοδο ανάπτυξης, η ψυχή προκαλεί deyakі zdіbnostі της να ob'ktivno εκδηλώνεται στη θέα του σώματος: η φυσική στάχυ εκδηλώνεται στους ανθρώπους, ζωτικής σημασίας στάχυ - περίπου επτά χρόνια vіtsі, συναισθηματικά - κοντά στα δεκατέσσερα rokіv d, nareshti - περίπου ένα, διανοητικά - περίπου ένα. Με αυτόν τον τρόπο, πριν από την περίοδο της υπολειπόμενης ωριμότητας του υλικού σώματος, η ψυχή αποκαλύπτει ήδη τα υποκειμενικά της σώματα ως παρόμοιες αντικειμενικές αδυναμίες.
Τότε η ζωή είναι trivaє doti, οι αποβάθρες του σχήματος δεν διακόπτονται - είτε μέσω του θανάτου, είτε των zavdyaks της ιδιοτροπίας της φιλοσοφίας. Ο σοφός «αναπτύσσεται» από τα σώματά του για τη ζωή, ακόμη και ως άτομο δεν είναι γνωστό σκληρά vishtovhuyetsya από το σώμα του με το θάνατο της φυσικής του μορφής.

Ερώτηση: Τι μπορείτε να κάνετε με τους νεκρούς και τι μπορείτε να κάνετε;

Σημείωση: Ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες τεχνίτες, ο Πυθαγόρας του Κρότωνα, λέει στους δασκάλους του ότι οι ζωντανοί μπορούν να επικοινωνούν με τους νεκρούς. Ωστόσο, μπροστά τους, σχετικά με τα προβλήματα του μυστικισμού της νεκρομαντείας, τα θραύσματα δεν μπορούν να δημιουργήσουν καλούς στόχους. Ο πνευματισμός συνδέεται πιο σημαντικά με τους δικούς τους ανθρώπους και υποφέρει από τις δαπάνες. Δεν υπάρχουν εύλογοι λόγοι να αμφιβάλλουμε ότι οι διάκονοι των ψυχικών φαινομένων εργάζονται ενεργά στο πεδίο, προστατεύουν όσους προσκολλώνται στη μεσότητα και σε άλλες μορφές πνευματισμού, συχνά γίνονται θύματα ελαφρότητας.

Zvertatisya για χαρές στους νεκρούς - όχι φιλοσοφικό. Όσοι έχουν ήδη εγκαταλείψει τον κόσμο μας δεν μπορούν να δώσουν συστάσεις σε όσους συνεχίζουν να ζουν εδώ. Επιπλέον, ζούμε χωρίς ίχνος ψυχικής έλξης προς φίλους και συγγενείς, σαν να άφησαν τη σφαίρα μας. Για να σώσετε το νεκρό είδος ομοιότητας, είναι απαραίτητο να το πάρουμε χαλαρά, είναι πιο σοφό να σας δώσουμε απλώς μια ήρεμη - θα είναι καλύτερα για όλους.

Στον ψυχικό κόσμο, υπάρχουν μυστικά, μόνο λιγότεροι άνθρωποι, και αυτός που παίζει με τις λεπτές δυνάμεις της αόρατης παντογνωσίας, είναι καλύτερος για όλα, ντροπαλός για τον παραλογισμό του. Μεγαλύτερη υπενθύμιση που έρχεται από την άλλη πλευρά της εξάρτησης του θανάτου, δεντρολίβανο, κοινότοπο και πλούσιο. οι συγχωροχάρτες δεν είναι σπάνιες. Τριαντάφυλλα χωρίς τουρμπίνες από ψυχικό φως έχουν κάνει πολλές ζωές άθλιες. Αυτός που ακούει συχνά τον ψίθυρο του «στοιχειώματος», μπορεί να αποκαλύψει ότι οι άγγελοι το καλύπτουν πραγματικά με μάσκες δαίμονα. Είμαι ιδιαίτερα εξοικειωμένος με πλούσιους ανθρώπους των οποίων η ζωή ήταν απελπιστικά γεμάτη με διασκεδάσεις και μεσαίες τέχνες. Οι άνθρωποι γνωρίζουν για τις μυστηριώδεις δυνάμεις που περνούν στον κλοιό μεταξύ ζωντανών και νεκρών, αλλά η γνώση δεν είναι ξεκάθαρη. Οι αποβάθρες ενός ατόμου δεν γνωρίζουν περισσότερα, είναι καλύτερο να δώσετε ένα ήρεμο τσι δύναμης, καθώς μπορούν να φέρουν λιγότερα στο Godville.

Ένα doshka, ή ένα planchette, που παίζεται για πνευματικές συναυλίες, ονομάζεται στην Ευρώπη «δόξα του διαβόλου» και τιμάται στις πιο πολιτισμένες χώρες, ως ένα παιχνίδι πνευμάτων που συνέβαλε στις απρόσωπες τραγωδίες της απλής ζωής. Η αυτόματη λίστα - dozvіllya taєmniche και zahoplyuyuche - μπορεί να καταλήξει σε αριθμητικές καταστροφές. Ο εθισμός στις πνευματικές πρακτικές ξυπνά δύναμη, όπως τα τριαντάφυλλα για να δίνουν νου και ψυχή, και σε εκείνους που ασκούν σοφία στην її ανώτερη, αληθινή μορφή, είναι ένοχοι για τη μοναδικότητα του άψυχου, άψυχου πνευματισμού. Ο μεγάλος Γάλλος μάγος Eliphas Levy είπε ότι η αστρική σφαίρα είναι ένας όμορφος κήπος ψευδαισθήσεων, που λάμπει με σπάνια και αρωματικά λουλούδια. κοντά στο κοτσάνι του δέρματος, όμως, μετατράπηκε σε κουλούρες ενός εύθραυστου φιδιού, και σε αυτόν που έχει εισιτήριο, με θανατηφόρο τσίμπημα.

Ο σοφός μαθητής αναγνωρίζει την πραγματικότητα των ψυχικών φαινομένων. Εάν γνωρίζετε ότι μπορείτε να επικοινωνήσετε με τον κόσμο, θα καταλάβετε σταθερά ότι η πνευματική διασκέδαση δεν είναι για κανέναν. Vіn μην Pragne συνουσία με πνεύματα, μην bazha pіdpasti pіd vpіvіvіshіlesnykh vоsіv δεν shukaє іtіnі στο μαγικό κρύσταλλο. Ο δρόμος της ορθής σοφίας είναι η αναζήτηση της αλήθειας και της δύναμης στον εαυτό του για τη βοήθεια της γνώσης και της σοφίας. Αυτή η απλή και ζωτική διαδικασία δεν απαιτεί τη συμμετοχή της προνύμφης και των στοιχειωδών υπό το πρίσμα των ανθισμένων ουσιών.