Clasa de mijloc suferă. Mijlocul suferinței

1. „Bachennya Sf. Ambrozie”

Aceasta este fresca Simonei Martini „Sf. În cea mai populară selecție de la mijlocul drumului de povestiri funerare și de jale din „Legenda de aur” există o poveste despre episcopul Ambrozie de Mediolan, care este ceasul sabiei înainte de citirea Scripturii, după ce a adormit. pe vіvtarі. A urmat o pauză: slujitorii nu s-au deranjat să trezească yoga, dar diaconul a citit fără binecuvântare.

Și dacă episcopul a fost totuși trezit cu cuvintele: „Pane, a trecut un an și oamenii sunt deja obosiți și l-au condus pe slujitor să citească Solia”, vin vidpoviv: „Nu fi supărat. Bo Martin, fratele meu, a mers la Domnul, dar am slujit într-o nouă lună de pomenire și nu puteam să o ratez, nefiind citit restul rugăciunii, deși m-ai chinuit atât de amar.

2. „Conceput de Alexandru cel Mare”

„Concepția lui Oleksander cel Mare” din „Istoria lui Oleksandr cel Mare Macedonean” de istoricul roman Quintus Curtius Rufus este una dintre miniaturile din „Istoria lui Oleksander cel Mare Macedonean” a istoricului roman Quint Curtius Rufus. Vidannia 1468 - 1475 stânci. Cum să sărbătorim povestirea, care a devenit populară după moartea lui Oleksandr, tatăl potrivit nu a fost regele macedonean Filip al II-lea, ci conducătorul rămas al Egiptului - faraonul Nectaneb.

Vechii egipteni credeau că s-a născut căderea faraonului, dacă regina se contopea cu zeul Amon, care era înaintea ei în vederea faraonului. Pіznіshe tsey motiv buv regândirea romanului aventuros kshtalt: Nectaneb a fost portretizat ca un shakhraєm și un magician, care a schimbat special zvіnіshnіst, schob calm regina.

Miniatura din „Concepția lui Alexandru cel Mare” înfățișează o atenție, o putere asemănătoare tipului de iconografie, istoria însăși. Aceasta este dualitatea: zeitatea egipteană demon-Amon apare ca geamănul faraonului și recunoaște imediat copilul divin Phillip (care este prezent în stadiul concepției).

3. Miniatura cu bestiarul secolului XIII

Pe această miniatură din bestiarul secolului al XIII-lea este înfățișat un aspid. Așa că l-au numit în acea oră, fie că este un șarpe șarpe, dar au pictat yoga în bestiarele de la sfârșitul secolelor XII - XIII, vuhatim și krilatim. Era important să fie posibil să înveți aspіda, ca și cum ai putea învăța yoga de la nori, cântând la flaut sau recitând o vrajă. Dacă sunetele chi ajung la aspid, unul dintre ele apasă urechea de pământ, iar celălalt ticăie cu coada. Așa că în ceasul acela au făcut analogii cu bogăția, ca o ureche se îndreaptă către binecuvântările pământești, iar în caz contrar se îndepărtează cu păcatele. La psalmul 57 de la început se spune: „Sunt sfâşiaţi, ca un şarpe, ca un aspic surd, care îi zata urechea” (Ps. 57:5).

În bestiarele din acea oră, aspidul era personificarea iadului pe care Hristos îl biruise. „Călci pe aspid și pe basilisc; ai grijă de leu și balaur” (Ps. 90:13).

4. Inițiala din Psaltirea Regală Franceză

Aceasta este inițiala psalmului al 13-lea din psaltirea reginei Ingeborg, scris de Franța în jurul anului 1200. Începe cu psalmul cu cuvintele: „După ce a spus nebunia din inima lui: „Nu-L cunoașteți pe Dumnezeu”. Însăși cuvintele au șoptit două bisa spre nebunie, iar aceste cuvinte au fost scrise pe un sul.

Mai există o variantă de ilustrare a acestui psalm - un nebun trăiește cu o kalatushka și o bucată de pâine în mâini, evident la cuvintele „Nimeni nu va înțelege, cine să jefuiască pe cei fărădelege, care forjează poporul meu, ca mâncarea de pâine. ” (Ps. 1:3) ).

5. Francisc de Assisi

Această imagine a Sfântului Francisc de Assisi, care trăiește în Italia pe cob XIII centurion și buv vіdomiy tim, scho se roagă atât de greu, scho otrimav stigma.

Pe un fragment de poliptic din secolul al XV-lea, Sfântul Francisc demonstrează stigmatele de pe piept, picioare și brațe, iar lângă el se află arhanghelul Mihailo, care se opune balaurului.

6. Miniatura cu bestiar XIII

La la acest tip anume sperietoare, imagini pe miniatura bestiarului secolului al XIII-lea, care este atacat de păsările de zi, izolează păcătosul.

Sperietoarele împrăștiate sunt „probabil liniile” și petrec nopți și zile în peșteri și cripte de sicrie, Khraban Mavr, autorul lucrării „Despre natura discursurilor”, echivalează yoga cu păcătoșii, ca și cum s-ar fi îndrăgostit de temryava păcatului și căpuşele în lumină, fiind un râs pentru oamenii drepţi.

7. Fresca din catacombele romane din secolul al IV-lea.

Pe frescele din catacombele romane din secolul al IV-lea - istorie din Cartea numerelor. În spatele complotului acestei povești, Valaam a fost văzut urmând ordinul regelui moabiților, Balac, de a merge pe un măgar pentru a blestema poporul evreu. La cel nou, un yangol cu ​​o sabie stă pe potecă. Balaam nu lovește îngerul, ci lovi cu piciorul măgarului yogo, pentru că în orice fel poți ajuta sunetul unui înger suspect și după ce ai încercat să începi să vorbești.

Însuși ordinul din centrul istoriei a fost trimis - „A vorbit măgarul lui Valaam”.

8. Tapiserie „Doamna cu unicorn”

Acest spalier, creat ca în secolul al XV-lea, face parte din ciclul „Cinci sentimente”. Economisiți bani la Muzeul Cluny din Paris. În același timp, unicornul este un simbol al fidelității și al purității. Ca și cum strigi în trandafiri în bestiar, poți scuipa un unicorn, ca și cum ai aduce o fecioară la vulpe.

Unicornul aduce curăția fetei, îmi pun capul pe genunchi și vânătăi, după care înțelepții îi pot vrăji. În această ordine, această compoziție simbolizează pălăria mistică a lui Hristos și a Bisericii.

9. Fragment dintr-un poliptic de roboți de Rogier van der Weyden

Acesta este un fragment dintr-un poliptic dedicat Judecății de Apoi și creat de Rogier van der Weyden în 1443–1452. Arhanghelul Mihailo numește oameni răi și buni, așa cum a stat în fața curții Atotputernicului. A cărui intriga se numește „chemarea sufletului”, deși într-adevăr sunt numite „dії”. Navkolo Michael - îngeri care suflă, așa cum se spune sfârșitul lumii.

Varto desemnează că acest tip de imagine se vede în mai multe ore Egiptul antic cu tієyu mai puțin retail, scho în rolul soneriei - Osirіs.

Special pentru iubitorii acestui gen.

Proiectul „Marne Serednyovichcha” a apărut în 2012 ca un incendiu pentru studenții de istorie și a câștigat o mare popularitate. Sute de mii de pre-plătitori pe Vkontakte și pe Facebook, numărul de urmăritori, iar în curând vom publica prima carte pentru materialele somnului! Pomenirea a fost deja anunțată la librăriile magazinelor de internet ale țării.

În ajunul lansării „The Poky Middle Age” pe hârtie, Kostyantin Meftakhudinov, unul dintre părinții-fondatorii proiectului, a acordat un interviu „Bloggerului rus”.

Kostyantina, pentru că ai fost atât de bună încât să vorbească cu noi. Spune-mi, ce este Serednyovichcha pentru tine? Ocupație, hobby, pasiune? Posibil, afaceri?

Când a început, ne-am dat seama că nu ne gândim la niciun fel de afacere. Tse bula a fost pasiune pură, zahoplennya, ca și cum nu ar lipsi dosi.

Dyakuyu pentru tse! Deodată aveți 300.000 de preplătitori pe Vkontakte și poate 140.000 pe Facebook. Ești recunoscut pe străzi?

Nu, nu e nimic pe străzi.

Presupun că ai totul în față. Obov'yazkovo.

Nu știu, mi-e teamă că mi-e frică.

Kostyantina, ce părere ai, ca istoric, despre perioada de mijloc? Adzhe are o reputație proastă în noul arc. Noi îi spunem ore întunecate, dacă toată lumea era bolnavă de ciumă și oamenii erau trasi pe bagatti. Care este cea mai sumbră perioadă din istoria omenirii?

Există două mituri despre Serednyovichya. Htos vvazhaє, așa cum ai descris, ce lucru sumbru a fost, dacă trăiești până la 20 de ani și mori în prezența unei ciume. Mai mult, ai 15 copii, jumătate dintre ei vor muri de ciuma poimâine. Odată cu acest mit despre încruntarea Evului Mediu, s-a format devreme, în secolele XV-XVI, dacă termenul de „Evul Mediu” a fost folosit pentru a descrie ascensiunea mijlocului antichității și a Noului Ceas. Cu cea mai mare „privire” au ars în secolul al XV-lea, fie în epoca Orei Nou, fie în Renaștere, desigur. În Evul Mediu, focurile Inchiziției au căzut nu atât de puternic, ca la Cea Nouă.

De cealaltă parte, există un mit despre ora miraculoasă, dacă fețele frumoase sar pentru a face prințese frumoase, conducând în dragoni frumoși.

Jigniți de mituri sunt deja tenace, iar insultele nu știu cum să descrie cu exactitate acea epocă, ca o bula. Ora este frumos, și zhahlivy ora de apă. Cu o mustață deodată. Și, în același timp, sună bogat și încrețit și, în aceeași oră, bogat urât.

De unde știi că există multe paralele între aceste ore și activitățile noastre de streaming?

Istoricii actori nu atârnă un astfel de gând pe marginile monografiilor lor, dar în cel mai mic aspect că Evul Mediu nu s-a încheiat. Oamenii de azi nu par să-i mai deranjeze pe cei de mijloc.

Paralelele sunt adevărate. Dacă ai chef, duhoarea se va arăta. De exemplu, imaginea din mijloc a Treimii, după cum puteți vedea pe obkladinci din cartea noastră, acea imagine canonică a liderilor lumii comuniste: Lenin, Marx, Engels. Uneori, privind în jur, vreau să spun: „Ei bine, ce dovkol sălbatic de clasa de mijloc!”.

Multe poze de la publicul tău sunt ridicole de văzut fără semnătură. Tse buv l-a conceput pe artist pentru a-i face astfel încât să încerce sincer să picteze mai frumos, mai serios, evlavios, dar ce s-a întâmplat cu cei care au făcut-o?

Când iac. Același lucru este scris în cartea noastră. În diferite situații, mițurile vor să fie reprezentate diferit. Uneori picta ca un apostol-evanghelist, și, de exemplu, vedea un pui de minune, ca un leu: deci, eu sunt regele fiarelor, ale tse, mama Yogo, Pilosu! Tobto, duhoarea serios le-ar putea picta pe acelea pe care le putem deveni ridicoli dintr-o dată.

De cealaltă parte, mi-am dat seama că umorul Serednyovichchya este și el taman, iar duhoarea picta adesea imagini pentru a zâmbi, a nu muri în fața plictiselii, dacă citiți maiestuosul cod legal. Tse tezh bula pentru ei este ca o rozvaga.

Codurile noastre juridice, sing-songly, nu ar fi deranjate de nimic mai distractiv.

Asa de. În codurile legale, ei au pictat adesea esența organelor genitale maiestuoase. Fără îndoială, ar fi arătat mai bine pentru Codul civil.

Avocații din Serednyovichchi au fost grozavi vitivniki!

Toți erau vitivniki. Acceptă-i pe cei care sunt suficient de deștepți să scrie și să citească. O astfel de oră.

Publicul tău are o mulțime de miniaturi rusești. De ce? Ai noștri erau serioși, de ce pur și simplu pictau mai puțin?

În primul rând, în Rusia a existat puțin mai mult cu farbs. Apoi, înaintea noastră, au existat puține manuscrise de vârstă mijlocie de pe teritoriul Rusiei Veche. Iată și după aceea că manuscrisele au fost indignate la apus, și în noi, și în vrac mongolo-tătar, deoarece un strat și mai semnificativ de cărți a dispărut. Acea miniatură din Rusia Antică ne-a venit mai puțin bogat, mai jos de la Sunset.

Din anumite motive, s-a dovedit că publicul nostru de orientări este mai mult pe Europa de Vest, mai jos, de exemplu, pe Bizanț. Chastkovo tse pov'azano z tim, scho mi zavzhd, kazhuchi „Mijloc”, yavlyaєme mai devreme Catedrala Maicii Domnului din Paris, Hagia Sofia inferioară din Constantinopol.

Pregătindu-mă pentru interviu, mi-am dat seama că, în același timp, tu însuți practic nu pictezi nimic, ci postezi ceea ce te obligă participanții să faci.

Deci, suntem deja copleșiți din belșug de cei care plătesc în plus, pentru care suntem foarte recunoscători. Ale mi y sami nі-nі ta y rozchekhlyаєmo Photoshop și schos so robimo.

Câți dintre acești colaboratori aveți? Cine sunt post-autorii?

Care dintre artiștii de mijloc, în opinia dumneavoastră, a descris cel mai bine epoca? Trebuie să-l cunoască pe Bosch. Dar crema?

Serednyovіchchya mai mare și, aparent sincer, văd fără probleme unul. În trecut, numele marilor artiști-miniaturiști, parcă pictau manuscrise, nu ajungeau la noi. Dacă numele și є, atunci tse sunt deja autori cunoscuți și nu doar băieți din clasa de mijloc. Băieți, zei, femeile nu pictau foarte des, chiar dacă unii dintre ei au fost pentru o clipă scriitor - o echipă care a rescris manuscrisele.

De la mitzvah liniștiți, pe care îi cunoaștem, cel mai mare aflux asupra tovarășiei noastre a fost Mav Giotto. Unul dintre primele obiecte pentru sărbătorile noastre, devenit unul dintre îngerii din trandafirul Iotian, care îndată de la Maica Domnului îl plânge pe Iisus luat de pe cruce. Unii dintre colegii noștri au rupt yoga cu noi, dacă se întâmplă să ne trezim în a 7-a dimineață după ce ne-am culcat pe 5, pregătindu-ne pentru seminar. Tu suferi cu adevărat.

Deci poți spune că le-ai dat public?

Parțial.

Și cum rămâne cu maeștrii pentru pregătirea cărților scrise de mână la mănăstirile de femei?

Nu mă pricep la cine mâncare, bere, salut, boules. Copierea cărților este una dintre formele de audiere pentru chents, pentru că nu existau alte copii ale acelorași copiatoare, e clar, nu a existat. Acest lucru a devenit un impuls pentru jarting, într-adevăr, în mijlocul englezesc: întindeți-vă negru pe masă, veniți la următoarea și se pare: imprimanta este spartă, duceți alta.

Atunci de ce să nu câștigi femei pentru noblețe? Tim mai nobili au devenit stareți ai mănăstirilor: surorile împăraților și altele. Dzhe vplivovі, dzhe svіtі vіtі vіtі vіnі femeile conduseră mănăstiri. I vzagali, mănăstiri - un lucru important pentru Serednovichchya, un strat important de cultură a fost salvat pentru mănăstiri.

Trec la manuscrise legale, pe care acum nu le pot scoate din cap. Chi bula în cenzura Serednyovichchi?

Nu exista o astfel de cenzură, pentru că nu exista un astfel de organism, care să-l cenzureze într-o clipă. În țara noastră, puterea este angajată în cenzură și despre ea nu cu mult timp în urmă, istoricul Robert Darnton a scris o carte despre asta. Vaughn este numit „Cenzorii din spatele lucrării: cum formează puterea literatura”.

Nu a existat o cenzură oficială în Serednyovichchi, dar au existat unele depresiuni, dacă, de exemplu, iconoclaștii bizantini încercau să răzuie icoane de pe pereți. Sub ceasul războaielor religioase, sub cea al Reformei, protestanții au subminat și icoanele, statuile și decorațiunile templelor.

Buv vpadok, dacă un mare catolic a băut o carte despre Spania și a început să scuipe niște propuneri murdare despre Spania și să rescrie, completând cu fraze despre cât de frumos este țara Spaniei. Dar această carte a fost în noua bibliotecă specială, așa că nu există cenzură în sensul cuvântului.

Și ce zici de a revedea cărțile eretice? Trebuie citit la romane istorice, pentru a induce o comă, este plasat în locul greșit, pus deja sub îndoielile postulatelor credinței catolice. Cum e cim bulo?

Deci, au existat o grămadă de texte, care au fost date Sfântului Altar nu la fel cu anexele. De ce, de exemplu, l-au ars pe același Giordano Bruno? Nu prin cei care au fost acolo pentru a dovedi calea Fiului, ci pentru un tratat de demonologie. Înainte de asta, odată vi s-a spus să vă uitați la propriile păreri, cele eretice, și să inspirați înfățișarea oamenilor moderni să fie minunată și divină, dar vinurile nu au așteptat. Bruno nu și-a spus destul ca Fiu al Domnului; Vіdomo, scho tse nu se potrivește. Acelui yogo pratsi a început să fie grapat și yogo a fost ars.

Cine s-ar fi gândit pentru o clipă că, potrivit site-urilor de agregare, publicul Runet și rusesc au măsuri sociale rozpozutsya mijloc miniaturi. Mai precis, zroblenі їх macro-uri. De regulă, toate aceste imagini distractive arată ca dintr-un singur dzherel - un public care colectează rapid plătitori anticipați de pe rețelele sociale „VKontakte” „Mijloc, ce suferi”. Dacă vrei yoga, desigur, nu poți spune deloc: administratorilor le place să posteze un conținut în unul și să inspire amintirea femeilor Sabine furate cu filigranele lor. Și apoi, după aceea, imaginea este furată, devine a proprie, dragă. Plătitorul pentru numărul de publicuri primește în mod regulat atacuri de clone din știri. Cele mai multe dintre aceleași imagini sunt publicate în câteva pagini publice aproape peste noapte.

Ei bine, îl cunosc pe Navalny, un mare iubitor de meme, abonat la actualizare.

Pentru un postmaster al imaginilor originale, un astfel de interes pentru partea proaspătă a conținutului care este popular printre glume este un semn de succes. Nu ghici pe rețelele sociale - ghiciți la articolele despre „găsiți noi publicuri”; Îl cunosc pe Navalny, un mare iubitor de meme, abonat la actualizare. Este caracteristic că adaugă-mă. ro un articol despre „Celul de mijloc, de ce suferiți” au văzut o mulțime de skargi pe imaginea sentimentelor religioase. Ale și tse au devenit un „PR negru” suplimentar pentru „Serednovichchya, care suferă”. Deosebit de sensibilă chitachіv publ_dzhe zdatny formă, mai mult pentru a bate joc de cei bogați. Aici sunteți subiecte religioaseîntr-un sortiment deosebit de bogat și homosexuali, і naţionalism. Lista poate fi continuată. Porivnyan zі spadshchina "Montі Python" - yakі, cântând, dratuyut creatorii "Mijlocul păzit" - publicul nu dispare. Și la asta, care este un tip similar de cinism și satiră, care le-a permis „Pytonilor” să se rostogolească în vizele episcopilor și să umilească în cor copiii din familia irlandez-catolicilor. « Fiecare sperma este sacru» sau pinky - cântă « Mereu uite pe cel luminos latură de viaţă» . Și la faptul că Monty Python și Sfântul Graal devin unul dintre semnele principale ale medievalismului satiric. Ale smut - la asta stilul vizual al rolelor divine, care a fost creat de Terry Gilliam, victorioși în miniaturi de mijloc (precum și picturile lui Botticelli, micuțul lui Blake etc. ) și s-a îndreptat către parcelele micilor marginali de pe marginile manuscriselor. O animație similară poate fi jucată în ciclul de filme „Viața de mijloc a lui Terry Jones”, participant la spectacolul Monti Python, iar istoricul popular evitând cu grijă stereotipurile vieții de mijloc.

Vtіm, pentru a cunoaște rudele cele mai apropiate ale "Scarious Serednyovichchya", nu ob'yazkovo mirkuvat despre "Montі Python" chi smіkhovu cultura Serednyovіchchya. În spatele granițelor Runet, memele și macrourile „de mijloc” au devenit de mult un loc de dormit. Є bloguri tematice, de photoshop și miniaturi medii animate, - de exemplu, Scorpion Pumnal. Є selecții pe site-urile de agregare de pe kshtalt buzzfeed. Grupuri pe rețelele sociale. De exemplu, Aruncarea imagini cu un blog deschis Tumblr; Publicul și grupul, apelând la orice, sunt implicați în mass-media din Polonia. Alte mucuri - modeste pentru numărul de plătitori anticipați Marginaliaі Folia Revistă.

În toate scopurile și scopurile, administratorii „Suffering Serednyovichchya” vor posta în mod activ materialul din referințe similare (de asemenea, îl puteți verifica, deoarece macrocomandă apare în pagina publică de a doua zi după ce imaginea originală este publicată într-un alt grup) . Ale, modul de transmitere a imaginii este puternic perturbat. Asa de, Aruncarea imagini intermediar cu un comentariu textual înainte de imaginea postată. Și pentru „Scarious Serednyovichchya” este doar unul dintre contribuitori care câștigă. În cinstea „Serednyovichchya care suferă”, publicul nu se prezintă ca fiind unic, de exemplu, dând inspirație blogurilor englezești similare subiectului. Despre nepopularitatea lui scrie nu fără sarcasm, însoțind ilustrații relevante. Vtіm, ts_y self-ironie є parte a cochetăriei, că vânzarea de tricouri cu imprimeuri nu contează. Și amestecați-vă cu macro-urile originale din miniaturi colaje costrubat macro-uri, altele importante. „Mijloc, care suferă” nu vâslit revitaliza dosit vechi, dar popular merezhevі memi - de exemplu, a apărut pe un site de lungă durată istoric Poveste constructie Kit unde poti nitui macrouri, detalii vicoriste pentru tapiseria Baioului.

Acesta este Jupiter zgârcit cu Saturn în scena din „Romance despre trandafir”, și nu doar un tip cu barbă moale, subțire ca un alt ou.

Dacă doriți mai multe imagini - miniaturi din Europa de Vest, uneori nu vă puteți lipsi bătrâni ruși vechi sau Imagini ortodoxe. Nu există cuvinte pentru film – pe macrocomenzi sunt semnături rusești și engleze. Un alt principiu de viabilitate al „Suferinței Serednyovichchya” sub formă de spіlnot pe kshtalt Aruncarea imagini - numărul de intrări pentru călătoria imaginii și cea corectă. Eu, judecând după prohany obișnuit din comentarii „Și spune-mi numele originalului plz”, plătitorii nu s-au deranjat b. Se poate, nu este obligatoriu ca ei să știe ce să facă

În fața noastră se află o frescă a lui Simone Martini „Turnul Sfântului Ambrozie” din capela Sfântului Martin din Tours din Assisi. În „Legenda de aur”, cea mai populară dintre Evul Mediu, selecții de povești jale și jale, se dezvăluie că, odată ce episcopul de Mediolan Ambrozie a adormit pe vvtar la prima oră a lunii, înainte de a citi Pisannya. Slujitorii de mult timp nu s-au obosit să trezească yoga, iar diaconul a citit fără binecuvântare de yoga. După o anumită oră, episcopul a fost totuși trezit, spunând: „Domnule, a trecut anul și oamenii sunt obosiți și au poruncit slujitorului să citească Epistola”. Vin vіdpovіv їm: „Nu fi supărat. Bo Martin, fratele meu, a mers la Domnul, dar am slujit într-o nouă lună de pomenire și nu puteam să o ratez, nefiind citit restul rugăciunii, deși m-ai chinuit atât de amar.

Miniatura „Concepția lui Alexandru cel Mare” din „Istoria lui Alexandru cel Mare al Macedoniei” a istoricului roman Quint Curtius Rufus la celebra dată 1468-1475. În spatele poruncilor, de parcă ar fi fost lărgite după moartea lui Oleksandr, l-au făcut să sune ca o esență supranaturală, care nu era regele macedonean Filip al II-lea, ci faraonul Nectaneb, conducătorul rămas al Egiptului. Pentru vechile manifestări egiptene, declinul faraonului este populat în urma căsătoriei reginei cu zeul Amon, care arată ca un faraon conducător înaintea ei. În literatura antică, motivul este reinterpretarea romanului de aventură: Nectaneb este portretizat ca un magician și un shakhrai, de parcă și-ar fi schimbat insensibilitatea pentru a calma regina. Pe miniatura cu puterea acestui tip de iconografie a intelectului este înfățișată această intrigă. În fața noastră este o dualitate subdivină: geamănul faraonului apare, în primul rând, Filip, care a recunoscut copilul divin (există o prezență în scena concepției), iar în alt fel, demonul-Amon (zeitatea egipteană). căci autorul de vârstă mijlocie este un demon nebunesc).

Aceasta este miniatura bestiarului secolului al XIII-lea, care înfățișează vraja asp. Aspіd poate fi numit ca și cum ar fi un șarpe otruyna, protejat în bestiarele de la sfârșitul secolelor XII - XIII, yogo suna pictat krylatim și vuhatim. Dacă vrei să cunoști asp, trebuie să cânți yoga de la nori, iar pentru asta trebuie să citești vraja și să cânți la flaut. Simțind aceste sunete, aspidul apasă o ureche de pământ, altfel își zvâcnește coada. Acest vin este asemănat cu bogăția, care singură se transformă în binecuvântările pământului, și altfel se stinge cu păcatul. La psalmul 57 de la început se spune: „Sunt sfâşiaţi, ca un şarpe, ca un aspic surd, care îi zata urechea” (Ps. 57:5). În bestiarele din clasa de mijloc, aspidul stă și ca o personificare a iadului, biruit de Hristos, urmând cuvintele psalmului 90: „Veți călca pe aspid și pe bazilisc; ai grijă de leu și balaur” (Ps. 90:13).

Tse inițiala psalmului al 13-lea din psaltirea reginei Ingeborg (Franța, bl. 1200). Win este pedepsit cu cuvintele „Nebunia a zis inimii lui: „Nu-L cunoașteți pe Dumnezeu”” (Ps. 13:1). Aceste cuvinte, șoptite de doi bizomi la urechea nebuniei, și scrise în cel nou pe un sul. A doua variantă a ilustrației acestui psalm este un nebun care locuiește cu un kalatushka și o bucată de pâine în mâini, aparent la obiect: „Nimeni nu va înțelege cine face fărădelegea, cine face pe poporul Meu ca să mănânce pâine” (Ps. ).

Iată o imagine a Sfântului Francisc al Asiei, care trăiește în Italia pe stiulețul secolului al XIII-lea și a devenit faimos, Crimeea celuilalt, Tim, pentru că a luat stigmat (rănile, asemănătoare cu rănile). lui Hristos), dacă s-a rugat cu ardoare și rozmirkovuvav despre Patimile lui Hristos. Această nuntă este descrisă în diferite versiuni ale vieții în moduri diferite: la unii sfinți Francisc să aibă un heruvim răstignit; în versiunea oficial acceptată, youmu este răstignirea lui Hristos însuși din aripile unui heruvim. Partea principală a polipticului din secolul al XV-lea, pentru care Sfântul Francisc, care demonstrează stigmatele de pe brațe, picioare și piept, încredințează imaginea Arhanghelului Mihail, care luptă cu balaurul. Acest tip de compoziție, în care epocile sfinte au bătut deodată pe Hristos și pe Maica Domnului, se numește „Sfânta Spivbesida”.

Pe această miniatură din bestiarul secolului al XIII-lea este înfățișată o sperietoare, care este atacată de păsările de zi. Sperietoarea este „probabil leneșă” și petrece zile și nopți în criptele sicriului și peșteri, care îi dau lui Hraban Maurus, autorul lucrării enciclopedice „Despre natura discursurilor”, să imite yoga cu păcătoșii, care s-au îndrăgostit de întuneric. a păcatului și sunet în lumina adevărului. La lumina zilei sperietoarea este oarbă și devine fără speranță. După ce au pompat yogo, păsările de zi cântă strigăte puternice, strigând tovarășii și imediat se aruncă asupra lui, virivează yoma pir'ya și peck yogo. Așa este păcătosul, care a mistuit adevărul în lume, devenind o râs pentru oamenii buni, fiind prins în păcat, chemând asupra lui grindină de docor.

Iată o frescă din catacombele romane din secolul al IV-lea. Înfățișează o poveste descrisă în Cartea Numerilor (22-25). Vișun Balaam călare pe măgarul său, astfel încât, urmând porunca împăratului moabiților, Balac, să blesteme poporul evreu. Cum să blochezi yangolul cu o sabie. Balaam însuși nu lovește îngerul, ci în schimb lovi cu piciorul în măgar, ca și cum spiritele diavolului ar încerca să ajute, ei nu bănuiesc nimic, iar tu începi să vorbești greșit. Sunete ale ordinului „Magarul lui Valaam a vorbit”.

Este vorba de tapiseria „Zir” din ciclul „Cinci Pochuttiv”, numită și „Doamna cu inorogul” (sfârșitul secolului al XV-lea). Va fi salvată de la Muzeul parizian din Cluny. Unicornul aici simbolizează puritatea și veridicitatea - zavdyaki rozpovidi bestiar despre cei care pot scuipa un inorog, mai puțin altoit la vulpea unei fete neocupate. Primit cu puritate, se pune capul înaintea ei, insinuări și păcate – și aceleași gânduri îl pot vrăji. Imaginea unicornului devine un simbol al lui Hristos, iar divi - Biserica aceleiași divine Marie. În acest fel, compoziția „Prinzând un Unicorn” poate însemna pălăria mistică a lui Hristos și a Bisericii. Varianta curtenească are un unicorn - tse sufocări, străluciri cu puritate și frumusețe de kohanoi.

Aceasta este partea centrală a polipticului pentru vvtarul capelei spitalului din Boni de Rogier van der Weyden (1443-1452), dedicat Judecății de Apoi. Iată o imagine a Arhanghelului Mihailo, care cheamă oameni buni și răi, care stătea în fața curții Celui Atotputernic. Întreaga poveste se numește „sunatul sufletului”, deși nu sufletul sună cu adevărat, ci sufletul. Navkolo - îngerii care trâmbițează, prevestesc ziua de azi a lumii. Acest tip de compoziție este văzut și în imaginile Curții în arta egipteană antică - acolo joacă rolul lui Osiris.
Cuvintele din Cartea lui Iova („Deci să mă cheme Vin pe vіrni vagas, și Dumnezeu știe nevinovăția mea”, Iov. 31:6), Cartea profetului Daniel („Tekel - aceste nume pe teresas și cunoaștere sunt easy”, Dan 5:27), Cărțile pildelor lui Solomon („Virnі vagi ta vagovі chasі - vіd the Lord; vіd Nіgo u і і і і і і sumі”, Ap. 16:11) și altele. De o importanță deosebită pentru iconografia Judecății de Apoi în arta secolului XIV-XV, decorul este mic, acela Vincent de Beauvais (1190-1264), autorul Marii Oglinzi, unul dintre cele mai cunoscute clase de mijloc. enciclopediile, care citează cuvintele lui John Zolotous despre bunătate, vor face bine pe șalurile Therese.

1. Dorim să vă mulțumim pentru certificatul dumneavoastră unic

Pe partea laterală a cărții, publicăm comentarii unice, deoarece au scris în mod specific despre cartea pe care ați citit-o. Puteți lăsa cea mai profundă ură față de munca editurilor, autorilor, cărților, serialelor, precum și respectul față de latura tehnică a site-ului în rețelele noastre de socializare, sau apelați la noi prin poștă.

2. Suntem pentru incluziune

Dacă cartea nu ți s-a potrivit, argumentează de ce. Nu publicăm comentarii care să răzbune remarci obscene, grosolane, pur emoționale la adresa cărții, autorului sau altor autori ai site-ului.

3. Textul dumneavoastră poate fi citit manual

Scrieți texte în chirilică, fără lacune zayvi sau simboluri nerezonabile, cretare fără amorsă a literelor mici și mari, încercați să scrieți unic și alte scutiri.

4. Vidguk nu este vinovat de răzbunare de către terți

Nu acceptăm înainte de publicarea opiniilor, ca pentru a răzbuna mesaje pe orice resurse terțe.

5. Pentru respectul pentru calitatea vederii, butonul „Îmi pare rău cartea”

Dacă ai cumpărat o carte, în care laturile sunt împletite de laturi, laturile nu se rup, se emit grațieri și/sau alte grațieri, fiți amabili, spuneți-ne despre prețul de pe marginea cărții prin intermediul „Dă cartea o scară”.

carte skarg

Ca și cum ați rămas blocat cu o ordine ruptă sau deteriorată a părților laterale, un defect în căptușeala sau partea interioară a cărții, precum și cu alte colțuri ale slubului Drukarska, puteți întoarce cartea înapoi la magazin, deva bula pridbana. Magazinele online pot avea, de asemenea, opțiunea de a returna un produs defecte, verificați cu magazinele relevante pentru informații detaliate.

6. Vidguk - un loc pentru dușmanii tăi

Dacă aveți întrebări despre acestea, dacă vedem o continuare a cărții, ce să vă spun, de ce autorul nu va finaliza ciclul, dacă vor fi mai multe cărți în același design și dacă sunt similare - întrebați ni le-o pe rețelele sociale, sau altfel.

7. Nu suntem responsabili pentru activitatea magazinelor de vânzare cu amănuntul și online.

Pe cardul cărții poți afla, în ce magazin online se află cartea, linkurile sunt epuizate și merg la achiziție. Puteți găsi informații despre cele de unde puteți cumpăra cărțile noastre cu amănuntul. Daca ai mancare, respect si respect pentru munca si politica de preturi a magazinelor, de vie, sau daca vrei sa aduci o carte, fii amabil, forta-i la magazinul de top.

8. Respectăm legile Federației Ruse

Este interzisă publicarea, fie că este vorba de materiale care distrug sau cheamă la distrugerea legislației Ucrainei.