«Տոբոլ. քիչ մարդիկ կան» Օլեքսյա Իվանովա. ինչպես ռուս գրողը տանը սատանայի հետ. «Տոբոլ» Ալեքսի Իվանովա. Bagato շարքերը, ale մի քիչ obranih Tobol առատորեն obranih

1. Ցանկանում ենք շնորհակալություն հայտնել ձեր յուրահատուկ վկայականի համար

Գրքի կողքին մենք հրապարակում ենք եզակի մեկնաբանություններ, քանի որ դրանք գրել են հատուկ ձեր կարդացած գրքի մասին: Դուք կարող եք մեր սոցիալական ցանցերում թողնել ամենախորը ատելությունը հրատարակիչների, հեղինակների, գրքերի, շարքերի աշխատանքի, ինչպես նաև կայքի տեխնիկական կողմի նկատմամբ հարգանքը կամ դիմել մեզ փոստով:

2. Մենք կողմ ենք ներառականությանը

Եթե ​​գիրքը ձեզ չի համապատասխանում, վիճեք, թե ինչու: Մենք չենք հրապարակում գրքի, հեղինակի կամ կայքի այլ հեղինակների հասցեին անպարկեշտ, կոպիտ, զուտ զգացմունքային արտահայտություններ պատասխանող մեկնաբանություններ:

3. Ձեր տեքստը կարելի է կարդալ ձեռքով

Գրեք տեքստեր կիրիլիցայով, առանց զայվի բացերի կամ անհիմն նշանների, փոքր և մեծ տառերի անհայտ կավիճով, փորձեք յուրօրինակ ուղղագրություն և այլ ներողություններ:

4. Վիդգուկը մեղավոր չէ երրորդ անձանց կողմից վրեժխնդիր լինելու մեջ

Մենք չենք ընդունում կարծիքների հրապարակումից առաջ, իբր վրեժ լուծելու հաղորդագրություններ որևէ երրորդ կողմի ռեսուրսներից:

5. Տեսողության որակի նկատմամբ հարգանքի համար «Ներողություն գիրք» կոճակը

Եթե ​​գնել եք գիրք, որի կողքերը կողքերով միահյուսված են, կողքերը չեն կոտրվում, ներումներ և/կամ այլ ներումներ են տրվում, բարի եղեք, պատմեք մեզ գրքի կողքի գնի մասին «Տվեք». գիրքը մի scarg» ձեւը:

գրքի սկարգ

Ոնց որ դուք խրվել եք կողքերի կոտրված կամ վնասված կարգով, գրքի աստառի կամ ներսի մասի թերությամբ, ինչպես նաև Drukarska shlub-ի այլ հետույքներով, կարող եք գիրքը հետ դարձնել խանութ, դևա։ bula pridbana. Առցանց խանութները կարող են նաև հնարավորություն ունենալ վերադարձնել թերի ապրանքը, մանրամասն տեղեկությունների համար ճշտեք համապատասխան խանութներից:

6. Վիդգուկ՝ թշնամիներիդ տեղ

Եթե ​​դուք ունեք հարցեր դրանց վերաբերյալ, եթե մենք տեսնում ենք գրքի շարունակությունը, ինչ ասել ձեզ, ինչու հեղինակը չի ավարտի ցիկլը, ինչու կլինեն ավելի շատ գրքեր այս ձևավորման մեջ, և եթե դրանք նման են, հարցրեք. մեզ մեջ սոցիալական միջոցառումներբայց ես կսպասեմ.

7. Մենք պատասխանատվություն չենք կրում մանրածախ և առցանց խանութների աշխատանքի համար:

Գրքի բացիկի վրա կարող եք պարզել, թե որ առցանց խանութում է գիրքը, հղումները սպառվել են և գնալ գնման։ Դուք կարող եք տեղեկություններ գտնել նրանց մասին, որտեղ դուք կարող եք գնել մեր գրքերը մանրածախ: Եթե ​​ունես սնունդ, հարգանք ու հարգանք խանութների աշխատանքի ու գնային քաղաքականության նկատմամբ, դե վայ, կամ եթե ուզում ես գիրք բերել, բարի եղիր, ստիպիր նրանց վերեւի խանութում։

8. Մենք հարգում ենք Ռուսաստանի Դաշնության օրենքները

Արգելվում է հրապարակել, լինի դա նյութեր, որոնք նրանք ոչնչացնում են կամ կոչ են անում ոչնչացնել Ուկրաինայի օրենսդրությունը։

Օլեքսեյ Իվանովի նոր գիրքը՝ «Տոբոլ. Քչերը հանդիպեցին», էպիկական ստեղծագործության ևս մեկ հատված (առաջին մասը կոչվում էր «Բագատո զվոնիխ») այն մասին, թե ինչպես է Պետրոս I-ի բարեփոխումները գոռում Սիբիրը: Կոստյանտին Միլչին - նրանց մասին, թե ինչպես ավարտվեց ուրալյան գրողի հոգին:

Որպես գրող Oleksiy Իվանով gulyav Պերմի եւ zustrіv սատանայի. Անմաքուր նեգայնն արտասանեց իր բարեհաճությունը՝ թող Իվանովն իր հոգին տա քեզ, իսկ սատանայի նատոմատը քեզ փայլուն արձակ գրելու տաղանդ կտա։ Իվանովը, մի քիչ սպասելով, գարշահոտը կաշվի նման դրեց համաձայնությունը՝ բավարարվելով դրանով։ Սատանան ժպտաց, քանի որ նա գիտեր, որ առանց հոգու գրելու տաղանդը քիչ օգտակար է: Իվանով Թեժ Սմիյուվավսյա. Իմանալով գինին, ինչպես փորձագետը խանթիվի և մանսիի վերապատմումից, որ նրա մեջ ոչ թե մեկ հոգի կա, այլ հինգ: Մեկ վոդավ, և ես որոշում եմ դեռ երկար նկարել:

Սատանան ավարտեց իր խոսքը. Իվանովի գրչի Z-pіd-ը մեկ առ մեկ սկսեց դուրս գալ աղմկահարույց վեպերով՝ հմայիչ «Պարմիի սիրտը» և «Ըմբոստության ոսկին», ռեալիստական ​​«Աշխարհագրագետը խմած աշխարհը» (հաջողությամբ, ելույթից, ցուցադրություններից առաջ), թերագնահատումներ, թեկուզ ոչ պակաս փայլուն «Պոռնկություն և մուդո» », մի փոքր ավելի քիչ հեռվում, բայց միևնույն հրաշալի «Նեգոդա»

Իվանովը Ուրալի շրջանի բնակչի նման բիծ է թողել իր հոգիները, որոնք դուրս են մնացել տնտեսապես և պրագմատիկորեն։ Ալե դժոխքը, իբր չարիքի համար, հայտնվեց նույն ուրալերենը, uїdliviy-ն ու գործնականությունը։ Եվ ես դեռ միաժամանակ հասա Իվանովի հոգու հանգստին, եթե սկսեի գրել «Տոբոլ» վեպը։

Ծեր Իվանովը, իր տեքստերում ներդնելով բոլոր հոգիները, որոնք կորել էին նորում, նորովի հարություն տալով Ռուսաստանին Ուրալը և, խեղդվելով կուտակումների առաջ, ընթերցողի հետ կիսվելով մեր երկրի և իր սիրելիի պատմության անհայտ դրվագներով: շրջան։ Իվանով 2.0-ն այս աշխարհ եկավ, իր արհեստի այնպիսի հրաշագործ ոգին, սառը, անսխալ արձակագիր, որը, ժամանելով Սիբիր, տիրաբար զարմացավ նրանով և ստեց, որ նա իր գրչից դուրս է եկել: .

Նովի Իվանովը ուրախությամբ հյուսում է ինտրիգը և ներդաշնակ ինտոնացիայով պատմում է պատմությունը. պատմության մեջ. Layat tsyu գրքի ձեռքը չի բարձրանում. սատանան փորձում է հաճոյանալ ինքն իրեն, Իվանովն այնքան հրաշագործ է որպես քարոզիչ: Սակայն «Տոբոլ. քչերը» վեպի հասցեում թաղված բառերն իմանալը պակաս լավ չէ.

Օտչեն, մեր առջև ընկեր է, իսկ այժմ մնացած մեծ պատմական արձակը: XVIII դար, Տոբոլսկ և արվարձաններ։

Սիբիրի նահանգապետ Մատվի Գագարինը ոչ միայն գաղտագողի էր շրջում, այլեւ գաղտագողի շրջում էր չինացիների հետ։ Գնդապետ Բուչգոլդսի ռուսական զագինը, ոչնչացնելով Կաշգարի գրավումը, ale ot աքսորվածները ստորին Ղազախստանի տարածքում Ջունգարների կողմից, ծախսելով իր ամբողջ ուժը, թշնամին չհանձնվեց, ale zmusheniya bouv vіdstupita. Poloneny շվեդ սպա Renat mrіє vkti zі իր kohanoy Brigitta ռուսերեն լրիվ. Խորամանկ Բուխարյան Քասիմը ինտրիգներ է հյուսում, իսկ քահանաները մկրտում են Օստյակներին։ Սեմյոն Ռեմեզովը կլինի Տոբոլսկի ամրոցում.

Երկու տասնյակ կերպարների բաժնետոմսերը միահյուսված են համակրանքի և պրոտիրիչի փլուզվող հավաքածուի հետ, մեկի համար երջանկությունը նշանակում է ցավալի մահ մյուսների համար: Բեղերը կմեռնեն, բեղերը կփչանան գետնին, իսկ Տոբոլսկի Կրեմլը կկանգնի ներքեւում։

Կրկնում եմ՝ տեքստն էլ ավելի տպավորիչ է։ Իվանովը կարող է մեկ պարբերությամբ, կարծես նման, վերապատմել պատմությունը և վերապատմել Վասիլ Պերովի «Միկիտա Պուստոսվյատ. Եվ դա նույնիսկ ավելի բարդ է. կարդացեք առանցքը դեպի թանգարան, և այնտեղ անմիջապես կճանաչեք սյուժեն, կպարզեք, թե ինչ է կատարվում: Նավիտ պրոպերիրովանիյա և վիպատրանիա սատանան Իվանովը, ինչպես նախկինում, ամենաուժեղը բնության նկարագրության մեջ.

«Ձմեռը դադարել է հովատ լինել. նա այլևս վարդեր չէր բերում լյոխայի մոտ, սարի վրա և կոմորի քիվերի տակ, չէր տիրում գիշերային հանգիստ թուրմերին, գալիս էր ցերեկը՝ ամենուր, լայն ու բացահայտ։<…>Ձմեռը խիստ հիշեցնում է այն վայրը, շովինի պես երկար ճանապարհով պահուստներ են փնտրում:

Աբոն շվեդացու խոսքերով բացատրիր, թե ինչպես են Ռուսաստանը և Սիբիրը և տնտեսությունն ու քաղաքականությունը սերտորեն կապված միմյանց հետ մեր պատմության ցանկացած ժամանակաշրջանում.

«Սիբիրը մոռանում է նիհարի իրերը, Տոբտոն՝ ոսկով: Իսա մոռացության միջավայրում, նրանք կարող են ուտել єվրոպի: Ցարերը հնարավորություն կունենային, ինչպես եվրոպացի միապետերը, թույլ տալ, որ գյուղացիները հարուստ լինեն և թույլ տան մանուֆակտուրա: Սիբիր Ռուսաստանի վերելքի բանալին է».

Վտիմ, հարուստ ոչ միայն ցոմայով. Հին վեպերում, որոնք նվիրված են Պերմին և ծայրամասերին, Իվանովը վերափոխել է սովորական, ցիկավի, ալե զագալո շքեղ ռուսական շրջանը հրաշք երկրի մոտ: Romani buli հավասար կամ navit ավելի մեծ, ստորին տարածաշրջանում: Իսկ Կրեմլ քաղաքից Տոբոլսկի առանցքը ինքնին հրաշք է։ Ավելի մեծացրեք, իջեցրեք հենց վեպը:

«Տոբոլ. Բագատոն դասվում է. Roman peplum» Օլեքսյա Իվանովայի (M.: AST, Oleni Shubino-ի խմբագրական խորհուրդ) – էպոսի առաջին կեսը, Պետրոս Մեծի սիբիրյան ժամերի 700 էջ: Միացված էր Ստոկհոլմից Պեկինին, Սոլովկովից Լհասային։ Բոյարների ոճը, լրիվ շվեդները, Բուխարանի վաճառականները, չինացի ազնվականները, հին հավատացյալները, տայգա ցեղերը, Կիև-Պեչերսկի Լավրայի Չենցիները, Պետրովսկի Զրազկայի «նոր ռուսը» և Զարթուցիչը։ Տոբոլսկի Կրեմլը, «Աթոռների կույտերը», Սիբիրի գրքում, - Սեմյոն Ուլյանիչ Ռեմեզով. Որոշ հայտնի վայրերում - Խաղաղ օվկիանոսում Դեժնևի սերմեր, Կամչատկայի և Ատլասովի կազակների լեռներում, Մանգազեյայի ավերակները, ժայռապատկերներ Իրտիշի ժայռերի վրա, սկյութական ոսկե բլուրների վրա, թեյ և չինական քարավանների զմրուխտներ ... Oleksiy Ivanov vіdpovіv սննդի համար.

— ԲԱՅՑԼեքսիյ, ինչու - Տոբոլսկ: Դուք Ուրալից Սիբիր եք գնում:

— Ամեն ինչ ավելի պրոզայիկ է։ Պրոդյուսերական ընկերությունն ինձ խնդրեց գրել տոբոլսկի քարտեզագիր, մատենագիր և ճարտարապետ Սեմյոն Ռեմեզովի մասին մի շարքի սցենար։ Յոգոն ինձ երկար ժամանակ փակցրեց այդ ցիկավայի տանը։ Ես դեռ պետք է բարելավեմ դրամատիկ սերիալի ձևաչափը. այն նույնքան հանգիստ է, որքան HBO-ն կամ AMC-ն, և այս ձևաչափը ծնում է նոր տիպի վեպի, ժամանակակից վեպի: Հանուն նոր ձևաչափի՝ ես ընդունել եմ առաջարկը՝ ստեղծելով սցենար պրոդյուսերների համար և վեպ՝ ինձ համար։ Մենին, ինչպես նախկինում, Ուրալի մերձակայքում, բայց մյուս շրջանները նույնպես բուռն են:

-Սիբիր եք «գալիս» «մեկ հողակտորով»։

- Նայիմովիրնիշե, «Մի պատմվածք եմ գնում»: Ես չեմ ուզում սխալ հնչել, քանի որ այս վեպի սյուժեները հարուստ են, և ամբողջ նախագիծը 3-րդ ճակատագիր է: Ես քրտնաջան աշխատում եմ նախագծերի վրա, որոնք կարող են իրականացվել նույն տարածքում։ «Єбург» և «Negoda» - Եկատերինբուրգ. «Ռուսաստանի լեռնաշղթա» և «Գիրնիչիզավոդսկա քաղաքակրթություն» - Ուրալ. «Վիլի» - Պուգաչովի շրջանի տարածքը, ներառյալ Օրենբուրգը, Բաշկորտոստանը, Թաթարստանը և Ստորին Վոլգան: Կոնկրետ տարածքը միշտ սահմանում է ստեղծագործության այն պարամետրերը, որոնք որոշում են լեզուն, տեմպը, պատկերային և մշակութային ֆոնը։

-Ձեր «Ուրալի փիլիսոփայությունը» գրված է «Ուրալյան մատրիցայում»։ «Տոբոլը» ունի նահանգապետ Գագարինի, ճարտարապետ Ռեմեզովի և Օստյակ Այկոնի պատմությունը, «Սիբիրի փիլիսոփայության» ծնունդը։ Այսպիսով.

- Ոչ, ես նման հավակնություններ չեմ ունեցել։ ժամը այս կոնկրետ տեսակինԻնձ համար դրամատիկական սերիալի ձևաչափն ավելի կարևոր է, քան տարածաշրջանային ինքնությունը։ Հենց Ուրալի հիման վրա ես ինքս հասկացա, որպես տարածաշրջանային մշակութային համալիրների բարելավման միջոց, և ես անմիջապես նշում եմ այս կառույցը նոր նյութում: Այսպիսով, բժիշկը առանձին-առանձին ծանոթանում է այն մարդկանց հետ, որոնց համար ընտրված են, օրինակ՝ խմիչքը, իսկ մեկ անգամ՝ ինտելեկտը՝ «Միոպիա, հիպերտոնիա, օստեոխոնդրոզ»։ Իմանալով Պետրոսի դարաշրջանի Սիբիրի պատմության մասին՝ ես ևս մեկ անգամ կցնցեմ իմ «նյարդերը», կհասկանամ, թե ով է կրում պատմության ոգին՝ յուրացումներ, շվեդներ, հեթանոսներ, միսիոներներ, նոր քրիստոնյաներ, չինացիներ, հերձվածներ և ջունգարներ: Սիբիրն այն ժամանակ կազմված է մի փունջ «դետալներից»։ Ընտրեք մոլորության հերոսներին՝ տարածքի առանձնահատկություններով, և հերոսներն ապրում են այնպես, որ միանման ստում են։

- Ի՞նչ կարծիքի եք «Սխիդին դիմելու» այսօրվա տնտեսական գաղափարի մասին: Ինչպե՞ս եք նրա հետ լրտեսել վեպը:

- Ես վեպ չեմ գրել որևէ գաղափարի համար, և եթե ես գրել եմ, ապա ավելի քիչ ծիծաղելի էր Բաչիտի Ռապտովի հույսը Չինաստանի վրա. մի համր վեպ հայտնվեց հեռուստատեսությամբ: Ale tse պարզապես zbig. Ինձ դուր է գալիս Սխոդի հետ բարեկամության գաղափարը, սերը, սերտ համագործակցությունը: Միշտ լավ ընկերներ եղեք և միշտ պատմեք տհաճ հնարքներ: Բայց մեզ հետ համակերպվելն անհնար է։ Դա մեր մտավոր բնույթը չէ, և մերը ոչ մի կերպ չի լինի: Այդ մասին գրել եմ Վիլախում, ոչ թե Տոբոլում։ Եվրոպայում հիմնական արժեքը ազատությունն է, Ռուսաստանում ազատությունը նույն արժեքն է, ալինը գլուխ է, իսկ Սխոդում դա բարձր արժեք է։ Ուստի Ռուսաստանը Եվրոպայի տարբերակն է, և գենետիկորեն մենք Ասիայի հետ չենք անցնում։ «Զահիդ є Զահիդ, Սխիդ є Սխիդ».

- Ռուսաստանն ու Սիբիրը Ժորստոկի և Սուվորիի «Տոբոլում». Մայժեն այնտեղ ապրելն անտանելի է։ Ուխտավորների ու գաղթականների՝ շվեդների ու հին հավատացյալների անտանելի ճանապարհը. Եվ ամենակարևորը, դուք սյուժեի մեջ ներքաշո՞ւմ եք Պետրոսի պատերազմներով Բատուրին քաղաքի մեղադրանքի պատմությունը և «նիկոնյանների» կողմից Սոլովկովի բլոգների պատմությունը ... Մեր գենետիկ կոդի չի՞ մասնիկը:

-Մաբութ, ես չեմ կարող սպասել քեզ: Այդ ժամին Սիբիրում կյանքը, ակնհայտորեն, սուվորիմ էր, բայց յոգան չի կարելի անտանելի անվանել։ Շալամովը Կոլիմի վրա ավելի հարուստ էր. Դա կարևոր էր գաղթականների, վաղ հետախույզների և հետախույզների համար, Սիբիրի հնագույն բնակիչների հովանավորյալները հին ժամերին սոված չէին: Վեպի հերոսները, ասես իրենց մահով են մահացել, ապրել են երկար ապրել՝ Ֆիլոֆեյ՝ 77 տարի, Ռեմեզով՝ 78։ Ենթադրում եմ, որ 1913 թվականին Սիբիրից հացահատիկի արտահանումը մեծացրել է հացահատիկի արտահանումը եվրոպական Ռուսաստանից։ Պիվնոչիում ցուրտ է, իսկ օրվա կեսը մութ է, իսկ Սիբիրը ոչ Յարոսլավլի կամ Ռյազանի համար ցուրտ է: Զագալոմ, «տուրը» դեպի Սիբիր առասպել է։ Իսկ «հնաոճ ոճրագործության» առանցքը ժլատ է. Սակայն դա բացառապես Ռուսաստանին չէ։ Մինչև Լուսավորության դարաշրջանը ճռռոցի ձայները կենդանիներ էին, իսկ հետո հումանիզմով լարումը փրկվեց։

-Կարծես թե Ռուսաստանը՝ հանուն Բրիտանական կայսրության և ԱՄՆ-ի, չէր մեղադրում հարազատ բնիկներին։ Ինչպե՞ս եք գնահատում ձեր միտքը։ Եվ միայն մեկ արտահայտությամբ ասեք «Օստյակների թեման» «Տոբոլում»՝ ինչո՞ւ չի լինի։

- Ուրեմն, Ռուսաստանը չմեղադրեց օտարերկրացիներին, թեպետ ճզմել ու թալանել էր։ Իսկ ռադիան ուժի համար օտարների թիվն աճեց։ Սակայն աջ կողմում Ռուսաստանը սիրահարված չէ մարդկանց։ Նախ բոլորին եկավ Սիբիրի ամիսը։ Մեկ այլ կերպ, Ռուսաստանը zatsіkavlena էր inorodtsy: Նրանք նրանց չեն վերցրել նորակոչիկներից: Օտարերկրացիները խորամանկություն էին հասցնում Ռուսաստան, իսկ խորամանկությունը արտահանման հիմնական ապրանքն էր։ Խելացի դառնալու համար հարկավոր է կյանքի կարևոր ճանապարհ վարել։ Հողագործությունը դեռ ավելի հեշտ է առևտրի համար։ Այն ավելի արդյունավետ է, և առավել եւս՝ ավելի շահավետ։ Ռուսներին խրախուսում էին ավելի լավ անել, իսկ Սիբիրին՝ զբաղվել իրենց իմացածով՝ հողագործությամբ, և թող օտարերկրացիները զբաղվեն առևտուրով, որոնց ավանդական կենսակերպը «բանտարկությունն» է ցեղի վրա, նրանք իրենց կարողությամբ չեն պատռվել։ Ամերիկացիներին, օրինակ, առանձնապես խորամանկություն պետք չէր. Նոր աշխարհում գաղթականները սկսեցին գործարաններ և ուժեղ պետություն հիմնել՝ հիմնված ստրկական աշխատանքի վրա, և նմանապես հնդիկ ամերիկացիների՞ն։ Մի խոսքով, Ռուսաստանի խաղաղությունը բացատրվում է արտադրողական ուժերի թույլ զարգացմամբ։ Յակբի Սիբիրին յուրացրել են ոչ թե գյուղական, այլ անառակ, օտարները միայն բմբուլով։ Իսկ Ռեմեզովը վեպում ձևակերպել է ostyakіv թեման. «Լինի դա ուժեղ հաղթանակ»:

-Մարզպետ Գագարինը յուրացումների մի ամբողջ փիլիսոփայություն ունի։ Առանց «Տոբոլի» ոչինչ հնարավոր չէ անել… Պետրոս Առաջինի ժամանակների Սիբիրը հասկանալը ձեզ հնարավորություն տվեց հասկանալու այսօրվա Ռուսաստանի Դաշնությունը:

- Մարզպետ Գագարին, zvichayno, zlodіy, ale vin pasionarіy. Յոգոն գողանում է մարդկային ցանկությունից, և ոչ թե սովորական ագահությունից: Նրա հաղթական գինիների բարձր տնկումը ոչ թե ձեռքը գանձարան տանելու համար է, այլ սեփական բիզնես սկսելու համար, գիտակցաբար, անօրինական։ Նորի համար գանձարանը պարզապես բանկ է, որը կարող եք տեսնել առանց վարկերի։ Մեկ այլ գրքում Գագարինը բացատրում է Պետրոսին, ով յոգո է կանչում գողից. Վին նման է «ցեխովիկներին». ռադիանսկա դաբի, yakі, պարզ կոճղ, zlochintsі, բայց ոչ zovsіm zlodії:

Սիբիրի և Ռուսաստանի պատմության «վոևոդսկի» և «նահանգապետ» ժամանակաշրջանները տարբեր են։ «Voevodski» zvichaї - tse «շորթում», զրպարտություն, եթե կաշվե պաշտոնյան վերցնի skils հնարավոր է. Հնչում է «գուբերնատորի» - համակարգն արդեն հիերարխիկ է կազմակերպված, ուրեմն կոռուպցիա, եթե կաշվե չինովնիկը այգու գլխին գինի տա, որ մայրն իր սկիլկին վերցնի։ Կոռուպցիա, vіrnіshe, քայլեր її լայնություն є նման ոստիկանական պետության: Պետրոն և ոստիկանական իշխանությունը ներշնչելով՝ սովորական անխոհեմությունը փոխարինելով լավ կազմակերպված կոռուպցիայով։ Նահանգապետ Գագարինը, «Պետրովի բույնի թռչունը», ակտիվորեն պաշտպանում էր պետության ապագան՝ լինելով կոռումպացված պաշտոնյա։ Ալե գինի ռոզումիվ, որ մարդիկ ավելի հարուստ են ապրում նոր համակարգում, այնքան առևտուրը ակտիվ կլինի, ավելի շատ գինի կվերցնեն։ Իմաստունների համար Գագարինի դերը առաջադեմ է։ Յակ Կազավ Միշկո Յապոնչիկը «Դեժավյու» ֆիլմում. «Մաֆիա? Կուզեի, եթե մեր մեջ բուլա լիներ։ Նահանգապետից նահանգապետ և գողությունից մինչև կոռուպցիա անցումային գործընթացի բոլոր մեխանիզմները հրաշքով նկարագրված են պատմաբան Միխայիլ Ակիշինի «Ոստիկանական իշխանությունը և Սիբիրյան Սուսպիլստո» մենագրությունը: Պետրոս Մեծի դարաշրջանը. Բացի այդ, ոչ տնային visnovki.

- Սիբիրի զարգացման պատմությունը ոչ պակաս կարևոր է, քան ցիկավան, ավելի ցածր «նավով ճանապարհորդությունը» Կոլումբոսից Կուկ: Ինչո՞ւ այս աշխարհագրական սխրանքը չի գնահատվում տուն բերելու համար: Ինչո՞ւ Սիբիրը չծնեց Ռուսաստանը վեպի համար հարմար դպրոցի համար։

— Իսկ Սիբիրը կանոնի մեղքով չէ։ Ինչ լավ վեպեր Պոմորիի մասին: Իսկ Կենտրոնական Ասիայի գրավման մասի՞ն։ Ինչ վերաբերում է Նովգորոդին և Պսկովին: Իսկ Ռուսաստանի ներքին պատերազմների մասին, օրինակ՝ ծուռ Օրենբուրցի արշավախմբի մասին, իսկ ժլատ Կուբանի նաբի՞գը։ Բոլոր yakіsna rozvazhannya հիմնականում պտտվում են թագավորների և կայսրերի շուրջ: Ամբողջ ռուսական ստրկամտությունը իշխանության առաջ, եթե հաջողվի, ուրեմն գահի կեցվածքը լռում է։ Իսկ Ռուսաստանն ինքը ձանձրալի է։ Traplyayutsya, zvichayno, եւ արցունքաբեր. Հիշում եմ, այսպիսի աղմուկով ու շնչահեղձությամբ կարդացի Ֆեդոսիևի «Յամբույայի չար ոգին» արջ-լուդոժերի մասին, որը հարձակվել էր տեղագրողների խմբի վրա։ Բայց գրվածները հարուստ են բարոյապես հնացածով։ Zagalom Ռուսաստանն իրեն չի ճանաչում ... և չեմ ուզում իմանալ: Թուզերի մեջ, ում է պետք «Փոխիդ փոխը» մինչև Սոլվիչեգոդսկ կամ «Մեռյալ ճանապարհի կյանքը», նույնիսկ Մոսկվան: Կյանքի մոսկվակենտրոնությունը մայրաքաղաքից հետո ծնում է տարածաշրջանի մշակութային ատամները։ Իսկ նոր նյութի վրա նոր ժանրեր են ձեւավորվում։ Քանի որ նյութը ապրիորի համարվում է փտած, ռուսական վեսթերնը նման բան չկա։

— Ի՞նչ դեր է խաղում Սեմյոն Ռեմեզովը «Ճարտարապետ» վեպում։

- Գնացեք բոլոր տողերը հիմնական համակարգում: Ռեմեզովը Սիբիրի գլխավոր նշանն է, իսկ Սիբիրը կոնկրետ շրջան է։ Մաշկի հերոսն ունի իր սեփական ծրագրերը, ուրեմն էլ ի՞նչ է կապված Սիբիրից, իսկ մաշկի հերոսը գնում է Ռեմեզովի մոտ ուրախության կամ օգնության համար։ Ռեմեզովը նվագախմբի դիրիժորն է։ Vіn-ը միջնորդվում է «ճիշտ» Սիբիրի գործընթացներով, նրանց, ովքեր գիտեն, թե որքան հզոր է այն, իսկ նահանգապետ Գագարին keruє Սիբիրի գործընթացները, որը բարեփոխվում է, այսինքն՝ նոր ուժի և կրքի մեջ: Ես տեսնում եմ Ռեմեզովին մարզպետի հետ՝ բանաստեղծի և թագավորի մենամարտը, եթե ստեղծողները վիրավորված են։ Ուղղակի գագաթնակետ վեպի մեկ այլ մասի համար: Քանի դեռ նա երգում է, թագավորն ավելի քիչ հավանական է, որ բարեկամական բռունցքներ փոխանակի, միայնակ մեկին համակրելով:

-Դե, վեպն ավելի քան կենտրոնացված է։ Չին մեկ հերոսի պատմություն չէ, ինչպես «Ըմբոստության ոսկին» և «Նեգոդան», այլ տասնյակ դոլների բազմաձայնություն։ Նրանցից ով է նույնը գլխավոր հերոս? Ո՞վ է ամենասիրվածը.

- Այսպիսով, դուրս և є: Վեպն ունի մեկ տասնյակ գլխավոր հերոսներ, որոնց համամասնությունները փոխադարձաբար անկախ են, իսկ հետո միահյուսվում են, կամ տարբերվում։ Պատճառը հենց ձևաչափն է։

Արդեն ասացի, որ նոր վեպը գալիս է դրամատիկական սերիալից։ Ո՞րն է յոգայի էությունը: Կարելի է նկարել ամենահաջող ստեղծագործության՝ «Գահերի խաղի» օրինակով։ Ֆիլմի մասին եմ խոսում, ոչ թե Մարտինի էպոսի մասին, որովհետև ֆիլմի հիման վրա ավելի լավ կհասկանաս։ Դրամսերիալը միշտ կազմված է մի շարք պարադիգմներից, գեղարվեստական ​​համակարգերից, կարելի է ասել՝ ժանրերից։ Ավելին, այս պարադիգմներից երկուսը միշտ անտագոնիստ են, քանի դեռ չեն միավորվել: Օրգանապես կերեք դրանք՝ պոստմոդեռնության հասնելը: «Գրի»-ն օգտագործում է այնպիսի պարադիգմներ, ինչպիսիք են ֆանտազիան և պատմական նատուրալիզմը։ Ֆանտազիա - գուշակություն; պատմականություն - ճշմարտություն. Ֆանտազիան բարձր ժանր է; նատուրալիզմ - ցածր, mayzhe աղբ. Կարևոր չէր, որ երրորդ պարադիգմը օտար լիներ։ «Գրի»-ում նման պարադիգմ է հայտնվում հենց ինքը՝ տեսահոլովակի հաջորդականությունը՝ աշխարհի ամենագեղեցիկ բնությունը։ Այլմոլորակայինի պարադիգմը այս ֆիլմում կարող է ներառել ճանապարհորդի ժանրը, նույնիսկ եթե ոչ արվեստի կինոյի ժանրը։ Գրականությունը կարող է ունենալ այսպիսի օտար-բնական պարադիգմ՝ «Տրոյացիների անունը»՝ ամբողջ սեմիոտիկա, «Դա Վինչիի օրենսգրքում»՝ դավադրության տեսություններ։

Ես «Տոբոլում» ունեմ տարբեր պարադիգմների, ժանրերի հերոսներ, բավական է։ Հեթանոսներ և միսիոներներ - միստիկներից; չինացի նահանգապետը - քաղաքական դետեկտիվից; սպաներ և ջունգարներ՝ ռազմական ժանրից և այլն։ Իսկ օտար-բնական պարադիգմի հետ, ասենք, «այլընտրանքային պատմությունը» վեպի հիմնական բախումն է. նահանգապետի քայլը չինացիների հետ «մասնավոր», «չարտոնված» պատերազմի համար Ջունգարների դեմ։

Դրամսերիալը, որպես նոր ձևաչափ, ունի մեկ առանձնահատուկ առանձնահատկություն՝ փոխում է էթիկայի կարգավիճակը։ Ձևաչափի սինկրետիզմը ներառում է վագոմիկ բարոյական դաս, որը բնորոշ է ավանդական գրականությանը։ Էթիկան այստեղ վարդի կարգավիճակում, ինչպես լրագրային թերթերում, լուրերը թափառում են վարդի պես: Դրա համար բոլոր հերոսները քայլում են, ոգեշնչում չարագործներին և չարագործներին, և բոլորը հավատում են ճշմարտությանը. կարդացեք ուղղափառի, մահմեդականի, հերձվածողի, բողոքականի և հեթանոսի լույսը: Այնուամենայնիվ, «հարուստ բևեռականությունը» չի հանգեցնում հարաբերականության. ընթերցողը չի մոռանում, թե «ինչն է այդքան լավը և ինչը վատը»:

Նոր ձևաչափը կանխատեսել են, ենթադրել են, ոչ թե «Գահերի խաղի» տնօրենները։ Յոգոն կանխատեսել էին քսաներորդ դարի մյուս կեսի մշակույթի տիտանները՝ Էկոն, Մարկեսը, Ֆաուլսը, Զյուսկինդը։ Ռեժիսորները պարզապես տիտանների հասանելիությունը տեղափոխեցին հիմնական հոսքից: Մենք խլեցինք պոստմոդեռնության ենթապարկ արտադրանքը, որը, կարծես թե, ոչ թե քանդում է ավանդույթը, այլ զարգացնում ու գրավում է հումանիստական ​​էությունը։ Եվ նրանք, որոնք մենք անվանում ենք պոստմոդեռնիզմ, էվոլյուցիայի միայն անցումային փուլ դեպի հետմոդեռնություն, ապշած են ավարտից:

Կատարելագործվել նոր ձևաչափով՝ գտնել նկարչի աշխատանքը: Եվ Պետրոս Առաջինի Սիբիրում կատարած բարեփոխումների սքանչելի պատմությունն ինձ հրաշագործ նյութ տվեց նման աշխատանքի համար։ Աջ կողմում ես նրան չեմ ասում, ում ես ավելի շատ եմ սիրում, Ուրալ չի Սիբիր, մայրիկ չի տատա:

- Եթե տեսնո՞ւմ եք «Տոբոլ»-ի մեկ այլ հատոր:

-Մինչև 2017 թվականի աշունը։

- Դուք ցույց տվեցիք այն փաստը, որ վեպը նախագծի մի մասն է: Կլինի՞ վավերագրական գիրք, որ 8 դրվագանոց ֆիլմը ... Ուրեմն:

- «Տոբոլի» առաջին և մյուս գրքերի միջև, ինչպես այդ ճակատագրի ձմեռը, մենք տեսնում ենք ոչ գեղարվեստական ​​գրականություն՝ «Դեբրի» գիրքը Սիբիրի մասին Վոևոդսկայա - Սիբիրում ռուսական ինքնիշխանության պատմությունը Երմակից Պետրոսին ժամերին։ «The Wilds»-ում ես ձեզ կպատմեմ միայն այդ վարկածների մասին, ինչպես հանելուկներով տրված վեպերում, այնպես էլ եռանդուն բամբասանքների համար, այսպես ասած, վավերագրական ենթատեքստ: Վեպը վեպ է, իսկ նորում՝ պատմության մեջ հայտնություն։ Փոքր, ալյե: Օրինակ, վեպում Մետրոպոլիտ Ֆիլոֆեյը իմանում է Վլադիկա Ջոնի մահվան մասին միսիոներական ճանապարհորդության ժամանակ տայգայով, բայց իրականում, միևնույն ժամանակ, Կիև-Պեչերսկի Լավրայում: Ոչինչ մի փոխիր, Պրոտե: Որոշումները թելադրված են ոչ թե հեղինակի ոչ իշխանականությամբ, այլ դրամատիկ բազմակողմանիությամբ։

Պատմական ժանրում հիմնական խնդիրհեղինակը՝ ստեղծել դարաշրջանի կերպարը, և այս կերպարի ստեղծման համար անհրաժեշտ է դրամատուրգիա, հենց որ մտնի պատմության սպանությունը։ Ոչ մի սարսափելի բան, քանի որ պատմությունը պետք է սովորեցնել օգնականների համար, այլ ոչ թե վեպերի։ Պատմական վեպը դառնում է պատմական, եթե հերոսի հակումները որոշվում են պատմական ընթացքով, ինչպես նաև, եթե օգնականների միջև կան տարբերություններ, օրինակ՝ ֆանտաստիկ դրվագներ։ Դրան, օրինակ, «Երեք հրացանակիրները»՝ ոչ պատմավեպ, բայց հարմար, յոգայի հերոսների բեկորները դրդված են սիրուց, բարեկամությունից, պատվից և ինչու չէ, որ կաթոլիկների դեմ կռվում են հուգենոտների հետ, իսկ Անգլիայի բրիտանացիները՝ Ֆրանսիայի հետ: Իսկ իմ «Պարմի սիրտը» վեպը (եթե ուզում եք անհամեստորեն խոսել ձեր մասին) պատմական է, այլ ոչ թե ֆանտաստիկ, որպեսզի հերոսները դա անում են այնպես, ինչպես դա անում է դարաշրջանը, և ոչ թե իրենց հատուկ նմանությունը և ոչ թե հեղինակին նմանությունը։ Չեն հասկանում ժանրի էությունը ոչ պրոֆեսիոնալ.

«Տոբոլ» ութ դրվագից բաղկացած ֆիլմն արդեն արտադրության փուլում է։ Տոբոլսկում դեկորացիաներ կկառուցեն՝ Ռեմեզովի այգին, այն բանից հետո, երբ դեկորացիաները կտարվեն թանգարան։ Ռեժիսոր - Իգոր Զայցև։ Դեռ ոչ բոլոր դերասաններն են հաստատվել, սակայն հայտնի է, որ Ռեմեզովի գրատիմը Դմիտրո Նազարովն է, իսկ Պետրոս Առաջինը Դմիտրո Դյուժևն է։ Զյոմկին մեծանում է 2017 թվականի կեչի ծառի մոտ: Մինչև 2018 թվականի վերջ մենք դեռ կարող ենք պատրաստել ֆիլմը։ Ցույց տվեք 2019 թվականը դաշնային ալիքներից մեկում՝ ձեր ալիքն արդեն անջատելով Առաջին ալիքով։ Բացի այդ, սերիալի հիման վրա նկարահանվելու է լիամետրաժ ֆիլմ՝ այսպիսի ռուսական վեսթերն, և դուրս կգա տոմսարկղ։

— Ինչո՞ւ եք (դուք այդքան նրբանկատորեն գիտեք և հասկանում եք եկեղեցական միստիկան, սիբիրյան սրբագրությունը, այդքան նրբանկատորեն գրելով Վլադիկա Ֆիլոթեոսի կերպարը)… «Աստված» բառը միշտ փոքրատառով գրում եք արձակով։

-Որովհետև հավատը բարդ ուղղագրության մեջ չէ։ Ես գրում եմ աշխարհիկ տեքստեր, իսկ վերնագրից «Աստված»-ը, իմ կարծիքով, ավելի քիչ է տարածված եկեղեցական գրականության մեջ, քան եկեղեցականների տեքստերում։ Մեծ միջավայրում նման չոր ստրկությունը կարծես թե հին ձևով է: Դժվար թե աստծո նման լինի, եթե հանուն նորի, աղեղների մեջ, ճակատները ջարդեն։

«Տոբոլ. Քիչ Օբերնիհը» հերթական գիրքն է Ալեքսի Իվանովի «Տոբոլ» վեպի համար: Վեպի առաջին գրքի միջով ձգված մարդկային բլթերի քիմերական թելերն այժմ կապված են վուզլիի վրա:

Ցար Պետրոսի բարեփոխումները բղավեցին Սիբիրի վրա, և բոլոր նրանք, ովքեր «կտտացնում էին» Վիլնեյ երկրամասում, հավատում են. ինչու՞ «վերականգնել» Սիբիրի գարշահոտությունը: Pobіzhnі razkolniki sporadzhuyut իրենց կրակոտ Նավը - ale chi բարձրանալ դեպի երկինք հոգու հանգիստ է, ով անիծեց երկիրը: Ռուսական գնդերը գնում են ոսկի հեռավոր ասիական Յարկենդ քաղաքում, բայց ինչպե՞ս կարող է բարձրանալ տափաստանի տարածության և Ջունգար հորդաների օփիրի հոտը: Համառ մետրոպոլիտը տանում է դեպի օտարերկրացիների սուրբ կուռքը թայմական հեթանոսության չար խավարի միջով: Տոբոլսկի ճարտարապետը, հին նշանների ետևում, ryatuє z գերության մեջ, ում նա ատում է ամբողջ սրտով: Սիբիրի ամենակարող նահանգապետը ինքնիշխանի թաթերի մեջ կարծիք է հայտնում, որին պետք է արժանապատվությունը, ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ սեփական հպարտությունը, ո՞րն է պետության շահը։

… Մոտ երեք մարդկանց պատմությունները միավորվում են երկրի ընդհանուր պատմության մեջ: Իսկ երկրի պատմությունը քանդվում է նորի դեմ հնի թխած պայքարի ուժով։ I її glibinna էներգիա - Բանաստեղծի և ցարի հավերժական սուպերճիկի լարումը: