Τι είναι μια προσευχή - όπως αυτή τη σημερινή έννοια. Σχετικά με την προσευχή Τι είναι μια σύντομη προσευχή;

Τι είναι η προσευχή
Η Δύναμη της Προσευχής
Προσευχή ζουστρίχι
Προσευχή-διάλογος

Τι είναι η προσευχή

Η προσευχή είναι η συνομιλία μας με τον Θεό. Νόμος του Θεού

Η πιο απλή, πιο ισχυρή και πιο σημαντική προσευχή είναι γνωστή στο Νόμο του Θεού: η προσευχή είναι μια συνομιλία με τον Θεό.

Το δέρμα μας είναι ενήμερο, ξέρετε ότι ο Κύριος αγαπά τη γιόγκα. Θα είμαι ο Πατέρας σας, και εσείς θα είστε οι γιοι και οι κόρες Μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτορας (Β' Κορ. 6:18). Για πάντα, αν μπορούμε να στραφούμε στον Θεό, στον Επουράνιο Πατέρα μας και στη Βολοντάρκα μας Μήτηρ Θεού. Σίγουρα η προσευχή μας. Είναι απαραίτητη για εμάς, όπως το καθημερινό ψωμί που είναι απαραίτητο για την ψυχή μας. Έχουμε κάθε είδους Θεό και τίποτα δικό μας: ζωή, υγεία, υγεία, όλα είναι δοσμένα από τον Θεό. Σε αυτό, μέσα σε αναταραχή, αθώα θλίψη, τώρα, φωτεινή χαρά, στρεφόμαστε στον Θεό, προσευχόμαστε στον Yomu.

Η προσευχή είναι ευλογία για το νου και την καρδιά, όπως εκφράζεται με τον ευλαβικό λόγο ενός ανθρώπου ενώπιον του Θεού.

Στη χριστιανική κατήχηση, στο κείμενο για τη χριστιανική πίστη, λέγεται για την προσευχή ως εξής: «Η προσευχή είναι η προσφορά του νου και της καρδιάς στον Θεό και ο ευλαβικός λόγος του ανθρώπου στον Θεό». Η προσευχή είναι το νήμα του ζωντανού ιστού του σώματος της εκκλησίας, που πηγαίνει με όλες τις κατευθύνσεις. το κάλεσμα της προσευχής διαπερνά ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας.
Καθημερινή προσευχή δερμάτινου μέλους της Εκκλησίας με τον Επουράνιο Πατέρα, μέλη της επίγειας Εκκλησίας μεταξύ τους και μέλη της επίγειας με ουράνια.
Zmіstom της προσευχής є: έπαινος ή δόξα. podyaka? μετάνοια; prohannya για το έλεος του Θεού, για τη συγχώρεση των αμαρτιών, για το δώρο των πνευματικών και σωματικών ευλογιών, ουράνιων και επίγειων. Προσευχή για τον εαυτό σας και τους άλλους. Η προσευχή ένας για έναν λέγεται μεταξύ τους από τα μέλη της Εκκλησίας.
Η πνευματική λατρεία είναι απαραίτητη για να συνοδεύει τη σωματική κληρονομιά μιας στενής σύνδεσης της ψυχής αυτού του σώματος. Η προσευχή εκδηλώνεται με διάφορες υποβλητικές μορφές. Εδώ μπορείτε να δείτε τις κλίσεις, τα χάλια του πανό, την ένεση των χεριών, την εμφύτευση διαφόρων λειτουργικών αντικειμένων και όλες τις καμπάνες και τις σφυρίχτρες της κοινωνικής χριστιανικής λατρείας.

Η προσευχή έχει υπερφυσική δύναμη. «Η προσευχή δεν υπερνικά μόνο τους νόμους της φύσης, δεν είναι μόνο μια ανεξάντλητη ασπίδα ενάντια σε ορατούς και αόρατους εχθρούς, αλλά μάλλον προσπαθεί να χτυπήσει το χέρι του ίδιου του Παντοδύναμου Θεού, που σηκώθηκε για να χτυπήσει τους αμαρτωλούς», γράφει ο Άγιος Δημήτριος. Ροστόφ.
Αλλά διαβάστε τα λόγια της προσευχής για το αίνιγμα πίσω από το βιβλίο προσευχής, σταθείτε μπροστά στην εικόνα στο σπίτι στην εκκλησία, βάλτε τόξα - δεν είναι ακόμα προσευχή. «Το να διαβάζεις προσευχές, να στέκεσαι στην προσευχή, να προσκυνάς για να γίνεις κάτι παραπάνω από προσευχητική ορθοστασία», γράφει ο άγιος Θεοφάνος ο Ερημνιστής, «και η προσευχή, λοιπόν, βγαίνει από καρδιάς. Αν tsієї nemaє - і hodnoї nemaє. Προσευχή χωρίς συναισθήματα είναι εκείνοι που είναι η ημέρα των νεκρών». Η ίδια η προσευχή, όπως γράφει ο άγιος Θεόφανος ο Ερημικός, «κατηγορείται στις καρδιές μας για ευλαβείς σεβασμούς για τον Θεό - σχεδόν αυτοεξευτελισμό, vіddanostі, podyaky, δοξαστικό, vibachennya, επιμελής πτώση, φτωχός, υπακοή στον θέλημα Θεού και άλλα».
Το μεγαλύτερο μέρος της ώρας της προσευχής, είμαστε ένοχοι dbati για όσους μοιάζουν με αυτούς, σχεδόν θύμισε την ψυχή μας, έτσι ώστε αν διαβάζουμε προσευχές μέσα μας, για μια ώρα σκύβοντας η καρδιά μας δεν θα είναι άδεια, για να ισιώνει. στο θεό. Αν νιώθετε ότι μπορούμε, τότε οι προσευχές μας, τα τόξα μας - προσευχή ...

Η προσευχή είναι η βάση και το κέντρο της χριστιανικής ζωής. Ορθόδοξη κατήχηση

Η προσευχή είναι το σωστό κεφάλι. Υπάρχει ο δρόμος μας προς τον Θεό. Αγ. Θεοφάνη ο Ερημίτης

Η προσευχή είναι μια μεγάλη ευλογία, ένας ανεξάντλητος θησαυρός, η βάση της σιωπής, μια ρίζα, μια μητέρα και χιλιάδες ευλογίες. Στροφή μηχανής. Εφρέμ Σιρίν

Πίστα και προσευχή διπλώνουν τον πιο ασφαλή φράκτη ενάντια στις επιθέσεις των προφητών. Στροφή μηχανής. Βαρνάβας από τη Γεθσημανή

Μεγάλη zasіb για τη σωτηρία είναι η πίστη, και ιδιαίτερα, η αδιάλειπτη εγκάρδια προσευχή. Ο άξονας είναι η προσευχή - η νίκη είναι αδύνατη! Στροφή μηχανής. Σεραφείμ του Σάρωφ

Η προσευχή είναι ένα θηρίο ενός πεσμένου ανθρώπου και προσευχή στον Θεό. Η προσευχή είναι το κλάμα ενός μεθυσμένου που μετανοεί ενώπιον του Θεού. Προσευχή - έχοντας στρίψει το bazhan, το prokhan, το zіtkhan zanepaloї της καρδιάς, τους νεκρούς από την αμαρτία ενώπιον του Θεού. Αγ. Ignaty Brianchaninov

Σύμφωνα με τα λόγια των Πατέρων της Εκκλησίας, η προσευχή είναι επιστήμη και μυστικισμός, θα απαιτήσει αυτή την εκπαίδευση. Ορθόδοξη κατήχηση

Η προσευχή είναι τέτοιο πράγμα που, έχοντας ζήσει μερικά χρόνια σε μοναστήρι, δεν θα μάθεις σύντομα να προσεύχεσαι σαν όνειρο. Στροφή μηχανής. Αμβρόσιος Οπτίνσκι

Η προσευχή, για χάρη του ατόμου, είναι η επίπληξη της ζωής αυτού του λαού με τον Θεό. σύμφωνα με το w, κέρδισε є επιβεβαίωση του κόσμου, συμφιλίωση με τον Θεό, matir και αμέσως κόρη δακρύων, έλεος για τις αμαρτίες, τόπος για τη μετάβαση της ηρεμίας, τοίχος, που προστατεύει από θλίψεις, τόπος για τη μετάβαση της ειρήνης, καταστροφή γάβγισμα , στα δεξιά άγγελοι, zha ασώματοι, Maybutnes, non-Chinenna Dіyannya, Jerlo Chesnot, ένοχος ντόμπρος, αόρατος ACHIKH, їAZA DVIK, ovynitzta Rosuma, Sokira Rospachu, Vyzhennya Sorrier, Charb bannerlizerka πνευματολόγος, Charb Bagneroizerka, δόξα. Η προσευχή, που είναι να προσευχόμαστε αληθινά, είναι η κρίση, η έδρα της κρίσης και ο θρόνος της Κρίσης πριν από την Εσχάτη Κρίση. Στροφή μηχανής. John Listvichnik

Η προσευχή είναι η ευλογία των ευλογιών, την οποία ενισχύουν οι ευσεβείς ενώπιον του Θεού. Αγ. Βασίλειος ο Μέγας

Δεν είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε μόνο με λόγο, αλλά με νου. και όχι μόνο με το νου, αλλά με την καρδιά, να είναι καθαρό και να κατανοήσει τον νου, που κινείται από τον λόγο, και να γνωρίζει η καρδιά, ότι με αυτόν τον νου. Όλα ταυτόχρονα και є σωστή προσευχή. Και αν δεν υπάρχει τίποτα στην προσευχή σας που ήταν έξω από αυτήν, τότε δεν υπάρχει αρκετή προσευχή, αλλά δεν καλούμε προσευχή. Στροφή μηχανής. Nikodim Svyatogorets

Προσευχή - φέρνοντας το μυαλό και την καρδιά στον Θεό, κοιτάζοντας τον Θεό, έχοντας ένα ελεήμων τριαντάφυλλο με τον Δημιουργό, ευλαβική στάση της ψυχής μπροστά Του, όπως ενώπιον του Βασιλιά και της Αυτοζωής, που δίνει ζωή σε όλους. zabuttya για το Νέο όλα-αρνητικά μας, zha ψυχή, φρεσκάδα και φως, ζωογόνος ζεστασιά її, καθαρτική αμαρτία, καλός ζυγός του Χριστού, ελαφρύ φορτίο του Γιόγκο. Προσευχή - νηστεία, αίσθηση (ανάμνηση) της πνευματικής αδυναμίας κάποιου, αγιασμός της ψυχής, προμηνύοντας μελλοντική ευδαιμονία, αγγελική ευδαιμονία, ουράνια σανίδα, που αναζωογονεί, χορταίνει και πλημμυρίζει τη γη της ψυχής, δύναμη και μ , ένας χρυσός κρίκος, που είναι το έργο του Δημιουργού, κακία και αρρενωπότητα σε όλες τις θλίψεις και στιγμές της ζωής, λυχνάρι ζωής, επιτυχία στα δεξιά, ισότιμο αγγελικό πνεύμα, επιβεβαίωση πίστης, ελπίδας και αγάπης. Η προσευχή είναι μια προσευχή με αγγέλους και αγίους, σαν στο μάτι του Θεού έζησαν. Η προσευχή είναι η διόρθωση της ζωής, μητέρες της καρδιάς της φτώχειας και των δακρύων. ισχυρότερη sponukannya στη συγχώρεση του ελέους? ασφάλεια της ζωής? ταπείνωση του φόβου ενός θνητού. nekhtuvannya γήινα αντικείμενα? την ευλογία των ουρανίων ευλογιών, τη φώτιση της οικουμένης κρίσης, τη νυσταγμένη Κυριακή και τη ζωή του μελλοντικού αιώνα. ισχυρότερες προσπάθειες για να ξεφύγουμε από το αιώνιο μαρτύριο. αδιάκοπο έλεος shukannya (συγγνώμη) στο Vladyka, περπατώντας μπροστά στα μάτια του Θεού. Ευλογημένο είναι το σημείο ενώπιον του Δημιουργού, που έχει δημιουργήσει τα πάντα και είναι παντοδύναμος. Το νερό της ψυχής είναι ζωντανό. Η προσευχή είναι ένας τόπος αγάπης στις καρδιές όλων των ανθρώπων. η ολίσθηση του ουρανού στην ψυχή. ενσωματώνοντας στην καρδιά της Υπεραγίας Τριάδος, αφού λέμε: θα έρθουμε πριν από το νέο, και θα κάνουμε μοναστήρι με το νέο (Ιστ. 14, 23). δικαιώματα του Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης

Είμαστε έτσι, που από την αριστερή πλευρά μπορεί να πυροβολήσει, και από τη δεξιά πλευρά νερό. πώς να πιάσεις φωτιά στη φωτιά, να πάρεις νερό και να σβήσεις τη φωτιά: η φωτιά είναι κακή σκέψη, και το νερό είναι προσευχή. Στροφή μηχανής. Pimen

Η δίκαιη προσευχή είναι δώρο Θεού! Προσεύχομαι για τσε. Αγ. Θεοφάνη ο Ερημίτης

Η προσευχή είναι η κοινωνία της ζωής. Τα περιττά її φέρνουν τις ψυχές στον αόρατο θάνατο. Αγ. Ignaty Brianchaninov

Η προσευχή συχνά αποκαλείται από εκείνους που δεν την αποκαλούν προσευχή - κατεβαίνοντας στην εκκλησία, όρθιοι, θαυμάζοντας τις εικόνες στους ανθρώπους, στα πρόσωπά τους, ότι vbrannya - όπως: προσευχήσατε στον Θεό. στέκεται στο σπίτι μπροστά στην εικόνα, κουνώντας το κεφάλι του, έχοντας πλύνει τις τελευταίες λέξεις χωρίς να καταλαβαίνει αυτή την ομιλία, φαίνεται: έχοντας προσευχηθεί στον Θεό, θέλοντας να σκεφτεί με την καρδιά του, δεν προσευχήθηκε, αλλά βρισκόταν σε διαφορετικό μέρος, με άλλους ανθρώπους, με αυτές τις ομιλίες, και όχι με τον Θεό. δικαιώματα του Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης

Η προσευχή είναι το πρώτο σωστό πράγμα στην ηθική και θρησκευτική ζωή. Η ρίζα της ζωής κάποιου είναι να γίνει ελεύθερα svіdome στήσιμο στον Θεό, σαν να τρέχουμε το έτος μας. Επικράτεια, dezkrivaєtsya και є σε ρύθμιση di ї tse, є προσευχή. Αγ. Θεοφάνη ο Ερημίτης

«Ω, η ψυχή μου φαινόταν να είναι σε προσευχή!» Στροφή μηχανής. Μακάριος της Αιγύπτου

Η Δύναμη της Προσευχής

Γιάκος, όταν ο Στ. Ο Yakiv Nizibіyskiy ishov κοντά στο χωριό Deyak, οι zhebraks πήγαν στο δρόμο για το νέο και άρχισαν να ζητούν έλεος για την κηδεία των νεκρών. Την ίδια στιγμή, η δυσοσμία έδειχνε ένα τρεμόπαιγμα, scho to ξαπλωμένο με πυρετό, το οποίο ήταν πραγματικά ζωντανό και λιγότερο από νεκρό. Οι δύο γάμοι, αφού παρέσυραν τον επίσκοπο από μακριά, διέταξαν έναν από αυτούς να προσποιηθεί τον νεκρό, ώστε για τη βοήθεια ενός τέτοιου δόλου να ζητήσει περισσότερο έλεος. Αφού τους έδωσε έλεος, ο άγιος προσευχήθηκε για τους νεκρούς, ώστε ο Θεός να τρυπήσει τις αμαρτίες του και να αναπαύσει την ψυχή του με τους δίκαιους και να συνεχίσει το δρόμο του. Στην είσοδο του αγίου άρχισαν να σου λένε οι φίλοι της φανερής ριπής, ότι είσαι κουρασμένος· αλλά εκείνος που βρισκόταν απείθαρχος, γιατί ήταν αλήθεια ότι ήταν νεκρός και λαχανιασμένος. Οι ζεμπράκες, βαυκαλίζοντας ότι οι ανοησίες τους στράφηκαν στην αλήθεια, έτρεξαν πίσω από τον άγιο, πέφτοντας στη γιόγκα, μετάνιωσαν για την αμαρτία τους. Ζητώντας την ειλικρίνειά τους για επαγρύπνηση, η δυσωδία της καλοσύνης τους έβγαζε και ανέστησε τους νεκρούς. Ο θαυματουργός, κληρονομώντας τον πισινό του φιλεύσπλαχνου Κυρίου, αφού τον πέρασε, και για αυτό πέθανε ζωντανός με την προσευχή.
Το 1941 σελ. από το Λένινγκραντ ανυπομονούσε για την εκκένωση μιας γυναίκας. Η συγκοινωνία της πόλης δεν έτρεχε πια αυτή την ώρα - υπήρχε μια πισκα με δύο παιδιά, ήταν γεμάτη ομιλίες. Φτάνοντας στην πλατφόρμα, και τραβώντας ήδη σπάζοντας, ήδη πηγαίνω. Κι εκείνη φώναξε δυνατά: «Γέροντα Βαρνάβα! Είστε ευπρόσδεκτοι να βοηθήσετε! (Її sіm'ya μέχρι το 1906 - ο θάνατος του Αγίου Βαρνάβι της Γεθσημανής - φύλαγε ο μεγάλος γέροντας της γιορτής). Εγώ, δεν ξέρω ο ίδιος, αυτή με τα υπάρχοντά της και τα παιδιά της, έγειρε στο βαγόνι του τρένου, που κατέρρεε.
«Λοιπόν, ρίξτε μια ματιά στο δέρμα της ώρας και προσευχηθείτε, αφήστε το να σας βοηθήσει να κατεβείτε με όλα τα δεινά του μέλλοντος και να σταθείτε μπροστά στο Sin of the Human
(Λουκάς 21:36).

Προσευχή ζουστρίχι

Προσευχή - ce zustrіch іz Ο Θεός ζει. Ο Χριστιανισμός δίνει στους ανθρώπους αδιάλειπτη πρόσβαση στον Θεό, ο οποίος αισθάνεται τους ανθρώπους, βοηθώντας τους να τους αγαπήσουν. Για τον οποίο η ρίζα του Χριστιανισμού, για παράδειγμα, όπως ο Βουδισμός, είναι η ώρα του διαλογισμού για αυτόν που προσεύχεται, μπορεί δικαίως να είναι χωρίς ιδιαίτερες μπότες, όπως τα κρασιά βαριόμαστε και στα οποία είμαστε διαφορετικοί, αλλά ζω όπως Θεέ μου δεν αναγνωρίζω το πρόσωπο της ενοχής. Στη χριστιανική προσευχή, οι άνθρωποι βλέπουν την παρουσία του Ζωντανού Θεού.
Στον Χριστιανισμό μας αποκαλύπτεται ο Θεός, που έγινε Άνθρωπος. Αν σταθούμε μπροστά στην εικόνα του Ιησού Χριστού, κοιτάμε τον Θεό της Ικανοποίησης. Γνωρίζουμε ότι ο Θεός δεν μπορεί να αποκαλυφθεί, να περιγραφεί, να απεικονιστεί σε μια εικόνα ή μια εικόνα. Αλλά μπορείτε να απεικονίσετε τον Θεό, σαν να γίνεται μια Lyudina, όπως ο Vin εμφανίστηκε στους ανθρώπους. Μέσω του Ιησού Χριστού, όπως η Λουντίνα, αποκαλύπτουμε τον Θεό για τον εαυτό μας. Tse rozkrittya vіdbuvaєtsya στην προσευχή, άγριος στον Χριστό.
Μέσω της προσευχής, γνωρίζουμε ότι ο Θεός συμμετέχει σε όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή μας. Για αυτό, το rozmov με τον Θεό μπορεί να μην είναι η στάχτη της ζωής μας, αλλά ένα κεφάλι zmіst. Μεταξύ των ανθρώπων ότι ο Θεός είναι το απρόσωπο bar'eriv, σαν να προσεύχονται μόνο για επιπλέον προσευχή.
Συχνά ρωτούν: τώρα είναι ώρα να προσευχηθούμε, ρωτήστε τον Θεό αν ο Θεός ξέρει τι χρειαζόμαστε; On tse I v_dpov_v bi so. Δεν προσευχόμαστε για να ζητήσουμε από τον Θεό. Έτσι, σε ορισμένες περιπτώσεις, ζητάμε από τη Νέα συγκεκριμένη βοήθεια για ήσυχες και άλλες καταστάσεις ζωής. Άλε, το κεφάλι της προσευχής μπορεί να μην αξίζει τον κόπο.
Ο Θεός δεν μπορεί να είναι κάτι περισσότερο από «συμπληρωματικός φύλακας» στα επίγεια δικαιώματά μας. Με το κεφάλι zmіstom της προσευχής, μπορώ να μείνω για πάντα μόνος που στέκομαι ενώπιον του Θεού, η ίδια είναι ένα ζέστριχ από Αυτόν. Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε για να έρθουμε σε επαφή με τον Θεό, να προσεγγίσουμε τον Θεό, να αντιληφθούμε την Παρουσία του Θεού.
Ωστόσο, ο ήχος του Θεού στην προσευχή δεν ξεκινά, ακόμα κι αν αρχίσουμε να μιλάμε με τους ανθρώπους, απέχουμε πολύ από το να μπορέσουμε να φτιάξουμε το φράγμα, που μας χωρίζει, να πάμε στα βάθη, συχνά η συναναστροφή μας με τους ανθρώπους είναι λιγότερο από επιφανειακό: Έτσι είναι στην προσευχή. Οι χαλκομανίες μας είναι ξεκάθαρες ότι ο Θεός είναι ανάμεσα σε εμάς και τον Θεό - ο κωφάλαλος είναι βουβός, ότι ο Θεός δεν μας αισθάνεται. Αλλά φταίω εγώ που καταλαβαίνω ότι αυτό το εμπόδιο δεν το θέτει ο Θεός: με τις αμαρτίες μου, η γιόγκα είναι αμφισβητήσιμη. Πίσω από τα λόγια ενός θεολόγου της μεσαίας τάξης, ο Θεός άρχισε την τάξη μαζί μας, ale mi μακριά στο Νέο, ο Θεός αρχίζει να μας κάνει θαύματα, ale mi μην αισθάνεσαι Γιόγκο, ο Θεός ξεκίνησε από τη μέση μας, ale mi - call, Ο Θεός είναι στο σπίτι μας, ale mi στους Νέους εξωγήινους.
Θυμηθείτε για το τσε, αν είμαστε έτοιμοι να προσευχηθούμε. Ας θυμηθούμε εκείνους που κάποτε, όρθιοι για προσευχή, κολλημένοι με τον Θεό ζούμε.

Προσευχή-διάλογος

Η προσευχή είναι όλος ο διάλογος. Περιλαμβάνει όχι μόνο την καταδίωξη μας προς τον Θεό, αλλά και τη μαρτυρία του ίδιου του Θεού. Είναι σημαντικό να μην μιλάς, να μιλάς, αλλά να το νιώθεις. Μην αναγκάζετε την επιβεβαίωση του Θεού να έρχεται αδιάκοπα εν μέσω προσευχής, μερικές φορές φαίνεται σαν λίγο λιγότερο. Buvaє, για παράδειγμα, ζητάμε από τον Θεό βοήθεια από μη γκέι, αλλά είναι λιγότερο πιθανό να έρθει για μερικά χρόνια. Καταλαβαίνουμε όμως τι απέγινε εκείνος που προσευχόμενος ζήτησε βοήθεια από τον Θεό.
Μέσω της προσευχής μπορούμε να μάθουμε πολλά για τον Θεό. Προσευχηθείτε, το πιο σημαντικό, αλλά προετοιμαζόμαστε μέχρι να μας δει ο Θεός, αλλά ο Βιν μπορεί να εμφανιστεί σε άλλους, χαμηλώστε με ο Γιόγκο εκδηλώθηκε. Συχνά, συγχωρούμε ειρηνικά, πλησιάζουμε τον Θεό με ισχυρές αποκαλύψεις για τον Νέο, και αυτές οι εκδηλώσεις μεσολαβούν μπροστά μας στην πραγματική εικόνα του Ζωντανού Θεού, την οποία ο ίδιος ο Θεός μπορεί να μας αποκαλύψει. Πολύ συχνά οι άνθρωποι στο svidomosti τους δημιουργούν ένα τέτοιο είδωλο και προσεύχονται. Του οποίου το νεκρό, τεχνητά δημιουργημένο είδωλο γίνεται σταυροδρόμι, φραγμός μεταξύ του Θεού Ζούμε από εμάς, άνθρωποι. «Δημιουργήστε τη δική σας ιερή εικόνα του Θεού και προσπαθήστε να προσευχηθείτε σε εσάς. Στο εξής, είμαστε ένοχοι που προετοιμάζουμε τον εαυτό μας έως ότου ο Θεός μας βλέπει όχι όπως βλέπουμε εμείς τον εαυτό μας. Επομένως, όταν πλησιάζουμε την προσευχή, είναι απαραίτητο να κοιτάμε τις εικόνες μας, καθώς δημιουργούμε τον τρόπο μας, την ανθρώπινη φαντασία.
Η μαρτυρία του Θεού μπορεί να έρθει διαφορετικά, αλλά η προσευχή δεν είναι καθόλου αδιαίρετη. Σαν να μην μας άρεσε, σημαίνει ότι εμείς οι ίδιοι έχουμε πολλά προβλήματα, σημαίνει ότι δεν έχουμε μάθει αρκετά με αυτόν τον τρόπο, που είναι απαραίτητος, για να γνωρίσουμε τον Θεό.
Є prilad, τίτλοι με κουρδιστήρι, yogo vikoristovuyut nalashtovuvachi πιάνα με ουρά. αυτό το προσάρτημα δίνει έναν καθαρό ήχο "λα". Οι πρώτες χορδές του πιάνου μπορεί να τεντωθούν έτσι ώστε ο ήχος, όπως μια βρώμα που μπορείτε να δείτε, να είναι κοντά στον ήχο ενός κουρδίσματος. Δίνει η χορδή "la" δεν τεντώνεται με σωστή κατάταξη, οι ολισθήσεις δεν θα χτυπούσαν τα πλήκτρα, το πιρούνι συντονισμού είναι κινητό. Αλλά εκείνη τη στιγμή, αν η χορδή φτάσει στον απαραίτητο βαθμό στεγανότητας, το κουρδιστήρι, αυτό το μεταλλικό άψυχο αντικείμενο, αρχίζει να ηχεί με μια ραθυμία. Έχοντας παίξει μια χορδή "λα", ο κύριος θα παίξει στη συνέχεια "λα" σε άλλες οκτάβες (στο πιάνο, το πλήκτρο δέρματος χτυπά μια σειρά από χορδές, γεγονός που δημιουργεί μια ειδική ένταση ήχου). Ας συνεχίσουμε να παίζουμε «σι», «ντο» κ.λπ., τη μια οκτάβα μετά την άλλη, ώσπου, ναρεστί, δεν θα κουρδιστεί όλο το όργανο στο κουρδιστήρι.
Έτσι μπορείτε να συμμετάσχετε στην προσευχή μας. Φταίω εγώ που ξεσπάω στον Θεό, τον Νιού με όλη σου τη ζωή, όλες τις χορδές της ψυχής σου. Αν κάνουμε τη ζωή μας στον Θεό, μάθουμε να ακολουθούμε τις εντολές του Γιόγκο, αν το Ευαγγέλιο γίνει ο ηθικός και πνευματικός μας νόμος και μπορούμε να ζήσουμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, αυτό ακούγεται σαν μια ακριβώς τεντωμένη χορδή.

Προσευχή

το θηρίο ενός λαού στον Θεό, η Θεομήτορα στους αγίους.

Ρωσικό φρασεολογικό λεξικό

Προσευχή

με τις προσευχές σου- vodpovid στο rozpituvannya σχετικά με τη βοήθεια, είμαι και εγώ υγιής.

Εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Προσευχή

1. το θηρίο ενός πιστού σε μια θεότητα.
2. Κανονισμός του κειμένου του ζώου.

Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

Προσευχή

φέρνοντας στον Θεό το νου αυτής της καρδιάς, τον ευλαβικό λόγο του λαού στον Παντοδύναμο. Σαφώς για κάθε προσευχή, προσευχή του Κυρίου, σαν να μας έδωσε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός.

Γλωσσάρι Εφραίμ

Προσευχή

1. και.
   1. :
      1. Επαινετικό, κιμωλία τσι προχάλνε θηρίο στον Θεό, άγιοι.
      2. απαρχαιωμένος Blagannya, πιο hot prohannya για το shchos l.
   2. Αποκατάσταση του κειμένου, που πρόκειται να διαβάσει ή να πιστέψει ο πιστός στην περίπτωση του θηρίου στον Θεό, στους αγίους.

Γλωσσάριο Ushakov

Προσευχή

προσευχή, προσευχές, θηλυκός

Εγκυκλοπαίδεια του Ιουδαϊσμού

Προσευχή

(Τφιλάχ)

Η προσευχή είναι η βάση της λατρείας, δηλαδή η υπηρεσία του Θεού με την καρδιά. Λέγεται από τους σοφούς μας: Υπηρετώ τον Yom με όλη σου την καρδιά. Και τι είναι υπηρέτηση με την καρδιά, αν όχι προσευχή; (Τα «αν. ΙΙ). Ο Μ. φωνάζει ένα πνευματικό πήδημα, φέρνει την ψυχή πιο κοντά στον Δημιουργό, παρακινεί τον άνθρωπο να δει το κακό και να πλησιάσει το καλό. καθώς γίναμε γέλιο και συντριβή μεταξύ των λαών, παρομοία με το vіvtsіv , όπως να οδηγήσει στη σφαγή, Μ. αφύπνιση στην εβραϊκή ελπίδα, ότι θα τιμήσετε την ευλογία της γιόγκα, και ο Κύριος δεν θα στερήσει τον λαό Του και η παρακμή Του δεν θα φύγει.

Ο Ζγκίντνο με την εβραϊκή πίστη, αυτός που προσεύχεται δεν θα απαιτήσει έναν ενδιάμεσο μεταξύ του εαυτού του και του Θεού: ο Χάνα να μιλήσει στην καρδιά του, μόνο τα χείλη του її ήταν σπασμένα και δεν ακούστηκε σχεδόν μια φωνή її» (Α Σαμ. 1, 13), αλλά ο Κύριος, έχοντας ακούσει τον її Μ.

Οι παλιοί Μ., όπως ο Μ. Χάνι, ο Μ. Σλόμο, σώθηκαν. ολόκληρο το βιβλίο των Ψαλμών με την επιλογή του Μ. Στην εποχή του Ναού οι ιερείς διάβαζαν το «Σήμα», την προσευχή «Σμονε-Εσρέι» *, «ευλογία των Κοέν» και ότι σε. Με τη βοήθεια του Θεού, ο Μ. πήγε στις συναγωγές και έγινε, αμέσως με τις αναγνώσεις των Τόρις*, το κύριο μέρος της θείας λειτουργίας.

Για πολύ καιρό, ο Μ. χωρίστηκε σε τρεις κύριες απόψεις: την ανάληψη της βασιλείας των ουρανών, τη χρωμάδα Μ. και αυτή την ευλογία (prohannya osobisti).

Αναλάβετε τη βασιλεία των ουρανών

Η προσευχή "Shema" συντάσσεται από το urivkіv, παρμένη από διάφορα κεφάλαια των Tori. Στις μέρες μας συνηθίζεται να διαβάζουμε τα ακόλουθα τρία αποσπάσματα: «Shema» (Δευτ. VI, 4-9), «Vega, їm shamoah» (Δευτ. XI, 13-21) και «Vyomer» (Αριθμ. XV. , 37-41). Και τα τρία μέρη ονομάζονται "Shema" ταυτόχρονα, από τα λόγια του πρώτου στίχου її "Shema Israel" ("Listen, Israel"). Αυτή η προσευχή μετατράπηκε σε σύνθημα της εθνικής ενότητας. Από τα χείλη του Μ. οι Εβραίοι μάρτυρες για όλες τις ώρες πήγαν στο θάνατο στα χείλη τους.

Κοινοτική προσευχή

Σε αυτή την προσευχή, είναι μια υπόθεση να ζητήσουμε να δοθεί η ευλογία αυτής της γης στους ανθρώπους. Ο Χαζάν προσεύχεται φωναχτά, και παρουσία πείτε «Αμήν» μετά από μια ευλογία δέρματος. Ο Μ. "Shmone-Esrei" έλαβε "Blessing of the Cohens" και "Kdusha". Οι άνθρωποι των Κοέν* ευλόγησαν τον κόσμο μόνο στο Ναό, αλλά στο μεταξύ, η ιεροτελεστία στη συναγωγή, και το βράδυ, Μ., μετακινούνται σήμερα, πριν από τις υπόλοιπες ευλογίες του Shmone-Esrei . Στο παρελθόν, ο Hazal επαίνεσε την ευλογία των «Μακαριστών Κοέν» στη διασπορά * μόνο στον άγιο, και στο Yeretz Israel, για την κλήση, οι Κοέν ευλογούν την ημέρα.

Το "Kdush" αποτελείται από έναν αριθμό στίχων από το βιβλίο του Ησαΐα.

Ευλογία

(ταχανουνίμ)

Μετά τον Μ. οι ιερείς στο Ναό, ο κόσμος έπεσε στα γόνατα, και έκδερνε τις δικές του ιδιαίτερες ευλογίες. Χρόνια αργότερα, ο Μ. πήγε στις συναγωγές. Ο Zmist її Bulo suvoro ρύθμιζε, και προσευχόταν με τον δικό του τρόπο.

Μετά την καταστροφή του Ναού, όλες οι λατρευτικές ακολουθίες πέρασαν στις συναγωγές. Προηγουμένως, οι συναγωγές αναγνωρίστηκαν ως η κύρια ιεροτελεστία για το γάμο του Τόρι. Με την καταστροφή του Ναού η Μ. έγινε η βάση της λατρείας και αντικατέστησε τη θυσία. Το τίμημα του νέου στρατοπέδου συμβολίζεται με τα λόγια του προφήτη Ωσηέ: «Θα προσφέρουμε θυσία με τα χείλη μας» (Hosh. XIV, 3), αν και οι σοφοί υποστήριξαν ότι μόνο οι καλές πράξεις του κτιρίου έπρεπε να αντικαταστήσουν τη θυσία. στον Ναό.

Παρόλα αυτά, οι συναγωγές έμοιαζαν με τον «Μικρό Ναό», που μπορούσε να καταλάβει τη θέση του σφυρήλατος Ναού. Ο Τομ Μ. αναγνωρίζεται για την ίδια χρονιά, καθώς μας υπηρέτησαν μπροστά στις τεράστιες θυσίες στο Ναό.

M., yak και halakhot *, γράφτηκαν, αλλά μεταδόθηκαν προφορικά. Σε αυτό το δέρμα ο Χαζάν αλλάζει αμέσως το κείμενο για να καταλάβει τη δική του, ενώ ο Ναρ. Gamliel* χωρίς να επιβεβαιώνει το επίσημο κείμενο του M. Shmone-Esrei. Vіn επαίνεσε, scho πλάτη με πλάτη

suspіlstvo vovlyaє tsyu M. ψιθυρίζει, και μετά ο chazan επαναλαμβάνει її με φωνή. Η Vіn επαίνεσε επίσης την ίδια τη vimovlyat tsyu M. και το βράδυ.

Οι σοφοί μας συνιστούν: προσευχηθείτε στη συναγωγή. Δεν υπάρχει τέτοια δυνατότητα, να προσευχόμαστε στο χωράφι. Δεν υπάρχει τέτοια δυνατότητα - να προσευχόμαστε στο σπίτι. Δεν υπάρχει τρόπος να προσευχηθείς στο σπίτι, προσευχήσου - προσευχήσου δίπλα στο κρεβάτι. Ακόμα κι αν δεν είναι δυνατό, προσευχήσου στην καρδιά σου.

Βιβλικό Λεξικό στη Ρωσική Κανονική Βίβλο

Προσευχή

Η προσευχή είναι η κύρια μορφή συναναστροφής με τον Θεό, που οδηγεί στην παραμονή της Πρωτοχρονιάς, για τη βοήθεια αυτής της ευλογίας. Οι Εβραίοι ήρθαν στο ναό για προσευχή (Ψαλμ. 5:8, Λουκάς 18:10, Δη 3:1) και προσευχήθηκαν, στρέφοντας προς τα Άγια των Αγίων. Παρόλο που ο ναός ήταν μακριά, η δυσοσμία προσευχήθηκε, στρέφοντας προς την Μπικ Ιερουσαλήμ (Α' Βασιλέων 8:48· Δαν. 6:10). Η προσευχή απαντούνταν τρεις φορές την ημέρα (Ψαλμ. 54:18): περίπου το τρίτο έτος, άρα περίπου το ένατο έτος. περίπου το έκτο έτος, δηλαδή η τελευταία ημέρα (Δη 10:9) και περίπου το ένατο έτος, δηλαδή περίπου το τρίτο έτος το απόγευμα, για την ώρα της απογευματινής θυσίας (Δανιήλ 9:21). Προσεύχονταν όρθιοι (1 Σαμ. 1:26· 2 Χρ. 20:13· Μαρ. 11:25· Λουκάς 9:29-30· Λουκάς 18:11), ειδικά σε περιοχές της κοιλάδας - στα γόνατα (1 Σαμ. 8:54· Ψαλμ. 94:6· 9). Μερικοί άνθρωποι έπεσαν «με τη μεταμφίεσή τους» (μετά με ολόκληρο το σώμα τους στο έδαφος) χωρίς προσευχή, αλλά μπερδεύτηκαν με τον Θεό χωρίς ενδιάμεσο (Αλλά.17:3· Κριτ.13:20,22· Δρ.9:4) . Οι προσευχές έγιναν, ίσως, ενώπιον του δερμάτινου σκαντζόχοιρου (Α' Σαμ. 9:13· Ματθ. 15:16· Δη. 27:35). Άλε, στο νόμο, δεν υπάρχουν δηλώσεις για την υποχρεωτική (εγκατεστημένη) προσευχή, σαν θυσία. Η προσευχή για τις φυσικές ασκήσεις της ψυχής συνδέεται με τον Θεό, καθώς ακόμη και μια θυσία μπορεί να ονομαστεί ενσταλμένη προσευχή (Ψαλμ. 141:2). Σε αυτό οι μαθητές στάλθηκαν με προφητεία και στον Ιβάν τον Βαπτιστή και στον Ιησού Χριστό διδάξτε τους να προσεύχονται ( div. Η προσευχή του Κυρίου).

Σχετικά με την προσευχή στην Ιερά Επιστολή, υπάρχουν περίπου 40 διαφορετικές δηλώσεις. Τα πιο σημαντικά είναι:

προσευχήσου με πίστη (Ματ.21:22· Ιακ.1:6),

ιδρώτας (Αλλά 24:63· Ματθ.6:6· Λουκάς 9:18),

εν συντομία (Νεεμίας 2:4· Ματθ. 6:7· Ιβάν 12:28),

ήσυχος (Νεεμίας 2:4· Ψαλμ. 5:2),

shiro (Ψαλμ. 119:58),

ταπεινά (Λουκάς 18:10-14),

νηστεία (Ματ. 26:41· Λουκάς 18:1· Εφεσ. 6:18· 1 Θεσ. 5:17).

καλή ώρα (Ψαλμ. 118:62),

με προσοχή και τόλμη (Ματθαίος 15:22-28: Λουκάς 11:9-13· Λουκάς 18:1-8),

για όλους τους ανθρώπους (1 Τιμ. 2:1), συμπεριλαμβανομένων των βασιλιάδων και των υπευθύνων, όπως περίπου δέκα ατόμων (Εσρ. 6:10· Α΄ Τιμ. , στα οποία υπάρχουν υπονοούμενες αθεϊστικές, θεομαχητικές ιδεολογίες, div. ),

πείτε για τους εχθρούς (Ματθαίος 5:44),

επίσης για εκείνα τα μέρη όπου μπορούν να μας επανεγκαταστήσουν παρά τη θέλησή μας (Ερ. 29:7),

ειδικά για όλους τους αγίους (1ος αιώνας 5:16· Εφεσ. 6:18).

Την ώρα της αρκετής ταπεινοφροσύνης, αυτή η γενναιόδωρη προάννα είναι σύμφωνη με το θέλημα του Θεού, ο Κύριος μας κάνει προσευχές (Β' Χρ.· Ιωάννης 16:23-24· Ιωάννης 13:20-22). Άξονας deyakі ισχύουν προσευχές vіdpovіdalnyh: Κριτής 15:18-19a; 1 Σαμ. 1: 11, 20; Α' Βασιλέων 3: 5-14. Κι όμως, σας ζητάμε ενάντια στη θέληση του Γιόγκο, ο Θεός δεν επιβεβαιώνει (1Ιβ.5:14), και εφάρμοσε το chimalo, αν ο Κύριος δεν επέτρεπε την προσευχή και δεν έκανε χαμό (Δευτ. 3:24-27 ; 2 Σαμ. 12:12-18a ) (Ματ.20:20-22a· 2Κορ.12:7-9α).

Η Ιερά Επιστολή, και ειδικά στην Καινή Διαθήκη, έχει πολλές παρατηρήσεις σε όσους προσεύχονται για τους σωστούς ανθρώπους (Α' Πέτ. 3:7· Α' Τιμ. 2:8). Στην Καινή Διαθήκη, για τις γυναίκες που προσεύχονται, σκέφτονται (έμμεσα) μόνο σε τρεις μήνες (Λουκάς 2:37, Α΄ Κορ. 11: 5,13, ​​Α΄ Τιμ. συλλογές πιστών). ( div. , )

Βίβλος: Θεματικό Λεξικό

Προσευχή

♦ συναναστροφή με τον Θεό

ΑΛΛΑ.Σχολίασε θέματα

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ως θέμα του κατά Λουκά Ευαγγελίου:

ΣΩΣΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ως το θέμα του Νεεμία:

ΣΙ.Τι είναι η προσευχή

♦ επικαλέστε το Όνομα του Κυρίου:

Pobut 4:26; Pobut 12:8; Σοφ 3:9

♦ πήγαινε στον Θεό:

Ψ 4:2,4; Ψλ 16:6

♦ shukati μεταμφίεση του Θεού:

2 Χρονικών 7:14. Ψ 26:8

♦ Shukat Lord:

Ψ 33:5; Iz 55:6

♦ vigukuwati ενώπιον του Κυρίου:

Ψ 3:5. Ψλ 65:1

♦ σήκωσε την ψυχή σου στον Θεό:

Ψ 24:1. Ψ 85:4

♦ σηκώστε τα χέρια σας στον Θεό:

Ψ 27:2. Ψ 140:2

♦ ελάτε στον θρόνο της χάριτος του Θεού:

Εβρ 4:16. Εβρ 10:22

Τέχνη.Σε ποιον μπορούμε να προσευχηθούμε

♦ Θεός:

2 Χρονικών 20:5,6; Ezd 9:6; Dee 4:24

♦ Μπάτκοβι:

Εφ 1:17; Εφ 3:14; Κίελο 1:3

♦ Αρχοντας:

2 Χρονικών 20:5,6; Di 4:24; 2 Κορινθίους 12:8

♦ Ιησούς Χριστός:

Λουκάς 23:42. Δ. 7:59

R.Ποιος είναι ο σκοπός της προσευχής

♦ έπαινος,

♦ podyaka,

♦ συμβουλή,

♦ μουρμουρίζοντας,

♦ σκατά,

ΡΕ.Πώς μπορούμε να προσευχόμαστε

1. θεϊκό στοιχείο

♦ στον Ιησού Χριστό:

Ρωμαίους 1:8; Keel 3:17

♦ στο όνομα του Ιησού Χριστού:

Ιω 14:13,14; Εφ 5:20

♦ από το Άγιο Πνεύμα:

Εφ 6:18; Γιουντ 20

2. ανθρώπινος παράγοντας

♦ με φόβο Κυρίου:

Ψ 144:20; Βοήθεια 1:28,29

♦ στο viri:

Μάρκος 11:24; Γιακ 1:6; Γιακ 5:15

♦ στην ταπεινοφροσύνη:

2 Χρονικών 7:14. 2 Χρονικών 33:12,13

♦ στους μετανοούντες:

2 Χρονικών 6:37. Ψ 54:18. Dee 3:19

♦ με την καρδιά μας:

Δευτ 4:29; Ιερ 29:13

♦ η καρδιά μου μπορεί να είναι αναμάρτητη:

Ψ 65:18,19; Ησαΐας 1:15,16; 9:31 Ιουνίου

♦ η ζωή μπορεί να είναι αγενής:

Λουκάς 18:9-14. Γιακ 4:3

♦ η καρδιά δεν φταίει για το buti sumniviv:

Ματ 21:21; Γιακ 1:5-7

♦ η ψυχή έχει συγχώρεση:

Ματ 6:14,15; Μάρκος 11:25

♦ με αυτοπεποίθηση:

Εφ 3:12; Εβρ 10:19,35; 1Η 3:21,22

♦ αδιάκοπος:

Λουκάς 11:5-10. Λουκάς 18:1-7. 1 Θεσσαλονικείς 5:17

♦ με εύρος και απλότητα:

Ματ 6:5–8; Μάρκος 12:38-40

♦ zgіdno με το θέλημα του Θεού:

Ματ 26:42; 1Η 5:14

♦ συνοδεύοντας μια προσευχή στις ρίζες:

μι.Ο Θεός εγγυάται για τις προσευχές του λαού Του

1. Znamenni vydpovidi στην προσευχή

♦ Υπηρέτης του Αβραάμ για την ομάδα για τον Ίσακ:

♦ Ο Μωυσής για τη νίκη επί των Αμαληκιτών:

♦ Ο Γκίντεον για τη γιόγκα έξω:

♦ Ο Σαμψών για τη δύναμη της γιόγκα:

♦ Πονηρός για ένα παιδί:

♦ Λοιπόν για την ανάσταση του γιου της χήρας:

Α' Βασιλέων 17:19-23

♦ Λοιπόν για τη φωτιά από τον ουρανό:

Α' Βασιλέων 18:30-38

♦ Θα ήθελα για τον πίνακα:

1 Βασιλέων 18:41-45. Γιακ 5:17,18

♦ Ο Ελισσαιέ για το παιδί της Κυριακής:

♦ Єzekії για τη θεραπεία:

♦ Ο Danilov για το poryatunok στην αριστερή τάφρο:

Δαν 6:10,16-22

♦ Ο Ζαχαρίας για ένα παιδί:

♦ στον ληστή στο σταυρό για τη σωτηρία:

♦ στους πρώτους Χριστιανούς για τον Πέτρο στη v'yaznitsa:

Δη 12:3-11

♦ Στον Πάβελ εκείνη τη Δύναμη στη Βγιαζνίτσα:

Δη 16:25,26

2. Οι δούλοι του Θεού μας βοηθούν

♦ στην Παλαιά Διαθήκη:

Ψ 85:7; Ησ 30:19; Iz 58:9

♦ με τα λόγια του Ιησού:

Ματ 7:7-11; Ιω 14:13,14

♦ στα μηνύματα της Καινής Διαθήκης:

Γιακ 1:5–8; 1Η 5:14,15

3. Παρουσιάστε τις απόψεις του Θεού

♦ Η δόξα του Θεού:

Αριθμοί 14:13–16; Ιωάννης 17:1-5

♦ Η χάρη του Θεού:

Wich 32:31,32; Αριθμοί 14:17–19; Ησ 30:19; 2 Κορινθίους 12:8,9

♦ η πιστότητα του Κυρίου στον λόγο Του:

Wich 32:12–13; 2 Χρονικών 20:7-9

4. Ο δρόμος των εξομολογήσεων του Θεού

♦ ενίοτε:

Αριθμοί 14:20; 1 Βασιλέων 17:20,21; Λουκάς 23:43

♦ inodі σε χαμηλή ώρα:

♦ μερικές φορές χρειαζόμαστε περισσότερα, παρακαλώ:

1 Βασιλέων 18:24,36-38. Εφ 3:20

♦ іnоdі mi otrimuemo schos vіdmіnne vіd prokhanoy:

1 Βασιλέων 19:1-9. 2 Κορινθίους 12:7-9

♦ inodі vіdpovіddu buvaє "nі":

2 Σαμουήλ 12:15-20

♦ Ο Θεός ελέγχει το diї і από την πλευρά μας:

ΚΑΙ.Διάφορες πτυχές της προσευχής

1. Στάση για προσευχή

♦ ορθοστασία:

1 Βασιλέων 8:22. Νεεμίας 9:4,5

♦ συνεδρίαση:

1 Χρονικών 17:16. Λουκάς 10:13

♦ στα γόνατα:

Ezd 9:5; Δαν 6:10; Δ. 20:36

♦ φθίνουσα:

Wich 34:8; Ψ 5:8; Ψλ 94:6

♦ ξαπλωμένος στο έδαφος:

2 Σαμουήλ 12:16· Ματ 26:39

♦ σηκώνοντας τα χέρια:

Ψ 27:2. Ησ 1:15; 1 Τιμ 2:8

2. Μέθοδος προσευχής

♦ μόνος, movchki:

♦ μόνος, δυνατά:

προσευχές, ετοίμασαν αμπέλια στην πρώιμη δροσιά του Γιαλίβτσεφ και ταπετσαρίασαν τα πρώτα φύλλα του κυλιόμενου χολ με αυτά και ενέπνευσαν ντεμοντέ συνταγές για την αντοχή στη διάβρωση του μετάλλου.

Τους μνημόνευαν με προσευχές, ζητώντας βοήθεια για να επισπεύσουν το τέλος.

Aje πίσω από το θρύλο, ο ίδιος ο προφήτης Μωάμεθ, τραβώντας τον μανδύα του, να πάει στην προσευχή, έχοντας ξεπηδήσει στον αέρα, για να μην ενοχλήσει τα έντερα, σαν να κοιμόταν πάνω του.

Ακόμη και κοντά για μια ουσιαστική ομιλία, μπορείτε να διαβάσετε τις Ιερές Επιστολές και τις ιστορίες της ζωής των Αγίων, για τη θαυματουργή θεραπεία για τη βοήθεια των προσευχών.

Οι κανόνες των Βενεδικτίνων σημαίνουν ότι συμμετέχουν σε προσευχές, έλλειψη πλούτου και ταπεινό στοχασμό.

1) στροφή των θρησκευόμενων ανθρώπων στον Θεό και σε άλλες υπερφυσικές δυνάμεις που τους δοξάζουν, και επίσης για να εκδικηθούν όλα τα prohannya για τον αγγελιοφόρο του καλού και του κακού. 2) κατακερματισμός και σκλήρυνση από την εκκλησία, είτε υπάρχει οποιαδήποτε ομολογία, το κείμενο ενός τέτοιου θηρίου.

Vіdmіnne vyznachennya

Δεν διορίστηκε ακριβώς ↓

ΠΡΟΣΕΥΧΗ

το ζώο των ανθρώπων προς τον Θεό, θεούς, αγίους, αγγέλους, πνεύματα, προσωποποιήσεις φυσικών δυνάμεων, vzagali Vishchoi Іstoti ή її μεσολαβητές. Η προσευχή είναι στοιχείο θρησκευτικής λατρείας και ατομικής θρησκευτικότητας, ως τέτοια είναι χαρακτηριστικό όλων των θρησκειών. Η προσευχή μπορεί να είναι εκεί, de є svіdomіst chi vіdchutya zalezhnosti άνθρωποι σε vіd vishchoї stovnogo buttєvoї іnstantsії, scho volodіє sobіsіsmi аbo kvaіsіsіїbіsіsіsnimisnimiatces, η ακρόαση των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, τα μαγικά ξόρκια, στις θεϊστικές θρησκείες, σαν ειδικός Θεός-Δημιουργός, που αγαπούν τη δημιουργία σου, η προσευχή είναι ένας τρόπος να εδραιώσεις επαφή με τον Θεό, να συνάψεις συναναστροφή μαζί του. Οι κύριοι τύποι ή πτυχές της προσευχής: υποκλίση στον Θεό ως Vishchiy Іstoti, με τη μορφή της κατάθεσης του πνευματικού μεριδίου ενός ατόμου. podyaka - για το δώρο της ζωής, τη γιόγκα του καλού και επίσης για την καθοδήγηση του Θεού. μετάνοια για αμαρτίες και είσοδο στο μονοπάτι που διέταξε ο Θεός. prohannya, ότι είναι κρεμασμένοι σε κάποια πλευρά της ανθρώπινης ζωής, καθώς και το θείο έλεος, αυτή η ευεργεσία αστραπιαία.

Στον Χριστιανισμό, όπως και στις κατώτερες θρησκείες, η προσευχή είναι η καρδιά της θρησκευτικής πρακτικής: μέσω της προσευχής, ένα άτομο κρεμάει την πίστη του, έτσι ώστε, ως μια στάση με λαμπερά μάτια, να γίνεται βιράζ της κλήσης του Θεού. Για αυτήν την έννοια, υπάρχει μια πραγμάτωση της εμπιστοσύνης και της πίστης, χωρίς καμία αδυναμία ενδοκοινωνικής vіdnosini, scho pragnate όχι σε σημείο αντίστασης, αλλά στην αμοιβαία κατανόηση, καλοσύνη και αγάπη. Κατά κανόνα, η προσευχή δεν εκφράζεται προφορικά (κανονική προσευχή ή προσευχή «με τα δικά του λόγια»), αλλά δεν είναι το ίδιο με τη φόρμουλα του Vimov, αλλά το κείμενο: η προσευχή μας μεταφέρει στην πρόθεση, δηλαδή πνευματική και διανοητική κίνηση, η μεταφορά της οποίας είναι η προσέγγιση του Θεού και η ετοιμότητα spriynyat γιόγκα vpliv vіdpovіd. Όντας όχι μόνο ένα «εσωτερικό promo» που στρέφεται προς τον Θεό, αλλά ένα viraz μιας βαθιάς θρησκευτικής εμπειρίας, η προσευχή μπορεί να λάβει διάφορες μορφές: απαγγελία, τραγούδι, κραυγή, χορός ή κίνηση προσευχής. Διάσπαρτη, τσι ογκώδης, η προσευχή τελείται την ώρα της λατρείας, παρουσία μιας θρησκευτικής κοινότητας και στο όνομα όλων των μελών της її. Στη χριστιανική λειτουργία, τη σημαντικότερη θέση κατέχουν η ομολογία της πίστεως (ανάμνηση του συμβόλου της πίστης) και η ευχαριστιακή προσευχή, την ώρα που «η έγχυση του άρτου και του κρασιού στη Σάρκα και στο αίμα. του Χριστού» γιορτάζεται· Η προσευχή συνοδεύει τη δημιουργία όλων των εκκλησιαστικών τελετουργιών, ιερατειών και τελετουργιών. Η μεμονωμένη προσευχή χρησιμοποιείται σε ειδικά κείμενα προσευχής που αναγνωρίζονται για διαφορετικές ώρες της ημέρας (για παράδειγμα, οι προσευχές ενός αληθινού μουσουλμάνου) ή στη συχνή επανάληψη σύντομων τύπων προσευχής (για παράδειγμα, "Προσευχή Ιησού" στον Χριστιανισμό: " Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με τον αμαρτωλό»). Η προσευχή μπορεί να συνοδεύεται από ειδικές χειρονομίες (τόξο, τόξο, σχέδιο στα χέρια κ.λπ.). Κατά καιρούς, η θέση του τραγουδιού (όρθια, καθιστή, γονατιστή, κατάκοιτη) είναι διαφορετική. Η προσευχή μπορεί να εκφραστεί με ψιθύρους, καθώς και σιωπηλά, στο μυαλό («εύλογη προσευχή», διευρυμένη στη χριστιανική μαύρη πρακτική). Βυμογή μέχρι τη θέση του σώματος κάτω από την ώρα της προσευχής, καλώντας να δεχτούμε τη δημιουργία ιδιαίτερης πνευματικής διάθεσης και να κολλήσουμε στην πνευματική και υλική ενότητα της ανθρώπινης φύσης. Στη μυστικιστική-ασκητική παράδοση του Χριστιανισμού, η προσευχή νοείται ως μάρκα «πνευματικής πράξης» και η περιγραφή των κανόνων και των εσωτερικών νόμων ανατίθεται στη μεγάλη λογοτεχνία. Προσευχή ασκητή εν μέσω μιας αθώας κατάστασης και την εμβέλεια του μεγαλύτερου, «οξυδερκούς» βήματος του. Μοιάζει με την Ορθόδοξη παράδοση, κάτω από την ώρα της σιωπηλής προσευχής στους εσωτερικούς σουσίλες «ο νους γεννιέται στην καρδιά», που φτάνει στο στρατόπεδο της μέγιστης ανησυχίας. Η Ζαχιντοχριστιανική (Καθολική) παράδοση έχει μια πρακτική προσευχής, στην οποία είναι ενεργά νικηφόρα στην πραγματικότητα (για παράδειγμα, βιώνοντας τα βάσανα του Χριστού). Η χριστιανική προσευχή είναι ένα είδος διαλογισμού - ένας ενεργητικός πνευματικός προβληματισμός για θρησκευτικά θέματα. Ταυτόχρονα, ανεξάρτητα από εκείνους που στερούνται τον διαλογισμό στο πλαίσιο της αντανακλαστικής φώτισης, παρόλο που η προσευχή απευθύνεται στον Θεό ως πνευματικό σύντροφο - το δεύτερο, είναι σημαντικό να διεξάγεται ένας σαφής κλοιός μεταξύ αυτών των μορφών θρησκευτικής πρακτικής .

Η ζωή ενός ανθρώπου αποτελείται από αθροίσματα και ακτίνες. Τη στιγμή της μεγαλύτερης ευτυχίας, τώρα, στο hvilin του μεγαλειώδους, η ορθόδοξη αναταραχή στρέφεται στον Θεό. Ώστε ο Κύριος, έχοντας αισθανθεί τους ανθρώπους, να αρχίσει τις προσευχές. Αυτός είναι ο πιο πρόσφατος, περισσότερο από τις ώρες της Βίβλου, ο τρόπος να μεταφέρει κανείς τις σκέψεις του, να πάει στην κόλαση, να δώσει στον Δημιουργό.

Τι είναι η προσευχή

Τι σημαίνει λέξη που δόθηκε? Η Εγκυκλοπαίδεια του Great Radian δίνει τον ακόλουθο ορισμό: «Πιστεύοντας ενώπιον του Θεού. Κανονισμός του κειμένου της μνήμης». Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τοποθετούνται πριν από την προσευχή της ημέρας και σέβονται її όχι απλώς ως τρόπο μετάδοσης των σκέψεων και του bazhan τους.

Πιστέψτε ότι η προσευχή είναι ένα καλό νήμα πνευματικό φως. Η δυσοσμία καταδιώκει το γήινο και πνευματικό φως. Μπορεί να ειπωθεί ότι η προσευχή είναι όπως μέχρι το πρωί. Μόλις οι σκέψεις μας και τα βτσίνκα μας είναι καθαρά για μια ώρα, τότε θα «ξανακαθαρίσουμε» πνευματικά θα γίνουμε καθαροί και διάφανοι. Η χάρη είναι σε όλη τη γη. Σαν κατά τη διάρκεια των προσευχών των ανθρώπων, οι άνθρωποι θα συνοφρυωθούν με αυτές τις κακές σκέψεις, τότε πνευματικά «αποκαλύψουν» ότι θα γίνουμε σκοτεινοί και σκοτεινοί για λίγο. Κι όμως είναι άμεσος οδηγός στον κόσμο της βρωμιάς και της κακίας.

Λυγμός η ανθρώπινη ψυχή δεν σκοντάφτει στην αμαρτία, προσευχήσου. Tse svogo kin zahisny ασπίδα ενάντια στις δυνάμεις του κακού. Ο άξονας αυτού είναι τόσο σημαντικός για την υγεία του δέρματός μας.

Προσευχή. Τι σημαίνει?

Ποια είναι η χριστιανική σημασία της λέξης προσευχή; Στην Ιερά Επιστολή, δώστε μια ευρεία έννοια όγκο: "Η ψυχή του Ρόζμοβ με τον Θεό, ως Πατέρα και Δημιουργό, ζβ'γιαζόκ ιζ Αυτόν." Vykhodyachi z zgogo vznachennya μπορεί να ειπωθεί ότι η προσευχή - tse be-όπως μια σκέψη, ζώο, vchinok, δεμένο με τον Κύριο.

Για αυτό, αν κάποιος Ορθόδοξος Χριστιανός θέλει να κάνει κάτι, πρέπει να εργαστεί με προσευχή. Πατέρα, ας το κάνουμε στα μάτια του Κυρίου μας. Για να μην σκοντάψει η ψυχή, μετά την ολοκλήρωση της επίγειας ζωής, στην άβυσσο της κολασμένης ομίχλης, είναι απαραίτητο να κάνουμε όλες τις επίγειες πράξεις για το καλό της ζωής στη γη, με αγάπη στον Κύριό μας και σε όλα τα ζωντανά. Και εδώ μπορείτε να βασιστείτε στην πνευματική χάρη.

Πώς να προσευχόμαστε σωστά

Πολλοί Χριστιανοί, ιδιαίτερα ήσυχοι, που έχουν έρθει στον Κύριο, ονομάζουμε πρόσφατα, επαινούν την τροφή της ορθότητας της προσευχής. Μπορείτε συχνά να παρακολουθείτε μια τέτοια κατάσταση, εάν οι Ορθόδοξοι αισθάνονται περιορισμένοι όταν προσεύχονται μέσω εκείνων που δεν ξέρουν πώς να στραφούν σωστά στον Θεό.

Schob z'yasuvati tse, varto μάντεψε τη σημασία της λέξης προσευχή. Ο στόχος είναι να φτάσουμε στον Ουράνιο Δημιουργό μας, έναν τρόπο να φέρουμε τον κόσμο της γης και τον πνευματικό. Επομένως, δεν υπάρχουν κανόνες τραγουδιού εδώ, αυτοί οι κανόνες πρέπει να τηρούνται αυστηρά. Ο Τιμ, που αμφιβάλλει για την ορθότητα των προσευχών του, μπορεί να δώσει μόνο μια χαρά: να επισκευάζει και να μιλά μόνο με τέτοιο τρόπο ώστε η ανθρώπινη ψυχή να είναι άγρια ​​στον Θεό. Μόνο με αυτή τη διάθεση, με όλο το εύρος ενός τέτοιου καγιά στις καρδιές σας, μπορείτε να μιλήσετε για τη σωστή θεία προσευχή. Ένα τέτοιο άγριο θηρίο θα τιμηθεί από τον Κύριο, ακόμα κι αν είναι εκτός χρόνου με την παρουσία μιας πλατιάς καρδιάς.

Δεν είναι τυχαίο ότι η προσευχή ενός παιδιού είναι η καλύτερη και η πιο αγνή. Η ψυχή ενός παιδιού δεν είναι πλάσμα ανοησίας και βρώμικης σκέψης. Σε αυτό και σε ένα παιδί, μια προσευχή για το εύρος και την αγνότητά του μπορεί να συγκριθεί με αυτή ενός αγγέλου.

Το δέρμα ενός Χριστιανού, που τροφοδοτεί το «πώς να προσεύχεσαι σωστά», είναι ένοχο που παίρνει τον πισινό της πολύ παιδικής προσευχής. Εάν μπορείτε να καθαρίσετε την ψυχή σας από αμαρτωλές και κακές προθέσεις, βοηθήστε την ψυχή σας να σηκωθεί στον Κύριο και να πιει στο υψηλότερο ουράνιο φως της δικαιοσύνης και της καλοσύνης.

Θα βοηθήσω τον tim που προσεύχεται

1. Ξεκινήστε και τελειώστε την επίγεια μέρα με προσευχές.
2. Όταν προσεύχεστε, συνιστάται να αγγίζετε τον εαυτό σας και να μετανοείτε.
3. Perebuvayuschie στο ναό, την ώρα της προσευχής, μπορείτε να βάλετε ένα αναμμένο κερί στους αγίους.
4. Στρέφοντας στον Κύριο, είναι απαραίτητο να ζητήσουμε τη σωτηρία των ψυχών όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών.
5. Πριν από ένα γεύμα, συνιστάται επίσης από ένα σημαντικό δικαίωμα να επιστρέψετε στον ουράνιο Δημιουργό.

Η προσευχή είναι η εγγύηση της ανθρώπινης ψυχής προς τον Θεό. Προσευχή Zdіysnyuyuchi, καθαρίζεται. Οι άνθρωποι είναι αυθόρμητοι για τη χαρά αυτής της χάρης. Tse καλύτερος τρόποςδειπνήσετε στον κόσμο της δικαιοσύνης και της ευδαιμονίας. Όσο πιο συχνά προσεύχεται κάποιος, τόσο πιο καθαρή θα είναι η ψυχή μας. Και σημαίνει ότι θα είστε πλούσια πιο κοντά στον Θεό.

Προσευχή

ΕΓΩ.ΚΑΛΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ

1) ευρώ. tefila, "προσευχή", "στροφή στον Θεό"? τη λέξη atar maє που σημαίνει «προσεύχομαι», αν ασχολείσαι με ένα άτομο, και τη σημασία «πήγαινε στην κόλαση», αν πηγαίνεις για τον Θεό. Ελληνικά λέξεις: deesis, "prohannya"; proseuhe, "προσευχή"? proskunein, "προσευχήσου (ακούγοντας το γόνατο)";
2) στην εποχή μας, ήταν σύνηθες για όλους τους λαούς να αναγνωρίζουν τη M. Lyudina - το καλύτερο των ζωντανών όντων. Vіn δημιουργίες μετά την εικόνα του Θεού (Ιωάννης 1:27)και ραντεβού διαμάχης μαζί Του (διαιρ. Αδάμ, Ι, 1). Ο Tsim εξηγεί τις δραστηριότητες των ανθρώπων - συμπ. αυτά των ειδωλολατρών – μέχρι τη σύγκρουση με τον Θεό. Η ιστορία της θρησκείας γνωρίζει ελάχιστα παραδείγματα διεισδυτικής, ευρείας Μ., που έφεραν και πρόσφεραν όχι μόνο Εβραίοι αλλά και Χριστιανοί.
3) Μ. ειδωλολάτρες και χριστιανοί είναι κοντά πίσω από τη μορφή και νιώθουν το ίδιο, είναι σαν αυτούς. Πνευματικά αναβίωσε. ένας χριστιανός είναι λιγότερο πιθανό να αφαιρέσει από τον Μ. τη δυνατότητα να συνομιλήσει με τον Θεό. Οι άνθρωποι είναι μικροί στην πλάτη, πείτε για τι Pobut 3:8 και επόμενα. Ale z grekhopadinnyam i vygnannym yogo z paradise vіn vtrativ splkuvannya με τον Κύριο. Μόνο έχοντας επιζήσει από το κάψιμο των ανθρώπων, οι «νέοι άνθρωποι» μπορούσαν να λατρεύουν τον Θεό «στην ψυχή αυτής της αλήθειας» (Ιω 4:24). Ένας χριστιανός κερδίζει τη Μ. για την εξουσία. θέληση, αλλά για την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος (Ρωμαίους 8:15), Yakim vin vikonani (Διαμ. Λουκάς 1:41,46 επ.· 2:27 επ.) . Άγιο Πνεύμα για να μαρτυρήσει για τον εαυτό Του που πιστεύει και εκδηλώνεται στον εαυτό Του στο Μ., για να εμπνεύσει τον εαυτό Του να προσεύχεται σε ανθρώπους με «αόρατο ζήλο» (Ρωμαίους 8:26)και κατάρα για τον νέο ενώπιον του Πατέρα. Είναι προφανές ότι ο Χριστός έχει δίκιο. Ο Μ. δεν είναι δεσμευτική, αλλά χριστιανική μαρτυρία για την προτίμησή του προς τον Θεό, έκφραση της πνευματικής του αλληλεγγύης προς τον Κύριο. Ο ίδιος ο Τιμ ζητά τη δήλωση ότι ο Μ. είναι μόνο ένας μονόλογος της ψυχής. Η στροφή προς τον Θεό είναι τρόπος ζωής, ατμόσφαιρα, μέσα στην οποία ζει ένας πνευματικός άνθρωπος. Μ. νυφίτσα όσοι ζουν πιστεύοντας: ο έπαινος είναι το ίδιο (Ψλ 103:1 κ.εξ.); ευλάβεια για τον Παντοδύναμο (Δια 4:24).; μπλε αγάπη στον Γέροντα (Ρωμαίους 8:15· Γαλ 4:6); Η αγάπη προς τον γείτονα είναι μια τέτοια φασαρία για το νέο (Κιήλ 1:9· 1 Τιμ 2:1); sumnіv, χρειάζομαι ηρεμία (Ψλ 21· 72:23 κ.εξ.· 73:1 κ.εξ.· 101:1 κ.εξ.) ; σκάργη (Ψλ 63:2· 88:39,47· 101:2). Μ. η ζωή είναι απαραίτητη στους χριστιανούς, και απ. Pavlo napolagaє, λυγμός η Εκκλησία προσευχήθηκε γρήγορα (Ρωμ 12:12· Κιελ 4:2· 1 Θεσ. 5:17 - «Προσευχήσου αδιαλείπτως» κ.λπ.). Ο Pid M. εδώ μοχθεί για χάρη όχι μόνο του rozmov με τον Θεό, αλλά για τη ζωή, παρουσία του Θεού (1 Θεσσαλονικείς 5:10).

ІІ.ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΘΕΜΕΛΙΩΣΗΣ ΚΑΙ ΣΤΡΑΓΓΙΣΗΣ

1) Ο ίδιος ο Θεός μας διατάζει να πάμε στη Νέα (Ψλ 49:15· Ησ 55:6· Ματ 7:7· Λουκάς 18:1 κ.εξ.· Ιω 14:13 κ.εξ.) να εμπνεύσετε σε ήρεμες διαθέσεις, εάν μέσω του χαρακτήρα σας, γίνει chi αμαρτωλός, είναι σημαντικό για τον εαυτό σας ότι είναι αδύνατο να πάτε στο New (Ιωθ 18:27· Δαν 9:18· Λουκάς 18:13) . Σε αυτή την εντολή του Κυρίου, ο Yogo obityanka άκουσε τον Κύριο Μ. (Ψλ 49:15· Ματ 7:7,9 επ.· Μκ 11:24· Λουκ 11:13) . Αριθμοί. βιβλική. ισχύουν (Π.χ. Booth 18 επ.· 2 Βασιλέων 20:5 κ.εξ.· Ψλ 117:5· Δη 12:5 κ.εξ.) και οι τελετές της Εκκλησίας με τη βοήθεια πλούτου επιβεβαιώνουν ότι ο Θεός βλέπει την obitsyanka Του και ακούει τον M .
2) στη Βίβλο υπάρχουν μυαλά, με τα οποία ο Μ. έπαιρνε ανθρώπους, αλλά θα μπορούσαν να τιμηθούν από τον Θεό. Άλε τσι πειράζει να μην σκέφτεσαι τον αυτοματισμό στο ίδιο Μ.

ένα)όπως φαίνεται από τα λόγια στάχυ της προσευχής "Πάτερ ημών" (Ματ 6:9) div. Πατέρα μας), ελπίζουμε ότι ο Yogo M. θα τιμηθεί, ίσως λιγότερο αυτός που, έχοντας λάβει την υιοθέτηση της πίστης του Πνεύματος από μόνος του, αναγνωρίζοντας τον Θεό ως Πατέρα του (Ρωμαίους 8:15· Γαλ 4:5). Θέλουμε για ένα τέτοιο άτομο ενώπιον του Πατέρα, τον Ιησού Χριστό (Ιω. 14:13). Ένα τέτοιο άτομο θα πάρει μουστάκι, ζητώντας κρασί στο όνομα του Ιησού, tobto. στο λογ. με τη θέληση του Γιόγκο (Ιβ 14:14· 15:17· 16:23). . Έτσι θα τιμηθεί ο Μ. ταπεινός (Λουκάς 18:13).αστείο Θεέ (Εβρ 11:6), prohannya που χρειάζεται (2 Χρονικών 33:12 επ.· Ψλ 49:15) ;
σι)Ο Ιησούς καλεί τους δασκάλους Του να προσευχηθούν στο όνομα του Γιόγκο, του Ιησού (Ιβ 14:13· 16:24,26· ημερομηνία Ματ 18:20) . Με ποιον, ίσως, δεν είναι μόνο αυτός ο Μ., πώς να προσευχηθεί, τι να προσευχηθεί, να ληστέψει στο λογ. Θα σας διατάξω, Άλε και Μ., μέχρι να είστε ένοχοι, να θυμάστε τα βάσανα και τον θάνατο του Ιησού Χριστού, να καταραστείτε ενώπιον του Θεού για την γκίνια του φωτός (διαιρ. Ρωμ 8:32)επιλέγοντας ανεξάρτητα τον σωστό λόγο και αφυπνίζοντας τον Θεό του Ελέους. Αίσθηση τέτοια Μ. δεν είναι μόνο για να φτάσουμε στη θέα του Θεού στο μπαζάν μας. Η ίδια στο Μ. μπορεί και μπορεί να είναι σε θέση να ακολουθήσει το θέλημά μας με το θέλημα του Θεού.
σε)Μ. άνθρωποι, που πηδούν στο σπίτι του Θεού, vimage (Ματ 21:22· 17:20 και αργότερα). αυτή η σταθερότητα του πνεύματος (Ρωμ 4:20 και επ.· 8:32) . Θα τιμηθεί ο Τάκα Μ. Vira vimahaє υποτάξει (διαιρ. Ρωμ 1:5· 14:25), και σε ότι M. - tse τόσο κυματίζοντας ακοή, πνευματική diya, που θεμελιώθηκε στα λόγια της Βίβλου. Το Vira δεν είναι μια κοινοτοπία θεϊκής μαρτυρίας, διαφορετικά η πληρωμή θα ήταν, zreshtoy, η αξία ενός ατόμου. λογ. VZ, viriti σημαίνει «μνήμη» με τον Θεό, tobto. Ο Shukati βοηθά τον Nyogo. Ο Ιησούς δεν συμβουλεύει τον Μ. και τον Τιμ, που ενδιαφέρεται για την πίστη (Μάρκος 9:24). Τα θραύσματα των αποδεικτικών στοιχείων για τον Μ. δεν είναι πάντα προφανή, το τελικό αποτέλεσμα δεν μπορεί να τεθεί στο κρύο.
ΣΟΛ)το εύρος της Μ. μας ότι η πίστη στο νοικοκυριό δοκιμάζεται συχνά από τον Θεό. Σε εκείνον τον Ιησού για χάρη της στροφής στον Γέροντα, γρήγορα, ξανά και ξανά, γυρίζοντας στο Νέο, οι αποβάθρες του Μ. δεν θα τιμηθούν. Vіn pіdkrіplyuє τη χαρά του με παραβολές για έναν σκληροτράχηλο φίλο (Λουκάς 11:8)και για την ενοχλητική χήρα (Λουκάς 18:8). Εδώ μιλάμε για τη δύναμη και το έλεος του Θεού, tobto. σε αυτούς που εξετάζουν τους τύπους ανθρώπων του Yogo. Ο Navit είναι εύκολος ο Μ. γεννιέται όχι από μόνος του, αλλά από το θέλημα του Θεού, αυτό που νιώθεις. Εάν ένα άτομο επηρεάζεται από το θέλημα του Θεού, τότε ο Μ. δεν μπορεί να ενεργήσει στο όνομα του Ιησού. Αναπτύξτε το M. κραυγαλέος κανόνας: καλούμε να υπηρετήσουμε τον Θεό, όχι τον Βιν εμάς.
μι)Όποιος προσεύχεται, βοά στον Θεό: Ας γίνει το θέλημά σου. (Ματ 6:10). Η πίστη ενός ανθρώπου δεν είναι ένοχη για απαγωγή, λες και στη γιόγκα Μ. Θεέ, δεν είναι έτσι, καθώς έχει καθαρίσει το κρασί. Η βάση του Μ. είναι η ταπεινοφροσύνη, για να μην επιτρέπεται να αμφιβάλλεις για τον Θεό, τότε, αν ο Βιν, που δίνει μόνο καλοσύνη στα παιδιά του, μια φορά, καθώς μπορούμε να φύγουμε, δεν θα νιώσεις την προσευχή μας. Μας λένε ότι ο Κύριος αισθάνεται όλο το Μ. (1 Ιω. 5:14), καθώς και εκείνους που ο Επουράνιος Πατέρας «δίνει ευλογίες σε όσους ζητούν από αυτόν» (Ματ 7:11). Απ. Ο Παύλος, με την αγανάκτησή του, ο Μ., αφού απέρριψε το θέαμα του Κυρίου, είπε: «Για να σου δώσω τη χάρη μου». (2 Κορινθίους 12:9).

ІІІ.ΘΕΣΗ, ΩΡΑ ΚΑΙ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

1) εσωτερικός το στρατόπεδο εκείνου που προσεύχεται, και η στάση του ενώπιον του Θεού καλείται, μετατρέπονται σε σημάδι. προσευχές. πόζες:

ένα)λογ. cx. στην τελετή της αυλής, υποκλίνοντας μπροστά στον αφέντη του στο έδαφος μέχρι το πρόσχημα (Εσθήρ 3:2). Vіn ξαπλωμένος μπροστά στον βασιλιά με μια plaza doti, οι αποβάθρες του δεν σήκωσαν γιόγκα τσι χωρίς να σε τιμωρήσουν να έρθεις. Tse θέση zgaduetsya στη Βίβλο και σαν θέση προσευχής (Ιησούς 7:10). Οι Έλληνες ονόμασαν αυτή τη θέση προσκουνείν·
σι)ως ένδειξη ταπεινοφροσύνης, που υποκλίνονται ενώπιον του cx. οι άρχοντες βυθίστηκαν στα κεφάλια τους. Όταν ο Μ. ούκλιν δείχνει και την ταπείνωση αυτού που προσεύχεται (2 Χρονικών 6:13· Εζ 9:5· Ψλ 21:30· Ησ 45:23· Μάρκος 15:19· Λουκάς 5:8· Εφ 3:14· Φιλ 2:10 κ.λπ.) ;
σε)συχνά ο Μ. σηκωνόταν όρθιος (Μάρκος 11:25)τι θα μπορούσε να είναι ένα viraz του πλάτους (Γότθ 18:22), με τα οποία τα χέρια με ανοιχτές παλάμες απλώνονταν στον ουρανό. (1 Βασιλέων 8:22· Ψλ 140:2· Ησ 1:15) ;
ΣΟΛ)προσευχηθείτε, οι άνθρωποι σηκώνουν τα χέρια τους στον αέρα (Βου 17:11· Ψλ 133:2· 140:2· 1 Τιμ 2:8) yak bi για υιοθετημένο Τα δώρα του Θεού (Βου 9:29· 1 Βασιλέων 8:22· Ψλ 89:14· 1 Τιμ 2:8) . Ο Mitar, από την άλλη, αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες του ενώπιον του Θεού, χτυπώντας τον εαυτό του στο στήθος. (Λουκάς 18:13). Διπλώστε τα χέρια σας για μια ώρα ο Μ. έγινε λιγότερος στο Μεσαίωνα. αξία εξέφραζε την προσαγωγή της ομπιτνίτσας της πίστης και της υπακοής.

2) καλέστε τον Μ. ακούγεται σαν ψέμα (Ψλ 5:4· 87:14· 119:147), σε μια μέρα (Δευ 10:9)αυτο το βραδυ (Εσδ 9:5· Ψλ 54:18). Ale και nіchnі M. so zvernі στον Θεό (Ψλ 41:9· 119:55)- Ο Ιησούς προσευχόταν μερικές φορές για ένα διάστημα της νύχτας (Λουκάς 6:12). Απ. Ο Παύλος δεν έδειξε M. z vyznach. ώρα, καλώντας την Εκκλησία να προσευχηθεί αθώα (Ρωμ 12:12· Κιελ 3:17· 1 Θεσ. 5:17· π. Λουκάς 18:1) . Ο Ντανίλο προσεύχεται στο βίζναχ. χρονών, όπως, mabut, έχοντας γιορτάσει την ώρα της θυσίας στον ναό της Ιερουσαλήμ (Δαν 6:10· πορ. Ψλ 54:18· 140:2) ;
3) για τον Μ. υπήρχαν ειδικές υπηρεσίες. Το Tse θα μπορούσε να είναι ένα φως (Δαν 6:10), καλύπτοντας το περίπτερο (Δευ 10:9), καθώς και "kіmnata" (Ματ 6:6)- ίσως, ένα μικρό μέρος σε ένα επίπεδο κάλυμμα (Διαμ. 2 Βασιλέων 4:10 επ., 33) . Ιερό, ναός, γιαβλ. όχι λιγότερο από μια εκκλησιαστική λειτουργία, αυτοί οι άνθρωποι συχνά πίστευαν - να προσευχηθούν ένας προς έναν (1 Σαμουήλ 1:3,10 επ.· Λουκάς 2:37· Δη 3:1) . Μετά τη στάση του ναού, οι άνθρωποι προσευχήθηκαν, γυρίζοντας προς τα πρόσωπά τους στην ευθεία μπροστά από το ιερό. (1 Βασιλέων 8:38· 2 Χρονικών 6:34). , και πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας - σε ευθεία γραμμή προς το Ισραήλ (1 Βασιλέων 8:48· Δαν 6:10). Μετά τον ερχομό του Μεσσία δεν έγινε σημαντικό το μέρος όπου σκοτώθηκε ο Μ. αλλά το πνευματικό στρατόπεδο αυτού που προσευχόταν. (Ιω 4:20-26).

IV.ΚΑΝΤΕ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ
Ο Γιακ και ο Ιησούς στο σταυρό (Λουκάς 23:46 = Ψλ 30:6· Μάρκος 15:34 = Ψλ 21:2) , οι πρώτοι χριστιανοί λήστεψαν τον Μ., βικοριστικά κείμενα του VZ: Di 4:25 επ. = Ψ 2:1 και επόμενα. Από. Ρωμ 8:31 κ.εξ. (στ. 31 = Ψ 117:6· στ. 36 = Ψλ 43:23) ή Ρωμ. 11:32 παρουσιάζω. (Άρθρο 34 = Ησ 40:13· Ιερ 23:18) ή Φιλ 2:5 κ.εξ. (εδ. 10 = Ησ 45:23 κ.λπ.) . Tim οι ίδιοι βρωμάνε pіdverdzhuvali vseredinu. spіlnіst VZ και NZ. Προφανώς, οι πρώτοι χριστιανοί δεν υιοθέτησαν μόνο τη Μ., την οποία εισήγαγαν στη συναγωγή, ανάμεσά τους άρχισαν να παίζουν ιδιαίτερο ρόλο οι ψαλμοί, που έφεραν τη λειτουργία. μορφή, και οι ίδιοι έγιναν εγκωμιαστικά τραγούδια και ο Μ. (π.χ. Ρωμαίους 11:33 και 1 Τιμ 3:16) . Η τάξη των ιζ τσίμι, που καθιερώθηκαν από τις μορφές του Μ. στη Βίβλο, αυξάνεται κατά іnshі, bolshі vіlnі. (1 Κορινθίους 14:2); div. επίσης "Zіthannya Spirit" στο Ρωμαίους 8:26. Κριμ Μ., που μιλάει δυνατά (Ιω 22:23· 1 Σαμ 7:9· Ψλ 16:6· Ιων 2:3· Λου 23:46· Δη 4:24) , Zgaduєtsya και bezmovna M. (1 Σαμουήλ 1:13). Στους κουρασμένους καλώ να δείξω την αφοσίωσή μου στους ανθρώπους (Ματ 6:5)Ο Ιησούς αντιτίθεται στην ικανότητα να προσευχόμαστε στον Πατέρα στους Ουρανούς (Ματ 6:6· 2 Βασιλέων 4:33) . Η λιχουδιά του Μ. να λέει ψέματα όχι λόγω της συχνότητας της επανάληψης του - ούτε ίχνος από τον πλούτο των παγανιστών (Ματ 6:7), - Ένας τύπος πλάτους (Γιακ 5:16)Θα γίνω πνευματικά αυτός που προσεύχεται (Λουκάς 18:13). Έτσι, η παλιά Εκκλησία εμπνεύστηκε από ορισμένες διάσημες ιδιότητες του Ιούδα. Μ. (φιλακτηρία και ταλίτ). Για το διάολο σχολείο (Λουκάς 11:1), ο Ιησούς τους έδωσε τον πισινό του αληθινού Μ. - «Πάτερ ημών».
v.ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΚΑΝΤΕ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ
Στον Μ. η Βίβλος να φέρει δόξα, podyaku, prohannya ότι η προσευχή (Φιλ 4:6· 1 Τιμ 2:1):

1) VZ πλούτη για Slavoslіv'ya, obrasch. στον Κύριο. Μην στερήσετε τον λαό του Ισραήλ από εκκλήσεις να τιμήσουν τον Θεό και να υποκλιθούν στο Γιομ (Δευτ 20:5· Δευτ. 4:19), και οι ειδωλολάτρες γυρίζουν και λατρεύουν τον Θεό στο Μ. (Ψλ 21:28· Ησ 45:22). . Οι άγγελοι επίσης θρηνούν στον Κύριο (Είναι 6:3)και επαινείτε τον Yogo (Λουκάς 2:14)ουσίμ ουράνιος βιίσκι (Νεεμίας 9:6). Navit Sam Sin για να προσευχηθεί στον Batkovi (Ματ 11:25)σαν Εκείνον, που αξίζει μια βαθιά λατρεία. Προσευχή. με δοξολογίες στον Κύριο, όλοι οι απεσταλμένοι του απ. Παύλος: εδώ υπάρχουν ύμνοι επαίνου και σεμνά αφιερώματα (Ρωμ 11:36· Γαλ 1:5· Εφεσ 3:21· 1 Τιμ 1:17· 2 Τιμ 4:18) . Άλε, η Εκκλησία τελείωσε το έργο των Δημιουργών, και κάθε έπαινος και ο Μ. (Ανακοίνωση 5:9 επ.· 7:10 κ.ε.· 11:16 κ.ε.· 19:1) ;
2) σαν να είναι μεγάλο να δοξάζεις τον Θεό, τότε το podyaka - tse M., σαν να δοξάζεις τον Θεό με αγάπη (Ιωθ 29:35· Ιω. 11:41· Ρωμ 1:8· Εφεσ 5:20 και ούτω καθεξής.) . Ζ podyaky pochinayutsya mayzhe όλοι οι αγγελιοφόροι του anap. Παύλος (Ρωμ 1:8· 1 Κορ 1:4· 2 Κορ. 2:14· Εφεσ 1:16· Φιλ 1:3 και εξής.) . Ο Παύλος καλεί τις εκκλησίες να προσφέρουν συνεχώς τις ευλογίες του Θεού (Εφ 5:4· 5:20· Κολ. 4:2 τότε) και «μην κοιμάσαι στην προσευχή» (Κολ 4:2);
3) στην καρδιά της προανίας βρίσκεται η αγρανάπαυση του παιδιού από τον Γέροντα, η δημιουργία από τον Δημιουργό. Γι' αυτό οι άνθρωποι ρωτούν τον Θεό όχι μόνο για την ικανοποίηση των πνευματικών τους αναγκών (Ματ 6:9 και επ. 9:38· Εφεσ. 6:19 και επ.) , Άλε και για πολλές υλικές ομιλίες. Έτσι, στο M. "Πάτερ ημών" το prohannya για το καθημερινό ψωμί είναι το κύριο (Ματ 6:11). Αλλά παρόλα αυτά, καταρχάς, ένα άτομο είναι ένοχο επειδή προσεύχεται για τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού και για τη δημιουργία του θελήματος του Κυρίου στη γη (Div. Mt 6:10). Τιμ, που προσεύχεται για σένα, είναι αλήθεια ότι όλα τα άλλα θα τον «πάρουν». (Ματ 6:33). Οι άνθρωποι είναι οι πρώτοι που ζητούν άφεση αμαρτιών για τα πάντα (Ματ 6:12), div. Spovіdannya, spoviduvati, I), σχετικά με τη γνώμη του viri (Λουκάς 22:32· άρα Ιωάννης 17:11) και για τον ήχο της ειρήνης (Ματ 6:13· Ιω 17:15). Απ. Ο Παύλος κοιτάζει την προφητεία του στο κήρυγμα του Ευαγγελίου (Εφ 6:19· Κολ. 4:3· 2 Θεσ 3:1) , και ο Ιησούς καθοδηγεί ιδιαίτερα τους ακολούθους Του να προσεύχονται «Πάν κοτσάνι, αφήστε τους εργάτες να κρεμαστούν στα καλαμάκια Του» (Ματ 9:38). Με φήμες για τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού, οι πρώτοι Χριστιανοί κάλεσαν τον Μ. για τον ερχομό του Ιησού Χριστού στον Φίλο. (1 Κορ 16:22· Άνν 22:20) ;
4) ένας χριστιανός γδέρνεται για τη ζωή του - παπάς και γι' αυτό μπορεί να εργάζεται ένας παπάς. Μ. - προσευχή. Οι προσευχές για τον πλησίον και για τον λαό του Θεού ακούγονται από όλες τις Βίβλους. προσεύχομαι. Nayvischiy zrazok κραυγή. Μ. - προσευχή του Ιησού για τον Γιόγκο τον εχθρό (Λουκάς 23:34). Πίσω από τον πισινό του Ιησού, έχοντας κάνει τον Στέφαν (Δια 7:59).. Ο Αβραάμ, έχοντας ενεργήσει ως ιερέας, έφερε τις ευλογίες του Θεού για τον ανιψιό του Λωτ και για τον τόπο των Σοδόμων και Γόμορρων. (Ιωθ. 18:22).. Είθε οι εντολές του μήνα να εμφανιστούν στον λαό του Ισραήλ, ο Μωυσής και ο Παύλος, έτοιμοι να θυσιάσουν την ευδαιμονία τους. (Vuh 32:32· Ρωμ 9:3)για χάρη της θέλησης των Ισραηλινών παρουσία της οργής και του θανάτου του Θεού. Ψάλλονται ευλογίες που θέλουν και στο VZ (Π.χ. 1 Σαμουήλ 7:5· 12:19· Ιερ 7:16· 11:14· 14:11· Δαν 9:16 και εξής.) , τα περισσότερα από τα βάθη αυτής της βαθιάς βρώμας είναι λιγότερο προσβάσιμα στη Νέα Ζηλανδία (Διαμ. 17:17,20), ιδιαίτερα στους αγγελιοφόρους του Αγ. Παύλο. Ο αναγνώστης πιάνεται από τις προσευχές της γιόγκα για τις εκκλησίες (Εφ 1:16· 3:14 επ.· Φιλ 1:4, 9 επ.· Κλ. 1:9) , για τα αφεντικά (1 Τιμ 2:1 κ.ε.)αυτό για τους χριστιανούς okremih. Cr. για να ζητήσει ο Παύλος να στηρίξουν οι μάζες τον Μ. όπως αυτός και οι συνεργάτες του (Κολ 4:3· 1 Θεσ 5:25).

VI.Σε όποιον η προσευχή είναι άγρια
Στο Ο.Τ., οι προσευχές στρέφονται στον Θεό (Ιωθ 24:26 επ.· Δευ 34:8 κ.εξ.· 2 Σαμουήλ 12:20· Ψλ 28:2· 95:9 κ.εξ.) . Ο Ιησούς φέρνει επίσης τον Μ. στον Γέροντα, τον Κύριο στον ουρανό. (Ματ 11:25· 26:39· Λουκάς 10:21 κ.λπ.) . Ο ίδιος ο Ιησούς για τη ζωή του Yogo, εάν Vіn κάνει θαύματα (Ιωάννης 9:38), και μετά το Yogo Resurrection άρχισε να τιμάει τις θεότητες. τιμώ την επιστροφή στο New M. (Ματ 28:17· Ιω. 20:28). Στις αποχαιρετιστήριες προσευχές Του, ο Χριστός μιλάει για προσευχές. prohannyah, yakі θα είναι άγριο στο New (Ιω. 14:14). Ο ίδιος ο Τιμ, οι οπαδοί του Ιησού και οι πρώτοι Χριστιανοί (Διαμ. 7:59· 2 Πέτρου 3:18) επιβεβαίωσαν ότι η δυσωδία του Ιησού η αμαρτία του Θεού, μέχρι που ένα τέτοιο ίχνος αφαιρέθηκε από τον Μ. έτσι ακριβώς, μέχρι τον Γιόγκο Μπάτκα. (Ιω. 5:23). Εγώ για παράδειγμα μέρες, αν ο Ιησούς παραδώσει όλους τους Μπάτκοφ (1 Κορινθίους 15:28), Η Ουράνια Εκκλησία πρόσφερε στον Yomu τον έπαινο της και ο Μ. (Ανακοίνωση 5:8 κ.εξ.). Τα λόγια του Ιησού: «Κανείς δεν έρχεται στον Γέροντα, όπως μέσω Εμένα» επεκτείνεται στο Μ. (Ιω 6:44· 14:6). Στο ΝΔ, η πλειονότητα του Μ. μεταφέρθηκε στον Θεό Πατέρα στο όνομα του Ιησού Χριστού.
VII.ΒΙΒΛΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ
Μέχρι τις πιο δημοφιλείς προσευχές στο VZ, ή το τραγούδι, ακούγεται το τραγούδι του Μωυσή (Ιεε 15:1 επ.)ότι ο Μ. Μωυσής (Δευτερονόμιο 32:1 και μετά).. Νομίζω ότι η Ντέμπορα και ο Μπαράκ κοιμήθηκαν μετά τη νίκη επί του Γιάβιν. (Κριτ. 5:1 κ.ε.). Μεταξύ των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης-προσευχές δίπλα στο όνομα Σαμουήλ (1 Σαμουήλ 7:5,9), Illu (1 Βασιλέων 18:36)., Ιερεμίας (Ερ 7:16· 11:14· 14:11)εγώ η Ντανιέλα (Δαν 9:1 και μετά).. Από τον βασιλιά, ο Δαβίδ ήταν μπροστά μας (θείο εγκωμιαστικό τραγούδι του Δαβίδ μέσα 2 Σαμουήλ 22:1 επ.που διδάσκει η γιόγκα Ψ 50), Σολομών (1 Βασιλέων 8:22 κ.εξ.)ότι ο Εζεκίας (2 Βασιλέων 19:15· 20:2 και μετά) . Στη Νέα Ζηλανδία, ο Ιησούς, ένα εξέχον πρόσωπο Μ., στερώντας μας το "Πάτερ ημών" (Ματ 6:9 και επ.), αρχιερέας. Μ. (Ιωάν. 17:1 επ.), Μ. στον Κήπο της Γεθσημανής (Ματ 26:39,42,44)ότι ο Μ. στο σταυρό (Ματ 27:46· Λου 23:34,46). Μπροστά στον πιο ποιητικό Μ. στο ΝΔ βρίσκονται τα εγκωμιαστικά τραγούδια του Ζαχαρία (Λουκάς 1:64,67 επ.), Ελισάβετη (Λουκάς 1:42)., Μαρία (Λουκάς 1:46-55)εκείνος ο Συμεών (Λουκάς 2:28).. Τρεις ώρες της πρώτης Εκκλησίας στο σπίτι του εγκωμιαστικού τραγουδιού, σημ. σε Di 4:24 επ., καθώς και τα υπόλοιπα λόγια του Στέφανου (Δια 7:59).. Στους αγγελιοφόρους του απ. Ο Παύλος και ειδικά στα λόγια τους ο Μ. μιλάει για τις διαφορές στην εκκλησία (1 Κορ. 1:4 επ.· 2 Κορ. 1:3 επ.· Εφεσ. 1:15 επ.· Φιλ 1:3 επ.· Κλ. 1:3 επ.· 2 Θεσ. 1:3 επ.) , καθώς και ο Μ. (Ρωμ 8:31 και επ.· 11:32 επ.· Εφεσ. 3:14 και επ.) . Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, όπως η Βίβλος στο βιβλίο της Αναγγελίας του Ιβάν, προτείνονται προσευχές. psnі (Ανακοίνωση 5:8 επ.· 11:17 κ.εξ.· 19:1 κ.εξ.) , ακόμα κι αν η Εκκλησία αναβιώσει, ξαπλώστε εδώ μπροστά στον Θεό και στο Αρνίο και φέρτε στο Μ. σας τη δόξα και τον έπαινο του Πατέρα και της Αμαρτίας στους αιώνες των αιώνων. Μ. - ένα από το κέντρο. Tim Odkrovennya.

Brockhaus Bible Encyclopedia. F. Rineker, G. Mayer. 1994 .