Եգիպտական ​​դիցաբանություն. աստվածային կով. Սոնեչկո

Հրահանգ վրիպակների պաշտամունքից և կովերի պաշտամունքի հիմքից. ԱստվածուհիԵրկինքը Նուտը (տես Նուտ) ստացավ կովի կերպար, որը բարձրացավ դեպի երկինք և ընկղմվեց երկրի վրա արևի Ռա աստծո մարդկանց հետ երազի հետևանքով. «Երբ քամին բարձրացավ ... «Ռեից ընկույզ կովը, որը նստել էր նրա մեջքին, բարձրացավ և դարձավ երկինք»: Այս առասպելը, vіdomy yak «Կովի գիրքը», արձանագրում է փարավոնների գերեզմանների պատերին XVIII, XIX և XX դինաստիաները, Նախկինում յոգան հայտնի էր Մերեժի դամբարանների պատերինԵս և Ռամզես III . Գրառման հրահանգը դրախտային կովի պատկերն էր։ Կով-երկնքի մասին հայտարարությունը խոսում է նախապատմական ժամերի մասին։ Zgіdno ամենավերջին տեքստերով, այն բարձրացել է օվկիանոսից, կարծես սկսվում է կոպի վրա: Փոքրիկները նմանակում են Երկնային կովին, նրանք ապրում են աստղերի գծով զարդարված, իսկ երկու ոտքերը հենված են ութ աստվածներով: հեհ. Աստղերի Uzdovzh գծերը պատկերված են choven, ոմանց համար plyve արևի աստվածը: «Հայտնությունը նրանց մասին, որ Նութը իր հետ տանում էր աստվածների շարքերը, եթե նրանք ոտքով հարվածում էին նրանց, և որ գարշահոտը աստղեր էր դառնում, շատ վաղ երևաց» (Պիր.785).

Նախնական օվկիանոսի մասին հայտնությունը, որը ձեռք ուներ երկրի վրա, և երկնային օվկիանոսը, ինչպես որ խմորված էր, ավելի հին էր, բայց աներևակայելի էր, եթե կովի մասին հայտարարությունը բարձրացվեր օվկիանոսից դեպի երկինք: Բեկորներ Երկինքը նույնպես դրսևորվում էր ջրի հոսքով,Կովի մարմինը կորացած էր գծերով, որոնք պատկերում էին ջուրը, և այս տեսքով աստվածային կովը կոչվում էր Մեխեթ-Ուրթ կամ «Մեծ Փոթիկ» ևարդեն ІІІ-ում հազար վոնbula vіdoma այնքան yak Metuer «մեծ կով ջրի մոտ»» . Երկնային կովի մասին հայտարարությունը ամբողջովին կորցրել է її imeni-ի հետքը. Ոսկի», «Ոսկի», որը կոչվում էր դելտի չագարներում։ Նրանք ասում էին, որ իր ստեղծման օրը արևը ծնվել է «Մեծ առվով» և երևում է յուրաքանչյուր կովի վրա՝ տարածվելով նրա եղջյուրների միջև։ «Նավիթ, եթե արևի նախնադարյան կամ նախնադարյան մարդիկ նկարագրում էին որպես երկնային կամ երկրային օվկիանոսում լոտոսի սև ծաղիկից առաջացածներին, նրանք նրան անվանում էին «մանուկ Մետուեր»:

Զ III հազարամյա Մետուերը աստծու տեսք ուներ սիրելիի հովանավոր. Հետագայում դա ottozhenny z Hathor (div. Hathor), աստվածուհի z Denderi-ն էր, «որի խորհրդանիշը հետևի մասում եղել է կովի գանգի գլուխը, որոնք գամված էին Չի սյուների տաճարի դռան վրա»: Հաթորը շատ վաղ ձևանում էր, թե երկնքի աստվածուհին է կովի տեսնելով, կարծես նա հնչում էր որպես կրող ծաղիկների և վարդերի միջի արևի եղջյուրների միջև, «նման Երկնային ծառի տերևներին. ասես արևն ուղարկում է ստի ճանապարհին և երեկոյան ոռնում»։ Կարևոր էր նաև, որ երեկոյան արևը բարձրանա կովի բերանին և երկարացնի գիշերը її tіlі-ում, իսկ վրանցիները նորից կծնվեն արգանդից։ Աստվածուհին կենդանի հայտնվեց Վերին Եգիպտոսի լեռներում, դե Վայնը մահացածներին ընդունում էր նրանց օծման ժամանակ՝ սարից հայտնվելով կովի տեսքով։ Փոքրիկները պատկերում են հուղարկավորության գործընթացը, որը եկել է գերեզման, իսկ աստվածուհին, կարծես կովի տեսքով, ապշած թռչկոտ երկնքով, վարդագույն«Պապիրուսի գերաճ, որը հրաշքով աճեց ցիխ անպտուղ կմախքներ.Հաթորը պատկերված էր կովի կամ կնոջ՝ գլխին կովի եղջյուրներով, քնի փտած սկավառակի արանքում։ «Ես ունեմ կնոջ կարգավիճակի շատ այլ աստվածություններ, որոնք կապված էին երկնքի հետ, հատկապես Իսիսը, մատնանշում էր փոքրիկների մեջ իրենց երկնային էությունը նրանց, ովքեր եղջյուրներ էին կրում կամ կովի գլուխ փաթաթում»:

Աստվածուհի Իսիդան՝ Հորուսի մայրը և Օսիրիսի ջոկատը, հաճախ պատկերվում էր կովի եղջյուրներով։ Առասպելը պատմվում է նրանց մասին, ինչպես ապշած Հորուսը Սեթի հետ իշխանության համար գետաձիերի տեսքով, Հորուսը զայրացած էր մատիրի վրա, որը եռաժանի կանչեց իր եղբոր՝ Սեթի վրա և ջարդեց Իսիդի գլուխը: Հնարավոր է, որ նույն աստվածները կովի գլուխ են դրել նրա վրա։ Հետ Іsіda Bulo pov'yazane հատկապես զոհաբերական Bik. Զավդյակի Հերոդոտոսը կարող է նկարագրել. Իսիդին զոհաբերելիս գարշահոտը հանում է բիկի դիակըև աղոթիր, իսկ հետո wimming մի ամբողջ պատյան, ale gut ճարպ լցնել դիակը. Պոտիմ կտրատել վերմակը, վերմակի վերին մասը, ուսերն ու վիզը. Ամենից հետո հիշեցնում է բիկի դիակի ռեշտան մաքուր հացով, մեղրով, ռոդզինկայով, գինու հատապտուղներով, խունկով, զմուռսով և այլ մշակաբույսերով:. Հիշեցնելով դիակ բոլոր ցիմ, գարշահոտություն նրանք այրում են її, իսկ երբ զոհերը այրվում են, մասնակիցները սգի մեջ են։ Այնուհետև, լացը փակած, մենք բանկետ կշահենք այն հատվածներից, որոնք զրկված են [չայրված] զոհերից։«Մաքուր» [թույլ տալով, որ հատուկ պրիկմետը] եգիպտացիների բիկիվն ու հորթերն ամենուր զոհաբերվեն։ Նավպակի, չի կարելի նրանց կով զոհաբերել. գարշահոտը նվիրաբերված է Հիսուսինե) Աջե Իսիդային պատկերված է կովի եղջյուրներով մի կին (նման է հելլենների պատկերին), և բոլոր եգիպտացիները նման են կովերի արարածներից շատ: vіdmіnu vіd bugаїв-ի վրա սատկած կովերը չեն գրգռում երկիրը, այլ «նցում են գետի մոտ»:

Գերեզմանի պատկերի վրաՆեսփնեֆորա, Ամուն աստծո քահանայությունը Թեբեում, որը թաղված է մինչև ժամը XXI դինաստիաներում, այդ յոգայի թիմի քահանան նվերներ էր դնում երեք զոհասեղանների վրա՝ դրված կովերի առջև, որոնց գլուխները պսակված են երեք տարբեր թագերով։ Այս պատկերն ապացույցն է այն բանի, որ եգիպտացիները կովին որպես սուրբ արարած են երկրպագել բոլոր ժամերի ընթացքում։ Sin of Cheops Mіkerin, sumuyuchi իր վաղ մահացած դուստրը«Պատժելով կովի դատարկ [արձանը] պատրաստել ծառից, ոսկեզօծել, ապա դրա մեջ դնել մեռած աղջկան»։ Ցյա կովը կանգնեց Սաուսիի թագավորական պալատում: «Ցերեկը բոլոր վարելահողերն այնտեղ ծխում են, ամբողջ ճրագը վառվում է։ ... կովը կարող է ամբողջովին ծածկված լինել մանուշակագույն խալաթով, նրա գլխի սերուցքով, ասես ոսկեգույն ոսկիով: Եղջյուրների արանքում ոսկուց պատրաստված sony սկավառակի պատկեր է։ ... Գետի մաշկը її մեղավոր է խաղաղությունից, հենց այն օրը, եթե եգիպտացիները իրենց կրծքին ծեծեն՝ ի պատիվ Աստծո, որին չեմ ուզում անվանել ակնածալից վախից։ Ասենք, որ դուստրը մահից առաջ հորը խնդրել է, որ իրեն նորից թողնի արեւի մոտ»։

Երակոնպոլիսի մոտ բացվել է մի մեծ քարե զոհասեղան՝ արձանագրությամբ, որը կերեւա մինչև Շեշոնքի թագավորության ժամը։Ի , a yakіy-ում նշվում էր առեղծվածային տաճարում ամենօրյա զոհաբերությունների հիշատակման մասին «Բոլոր խոզուկները ուղարկվել են գետ 365 բագի միջին մասում, սկսած հենց «գեներալից» [Նիմրաթից], որին վերագրվում էր. զոհաբերելով 60 վրիպակներ, յոգոյի ջոկատներ (3 բագ), հոգևոր բարձրաստիճան պաշտոնյաներ (յուրաքանչյուրը 10 բագ) և վերջացնելով տարբեր աստիճանի պաշտոնյաներով, շրջանի տեղական համայնքներով և աշխատողներով: «Vidkidannya vust and eyes» ծեսում«կոճի վրա քահանան դուրս հանեց իր ընկերակցությունը և արձանի աչքերը զոհաբերության կտուցի թեքված ոտքով, potim - աձեով, մեկ այլ աձե, քանդակագործի կտրվածքով և կարմիր հանքանյութով արջ, որից երևում էր ֆարբա։ Վերջին հավաքածուից կտուցի ավելի արյունահոսող ոտքը խաղում էր ամենօրյա չակլունսկու դեր, որը լիովին ընկալվում էր լույսի, լայնորեն տարածված առաջնային վիրուսով արյան բուժիչ ուժի մեջ: Մնում է ավելացնել, որ Մեծ Վեդդաբուժության սյուզիրիան նախապես կոչվում էր «Կովի ուլունք», սակայն հետագայում այն ​​սկսեց համակցվել կտուցի հետ և անվանվեց «վախ», «Բիկի ոտք»։», աtіslo - գործիք vydkrivannya vust արձանների կամ մումիաների համար, պարզապես մի փոքրիկ ուրվագիծ, ինչպես tse suzir'ya-ն:

Տիեզերական ուժերի հնագույն խորհրդանիշ յակը ստեղծեց լույսը, բուլի բիկը և կովը, աստվածային գերագույն զույգը: Հոտերը ներկայացնում էին Համաշխարհի ստեղծագործ ուժերի ակտիվ և պասիվ կողմերը: Կովը Մայր Երկրի անձնավորումն էր և խորհրդանշում էր տիեզերական վեհ ծոցը, որի մեջ ամեն ինչ մեղադրվում էր։

Վոնը նույնպես դրսևորեց լուսինը այդ երկինքը. її եղջյուրները երգում էին, իսկ կաթը կապված էր Չումացկի ճանապարհի հետ: Կովի պատկեր, որի եղջյուրների միջև արևի սկավառակն է, որը գաղափարներ է բերում երկնային մատիր կովի մասին, ինչպես գիշերը Արևի վրա փշաքաղելը: Մեծ մայրը և լուսնի աստվածուհիները ամենից հաճախ պատկերված էին կովի եղջյուրներով։

Հարուստ ավանդույթներում կովը շեշտում էր ազգակցական կապը, բարգավաճումը, բարգավաճումը:

ժամը Եգիպտոսայս խորհրդանիշը կյանքի ջերմության գաղափարից է: Երկնքի աստվածուհին և Մեծ մայրը օրորեցին աստվածային կովին, որը ծնեց արևը: Հաթորը՝ դրախտի, ուրախության և սիրո աստվածուհին, բոլոր նրանց ծննդյան օրը, ովքեր ապրում են երկրի վրա, վերջերս նման էր կովի, սակայն նախկինում նրան պատկերում էին կովի եղջյուրներով կնոջ կերպարանքով։ Իսիդան՝ որպես երկնքի աստվածուհի, պատկերված էր կովի տեսքով՝ կովի եղջյուրներով գլխին։ Նադալին, Հելիոպոլի պանթեոնի ամրացումից հետո մայր Իսիսին՝ Նուտ աստվածուհին, հայտնի է երկնքի Վոլոդարկայով։ Երկնային կովի Ընկույզի ոտքերը աշխարհի կողմում են, її tіlі roztashovanі zirka-ի վրա: Քնկոտ Ռա աստվածը բարձրանում է օվկիանոսից երկնային կովի վրա, որը երբեմն հիշեցնում է Նուտը, երբ ջուրը բարձրանում էր և փոխվում դեպի երկինք: «Բուրգերի տեքստերը» խոսում են Ռայի, «ոսկե հորթի» մասին, կով-երկնքի մարդկանց մասին, իսկ մահացած փարավոնի մասին ասվում է, որ կովը հիանալի է նրա հետ, յոգայի և pіdtremuє մարդիկ իրենց հետ: թեւեր. Երկգլխանի կովը բաժանում է Վերին և Ստորին Եգիպտոսը։

Գլխավոր աստվածներից մեկը շումերա-աքքադերենպանթեոնի Էնլիլը, որը ցնցվում է աստվածային հարվածի պես, ինչպես Նինլիլի ջոկատը, ինչպես աստվածային կովը: Կարևոր էր, որ նրանց միությունը Միջագետքին տվեց հարազատ հող: Ուրի մոտ կանգնած էր տաճարը, որը արթնանում էր աստվածային կովի պատվին. յոգան զարդարված էր վրիպակների և կորիվի պատկերներով: Նաննի՝ Լուսնի աստծո օրհներգում, դե Վինները քնում են, ինչպես Ուր տիրակալը, աստված, լաց է լինում թիկնոցով երկնքով, ողորմելով կովերի երամակներին. այստեղ, գուցե, աստղեր: Ինաննա (Իշտար) - «Դրախտի թագուհի», փոթորիկների, սրտերի և սիրո աստվածուհի, որը երբեմն պատկերվում է նաև կովի տեսքով; Ինքներդ ձեզ չեք ասի. «Ես իմ հայր Էնլիլի գեղեցիկ վայրի գոմեշն եմ»:

ժամը Հին Հնդկաստանկովը սուրբ արարած է, որը խորհրդանշում է պտղաբերությունը, բարգավաճումը, երկիրը, ինչպես երկնքի, այնպես էլ երկրի անձնավորումը: Հինդուիստական ​​և բուդդայական ավանդույթներում կովի, իմովիրնոյի, հատակի հանգիստ, ոգեշնչող բնույթն անընդհատ ցնցվում է բարեպաշտ կյանքի դրսևորումներով, որ նա դարձել է ամենաանհավանական և սուրբ արարածը:

Հնդկաստանի «սուրբ կովը» տարեկան կին է, որը ծնում և բարգավաճում է (Prіtkhіvі, Adіtі): Prithіvі - երկիրը այրված է և անձնավորված, ամբողջ բնության մայրը: Այն միաժամանակ փառաբանված կհնչի Դյաուս-երկնքից։ Պրիտիվը կնոջ կոճն է, մայրը, իսկ Դյաուսը տղամարդու ձագ է, հայր: գարշահոտություն podruzhzhya, քանի որ եթե կոճը boulo զայրացած միասին. Օրվա վարդը, որը մեզ վերագրվում է Ինդրիից առաջ (աբո Վարունի), հավասար է Ամենայն աշխարհի արարմանը։ Պրիտհիվի կաթը թափվում է մրգատու տախտակի աչքով։

Կով Վակ, աբո Վաչ (ինչպես մյուսը՝ հնդ. «Մովա», «բառ»), Բրահմիի իգական կողմը, հինդուիզմում այն ​​հայտնի է որպես «Կով, scho svovaє» կամ «Բարգավաճման կով»։ Առաջին հերթին՝ թրծելը, վերցրու քո ձագը՝ աշխարհի ձայնը ստեղծելու գաղափարի լույսի ներքո, մյուսում՝ աշխարհը քո կաթով ապրելու ֆունկցիայի տեսքով, չոր սղոցով: Չումացկի ուղին. Վաչ է rіznomanіtna, մի մտքի վրա Ե. P. Blavatsky, tse «naypotaєmnіsha z usіh Bramanіchnyh աստվածուհիներ; որ, ինչպես ասում են «Սոլոդկոզվոննի կովը, որը Յժուին տալիս է այդ ջուրը»՝ Երկիրը բեղերով և միստիկ ուժերով։ Վոնը վոլոդարկա և հարստություն հավաքող է. նա, ում նա սիրում է, դառնում է ավելի ուժեղ և իմաստուն: Նա լուռ է, ով լսում է, թե ինչ է նա ասում: Էպիկական շրջանում Վաչը դառնում է իմաստության և կարմրության աստվածուհի։

Սուրաբխի (հին հնդկական «լիկորի հոտի» տեսակ) աբո Կամադենու («բազան կով») - սա աստվածային կով է, որը հայտնվել է օվկիանոսից յոգայի ժամանակ. նա հաստատուն կապրի Ինդրիի դրախտում:

Գոլոկայի (կովի աշխարհ) հրաշագործ երկիր՝ Կրիշնայի դրախտը, ռոզտաշովաննիհ Պիվդեննի Շիլա Մերու լեռան վրա: Կրիշնայի շանուվիալները դրախտ են տեղափոխվում կովերի, արարածների ու թռչունների աչքում, իսկ նաիվիրնիշները՝ հովիվների և հովիվների աչքին, ինչպես նրանք գալիս են Կրիշնայի դրախտային պարին և ապրում են ատամի օդում, մշտական ​​ուրախության մեջ։ .

ժամը հույներկովի տեսնելով Հերան և Իոն կանգնում են: Օլիմպիական գերագույն աստվածուհին, Զևսի ջոկատը, Հերան կովի պես շրջում է Արգոսում, Հոմերոսի մեջ նա գուշակում է «մազոտ աչքերով» վերնագրով։ Վախենալով խանդոտ Գերիի զայրույթից՝ Զևսն իր կոանան Իոյին վերածեց սպիտակ երինջի։ Հաջորդ Իոյին, որ տանջում է կատաղի ճանճը, թող ուղարկենք Հերոսին, երկար ժամանակ մանդրով, առաջին նաբուլան մեծ մարդու տեսք ուներ։

ժամը Սկանդինավյանդիցաբանություն, կախարդիչ կով Audumla vinikla z іneya, որը վեր կացավ՝ հիշեցնելով անօրեն օրը: Վոնն իր կաթով փչեց Իմիրի սուրհանդակը, որի մարմնից ստեղծվեց աշխարհը։ Ինքը կերավ, որ քարի աղը լիզեց, սառնամանիքով բացեց։ Այս քարից մեղադրվում էր Փոթորկի աստվածների նախահայրը։

ժամը բառերըկովը երկնքի առանձին աստվածուհի է, երկրի տարեդարձ, ասես իր կաթով լցնում է դաշտերը. այդպիսի կովի կաթը օրհնված դոշչուի խորհրդանիշն է:

Կով Զեմուն (սրբազան Երկնային Կովը), ինչպես Այծի Սեդունը, ստեղծվել է Ռոդի կողմից լուսադեմին: Vaughn є matіr'yu Veles vіd Rod Cherry. Այդ Վելեսը հաճախ պատկերվում է որպես բիկ կամ մտրակի գլխով մարդ և կոչվում է Վելես-Կորովիչ:

Վելեսի օրը ընդունված էր կաթնամթերք չուտել Վելես-Կորովիչի և մայրիկի՝ Կորովի Զեմունի հարսանիքին։ Ժամվա սկզբին Սուրբ Կովն ապրում էր Բերեզան կղզում, իսկ հետո տեղափոխվեց Աստվածների Վերին աշխարհ: Տարբեր հարգանքի տուրքի համար Չումացկի ճանապարհը կամ մեր գալակտիկան ստեղծվել է Զեմունի կամ Կոզի Սեդունի կաթից: Մյուսների համար կարելի է դատել, որ այս գործընթացը ստեղծվել է երկու աստվածուհիների կողմից: Իրիա (Սլովակիայի դրախտ) այգում կաթնագույն գետ է հոսում Զեմունի անունով։

Qiu աստվածուհին ասեղնագործված է Վելեսի օրվա նման, ուստի ապրիլի 10-ն է, եթե ինքը Զեմուն կովը ասեղնագործված է: Կարևոր է, որ աստվածությունը օգնի մանդրիվերներին և օգնի մեզ մոլորվել:

«Վելեսի գրքում» ասվում է. «Մի-բառեր, դաժդբոգի վրձիններ, որոնք մեզ ծնեցին զեմունյան կովի միջոցով, իսկ դրան մի-կրավենց՝ սկյութներ, անտիներ, ռուսներ, բորուսիններ և սուրոժցներ»: Կով Զեմունը (սրբազան Երկնային կովը), յակը և այծի Սեդունը, ստեղծվել է Ռոդի կողմից լուսադեմին: Vaughn є matіr'yu Veles vіd Rod Cherry. Այդ Վելեսը հաճախ պատկերվում է որպես բիկ կամ մտրակի գլխով մարդ և կոչվում է Վելես-Կորովիչ: (այլ վարկածի համար Վելեսը հայտնվեց աշխարհում ավելի շուտ, քան Բալը և հայտնվեց Ալ-Վիշիշի հետնորդներին: Այնուհետև կեռասը եկավ մարդկանց մոտ և հոսեց Սվարոգի մեղքի և Սվայի մոր պես: ողջ ողջ կյանքում: աշխարհը (մարդկանց համար), կախարդիչ ցեղերն ու արարածները) և մտնելով Երկնային Կովի և Ընտանիքի կապույտը: Վելեսի օրը ընդունված էր կաթնամթերք չուտել Վելես-Կորովիչի և մայրիկի՝ Կորովի Զեմունի հարսանիքին։ Ժամվա սկզբին Սուրբ Կովն ապրում էր Բերեզան կղզում, իսկ հետո տեղափոխվեց Աստվածների Վերին աշխարհ: Տարբեր հարգանքի տուրքի համար Չումացկի ճանապարհը կամ մեր գալակտիկան ստեղծվել է Զեմունի կամ Կոզի Սեդունի կաթից: Մյուսների համար կարելի է դատել, որ այս գործընթացը ստեղծվել է երկու աստվածուհիների կողմից: Իրիա (Սլովակիայի դրախտ) այգում կաթնագույն գետ է հոսում Զեմունի անունով։

Արարչի կովերը հարուստ կրոնների մեջ են: Երկնային կով Զեմունի զուգահեռները կարելի է գտնել եգիպտական ​​vіruvannyah-ում (կով-երկինք), հնդկական, de to tsikh pіr cow є սուրբ արարած, Լակերի և Լեզգինաների մեջ կովը ընտանիքի հովանավոր սուրբն է: Qiu աստվածուհի vshanovuyut yak ժամը Veles Օր 11 կատաղի, այնպես որ դա 10 kvіtnya, եթե Cow Zemun ինքը shoved. Կարևոր է, որ աստվածությունը օգնի մանդրիվերներին և օգնի մեզ մոլորվել: Հնդկաստանում կովի հանգիստ, vrіvnovazheny կերպարը, ymovіrno, nastіlki ամբողջ ժամանակ zbіgavsya բարեպաշտ կյանքի մասին հայտարարություններով, որ այն դարձել է ամենաshanovanoy և սուրբ արարածը:

Հինդու աստվածությունը կոչվում է Գովինդա: Tse іm'ya vіdpovіdaє ուղղակիորեն մեր Veles... Govinda = Veles. Հին ռուսերենում Goiti բառը նշանակում էր «ապրել», «գնալ»։ Zvіdsi GOVІnda - արիական աստված, նույն Վելեսը, աստղերը կարծես ծանոթ են GOVYADINA բառին: Ինչու կա կով: Այն նաև հայտնվում է որպես «ինչու»: Չին պարզ չէ, այլ դրախտային: (ավելի պատկերավոր ամեն ինչի համար, առաջնորդի նման. Suzir'ya Taurus??): Դա ընթեռնելի է. Վելեսը ծնվել է Երկնային Կով Զեմունի կողմից Ռոդ աստծո ներկայությամբ, որը եղել է Սոնյաչնայա Սուրյա, Ռա-Ռիչկա Սպիտակ լեռան ճանապարհը:

Սանսկրիտ բառը homa-dhenu է, որը նշանակում է «զոհաբերող կով»: Կովերը іnduїstіv vvazhayutsya սուրբ արարածների մեջ և ծեծում են նրանց, խելագարորեն, պարսպապատված: Բոմբեյի օդանավակայանում վագրի ձայնագրությամբ մագնիտոֆոն կա՝ կովերին ոսկե սմուգայից ցրելու համար. հնդիկը չի հարգում սուրբ արարածին։

Հին եգիպտացիների մոտ կովի խորհրդանիշը կյանքի ջերմության գաղափարից է: Վոնը Մայր Երկրի մարմնավորումն էր: Եգիպտոսում Հաթորը երկնքի, ուրախության և կոհաննիայի աստվածուհին է, բոլոր նրանց, ովքեր երկրի վրա են, վերջին շրջանում կովը փոքր տեսք ուներ:

Հազար տարի ձգվող կովը զբաղեցնում էր աշխարհի հովվական ժողովուրդների կենտրոնական տեղը։ Եվ միանգամից, նոր հազարի արշալույսին, աֆրիկյան հարուստ ցեղերի մեջ կովը հարստության և կարողության խորհրդանիշն է: Մոտակա հունական և հունական դիցաբանությունները պատմում են կովի մեջ թաքնված աստծո մասին: Մի շարք ցեղերի ցեղերի մեջ կովի պաշտամունքի հետ կաթի առասպելական և ծիսական դերը կապված է որպես հաղորդության մաքուր խմիչք: Ներկայացնելով Լուսնի պես (լուսնի շատ աստվածուհիներ կովի եղջյուրներ են պատրաստում), այնպես էլ երկրի աստվածությունները, կովը արարած է և դրախտային և քթոնիկ: Բիկի կերպարի իմաստի երկակիության երեսին կովը (ինչպես ընտելացրել էր մեծ եղջյուրավոր նիհարությունը) օժտված է դրական սիմվոլիզմով։ Հիմնական իմաստները. Մեծ մայր, Լուսնի աստվածուհի; Ամիս, ամիս լույս; աստվածությունների «կենդանի կողմը», երկրի արտադրողական ուժը (երկրի մայրական ուժերը ապրելու համար). բազմակարծություն, երեխաներ, մայրական բնազդ. Հին և արխայիկ կրոններով հարուստ կովը ընտանիքի, բարգավաճման, բարգավաճման խորհրդանիշն է: Կաթի բարգավաճման պատկերը, որը բնորոշ է արևմտաեվրոպական դիցաբանական ավանդույթին, արտացոլված է ստուգաբանության մեջ վեդայական բանաստեղծի թվային փոխաբերություններում՝ in.-irl. duan - «երգ, չափածո»< тот же корень, что и duha, ---; в «Ригведе», гомеровском эпосе и латинском языке слово «вымя» означает в то же время «изобилие, плодородие»: - др.-инд. вед. udhar, - лат. uber. коровы и быки правят миром

«Թագավորի Ղրիմ, կովի համար կարևոր բան չկա» - աֆրիկյան հրաման: Կով-տարեդարձի խորհրդանշական արխետիպը` կով-նախահայրը, կարող է խոր արմատներ ունենալ: Շումերա-աքքադական պանթեոնի գլխավոր աստվածներից մեկը՝ Էնլիլը, սողում էր աստվածային կտուցի պես, իսկ նրա ջոկատը՝ Նինլիլը, նման էր աստվածային կովի։ Կարևոր էր, որ նրանց միությունը Միջագետքին տվեց հարազատ հող: Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ կախարդական կովն իր կաթով հաղթեց առաջին մարդուն: Ռուսական ժողովրդական «Կռոշեչկա-Խավրոշեչկա» կազները օգնում են որբերին «մայր կովին»։ «Բուրենուշկա» հեքիաթում, որը նման է հեքիաթին, այն նաև պատմում է հմայիչ կովի մասին, օրինակ՝ ես աղջկան սիրից їժու եմ տալիս, խմիչք և կտորի լագ։ Ղազախական «Փոթորիկ-բոգատիր Իվան Կովի որդին» ունի իմաստուն, ուժեղ և գեղեցիկ կերպար թագուհու կապույտի և նրա հետ միաժամանակ ծնված սևահեր աղջկա համար:

«Կռիխիտկա Խավրոշեչկան» ռուս ժողովրդի իմաստության հրաշալի գիրք է արծաթի հետևում: «Կռիխիտկա խավրոշեչկան» կարծես մեր ժողովրդի համար հերթական հեքիաթը լիներ, ներկայացնում է վիդոմոստին հնագույն մարդկանց կյանքի և վյռուվանյայի մասին: Եվ որպեսզի պարզեք, թե արդյոք ցանկանում եք իմանալ գաղտնիքների մասին, պարզապես պետք է մտածված կարդալ «Կրիխիտկա Խավրոշեչկա» հեքիաթը: Անջե, ռուսական ժողովրդական հեքիաթները ստեղծվել են մեզ և ձեզ համար։ Հին մարդիկ թափահարում էին իրենց նախնիներին և վիճում նաշադկովի մասին։ Այդ իսկ պատճառով նրանք մեզ թողեցին իրենց ստեղծագործությունները, որոնցում փորձում էին ամենամատչելի կերպով բացատրել Երկրի վրա կյանքի բոլոր գեղեցկությունները։

«Փոքրիկ խավրոշեչկա» «Փոքրիկ խավրոշեչկա» հեքիաթի մասին. լավագույն ձևովցույց տալ վերջին հայտարարությունները vіruvannya words'yan-ի մասին:

Նախ, կազչի «Krykhitka Khavroshechka»-ն ցույց է տալիս կերպարանափոխություն՝ կովը վերածվում է խնձորի ծառի և շարունակում է օգնել աղջիկներին։ Yakshto pov'yazati բոլոր tse povіr'yam մարդիկ այդ ժամի, մաշկի sіm'ya maє իմ տոտեմ արարած, եւ այլ կերպ ասած, pershoprodok. Կովը շատ մեծ նախահայրն է, ով եկել է օգնելու աղջիկներին երկրային աշխարհում: Առանցքը, թե ինչու է կովը թվում աղջիկ, քանի որ նա չի їla її, նույնիսկ եթե նա չի ուզում նրա համար՝ տոտեմ արարած: Կովի օգնության համար Կրիխիտկա Խավրոշեչկան հաղթահարում է մաչուհայի ամենակարևոր առաջադրանքները: Հմայիչ ծառի վրա արարածներից շեղվելով՝ կովը կօգնի աղջկան օգնել և կօգնի աղջկան ճանաչել ճիշտ նշանվածին: «Կռիխիտկա խավրոշեչկա» հեքիաթը կավարտվի նոր բարեկեցիկ ընտանիքի ստեղծմամբ։

Այլ կերպ, ծեր մարդու դրսևորումների հետևում իմաստություն կարելի է ձեռք բերել միայն նախնիներից: Ale գարշահոտություն perebuvayut եւ այլ աշխարհում. Որն է առանցքը ժողովրդական հեքիաթներայնքան հարուստ անցումներ է խորհրդանշական «inshiy svit» (lis, galyavin, որ іn.): Կիրառի՛ր այն, ինչ գիտես հեքիաթներում՝ Իվան Ցարևիչ և Սիրիուս Վովկ, Կարմիր գլխարկ, Կազկա 12 ամիս, Ցարիվնա Ժաբա և հարուստ այլ հեքիաթներ։

Երրորդ, մարդիկ երկար ժամանակ հավատում էին տարրերին։ Առանցքը, թե ինչու են հին հեքիաթներում բնության ուժերը օգնում մարդկանց. Դա կարող է լինել ամիս, արև, սառնամանիք, ջուր և այլ կերպարներ (բաժանմունք «Թռչող նավ», «Պատմություն մահացած թագուհիև այս բոգատիրիվի մասին», «Մորոզկոյի հեքիաթը», «Կոնիկ-կուզիկ կազակի հեքիաթը»):

Չորրորդ, մարդիկ հարգում էին, որ իրենք ներկայացնում են բնության աշխարհը. սրանք փոխված մարդիկ են, նրա համար այնքան հեշտ է ճանաչել Փոքրիկ Խավրոշեչկան: spilnu movaկովի և խնձորի ծառի հետ: Եվ եթե Փոքրիկ Խավրոշեչկան մի քամուց բարձրանում էր կովի մեջ և բարձրանում մեկ այլ քամու մեջ, ուժ էր ստանում առաջին նախահորից և դառնում անկասելի, բառերի բառերից ևս մեկը:

Ինչ-որ կերպ հին մարդիկ գիտեին խոսքի ուժը: Ահա թե ինչու կազցի «Կռիխիտկա խավրոշեչկա»-ում դա միայն «Քնի, քնիր, այլապես» բառերի ուժով է: (մեջբերում, հեքիաթ «Կռիխիտկա խավրոշեչկա») որբը կցում է Օդնոոկային, Դվուոկային և Տրիգլազկային (2 միավորով): Առավել եւս, որ դյուզին թույլ է տրվել մեկնաբանել «Կռիխիտկա խավրոշեչկա» հեքիաթը։ Հրավիրում ենք հանգիստ մթնոլորտում կարդալ ռուս ժողովրդի մտքի հեռուստատեսությունը։ Ո՞վ գիտի, գուցե դուք ինքներդ, «Կռիխիտկա խավրոշեչկա» հանելուկային հեքիաթը բացահայտում է իր գաղտնիքները։

• Երկնային կով Հնդկաստանում
• Երկնային կով Հնդկաստանում
• Երկնային կով Եգիպտոսում
• Veles sin cow Zemun
• Մուլտֆիլմ «Փոքրիկ-Հավրոշեչկա»

Սոնեչկոն հոդվածոտանի կոմա է, որը կարելի է տեսնել մինչև ժորստկոկրիլների կորալը՝ սոնեչկաների (Coccinellidae) ընտանիքը։

Արևի անունը հայտնվե՞լ է:

Սոնեչկոն արևի գիտական ​​անվանումը վերցրեց իր անսովոր պայծառ զաբարվլենին. լատիներեն «coccineus» բառը հուշում է «chervoniy» հասկացությունը: Իսկ հասարակ ժողովրդի արտոնությունը, որով նրանք օրհնեցին արևը աշխարհի հարուստ երկրներում, խոսել մարդկանց պատվի ու համակրանքի մասին մինչև կոմայի մեջ։ Օրինակ, Գերմանիայում և Շվեյցարիայում այն ​​հայտնի է որպես «Աստվածային Մարիամի վրիպակ» (Marienkaefer), Սլովենիայում և Չեխիայում արևը կոչվում է «Sonechko» (Slunecko), և շատ լատինաամերիկացիներ դա գիտեն: որպես «Սուրբ Անտոնիոսի կով» (Vaquita de San Antonio):

Pokhodzhennya Ռուսական Sonechka անունը ճշգրիտ չի երևում: Մեծերից ոմանք խուսափում են այն վարկածից, որ դա կապված է զդատնիստ կոմախիի հետ, երբ կարիքի ժամանակ տեսնում են «կաթ»՝ հատուկ ոտրույնու հայրենիք (հեմոլիմֆ), ինչպես հիզահակիվ։ Իսկ «աստված» նշանակում է լագիդնա, անմեղ: Inshі vvazhayut, scho prizvisko «sonechka» tsі komakhi otrimali նրանց միջոցով, ովքեր ապրում են աղքատության մեջ և փրկում ծնունդը:

Այնուամենայնիվ, deyaki sonechka їdyat միայն roslinna їzhu: Իմ սննդակարգը ներառում է միցելիումային սունկ, թեփ ռոսլին, դրանց տերևները, ծաղիկները և պտուղները:

Ինչպե՞ս են վերարտադրվում քնաբերները: Սոնիայի զարգացման փուլերը

Անհատական ​​ննջասենյակի կանոնադրական հասունությունը հասնում է կյանքի 3-ից 6 ամիսների միջև: Սոնիայի վերարտադրության շրջանը սկսվում է գարնան կեսերին։ Ձմեռային ձմեռը թողնելուց կամ թռիչքից հետո ուժ ձեռք բերելով՝ գարշահոտը անցնում է զուգավորման։ Տղամարդը ճանաչում է մարդուն այն հատուկ հոտի համար, որը նա տեսնում է այդ ժամանակահատվածում: Էգ Սոնեչկոն ձվեր է ածում պոպելիտների գաղութի մոտ գտնվող ռոսլինների վրա՝ սերունդներին ոզնիների պաշարով ապահովելու համար։ Սոնյայի ձվերը, որոնք կցված են տերևների ստորին կողմին, կազմում են օվալաձև՝ թեթևակի զանգող ծայրերով։ Մակերեսը կարող է ունենալ կնճռոտ հյուսվածք և վերածվել դեղին, նարնջագույն կամ սպիտակ գույն. Ձվերի քանակը գանձատուփում 400 հատ. Ցավոք, երջանիկ սեզոնից հետո էգերը մահանում են։

Սոնեչկայի ձվերը

Այն բանից հետո, 1-2 tyzhnі z vіdkladenikh yaєts z'yavlyayutsya lineally larvae sonia ձվաձեւ կամ հարթ ձեւով: Նրանց մարմնի վերին մասը կարող է ծածկված լինել բարակ մազիկներով կամ մազիկներով, իսկ ատամնաշարի մարմնի վրա գտնվող փոքրիկները դեղին, նարնջագույն և սպիտակ են:

Իրենց կյանքի առաջին օրերին թրթուրներն ուտում են ձվի կեղևը, որից նրանք դուրս են եկել, ինչպես նաև չդած ձվերը կամ մահացած սաղմի ձվերը։ Ձեռք բերելով ուժ՝ սոնեչոկի թրթուրները անցնում են պոպելիտների գաղութների հատակը։

Սոնեչկա թրթուր

Թրթուրային փուլը կոմայի մեջ է զարգանում մոտ 4-7 օր հետո, որից հետո հայտնվում են թրթուրները։

Լյալեչկան կցվում է աճի տերևներին՝ թրթուրի էկզոկմախքի մնացորդներով։ Այս ընթացքում դրվում են կոմային բնորոշ մարմնի բոլոր մասերը։ Կոկոնից 7-10 օր հետո մարդը հասունացել է, որը լրիվ ձևավորվում է։

Լյալեչկա Սոնեչկա

Korist և Skoda Sonechok

Տնակային սոնեչոկի և նրանց թրթուրների անտարբերությունը վաղուց չարիք է բերում այգիներին, քաղաքներին և մշակաբույսերին: մշակութային roslinsաշխարհի հարուստ երկրներում։ Եթե ​​սոնիայի թրթուրը կարող է օրական ապրել պոպելիցիայի մոտ 50 առանձնյակ, ապա սոնիան մեծացել է և կարող է արտադրության համար վերցնել պոպելիցիայի մինչև 100 առանձնյակ: Երկրի գյուղատնտեսական ցանքատարածությունները շկիդնիկներից մաքրելու համար կովերի պոպուլյացիաները պետք է հատուկ բուծվեն հատուկ ձեռնարկություններում և ավիացիայի օգնությամբ ցողվեն շկիդնիկներով վարակված դաշտերի ու պլանտացիաների վրա։

Այնուամենայնիվ, ռոսլինոիդները տեսնում են կորիվոկը, որը հիմնականում ապրում է Պիվդենոյի և Պիվդեննո-Սխիդնոյ Ասիայի մերձարևադարձային և արևադարձային շրջաններում, գյուղական բնակավայրերի մեծ դպրոցի շենքերը: Ռուսաստանի տարածքում կան նաև սոնիայի սփրատներ, որոնցում աճեցնում են կարտոֆիլ, լոլիկ, ցիստեռն, ինչպես նաև ճակնդեղ։

• Վաղուց մարդիկ պաշտում էին արևը և երկրպագում նրան։ Հին խոսքերը հարգում էին її աստվածուհի Սոնցյա առաքյալին: Գարշահոտի օգնությամբ անցավ ապագա եղանակը։ Բզեզը, որ նայում էր հովիտներին, հայտարարեց լավ պարզ օր, իսկ գունդը, որը կարելի էր թողնել ձեռքերին, վրդովմունք էր փոխանցում։
• Որոշ թեթև մշակույթներում շկոդիների գլուխները խանգարվում են, և ավելի հաճախ նրանք քշում են այս կոմայի մեջ, որպեսզի անճշտություն չառաջացնեն:
• Երկար ժամանակ արևմտյան երկրներում մարդիկ հավատում էին, որ արևը հաջողության խորհրդանիշ է: Կարմիր բզեզի պատկերը հագուստի և տարբեր զարդանախշերի վրա համարվում էր թալիսման:
• Մինչ օրս պահպանվել են անանձնական հետքեր՝ կապված թիկնոցով։ The stinks միշտ շարժվում է ավելի քան լավ podії. Ձեռքին նստած, հագնված, մազերով նստած Սոնեչկոյին չեն կարող աքսորել, որպեսզի չփչացնեն բախտը։ Նա թռավ արևի տուն, որպեսզի նրան խաղաղություն, ներդաշնակություն, հանգստություն բերի, իսկ անզավակ ընտանիքների համար՝ անարգել երեխայի տեսք։ Porahuvavshie kolkіst plyam վրա nadkryla sonechka, դուք կարող եք ճանաչել, skіlki Bude առաջընթաց ռոք է հեռավոր ամիսներին:
• For vchenih dosі zalishaєtsya հանելուկ shorіchny polit sonechok ձմռանը: Վրիպակները միշտ շրջվում են մինչև մեկ անգամ, երբ նրանք տեղ են ընտրում: Այս երևույթը հնարավոր չէ բացատրել կոմայի հիշողությամբ, բեկորները ձմռան հին ամսում իրենց կյանքի կարճատև տրիվալության միջոցով նոր սերունդ են վերածում:
• Սոնեչկայի թրթուրը քաղցած էր, խեղդվեց ոզնի կատակով, հնարավոր է «շքեղությունը» վերացնել վիդստանի բլուրների համար՝ 12 մետր:
• Այս սրամիտ վրիպակների թրթուրները կարող են մարդակեր լինել, որոնք սնվում են իրենց հարազատներով, կարծես նրանք դեռ դուրս չեն եկել ձվերից:

Ինչ կա, վրա տարբեր լեզուոր sonechko կոչվում է այլ կերպ, բայց zavzhd Yogo im'ya so chi іnakshe pov'yazane Աստծո հետ. Լատինների շրջանում վոնը՝ «մարիտե»-ն անվանվել է հնագույն աստված Մարայի անունով, ով գիտի երկրային տարրերը. Նիմցիվների մեջ - «Մարիենկաեֆեր» - Աստվածային Մարիամի սխալը. ֆրանսիացիները կարծես «poulette a Dieu» են, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես Աստծո հավ; իսկ անգլիական երկրներում՝ Ladybug (Աստվածածնի վրիպակ), Ladybird (Աստվածամոր թռչուն) կամ Lady-beetle (Աստվածածնի բյոլա):

Ինչու՞ «Աստված»:

Ինչպես թվում է, վերապատմեք այն, ինչ հասել է մեր օրերը, արևը ապրում է դրախտում, և ոչ թե Երկրի վրա: Հենց որ նա իջնում ​​է, նա ստիպված չէ իջնել հաղորդագրությունը փոխանցելու համար: Որպես կանոն, լավ նորություններ, օրինակ, երեխայի մարդկանց մասին, լավ ծննդաբերության տախտակների մասին, վարդագույն ճիշտ բախտի մասին: Կարծես ինչ-որ մեկը արթնանում էր զգեստի վրա, yogo obov'yazkovo-ին փոխպատվաստեցին աջ ձեռքև մինչ կոմաչան բարձրանում էր, նրանք պատմում էին բոլոր օրհնությունների մասին՝ դավադրելով արարումը Երկինք փոխանցելու համար: Հնարավոր չէ նրանց ավելի շատ ընդօրինակել, քան մի փոքր արևի տակ քշել, այլ կերպ, առաջին ձևով, կարելի է դա անվանել, բայց այլ կերպ՝ ապրել առանց խոչընդոտի:

Յանսկյան լեգենդի մեկ բառով Պերուն աստվածն իր անզոր ջոկատը վերածեց երազի: Նրա վրա զայրանալը, կայծերի կոմայի մեջքին գինի շպրտելը և ուղիղ 7 անգամ գինի խմել՝ մեջքի վրա այրված հետքեր թողնելով: Ale mabut vіn արդեն սիրում է առողջարան, եթե դուք դա անել vikonu, բերելով նրան կերակուր naschadkіv.

Լրացուցիչ բացատրության համար լաց եղեք խաղաղներից Հնաոճ komakhi, її հարյուր հոգու վստահություն և շատ առօրյա ագրեսիա:

Ցանկանալով իսկապես խրճիթ սարքել, ահա թե ինչ է դա: Կոմահան աճել է մինչև մոտ 3000 պոպելիտ, իսկ արևածաղկի թրթուրն իր աճի մեկ ժամում աճել է մինչև մոտ 1000 փոքր կանաչ շկիդնիկ: Օգնեք պաշտպանել շրջակա միջավայրը պոպելիցիներից: Իզուր չէ, որ ես ֆերմաներ եմ օգտագործում սոնեչոկ բուծելու համար։ Օրինակ, Ֆրանսիայից դուք կարող եք նավիտ գնել մանրածախ վաճառողներից փոստով առաքմամբ: Կարմիր կովերը, ցանքատարածությունները դաշտերում և այգիներում՝ ռոսլինի պաշտպանության երաշխիքն են համառ պոպելիսներում և կարող են նաև դառնալ կոմայի հավասարեցման պատճառ Աստծո շնորհով:

Իսկ ինչ վերաբերում է «կովերին».

Անհնար է չճանաչել կովի հետ կոմայի նմանությունը։ Її yakrave zabarvlennya, կարմիր սեւ կետում, գուշակելով zabarvlennya վաղուց ընդլայնվել է Ռուսաստանում plemischih korіv: Ale krіm tsgogo, komakha կարող է նաեւ կաթ տալ, ճշմարտությունը դեղին գույն, gіrke այդ կապտուկը. Նավարկեք տարանտուլա, տեսեք ձեր ամենատարբերը, շրջանցեք արևը: