Die na tabority. Mga digmaang Gusitsky: sanhi, overrun, resulta at kahihinatnan. Pinuno ng araw ng militar at cross walk

, Jan Gvezda mula sa Vitsemilice , Bohuslav mula sa Shvamberk , Jan Rogach mula sa Dubi , Prokop Goliy at іn .

Batayan ng ideya

Ang Ruh buv skrіz ay naglalabas ng mga elementong pampulitika at panlipunan. Bagama't hindi gaanong anyo ang relihiyosong rekonstitusyon ng mga taborite, ang yak ay may maraming elemento, pagkatapos sa panahon ng panlipunan at pambansang pakiramdam ang baho ay gumaganap ng mas makabuluhang papel. Ang mga Czech ay nagdusa mula sa pagpapalawak ng Aleman, na konektado sa pagdagsa ng Simbahang Katoliko. Sa pampulitika vіdnoshennі tabority plundered ang katiwalian ng kapangyarihan ng hari at ang lahat ng kanilang mga pag-atake ay nakadirekta sa Hari Sigismund, na sino pa ang paririto sa Diet sa Chaslav ay tinatawag na mang-uusig ng mga sagradong karapatan ng mga tao, ang kaaway ng Czech kilusan ng pananampalataya. "Sabihin natin ang balat ng isang Aleman, isang Czech at isang Latin," sabi ni Sigismund, "kung ano ang inaasahan ko nang may pagkainip para sa oras na iyon, kung maaari kong lunurin ang lahat ng mga klifist at husits." Ang ideal ng mga Taborite ay isang demokratikong republika. Ang baho ay nag-away kung ito ay isang hierarchy, tulad ng isang espirituwal, at isang makamundong isa. Ang pamayanan ang naging batayan ng organisasyon ng hromada, bukod pa rito, marahas silang nakipag-away sa masa ng viysk at pamilya. Obov'yazkom unang bulo winyatkove zaynyattya sa kanan, isa pa - crafts, ang malakas na pamahalaan na paghahatid ng lahat ng bagay na kinakailangan para sa digmaan. Ang mga taborite ay pinilit na ibaba ang panuvannya ng mga Nazi at magtatag ng isang bagong kalayaan at kalayaan ng elemento.

Batayang panlipunan

Ang mababang uri ng mga tao - ang mga magsasaka, ang mga magsasaka, na bumubuo sa pangunahing pangkat ng Taborismo - ay napuno ng galit sa mga klerong Katoliko, tulad ng, pagpapalaganap ng awa at pagmamahal sa kapwa, sinasamantala ang "kapwa" na iyon nang walang awa. Ang mga klero ay namuhay sa karangyaan at kayamanan, at ang mga tao ay binubuwisan ng malalaking buwis at buwis. Ang karapat-dapat na arsobispo, halimbawa, ay mayroong hanggang 900 pwersa at isang mayamang lugar, kung saan ang iba ay iginawad para sa laki ng magagandang maharlikang lugar. Ang mga pribilehiyo ng klero ay umabot sa gayong mga pagpapalawak na naisip ng mga hari tungkol sa kanilang pagbabakod. Hindi kataka-taka na noong 1419, para sa unang tawag mula sa panig ng radikal na Taborismo, ang masa ng mga tao ay isinugod sa Bundok Tabor - ang punong muog ng Taborismo. Ang araw-araw na pagbabanta mula sa gilid ng vlady at paniv ay hindi napigilan ang kaguluhang ito. Maraming naghagis ng kanilang mayo o nagbenta ng yoga nang walang bayad, niluluwa ang kanilang mga bahay, nagbukas ng malaking ugnayan ng pamilya. Alam ng pang-aapi ng mga tao ang hindi pagkakasundo sa bagong vchenni, batay sa Banal na Liham. Nagsalita sila sa iyo tungkol sa aking mahal na ina, sa gitna ng isang napakagandang kapaligiran, tungkol sa evangelical na simple at pagmamahal, tungkol sa paninibugho, tungkol sa kapatiran. Ang relihiyon sa anyong ito ay tumigil na para sa mga taong walang kamalayan sa mga abstract na ideya, ngunit nagsusumikap para sa mga tunay na inspirasyon ng banal na pag-ibig at awa. Ang "kalis", na higit na mahalaga ay naging isang relihiyosong pakikibaka laban sa Katolisismo at Hussitismo, ay isang simbolo ng pagkakaisa ng magkakapatid at pagkakapantay-pantay sa hinaharap para sa inaaping mababang uri ng mga tao. Ang paninira, na may isang uri ng mga taborite ay sumira sa mga templo ng mga palamuting iyon, ang mga kuwadro na gawa ay kahabag-habag, ipinaliwanag sa kanila na kinasusuklaman nila ang mga patron ng sining - ang mga klero, baron, mayayamang taong-bayan - ang mismong mistisismo ay ibinigay sa kanya ng isang kasalanan at pag-aaksaya. Z tієї zh dot zor mabaho hinahatulan sekular na agham. ], Latin, liturgical writing.

Magsanay

Ang baho ay umagos sa kanilang mga mithiin sa oras ng pagtitipon sa Bundok Tabor na may nakakasakit na ranggo: ang natovpi, na dumating na may mga banner, ay umawit sa Tabor nang may espirituwalidad. Si Kozhen, na dumating, baiduzhe, sa anong klase ng mga alak na hindi niya hinigaan, na iginagalang ang kanyang kapatid. Bago ang obidu, ang mga pari ay umawit ng iba't ibang obov'yazki ayon sa kanilang kalooban - sila ay nangaral, nagkonsagra, nakipag-usap sa ilalim ng mga pananaw ni obom. Opivdni sabay-sabay na ninakawan ang pagkain ng magkakapatid. Ang mga supply ng Їstіvnі, yakі ay dinala ng mga panauhin, ibinahagi nang pantay sa amin. Ang awtoridad sa pagitan ng sa akin at sa iyo ay hindi umiiral. Be-yakі rozvagi buli vignanі; dotrimuvala povna moral na kadalisayan. Ang natitirang araw na dumaraan sa mga rosas tungkol sa pinakamagandang buhay. Deyakі may-akda skhilnі ascribe sa mga taborite kanta komunista hitsura. Ngunit sa pagmamahalang magkakapatid at tulong sa isa't isa, malayo pa rin ang komunismo bilang isang organisasyon. Ang kaibahan sa pagitan ng buhay sa Tabor at ang mahirap na kapaligiran sa tahanan ay lumikha ng mga pangarap, hanggang sa pagsasakatuparan ng gayong mga gawain ay talagang hindi sila umiwas. Upang idagdag sa kabuluhan ng bigas ng kilusang Taborite, upang idagdag sa masa ng makataong vimogs, na parang naglalagay sila ng kanilang watawat, bilang, halimbawa, pagpaparaya, ang parusa ng kamatayan kari, pagkatapos, upang maging. magagawang makita ang hindi maisip na pagpapakita ng gitna ng ligaw na kasawian ng kamangmangan, kung gayon. Si Mrії taboritіv, walang alam sa uri ng lupa, ay hindi inaasahang alam ang pagbagsak.

Kronolohiya

Sa takbo ng dagundong ng mapait na pakikibaka, ang mga radikal na hussit ay walang maliit na nanaig sa Prague at humingi ng kanilang sariling base. Sa cob, alam ng Hussite hetman na si Petro Gromada ang pinakamahalagang lugar - ang Mount Tabor malapit sa Pivdenniy Bohemia at sinabi ang tungkol sa layunin sa pinuno ng mga radikal na si Jan Zizka. Out of nowhere, maraming mga tao ang napili sa kampo, ang ilan sa kanila ay nagmula sa kanilang mga pamilya. Kaya ang lugar na itinatag ng Tabor.

Sa pagtatapos ng 1420, ang mga taborite, nang nakapag-iisa at magkakasama sa pagdidilim, ay nanalo sa tagumpay laban sa mga pwersang Katoliko, na nag-organisa ng unang kampanya sa cross-country laban sa mga Hussite. Dinisenyo ni Tse ang mga Taborite bilang batayan ng kapangyarihang militar ng Czech.

Hanggang 1421, si Zizka ay naging kinikilalang pinuno ng mga Taborita. Sa kurso ng panloob na pakikibaka, ang leon krylo-pikarti ay nabawasan sa rehiyon, kasama ang kanilang mga pinuno (Martin Huska, Petro Kanish, Martin Lokvis at iba pa).

U -24 mm. Si Zhizhka ay bumangon kasama ang mga graba ng kumukupas na mga taborite at nakatulog ng Bagong Tabir malapit sa Kraliv Hradec. Matapos ang pagkamatay ng yogo ng yogi, ang mga mandirigma ay nagsimulang magsuot ng prizvisko na "mga ulila" at sa mga oras ng mga aksyong militar ay nagtutulungan sila kasama ang mga taborite, na nakakalimutan ang tungkol sa mga pagkakaiba sa ideolohiya.

Encyclopedic YouTube

1 / 3

Mga digmaang Gusitsky (Russian) Kasaysayan ng Middle Ages.

Taboriti

Sa ilalim ng kawad ni Jan Zizka

Mga subtitle

Batayan ng ideya

Ang Ruh buv skrіz ay naglalabas ng mga elementong pampulitika at panlipunan. Bagama't ang rekonstitusyon ng relihiyon ng mga taborite ay hindi gaanong anyo, ang yak ay may maraming elemento, ang baho ay gumaganap ng mas mahalagang papel sa iba't ibang panlipunan at pambansang sitwasyon. Ang mga Czech ay nagdusa mula sa pagpapalawak ng Aleman, na konektado sa pagdagsa ng Simbahang Katoliko. Ang ilan sa mga Hussite ay pinarangalan ng mga masnik "dahil sa imahe ng wikang Ruso at mga salita ng Jansk". Sa kapanahunan ng pulitika, ang mga taborite ay lalong malupit laban sa kapangyarihan ng hari, at ang lahat ng kanilang mga pag-atake ay nakadirekta kay Haring Sigismund, na tinatawag ding mang-uusig sa mga sagradong karapatan ng mga tao, ang kaaway ng kilusang pananampalataya ng Czech. "Sabihin natin ang balat ng isang Aleman, isang Czech at isang Latin," sabi ni Sigismund, "kung ano ang inaasahan ko nang may pagkainip para sa oras na iyon, kung maaari kong lunurin ang lahat ng mga klifist at husits." Ang ideal ng mga Taborite ay isang demokratikong republika. Ang baho ay nag-away kung ito ay isang hierarchy, tulad ng isang espirituwal, at isang makamundong isa. Ang pamayanan ang naging batayan ng organisasyon ng hromada, bukod pa rito, marahas silang nakipag-away sa masa ng viysk at pamilya. Obov'yazkom unang bulo winyatkove zaynyattya sa kanan, isa pa - crafts, ang malakas na pamahalaan na paghahatid ng lahat ng bagay na kinakailangan para sa digmaan. Ang mga taborite ay pinilit na ibaba ang panuvannya ng mga Nazi at magtatag ng isang bagong kalayaan at kalayaan ng elemento.

Batayang panlipunan

Ang mababang uri ng mga tao - ang mga magsasaka, ang mga magsasaka, na bumubuo sa pangunahing pangkat ng Taborismo - ay napuno ng galit sa mga klerong Katoliko, tulad ng, pagpapalaganap ng awa at pagmamahal sa kapwa, sinasamantala ang "kapwa" na iyon nang walang awa. Ang mga klero ay namuhay sa karangyaan at kayamanan, at ang mga tao ay binubuwisan ng malalaking buwis at buwis. Ang karapat-dapat na arsobispo, halimbawa, ay mayroong hanggang 900 pwersa at isang mayamang lugar, kung saan ang iba ay iginawad para sa laki ng magagandang maharlikang lugar. Ang mga pribilehiyo ng klero ay umabot sa gayong mga pagpapalawak na naisip ng mga hari tungkol sa kanilang pagbabakod. Hindi kataka-taka na noong 1419, sa unang tawag mula sa panig ng radikal na Taborismo, ang masa ng mga tao ay giniba sa Bundok Tabor - ang punong muog ng Taborismo. Ang araw-araw na pagbabanta mula sa gilid ng vlady at paniv ay hindi napigilan ang kaguluhang ito. Maraming naghagis ng kanilang mayo o nagbenta ng yoga nang walang bayad, niluluwa ang kanilang mga bahay, nagbukas ng malaking ugnayan ng pamilya. Alam ng pang-aapi ng mga tao ang hindi pagkakasundo sa bagong vchenni, batay sa Banal na Liham. Nagsalita sila sa iyo tungkol sa aking mahal na ina, sa gitna ng isang napakagandang kapaligiran, tungkol sa evangelical na simple at pagmamahal, tungkol sa paninibugho, tungkol sa kapatiran. Ang relihiyon sa anyong ito ay tumigil na para sa mga taong walang kamalayan sa mga abstract na ideya, ngunit nagsusumikap para sa mga tunay na inspirasyon ng banal na pag-ibig at awa. Ang "kalis", na higit na mahalaga ay naging isang relihiyosong pakikibaka laban sa Katolisismo at Hussitismo, ay isang simbolo ng pagkakaisa ng magkakapatid at pagkakapantay-pantay sa hinaharap para sa inaaping mababang uri ng mga tao. Ang paninira, na may isang uri ng mga taborite ay sumira sa mga templo ng mga palamuting iyon, ang mga kuwadro na gawa ay kahabag-habag, ipinaliwanag sa kanila na kinasusuklaman nila ang mga patron ng sining - ang mga klero, baron, mayayamang taong-bayan - ang mismong mistisismo ay ibinigay sa kanya ng isang kasalanan at pag-aaksaya. Z tієї zh dot zor mabaho hinahatulan sekular na agham. ], Latin, liturgical writing.

Magsanay

Ang baho ay umagos sa kanilang mga mithiin sa oras ng pagtitipon sa Bundok Tabor na may nakakasakit na ranggo: ang natovpi, na dumating na may mga banner, ay umawit sa Tabor nang may espirituwalidad. Si Kozhen, na dumating, baiduzhe, sa anong klase ng mga alak na hindi niya hinigaan, na iginagalang ang kanyang kapatid. Bago ang obidu, ang mga pari ay umawit ng iba't ibang obov'yazki ayon sa kanilang kalooban - sila ay nangaral, nagkonsagra, nakipag-usap sa ilalim ng mga pananaw ni obom. Opivdni sabay-sabay na ninakawan ang pagkain ng magkakapatid. Ang mga supply ng Їstіvnі, yakі ay dinala ng mga panauhin, ibinahagi nang pantay sa amin. Ang awtoridad sa pagitan ng sa akin at sa iyo ay hindi umiiral. Be-yakі rozvagi buli vignanі; dotrimuvala povna moral na kadalisayan. Ang natitirang araw na dumaraan sa mga rosas tungkol sa pinakamagandang buhay. Deyakі may-akda skhilnі ascribe sa mga taborite kanta komunista hitsura. Ngunit sa pagmamahalang magkakapatid at tulong sa isa't isa, malayo pa rin ang komunismo bilang isang organisasyon. Ang kaibahan sa pagitan ng buhay sa Tabor at ang mahirap na kapaligiran sa tahanan ay lumikha ng mga pangarap, hanggang sa pagsasakatuparan ng gayong mga gawain ay talagang hindi sila umiwas. Hanggang sa paghirang ng bigas ng kilusang Taborite upang idagdag sa masa ng makataong vimog, parang ang mga baho ay inilagay sa kanilang watawat, halimbawa, pagpaparaya, parusang kamatayan kari, atbp Europa. Si Mrії taboritіv, walang alam sa uri ng lupa, ay hindi inaasahang alam ang pagbagsak.

Kronolohiya

Sa takbo ng dagundong ng mapait na pakikibaka, ang mga radikal na hussit ay walang maliit na nanaig sa Prague at humingi ng kanilang sariling base. Sa cob 1420 kuskusin. alam ng Hussite hetman na si Petro Hromada ang pinakamahalagang lugar - Mount Tabor malapit sa Pivdenniy Bohemia, at sinabi ang tungkol sa pinuno ng mga radikal na si Jan Zizka. Out of nowhere, maraming mga tao ang napili sa kampo, ang ilan sa kanila ay nagmula sa kanilang mga pamilya. Kaya ang lugar na itinatag ng Tabor.

Hanggang 1421, si Zizka ay naging kinikilalang pinuno ng mga Taborita. Sa kurso ng panloob na pakikibaka, ang pakpak ng leon - mga pikart, kasama ang kanilang mga pinuno (Martin Huska, Petro Kanish, Martin Lokvis at iba pa) ay ibinaba sa rehiyon.

Noong 1423-24 pp. Si Zhizhka ay bumangon kasama ang mga graba ng kumukupas na mga taborite at nakatulog ng Bagong Tabir malapit sa Kraliv Hradec. Matapos ang pagkamatay ng yogo ng yogi, ang mga mandirigma ay nagsimulang magsuot ng prizvisko na "mga ulila" at sa mga oras ng mga aksyong militar ay nagtrabaho sila kasama ng mga taborite, na nalilimutan ang tungkol sa mga pagkakaiba sa ideolohiya.

Ang superbility ng mga taborite na may mga patay na hussites (umaga, teacups) ay dinala sa punto ng digmaan sa pagitan nila. Sa ilalim ng mga laban (1423, 1424) ang mga mangkok ay nabasag.

Noong 1433, nabuo ang isang sitwasyon, kung ang agarang banta ng bula ay nakuha ng mababang tagumpay ng mga Hussite, nakipag-usap sa isang kompromiso sa pagitan ng mga Taborite at ang Basel Cathedral ay nabigo, ang populasyon ay naubos mula sa digmaan at ang pang-ekonomiyang blockade. Sa sitwasyong ito, ang mga Hussite ay mapayapa, ang mga teapot ay napunta sa mga gawa (Prazki compactati) at naabot ang pabor ng Simbahang Katoliko. Tse zustrilo opir taboritiv. Ang paglaban ay natapos noong Mayo 30, 1434, nang makilala ng mga Taborite ang mga suntok mula sa nagkakaisang pwersa ng mga Chashnik at mga Katoliko sa Labanan sa Lipani. Ang mga panulat ng Okremі ng mga taborite ay nabuhay hanggang 1437, nang bumagsak ang natitirang bahagi ng kuta ng Sion.

Ang vchennya taboritiv, gayunpaman, ay nag-ugat nang mas malalim sa mga Czech. Bago ang pag-awit ng mundo, ang "Czech brothers" ay lumitaw bilang direktang prodovzhuvachs ng yoga, ang aktibidad ng mga nasa pamumuno ng mga taborite ay inspirasyon ng isang bagong kalmado at kapayapaan.

Kahit na ang mga pagbabago sa relihiyon ng mga taborite ay hindi gaanong pormal, ang mga elementong pampulitika at panlipunan ay ibinuhos sa yak, kung gayon sa bawat kaso ang panlipunan at pambansang damdamin ay may mahalagang papel sa kanila.

Ang mga Czech ay nagdusa mula sa dayuhang pagkabihag; maraming tao mula sa mga Hussite ang direktang iginagalang ng mga masnik "para sa imahe ng aking wika at mga salita ng Jansk". Sa kapanahunan ng pulitika, ang mga taborite ay lalo nang ninakawan ang kahabag-habag ng maharlikang kapangyarihan at itinuro ang lahat ng kanilang mga pag-atake kay Haring Sigismund, na tinawag ding mang-uusig sa mga sagradong karapatan ng mga tao, ang kaaway ng kilusang pananampalataya ng Czech. "Sinasabi niya ang balat ng isang Aleman, isang Czech at isang Latin, na sinasabing Sigismund, na ako ay naiinip na sinusuri ang oras na iyon, kung maaari kong lunurin ang lahat ng viklefistiv at husitiv."

Ang ideal ng mga Taborite ay isang demokratikong republika. Ang baho ay nag-away kung ito ay isang hierarchy, tulad ng isang espirituwal, at isang makamundong isa. Ang batayan ng organisasyong pangkomunidad na ito ay ang komunidad, bukod pa rito, marahas silang nakipag-away sa masa ng Viysk at pamilya; obov'yazyk unang bulo winyatkove zaynyattya viyskovoy sa kanan, isa pa - crafts, malakas na pamahalaan na paghahatid ng lahat ng bagay na kinakailangan para sa digmaan.

Ang mga taborite ay pinilit na ibaba ang panuvannya ng mga Nazi at magtatag ng isang bagong kalayaan at kalayaan ng elemento. Ang mga mababang uri ng mga taganayon, ang mga magsasaka, na naglagay ng pinuno ng mga taborite, ay nagsimulang lumaki ang pagkapoot sa mga klerong Katoliko, tulad ng, pagpapalaganap ng awa at pagmamahal sa kapwa, pagsasamantala sa "kapwa" nang walang awa.

Ang mga klero ay namuhay sa karangyaan at kayamanan, at ang mga tao ay binubuwisan ng malalaking buwis at buwis. Ang karapat-dapat na arsobispo, halimbawa, ay mayroong hanggang 900 pwersa at isang mayamang lugar, kung saan ang iba ay iginawad para sa laki ng magagandang maharlikang lugar. Ang mga pribilehiyo ng klero ay umabot sa gayong mga pagpapalawak na naisip ng mga hari tungkol sa kanilang pagbabakod.

Hindi kataka-taka na para sa unang tawag mula sa panig ng mga radikal na taborite, ang masa ng mga tao ay isinugod sa Bundok Tabor - ang pangunahing muog ng mga taborite.

Ang araw-araw na pagbabanta mula sa gilid ng vlady at paniv ay hindi napigilan ang kaguluhang ito. Maraming naghagis ng kanilang mayo o nagbenta ng yoga nang walang bayad, niluluwa ang kanilang mga bahay, nagbukas ng malaking ugnayan ng pamilya.

Ang pang-aapi ng mga taong alam vtіhu sa isang bagong vchenni, batay lamang sa Banal na Liham. Sinabihan ako sa aking mahal na ina tungkol sa Evangelical na simple at pagmamahal, tungkol sa paninibugho, tungkol sa kapatiran. Ang relihiyon sa anyong ito ay tumigil na para sa mga taong walang kamalayan sa mga abstract na ideya, ngunit nagsusumikap para sa mga tunay na inspirasyon ng banal na pag-ibig at awa.

Ang "kalis", na parang isang nangungunang ranggo, ay naging isang relihiyosong pakikibaka laban sa Katolisismo at mga Hussite, ay para sa inaaping mababang uri ng mga mamamayan ng mga Czech na simbolo ng pagkakaisa at pagkakapantay-pantay ng mga kapatid sa hinaharap.

Ang paninira, na may isang uri ng mga taborite, ay sumira sa mga templo ng mga palamuting iyon, ang mga kuwadro na gawa ay kahabag-habag, ipinaliwanag sa kanila na kinasusuklaman nila ang mga patron ng sining ng mga pari, mga baron, mga mayayamang taong-bayan, ang mismong sining ay ibinigay sa kanya bilang isang kasalanan at isang pag-aaksaya. Mula sa punto ng view, ang baho ay hinatulan ang sekular na agham, latinismo, pagsulat sa panahon ng mga serbisyong liturhikal.

Bagong mithiin ng kanilang mga sarili at ang oras ng kanilang mga pagtitipon sa Mount Tabor ang baho instilled, sa likod ng mga salitang dzherel, kaya. Ang mga Natovpis, na dumating na may dalang mga watawat, ay nagmartsa sa Tabor kasama namin na hubo't hubad. Si Kozhen, na dumating, baiduzhe, sa anong klase ng mga alak na hindi niya hinigaan, na iginagalang ang kanyang kapatid. Bago ang obidu, ang mga pari ay kumanta ayon sa kanilang iba't ibang obov'yazki - sila ay nangaral, kumanta, nakipag-usap sa ilalim ng mga pananaw ni obom. Opivdni sabay-sabay na ninakawan ang pagkain ng magkakapatid; stіvnі supplies, yakі na dinala ng mga bisita, ibinahagi nang pantay sa amin. Ang awtoridad sa pagitan ng sa akin at sa iyo ay hindi umiiral. Be-yakі rozvagi buli vignanі; dotrimuvala povna moral na kadalisayan. Ang natitirang araw na dumaraan sa mga rosas tungkol sa pinakamagandang buhay.

Matalino ang mga may-akda ng deyakі na ibigay sa mga Taborite ang mga kanta ng hitsura ng komunista; ngunit sa anyo ng pagmamahalang magkakapatid at pagtutulungan sa isa't isa, malayo pa rin ang komunismo bilang organisasyon. Ang kaibahan sa pagitan ng buhay sa Tabor at ang mahirap na kapaligiran sa tahanan ay lumikha ng mga pangarap, hanggang sa pagsasakatuparan ng gayong mga gawain ay talagang hindi sila umiwas.

Si Mrії taboritіv, walang alam sa uri ng lupa, ay hindi inaasahang alam ang pagbagsak. Si Haring Jiri Podebrad ay may ganap na kawalan ng pag-asa sa sarili bilang isang partidong relihiyoso at pampulitika. Їx vchennya hayaan, gayunpaman, malalim na nakaugat sa Czech tao. Bago ang pag-awit ng mundo, ang "Czech brothers" ay lumitaw bilang direktang prodovzhuvachs ng yoga, ang aktibidad ng mga iyon, sa vіdmіnu vіd taborіvіv, vіdіznjala povni kalmado at kapayapaan.

Jerela:

P. Vasiliev, Mga sanhi ng kalikasan ng rebolusyong relihiyon ng Czech, ZhMNP, 1876, bahagi 186, pahina 90-125, 234-280; Ivan Palmov, Pagkain tungkol sa mangkok, St. Petersburg, 1881; artikulo ni S.A. Vengerov sa "Visnik Evropi" para sa 1882.

mga rebolusyonaryong kinatawan. antifeod, mga pakpak ng Hussite rebolusyonaryong kilusan ng Khoch sa "hulk ng Tabor" (bilang tinatawag nila ang kanilang mga sarili mabaho, mga bituin - T.) ay naglatag ng iba't ibang mga elemento ng lipunan - malawak na nayon, gir. mahirap, mababang klero, bahagi ng maharlikang dribnoy, artisan, ngunit ang inisyal sa taborismo (lalo na sa panahon ng rebolusyon) ay rebolusyonaryo. antifeod, ideolohiyang magsasaka-plebeian. Ang batayan ay chiliastic. vchennya tungkol sa "kaharian ng Diyos sa lupa" - ang "kaharian" ng kabuuang pagkakapantay-pantay at katarungang panlipunan. Ipinanukala ni T. ang ideya ng pagtatatag ng gayong pagsasama sa susunod na oras, mag-alala, kung walang mga hari, walang mga kawali, walang mga krіpak, hinihiling nila ang pagbabayad ng lahat ng mga tungkulin at mga awayan, mga pagbabayad, pagpuksa ng pribadong kapangyarihan (prem. dakilang pyudal na paggawa), obov buhay. Sinubukan ni T. na isabuhay ang kanilang mga mithiin: sa Tabora, Piseku, at sa. ang mga lugar ng T. ay inilagay sa kadі, kung saan naipon ang malalaking pennies at koshtovnosti. Isinalaysay ni T. ang mga ritwal ng simbahan, ang kultong Katoliko, at ang mga diakono mula sa kanila - lahat ng mga banal na ritwal ng Kristiyano. Sa ilalim ng tabing ng biblikal na terminolohiya, ipinahayag ni T. ang impluwensya ng pyudal-deposit na mga nayon at gir. plebs tungkol sa paglikha ng suspense nang hindi sinasakal ang karahasang iyon. T. ay hindi nagpakita ng isang solong daloy: ang pinaka-radikal sa kanila ay mga pikarts (div. Pikardstvo), na kung saan ay ang pinaka-consequentially chiliastic. tingnan (isa sa mga pangunahing ideologist na si Martin Huska). Ang kanilang mga hakbang sa pag-unlad ng kilusang Hussite, ang mga daedal ay higit na nagpasindak sa pagsalungat ng kumukupas na T., ay nagpahayag ng mga interes ng layunin. arr. mga dayuhang taganayon at dayuhang mamamayan. Noong 1421 p. pomіrnі T. rozpalissya z pinuno pikartіv. Gayunpaman, anuman ang lahat ng mga pagkakaiba, ang T. ay pinagkaitan ng pangunahing puwersang panlaban ng Czech Republic, na bumangon. Lumikha si T. ng digmaang poland, na para bang itinatangi ito ng batas ng labanan ni J. Zizka, gumawa sila ng front line para sa oras na iyon ng digmaan. mga taktika, na inilipat sa pamamagitan ng kadaliang mapakilos, sa pamamagitan ng pag-iimbak ng mga cart at artilerya. Taboritsk Viysko, tulad ng isang napaka Viysk. ang mga pinunong si Mikulash iz Gusi (ang unang hetman T. hanggang sa cіn. 1420), J. Zhizhka (hanggang 1424), Prokop the Great, ay tinalo ang limang cross-border na kampanya sa pag-oorganisa ng pyudal-katoliko. reaksyon at imp. Sigismund I laban sa mga Hussite. Kasama ang "mga ulila" ay naglunsad sila ng isang serye ng mga makikinang na paglalakbay sa kabila ng mga hangganan ng Czech Republic. Sa T., nagtayo sila ng isang guest house na may burgher-litsar camp - t.z. mga tasa ng tsaa. Ang Qi protyricchya ay tumaas pagkatapos ng 1421 p. at tinawag nila ang pagtatapos ng digmaan sa pagitan nila. Si Chashniki ay binugbog sa ilalim ng mga labanan (malapit sa Gorzhitsa, 1423; Maleshova, 1424). Mayo 30, 1434 Kinilala ni Viysko T. at "sirit" ang mga dagok ng nagkakaisang pwersa ng mga pribado at ng pyudal-katoliko. tabori at Lipany; vіd. Nagpatuloy ang mga kural ni T. sa kanilang pakikibaka hanggang 1437, nang bumagsak ang natitirang kuta ng Sion.

- Div. Husiti...
Gitnang mundo sa mga termino, pangalan at pangalan
- Christian bullshit ng middle class. Siya ay isang radikal-demokratikong krylo Husitiv ...
Mga terminong panrelihiyon
- ang Czech Republic ay may rebolusyonaryong pakpak ng mga Hussite. Programa - Labindalawang praktikal na artikulo ng 1420 taon. Noong 1421 p. pomirnі tabority rozpalilis z lvimi - pіkartami. Nalikha ang tabority militar ng labanan, mga taktika ng rozrobili viyskou ...
Mahusay na encyclopedic dictionary
- Ang relihiyosong kilusan ng mga taborite - ang tsієї demokratikong partido ng husitsіv - buv ay tumulo ng mga elementong pampulitika at panlipunan ...
Diksyonaryo ng ensiklopediko Brockhaus at Euphron
- Mga kinatawan ng rebolusyonaryong anti-pyudal na krill ng rebolusyonaryong kilusan ng Hussite ...
Great Radianska Encyclopedia
- suvoro viruyuchi gansa, laban sa kalikstintsy, partidong pampulitika demokratikong kalikasan...
Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso
- pl., R. tabori / tov ...
Spelling Dictionary ng Russian Movies
- TABORITI, taboriti, od. taborite, taborita, cholovik. . Mga tagasunod ng makakaliwa, demokratikong pakpak ng Hussite Rukh...
Tlumachny diksyunaryo ng Ushakov
- tabir "iti, -iv, od. h. -r" ...
Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

"TABORITY" sa mga libro

XI. TABORITY

3 aklat ni Jan Zizka may-akda Revzin Grigory Isaakovich

XI. TABORITI "Kung ... ang pakikibaka ng mga uri ay maliit kahit na isang hamon sa relihiyon, kung ang mga interes, ang mga pangangailangan ng mas malalaking uri ay na-rehabilitate sa ilalim ng isang relihiyosong shell, kung gayon ang mga antrohi na ito ay hindi nagbabago at madaling maipaliwanag ng mga isipan ng oras." K. Marx at F. Engels,

Husiti, taborite at iyong mga kapatid na Czech. XV siglo

Mula sa Aklat ng Mystical Orders may-akda Andreev Oleksandr Radiyovich

Husiti, taborite at iyong mga kapatid na Czech. XV siglo Ang espirituwal na buhay ng Gitnang Europa sa cob ng XV siglo ay nagdusa ng isang pagkabigla, tulad ng isang daang taon na ang lumipas ay tinawag nito ang repormasyon ng makapangyarihang Simbahang Katoliko, na parang sa pamamagitan ng puwersa ay hindi ito naninindigan sa sarili nitong karapatan sa pagtatatag. Sa Cob XV

Kabanata IV Ang Cob of Peasant War sa Czech Republic. Tabority at tasa (1419–1420 mabato)

may-akda Rubtsov Boris Timofiovich

Kabanata IV Ang Cob of Peasant War sa Czech Republic. Tabority at Chashniki (1419–1420) Ang silid-tulugan nina Jan Hus at Ієronim Prazky ay nanawagan sa lahat ng mga tao sa Czech Republic. Sa buong Czech Republic, ang sugat ng mga popular na pag-aalsa laban sa mga klerong Katoliko ay dumaan. Mga nayon sa mga nayon

Kabanata VIII Tabority postura Czech Republic. Pagkatalo ng Ikalimang Krusada. Prokip the Great. Transisyon ng Chashniki sa Tabor of Reaction (1427–1433)

Mula sa aklat na Husitsky wars (Great Peasant War of the XV century in the Czech Republic) may-akda Rubtsov Boris Timofiovich

Kabanata VIII Tabority postura Czech Republic. Pagkatalo ng Ikalimang Krusada. Prokip the Great. Ang paglipat ng Chashniki sa kampo ng reaksyon (1427–1433)

Husiti, taborite at iyong mga kapatid na Czech

3 Mga aklat ng terorista may-akda Andreev Oleksandr Radiyovich

Hussiti, iyong mga kapatid na Aleman, si Lyudina ay hindi nagkasala sa pagbabalot ng kanyang pagbubuod ng walang kapararakan, hindi pagsasalaysay at hindi pagmamatigas ng anuman sa harap ng katotohanan. Sa simula ng ika-15 siglo, si Jan Hus mula sa Husintsya, Ієronim Prazky, Stanislav mula sa Znojmo, Shtepán mula sa Palče, Jan mula sa Yesenytsia ay sumigaw sa mga tao sa Czech Republic,

Taboriti

Mula sa aklat ng Great Radianska Encyclopedia (TA) ng may-akda Wikipedia

Ang Yakogo ay na-stratified noong 1415. Sa pamamagitan ng ilang mga bato malapit sa Bohemia (ang teritoryo ng modernong Czech Republic), ang mga malawakang paghihimagsik ay pinaputok, na para bang sila ay sumusuporta sa mga mood na isang protesta laban sa relihiyon, pampulitika at pang-ekonomiyang sitwasyon sa kaharian. Nagsimula ang mga digmaan noong 1419, at walang bisa hanggang 1434. Tse bula bahagi ng Reformed Rukh, tulad noong ika-15 siglo. nilamon ang buong Europa.

Itinuro ni Vcheni ang isang mahalagang katangian ng lokal na salungatan na ito - nagsimula silang maglagay ng fire pit, kung saan maraming tao ang namatay.

Mga kalahok sa digmaan

Ang mga taganayon, na tinawag na mga Hussite. Ang mga patay na rebelde ay tinawag na mga chasnik, at ang mga radikal ay tinawag na mga Taborite;
Misky plebs;
Dribnі mishchani;
Maharlika;
German, Austrian, Ugrian, Polish at Italian pyudal lords.

Hindi direktang sinuportahan ang mga haring Polish at Lithuanian.

Sa pinakadulo simula ng mga digmaang Hussite, ang mga kalahok ng Rukh ay nahati sa dalawang kampo - ang rebolusyonaryo ay namatay. Ang mga kinatawan ng unang krill ay tinawag na mga taborite, dahil noong 1420 ang mga tao sa primeval na rehiyon ng Czech Republic ay nakatulog sa parehong lugar. Ang Tse buv ang sentro ng pakikibaka ng rebolusyonaryong pamamahala ng mga Hussite. Ang Moscow plebs, burghers, villagers, bahagi ng nobles 'nobles umabot sa mga radikal na rebelde.

Nais ng mga Taborite na repormahin ang simbahan, ibalik ang pampulitika at supremacy, ang sistema ng Czech Republic, upang sirain ang mga Katolikong monasteryo at simbahan, upang sekularisasyon ang kasalukuyang kapangyarihan at pagiging ina. Gusto nila ang parehong baho, upang ang taong may balat ay malayang makapag-interpret ng Bibliya. Ang kulto ng mga santo, ang pag-awit ng mga labi ng mga taborite ay hindi nakilala at kaya ipinahiwatig nila na sila ay sinabihan. Maaaring ihinto ng mga pari ang pagsusuot ng pishnі at rozkishnі vbrannya. Ang isang lalaking balat ay maaaring maging pari, gaya ng alam ng Banal na Liham. Si Tse ay maaaring isang babae, na para bang siya ay natutulog sa kaalaman sa Bibliya.

Ang isa pang krylo - mas mapayapa - ay tinawag ang kanilang sarili na mga tasa, ang mga shards ay nakatayo para sa mga taong, na may komunyon, ay maaaring lumabas sa mga tasa para sa lahat, at hindi lamang para sa mga pari. Kabilang sa mga chashniki ay ang mga nangungunang patrician na nakatira malapit sa mga bayan, ang maginoo at ang ginang ng Czech Republic. Tinupi ni Chashniki ang kanilang dokumento mula sa vimogami, na tinawag na "Chotiri prazki statti". Vіn mіstiv іdеї Reformаtsії, vymogi hold liturhiya mahal sa aking Czechs, sabihin pribilehiyo sa pari, tuparin ang mga kinakailangan ng simbahan.

Ang mga Taborite ay patuloy na pinagsasama, hindi nagpapakita ng tensyon ng labanan at ng tensyon. Taon ng mabahong nahati sa mga kumukupas na taborite at mga radikal na chiliast.

Ang pagiging mapamahiin sa mga Hussite ay naglatag ng mga pundasyon ng rebolusyonaryong kilusan sa Czech Republic, iginagalang ang abot ng itinakdang layunin. Ang mga digmaan ay lumipas hindi lamang sa mga German zagarbnik ng Czech Republic, ngunit bumangon din. Si Chashniki, halimbawa, ay sinubukang ayusin ang isang swing kay Jan Zizka, ngunit lumitaw sila sa hindi kalayuan. Ang patay at radikal na mga Hussite ay nakipaglaban sa isa sa ideolohikal na globo.

Baguhin ang iyong isip at dahilan

Ang Simbahang Katoliko at ang mga pyudal na panginoong Aleman ay nilikha noong ika-15 siglo. sa Czech Republic, isipin ang pag-unlad ng kilusang oposisyon. Yogo ocholiv ang rektor ng Prague University, Jan Hus, na pinuno ng radikal na reporma sa gitna ng simbahan, na pinupuna ang mga kayamanan. Dahil dito, naging tanyag si Gus duzhe shvidko sa mga mahihirap. Kabilang sa mga pangunahing merito ni Jan Hus ay:

Tumawag para sa indulhensiya;
Vikrivav ang simonya ng klero;
Pagsasalita laban sa kolonisasyon ng Aleman sa Czech Republic;
Ang muling pagsasalin ng Bibliya gamit ang sarili ko, na naging dahilan upang ang Banal na Liham ay madaling makuha ng mga mahihirap.

Ang mga guro ng Hus ay radikal, sumisigaw hanggang sa punto ng paghihiganti laban sa mga klero ng Simbahang Katoliko. Ang repormasyon ng Zvichaine ay hindi namahala. Ang Papa ng Roma, na iginagalang na si Jan Hus ang may kasalanan sa mas malawak na maling pananampalataya, ay tinawag siya sa katedral sa Constance. Bago pumunta sa rektor ng unibersidad, ang emperador ng Holy Roman Empire ay nakakita ng isang espesyal na sertipiko ng libing. Si Aleone ay hindi tinanggap ng sinuman sa mga pari at kaparian upang igalang. Hinuli si Hus at sinunog sa bagatti.

Bilang resulta ng katulad na zhorstocity, nagsimulang kumilos ang masa, dahil hanggang 1419 sila ay naging sa buong bansa. Ang walang patid na dahilan ng mga digmaang Hussite ay ang mga sumusunod na salik:

Ang mga maharlika ng Czech Republic ay nagpadala ng protesta sa katedral sa Constance;
Nagsimulang lumitaw ang mga mangangaral ng mga tao, binibigyang-kahulugan ang mga ideya ni Jan Hus sa kanilang sariling paraan, pagkatapos nito ay nagsimulang magkaroon ng radikal na tuwiran ang baho;
Vidkrita pagsuway ng mga taganayon sa kanilang mga pyudal na panginoon;
Bazhannya pozbutisya German panuvannya na sill.

Ang pagmamaneho sa digmaan ay ang koleksyon ng labanan ng Prati (Mount Tabor) noong 1419, na naging kakanyahan ng mga Hussite at Katoliko.

Ang kalikasan ng digmaan

Relihiyoso;
Pambansa;
anti-pyudal;
Kabayan.

Pinuno ng araw ng militar at cross walk

Matapos ang unang pagpatay sa mga Hussite at Katoliko, sinimulang iligtas ng mga rebelde ang buong bansa. Si Zokrema, mga kinatawan ng Moscow plebs ay sumali sa lava ng mga ideya ni Jan Hus malapit sa Prazi. Sa buwan ng balat, ang mga Daedal na higit sa populasyon ng Czech Republic ay lumaban sa mga simbahan ng Nimtsiv na iyon. Ang mga araw at labanan, kahit na isang maliit na lokal na karakter, ay nagtapos sa iba't ibang paraan:

Pagtagumpayan ang mga Hussite;
Porazkoy sa mata ng mga Katoliko;
Nadaig ko ang mga mayayamang bersyon ng Suspіlstva, na parang sinusuportahan nila ang Nimtsiv.

Ang panloob na sitwasyon sa bansa ay pinalubha ng pagkamatay ng Hari ng Czech Republic, Vaclav the Fourth, at ang pagluklok sa trono ng kanyang kapatid na si Sigismund the First, na naging Emperador ng Holy Roman Empire para sa kabaliwan. Hindi tinanggap ng populasyon ng Czech Republic ang bagong hari;

Si Sigismund ay nagpahayag ng Kristiyanong martsa laban sa mga Hussite sa podії sa Czech Republic. Ito ay isang serye ng mga entry ng militar, kung saan makikita ang ilang hakbang:

Unang paglalakbay sa Khrestovoy - 1420;
Isa pa - 1421;
Pangatlo - 1422;
Quarters-1427 p.
P'yatiy - 1431 p.

1420 hanggang sa bato sa Bohemia, ang mga tagapagdala ng mga tagapagdala ng krus, tulad ng mga puti ng Prague ay binaril ng mga gansa. Їх ocholyuvav dosvіdcheny pinuno ng militar na kumander Jan Zhizhka. Tumayo sila sa ilalim ng mga yogic ceremonies upang labanan ang mga cross-bearers, at nanalo sa labanan. Sa ganitong paraan, ang problema ng pagbagsak sa trono sa Czech Republic ay naiwang hindi nalutas.

Ang isa pang Khrestovy pokhіd ay lumitaw sa ilog pagkatapos ng una, at muli Jan Zhizhka kasama ang gansa zmusiv liskarіv bіgti. Sa isa sa mga labanan, ang komandante ay nasugatan, pagkatapos ay nabulag, ngunit patuloy na matagumpay na nanalo sa kanyang mga sapatos, na sinusundan ang mga Hussite.

Ang ikatlong chrestovy trip ay muling natapos sa kabiguan, ngunit ipinasa sa mga aphids ng panloob na split sa Hussite Rus. Noong 1424, ang radikal na hussiti - tabority, nagulat si yakі kay Zhizhka, natalo ang chashniki. Pagkalipas ng ilang buwan, namatay si Yan Zhidka, na nagkasakit ng salot. Ang pagkakaroon ng sinakop ang parehong lugar, si Prokop the Great, na naging aktibo at mahalaga sa Repormasyon sa Czech Republic. Tiniyak na ng mga taborite ng mga alak na cherubov, na nanalo ng higit sa isang labanan laban sa mga Aleman at iba pang mga dayuhang zagarbnik. Ang Ikaapat na Chrestovy Pokhіd Ang Papa, na binibigkas noong unang panahon, kung paano natalo ng mga taborite ang hukbo ng emperador ng Holy Roman Empire. Muling naglaro ang mga Hussite, na nagbigay-daan sa kanila na maglunsad ng counterattack laban sa mga kaaway, at makapasok sa Volodymyr Empire sa Austria at sa rehiyon ng Ugrian. Lumipat tayo ng kaunti sa baybayin ng Baltic, palawakin ang mga ideya ni Jan Hus at ng Repormasyon. Tinawag ng mundong Katoliko at ng mga Katoliko ang pananampalatayang ito na bulok mula sa Bohemia.

Napagtanto ng Papa ng Roma at Sigismund the First na ang tunog ng Hussite Rukh ay kailangan sa anumang halaga. Ang baho ay nagsimulang talunin ang mga panloob na split, ninakawan ang taya sa mga tasa. Ce bula oposisyon sa mga radical-taborite. Habang inihahain ang pagkain, tulad ng pag-aalaga sa bahay na may mga tasa, muling binibigkas ng Papa ang Fifth Cross of the Cross, na naging kapalaran ng 1431. Litsarіv muli smashed, tso isang beses sa ilalim ng Domazhlitsy.

Noong 1431, mayroong isang katedral malapit sa Basel, kung saan mayroong mga tasa ng death gansa. Ang Papa ng Roma ay gumawa ng kanyang tahanan sa kanila, na nanawagan para sa isang kompromiso na solusyon. Sa batayan ng bulk na ito, ang isang dokumento ay nakatiklop sa ilalim ng pangalan ng Prazky compactati (na pinagbabatayan sa "Prazky stats)", na para bang sila ay nag-iisip:

Ang mga serbisyong liturhikal sa Czech Republic ay pinapayagang isagawa ng aking ina;
Maaari kang kumuha ng komunyon sa simbahan na may parehong tanawin;
Bulo liquidated ecclesiastical hurisdiksyon;
Ang katotohanan ng sekularisasyon ng mga pagtatapat, tulad ng pagtatapos;
Ang mga Czech at Moravian ay maliit na nag-ugat sa Simbahang Katoliko at kinikilala ang pamamahala ng Papa ng Roma;
Ang sermon sa mga pambansang simbahan ay malayang ibinoto;
Ang mga pari ay may karapatang kilalanin ang mga obispo;
Ang bigote at mga Griyego ay pinarusahan ng kapwa klero, at ng pamahalaang sibil at iba pang mga katawan;
Pinahintulutan ang mga pari na manguna.

Ang mga Taborite ay hindi nakilala ang mga kasunduan, at muling nagsimulang makipaglaban sa mga tasa. Ang natitira ay bumalik sa Vatican.

Si Poruch Pomіrnі at ang mga radikal na husit ay tumawa sa labanan noong Mayo 30, 1434, ang nayon ng Lipani, malapit sa Chesky Brod. Ang mga Taborita ay naglaro ng labanan, na hindi nagmamalasakit sa pagkawasak ng mga pinuno ng paghihimagsik, ngunit nagpatuloy sila sa isang partidistang digmaan laban sa mga Nazi. Ang pinakamahalagang opir trivaly hour sa pag-aayos ng rehiyon ng Zion. Noong 1437 lamang nahulog ang rehiyon sa bato, at ang manggagawa sa bato ng Tabor na si Jan Rogach ay na-stratified.

Ang mga resulta ng pamana ng mga digmaang Hussite

Pagkalipas ng dalawang taon, biglang nahalal na hari ng Czech Republic si Sigismund the First. Ang huling bagay ay ang pagdating sa gilid ng maringal na bilang ng mga pari-Katoliko, Aleman. Ang mga dayuhang zhorstoko ay humarap sa mga Hussite, na parang nasa opisyal na kapangyarihan. Ang bigote ng obitsyanki, tulad ni Sigismund, na nagbigay ng unang oras ng koronasyon, ay sinira at nawasak, ang vimogi ay hindi nagwagi, ang Czech Republic ay nagsimulang gumanti, na parang pinalalakas nito ang mga posisyon ng mga pyudal na panginoon. Mga taong Zvichayni nagdusa mula sa peresliduvan na buwisan pang-aapi.

Noong 1437 namatay si Sigismund the First, hindi kinilala ng mga Czech at ng National Czech Party ang pagbagsak ng emperador, tulad ni Albrecht ng Austria. Deputy ng bago sa trono noong 1438, kinuha ng roci si Casimir Jagiellon, kapatid Hari ng Poland na si Vladislav. Sinong kandidato ang hindi tinanggap ng mga Katoliko at ng mga patay, bilang ng mga kalahok pagmamadali ng gansa. Sumiklab ang alitan sa Chergovy, ang mga Czech, Poles, Austrian, Germans ay hinila sa yak. Zreshtoy, kinuha ng mga Katoliko sa Czech Republic ang kanilang kinatawan sa trono, naging Meinhard Neygauzky, at ang mga tagagawa ng tasa - si Henryk Ptachek, isa-isa silang lumaban. Ale, ang pakikibaka ay natapos sa wala para sa kanila, ang mga maliliit na ibon ng Ptachek ay namatay, at ang mga may-ari ng tsaa ay ninakawan ang kanilang kapatas na si Yrzhi (Yury) ng Podebrad. Vin, na naaresto ang kalaban na si Ptachek, ang dahilan kung bakit ang partido ng chashniki ay naging pinuno ng bansa. Noong 1458 vіv buv obraniy king. Nasa iyo ang kaluwalhatian ng nagbasag ng mga rehas ng Taborite Rukh. Ang mga miyembrong nakaligtas ay naging mga miyembro ng komunidad ng mga kapatid na Czech, na itinatag noong 1457. Ang mga kalahok ng organisasyong ito ay nagsimulang magpalaganap ng moral na lubusan.

Kabilang sa mga merito ng Іrzhі Podebrad, subukang palibutan ang svaville ng mga pyudal na panginoon, ang mga maginoo, baguhin ang mga ito sa mga magsasaka. Krіm tsyogo, ang hari priyav na, schob aktibong binuo kalakalan at crafts, pіdvishchiv tributes. Ginawa ni Podebrad ang lahat ng kanyang makakaya sa emperador ng Holy Roman Empire at sa Pope of Rome, na sa Czech Republic ay nagkaroon ng matagumpay na oras ng kalayaan sa relihiyon. Ang buong prinsipyo ng supremacy at relihiyosong buhay ay nakumpirma ng pag-ampon ng Podebrad - para kay Haring Vladislav (Poland). Noong 1516, ang Czech Republic ay naging bodega ng Austria, at si Ferdinand ng Austria ay inilagay sa trono nito. Sa pamamagitan nito, nagsimulang magsalubong ang kalayaan sa relihiyon, kung saan nagsimula ang muling pagsusuri sa bansa. Alam ng Vechennya Hussites sa vchenniy suspіlstva Bohemian brothers.

Ang mga digmaang Hussite ay hindi nagdala ng bagong hari sa kapangyarihan, na sinubukang hikayatin ang mga magsasaka at ang mga plebs. Ang paglaban ay nagtulak laban sa mga Czech at Moravians, na parang bago ang bagyong banta ay nagkaisa sila at sa mahabang panahon ay nag-ayos ng isang seryosong suporta para sa kanila. Ang karamihan ng lipunan ay nakipaglaban para sa isang malayang pambansang kapangyarihan, suportado ang reporma ng simbahan, na kinuha sa paghubog ng isang Czech na karakter, tiwala sa sarili at kaisipan. Ang mga labanan ni Jan Hus ay naging isang muling pag-iisip sa pag-unlad ng Repormasyon sa Czech Republic;