Satirical na imahe ng mga katulong ng N.A. Nekrasov "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos. Kung kanino sa Russia nakatira nang maayos ang lahat ng mga katulong

Mali na sabihin na ang skin zustrich ay pumapatay ng mga bayani kantahin ang "Kung kanino nakatira nang maayos sa Russia" mas matalino tayo. Kaya, zustrіchayuchi "round gentleman" - katulong na si Obolt-Obolduev, Ang mga taganayon ay namumuno sa maraming wika:

Sabihin sa amin sa paraan ng Diyos
Chi licorice life helper?
Ty yak - malaya, masaya,
Nabubuhay ka ba bilang isang katulong?

Lupon ng il reactsiya Mandrivnikiv sa rosovlys ng pantry tungkol sa mga, Yak Vazhoko Prostykoye Zvilnnnya - Sa panahon ng Moral - Rosieki taganayon: їanya ng natatakot, ang sideli sa yogo ng soda, na mabaho ng mga tao ng "mababang kapanganakan".

Sa katunayan, ang buong kabanata ay "mga sukat ng panska" - dito mas mahalaga na iharap ang kaisipan ng katulong tungkol sa istasyon ng katulong at tungkol sa mga taganayon. At sa parehong oras, ang mga magsasaka ay walang walang magawang mga saksi: kung hindi ka maglakas-loob na sabihin sa katulong, mabaho sila sa iyong sariling mga iniisip. Una sa lahat, pinapayagan ka ng mga pag-iisip na maglagay ng "sukatan ng isang maginoo" na may "sukat ng isang taganayon", upang kantahin ang isang return beck ng pininturahan na Obolt-Obolduevim ng idyllic na buhay ng mga katulong at taganayon para sa kayamanan at sabay na hawakan ang kaluluwa ng isang taganayon.

Ibinunyag ng ulo ang katotohanang nabuo para sa mga kapalaran ng pagkaalipin: ang katulong ng taong nayon na magsalita magkaibang wika, ang isa at pareho sa ilalim ng mga ito ay kinuha sa ibang paraan. Ang mga itinuturing ng katulong na "mabuti" para sa magsasaka, ang mga mandrivnik ay hindi nakakakita ng "kaligayahan". Ang mga taganayon at ang katulong ay may ibang pang-unawa sa "poshani" na sinasabi nila sa rozmov tungkol sa kapanganakan. Hindi sinimulan ng may-akda si Rozmov sa isang vipadkovo na paraan tungkol sa "kaligayahan" ng isang katulong mula sa pamilyang yogo. Ang kasaysayan ng mga ninuno ng Obolt-Obolduev ay nagpapakita, para sa lahat ng mga satirical na kwento ng buhay ng Russia: inalis ng mga arbiter ng buhay ng mga magsasaka ang maharlika para sa memorya ng soberanya ng Russia. Ang "Poshana" para sa isang katulong ay isang matagal nang pamilya, ngunit kung ano ang hindi lamang merito bago ang estado, bago ang mga tao.

Sa pakikinig sa idyllic na paliwanag ng katulong tungkol sa nakalipas na "kaunlaran", ang mga taganayon sa kanilang sariling paraan ay tumatanggap ng parehong "kaunlaran", lalo na kung may pangangailangan para sa "arian". Ang baho ay hindi nakikipagkumpitensya sa katulong, hindi sila nakikipag-away kay youma. Ngunit ang mga kaisipan ng mga magsasaka, na ipinarating ng may-akda, ay nagpapakita ng tamang kahulugan ng "idil", kung saan ikaw mismo ay naninindigan sa kahihiyan ng mga taganayon at karahasan laban sa kanilang mga kaluluwa. Kaya, kung ang katulong ay nagpinta ng isang larawan ng "espirituwal na kontrobersya" ng mga katulong at mga taganayon, sila ay nanalangin nang sabay-sabay sa kubol ng panginoon sa oras ng "balat na ikalabindalawang santo", ang mga taganayon, pogodzhuyuchisya sa isang boses, namangha sa kanilang sarili:

“Stake zbivav їх, chi sho, ti
Manalangin hanggang sa pansky house?.."

Ano ang ginawa ng "kaligayahan" ng katulong sa kanyang kamakailang buhay? Ang unang bagay na isinulat ng katulong ng ganoon, na tinawag niyang alak na "shanoi", ay upang lupigin ang mga taganayon at magbigay ng inspirasyon sa kalikasan mismo:

nayon ng Chi pіdesh -
Ang mga taganayon ay gumulong sa kanilang mga paa,
Sumama ka sa mga forest dacha
May daang puno
Ang mga lobo ay namimilipit!

Yogo rozpovіd diysno perekonuє: "mga buhay na alak, tulad ng sa dibdib ni Kristo": banal, natubigan, sa walang laman na buhay na iyon ay naging "maligaya" na buhay ng mga katulong. Ale "happy" boo at ang mga tao, kantahin ang katulong. "Masaya" yogo, na parang vvazha Obolt-Obolduev, ito ay dapat - sa haplos ng isang katulong, sa isang angkop na katulong. Sa pag-iisip tungkol sa kamakailang nakaraan, kung ako ay isang hindi mapaghihiwalay na pinuno ng patrimonya ("Hindi ko ito kuskusin sa sinuman, / Kung kanino gusto ko - maawa ako, / Kung sino ang gusto ko - isang sapin. / Ang batas ay ang aking bazhanya! / Ang kamao ay ang aking pulis!<...>”), vin schiro perekonany, scho kanina vin “well alive” kasama ang kanyang “patrimony”.

Ang Ale "panskaya mirochka" ay hindi nalalayo sa magsasaka. Maghintay ng isang minuto tungkol sa mga na ang "buhay" ng katulong ng katotohanan ay nakakainggit, ang mga tagabaryo-mandrivniki ay magiging mas may pag-aalinlangan na marinig ang tungkol sa "kaligayahan" ng patrimonya. Ang walang talo na pagkain ni Obolt-Obolduev: "Kaya, mga benefactors, / Nabubuhay ako mula sa aking patrimonya, / Bakit hindi, okay? .." Ang buhay ay higit na nakakainggit, / Hindi na kailangang mamatay!

Gayunpaman, wala sa mga kapus-palad na katulong ang ibinibigay sa mga mandriver alinman sa ginawa o komedya. Sa likod ng mga pag-aalaga ng katulong ng hustisya, ang problema ng buhay ng Russia ay mas mahalaga. Ang mga henerasyon ng maharlikang Ruso, na nabuhay para sa rahunok ng ibang tao, libreng paggawa, ay naging ganap na hindi maisip hanggang sa susunod na buhay. Ang pagkawala ng mga panginoon ng lupain, ngunit ang paggastos ng mga libreng manggagawa, ang baho ng lupain na kanilang hinihigaan, hindi nila kinuha tulad ng isang ina-taong-gulang, ngunit tulad ng isang "ina". Pratsya ay hindi maisip para sa kanila dahil sa "pakiramdam na maselan" at "pride". Upang i-paraphrase si Nekrasov, maaari nating sabihin na "ang tunog ay malakas sa katulong" - isang tunog sa isang walang laman na buhay. Ihagis sa mga tagapag-ayos ng reporma, kung ano ang tunog ng boses ng isang katulong, hindi medyo nakakatawa, medyo parang drama, - pagkatapos nila ito ay maraming set up sa buhay, na parang hinulma ng isang dantaon:

At gaano katotoo
Naunawaan namin ang aming obov'yazok parmilkovo,
І ang aming pagtatapat
Hindi sa katotohanang matagal na ako,
Gіdnіst maharlika
Pіdrimuvati poluvannyam,
Pirami, bawat uri ng rozkishshu
Nabubuhay ako sa aking pagsasanay,
Kaya kailangan kanina
Sabihin... Ano ang natutunan ko?

Nevipadkovo sa gitna ng ulo - isang simbolikong larawan ng tugtog ng libing. Ang tawag sa libing para sa katulong ng namatay na magsasaka ay bilang isang paalam sa buhay ng magsasaka: “Ang telepono ay hindi para sa magsasaka! / Ayon sa buhay ng pomіshchitsky / Tawag! .. Oh, mas malawak ang buhay! / Probach - paalam navіk! / Paalam at katulong ni Rus! At, ang mahalaga, kinikilala ng mga taganayon ang drama ng katulong at ang mga taganayon: sa kanilang mga iniisip tungkol sa mga kapus-palad at nagtatapos ang kabanata:

Napunit ang dakilang lanceug,
Napunit - tumalon:
Isang hawakan sa kawali,
Inshim para sa isang lalaki!

Kabilang sa mga super-muzhik, para sa isang "nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia", ang unang kalaban para sa pamagat ng isang masayang tao ay isang katulong. Upang mamangha sa may-ari ng lupa, ang kaligayahan ay umaawit ng rebolusyonaryong pakikibaka, na masakit na tiniis ang panunupil ng mga tao, na nagpapadilim sa pang-aapi na iyon, na tumatama sa mga mata ng mga aliping nayon mismo.

Larawan ng axis ng unang katulong:

... bilog,

Malago, malaso,

Mula sa isang sigarilyo sa bibig.

... rum'yanky,

Sanisty, prisadkuvaty,

Animnapung taon;

Vusa sivі, dovgі,

Magaling brunki...

Ang bilog at namumula na si Obolt-Obolduev, na nagtapos sa kanyang rozpovid-pogadnym, kasama ang lahat ng kanyang katawa-tawa, ay hindi inosente. Sa pamamahagi ng "Pomishchik" ang may-akda ay kumanta ng isang satirical na palabas ng magiting na labanan ng portly despot na ito. Kung kanino, Obolt-Obolduev vikrivayet hindi lamang sa sandaling pinagsisisihan ko ang mga nakaraang araw, kung "ang mga dibdib ng panginoong maylupa ay naging malaya at madali": .. .Sinumang gusto ko, maaawa ako,

Sino ang gusto ko - isang stratum.

Ang batas ay ang aking bazhannya!

Pulis ko ang kamao!

Pumutok ang іkrosipalny,

Putok ng ngipin.

Putok sa pisngi!

Hindi gaanong kakila-kilabot na si Obolt-Obolduev at sa kanyang palpak na walang ulo na pose ng isang makabayan, paano ang hinaharap ng Russia.

Hindi para sa sarili ko

Kaming Skoda, ano ka, Inang Russia,

Ohoche nasayang

Ang iyong sariling mukha, mandirigma,

Maganda tingnan!

Ang Russia ay hindi Aleman.

Mas maselan ang pakiramdam namin

Proud kami!

Maging marangal

Hindi tayo natututo ng praci.

Mayroon tayong opisyal ng karumihan

At hindi mo alam ang pidlog na iyon ...

Malinaw na hindi pamumuno, paglustay ng mga pampublikong pondo, walang laman na pagsasabwatan, nitty pochuttiv Obolt-Obolduev, yogo building upang mamuhay bilang pagsasanay ng ibang tao sa mga aprodisyak tungkol sa kasakiman para sa Russia, tungkol sa mga "ang mga bukid ay kulang sa produksyon, inihasik - kulang sa dosis, ang kaayusan ay hindi pinapayagan, sumunod ang mga taganayon!” kahina-hinalang espiya na si visnovok:

Napunit ang dakilang lanceug,

Napunit - tumalon:

Isang hawakan sa kawali,

Inshim para sa isang lalaki!

Hindi gaanong kapansin-pansin ang imahe ng isa pang katulong na may parehong "palayaw na magsalita" - Prinsipe Utyatin ang Huli. Ang pahayag ng may-akda ng karakter na ito ay nakikita na sa paglalarawan ng karikatura ng kanyang kahanga-hangang hitsura:

Nіs dzhobom, tulad ng isang lawin,

Vusa sivі, dovgі

Ako - iba't ibang mga mata:

Isang malusog - glow,

At livy - kalamutny, sumimangot,

Parang sin sin!

Simboliko na siya mismo ang tumawag sa kabanata tungkol sa matandang katulong na iyon, na, nang makita ito mula sa isip, ay "Huling". Sa malaking panunuya, ang ginoo, na "nagtaka sa lahat ng oras, naloko", ay handa na kunin ang pananampalataya at ang kanyang sarili sa kasiyahan ng pagganap, na nilalaro para sa bagong lungsod ng alak ng yogo maraming mga alipures. Ang mismong pag-iisip tungkol sa kung ang reporma ng magsasaka ng sahig ay hindi inilalagay sa ulo ni Utyatina, dahil ang kanyang mga kamag-anak-sadkoymtsy ay hindi nahihirapang kumanta ng yoga, na "ang mga magsasaka ay pinarusahan na lumiko". Para sa kadahilanang iyon, ang mga salita ng burmistre ay parang licorice music, na kinuha nang hindi nalalaman ang kanilang sarkastikong diwa:

Ito ay isinulat para sa iyo

Panatilihing hangal ang magsasaka,

At kami ay nakikinig, makinig,

Manalangin para sa paniv!

Ngayon ang order ay bago,

At vin na lokohin sa lumang paraan ...

Bakit dapat tulungan ng mga tao ang tunay na ligaw na utos ng "banal na tanga" na ito: "kaibiganin si Gavrila Zhokhov sa balo ng Terentiev, ayusin muli ang kubo, upang sila ay tumira kasama niya, nagkaanak at pinasiyahan ang buwis!" at upang ang katipan - anim na kapalaran!"; ang isang bingi-piping hangal ay itinalaga bilang tagapag-alaga ng hardin ng panginoong maylupa; ang mga pastol ay pinarusahan na gumawa ng koriv, ​​upang hindi nila magising ang kawali sa kanilang mga pagdurusa.

Ale at zovsіm hindi banal fools ng spadkoєmtsі ng Prinsipe Utyatin mangmang na linlangin ang mga taganayon, na nagpapahintulot sa kanila na sisihin sila sa pagbuhos ng mga sibuyas. Kaya wala, sa katunayan, ang nagbabago sa pagitan ng mga maharlika at mga taganayon: sa ilan - kapangyarihan at kayamanan, sa iba - wala, ang krimen ay masama at walang karapatan.

Sa pamamahagi ng "Savelіy, ang bayani ng Banal na Russia" mayroong isang imahe ng isa pang assistant-kryposnik-zhorstogo Shalashnіkov, "sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Viysk" pіdkoryayuchy villagers, na tinalo sila sa mga dues:

Chudovo Drav Shalashnikov.

Sa paghusga mula sa mga ulat tungkol sa bago, wala nang iba, ang hindi-tao na katulong na hayop ay hindi namatay. Upang na ika "hindi magkaroon ng isang mahusay na kita otrimuvav".

Nagtataka sa Obolt-Obolduyev, Prince Utyatin, zhorstok-hearted Shalashnikov, chitach razumіє, na posible na maging masaya sa Russia, pagkatapos lamang na walang tulad na "biyaya ng Diyos" panіv, wala silang pakialam na mahiwalay mula sa krіposnitskie order ng pomіshchitskoi Russia.

Kantahin ang satirical na direktiba ng "Who in Russia lives well" na nagpapatunay sa simbolikong larawan ng sadibi ng matandang babae, tulad ng isang pinto na umaabot sa kahabaan ng celin. Naaayon ito sa mga kaisipan ng may-akda, na inilalarawan sa tula ng lahat ng "nasledki" na nabubuhay sa kanilang buhay, tulad ng, sa pagkakasundo ni Nekrasov, nabubuhay sila sa kanilang buhay at ang autokratikong sistema ng Russia, na nagbunga ng gayong mga katulong. -kriposnikiv.

Kantahin ang mga biro ng isang masayang lalaki sa Russia bilang batayan ng balangkas. Inilagay ni N. A. Nekrasov ang kanyang sarili bilang isang meta yakomoga nang mas malawak tungkol sa lahat ng aspeto ng buhay ng nayon ng Russia sa panahong walang tagapamagitan pagkatapos ng pag-angkin ng malakas na batas. At ang isang iyon ay hindi maaaring kumanta upang magkasundo nang walang paglalarawan ng buhay ng mga katulong na Ruso, higit pa, na, kung hindi para sa kanya, sa isip ng mga taganayon, ay maaaring mabuhay "masaya, malaya sa Russia." Ang mga tao ng kawali na iyon ay hindi mapapantayan, walang hanggang mga kaaway. "Purihin ang damo sa isang dayami, at ang kawali sa mga tinik," tila kumakanta siya. Hangga't mayroong isang maharlika, imposible at imposible para sa mga magsasaka na maging masaya - ang axis ng visnovok na iyon, kung saan kumanta si N. A. Nekrasov ng isang read.

Sa mga katulong ng Nekrasov, ang mga mata ng mga taganayon ay namamangha, nang walang anumang ideyalisasyon, na sila ay napakaliit na mga larawan ng mga ito. Ang katulong ni Shalashnikov, isang malupit na maniniil-spoiler ng mga patotoo, ay "ipinababa ang kanyang mga taganayon sa tulong ng puwersang militar". Si Zhorstoy at sakim na si pan Polivanov, hindi isang lalaking nasa mabuting katandaan, at tinawag na ayusin lamang sa paraang matukso.

Ang mga episodic na bugtong tungkol sa "babae" ay naroroon sa huling teksto, kumanta, at sa kabanata na "Helper" at bahagi ng "The Last One" ay kumakanta ng higit pa at higit pa ang iyong hitsura mula sa Russia ng mga tao hanggang Russia bilang isang katulong at ipinakilala ang isang mambabasa sa talakayin ang pinakamahalagang sandali sa panlipunang pag-unlad ng Russia.

Ang mga magsasaka ng Zustrich mula kay Gavrilo Opanasovich Obolt-Obolduev, ang bayani ng pinuno ng "Helper", ay nagsisimula sa hindi makatwirang pagnanakaw sa katulong. Ang qi mismo ay halos nagpapahiwatig ng buong tono ng paggalaw. Para sa lahat ng hindi kapani-paniwalang kalikasan ng sitwasyon, kung ang katulong ay nakikipag-usap sa mga taganayon, si M.A. Nekrasov ay nangangahas na banayad na ihatid ang karanasan ng napakalaking kriposnik, kung saan ang pag-iisip tungkol sa kalayaan ng mga taganayon ay hindi mabata. Sa rozmovі z shukachami katotohanan Obolt-Obolduev patuloy na "lamaetsya", z gluzuvannyami tunog yoga salita:

... Magsuot ng sumbrero,

Umupo, mga ginoo)

Satirically at galit, siya ay umaawit tungkol sa buhay ng mga katulong sa kamakailang nakaraan, kung "ang dibdib ng mga katulong ay naging malaya at madali." Pinag-uusapan ni Obolt-Obolduev ang mga oras na iyon nang may pagmamalaki at pagkalito. Si Barin, tulad ng isang Volodymyr na may "binyagan na kapangyarihan", na naging isang naghaharing tsar sa kanyang ari-arian, de lahat ng bagay ay "hinawayin" ka:

Ni kim punasan,

Kung sino ang gusto ko - naawa ako

Sino ang gusto ko - isang sapin, -

hulaan ang tungkol sa malaking katulong. Sa isip ng kabuuang bezkarnosti, ang mga patakaran para sa pag-uugali ng mga katulong ay nabuo, tingnan ang kanilang mga palatandaan:

Ang batas ay ang aking bazhannya!

Pulis ko ang kamao!

Pumutok ang іkrosipalny,

Putok ng ngipin,

Putok sa pisngi!

Ngunit agad na nag-hover ang katulong, sinusubukang ipaliwanag na ang suvorist, sa palagay ko, ay hindi hihigit sa isang tanga. Sa palagay ko, posible, na magbigay ng inspirasyon sa isang eksenang mahal sa puso ng isang taganayon: Kakanta ako ng panalangin kasama ng mga taganayon para sa oras ng buong araw na paglilingkod, salamat sa mga taganayon para sa pagmamahal ng ginoo. Naging maayos ang lahat. "Ngayon ang Russia ay hindi pareho!" - upang magsalita nang malakas Obolt-Obolduev, rozpovidayuchi tungkol sa desertion ng mga hardin, pag-inom, walang pag-iisip na pagputol ng mga hardin. At huwag mong gambalain ang mga taganayon, na parang sa pumalo, ang katulong, upang malaman na ang lahat ay totoo. Tamang tama ang paninirang-puri ng malakas na kanan "isang punto sa kawali, ang isa pa sa magsasaka."

Ang pinuno ng "Tulong" ay humahantong sa mambabasa sa dahilan kung bakit hindi maaaring maging malakas at masaya ang Russia. Ang N. A. Nekrasov ay hindi nag-iiwan ng pang-araw-araw na mga ilusyon, na nagpapakita na imposibleng mapayapang malutas ang mga kalmadong problema ng mga katulong at taganayon. Ang Obolt-Obolduev ay isang tipikal na imahe ng isang kriposnik, na nanawagan para sa pamumuhay ayon sa mga espesyal na pamantayan at paggalang sa mga taganayon sa kanilang kayamanan at kagalingan. Gayunpaman, sa isang bahagi, ang "The Last One" ay umaawit na nagpapakita na ang pangalan ng panuvati ay napakakapangyarihan sa mga katulong, tulad ng mga taganayon - ang tanda ng panuvati ay sunud-sunuran. Si Prince Utyatin ay isang kawali, tulad ng "sa buong oras na siya ay divuvav, nagloloko". Ang Zhorstoy despot-krіposnik ay inabandona kahit na matapos ang reporma noong 1861. Ang tawag tungkol sa utos ng tsar ay dapat ipadala sa punto kung saan si Utyatin ay huminga ng isang suntok, at ang mga taganayon ay gumaganap ng isang hangal na komedya, na tinutulungan ang katulong na iligtas ang alaala ng isa na naging marahas. Ang "Huling Bata" ay nagiging isang hiwalay na bahagi ng svavol ng kawali at pragnonnya znuschatsya ng kabutihan ng tao ng kripakiv. Hindi alam ni Zovsіchi ang kanyang mga taganayon, ang prinsipe vddaє hangal na utos: parusahan ang balo ng dekada setenta upang makipagkaibigan sa isang anim na beses na batang lalaki, humirang ng isang piping bingi bilang isang bantay, parusahan ang mga pastol na gumawa ng kawan upang ang mga baka ay hindi gisingin ang kawali sa kanilang mga paghihirap. Katangahan, bilang isang parusa para sa "huling anak", higit pang katangahan at kamangha-manghang pagkakasala sa kanyang sarili, na matigas ang ulo na hindi nakipagkasundo sa mga pag-aangkin ng malakas na batas.

Mula sa mga larawan ng nakaraang M. A. Nekrasov upang pumunta sa post-reform fates at muling isaalang-alang: ang lumang Russia ay nagbabago ng paningin, ngunit ang mga krіpak ay nawala sa kanilang sarili. Sa kabutihang-palad, hakbang-hakbang, sinimulan nilang baguhin ang kanilang mga alipin, na nais ang magsasaka ng Russia, tulad ng dati, na magkaroon ng maraming pagpapasakop. Wala nang iba pa sa paggalaw ng lakas ng mga tao, tungkol sa kung saan ang mundo ay umaawit, ngunit ang mga taganayon ay hindi na nagsusuri ng mga bagong bid, ang mga tao ay itinatapon, at binibigyan lamang ang may-akda ng dahilan upang maging inspirasyon na ang Russia ay nagbabago.

"Ang Alamat ng Dalawang Dakilang Makasalanan" ay nagbigay inspirasyon sa sariling pag-iisip ni N. A. Nekrasov tungkol sa kasalanan at kaligayahan. Malinaw sa mga tao ang tungkol sa mabuti at masama ang pagmamaneho sa zhorst pan Glukhovsky, tulad ng, pagmamayabang, povchaє robber:

Kailangan mong mabuhay, matandang lalaki, sa aking palagay:

Sinisira ko ang skolki kholopiv,

Ako ay nagpapahirap, ako ay gumulong, ako ay nagbibigti,

And looking at the bi, natutulog ako! -

maging isang paraan upang linisin ang iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan. Tse tawag, kabangisan sa mga tao, tawag sa kaluwagan ng mga maniniil.

Pagpasok

Sinimulan ang gawain sa tula na "Sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos", pinangarap ni Nekrasov na lumikha ng isang malakihang tvir, na mayroong lahat ng kaalaman ng mga taganayon na naipon niya para sa kanyang buhay. Mula sa maagang pagkabata sa harap ng mga mata ng makata ay dumaan sa "pananaw ng magara ang mga tao", at ang mga unang anak ng kaaway ay nag-udyok dito at lumipat sa paraan ng pamumuhay sa nayon. Ito ay mahirap na trabaho, kalungkutan ng tao, at sa isang pagkakataon - ang dakilang espirituwal na lakas ng mga tao - ay hindi nakalimutan ang magalang na hitsura ni Nekrasov. Sa pinakapuso ng kantang "To whom in Russia to live well" ang mga imahe ng mga taganayon ay mukhang tunay, kumanta sila lalo na alam ang kanilang mga bayani. Makatuwiran na sa palagay ko ang mga tao ay kumikilos bilang pangunahing bayani, mayroong isang malaking bilang ng mga imahe ng magsasaka, ngunit mas mahusay na humanga sa kanila nang mas magalang - at tayo ay tatamaan ng pagkakaiba-iba at sigla ng mga karakter na ito.

Ang imahe ng pangunahing bayani-mandrivniki

Ang mga unang taganayon, na kilala ng mambabasa - ang mga taganayon-pravdoshukachi, tulad ng pag-aaway nila tungkol sa mga nakatira nang maayos sa Russia. Para kumanta mahalaga at hindi kaya s okre na imahe, skіlki zagal na ideya na baho hang - kung wala ang mga ito, ang balangkas ay basta-basta masisira. Ako, si tim schonaimenshe, si Nekrasov ay nagbigay ng mga pangalan ng balat sa kanila, sa katutubong nayon (pangalanan ang mga puwersa na nasa kapangyarihan na ng mga promotor: Gorelovo, Zaplatovo ...) at kumanta ng bigas sa karakter at kagandahan: Si Luka ay isang matandang kaibigan, Matanda na si Pakhom. Tingnan ang mga taganayon, walang pakialam sa integridad ng kanilang imahe, iba, ang balat ay hindi humahakbang sa kanilang mga mata, nakatingin sa tama. Sa pangkalahatan, ang imahe ng mga magsasaka na ito ay grupo, sa iba, makikita ang pinaka nakakaulol, katangian ng anumang palay ng magsasaka. Ito ay matinding pagbabantay, vpertist at dopitlivist, bazhannya upang malaman ang katotohanan. Kapansin-pansin, habang inilalarawan ang mga taganayon na mahal sa kanilang mga puso, hindi pa rin sila pinalamutian ni Nekrasov. Vіn pokaє y wadi, mas mahalaga - isang ligaw na pag-inom.

Ang tema sa kanayunan ng tula na "Kung kanino mamuhay nang maayos sa Russia" ay hindi lamang isa - sa oras ng iyong sarili, ang mga magsasaka ay magiging mas mahal upang makinig sa katulong, at ang pari, upang madama ang tungkol sa buhay ng ang mga lumang kampo - ang mangangalakal, marangal, klero. Ale at іnshі imahe, gayunpaman, upang maghatid ng higit pa sa isang povnogo rozkrittya ng pangunahing mga kumanta: ang buhay ng mga magsasaka ng Russia sa kalagayan ng mga reporma.

Para sa kadahilanang ito, isang pagwiwisik ng mga eksena sa masa ay ipinakilala - mga perya, isang piging, isang kalsada, para sa ilang kadahilanan ay walang mukha ang mga tao. Dito ay inilalarawan ni Nekrasov ang uring magsasaka bilang isang buo, na parang nag-iisip, magsalita sa isang boses at kumanta nang sabay-sabay. Ale, kung kanino, ilarawan ang mga taganayon, na inilalarawan ng lumikha, maaari mong hatiin sila sa dalawang malalaking grupo: mga tapat na manggagawa, na pinahahalagahan ang kanilang kalayaan, ang mga aliping nayon. Sa unang grupo, makikita lalo na sina Yakim Nagoi, Ermil Girin, Trokhim at Agap.

Positibong imahe ng mga taganayon

Si Yakim Nagoy ay isang tipikal na kinatawan ng pinakamalaking baryo, at siya mismo ay katulad ng "inang-bayan", sa "layer, dry penetration". Ang lahat ng buhay ng isang tao ay ginagawa "hanggang sa kamatayan", ngunit sa parehong oras ang isa ay naiwan sa isang kasal. Si Yogo ay isang marangyang kuwento: kung siya ay nabubuhay sa St. Petersburg, kahit na nagpapanggap bilang isang mangangalakal, nakasandal sa kanya sa bunker at lumingon, "parang isang malagkit na obdert" - walang nakakagulat sa pagdinig. Walang ganoong mga bahagi sa Russia sa oras na iyon ... Anuman ang mahalagang gawain, si Yakim ay may lakas na mamagitan para sa kanyang mga spivvitchizniks: kaya, mayroong maraming mga lasing na magsasaka, ngunit may mga mas matipunong lalaki, mabaho ang lahat ng mahusay. mga tao "sa mga robot at sa kailaliman." Ang pag-ibig sa katotohanan, sa tapat na pagsasanay, isang panaginip tungkol sa pagbabago ng buhay ("kinakailangang mabangis na kalungkutan") ay ang axis ng pangunahing bodega ng imahe ng Yakim.

Ang Trochim at Agap chimos ay umaakma sa Yakim, sa balat ang mga ito ay nakikita para sa isang pangunahing karakter ng bigas. Sa imahe ni Trochim Nekrasov, ipinakita niya ang hindi mauubos na lakas at pasensya ng mga mamamayang Ruso - si Trochim ay kumuha ng labing-apat na pood nang isang beses, at pagkatapos ay ang huli, buhay, ay umuwi. Si Agap ay naghahanap ng katotohanan. Vіn єdiny vіdmovlyаєєєєєєєєєєє upang kunin ang kapalaran ng vistavі para kay Prince Kachin: "Ang nayon ng mga kaluluwang magsasaka ay tapos na!". Kung ititigil mo ito, mamamatay ka sa umaga: mas madaling mamatay ang isang tao, ibaba ang pamatok ng matibay na batas.

Єrmіl Girіn pinagkalooban ng may-akda ng isang rosas at hindi nasisira katapatan, para sa kadahilanang ito at piliin ang burgodom. Vіn "hindi pilipit ang kanyang kaluluwa", at sa sandaling naligaw mula sa tamang landas, hindi siya mabubuhay nang hindi sa katotohanan, bago ang mundo ay nagdala siya ng pagsisisi. Ngunit ang katapatan ng pag-ibig na iyon ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa mga taganayon hanggang sa kanilang spіvvіtchiznikіv: ang imahe ni Yermila ay trahedya. Sa oras ng pag-aalsa ng alak, umupo sa gilid: kaya tumalikod si Yogo upang tulungan ang nayon, na suwail.

Larawan Motroni at Savelia

Ang buhay ng mga taganayon malapit sa Nekrasov Boulevard ay halos inilalarawan nang walang imahe ng isang babaeng Ruso. Para sa rozkrittya "kababaihan bahagi", tulad ng "sa aba ay hindi buhay!" nilikha ng may-akda ang imahe ni Motroni Timofievna. "Si Garna, mahigpit at matalino", ikinuwento niya ang kanyang buhay, sa paraang kaunting panahon lang ay masaya na siya, tulad ng pagtira niya sa kanyang mga ama sa "girl's holiday". Pagkatapos nito, nagsimulang lumitaw ang isang mahalagang babae, tulad ng mga tao, isang robot, prichіpki rіdnі, matagumpay na bahagi ng pagkamatay ng una. Sa kurso ng kasaysayan, nakita ni Nekrasov ang isang bahagi ng kabuuan, siyam na dibisyon - higit pa, hindi gaanong sinasakop ng mga opinyon ng ibang mga taganayon. Ito ang magandang iparating sa yogi lalo na, pag-ibig sa babaeng Ruso. Sumasalungat si Motrona sa kanyang lakas at tibay. Ang lahat ay humahampas sa bahagi ng napanalunan upang matiis ang pokirno, ngunit sa parehong oras upang manindigan para sa iyong mga mahal sa buhay: humiga nang matindi upang palitan ang kasalanan at ryatuє ang lalaki mula sa mga sundalo. Ang imahe ng Motroni ay walang patid na galit sa imahe ng kaluluwa ng mga tao - sagana sa pagdurusa at mahabang pagtitiis, kaya naman ang aking asawa ay mayaman sa kanta. Tsі pisnі naychastіshe - єdina mozhlivіst wil kanilang higpit.

Bago ang imahe ng Motroni Timofievna, isa pang imahe ng cicavi ang naiisip - ang imahe ng bayani ng Russia, si Savely. Si Saveliy, na nabubuhay sa sim'ї Motroni ("Buhay ako ng isang daan at pitong taon"), iniisip ng higit sa isang beses: "Nasaan ka, kapangyarihan, nagpunta ka ba? Ano ang naging kabutihan mo?" Ang lahat ng lakas ay napunta sa ilalim ng matutulis na mga club, nasayang sa ilalim ng isang oras ng hindi mabata na paggawa sa mga Aleman at naging mga bilanggo. Ang imahe ng Saveliy ay nagpapakita ng kalunos-lunos na bahagi ng mga magsasaka ng Russia, na mayaman sa pagsuko, na parang namumuno sila sa isang ganap na hindi napapanatiling buhay. Hindi natakot sa lahat ng kahirapan ng buhay, si Saveliy ay hindi nagalit, siya ay matalino at mapagmahal sa mga walang kapangyarihan (pinoprotektahan nila si Motren). Ito ay ipinapakita sa imahe ng yoga at malalim na pagiging relihiyoso ng mga Ruso, tulad ng isang shukav para sa tulong.

Ang imahe ng magsasaka-kholopiv

Ang pangalawang uri ng mga taganayon, ang mga imahe ng Tula, ay mga serf. Ang mga kapalaran ng marahas na batas ay napilayan ang mga kaluluwa ng mga deak na tao, na para bang sila ay umiiyak at hindi iniisip ang kanilang buhay nang walang tulong ng isang katulong. Ipinakita ni Nekrasov ang mga halimbawa ng mga serf nina Ipat at Yakov, at nagpapaalala sa katandaan ni Klim. Si Yakiv ay ang imahe ng isang tunay na serf. Buong buhay niya ay ginugol sa kasamaan ng zabagan ng kanyang panginoon: Gayunpaman, imposibleng mabuhay kasama ang pan "matamis" - sa lungsod para sa libreng serbisyo ni Yakov, pan, sa pangangalap ng kanyang pamangkin. Pagkatapos ay sa mga mata ni Yakov ay napipighati, at siya ay nangahas na maghiganti sa kanyang kasinungalingan. Si Klim ay naging pinuno ng awa ni Prinsipe Utyatin. Madungis na ginoo at tamad na practitioner, vins, mga pangitain ng kawali, rozkvita sa mukha ng isang vlasnoy vaga: "Proud baboy: itched / O pansky ganok!". Sa dulo ng katandaan, ipinakita ni Klima Nekrasov kung gaano siya nakakatakot na isang matandang alipin, na kumakain sa mga amo - siya ay isa sa pinakamahalagang uri ng tao. Ngunit mahalagang hawakan nang tapat ang puso ng mga taganayon - at sa nayon ng Klima sila ay malawak na kinukutya, at hindi natatakot.

Nang maglaon, mula sa iba't ibang mga imahe ng mga taganayon "Kung kanino mamuhay nang maayos sa Russia" ang isang kumpletong larawan ay nabuo para sa mga tao bilang isang maringal na puwersa, na kung saan ang mga giblets ay nagsimula nang bumangon at i-assimilate ang kanilang kapangyarihan.

Malikhaing pagsubok

Lumilikha ang iba:

1. Samakatuwid, ang N. A. Nekrasova ay maaaring papurihan ng epiko ng buhay ng Russia sa kalagitnaan ng huling siglo. Tinawag ito ng may-akda na "kanyang minamahal na anak", at pinili ang materyal para dito, na parang nag-hang out siya sa kanyang sarili, "para sa palihim na dalawampung taon." Buong pagmamalaking binati ni Nekrasov Read More ......
2. Kantahin ang mga biro ng isang masayang lalaki sa Russia bilang batayan ng balangkas. Inilagay ni N. A. Nekrasov ang kanyang sarili bilang isang meta yakomoga nang mas malawak tungkol sa lahat ng aspeto ng buhay ng nayon ng Russia sa panahong walang tagapamagitan pagkatapos ng pag-angkin ng malakas na batas. At ang isang iyon ay hindi makakanta upang magkasundo nang walang paglalarawan ng buhay.
3. N. A. Nekrasov, na tinanggap ang journal na "Vitchiznyani Zapiski" at tinanong si M. Ye. Saltikov-Shchedrin. Ang "Vitchiznyani zapiski" sa ilalim ng pag-usisa ni Nekrasov ay naging parehong militanteng magasin, tulad ng "Suchasnik", sinunod nila ang mga testamento ni Chernishevsky, na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa kanilang lahat Magbasa Nang Higit Pa ...
4. Sumulat si N. A. Nekrasov ng isang himala na tula "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos." Її ang pagsulat ay rozpochaty noong 1863 - makalipas ang dalawang taon pagkatapos ng skasuvannya krіposnogo mismo sa Russia. Dapat kang tumayo sa gitna mismo. Maaari mong zavantazhit Magbasa Nang Higit Pa ......
5. "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos" si N. A. Nekrasov ay naglihi bilang isang "folk book". Vіn hotіv i-on ang lahat ng vіdomosti pro buhay ng mga tao, Naipon “para sa salita” sa loob ng dalawampung taon. Ang pangarap ay umaawit, kaya napunta ang yogo book sa magsasaka at bula para sa bagong Magbasa Nang Higit Pa ......
6. Ang balangkas na batayan ng awit na "To whom in Russia to live well" ay natutunaw ang mga biro ng isang masaya sa Russia. Inilagay ni N. A. Nekrasov ang kanyang sarili bilang isang meta yakomoga nang mas malawak tungkol sa lahat ng aspeto ng buhay ng nayon ng Russia sa panahong walang tagapamagitan pagkatapos ng pag-angkin ng malakas na batas. At hindi iyon makakanta Read More ......
7. Sa pag-awit "Para kanino sa Russia mamuhay nang maayos" Nekra - mga kuwago ng nemov sa pangalan ng milyun-milyong taganayon, na kumilos bilang isang galit na matagumpay na suspile - pampulitika mode ng Russia at vinis yomu suvoriy virok. Masakit siyang kumakanta habang nakaligtas sa mga pokіrnіst na tao, yogo zabitіst, temryava. Sa ngalan ni Nekrasov Magbasa Nang Higit Pa ......
8. Ang buong gallery ng mga larawan ng mga katulong ay dumaan sa harap ng mambabasa, kumanta ng Nekrasov. Sa mga katulong ni Nekrasov, ang mga mata ng isang magsasaka ay namangha, nang walang anumang ideyalisasyon ng isang maliit na imahe ng mga ito. Tsyu bahagi ng pagkamalikhain ni Nekrasov, na itinalaga ang V.I. Belinsky, kung sumulat siya: "Itinuro nina Sche Nekrasov at Saltikov ang sangay ng pagkita ng kaibahan ng Russia Magbasa Nang Higit Pa ......