Sfântul religios de 24 de primăvară

Dacă Semion Antonov, fiul unui țăran din Tambov, care s-a născut în cinci ani de la dobândirea unui drept puternic, a fost chotiri stâncos, lăsând cărții să petreacă noaptea. El a apărut ca o ființă umană, inteligentă și progresistă și, fără întârziere, a început să-și dezvolte misiunea iluminată, explicând conducătorilor întunecați că Hristos nu este Dumnezeu și că nu este Dumnezeu în vedere. Din acea zi, cuvintele unui scrib mare: „De vin, Doamne?” ei nu le-au dat pace flăcăilor, repetând cu nebunie: „Dacă va crește mare, mă voi duce la Dumnezeu”.

Ale nu trebuia să meargă departe. Încredințat satului Seleznyov, este în viață reclusul Ioan, care a fost respectat pentru viața sa de sfinți, iar dacă a murit, au început să meargă la mormânt să se închine și să se roage. Vai, este un om sfânt, - și nu ca un bătrân, din cărți, dar aici, din fire, - înseamnă că Dumnezeu este printre noi și nu este prea mult de shuk Yogo în jurul pământului, după ce a cântat Semyon la 19 rokiv și chiar acolo cu maximalism tineresc mâzgălindu-l. la manastire

După ce l-a văzut pe Yogo Batko, persoana este mai evlavioasă, dar mai înțeleaptă. Sin era un mare țăran - puternic, de garnizoană, practic, privind la fete, bătând în pumni. І tatăl judecând: slujește a șasea soartă. serviciu militarȘi atunci, nu te vei răzgândi...

După ce l-a slujit pe Semyon la Sankt Petersburg, în batalionul de sapatori, dar calmul mitropolitului deja nu putea să-și învingă gândurile despre mănăstire. După ce a fost demobilizat, s-a dus la părintele Ivan din Kronstadt și l-a binecuvântat pe Yogo și virushat Athos. Stând acasă un an, iar în toamna anului 1892, a intrat novice la mănăstirea rusă Sf. Panteleimon din Sfântul Munte, iar după câțiva ani, luând tonsura neagră în numele Siluanului.

Zvonul celui nou era cel mai prozaic: în primul rând era muncitor la câmp, apoi economie, apoi se ocupa de mine, depozit de alimente, iar pe versanții stâncoși - magazin comercial.

La începutul secolului al XX-lea, mănăstirea rusă de pe Muntele Athos, care a cunoscut apogeul popularității sale, a fost brusc copleșită de guvern. Viitorul arhimandrit misionar Spirdon (Kislyakov) a scris despre asta cu un pumn: „Al doilea scandal: ferește-te, roztashovanny la locurile mari, de chantsi tocmai mor. Al treilea scandal, cel mai grav: bănuți, bănuți, bănuți pentru totdeauna! fraților, dar mereu trebuia să acţionez, cel care împuţite ieşea din el însuşi... Acolo nu i-am antrenat pe marii sfinţi! , m-au grăbit mai ales vecinii”.

E minunat, tatăl stacojiu al lui Siluan, ca o economie în toiul ei, calm, duhoarea atârna în jur. Pentru cel care înlocuiește risipă de frământare toată viața în public, după ce a făcut o asceză deosebită, cadoul lui Dumnezeu- Yogo a devenit o metodă de a învăța să te rogi repede, pentru orice minți, ocupându-te cu orice drept. Iubesc pe toata lumea.

De parcă era deja la bătrânețe, dacă un ascet-somnitnik a început să reconsidere yoga, „Dumnezeu să-i pedepsească pe toți ateii și ei vor arde în iad”, Siluan a energizat yoga: „Ei bine, spune-mi, fii bun, te voi planta. inaintea raiului, si vei fi numit bachiti, cum sa arzi de focul infernal, de ce te vei odihni in pace? „Și ce crezi, tu însuți ești vinovat”, a spus negrul. Primul bătrân de la aparițiile jalnice vіdpovіv: "Kohannya nu poate suporta ... Trebuie să vă rugați pentru toată lumea."

Beau într-un popor simplu, slab luminat: toată educația - două clase de școală bisericească-parafială. Adevărat, îmi plăcea să citesc și să mă bucur de selecțiile bogate de cărți ale bibliotecii monahale în mod regulat. Mentorul avea drepturile sale spirituale, ca ceremoniile ascetice ale vechilor asceți, nu cunoștea vinul, dar el însuși, din propriile cunoștințe, a trecut prin școală, dorind să-i întrece pe toți marii asceți-mistici creștini, dar pe sine. -etanşeitatea este imposibilă. Ale, poate bătrânul Silouan, după ce și-a trăit viața într-o realitate diferită, și ție, în simplitatea yoga, s-au dat acele lucruri care sunt de neconceput pentru alții.

Zeci de ani în nopțile cu lacrimi rugându-se pentru „tot Adam” - toți oamenii care au ieșit bolnavi, care tocmai trecuseră dintr-o luptă luminoasă și deja pregătiți pentru cea nouă. Discurs grozav adresat oamenilor care se chinuiesc, ca „glumând pe seama libertăților lor”, l-a iritat pe Yogo Volati: „O, oameni de tot pământul, cad în genunchi înaintea voastră și vă binecuvântez cu lacrimi: veniți înaintea lui Hristos...”. „Rugați-vă pentru oameni – vărsați sânge”, – spunând vin. Trăiesc ca cetățeni ai întregii lumi, uitând de mine.

Bătrânul s-a rugat, pecetluit cu scrisori, a ajuns acasă abia după moarte. Pe viață, ca ascet luminat, nu s-a arătat în nimic, dorind un har deosebit, ca unul nou să iasă, toată lumea privea, de la simpli muncitori la ієrarchiv.

Athos chernetsstvo în neîncrederea lor dură față de oameni ajung la reguli: "Nu liniști pe nimeni până la sfârșit." Imediat după moartea bătrânului în 1938, oamenii vorbeau despre cel nou: „Acum, bătrânul Siluan a ajuns în lumea sfinților părinți”. Și după publicarea cărții de către skhіarchimandritul Sofroniy (Sakhorov) "Vârstnicul Siluan. Viață și pocăință", Patriarhia Constantinopolului a primit o scrisoare de canonizare, așa cum a fost făcută în 1987.

Numele Sfântului Silouan din Athos a fost adus înaintea Lunilor Ruse biserică ortodoxă 1992 la soarta binecuvântării Patriarhului Alexei al II-lea.

Post Gedalia

În aceeași zi, evreii s-au plâns de ghicitoarea despre sosirea lui Gedaliya ben Ahikam, călugărul rămas din Iudeea, recunoscut de babilonieni după distrugerea Primului Templu din Ierusalim.

Primul secol dinaintea timpului nostru a fost o perioadă plină în istoria Regatului lui Iuda. O țară mică a fost construită între două puteri puternice - Babilonul și Egiptul. Împărații din Yudei au încercat să manevreze între ei, pragmatic să cunoască un aliat și un patron viabil. Zreshtoy, în 605 roci î.Hr Țarul Nabucodonosor i-a învins pe egipteni și a învins Iudeea la Babilon.

Cel mai mult timp evreii au suportat tabăra lor de jumătate de zi, iar în 598 de ani î.Hr. Iuda s-a ridicat din nou pentru Egipt. La final, regele babilonian l-a captivat pe regele evreu Echoniya și întreaga elită națională, inclusiv pe curtenii, militarii și maeștrii mercenari. numărul Zagalne 10.000 de oameni au fost copleșiți. Deasupra lui Nebucadnețar, care a rămas în urmă în Batkivshchyna, după ce l-a numit pe țarul Tsidkiyaga călugăr. Ale în 591 îl transformă pe Tsіdkіyagu după ce a coricat rebeliunea neagră împotriva Babilonului, pe urmele Egiptului, iar în 588 Nebucadnețar s-a grăbit din nou să meargă în Iudeea.

După două oblog-uri rokiv, Rusalim a căzut. Nebucadnețar a distrus locul, Primul Templu și stratul fiilor regelui Zedechi, punând capăt dinastiei de 400 de conducători ai liniei lui David. În uciderea sau luarea de la majoritatea deplină a membrilor patriei regale și ai nobilimii țării. Elita comunității evreiești, inclusiv liderii clerici, civili și militari, a fost introdusă ca o colonizare la Babilon. Bagato hto buv ucide.

Prote Nebucadnețar nu a vrut să transforme Iudeea într-un deșert social. Oamenilor din rândurile inferioare li se permitea să locuiască în Iudeea pentru a se angaja în agricultură. Nebucadnețar a recunoscut-o pe Ghedalia, fiul lui Ahikam, o persoană înțeleaptă și dreaptă, prietenă cu profetul Ieremia, drept conducătorul Iudeii.

Evreii bogați, ca niște beagles sub ceasul de război într-o lună sigură, în țara litorală, au început să se întoarcă spre margine. Guvernatorul, chemând poporului să salveze loialitatea față de Babilon și să declare pacea și securitatea. Se poate spune că femeia era vikonan - garnizoana babiloniană, staționată la margine, nu îi înfățișa pe evrei, ci îi protejează de ghicitori.

Printre Bіzhentsіv, yakі a venit la Gedalії, buv Ismaїl, unul dintre prinții familiei lui David, care, probabil, după ce a respectat, că vin va fi din plin cel mai bun conducător pentru Iudeea și că Iudeea trebuie să fie orientată de către el. politica externaîn Egipt, dar nu în Babilon. De aceea cunosc un aliat în persoana regelui statului Amon, care, din îngrijorare, urmărește creșterea noii colonii evreiești. Eu, după ce am dobândit o vipadka prietenoasă, am condus în Ghedalia, un tovarăș de arme bogat distins și, de asemenea, o mică garnizoană babiloniană, care se afla în orașul Mitzpah, aveam sediul guvernatorului.

Gedalia era înaintea zmovei, dar după ce a văzut propunerea tovarășilor de arme, acționează în secret pe dușmanii lor. Însuși vinul crimelor a fost ceasul rezaninului, purtat la banchetul de Crăciun din ziua trecută de Roș Hashanah.

Pedepsit pentru uciderea Ghedaliei, Nebucadnețar a lichidat Regatul lui Iuda, după ce a refăcut Yogo în provincia babiloniană și a luat peste 9.000 de locuitori ai regiunii. Drept urmare, poporul evreu și-a pierdut de multă vreme independența de stat și națională. Evreii au pierdut o singură recompensă - să meargă în Egipt. Dar apoi mâna Babilonului a ajuns acolo: prin crenguța de stâncă, Nebucadnețar a invadat Egiptul, distrugând tot mai mulți evrei refugiați și pierzând.

La ghicitoarea despre sosirea Ghedaliei și tragediei, apoi am devenit poporul evreu după distrugerea Primului Templu și s-au stabilit acest post, titlurile postului Gedaliei. Și cioburile sacrului, după ce au căzut pe iac, ziua de yoga a pierit, nu se poate posta, așezarea de doliu a fost transferată în ziua următoare (și dacă cade sâmbătă, atunci pentru o săptămână). Acest post este numit în Biblie (Zah. 8:19) ca „postul acestei (luni)”.

24 primăvară(11 septembriepentru stilul vechi)

Transferul moaștelor Sf. Serghie și Herman, făcători de minuni Valaam.

Rev. Sergius și Herman din Valaam s-au stabilit pe insula Valaam în 1329. Aleasă de ei, frăția a devenit o lampă a Ortodoxiei în această regiune. Kareli a început să fie restabilit cu încredere înaintea creștinismului; Reverendul Sergius și Herman s-au răspândit în jurul anului 1353.

Pictograma Kaplunіvska Maica Domnului (1689).

Icoana Kaplunivsk a Maicii Domnului în urma apariției miraculoase a preoților Ioan, la 11 primăvara anului 1689, a fost cumpărată de acesta de la un pictor de icoane din Moscova în timp ce trecea prin așezarea Kaplunivka. Odată, în a treia zi a Postului Mare, icoana a strălucit cu o lumină fără egal și a fost transferată la templul Kaplunivsk.
Reprezentarea icoanei înfățișează imaginea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.
Icoana miraculoasă a Maicii Domnului a bulei Kaplunivska pe câmpul de luptă de lângă Poltava, în apropiere de 1709. Războinicii ruși s-au întors în mod repetat cu rugăciune către o imagine miraculoasă. Sfânta Sărbătoare a Maicii Domnului în cinstea Icoanei Kaplunivsky a fost instalată în 1766.

Venerabila Teodora din Alexandria (474-491).

Reverenda Theodora din Oleksandriya și cealaltă persoană locuiau în Oleksandria. Al lor era plin de dragoste și noroc și era odios pentru mântuirea dușmanului. Un om bogat, scuipând ca un diavol, s-a liniștit cu frumusețea tinerei Teodora și și-a scuturat mustața în moduri de a-i rupe dragostea, dar multă vreme nu a avut succes. Apoi, după ce a cumpărat o femeie-stea, a introdus-o pe Teodora încrezătoare în Oman, spunând: ce păcat, ce să faci noaptea, Dumnezeu nu sună. Theodora s-a îngrijit de bărbatul ei, dar apoi s-a prost nerușinat și, văzând ticăloșia căderii, s-a urât, s-a bătut fără milă în față și și-a rupt părul de pe cap. Conștiința nu mi-a dat pace, iar Teodora a căzut la cunoștința stareței și a vorbit despre răutate.
Stareța, burlac a unei tinere, și-a rupt credința în iertarea divină și a prevestit pilda evanghelică despre păcătos. că ea a spălat cu lacrimi picioarele lui Hristos și a luat vederea Noii iertări a păcatelor ei. În nădejdea milostivirii lui Dumnezeu, Teodora a spus: „Cred în Dumnezeul meu și acum nu voi face un asemenea păcat, ci voi încerca să repar”. Tієї bine hvilini venerabilă Teodora s-a dus să bea în mănăstire, să se curețe în isprava acelei rugăciuni. Vaughn și-a părăsit familia în secret, schimbându-se hainele la costum uman, am fost la manastirea barbatului, pentru ca imi era teama ca omul sa ma cunoasca in manastirea femeilor. Starețul mănăstirii, fără binecuvântare, l-a lăsat să intre pe ușă, urmărind duritatea umflăturii.
Călugăria Teodora a fost lipsită de a-și petrece noaptea când era hoț. Locotenentul, căzând în fața higumenului, și-a numit Teodor de Oleksandriya și a cerut să o lase în mănăstire pentru pocăința acelor isprăvi negre. A sosit bachachi namir cu suflet generos, starețul a așteptat.
Pentru a învăța cântările finale, m-am minunat de rugăciunile de toată noaptea, smerenia, răbdarea și încrederea în sine ale lui Teodor. Sfântul a lucrat în mănăstire în primăvara anului. Trupul, dacă era pângărit de iubire, a devenit un vas vizibil al harului lui Dumnezeu și recipientul Duhului Sfânt. Ca o bula sfântă a fost trimisă la Oleksandriya pentru a cumpăra pâine. Binecuvântarea її pe drum, іgumen pokarev uneori zatrymki în doroz zupinitsya în curtea mănăstirii Enatsky. Aceeași fiică a egumenului a locuit la hotelul Mănăstirii Enatsky, când tatăl a venit să-l vadă. Calmată de frumusețea domnișoarei, a început să o defăimească pe călugărul Teodora până la păcat, neștiind că în fața ei era o femeie. Simțind mama, a făcut păcat asupra celuilalt musafir și a zămislit. Cuviosul, după ce a cumpărat pâine, s-a întors la mănăstirea ei. După o oră oarecare, tatăl fetei nerușinate, după ce a pomenit răutatea, a început să vipite cu fiica sa, care a chemat. Fata arătă spre Theodore Chents.
Părintele Negainy l-a chemat pe starețul mănăstirii, în care lucra călugărul Teodora.
Hegumenul l-a strigat pe Theodore și a vorbit despre soneria. Іnok ferm vіdpovіv: „Dumnezeule al martorilor, nu sunt timid”, iar starețul, cunoscând curăția acelei sfințenie a vieții lui Teodor, neîncrezându-se în calomnie. Dacă iubitul a născut, natsky chentsi nu aducea la mănăstire, unde locuia ascetul, și au început să câștige chentsi din viața necurată. De câte ori a crezut starețul calomnia și s-a supărat pe nevinovatul Teodor. Nemovlya a fost predat reverendului și, dezonorat, l-au alungat din mănăstire.
Teodora a încuviințat cu umilință la noua încercare, bălcându-se în noua liniște a unui păcat colosal. Vaughn s-a stabilit cu un copil lângă mănăstirea din kuren. Păstorii, din păcate, dădeau lapte pentru izolare, iar reverenda însăși mânca doar ierburi sălbatice. Întinzând șapte rokіv, îndurând negativitatea, sfântul ascet a încercat să vorbească cu Vignanna.
Nareshti, pentru prohannya de chentsiv, starețul i-a permis să se întoarcă imediat la mănăstire din tăcere, fata a trăit doi ani în izolare, dându-i copilului frica de Dumnezeu. Starețul mănăstirii a luat confirmarea lui Dumnezeu, că păcatul lui Teodor a fost iertat. Harul lui Dumnezeu s-a schimbat pe cântările Teodorei și, în mod inexplicabil, mustața a devenit un semn al steagului, de parcă ar fi fost rugăciunile ascetului.
Ca la acea mistevitate, seceta a secat toate apele timp de o ora. Starețul le-a spus fraților că numai Teodor se poate transforma celebru. Chemându-l pe reverend, starețul a cerut să se aducă apă din fântâna ofilit. De la fericitul egumen, călugărul Teodora a adus apă, întrucât apa din fântâni nu s-a secat. Smerita Teodora a spus că se roagă în mod miraculos pentru acea credință a starețului ei.
Înainte de moartea ei, călugărul Teodora a început în chilia ei cu o tinerețe și i-a poruncit să iubească pe Dumnezeu, să asculte pe egumeni și pe frați, să aibă grijă de mama ei, să fie blând și leneș, să unească năvala și pustiul, să iubească nefericirea, să se înveselească. viata mandrіvne. După aceea, când a început să se roage, s-a ridicat și a cerut Domnului iertarea păcatelor ei. Tânărul s-a rugat împreună de la ea. Pe neașteptate, cuvintele rugăciunii s-au stins pe buzele ascetului, iar ea a răsunat liniştită la Sfânta Lumină († bl. 474-491). Domnul i-a dezvăluit starețului despre temeinicia spirituală a înțelepciunii lui Teodor, iar despre el, ascund un mister. Starețul, să ia calomnia din morți, în prezența starețului acelei frății din mănăstirea enatiană, preoția și pentru sfințirea reverendului persan. Părintele Superior și frații s-au înfiorat de frică pentru marele lor păcat și, căzând la sfântul trup, au cerut cu lacrimi pocăință de la Monahul Teodori. Mesajul despre sfântul ascet a ajuns la persoana Sf. Teodori. Vin după ce a luat tonsura la mănăstire, echipa de yogo a fost desființată. Flăcăul, făcându-i cu mâna reverendului, calcă și el pe urmele mamei sale adoptive. Până în anul vinului, devenit stareț al acelei mănăstiri.

Hmmm. Presbiteriul Mikoli și Viktor(1918).
Shmch. Coroana bătrânului (1937).
Rev. Silouan din Athos(1938).
Shmch. Mikoli diakona (1942).
Mchch. Demetrius, Evanfia, echipele lui Yogo, acea Dimitriana, fiul ei.(eu) .
Mchch. Diodora și Didima, Sirsky.
Mts. Ії (Єvdokії) și 9 mii cu ea în Persia (362-364).
Rev. Evfrosina bucătăreasa(IX) .
Icoana Kaplunivsk a Maicii Domnului (1689).
Mchch. Serapion, Kronida și Leontiya, Oleksandriya.
Rev. Paphnutia, Mărturisitor, Episcop la Thebaida egipteană.
Prpmts. Theodori Vastijskoy, Peloponezian.
Rev. Іllі pecherskogo kalabriyskogo(960).
Binecuvântat Xenii, Petersburg.

Astăzi ortodocși, sfinți bisericești, sfinți ai lui Dumnezeu: Cuviosul Teodora. reverend Sergius și Herman. Cuviosul Silvanus.

Astăzi, 24 martie (11 martie după stilul vechi) este sfinții ortodocși, biserici, sfinți ai lui Dumnezeu:

* Venerabila Teodora din Alexandria (bl. 474-491). *** Sf. Serghie și Herman, făcători de minuni Valaam (transfer de moaște). * Pr. Siluan din Athos (1938).
Mucenicii Dimitrie, Evanfia, trupa lui Yogo, acea Demetriana, fiul lor (I); Diodora, Didyma și Diamida în Laodicea din Siria; II (bl. 362-364); Romana si Isidora; Leva. Sfântul Zenon, Episcopul Neapolei. Venerabilul Euphrosynus bucătarul (IX). Sfinții mucenici Mykoli (Podyakova) și Presbiteriul Victor, Moscova (1918); Karpa (Elba) protopop (1937); Mikoli diakona (1942). Icoana Maicii Domnului din Kaplunivska (1689).

Sfinții Ortodocși ai lui Dumnezeu

Cuviosul Teodora

Călugărul Teodora a trăit în Alexandria aproape de secolul al V-lea. omul Mayuchi oameni buni a trăit fericită. Ale trapilosya, scho pokohav її її ca un om bogat și cu toată puterea a încercat să vindece de dragul oamenilor. Sfintei Teodora i-a fost frică să-L înfățișeze pe Dumnezeu cu sănătatea ei și multă vreme a luptat pentru pace. Nareshti, pentru medierea unei singure femei, exploatarea bogată a propriei ei meti. Așa că conștiința a început să-l chinuie pe Teodor: a rămas uimit să se minuneze de propriul ei bărbat, rudele ei, care o cunoșteau. Venită la mănăstire la cunoscuta stareță, ea și-a mărturisit păcatul și a hrănit, cum poate fi susținută de mila lui Dumnezeu, acea mântuire? Stareța a liniștit-o pe Teodora, spunând: „Mare este păcatul tău, dar Dumnezeu mare și milostiv și nu există păcat, care a supraexaminat bi yoga. Pocăiți-vă și întoarceți-vă.” Todі Theodora a mers la mănăstire, dar temându-se că persoana nu știa її în către femeia mănăstirii, ea și-a tuns părul, a îmbrăcat haina bărbatului, iar în numele Teodorei a venit la mănăstirea bărbatului din Egipt. Igumen nu a vrut să accepte її, bachachi її tinerețe; că Sf. Theodora a binecuvântat cu lacrimi yoga și a promis că va câștiga toate zvonurile negre. Vіsіm rokiv a ținut St. Teodora în mănăstire la marele prasy, post, teologie și rugăciuni. Ca donka, Vlasnik era un hotel din Oleksandriya, unde St. Theodore mârâi în partea dreaptă a mănăstirii, liniștit de frumusețea unui tânăr chents, ea l-a ridicat din umeri până la păcat. După ce a luat copilul și apoi a dat naștere ilegal un copil, ea l-a spălat pe reverend de păcat. Starețul și frații s-au supărat pe ea și au alungat-o din mănăstire. Ale St. Teodora, nepreocupată de misterul ei, a luat copilul și s-a așezat într-o colibă nu departe de mănăstire. Ciobanii, din usturime, i-au dat lapte pentru a manca copii. Skіlki a avut șansa de a îndura diferite gluzuvannya! În plus, a îndurat atât căldura, cât și frigul. Nareshti її a fost dusă din nou la mănăstire, după ce a trăit doi ani, a murit. Ei au recunoscut că era femeie și Dumnezeu i-a spus starețului despre sfințenia lui. Egumenul a vorbit despre frați și toți cei care au imitat-o pe sfântă, au gâfâit și s-au pocăit cu amărăciune, că au păcătuit grav împotriva ei. A fost dorința lui Dumnezeu să aducă un om la Sf. Theodori la mănăstire în ziua morții sale, și după ce a părăsit lumea și luând tonsura.

Reverendul Silouan

Reverendul Silouan (în lumina lui Semyon Ivanovich Antonov) s-a născut în 1866. în satul Shovsky, provincia Tambov, în patria rurală. Reverendul s-a întins în acea familie rară de asceți, ca și cum pe piciorul cărării sale ar lua acea lume a harului, ca și cum ar fi să sunăm temeinic și, mai ales, să experimentăm cu intensitate aplicarea iminentă. La 19 rokіv vin a supraviețuit primei învieri binecuvântate, iar dacă tinerețea vieții a început să înece amintirea celei noi, strigătul repetărilor de către însăși Maica Domnului. Todі în noua cramă este bazhanya a vieții negre. După încheierea serviciului militar, Semyon, după ce a încercat acasă mai mult de o săptămână, a plecat la Athos, în toamna anului 1892. intrând în Mănăstirea Rusă Panteleimon. Primul zvon de yoga a fost robotul de pe Mlini.

Modul vechi de viață Athos, introducând yoga pe căile faptelor spirituale, Sfântă Născătoare de Dumnezeu marele și rarul dar al rugăciunii autodistructive. Vodnochas nedosvіdcheniy іnok zaznіshnyh chislenіh demonіchnymi atacuri. Luptă cu ei prin foc, dacă fratele Simeon ar ști, văzând pustiirea absolută, iar sufletul i-ar fi fost sufocat de moarte, tânărul novice l-ar putea vedea pe Iisus Hristos însuși. Dacă zeitatea harului a devenit slabă, Simeon a fost copleșit de „nevoia de Domnul”. Pentru ca Hristos să se poată schimba într-o clipă în noul, să se curețe de „isprava rezonabilă” a predilecțiilor. tonsurat în 1896. în mantie, părintele Silouan, purtând zvonuri monahale, după ce a învățat din adâncul inimii „muncă rezonabilă” – lupta cu promisiunile, nu isprava de a-și exercita voința și a te transfera la voia lui Dumnezeu. Am dormit stând, unul sau doi ani pe doba pentru 15-20 de penne, nu i-am făcut rugăciuni lui Isus și am petrecut cinci cincisprezece ani în luptă neîncetată. Odată noaptea, dacă, cu toate eforturile, nu era posibil să se roage pur, călugărul Silouan a fost copleșit de o dureroasă langoură: câte stânci ale hotarului susilis pentru oameni, și totuși Domnul Dumnezeu binecuvântează! Batko Siluan, spunând inimii sale: „Doamne! ... De ce să-mi fie frică să Te rog cu mintea curată? ...Sufletul meu ar trebui să fie supus?" I bula yoma v_dpovіd în inima vederii lui Dumnezeu: Păstrează-ți mintea în iad și nu cădea în vіdchai.

Revelația Domnului călugărului Silouan într-o formă scurtă a răzbunat dovada veche a ascezei creștine. Judecându-se pe sine în iad, recunoscându-și propria pedeapsă dimineața, dar fără să piardă speranța în Domnul Milostiv, punându-și puterea și nădejdea în Cel Nou, ascetul cunoaște construirea pentru a rezista puterii patimilor și atacurilor chemării. La ce oră s-a stabilit călugărul Silouan în mod rezidual pe calea mântuirii. Și totuși, după cincisprezece ani, atingerea imparțialității. Domnul, cunoscându-l la început prin sânge, este acum inaccesibil de la el. tonsurat de schemă, născut în 1911, călugărul Silouan a fost auzit de la ispravnicul monahal. Același vin și-a scris notele, publicate în 1952. Să învățăm yoga de către schema-arhimandritul Sophroniev (Saharov). Mulți călugări sunt numiți Noua lor Filocalie.

Călugărul Silouan a murit, fără să-și întrerupă rugăciunile, bolnav înainte de moarte, troch mai mult de o zi. Vіdomi vipadki numeric zlіlen, scho vіdbuvali vіd vіd cap al reverendului, sho zberіgaєtsya în mănăstirea Sf. Panteleimonіv pe Athos. (1938).

reverend Sergius și Herman

Pr. Sergius și Herman sunt numiți făcătorii de minuni Valaam, deoarece ei au fost fondatorii vieții negre de pe insula Valaam din Lacul Ladoz. Cine buli miros pentru drumeții - nevidomo. Unii oameni cred că Sergius îl va învăța pe Andriy Cel Întâi Chemat, care a văzut insula și l-a binecuvântat cu o cruce dintr-o piatră, iar Herman - noi îl vom învăța pe Sergius. Dacă te gândești că puturoșii erau coparticipanții prințului Volodimir cel Mare, iar la ora aceea își dormeau mănăstirea; Ale Naimovіrnіshe, că Sf. Serghie și Herman au lucrat la mijlocul secolului al XIV-lea. În această capitală, suedezii, stabilindu-se în vestul Karelia, i-au hărțuit pe carelienii ortodocși să accepte catolicismul. La această oră, bătrânii Serghie și Herman s-au stabilit în ținuturile Kareliei pentru a sprijini Ortodoxia în propriile vieți și vieți și au adormit la mănăstirea de pe Valaam. Am avut ocazia să cunosc o mulțime de necazuri, mai ales în vederea regelui suedez Magnus, un zelot al catolicismului, care, având zmushuva cu foc și sabie, a trecut la credința catolică. Frăția Chentsiv pe Valaam de la bun început a fost bogată în oameni, statutul este viață și suvory. Moartea sfinților sfinților din Valaam va fi până în 1353, iar moaștele moaștelor lor vor ajunge la 1400. Moaștele lor se odihnesc sub un bushel la biserica mănăstirii catedrală.

Astăzi Biserica Ortodoxă este sfântă:

Mâine:

Ochikuyutsya sfânt:
10.03.2020 -
11.03.2020 -
12.03.2020 -
13.03.2020 -

Sfânta Biserică din Vernes

Ziua Teodorei Oleksandriyskaya

THEODOR OF OLEKSANDRIYSKA, că її cholovіk a trăit în Oleksandria, iar patria lor era plină de dragoste și bunătate și era odios pentru diavol. Un bărbat bogat, care, după ce a făcut yoga, s-a calmat cu frumusețea lui Theodori și a început să folosească căile shalyat її înainte de a se îndrăgosti, dar mult timp nu a avut succes. După ce a cumpărat zvezdnitsa, iac a introdus-o pe Teodora încrezătoare în Oman, spunând: ce păcat, ce să faci noaptea, Dumnezeu nu sună. Teodora a avut grijă de oameni, dar nevdovz, după ce a perceput ticăloșia căderii, s-a urât pe ea însăși. Conștiința nu i-a dat pace, iar Teodora i-a încălcat stareței cunoscătoare și a vorbit despre răutate. Ea, bachachiul unei tinere, și-a rupt credința în iertarea divină. Virishiv pentru a accepta întunericul, Theodora și-a părăsit în secret familia și, schimbându-și hainele într-un costum uman, s-a îndreptat. la mănăstirea omenească Mi-a fost teamă că persoana respectivă mă va cunoaște în mănăstirea femeilor. Acolo și-a numit Teodor și a cerut să o părăsească pentru pocăință.

A treia iarnă de toamnă.
Nu scholita până la Fedori dotyagne.
Dacă vrei să începi un așternut altădată, atunci va fi un trival și o toamnă lungă (buzele Voronezka.).
Din ce in ce mai multe slota, tot mai multe placi merg: Fedora - cozi umede.
Podіl podіtkayut de toamnă a lui Fedory și iarna lui Fedori (12 Sіchnya) ondulată cu o aripă subțire.
Fedori-obderi: se bate painea care se lasa pe radacini.
Ce zi de toamnă să călărești un gnid kobili. Venerabila Theodora - pielea dreapta amin. Mergi minunat de iarnă.
Nu lăudați mustul, ci lăudați berea; nu lăudați recoltele de iarnă, ci lăudați recolta.
Nu pune iarna în încuietori.

Publicitate

Călugărul Silouan din Athos, născut în 1866 în patria evlavioasă a țăranului Ioann Antonov, a locuit în satul Shovsky volost, județul Lebedinsky, provincia Tambov. Părinții lui Simeon erau oameni practici, lagidnimi și înțelepți din fire, deși nescriși.

Ca un an, făcându-i un bătrân, mare și prietenos cu ea, ea trăia alături de ea, prote, nu încuraja pe cei nevoiași să ajute, într-o oră să o ajute pe restul ei. Mandrivnicii au fost întâmpinați în mod deosebit de Sims. Batko le-a vorbit despre Dumnezeu și viața creștină, iar tsі rozmovi a sărbătorit o ostilitate puternică față de sufletul simpatic al tânărului Simeon.

Reverendul nu și-a mav proprii profesori și, în supunere față de un fel de bătrân cântător, nu a făcut-o. Vin însuși, asemănător cu măreția chents, vyhouvavsya în atmosfera tradiției spirituale pentru cântările lui Athos, conducând, parcă, un stil bogat de viață în mănăstire, zile în rugăciunea neîncetată a lui Isus, la slujbe de închinare frecvente, slujbe dese la templu, în spovidi de post și spovidi dese din Tainele lui Hristos, citirea cărților spirituale și practica.

De la prima la restul zilei reverend, arătându-și imaginea unei ascultări temeinice. Trăind 46 de ani la mănăstire sub un statut sacrileg, ascetul nu a sărit niciodată la intrarea pe poartă sau la ieșirea în pustietate, respectând că este doar un ajutor suplimentar, și nu meta vieții creștine. Vodnochas în depărtare și în interesele lumești. Mișcându-se constant printre oameni, bătrânul și-a salvat mintea și inima de gândurile terților, curățându-le tipurile de dependențe pentru prezentarea în rugăciune lui Dumnezeu, cu încăpățânare, aceasta este calea cea mai scurtă a mântuirii. Întreaga lui viață a fost o rugăciune din inimă „până la lacrimi mari”, o ispravă înalt de dragoste pentru Domnul, iar în 1938, bătrânul schemamonah Siluan a murit în pace.

Transferarea moaștelor pr. Sergius și Herman, Făcătorii de Minuni din Valaam.

Rev. Sergius și Herman din Valaam s-au stabilit pe insula Valaam în 1329. Aleasă de ei, frăția a devenit o lampă a Ortodoxiei în această regiune. Kareli a început să fie restabilit cu încredere înaintea creștinismului; Reverendul Sergius și Herman s-au răspândit în jurul anului 1353.

Icoana Kaplunivsk a Maicii Domnului (1689).

Icoana miraculoasă a Maicii Domnului a bulei Kaplunivska pe câmpul de luptă de lângă Poltava, în apropiere de 1709. Războinicii ruși s-au întors în mod repetat cu rugăciune către o imagine miraculoasă. Sfânta Sărbătoare a Maicii Domnului în cinstea Icoanei Kaplunivsky a fost instalată în 1766.

Rev. Teodori din Alexandria (474-491).

Hmmm. Presbiteriul Mikoli și Viktor (1918).

Shmch. Corop de presbiter (1937).

Rev. Siluan Afonsky (1938).

Shmch. Mikoli diakona (1942).

Mchch. Demetrius, Evanfії, echipele lui Yogo, că Dimitrіana, fiul ei (I).

Mchch. Diodora și Didima, Sirsky.

Mts. Ії (Evdokії) și 9 mii după ea în Persia (362-364).

Rev. Euphrosyn a bucătarului (IX).

Icoana Kaplunivsk a Maicii Domnului (1689).

Mchch. Serapion, Kronida și Leontiya, Oleksandriya.

Rev. Paphnutia, Mărturisitor, Episcop la Thebaida egipteană.

Prpmts. Theodori Vastijskoy, Peloponezian.

Rev. Іllі Pechersky Calabrian (960).

Binecuvântat Xenii, Petersburg.

La primăvară, miriștea a fost finalizată, yakі maly a asigurat bunăstarea familiei pe viitorul fluviu. În plus, zorii toamnei au marcat reînnoirea focului: focul vechi s-a stins și s-a tras focul nou, care a fost minat cu lovituri de silex. Din „toamnă” principala lucrare de stat a fost transferată de pe câmpuri în oraș la boudinka: începând cu selecția legumelor (au pregătit cibula în fața noastră).

Sună în toamnă puterea chastuvannya, deoarece întreaga familie a fost aleasă. Au făcut bere pentru sfânt și au sacrificat un vіvtsyu (berbec). Dintr-un cartier al unei noi fabrici, au copt o plăcintă. Ei au lăudat Țara-mamă pentru cei care au dat naștere pâinii și altor rezerve. Cioburi din prima zi, începând cu alegerea hameiului, la petrecerea de Crăciun au cântat seara cântând cântece:

Țes, hop, schimbă,

Pentru bicicleta noastră,

Ca de partea noastră de partea celor mari!

Și privilegiul este mare, oameni bogați!

Ce mujici sunt bogați, camere de piatră!

Ce camere de piatră, uși de aur,

Ce maci liti!

Ți-ai amintit de grațiere sau de grațiere? Vizualizați textul și apăsați Ctrl+Enter pentru a ne spune despre el.