Jei Tambovo valstiečio sūnus Semjonas Antonovas, gimęs praėjus penkeriems metams po stiprios teisės įgijimo, buvo chotiri uolėtas, leisdamas knygnešiui nakvoti. Jis pasirodė kaip žmogus, protingas ir progresyvus, ir nedelsdamas pradėjo vykdyti savo nušvitusią misiją, aiškindamas tamsos valdovams, kad Kristus nėra Dievas ir Dievo akyse nėra. Nuo tos dienos suaugusio raštininko žodžiai: "De vin, Dieve?" jie nedavė vaikinams ramybės, beprotiškai kartodami: „Jei bus didelis augimas, eisiu pas Dievą“.

Ale toli eiti nereikėjo. Patikėtas Selezniovo kaimui, gyvas atsiskyrėlis Jonas, kurį už gyvybę gerbė šventieji, o jei mirdavo, imdavo eiti į kapus nusilenkti ir melstis. Deja, tai šventas žmogus, - ir ne kaip senbuvis, iš knygų, o čia, iš prigimties, - tai reiškia, kad Dievas yra tarp mūsų ir nėra ką šlamšti Yogo po žemę, 19 rokivus dainavęs Semjoną. ir čia pat su jaunatvišku maksimalizmu jį rašant. vienuolyne

Pamatęs Yogo Batko, žmogus yra pamaldesnis, bet išmintingesnis. Sin buvo didis valstietis vaikinas – stiprus, garnizonas, praktiškas, žiūrintis į merginas, mušantis kumščius. І tėvas nusprendęs: tarnaus šeštam likimui. karinė tarnyba Ir tada tu savo nuomonės nepakeisi...

Tarnavęs Semjonui Sankt Peterburge, sapierių batalione, bet didmiesčio ramybė jau negalėjo nugalėti minčių apie vienuolyną. Demobilizuotas, jis nuvyko pas tėvą Ivaną iš Kronštato ir palaimino Jogą ir Athosą. Namuose pabuvojęs metus, o 1892 metų rudenį įstojo naujokas į rusų Šv.Panteleimono vienuolyną ant Šventojo kalno, o po poros metų pasiėmęs juodąją tonzūrą Siluano vardu.

Gandas apie naująjį buvo pats proziškiausias: pirmiausia jis buvo lauko darbininkas, paskui ūkis, paskui vadovavo kasykloms, maisto sandėliui, o uolėtose šlaituose - prekybos parduotuvė.

XX amžiaus pradžioje Rusijos vienuolynas ant Atono kalno, išgyvenęs savo populiarumo viršūnę, staiga buvo priblokštas valdžios. Būsimasis misionierius archimandritas Spiridonas (Kisliakovas) apie tai rašė kumščiu: "Antras skandalas: išeik, roztašovanі prie puikių vietų, de chantsi tiesiog miršta. Trečiasis skandalas, rimčiausias: centai, centai, amžinai centai! broliai , bet visada reikėdavo veikti, tas, kuris smirdi, išėjo iš savęs... Ten aš nedresavau didžiųjų šventųjų! , mane ypač skubino kaimynai“.

Nuostabu, skaisčiai raudonas Siluano tėvas, kaip ūkyje, ramu, aplink tvyrojo smarvė. Tam, kuris visą gyvenimą viešumoje pakeičia suirutės švaistymą, atlikęs ypatingą asketizmą, Dievo dovana- Jogas tapo metodu išmokti greitai melstis už bet kokius protus, užsiimant bet kokia teise. Aš myliu visus.

Tarsi jau senatvėje, jei vienas asketas-somnitnikas ėmė permąstyti jogą: „Dieve nubausk visus ateistus, ir jie sudegs pragare“, Siluanas energijos suteikė joga: „Na, sakyk, būk geras, aš tave pasodinsiu. prieš dangų, ir tave vadins bachiti, kaip degti prie pragariškos ugnies, kodėl ilsėsitės ramybėje? „Ir ką tu manai, tu pats esi kaltas“, - sakė juodaodis. Pirmasis vyresnysis iš liūdnų pasirodymų vіdpovіv: "Kohannya negali pakęsti... Reikia melstis už visus."

Beau vіn paprasti, menkai apšviesti žmonės: visas išsilavinimas - dviejų klasių bažnytinė-parafinė mokykla. Tiesa, mėgau skaityti ir reguliariai lankytis gausiame vienuolyno bibliotekos knygų sąraše. Mentorius turėjo savo dvasines teises, kaip asketiškas senovės asketų apeigas, vyno nemokėjo, bet pats, savo žiniomis, perėjo mokyklą, norėdamas pranokti visus didžiuosius krikščionis asketus-mistikus, bet save. - sandarumas neįmanomas. Ale, gal vyresnysis Silouanas, nugyvenęs savo gyvenimą kitoje realybėje, o tau, jogos paprastume, buvo duoti tie dalykai, kurie kitiems neįsivaizduojami.

Dešimtys metų naktimis su ašaromis meldžiantis už „visą Adomą“ – visus žmones, kurie išėjo susirgę, ką tik išėję iš vieno šviesaus mūšio ir jau pasiruošę naujam. Labai kalbėdamas apie žmones, kurie kankina save, pavyzdžiui, „juokauja apie savo laisves“, Yogo Volati buvo sugniuždytas: „O, visos žemės žmonės, aš ant kelių prieš jus krentu ir ašaromis jus laiminu: ateik prieš Kristų...“ . "Melskis už žmones - praliekite kraują", - sako vynas. Gyvenu kaip viso pasaulio pilietis, pamiršdamas apie save.

Vyresnysis meldėsi, užantspauduotas laiškais, namo tapo tik po mirties. Visą gyvenimą, kaip apsišvietęs asketas, jis niekuo nesirodė, norėdamas ypatingos malonės, lyg išeitų naujas, žiūrėjo visi, nuo paprastų darbininkų iki ієrarchivo.

„Athos chernetsstvo“ sunkiai nepasitikėdami žmonėmis pasiekia taisykles: „Niekam nenuraminti iki galo“. Tik po seniūno mirties 1938 m., žmonės pradėjo kalbėti apie naująjį: „Dabar jau geriau, kad vyresnysis Siluanas pasiekė šventųjų tėvų pasaulį“. O po to, kai pasirodė šiarchimandrito Sofronijaus (Sachorov) knyga "Vyresnysis Siluanas. Gyvenimas ir atgaila", Konstantinopolio patriarchatas gavo kanonizacijos laišką, kaip tai buvo padaryta 1987 m.

Šv. Siluano iš Atono vardas buvo atneštas prieš rusų mėnesius Stačiatikių bažnyčia 1992 m. patriarcho Aleksijaus II palaiminimo likimui.

Paštas Gedalija

Tą pačią dieną žydai skundėsi mįsle dėl Gedalijos ben Ahikamo, likusio Judėjos vienuolio, pripažinto babiloniečių po Pirmosios Jeruzalės šventyklos sunaikinimo, įvarymo.

Pirmasis šimtmetis iki mūsų laikų buvo sudėtingas laikotarpis Judo karalystės istorijoje. Nedidelė šalis buvo pastatyta tarp dviejų galingų jėgų – Babilono ir Egipto. Judėjaus imperatoriai bandė laviruoti tarp jų, pragmatiškai pažindami gyvybingą sąjungininką ir globėją. Zreshtoy, 605 metais prieš Kristų Caras Nebukadnecaras nugalėjo egiptiečius ir nugalėjo Judėją Babilonui.

Ilgiausiai žydai ištvėrė savo pusės dienos stovyklą, o 598 m. pr. Judas vėl stojo už Egiptą. Pabaigoje Babilono karalius sužavėjo žydų karalių Echoniya ir visą nacionalinį elitą, įskaitant dvariškius, kariuomenę ir samdinius. Žagalnės numeris 10 000 žmonių buvo priblokšti. Virš Nebukadnecaro, kuris buvo paliktas Batkivščinoje, paskyręs carą Tsidkiyagą vienuoliu. Ale, 591 m. Tsіdkіyagu, nudžiuginęs juodaodžių maištą prieš Babiloną, sekdamas Egipto pėdomis, o 588 m. Nebukadnecaras vėl puolė vykti į Judėją.

Po dviejų rokivų oblogų Rusalimas krito. Nebukadnecaras sunaikino šią vietą, Pirmąją šventyklą ir karaliaus Zedekio sūnų sluoksnį, padarydamas galą 400 valdovų Dovydo giminės dinastijai. Vіn nužudyti arba atimti iš visos karališkosios tėvynės narių ir šalies aukštuomenės. Žydų bendruomenės elitas, įskaitant pirmaujančius dvasininkus, civilius ir kariškius, buvo pristatytas kaip kolonizacija Babilone. Bagato hto buv žudo.

Prote Nebukadnecaras nenorėjo Judėjos paversti socialine dykuma. Žemesnio rango žmonėms buvo leista gyventi Judėjoje užsiimti žemdirbyste. Nebukadnecaras Judėjos valdovu pripažino Ahikamo sūnų Gedaliją, išmintingą ir teisingą žmogų, pranašo Jeremijo draugą.

Turtingi žydai, kaip bigliai karo valandą saugų mėnesį, pamario šalyje ėmė suktis į pakraštį. Gubernatorius, raginantis žmones išsaugoti ištikimybę Babilonui ir skelbti taiką bei saugumą. Galima sakyti, kad moteris buvo vikonan – Babilono įgula, išsidėsčiusi pakraštyje, ne vaizdavusi žydus, o saugojusi juos nuo būrėjų.

Tarp Bіzhentsіv jakі atvyko į Gedalії, buv Ismaїl, vieną iš Dovydo giminės kunigaikščių, kuris, gerbdamas, kad vinas gausiai bus geriausias Judėjos valdovas ir kad Judėja turi orientuotis savo užsienio politikaį Egiptą, bet ne į Babiloną. Štai kodėl aš pažįstu sąjungininką valstybės karaliaus Amono asmenyje, kuris iš susirūpinimo vejasi naujos žydų kolonijos augimą. Aš, įsigijęs draugišką vipadką, važiavęs Gedalyje, turtingai pasižymėjęs kovos draugas, taip pat nedidelį Babilono garnizoną, kuris buvo Mitspos rajone, gubernatoriaus būstinėje.

Gedalia aplenkė zmovą, bet, pamačiusi kovos draugų pasiūlymą, slapta varo jų priešus. Pats žmogžudysčių vinis buvo rezanino valanda, dėvėta per Kalėdų pokylį kitą Rosh Hashanah dieną.

Bausdamas už Gedalijos nužudymą, Nebukadnecaras likvidavo Judo karalystę, Babilono provincijoje perdaręs Jogą ir užėmė 9000 regiono gyventojų. Dėl to žydų tauta ilgam prarado valstybinę ir tautinę nepriklausomybę. Žydai neteko vieno atlygio – išvykti į Egiptą. Ir tada Babilono ranka ištiesė: per uolėtą uolą Nebukadnecaras įsiveržė į Egiptą, sunaikindamas jį ir daugybę žydų pabėgėlių, su kuriais jie žuvo.

Į mįslę apie Gedalio įvažiavimą ir tragediją, tada aš tapau žydų tauta po Pirmosios šventyklos sunaikinimo, ir buvo įsteigtas šis postas, Gedalio pareigų pavadinimai. O šventojo skeveldros, užkritusios ant jako, jogos diena pražuvo, postinti negalima, gedulo gyvenvietė perkelta į ateinančią dieną (o jei iškris šeštadienį, tai savaitei). Šis pasninkas Biblijoje vadinamas (Zak. 8:19) kaip „šio (mėnesio) pasninkas“.

|

Šiandien stačiatikiai, bažnyčios šventieji, šventieji Dievo šventieji: gerbiamas Teodoras. Gerbiamas Sergijus ir Hermanas. Gerbiamasis Silvanas.

Šiandien, kovo 24 d. (kovo 11 d. pagal senąjį stilių) yra šventieji stačiatikiai, bažnyčia, šventieji Dievo šventieji:

* Garbingoji Teodora Aleksandrietė (bl. 474-491). *** Šv. Sergijus ir Hermanas, Valamo stebukladariai (relikvijų perdavimas). * Kunigas Siluanas iš Atono (1938).
Kankiniai Demetrijus, Evanfija, Jogo būrys, tas Demetriana, jų sūnus (aš); Diodora, Didyma ir Diamida Sirijos Laodikėjoje; II (bl. 362-364); Romana ir Izidora; Leva. Šventasis Zenonas, Neapolio vyskupas. Gerbiamasis virėjas Eufrosinus (IX). Hieromartyrs Mykoli (Podyakova) ir Viktoro presbiterija, Maskva (1918); Karpa (Elba) arkivyskupas (1937); Mikoli diakona (1942). Kaplunivskos Dievo Motinos ikona (1689).

Šventieji stačiatikių Dievo šventieji

Gerbiamasis Teodoras

Vienuolis Teodoras gyveno Aleksandrijoje netoli V a. Mayuchi vyras geri žmonės ji gyveno laimingai. Ale trapilosya, scho pokohav її її kaip turtingas žmogus ir iš visų jėgų bandė gydytis žmonių labui. Šventoji Teodora bijojo vaizduoti Dievą su savo sveikata ir ilgai kovojo už taiką. Nareshti, tarpininkaujant vienai moteriai, turtingas jos pačios meti pasiekiamumas. Taigi Teodorą pradėjo kankinti sąžinė: ji nustebo stebėdama savo vyrą, ją pažinojusius artimuosius. Atėjusi į vienuolyną pas žinomą abatę, ji išpažino savo nuodėmę ir pamaitino, kaip ją palaiko Dievo gailestingumas, tas išganymas? Abatė nuramino Teodorą, sakydama: „Didelė tavo nuodėmė, bet didis ir gailestingas Dievas, ir nėra nuodėmės, kuri būtų per daug išnagrinėjusi bi jogą. Atgailaukite ir grįžkite atgal“. Todі Teodora nuėjo į vienuolyną, bet baiminosi, kad tas asmuo nežinojo її vienuolyno moteriai, ji nusikirpo plaukus, apsivilko vyro paltą ir Teodoros vardu atvyko į vyro vienuolyną Egipte. Igumenas nenorėjo priimti її, bachachi її jaunimo; kad šv. Teodora ašaromis palaimino jogą ir pažadėjo laimėti visus juodus gandus. Visіm rokiv vyko šv. Teodora vienuolyne prie didžiojo pratsy, pasninko, teologijos ir maldų. Kaip donka, „Vlasnik“ buvo viešbutis Oleksandrijoje, kur Šv. Teodoras niurzgė dešinėje vienuolyno pusėje, nurimo jaunos chtos grožio, ji gūžtelėjo pečiais iki nuodėmės. Atėmusi vaiką, o paskui neteisėtai pagimdžiusi vaiką, ji nuplovė gerbtiną nuodėme. Abatas ir broliai ant jos supyko ir išvijo ją iš vienuolyno. Ale Šv. Teodora, nesirūpinusi savo paslaptimi, paėmė vaiką ir apsigyveno trobelėje netoli vienuolyno. Piemenys iš įgėlimo davė jam pieno, kad jis galėtų valgyti vaikus. Skіlki turėjo galimybę ištverti skirtingus gluzuvannya! Be to, ji ištvėrė ir karštį, ir šaltį. Nareshti її buvo vėl paimta į vienuolyną, de, gyvenusi dvejus metus, ji mirė. Jie atpažino, kad ji yra moteris, ir Dievas papasakojo abatui apie jo šventumą. Hegumenas kalbėjo apie brolius ir visus, kurie mėgdžiojo šventąją, aiktelėjo ir karčiai atgailavo, kad jie jai sunkiai nusidėjo. Dievo valia buvo atvesti žmogų į Šv. Teodoras į vienuolyną savo mirties dieną, palikęs pasaulį ir pasiėmęs tonzūrą.

Gerbiamas Silouanas

Gerbiamas Silouanas (Semjono Ivanovičiaus Antonovo šviesoje) gimė 1866 m. Tambovo gubernijos Shovsky kaime, kaimo tėvynėje. Gerbiamasis, atsigulęs į tą retą asketų šeimą, tarsi ant savo kelio burbuolės atims tą malonės pasaulį, tarsi jis būtų nuodugniai įgarsintas, ir ypač aštriai patyrė neišvengiamą pritaikymą. Būdamas 19 metų rokіv vіn išgyveno pirmąjį palaimintąjį prisikėlimą, o jei gyvenimo jaunystė ėmė užgožti naujojo atmintį, pačios Dievo Motinos pasikartojimų šauksmą. Todі naujoje vyninėje yra juodojo gyvenimo bazhanija. Pasibaigus karinei tarnybai, Semjonas, daugiau nei savaitę bandęs namuose, išvyko į Athosą, 1892 m. rudenį. įžengęs į Rusijos Panteleimono vienuolyną. Pirmasis jogos gandas buvo robotas ant Mlini.

Amžinas Athos gyvenimo būdas, pristatantis jogą dvasinio žygdarbio keliais, Šventoji Dievo Motina puiki ir reta save naikinančios maldos dovana. Vodnochas nedosvіdcheniy іnok zaznіshnyh chislenыh demonіchnymi atakų. Per kovą su jais, jei brolis Simeonas žinotų, matydamas tuštumą, o mirtingasis sandarumas uždusino jo sielą, jaunasis naujokas galėtų pamatyti patį Jėzų Kristų. Jei malonės dievybė nusilpdavo, Simeoną apimdavo „Viešpaties poreikis“. Kad Kristus galėtų akimirksniu pasikeisti naujame, apsivalyti nuo polinkių „protingo žygdarbio“. tonsured 1896 m. mantijoje tėvas Silouanas, nešiojantis vienuoliškus gandus, iš širdies gelmių išmokęs „protingo kietumo“ – kovoti su maldomis, o ne žygdarbiu vykdyti savo valią ir perleisti save Dievo valiai. Miegojau sėdėdamas, metus ar dvejus ant dobos 15-20 plunksnų, nesimeldžiau Jėzui ir praleidau penkis penkiolika metų nenutrūkstamoje kovoje. Kartą naktį, jei, nepaisant visų pastangų, nebuvo įmanoma grynai melstis, vienuolį Šilouaną apėmė skausmingas nuovargis: kiek pasienio uolų susilą už žmones, ir vis tiek laimina Viešpats Dievas! Batko Siluanas, sakydamas į širdį: „Viešpatie! ... Kodėl aš galiu bijoti melstis Tave tyru protu? ...Ar mano siela turi būti sutramdyta? Aš bula yoma v_dpovіd Dievo žvilgsnio širdyje: Laikykite savo mintis pragare ir nepakliūkite į vіdchai.

Viešpaties apreiškimas vienuoliui Siluanui trumpai atkeršijo už seną krikščioniškojo asketizmo įrodymą. Teisdamas save pragare, atpažindamas savo bausmę ryte, bet neprarasdamas vilties į Gailestingąjį Viešpatį, įdėdamas savo jėgas ir viltį į Naująjį, asketas žino, kad pastatas atsispiria aistrų ir pašaukimo puolimų galiai. Kurią valandą vienuolis Silouanas įsitvirtino išganymo kelyje. Ir vis dėlto, po penkiolikos metų, nešališkumo pasiekimas. Viešpats, iš pradžių pažinęs jį iš kraujo, dabar jam nepasiekiamas. Tonsured pagal schemą, gimęs 1911 m., vienuolis Silouanas buvo išgirstas iš vienuolyno prižiūrėtojo. Tas pats vynas parašė savo užrašus, išleistus 1952 m. Mokykimės jogos pas schemą-archimandritą Sofronievo (Sacharovo). Daugelis vienuolių vadinami jų Naująja Filokalia.

Vienuolis Silouanas mirė, nepertraukdamas maldų, sirgdamas prieš mirtį, ilgiau nei dieną. Vіdomi vipadki skaitinis zlіlen, scho vіdbuvali vіd vіd garbintojas, sho zberіgaєtsya Šv. Panteleimonіvo vienuolyne Atone. (1938).

Gerbiamas Sergijus ir Hermanas

Kunigas Sergijus ir Hermanas vadinami Valamo stebuklų kūrėjais, nes jie buvo juodosios gyvybės Ladozo ežero Valamo saloje įkūrėjai. Kas buli smirdi žygiams - nevidomo. Kai kas mano, kad Sergijus pamokys Andrių Pirmąjį, kuris pamatė salą ir palaimino jį kryžiumi iš akmens, o Hermanas – mes mokysime Sergijų. Jei manote, kad smirdžiai buvo kunigaikščio Volodymyro Didžiojo bendradarbiai ir tą valandą miegojo savo vienuolyne; Ale Naimovіrnіshe, kad Šv. Sergijus ir Hermanas dirbo XIV amžiaus viduryje. Šioje sostinėje švedai, įsitvirtinę vakarų Karelijoje, persekiojo stačiatikius karelius priimti katalikybę. Šią valandą vyresnieji Sergijus ir Hermanas apsigyveno Karelijos žemėse palaikyti stačiatikybę savo gyvenime ir gyvenime ir užmigo Valaamo vienuolyne. Teko pažinti daug nuoskaudų, ypač Švedijos karaliaus Magnuso, katalikybės uolumo, akyse, kuris, turėdamas zmushuva su ugnimi ir kardu, perėjo į katalikų tikėjimą. Valaamo chentsivų brolija nuo pat pradžių buvo turtinga žmonių, statutas yra gyvenimas ir daiktai. Šventieji Valaamo šventieji mirs iki 1353 m., o jų relikvijos – iki 1400 m. Jų relikvijos ilsisi po tvarsčiu prie katedros vienuolyno bažnyčios.

Šiandien stačiatikių bažnyčia yra šventa:

Rytoj:

Ochikuyutsya šventa:
10.03.2020 -
11.03.2020 -
12.03.2020 -
13.03.2020 -

Šventoji Verneso bažnyčia

Teodoros Oleksandriiskajos diena

OLEKSANDRIJOS TEODORAS, kad її cholovіk gyveno Oleksandrijoje, o jų tėvynė buvo kupina meilės ir gėrio, buvo neapykanta velniui. Vienas turtuolis, kuris, pradėjęs jogą, nusiramino Teodoro grožiu ir prieš įsimylėdamas pradėjo naudotis shalyat її būdais, tačiau ilgą laiką nepasisekė. Nusipirkęs zvezdnicą, jakas į Omaną įvedė pasitikinčią Teodorą, sakydamas, kokia nuodėmė, ką daryti naktį, Dievas neskamba. Teodora rūpinosi žmonėmis, bet nevdovz, suvokusi kritimo niekšybę, nekentė savęs. Sąžinė nedavė jai ramybės, o Teodora įžeidė išmanančią abatę ir kalbėjo apie piktavališkumą. Ji, jaunos moters bachachi, sulaužė savo tikėjimą dievišku atleidimu. Virishiv susitaikyti su juodumu, Theodora slapta paliko savo šeimą ir, persirengusi žmogaus kostiumu, atsitiesė. į žmonių vienuolyną Bijojau, kad tas žmogus mane pažins moterų vienuolyne. Ten ji pasivadino Teodoru ir paprašė palikti ją atgailai.

1. Trečioji rudens žiema.
2. Negalima scholita iki Fedori dotyagne.
3. Jei norite pradėti vadą kitą kartą, tai bus trivalis ir ilgas ruduo (Voronezkos lūpos.).
4. Vis daugiau ir daugiau slotų, vis daugiau lentų: Fedora - šlapios uodegos.
5. Fedory rudens podіl podіtkayut, o Fedorio žiema (12 Sіchnya) riesta plonu sparnu.
6. Fedori-obderi: mušama duona, kuri paliekama ant šaknies.
7. Kokią rudens dieną važiuoti gnidu kobili. Garbingoji Teodora – oda teisinga amen. Pasivaikščiokite nuostabiai žiemiškai.
8. Negirkite misos, o girkite alų; girti ne žiemkenčius, o derlių.
9. Nedėkite žiemos į spynas.

Vienuolis Siluanas iš Atono, gimęs 1866 m. pamaldžioje valstiečio Jono Antonovo tėvynėje, gyveno Shovsky volost kaime, Lebedinskio apskrityje, Tambovo provincijoje. Simeono tėvai buvo praktiški žmonės, lagidnimai ir išmintingi iš prigimties, nors ir nerašyti.

Kaip metus, pavertusi seną žmogų, puikų ir draugišką su ja, ji gyveno su ja, prote, neskatino vargstančiųjų padėti, per valandą padėti likusiems. Mandrivnikus ypač palankiai įvertino simsai. Batko kalbėjo jiems apie Dievą ir krikščionių gyvenimą, o tsі rozmovi šventė stiprų priešiškumą simpatiškai jauno Simeono sielai.

Gerbiamas nematydavo savo mokytojų, o paklusdamas kažkokiam dainuojančiam seniūnui ne bv. Pats Vinas, panašiai kaip ir čentų didybė, vyhouvavsya dvasinės tradicijos atmosferoje Athos giesmėms, veda tarsi turtingą gyvenimo būdą vienuolyne, dienas nepaliaujamai meldžiantis Jėzui, dažnose pamaldose, dažnos pamaldos šventykloje, pasninko spovidi ir dažni Kristaus slėpinių spovidi, dvasinių knygų skaitymas ir praktika.

Nuo pirmos iki likusią dienos dalį gerbiamasis, parodęs sau kruopštaus paklusnumo įvaizdį. 46 metus gyvenęs vienuolyne pagal šventvagišką statutą, asketas niekada nešoko nei prie įėjimo į vartus, nei prie išėjimo į dykvietę, gerbdamas, kad tai tik dar didesnė pagalba, o ne krikščioniško gyvenimo meta. Vodnochas vіn toli ir vіd žemiškas interesus. Nuolat judantis tarp žmonių, senolis, išgelbėjęs savo protą ir širdį nuo svetimų minčių, išvalęs jų priklausomybę nuo maldos pateikimo Dievui, užsispyręs, tai yra trumpiausias išganymo kelias. Visas jo gyvenimas buvo nuoširdi malda „iki didelių ašarų“, nepaprastai didingas meilės Viešpačiui žygdarbis, o 1938 m. vyresnysis schemamonas Siluanas ramiai mirė.

Perkeliant relikvijas kun. Sergijus ir Hermanas, Valaamo stebuklų kūrėjai.

Kunigas Sergijus ir Hermanas iš Valamo apsigyveno Valaamo saloje 1329 m. Jų pasirinkta brolija tapo stačiatikybės žibintu šiame regione. Karelija buvo atkurta su pasitikėjimu prieš krikščionybę; Gerbiamas Sergijus ir Hermanas pasklido apie 1353 m.

Kaplunivsko Dievo Motinos ikona (1689).

Kaplunivsko Dievo Motinos ikoną po stebuklingo pasirodymo kunigų Jono sapne 1689 m. pavasario 11 d. jis nusipirko iš Maskvos ikonų tapytojo, važiavusio per Kaplunivkos gyvenvietę. Kartą, trečią Didžiosios gavėnios dieną, ikona buvo apšviesta neįtikėtina šviesa ir buvo perkelta į Kaplunivsky šventyklą.
Ikonos vaizde pavaizduotas Kazanės Dievo Motinos ikonos atvaizdas.

Stebuklingoji Kaplunivska bulos Dievo Motinos ikona mūšio lauke prie Poltavos netoli 1709 m. Rusijos kariai ne kartą su malda kreipėsi į stebuklingą atvaizdą. Šventoji Dievo Motinos šventė Kaplunivskio ikonos garbei buvo įrengta 1766 m.

Rev. Teodoras Aleksandrietis (474-491).

Oleksandrijos gerbiamas Teodoras ir kitas asmuo gyveno Oleksandrijoje. Jie buvo kupini meilės ir sėkmės, o tai buvo neapykanta priešo išgelbėjimui. Vienas turtuolis, spjaudantis kaip velnias, nusiraminęs jaunosios Teodoros grožiu ir kratydamas ūsus, siekdamas palaužti jos meilę, tačiau ilgą laiką nepasisekė. Tada, nusipirkusi moterį-žvaigždę, į Omaną įvedė pasitikinčią Teodorą, sakydama, kokia nuodėmė, ką veikti naktį, Dievas neskamba. Teodora rūpinosi savo žmogumi, bet paskui begėdiškai apsijuokė ir, matydama kritimo niekšybę, nekentė savęs, negailestingai daužė sau į veidą ir draskė plaukus ant galvos. Sąžinė nedavė ramybės, o Teodora palaužė abatės žinias ir kalbėjo apie piktavališkumą.

hmm. Mikolio ir Viktoro presbiterija (1918).

Shmch. Presbiterio korpusas (1937).

Rev. Siluanas Afonskis (1938).

Shmch. Mikoli diakona (1942).

Mchch. Demetrius, Evanfії, Yogo būriai, kad Dimitrіana, jos sūnus (aš).

Mchch. Diodora ir Didima, Sirskis.

Mts. Ії (Evdokії) ir 9 tūkst. po jos Persijoje (362-364).

Rev. Virėjo eufrozinas (IX).

Kaplunivsko Dievo Motinos ikona (1689).

Mchch. Serapion, Kronida ir Leontiya, Oleksandriya.

Rev. Pafnutija, išpažinėjas, vyskupas Egipto Thebaide.

Prpmts. Theodori Vastijskoy, Peloponesas.

Rev. Іllі Pechersky Calabrian (960).

Švč Xenii, Sankt Peterburgas.

Pavasarį ražiena buvo baigta, jakai užtikrino šeimos gerovę ateities upė. Be to, rudens aušra pažymėjo gaisro atsinaujinimą: užgesinta senoji ugnis ir užkurta nauja ugnis, kuri buvo užminuota titnago smūgiais. Nuo „rudens“ pagrindiniai valstybės darbai iš laukų į miestą buvo perkelti į boudinką: pradedant daržovių atranka (jie paruošė cibulas prieš mus).

Rudenį suskambėkite chastuvannya galia, nes buvo pasirinkta visa šeima. Jie išvirė alų šventajam ir paskerdė vіvtsyu (aviną). Iš naujos gamyklos seniūnijos jie kepė pyragą. Jie gyrė motinos tėvo žemę už tuos, kurie pagimdė duonos ir kitų atsargų. Skiedros nuo pirmos dienos, išdygusios apynių rinkiniu, Kalėdų vakarėlyje dainavo šias grojamas dainas:

Austi, šokinėti, keisti,

Į mūsų dviratį,

Kaip mūsų pusėje didžiojo pusėje!

Ir privilegija yra puiki, turtingi vyrai!

Kokie turtingi mužikai, akmeninės kameros!

Kokios akmeninės kameros, auksinės durys,

Kokios aguonos liti!

Ar prisiminėte atleidimą ar atleidimą? Peržiūrėkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter, kad papasakotumėte apie tai.