Невигадангийн түүх “аймшигт бөө. Бөөгийн өвчин бол Чаклуни болон аймшигт түүхийн бөө нарын сүнсний чухал бэлэг юм

Хувьсгалаас өмнө Якутад бөө олон байсан - арьс ширний их тосгонд ганцхан дундаж бөө байсан. Хувьсгалын дараагаар “харанхуйчид” дагадаг болж бөө цөөтэй болсон. Гэхдээ энэ нь бүх өмхий хүмүүс төрсөн эсвэл шарлатан байсан гэсэн үг биш юм - бөө нар зүгээр л тамд очиж, өөрсдийнхөө чичиргээг авч, боомилж, өөрсдийн бэлгийг харуулж эхлэв.

Шинэ гүрний хавчлагыг бие даан мэддэг нам гүм бөөгийн нэг нь Вилюйск Улусын ойролцоо амьдардаг бөгөөд сайн тариачин байжээ. Хэрэв Сталины нэгдэлжилт эгзэгтэй түвшинд хүрсэн бол шинэ нэгдэлд сайн дураараа төрийг нэгдлийн сургуульд шилжүүлж, ийм ийм байдлаар авч хаях нь тодорхой болсон бөгөөд өөрөө ч амьдрах ёстой. үнэг - өөрийн овоохой болон zaslyuvavsya сэрээсэн байна. Майжатай холбоо бариагүй ч үе үе йогоор хичээллэдэг нэгэн залуу төрөл төрөгсөдтэй байсан бөгөөд тэр ундаа авчирч, бусад мэдээг тарааж байв.

Бөө таныг шинэ vrantsі чи өдөр ирэхээс өмнө ирэхийг хатуу зөвлөж, орой шинэ байранд "өөрийн юмаа хий" гэж хэлдэг. Хамаатан садан нь иймэрхүү сонсогдож, засч залруулсан боловч нэг удаа та маш их zapіznivsya (та төөрчихсөн, та зүгээр л гацсан) нар жаргасны дараа ойд овоохойд ирсэн. Баруун талд нь влетка байсан - Якутад зөв цагт шөнийн хувь тавилан зогсох бөгөөд ингэснээр бүх зүйл тодорхой болно. Заишов овоохойд зочин - хэн ч байхгүй. Здивувався, тэр хүн хаана юу ч харав. Вишов буцаж ирээд үнэгний дуугаар овоохой руу тэмтэрч байв. Ёму эвгүй санагдсан - өтгөн үнэг, бие даасан багчин - энд хэнтэй хамт розмов хийж болох вэ? Айдсаа боомилсон ч та гайхсаар л байна.

Дуу хоолой ойртсон бол ухаантай, гурав гурваас доошгүй хүн ярьж чаддаг, тэгээд ч нэг хоолой бөө өөрөө худлаа яриад байх шиг. Үндсэндээ бөө ярьж байсан, бусад, илүү чанга дуу хоолой заримдаа оруулж, pidtakuvali байсан. Зочин сонсож эхлэв. Хэлэлцүүлэг удахгүй болох гэж байна ...

Бөө: Тэгээд би хүнд муу зүйл хийхгүй юм бол яагаад ингэж шийтгэгдэж байгаа юм бэ? Надад хэлээч, шударга уу?
Бусад дуу хоолой: H!
Бөө: Тэд сайн сайхан бүхнийг авч, үнэг рүү тууж, муу хөгшин нохой шиг - надад хэлээч, би яагаад ийм муу дүр төрхийг тэвчих ёстой гэж?
Бусад дуу хоолой: H! Сайн уу! Сайн уу!
Бөө: Сайн нэрээ сэргээж, шударга ард түмний нэр төрийг эргүүлэхийн тулд би яагаад ажиллах ёстой юм бэ? Ямар арга зам байна вэ?
Бусад дуу хоолой: Є!

Звичайно, дуу хоолой нь найрал дуунд найрсаг биш, дуулж, нөгөө нь тийм ч хоёрдмол утгатай биш байсан ч тэр хүн яг хэллэгийг нь санахгүй байв. Zlyakavshis, Vіn юу болсныг сонсох нь хол биш болж, хурдан буцаж pіshov. Эргэн тойрон эргэлдэж, босоод, бүдэг бадаг, бөө шиг, хожуул дээр сууж, толгойгоо хэлбэржүүлж, хоёр хагас метрээс багагүй урт иштэй бараан дүрс шиг эргэлддэг. Нулимс дуслуулалгүйгээр тэдний алдааг хар.

Хэрэв ноёны хамаатан овоохойд шинээр ирээд бөө дээр боссон бол ямар шөнө орой болбол тэр бүх зүйлийг эрс эсэргүүцэж: "За, чи ганцаарчлан санагдав. Би энд ганцаараа байна, би чадах уу? Чамтай энд ярина уу? Чи бага уух хэрэгтэй!"

Тэр бөө рүү хол байгаа хүмүүсийн сайн сайхныг үр дүнтэй эргүүлсэн хүмүүсийн тухай түүх хаагдана. Але, юуг таах вэ, дуу дуулж байна ...

Бөө Тимир Чарапчилай - Зализный Козиркийн тухай түүний агуу бэлгийн тухай алдар нэр бүх улус, татвараар тархав.

Хүмүүс Бертагийн нутаг дэвсгэрт янз бүрийн хавхтай шинэ зүйлээс өмнө аажмаар ирж эхлэв. Шинэ өдрийн өмнө нэг удаа Вилюйгаас Йогогийн алдар хөх баян Головаты Текутаас шагнал хүртэв. Өмхий үнэр нь яарч, морьдоо уяж, их бөөгийн өргөө рүү болгоомжтой дагуулав. Эзэмшигч нь хөгшин буурал өвгөн бөгөөд гар дээрээ нуруугаа харуулан сууна орох хаалганууд. Вин, хөгшин хөгшиндөө "Алсаас хүмүүс ядарч, өлсөж ирсэн, тэднийг баярлуулж өгөөч" гэж бүү эргэлдэж, зочдод биечлэн бүү ханд. Зочид ууж ууцгааж, хөгшин бөөг сууж орхив.

Могой идээд өөрөө розмов хийж эхлэв.

Өвгөн минь, чи аль хэдийн мэдэж байгаа, яагаад ч юм бид чам дээр ийм урт замыг туулж ирсэн. Энэ хүү, миний хүү ийм хувь тавилантай нөхөрлөж, нөгөө улусын отряд авчирсан. Ale, харамсалтай нь залуугийн амьдрал бүтсэнгүй. Манай овоохойд ирээд залуу эмэгтэй хатаж, бүдгэрч, бүх зүйлийг гүтгэж, ой санамжаа алджээ.

тэнхлэг нь аль хэдийн гурав дахь rіk орноосоо авчирч чадахгүй байна. Бид түүний өмнө янз бүрийн бөө нарыг гуйж, өмхий үнэрийг хэлэхэд, өмхий үнэртэй тэмцэж чадахгүй агуу хүчтэй абаа миний сэтгэлийг асгав.

Тэнхлэг таны агуу бэлгийг мэдэрсэн тул яагаад бидэнтэй хамт ирж болохгүй гэж? Бид боргоос цаддаггүй бололтой, яаж таарах вэ, тэр нэг хоосон гараар биш нэг дор ирсэн.

Зализный Козирок хоносо гэжэ үгэнүүдые сонсоод, нэгэ үгэ хэлэбэ.

Та үнэхээр холоос ямар нэгэн шалтгаанаар маш их уй гашуугаар ирсэн. Гэхдээ би чамтай хамт Вилюй руу явж чадахгүй: миний харц ширүүн биш, би үүнийг харж байна, миний зам цогцосоор дүүрэх вий гэж айж байна, тиймээс би гэрээсээ удаан гарахгүй байна. Хааяа хаа нэгтээ яваад том болмоор санагддаг. Але, битгий ичээрэй, би чамд лангуун дээрээ туслах болно. Чи хэвт, унт, шөнө нь, хэрэв хүн бүр шарх эхлэхээс өмнө унтаж амрах юм бол би чам дээр, Дундад Вилюй дээр ирлээ, хэрэв та эргэлдэж байвал таны хүүхэд эрүүл байх болно ...

Ийм үгээр, бөөгийн гайхамшигт зан авиртай бяцхан ялаанууд зочдод хэвтэв. Алесон ирээгүй бөгөөд хивсэнцэрээр бүрхэгдсэн өмхий үнэр өвгөний үйлдлийг ажиглаж байв. Багийнханд устай цебро авчирч, Ёогоо нуруун дээр нь тавихыг тушаав.

Би гурван Вилюивын бүхэл бүтэн бүс нутгийг тэр өдөр хүртэл тойруулан харахыг хүсч байна. Стара, хэрэв би гараараа ус шахахаа больсон бол хүйтэн хаалтаа угааж, тэр даруй хаах болно ...

Тэгээд тэр даруй чимээгүй болсон бөгөөд тэрээр гүн нойрсож ирээд, юу ч үнэртэж, нулимсангүй. Өглөөний цайны цаг болохоос өмнө нуруугаараа сууж байсан бөө зочдодоо босч, шөнө нь Вилюд очиж, сэрээд, гурван жилийн өмнө нэгэн залуу эмэгтэйгээс абаасай тэдний өмнө иржээ. Хэрэв тэр іnshіy-д амьдарч байсан бол түүнтэй холбогдож байсан хүн. бүдүүлэг байдал. Vіn атаархлын улмаас, охин нь vv авчирч эхэлсэн, zamіzh ирж, энэ ертөнцөд амьдрах.

Зэр цгого абаасийн Зализный Козирок туранхай эмэгтэйг хэсэг хугацаанд эдгээгээд удалгүй орноосоо босож, бүх зүйл сайхан болж, чи өөрийнхөө амьдралыг харах болно.

Манай номлолын үеэр өвгөн өөр юу уух ёстой байсан бэ? - Бид зочны тансаг одтой мэндчилэв.

Би тэнд ямар ч сайн зүйл уугаагүй, энэ тухай ярихыг хүсэхгүй байна, - сайн бөө. - Хоёр зуун жилийн дараа суваг шуудууны үер болж, маш их нимгэн, хүмүүс ус авах болно ...

Зочид, хэрэв илүү их байх юм бол эдгээр үгсээр бүү тангараглаарай! - Тэд замдаа буцаж гүйв, ялангуяа багаа эрүүл байлгахыг тэвчихгүй залууг яаравчлав. Зализный Козирок хуураагүй нь үнэн: түүнийг Вилюйд ирэхээс өмнө залуу эмэгтэй хөл дээрээ боссон байв. Axis scho rozpovіla cholovіkovі тэр хадам аав ялсан:

Шөнө болж байгаа юм шиг, хэрэв би аавынхаа ээжийн гэрт амьдардаг байсан бол нэг хар-порна аймшигт хөгшин абаасай над дээр ирж, үсийг минь шархлуулж, намайг өлгий рүү шидэв. Би тэнд эргэлдэн биш хэр удаан хэвтсэнээ мэдэхгүй, эргэн тойрон эргэж, уйлж байхдаа ухаангүй болсон хүний ​​дуу хоолой шиг санагдсан: "Хоол идэх нь аймшигтай болсон! Их бөө Орто Дойду өөрөө (дунд дэлхий, хүмүүсийн нутаг) бидэн рүү гал цогтой харцаа засав! Стара, эмэгтэй хүнийг чиплэхээ боль! Буцааж ав!

Эдгээр үгсийг мэдэрсэн аймшигт хөгшин эмэгтэй үснээс минь татан орноосоо эргүүлэв. Төрөлх гэртээ бүдэрч унах шиг, алхам алхмаар усаар дүүргэсэн ч юм шиг би ч барьсангүй. Тэгээд энэ усны хажууд нэг буурал өвгөн над руу ойртон ирээд миний зангидсан шиг: "Битгий зодолдооч ээ, хүүхэд минь, энэ усаар өөрийгөө угаа, магадгүй чи нүүрээ зэмлээгүй байх. удаан хугацаагаар ус."

Эдгээр үгсээр хуучин нь надад холбогдоход тусалсан. Үүний дараа ус өөрчлөгдөж эхлэв. Би илүү амархан, тайван болсон. Өвгөн салахдаа: "Гэхдээ би яарах цаг ирлээ, удахгүй уулзана, хүн амьтан асгарна ... Намайг баярлуулах дуртай, buti bіdі.

Тукаам *, удахгүй чи хувцаслах болно, чиний бүх зүйл сайхан болно. Хэрэв та үүнийг дахин харвал, тэр гөлгөр колитай хар өвгөнийг харвал "Дидуся Зализный Козирок, надад туслаач, худлаа хэл!" гэж зодолдохгүй. Хэрэв тэр цагт би энэ ертөнцөд байхгүй бол миний єr * энэ ертөнцөд туслахаар чиний өмнө ирэх болно.
* * *
Тэнхлэг энэ Дундад дэлхий дээр ирсэн юм шиг агуу бөөгийн нэг нь хүмүүст маш их тусалсан, - Хангала Тимир Чарапчылаах. Допомагав, vlasnoy yurd-аас гарахгүй.

Нэг удаа Олекминскийн нутгаас Токкигаас сүүлчийн удаа хүртэл Тунгус бай хүрч ирэв. Бай бөөгийн тухай нарийн ширийнийг мэдэхгүй байсан тул эзэн нь түүний гараас босч ирээгүй, зочдод нуруугаа харуулан суусанд маш их гайхав. Prote dozhe gostinny болон balakuchy.

Орой болсны дараа баяртай гэж эзэнтэй хуваалцсан нь түүнийг ийм хол замд гарахад хүргэсэн юм шиг.

Эх оронд минь уй гашуу их болсон. Тэнхлэг нь аль хэдийн kotriy rіk биднийг тарчлаан зовоож, хирски абаад амьдрал өгөхгүй. Удалгүй бидэн дээр Khara Bekir (шууд утгаараа - хар, нимгэн) abaasi ирж, чамайг унтахыг бүү зөвшөөр, pіdlogu дээр zdrigaє z oronіv.

Оройн нэг цагаас өмнө одод манддаггүй, хар гар гарч ирэн, уурын зуухнаас мах хулгайлдаг. Муу ёрын сүнснүүд миний хоёр хөхийг аль хэдийн идэж, өмхий үнэр нэг нэгээрээ үхэв. Охин нь чийрэг болж, мөс нь тэвчихийн аргагүй болж, хуучин охин нь саажилттай болж, би чийгтэй үүл болжээ. Охин, хөгшин хоёроо орхиод удахгүй блюз руу явна гэж айж байна. Намайг өрөвдөж туслаач, намайг халамжлах гэж байгаа юм шиг амттан өгөөч! - rozpov_v нулимстай Тунгуска бай.

Эдгээр үгсийг мэдэрч, Зализний Козирок vіdpovіv:

Би юу гэж хэлэх вэ, та маш их уй гашууг амссан. Гирский абаашье һайхан абаашье, хүмүүний нюдээр харахада, дарс мэтэ. Иог, але, схо робити, зодуулж болзошгүйг даван туулах нь чухал юм.

Энэ тэнхлэгийг эхлүүл: эртхэн гэртээ харьж, ирсэн даруйдаа хамнагчитив * буулгаж, хотон дахь туранхайг хааж, нохойг гэрт оруулан, бүх цонх, хаалгыг засаж хэвтээрэй. Шөнөдөө, доод талд нь аймшигтай чимээ гарна - хүндэтгэлээ бүү асаагаарай, алей, хэрээний аймшигт хашгирахыг мэдэрмэгц би нүдийг чинь хатуугаар боож, толгойгоо харна. Хуурамч, podvir'ya эргэн тойронд харах, та нар мэдэж байгаа, хуучин охин obov'yazkovo харуулж байна.

Тунгуска бай, гэртээ ирээд сахалтай викон, яг л Youmu шиг шийтгэгдсэн. Шөнийн цагаар та чимээ шуугиан сонсож, худлаа ярьж, хормын дотор унтаж чадахгүй. Энэ үед түүний хаагдсан хаалга онгойж, Хангалагийн их бөө өөрөө гартаа таягтай, нүдэн дээрээ халхавч барин орцонд оров. "Нохоо, босоод, галын зуух руу мод шидээд, ихэвчлэн махаар гал түлж, хэвт!" - дарс хэлээд гарын үсэг зурчихаад яагаад болоогүй юм бэ?

Тэр хүн орноосоо нийлж, хаалгыг шалгавал өмхий үнэр хаагдсан байв. Vіn vikonav гэж бөө i lіg хэлсэн. Нүдний ирмэгээр Raptom, пийшингийн цаанаас, Хара Бекир абаас шиг хаалганы дээгүүр харайв. Тэгээд нэг удаа гудамжинд харамгүй хашхирч, хэрээ хашгирав.

Бай швиденко нүдээ боогоод, дээгүүрээ эргэлдэж, сүр жавхлант хэрээ ganyaetsya шиг абаа ба толгойг нь ховхлов. Хажууд нь зогсож байсан дэлгэрсэн хөгшин модрина руу гүйж очоод навчис дунд нуугдав. Хэрээ хөдөлж байх зуураа мод тогшиж, харамгүй дахин хашгирав. Cієї mitі аймшигт галд цохиулж, гялтгар гялтганаж, мод галд шатав.

Айдсыг хараад, мадаггүй зөв байх, өөрийгөө хамгаалах талаар shamenuvsya vrantsі. Хашаанд намайг модриныг шатааж байсныг вранчи мэдэж байсан бөгөөд би түүний бургастай дэгээг триомагаар цохиж, үсээр нь боосон. Хуучин його зүүдэлсний дараа буурал өвгөн түүн дээр ирж, дэрний доор дэр тавьж, охинтойгоо хамт хөдөлж, өмхий үнэрийг үнэрлэхийг хэлэв.

Ийм зүйл болсон: хөгшин эмэгтэй орноосоо босож, охин нь дахин хувцаслав.

Яна ПРОТОДЯКОНОВА.

Тукаам - хүүхэд (звернення).
Хамнагчит ажилчин хүн.

Төсөлд бүртгүүлэх: оюутнууд дээр

Сэтгэгдэл дээр түүхээ хуваалцах эсвэл шуудангаар хүчээр илгээнэ үү [имэйлээр хамгаалагдсан]

Энэ гайхалтай түүх залуу насанд минь надад тохиолдсон. Бид хэсэг охидын хамт далдын болон бусад ид шидийн шашинд дурлаж, манай гарагийн бөө мөргөлийн хамгийн нууцлаг газар болох Алтай руу аялал зохион байгууллаа.

Замдаа өтгөрүүлсэн юм шиг харагдав, бид жаахан харлаа мананцар, тэд Билуха ууланд очиж, Аккем голд угаал үйлдсэн бөгөөд хамгийн гайхалтай нь золбин бөөтэй танилцсан явдал байв.

Алтайн нэгэн хүчинд эдгээр эртний хөтөч нарын тухай домог бусад бодит байдалд бидэнд ярьж, орой нь биднээс нэг зан үйлийг гуйх болно гэж хэлсэн.

Хэрэв өдрүүд дэлхий дээр бууж ирэх юм бол цөөн тооны хүмүүс нутгийн байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг үзэхийн тулд галявин руу аялав. Бид ууж, цай ууж, дайсагнасан.

Бөө догшин харагдсан. Шинэ бов дээр пирья, хутра, амьтны арьс шиг гайхамшигтай дээл. Йогогийн хүмүүс нүдийг нь тэгшитгэсэн чухал толгойн өмсгөлийн дор харах боломжгүй байв. Винүүдийн гарт бубо байсан бөгөөд түүн дээр химерас весерунки гайхуулж байв.

Сахал доош унаж, түүнийг харж эхлэв.

Vіn pіdіyshov галд орж, гал дээр хоол хийж эхлэв. Тогоонууд дээр үндэс нь хугарч, өвс нь хуурай, анхилуун үнэртэй, бусад найрлага нь дэлхийг бага зэрэг хэлж чаддаггүй байв. Биднийг зочломтгой, халуун ногоотой, тайвшруулах үнэрээр шатааж, дараа нь бид энэ гайхамшигт водварыг амтлахаас өөр аргагүй болсон.

Залуус нэг нэгээрээ вааран аяганаас ууж, гадасны хажуугаар өнгөрөв.

Хэрэв чөтгөр надад хүрвэл сэтгэл ханамжийн улмаас би нууцлаг ундаа асгав. Vіn гарч tart, амтанд нь Troch rіkuvatim. Анхны хивсний дараа миний бие дээр толбо үнэртээд байгаа юм шиг бодов, гэхдээ ерөнхийдөө салхилахад аль хэдийн тааламжтай байсан.

Бөөг бубо дээр бариад бүгд хүчирхэгжиж, бодлоо хаяв. Би нүдээ анилаа. Хэрэв та түүний дууг сонсвол дарс миний биеийн арьсны эсийг нэвтлэн, түүнтэй хамт чичирсээр байх шиг байсан. Америк гитар дээр гардаг шиг би таамаглалын үнэрт автсан, би үүнийг авч чадаагүй, тиймээс би үүнийг шинжлэхийг хүссэн.

Цэлмэг сахалтай би бүдэрч, эзгүй газар бөхийж, сүрлэг царс модны доор суухаар ​​зориглосон, хөлний минь цагаан нь болор тунгалаг шил байв. Мистевист була намайг өмнө нь мэддэггүй байсан.

Би алсад цагаан хувцас өмссөн хэсэг хүмүүсийг урдуураа рэп хийв. Хэрэв өмхий үнэр ирвэл би аль хэдийн тэднийг харж чадна. Эдгээр хүмүүс бүгд ижил зуунд байсан, бие биетэйгээ төстэй байв. Тэдний нэг нь надтай ярьсан.

-“Манай охин чамд их айлын өгөөшийг өгч байна. Бачити чиний төлөө! - Би чанга дуу хоолой, намуухан тембрийг мэдэрсэн.

“Бидний бүх хүч чадал, гэр бүлийн хүч чадал таны мэдэлд байдгийг мэд. Ямар хүч чадал, энэ нь танд илүү олон удаа гарч ирэхийг тааварлаарай. Бид таны ард зогсож, танд туслах болно. Шануй гэр бүлээ, өөртөө гэр бүлийн дурсамжийг сэрээ. Болгоомжтой байж, мэдлэгээ сойздоо дамжуулаарай!

Би надтай мөргөлдөж, бүх улирлын хайр, амар амгаланг мэдэрсэн. Эдгээр хүмүүсийн өдөр ийм байна. Vіdchula өөрөө їhnoy хэсэг.

Рапто хол байхад бөө нойрсож, хоолойных нь чимээ өсөн нэмэгдэж, ойртож байгааг мэдэрсэн. Би аль хэдийн тэнхлэгээ шинээр эргүүлж эхэлсэн бөгөөд үнэр нь үнэртэв.

Би нүдээ бүлтийлгэн, нөгөө галявин дээр түшин, бөө дуугаа дуулаад, манай бүлгийн хүмүүс бодолд автсан хэвээр, диконууд уйлж байв. Арьс нь хорчийсон, чинийх илүү үнэтэй юм байна гэж бодсон.

Бөө зан үйлээ дуусгаад коло дээр биднийг сивэв. Vіn dovgo movchav, тэгээд нэг цагийн дараа хамгийн сайхан нь юу вэ, дэлхий дээрх хүнтэй юу байж болох вэ, zeustrich zі таны эх орон, zі чиний төрөл. Эхний ёслол бол йогоор бидэнд бэлэглэсэн.

Хэрэв дарс алга болвол бид тэмдгүүдийн дагуу тэнүүчилж, удаан хугацаанд унтаж чадахгүй байв. Бид энэ мэдээллийг өөрсөдтэйгөө ярилцаагүй, энэ бол онцгой, дотно юм.

tsієї илүү үнэтэй мөчөөс эхлэн би shohvilini өвөг дээдсийнхээ хүчийг мөрөн дээрээ нурууныхаа ард хардаг.

(Ил. зураач Журавлева Ольга.)

http://www.free-lance.ru/users/abrazosrotos

Бүс нутгийн түүх

Баргузин голын хөндийд бөөгийн вирування тавдугаар сард хуучин түүх. Энэ шалтгааны улмаас хэд хэдэн ард түмний соёлыг бүс нутгийн хөгжилд оруулсан. Би идээ бээр дээр. үгүй. Байгаль нуураас Витима өндөрлөг хүртэлх бүх сүрлэг газар нутагт Эвенкүүдийн өвөг дээдэс Моягири нар амьдардаг байв.

Ардын ой санамж домог, домогт тэдний тухай оньсого rіdkіsnі, uriv хэсгийг бага дээрэмдсэн байна. Navitelnіshi rozpituvannya хуучны хүмүүс бидэнд mayzhe мартагдсан овгийн талаар тодорхой мэдэгдэл өгөөгүй. Dostemenno vіdomo, I yew дунд scho. n. moyagiri buli zmushenі pіti z амьдрах боломжтой mіsts сайн зохион байгуулалттай Эвенк овгийн kіndіgіrіv дайралт дор. Vytisnivshi moogiriv, kіndigіri тэр цагт Баргутигийн монгол нүүдэлчид суурьшсан тул Баргузины хөндийд оршин суух эрхээ хамгаалах шаардлагад бүдэрсэн.

13-р зуунд Чингис хааны агуу байлдан дагуулалтын үеэр Баргузин, Икацкийн нурууны хоорондох розташован дээр тэд бүр ч хол байсан тул Баргуджин-Токум (Баргуджин-tÿhÿm) гэж нэрлэдэг байсан гэж монгол домог, түүх судраас харж болно. . "Дэлхийн зах". Монголчууд Өвөрбайгалийн орчмын Зүчийн өвөг дээдэс, тэр дундаа Их Монгол улсаас Баргузины хөндийгөөр явж байжээ. Байгаль нуурын ойролцоох газар нутгийг бүхэлд нь Ара монгол дайда гэж нэрлэж эхлэв. Түүний өмнө Баргуджин-Токум Онон, Хэрлэн голын хөндийгүүд (Баргузины хөндийн ойролцоох олхунутуудын гэр бүлтэй төстэй, Чингис хааны Өэлүн-үджингийн эхийн нам гүм нутаг), Монголжин - зүүн тийшээ явсан. Сэлэнгэ мөрний эрэг.

Монголчуудын шилжилт хөдөлгөөн гурван зуун жил үргэлжилсэн боловч 17-р зуун хүртэл эвенкүүд хөндийн Мешкантуудаас илүү чухал байсан. Нэг цагийн дотор Буриад овог аймгууд Онон тал болон Төв Монголоос Баргуджин-Токум руу нүүж ирсэн бөгөөд аль хэдийн 18-р зуунд Эвенкүүд Баргузины хөндийн зөвхөн пивничная хэсгийг эзэлжээ. Энэ хугацаанд Буддизм Өвөрбайгалийн ламистуудад идэвхтэй нэвтэрсэн.

Зрештой, энэ бүс нутагт хүндэтгэл, домог судлалын зууны дараа Тунгус-Манж, Монгол, Буриад, Төвд уламжлалыг устгасан. Орчин үеийн буриад бөөгийн шашинд үндэслэсэн олон баримт нотолгоог яагаад Төв Ази, Хойд Сибирь, Өвөрбайгалийн бусад ард түмний шашны шүтлэгт маш их өөрчлөлт орсон болохыг би тайлбарлав.

Бөө мөргөлийн домог зүй

Бөө мөргөлийн маргаангүй тэмцэгч нь бурхан шүтээн шүтэх бурхан шашин юм. Буриад домогтой Згідно, бүх бурхадын өвөг дээдэс Ехэ-Бурхан ар талыг үндэслэсэн. Дэлхий дээр анхны хүмүүс гарч ирэв. Вон хоёр охин төрүүлэв: Сонцягаас сайн Манзан Гурма, Міsyatsya-аас муу Маяс Хара ("Хар Місяц"). Иэхэ-Бурханы охидууд бузар мууг өөрийн гараар хуваалцдаг арван тэнгэрийн өвөг дээдэс хэмээн хүндэтгэдэг. Буриадууд сайн Бурханчуудын үйл ажиллагаанаас илүү газар нутаг (Үлгэн эх) бага өөрчлөгддөгийг мэддэг.

Мартагдашгүй, дэлхийг тэнгэрт чандарлаж, дараа нь гал дүрэлзэж, цоорхой гаргаж, тэндээс гарч ирэв. хүний ​​ертөнцжижиг толгод шиг харагдах газар. Хэний бөгс өндөр болж, дөрвөлжин дэлхий болж хувирсан нь яг л гэрэлд харагдаж байгаа мэт кути юм. Алтан гадас ("Алтан хийц") буюу Алтан Сэргэ ("Алтан морь агнах") нь орчлон ертөнцийн төв юм.

Тиймээс гэрлийн гурван хэсэг гарч ирэв: сайн бурхад амьдардаг дээд гэрэл, дунд хэсэг нь хүмүүсийн оршдог, доод хэсэг нь Хараа эмээгийн харанхуй хүчийг мэддэг байв. Үүнтэй ижил төстэй сансар огторгуйн домог Эвенкивээс олж болно, тэнд Энгдекит голын гурван ертөнц байдаг бөгөөд тэдгээрийн цутгалуудад олон тооны үнэртэн амьдардаг.

Бөө мөргөлийн хөгжлийн ертөнцөд бурхадын пантеон бүхэлдээ тодорхой шатлалтай байдаг. Дээд ертөнцөд (Дээд замби) нэг дор гэр бүл, үр хүүхэд, онукууд 99 . Сахал нь хүн шиг өмхий. Тэд 55 сайн (zahіdnyh) болон 44 муу (skhіdnyh) tengri-г хардаг. Бусдын дунд хамгийн агуу бөөгийн нэг бол бүх хар бөөгийн тэргүүн Асаран Арбан гурбан-тэнгри юм.

Тэнгри нэг дор эсэргүүцэх. Энэ төрлийн буянаар хүчнүүд ихэвчлэн ид шидийн zbroї - тэнгэрийн чулуун гялалзсан Зада-шулууны (солир) очдог бөгөөд тэдгээр туслагч нар ижил төстэй бурхдын толгой дээр буулгаж, өвчин зовлон, гай зовлон авчирдаг. Тэр Зада-шулуныг бөөгийн ариусгасан хүнтэй уяж, бэлгэ тэмдэг зүүсэн хүн хүндэлдэг.

Буриад домогт дунд (газар дээрх) ертөнцөд (Тээлийн замби) 90 өндөр уул буюу Хаан шаргайгаас баруун 50 уул, уруудах 40 уул, Дохшон ноёны доод хэсэг, мөн Ара Монгол дайдагийг нэмсэн 33 хөндийг өдөөсөн гэж буриад домог ярьдаг. Эвэнки бүхний элэнц өвөг Тарилан Эрэн Буха, хар бөө нарын газар шорооны ивээн тэтгэгч Боро Шарга нар энд хонодог. Энэ ертөнцийн бурхадын дундах хуарангийн доор окремих гир - Хаан-хати-зааринигийн захирагчид оршин суудаг. Бурхдын нэрийг тэд хүндэтгэж болно -, i.

Дэлхий дээрх бурхдын шатлалыг тод харуулсан бөгөөд энэ нь баялаг шаталсан уул шиг дэлхийн илрэлүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Закрема, залуу эмэгтэйчүүдийн дуулах ёслолын үеэр өндөр уулыг бэлгэддэг чулуун пирамид барина. Ийм пирамидыг Барагхан уулын орой дээр нэгэн хуучирсан обό надад зориулж хийсэн юм.

Үлдсэн доод ертөнц (Доодо Замби) нь газар доорх ертөнцийн захирагч Ерлэн хааны утсан дор янз бүрийн сүнснүүд (гэх мэт) амьдардаг. Буриадууд түүнд үхэгсдийн ертөнцийг шүүж, муруй зараагаар амьдрах муу удмын хануудын (хаадын) тэргүүний үүргийг гүйцэтгэдэг.

Усны элементийг хамгаалдаг могой шиг бурхдын дунд зогсох нь онцгой чухал юм. Өмхий нь өдрийн гүнд амьдардаг бөгөөд ижил төстэй амьдралын хэв маягийг удирдахыг хүсдэг хүмүүст харагдахгүй. Агуу усны системтэй Баргузины хөндийд (Баргузин цутгал голууд, олон тооны нуурууд, сувагууд) өөрсдийнхөө баялаг усан сангуудын ойролцоо байдаг бөгөөд эдгээрийн тусгай шануваннягийн өдрийг Лусын буудал гэж нэрлэдэг.

Буриадын бурхад тэр чигтээ Ара Монгол Дайдын сүрлэг нутаг дээгүүр тэнүүчилж, дэлхийн хоёр талаар сарлаг Зүүн хад - шар айрагны үйлдвэрээс шууд, Наран тала - Баруун хаадын тэр пивднягаас - нар жаргах мөчөөс. . Ёслолыг зөв хэрэгжүүлэхийн тулд бөө хүн бүх толгой болон бусад тэнгэрийн шинийг дуудах буруутай бөгөөд энэ нь гүн гүнзгий мэдлэг шаарддаг. Ихэнхдээ ийм дарааллаар дуудлага хийдэг: онгоны өвөг дээдэс, сарны захирагчид, гир, одод, сар, нар, Өндөр тэнгэрийн захирагчид.

Баргуджин-Токумын бурхад

Буриадад тэнгэрийн тэнгэр шиг ид шидийн амьтад цацагддаг. Тэдний нэг нь Баргуджин-Токум юм. Її господар, Хажар-Сагаан-ноён, Тээлийн замбид буусан арван гурван хєх тэнгэрт хvрнэ. Уулын энгэрийн ард Баргузинскийн нурууны олон оргилуудын нэг болох Барагхан ууланд дарс ундардаг. Хэрэв та Схидийн дөхөж буй газраас түүгээр шулуун шугам татахыг хүсвэл Баргузын хөндийг заавал хуваах болно.

Барагхан нутгийн ойролцоох Гирскийн нуруу нь Байгаль нуур руу шууд гарах боломжгүй тул энд Курумкану, Аллигийн манан шиг хүчтэй салхи байдаггүй. Барагхан тосгоны буриад өвгөд Хажар-Сагаан-ноёны хүч Гурбан Халхын-тэнгри ("Салхитай салхины трома тэнгэр") шиг хөндийд салхи оруулдаггүй гэж үздэг.

Хажар-Сагаан-Ноён нь ижил төстэй (муу) бурхан гэдгийг үл харгалзан нутгийнхан Ёог "Билим пан" гэж нэрлэдэг. Тиймээс им'я-г ноёнуудад ууртай, эелдэг байдлаар өгдөг. Тим өөрөө тэнгэрлэг адал явдалдаа урам зориг өгдөг. Баргуджин-Токум буриадуудын бузар бурханд хамаарагдах нь тийм ч сайн биш юм. өмхий vvozhayut, scho байх-сарлаг эелдэг бус nalashtovannoy хүч хүндлэл, хүндэтгэлийн шинж тэмдэг өгч, өөртөө эргэж болно. Хажар-Сагаан-ноёны шанувааны зан үйлийг Барагханы өвстэй газар хийдэг: бөө нар ялангуяа камланьяа тангарагладаг, буддын шашны лам нар бөөлдөг. Энэ өдөр амны хөндийн хүмүүс сарлагийн саван дээр гацаж байна.

Bargudzhin-Tokum оюун ухааны хувьд pіvnіchnu болон pіvdennu хэсгүүд дээр pod_lyayat. Эхний алхам бол Баргузинскийн нуруу, Икацкийн нуруу нийлдэг Джергинскийн нөөц газар, Курумкан, Хонхино тосгонд хүрэх явдал юм. Цієї-ийн ноёд, хамгийн чухал нь Эвенки, хагас нь - Ежен Аллинскийн хавцал. Эвенк бөө нар хавцалд гурван захирагч байдаг гэж хэлдэг: Алла Володье гол эмэгтэй сүнс, мөн хамгийн хавцал болон пивночийн бусад нутаг дэвсгэрт - эрэгтэй, эмэгтэй эжэн. Баргузин тосгоны цагаан өнгө дуусах гол хэсэг хүртэл Куйтунскийн тал, I гол, Баргузин голын тоон сувгийг харж болно. Владик tsієї teritoryї - Бухэ-Шулуун чулууны сүнс. Бух (бика) шүтлэг нь Байгаль нуурын бүс нутагт, ялангуяа Тункинский, Закаменскийн дүүрэгт өргөн тархсан бөгөөд Өвөрбайгалийн бүс нутагт тийм ч түгээмэл биш тул Баргуджин-Токум дахь бикагийн шанування илүү түгээмэл байдаг.

Хажар-Сагаан-Ноён руу шөнө, өдөр бүр үйлчилж, йогийн пануванняг таньдаг гэж манай ихэнх хамтрагчид ярьж байсан.

Буриад бөө нар эртнээс танигдсан Шэнэ Галжингийн нутаг онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Воныг Аргадинскийн нурууны ёроолыг цохиж, Куйтунскийн хээрийн гарц дээр нуужээ. Тэнд амьдардаг сүнс нь нас барсан бөөгийн сүнстэй холбогдож, зан үйл, зан үйлийн үеэр нэмэлт тусламж (эсвэл завазхат) өгч чаддаг нь бусад хүмүүсийн дунд харагддаг. Tsey vpliv nastіlki агуу, scho deyakі бөө pіvnі Bargudzhin-Tokum тэдний дуудлагад ob'yazkovyh тэмдэгт сүнс дээр эргэж.

Буриадууд хамгийн алдартай бурханы шанувандартай, замын хажуугаар холилдсоныг уучлаарай. Баргуджин-Токумд маш олон хүн, ялангуяа Баргузин-Курумкан замын гүүрийг бөөгийн булшин дээр байрлуулсан байсныг тэдэнд хэлээрэй. Ийм ариун дагшин газруудыг бид Галгатай, Барагхан хоёрын хүч чадлыг баясгасан.

Баргуджин-Токумд жинхэнэ уулын оргилыг тахихаар ирсэн Чингис хааны тухай домог байдаг. Удаан хугацааны турш би бичлэг хийхээс залхаж, командлагчийн шүтлэг өөрөө Буриадын ойролцоо дуустал сэрлээ. XVIII зуун, Буддын шашны атгасан дор zgasnuvshi. Маш олон овгийн зэмлэлүүд нь тухайн үеийн дарсуудын хөндийд барилга байгууламжийг тодруулахын тулд тухайн үеийн тодорхой нэрсийг аварч чадаагүй юм. 17-р зууны Монголын түүхэн шастир “Алтан тобчи” буюу 1202 онд жанжин Он хаан Чингис хааны зарлигаар цэргийн аян дайныг зөрчсөн хүмүүсийн түүхийг бид мэдэх боломжтой байсан. овог 700 гаруй км. Отже, Монголын цэрэг орчин үеийн Баргузин тосгоны нутаг дэвсгэрт бүр ч бага явсан. Таван жилийн дараа ижил газруудын ойролцоо Аргадин нуруунд Чингис хааны том хүү Зүчи гарч ирэв. Гэхдээ бид Чингис хааны өөрөө Баргузины хөндийд амьдарч байсан тухай сүүлийн үеийн түүхэн баримтуудыг дэлгээгүй.

Бөөгийн зам

Эртний итгэл үнэмшилд бөө болох боломжгүй гэж үздэг власный бажанням. Өвөг дээдсийн хүслийн хүмүүст эхийн хэвлийд ч гэсэн өгөгдсөн гэх мэт эхийн хүмүүст онцгой хандлагатай байх нь хэнд хэрэгтэй вэ. Эдгээр хандлагыг бөөгийн үндэс гэж нэрлэдэг бөгөөд ликування бүтээх, ид шид, мэргэ төлөг, мэргэн ухаан гэх мэтийг агуулдаг. Ямар ч төрлийн бөөгийн гэр бүлийн хүчийг ая тухыг шилжүүлэх явцад аюулгүй байдлыг хадгалахад ашигладаг. Хамгийн чухал випадкив дээр залгамжлагч хүүхдүүдийн дунд хүний ​​араас төрсөн гэж шивнэнэ. Буриадад үлдсэн гурван зууны тусламжтайгаар бид хүн төрөлхтний бөө мөргөлийг ялан дийлсэн. үгүй. байдал эсрэгээрээ болсон. Варто гэдэг нь буриад хэлэнд "б" гэдэг үгийг бөөг, "удаган" гэдэг үгийг бөөг илэрхийлэхэд ашигладаг болохыг харуулж байна.

Ганцаардсан нөхцөлд бөө хүн-бисагийн дүрд төрж болно: Чамайг ингэж харах нь над шиг, гэхдээ бас эцэг нь сүнс юм. Ээж нь ийм хүүхэд, дүрмээр бол өөрөө хийсэн мод эсвэл араг ясны дор гөлрөх болно. Буриадын сүсэг бишрэлийн ард, задгай орон зайд өнгөрч, сүнснүүд ийм газар тэнүүчлэх дуртай. Хэрэв охин тэнд унтдаг бол сүнс түүнтэй хамт бэлгийн хавьталд орж болно. Ямар ч охин эротик зүүд зүүдэлдэг бол хэн түүн дээр ирэх ёстой царайлаг залуумөн тайван її. Манай нэг spіvrozmovniki-ийн элэнц эмээ сүнстэй дуудагдсаны дараа өндөг шиг хүүхэд төрүүлж, нүгэл үйлдсэн хамаатан садан нь гол урсгаж, "юу ч болоогүй".

Тэнд болоогүй бол эхлээд бөө болохын тулд бөөгийн өвчин (Онгон дарга), үхэх дөхсөн отог тохиох тэр цагт өвддөг. Эсрэгээр нь нас барсан бөөгийн сүнс ирж, цэцэглэн хөгжсөн нэг цагийн турш йог эргэлдэж, биеийг нь шматки болгон зүсэж, сойзыг мушгиж, сэргээж, цусыг нь ууж, дахин шүүхэд хийнэ. Эдгээр их сорилтуудын явцад өвөг дээдсүүд бурхадтай ярилцахдаа ялсан нууц хэлээ залгамжлагчдаа дамжуулдаг. Өвчин эмгэгийн үед олон сараас олон жил хүртэл авч болох юм шиг бөө хүнд бараг хэрэггүй зүйл байдаггүй. Нэгэн Эвенки бөө бидэнд 30 гаруй кг ноос зарцуулаад нэг цагийн дараа туршина гэж хэлсэн. Сэтгэлийн өвчин бөө болох хэрэгтэй бол эдгээх нь тэр мөчид. Өвөг дээдсийн хүслийг хэрхэн засах вэ, тэдний уур хилэн нь хамаатан садан, найз нөхдийнхөө толгой дээр унадаг: өмхий үнэр нь маш чухал, эс тэгвээс тэд үхэх болно. Тууштай дэмжлэг үзүүлэх үед онгонууд йогоор хичээллэдэг.

Онгон дарлага амжилттай дуусвал шинээр мялаалгасан онгод сахиусыг таньж мэдэх нь зан үйлд тань тусална. Бөө хүний ​​онцлог нь юуг илэрхийлдэг, ямар дарсны сүнсийг авч хаядгаараа баялаг юм. Үүнээс Виходячи, бөө нар "цагаан", "хар" багс гэж хуваагддаг. сайн, ойр po'yazan з үйлчлэх анхны. Шовковын цагаан дээл өмсөж, цагаан морь унахаар өмхий. Бусад нь харгис, түрэмгий vdacha юм. Ийм бөөгийн нэгэн адил та хүч чадалтай гэрлэж, цус сорогчоор хичээллэж, бусад хүмүүст энерги татаж чадна.

Бөө хүнд туслах анхны онгод нь сул дорой, өчүүхэн байдаг. Вин шинэ төрсөн хүүхэдтэй төстэй, түүнийг сүүгээр хүндэтгэдэг. Годування бол шууд утгаараа varto spriymati биш юм. Дүрмээр бол аяганд сүү асгаж, салхинаас эсвэл газарт сэвшээ салхилдаг нь буруу юм. Өвөг дээдэс ирсэн өвөг дээдэс хүртэл бүх үйлдлийг амьтад дагалддаг. Та сүнсийг баярлуулахыг хичээх тусам та илүү хүчтэй болж, тэр эвлэрлийн хүч чадал нэмэгдэнэ. Бөө хүний ​​хооронд тэр сүнс нь харилцан эрч хүчтэй байдаг: онгод нь бөөгийн хүнд хэцүү байдлыг даван туулахад нь тусалдаг, тэрхүү вихованниа эзэмшдэг.

Дэлхий дээр өсөн нэмэгдэж буй сүнс нь нэг сүүний хавчаар дутагдаж байна. Дараа нь гохыг золиослодог. Илүү чадвартай зарц нарт бүр илүү их їzhі хэрэгтэй бөгөөд шинэ нь хуц нядлах. Хонь их иддэг онгодыг анда гэдэг бөгөөд бөөг захирч чаддаг. Сүнсний хүч чадлын төлөө ирж байна - Роун. Vіn tsіlkom panuє дээр бөө болон vimagaє их тахил морины харц. Rawnee шал болно, Тэд хүмүүсийг жолоодож, тэдний хүслийг дэмжиж чадна. Цусны цангах нь арьсны өдөр нэмэгддэг: бид сэтгэлийн хямралыг нулимж байсан, хэрэв сүнс нь шалан дээр томорч байвал хүүхдийн цус хашгирч байна.

Бөө нар бие даан роуны арчилгаа хийх боломжгүй тул бөө нараас тусламж гуйдаг. Yakshto гэж dosit хүчтэй, zvilnennya нь тусгай зан үйл явуулах. Энэ бол маш аюултай завгүй ажил юм: харамсалтай үр дүн гарсан тохиолдолд барилгын сүнс лам, бөө нарыг дүүргэхээр үлддэг.

“Цагаан” бөө мөргөлийн хувьд мөн л бөөд хоол ундны оронд тусалдаг онгодыг дэмжих шаардлагатай байдаг. Үнэн, эргэлддэг сүнснүүд, "bіlі" бөө нар тэдэнд тахил өргөдөггүй: сүү, соёолж, архи, утаа (үхрийн ялзрах газар тариалангийн газар болдог). Бүх тахилын амьтдыг алаагүй, харин бурхадад хуваарилдаг: тусгай зан үйлийн дараа янз бүрийн өнгийн эгэмийг ноосоор нэхэж, амьдралынхаа эцэс хүртэл өмхий үнэрийг тасалдаггүй. Бид хошигнодоггүй, "хар" ба "цагаан" бөө мөргөлийн бусад хүчийг мэддэггүй байсан. Алив, илүү "хар" зан үйлийг зөвхөн шөнийн цагаар хийдэг. Хэр их сунжирсан бодол төрдөг вэ ("хар" бөөгийн нэг нь "Хүүхдүүд л итгэдэг, өдөр нь муу унтдаггүй" гэж аав шигээ вин чүв шиг үг хэлсэн үг).

Бөө нь protyag амьдралд зориулагдсан байдаг (9-ээс 12 хүртэл). Бөө нар, сарлагууд 9-12 удаа тахилга авдаг байсан бол Монголд бүр бага; Буриадад 8-р ривен чухал хэвээр байна. Найпэршэ спряння онгонивын төлөө бөөд өөрийнх нь нэгийг харамлах эрхийг өгөхийг зорьдог.

Нэг нь нөгөөдөө гурван жил зориулж болно. Угаалын тахилгыг хэнд зориулж тэмдэглэдэг вэ: усан дэргэд угааж, есөн жилээс (ямааны цустай) авч, есөн розыма буцалгаж, tієї mіstsevosti голын улаан чулуун дээр бөө болж төрсөн. Одоо та эхнэр, заян болон бусад бурхадад цагаан хуцыг тахил болгон авчирч болно.

Гурван жилийн дараа та овгийн онгонууд, хөндийн Бурханчууд, хөндийд ойр амьдардаг газрын овог аймгуудтай харилцах боломжийг харуулсан гурав дахь онцгойлон адислалыг авч болно.

Маючи дөрөв дэх нь зориулагдсан юм, Та хөндийн Volodarians ярьж болно, энэ нь тэнцүү байна.

P'yate онцгойлон адислах нь надад Тээлийн замбийн бурхад руу эргэх, тахил өргөхөд илүү их ажиллах, транс онгогийн хуаранд орох, тэр чулууны галыг долоох боломжийг олгодог.

Маючи ариусгалаа гялалзуулж, бөө нь хушуу эсвэл мориор тахил өргөдөг (нэг дор есөн толгой туранхай), мөн их залбирал хийдэг.

Үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд димараар дамжсан бөөг өргөөндөө зориулж, дараа нь тэд бїлү повст дээр сууж, хүдрийн морь, аршаны цусыг угааж, Байгаль нуурын шатаасан зууханд буцалгана. Юмугийн толгой дээр есөн бүжиг унждаг. Вин процедурын дараа початкивцивын бөө нарыг ариусгаж, тэнгэрийг дуудах эрхтэй. Його бол стає майбхашийн шинж чанар юм - эвэртэй металл титэм.

Наймандаа зориулах нь ой, цасыг дуудахын зэрэгцээ гурван ертөнцийн бурхадыг (Дээд замби, Тээли замби та Доодо замби) дуудах боломжтой.

Есөн (илүү, диконуудын бодлоор) хуаранд байгаа бүх гурван ертөнц, литати, тэнгэрт тархах, шуурга, цас, мөндөр дуудах боломжийг танд олгоход зориулагдсан болно.

Бид ямар зэрэглэлээр онцгойлон адисладаг болохыг олж мэдсэнгүй: Буриадад ийм тэгш ёслол үйлддэг хүмүүс байдаггүй гэдгийг бүх сүнслэг судлаачид нэгэн дуугаар нотолсон. Лами, сарлагууд Монголд айлчилж байсан (жишээ нь Пунцог лам), тэд ийм зан үйл хийдэггүй байсан. Арван хоёр дахь авшигийн онцлогийн талаар бид өвөг дээдсээс нь ирсэн чула шиг хүмүүсийг хүчээр мэддэг хэвээр байв. Vono, nachebto, бөө нь нэг дор өөр өөр газар байж, бажануудын ард биеэсээ босох боломжийг олгодог. Дарс шиг "хар" бийрийг төлөөлж, буддын шашны хилэгнүүр бурхад дуудаж болох харамч чөтгөр болж хувирдаг ( , ).

Хүчирхэг бөөгийн зөв хүч нь бүслүүр, хөрсний гулгалт, газрын хулчгар, хүчтэй аадар бороо, хар салхи, асар их түймэр зэрэг янз бүрийн тугуудыг дагалддаг тул хүчирхэг бөөгийн зөв хүч нь нас барсны дараа шууд илэрдэг гэж үздэг. Буриад болон эвенкивүүдийн дунд бөөг нас барсны дараа хийдэг зан үйлийг ялгадаг. Буриадууд газарт бөө хийдэг, эсвэл мод уядаг байсан бол эвэнкийн уламжлал ёсоор цогцсыг нь хэсэг болгон хувааж, овгийнхондоо үнэлж баршгүй үнэт дурсгал мэт буулгадаг байв.

Кинетс амьдралын замДундад ертөнцөөс гаднах мэдлэг гэсэн үг. Бөө хүний ​​сүнс ид шидийн бурхануудын нэг болох эсвэл шувуунд (бүргэд, хэрээ) нисч болно. Бүргэдийг шүтэх нь бүр ч эртнийх байж магадгүй. Буриад домогт халзан толгойт бүргэд (Бурхан Шубуун) эцэг Ольхон арлын захирагч Утэ Бабайгаас бөөгийн бэлгийг хамгийн түрүүнд булааж авчээ. Сарлаг жолоодсон, бүргэд гомдоосон хүн ямар ч саадгүй үхдэг гэдгийг хэлээч.

Баргуджин-Токумд бөөгийн сүнс оршуулгаа хамгаалах нь чухал юм. Үнэхээр бид Куйтунскийн хээрийн ойролцоох булшны нэгэнд зочилж, хөндийн нөгөө талд хараагүй ийм тооны бүргэд болон бусад овоохой шувуудыг хөөргөв. Магадгүй энэ нь олон тооны зэрлэг мэрэгч амьтадтай холбоотой байж магадгүй ч би өөр тайлбар оруулахыг хүсэхгүй байна. Dosі mіstsevі оршин суугчид бөөгийн tsvintarі талыг тойрч оролдох, мөн тэд ойролцоо тойрон бүдэрч, obov'yazkovo zdіysnyuyut shanuvannya ongonіv зарим төрлийн зан үйл байх. Нөгөө газар булсан бөөгийн бийр “хар”, “цагаан” гэх мэт зүйлийг өнөөдөр хэн ч санахгүй байх шиг байна. Үүний тулд аливаа өөрчлөлтөд өвөг дээдсийнхээ тусламжийг авч, бие махбодгүй сүнсийг тайвшруулах нь дээр.

“Анх удаа бөө болох, удаан хугацаагаар өвдсөн хүн, үхсэн бөөгийн сүнс, ёго “утха” (өвөг дээдэс) ирж, эхлэх нь чамаас шалтгаална. . Гуравдагч этгээдийн аль нь ч їx бууж өгөхгүй. Хааяа нэг ирдэг, заримдаа шүр, баян, магадгүй үхсэн бөө нар бүгд ирдэг.

(Г.В. Ксенофонтовын “Якут, буриад, тунгусуудын дундах домог ба домог” номноос Михаил Степановын тайлбар).

"Зуун тавин жилийн өмнө Кудинскийн засаг захиргааны 4-р Харанутовскийн гэр бүлд Алдир-Ареевын нэрэмжит буриадууд амьд байна. Өвчин, бурханлиг хүсэл, эрүүл мэндийн арван таван хувь заяаны төлөө сунадаг. Өвлийн цагт голяк таван миль том байдаг. Тиихэдэнь бидэ ёһо утха Баруунай (Хондогор-Шошолок) танилснаа. (Ута чамд санагдаж байна) - Чи яагаад тэнэгтээд байгаа юм бэ? Чи биднийг танихгүй, бөө болоорой, бидний өмнө хэвтэж бай - утха! Тохирох уу?" - Түр хүлээнэ үү.

(Ханхүү Г.В. Ксенофонтовын Булагат Бухашеевын гэрчилгээ).

Сарлаг бачимо өвчний үед "үхсэн бөөгийн сүнс" болох утха тоглох нь чухал юм. Буриадын заншилд утха язгууртай, загвар өмсөгч болох цустай холбоотой байдаг. Ард түмний гэр бүл хүчтэй бөөтэй бол тэд вин, утха гэсэн үг бөгөөд онгод онгод авсан зүйлийнхээ хэцүү хэсгийг онгод танд түгээж чадна гэсэн үг. Санал болгож буй уривкад Утха нь ариусгах хүртэл хувирдаг бие даасан үзэгдэл юм. Утхагийн ихэнх випадкивууд цаг агаарын таагүй байдал, шинэ өнхрөх тухай, мөн сүүлчийнх нь ажилд буруутай хүмүүсийн талаар асууж, Авшиг хүртэх замыг аюулгүйгээр туулж чадна.

Бөөгийн өвчинд нэрвэгдэх ийм нөхцөл байдал нь харамч зүүдтэй холбоотой байдаг. Газрын гүн, бодит байдал нь дайсагнасан. Жишээлбэл, 90-ээд оны рок. XX зүйл. Було өсөлтийн эхлэлийг тайлбарлав. Буриад эмэгтэйн өмнө монгол бөөгийн хоёр сүнс гарч ирэв. Бакалаврууд чичирч байв: эмэгтэйн гар, далдуу модыг дагаж байв. Мөрөөдөл нь үйлдэлтэй холилдсон байдаг. Нэгэн удаа хар дарсан зүүдний дараа тэр эмэгтэй бөхийж, нүдээ тэгшилэв ... Тэгээд халууртал тэр хоёр гар нь зүүдэндээ урьд өмнөхөөсөө илүү жиргэж байгаа мэт эргэлдэнэ. Халууны хашгирах чимээний дараа л хамаатан садныхаа шатаасан гэр бүлийн гэрэл өрөөнд гарч ирэв. Эмэгтэйд тохиолдсон эмгэнэлт явдал буриад хэл мэдэхгүй хүмүүстэй төстэй байв. Тэгээд Утха өөрөө буриадтайгаа тэнүүчилж байв. Обранка өвөг дээдсийнхээ сүнс түүнд юу хүсч байгааг ойлгосонгүй.

Нэг үгээр бол бөөгийн өвчин бол угаасаа өөрийн гэсэн домог зүйтэй ариун үзэгдэл юм. Дэлхий дээр сүнснүүд амьдардаг, гэр бүлийн амьдралаар хэвтэх нь чухал байдаг хүмүүсийн тухай хий үзэгдэл, хэрэв хүн байгалийн хүчний өмнө хамгаалалтгүй байсан бол тэд чимээгүй хэдэн цагаар тэмцдэг. Людина ялангуяа маш их гайхаж, сонсож байв навколишний свит, Эдгээр чанар, мэдрэмжийн эрхтнүүдийг хөгжүүлснээр тэд танд амьдрах боломжийг олгосон салхи өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь ижил viniklo perekonannya юм: сүнснүүд ард түмний нэрийн өмнөөс саатаж, харин бүх хүмүүс їх bachiti чадахгүй. Tsya zdatnіst vlastiva vozmozhny, авшиг, бөөгийн өвчин үед scho.

“Хүн бөө болж амжаагүй л бол сүнсээ (амин) утхаа (тэдгээр бөөгийн онгодууд бөө юм шиг харагддаг) “Саайтани суулганд” (суулга - шууд авах) тэнгэрт аваачиж, тэндээс эхэл. . Хоолоо хийж дуусвал мах, иогоо хийж унтаад өгөөрэй. Бөөгийн захидлын өмхий үнэрийг мэдэхийн тулд хуучны бөөгийн хуучны цагаар хоол хийж өгдөг байсан.<...>

(Цаг нь болсон) үхсэн бөө хэвтэж байна. Дарс үхсэн хэвтэхэд хамаатан садангууд босч, "Манай бөө амьд байх болно, бид виручим болно!" Нялх хүүхэд ирдэггүй, зөвхөн эрэгтэйчүүд ирдэг."

Сибирийн ард түмний хувьд суралцах, хангалттай дуусгах газар бий. Цэ тэнгэр ч байж магадгүй, доод ертөнц ч байж магадгүй. Бөөгийн өнгөтэй юм шиг байгаа хүмүүсийн тухай ярьж болно: цагаан ажилчин. Час улаан бөө бол хүнийг дууддаг бөө биш, доод ертөнцийн онгод тэнгэрүүдэд туслахыг л хичээдэг. Якут бөө Спиридон Герасимовын дүрсний тэнхлэгийн хэсэг:

"Хэрэв би нэг байрлалд хэвтэж байсан бол тэд түгжээгээр шилжүүлэхийн тулд зүүн тийшээ татаж эхлэв. Би толгойгоо өргөөд нүд минь өмнөх шигээ бачитийн барилгыг авлаа. Би тахир голын өвөрт урд хойноо фанераар хэвтэж байх шиг санагдсан ... Тэд голуудаас ус шүүж аваад надад ус өгөөд, чимээ шуугиан гарган шавар саванд хийв. .. тэгээд “Чи алдартай бөө болчихлоо, би юуг нь муруйж босох вэ” гээд л. Тэд дэрний чинээ боовсон цус шидээд шинийг тавиад: "Муухай зүүдний муу бөөгийн дунд нэр хүндтэй болоорой" гэв. Би эдгээр үгсийг давтан хэлсэн, яагаад гэдгийг би өөрөө ч мэдэхгүй. Тэд хүзүүндээ гогцоо зүүж, түүнийгээ хол хол хөтлөв. (V.M. Basilov. Obrantsi сүнснүүд. - М.: Политвидав, 1984).

Сарлаг Бачимо, бид "хар" бөөгийн "муу" чи бөөгийн өвчний тодорхойлолттой. Алдарт бөөгийн нэрээр жишээ татсан Кривава голын дүрд хүндэтгэл үзүүлэх нь тахир өдөр байх болтугай. Модны дүр төрхийг бий болгож, голын ёроол архиран байна. Энэхүү мэдрэмжийн хувьд ус нь эмх замбараагүй байдлын бэлгэ тэмдэг мэт Доод ертөнц дэх бөөгийн гол хөтөч болдог. Ийм зэрэглэлд Дээд, Дунд, Доод гэрлийг авдаг Гэрэлт модны тухай галзуу яваарай. Гило - голын чих, цэг, ургасан мод. Тэр Spiridon бусад ертөнцөд илүү үнэтэй нь vin maє namіr vikoristati шиг модны bіla үнэ цэнэтэй юм. Якутын уламжлалд хараахан олны танил биш бөө нарын сүнс гэрлийн модны "өлгий" үүрэнд харагддаг байв. Таманчуудад, магадгүй буриадуудад ч ийм мэдэгдэл хийсэн. Закрема, Жамцараногийн материалд бөөгийн онцгойлон адислалыг дүрслэхдээ "эх мод" дээр гурван шувууны үүр, "Хөгшин модны" оройд нэг шувууны үүрний тухай боддог.

Үүнээс багагүй чухал зүйл бол зовлонгийн бэлгэдэл юм. Өргөдөл гаргагчийн сүнсний үлгэр жишээ болохын тулд анх удаа сүнснүүд нь тогоонд чанаж, алагдсан ... Магадгүй ариусгасан нэгэнд унасан тарчлалын алхамууд нь түүний ирээдүйн хүч чадлыг илтгэдэг:

"Одоо бид махыг чинь хэрчье, чамайг унтуулж байгаарай. Чи үхсэн хэвтэж, (мөн таны м'ясо) буцааж түрхэж, чи сэргэж, бөө болж дүр эсгэх болно. Та ганцаараа мах бэлтгэх шаардлагагүй, (энэ нь та өөрөө махаа мэддэг байх ёстой). Танихгүй хүн хэрэглэвэл тэнэглэл харагдах болно!

(Булагат Бухашевын гэрчилгээ)

Бусад зэрлэгүүдийн ард ирээдүйн бөө нарын сүрчигний сойз шинэчлэгдсэн. Тэдэнд маш их хэрэгтэй байсан бол "эрүүл" хүн шууд бөө болж, үгүй ​​бол тэр хүн үхдэг. Бөө илүү олон бийртэй байдаг тул үүнийг нь хүндэтгэдэг байсан нь garnoy тэмдэг юм агуу хүмүүс. Tse bulo тэмдгийн йогийн хүч. Үүнд буриадууд биологийн өчүүхэн санаа болгон зургаан хуруутай бөөг дуулдаг. Видомий Ольхонскийн бөө Валентин Хагдаев нэг гартаа зургаан хуруутай байж магадгүй.

Өөрөөр хэлбэл, бөөгийн өвчний мэдрэмж гэдэг нь их хүн, тэр бөөгийн ард түмний үхэл юм. Ийм хүмүүс нэг л сэтгэлтэй байдаг - өвөг дээдсийнхээ сүнсээр ард түмний дуудлагын үр дүн юм. Үнэн, хэрэв тэд ямар ч байсан бөө болсон бол энэ нь үнэн:

“Булагацкийн хошуунд арван жилийн өмнө Миликсен Балтаевскийн нэрээр хар бөө (хара буо) нас баржээ. Хамаатан садныхаа далан хүнд тайтгарал өгөөд бөө болох гэж оролдсон бол. Шинэ хүн өөрийн гэсэн тайтгаралгүй, бөө болж чаддаггүй... Хэн нэгний тайтгарлыг авч, хүчээ авч өгсөж... Үүгээр дамжуулан түүнийг шийтгэж... далан хүн хулгайлж, бөө болсон. .

(Булагат Бухашевын гэрчилгээ)

“Бөө болохын тулд Буриад Миликсен далан хүнийг төрөл төрөгсөддөө сүнсээ өгсөн. Шинэ Ута хотод урьд өмнө байгаагүй, харин далан хүнтэй шинэ Ута бий болсон. Утха болсон бөө нь өгсөн буруугүй.

(Буйна Булагатов, Багдуй Башилханов нарын мэдүүлэг)

Мау утха биш юм шиг бөөгийн өвчнөөр яаж амьд үлдэж, чи ямар зэрэглэлээр онгод тэнгэртэй холбоо тогтоож, үлгэр дуурайл болох эрхийг авсан нь нууц хэвээр байна. 70 хүн юу гэсэн үг вэ, ийм дарсны амь насыг төлнө гэж үү? Чи ёслолын шинж чанартай болж, бүх амьдралынхаа туршид Чи Вин хамаатан саднаа золиосолж, тэдэнд илүү цэвэр ариун захистуудыг хэлтрүүлжээ.