Žena s nekrofilijom. Najčešći tip nekrofilije (4 fotografije)

Sličan skup motiva - pretencioznost, strah od sebičnosti, strah da se ne postane visman (na primjer, impotencijom), društvena opskurnost, želja za novom kontrolom nad partnerom - manifestiraju najvažniji "ljubitelji leševa". Bogatstvo nekrofilije karakterizira fiksacija slike preminule majke Kokhanoi. U nekim slučajevima, smrt leševa je popraćena kanibalizmom (što je moguće kao učinkovitiji način da se približite lešu - kao da prodrete u novi, i uključite ga u skladište mokrog tijela). U brojnim manifestacijama, ali daleko od starih, nekrofilija se pojavljuje s okultnim manifestacijama. Kolika je cijena psihičkog stanja, đakoni nekrofilije su do godine priznati neosuđivani, inače - psihički zdravi.

Usmjeren prema kratkoročno još papalina pravi osjećaji nekrofilija.

Albert Hamilton Fish je skitnica, dijete i kanibal, 1927. godine vozio je z'ív dupliranog Billa Gaffnija, a kroz rijeku - jedanaestog razreda Grace Buddh. Tridesetih godina 20. stoljeća izvršeno je više uhićenja zbog skitnje i distribucije "lišća bezobraznog novca". U jednom od tih listova, upućenom gđi Buddhas, Fish je navodno opisao kako je ubio svoju kćer. Vín nasolodzhuvsya, zgaduyuchi o svojim nestašlucima i mašta o drugima. Moguće, vtim, scho želim vtishit matir s njegovom preostalom frazom: "Nisam plakao, želim biti trenutak, yakbi želim. Umrla je neposuđena." (Kasnije sam priznao psihijatru, što nije točno.) U drugoj listi vina, navodno sam opisao, kao da sam preparirao tijelo Billyja Gaffneya. Vin nije slična božanstvu, iako su đakonski psihijatri znali da je ta osoba normalna - osoba koja je jela ljudsko meso i izmet, pila ljudsku klanicu i krv, da je u svoje spolovilo odjednom ugradila dvadeset i šest vlastitih glava, da je kapnula benzin u vlastiti stražnji prolaz za benzin. doživjeti orgazam, neprestano moleći i ponavljajući bez pauze: "Ja sam Isus! Ja sam Isus!" Riba bu v streniya y 1936 roci u v'yaznitsa Síng-Síng u vítsí 66 roki.

Službenik Petnaeste, John Reginald Holliday Christy, poznat je po tome što je pretukao svoju ekipu, domaćicu, a također i mnogo mladih žena, čija su tijela pronađena ispod jednog ušljivog i velikog stana, i u tamošnjem vrtu. bila kuća. Vín je to rekao nakon što je odvezao ženu po pomoć sa sprejom za inhalaciju, nakon što je pumpao plin u te vene. Ako su žene umirale, vina je nestalo. Kako je rečeno u priopćenju za javnost: "Ovaj bahati nitkov, koji, skupljajući stare ploče s tyutyuna, ni u jednom trenutku nije tugovao sa živim ženama." Stratcheno 1957. roci.

Ed Gin, farmer iz lagune iz sela Plainfield, Wisconsin, možda je bio najveći nekrofil 20. stoljeća. Ako želite pobijediti i voziti u prepoznavanju dviju žena (uvrijeđeni pozivi su slični onima pokojnog matira), pjevajte svoja vina, prije, u kategoriju "tihe" nekrofilije, vrišti zvona kad vidite leševe žena na zvintaru. Gin je rođen 1907. godine i živi na farmi s majkom i bratom. Yogov brat Henry umro je 1944. (prema jednoj verziji, Yoga je ustrijelio sam Ed), a njegova je majka umrla sudbinom kasnije. Jedite jače emocionalne privrženosti majci, bez obzira na one koji su osvojili Yogo bez kince, tiranizirali i, kao zategnuti puritanac, usadili da je seks besmislica i grijeh. U udubljenjima, hrana je ostavljena uz veličanstveni budinok, koji se bez baražnih vina pretvorio u "Budinok zhakhiv". Otrimuyuchi savezna pomoć, Ed maw potrebno dosvíllya, schob se pobrinuti za njih, scho yogo većina cíkavilo. I cíkavila yoga anatomiju ženskog tijela, posebno intimne dijelove yoge. Poprilična hrpa vina, zadovoljivši svoj interes, čitajući medicinske enciklopedije i asistente u anatomiji. Uglavnom, znanje o jogi bili su jeftini romani i zhahiv i pornografski časopisi. Krimska anatomija, yogo zhvavo tsíkavili zvjerstva nacista u Drugom svjetskom ratu i posebno medicinski pokusi na Židovima u koncentracijskim logorima. Nezabara vín prelazi s teorije na praksu i iskopavanje ženskih leševa na tsvintary. Yogo majka je bila prva, a za njom drugi. "Stari Eddi", kako su ga zvali u selu, naučivši majstorski anatomirati leševe i mlatiti njihove dijelove u svom stanju. Ako je Yogo uhićen, oko bezglavog i iztrobljenog tijela Bernice Worden, koje je visilo na kuki, stajalo je 16. listopada 1957., pokazala je policija u njegovom momačkom životu i drugim šokantnim govorima. Glava koja visi na zidu nije ništa drugo nego trofej nestašluka, a pored nje je devet maski s osvježenih ljudskih lica. Kilimok iz shkiri, iz ženskog torza; abažur s ljudskim shkíri i stílets, tapeciran s njim, s donjim od homilk rese. Dvije zdjele za juhu i chotiri gumbi za stovpchiks, smrvljeni od ljudskih lubanja. Kutija usoljenih ženskih noseva i još jedna, puna ženskih organa. Remin iz ženskih bradavica; peruka sa starom crnom kosom, koja je bila žensko tjeme, kao i posebna nošnja, koja se savijala od prsluka s prsima, koljenima, sašivenim od ženskog kaputa i ženskog spolovila, koje je pričvršćeno za gaćice. Gn pízníshe znavsya, scho otrimuvav nevimovne zadovoljstvo, odjeven u qí i ínshí shati od ljudskih shkíri, plešući i mašući po kući i otkrivajući se kao mokra majka. Zagal je na štandu Gine znao ostatke otprilike 15 ženskih tijela. Hladnjak je bio pun ljudskih ostataka, a na tanjuru je ležalo polusrce Bernisa Wordena.
Provívši deset godina na psihijatrijskoj klinici, Gín stoji pred sudom. Vín buv vyznány vinnym, ale kazneno nekažnjiv zbog neosuđivanja. O novom su pričali kao o vedrom bolesniku - skromnom, lagičnom i veličanstvenom. Ed Gin umro je 1984. godine kao dijete od srčanog bola, oboljelog od respiratornih bolesti, na odjelu za nemoćne osobe.
Prote je već za života Gin poznavao prijatelja i bogatijeg od života, postavši arhetip masovne kulture. Robert Bloch stvorio je jogu s prototipom Normana Batesa u svom romanu "Psiho". Godine 1960. Alfred Hitchcock je od svog jeftinog "chillera" stvorio remek-djelo kinematografije. Ovaj je film uveo novu eru u razvoju žanra jahua i zaronio u izgradnju slika manijaka u bogatom umjetničkom stvaralaštvu, kako u kinematografiji, tako iu književnosti. Nakon originalnog "Psycho" uslijedilo je nekoliko remakeova (1983., 1986., 1990., 1998.) i nizova. Godine 1967. na ekranu je prikazan film Roddyja McDavella "Vono" (Ono), u kojem je junak razgovarao s tijelom svoje majke, koju je odjeknuo, koju je držao kod kuće u svom krevetu. Godine 1974. najavljena su dva filma, inspirirana Ginom/Batesom - "Deranged" Jeffa Gillena i Alana Ormsbyja i "Texasian chainsaw cut" Tobe Hoopera. Ostatak ova dva filma, koji su postali klasik neovisne kinematografije, i sami po sebi izazivaju dašak remakeova i sukcesije. Iako film ne predstavlja povijest Gine doslovno, zhahlivy budinok, koji podsjeća na virobe iz ljudskih ostataka, a lik u imenu Shkiryan nosi kožu (Leatherface), koja stavlja svoje žrtve na živi mamac na mesarskoj udici i nositi masku na koži ljudske kože, očito za díy Plainsfíldskogo, opovídannya o jaku koji je impresionirao Hoopera u djetinjstvu. U filmu "Don't Enter at Your Boondocks" (1980) Josepha Ellisona, lik odnosi tijelo svoje majke iz stana u ime Donne. Jer život neće biti mali, spalimo ti ruku ognjem, kao da si "loše odgojena". Vírny ji pobožnom vihovannyu, Donny ne može smisliti ništa bolje, niže dovesti djevojku do kabine i namazati je živim mamcem. Geinova strast za oblačenjem ljudske kože bila je poznata u filmovima poput "Manijaka" (1980.) Williama Lastiga i u "Mladim janjadima" (1991.) Jonathana Demma za roman Thomasa Harrisa. U "Movchanni" Buffalo Bill, opsjednut idejom "ponovnog stvaranja" i šivanja vlastite odjeće od ženskih shkiri, može pokazati generičku sličnost sa "starim Eddiejem", poput, vtím i niza drugih likova u serija o dr. Hannibalu Lecteru. Zreshtoy, ne možete a da ne pogađate o njemačkom redatelju Jorgi Buttgereiteu, koji sebe izravno naziva “ginofilom” i koji je snimio takve filmove, poput “Necromantic” (1988.) i “Necromantic 2” (1991.), koji su postali neka vrsta makabernim manifestom nekrofilskog misticizma. Jedino što mi pada na pamet je film o nekrofiliji, a to je, izuzimajući izravnu infuziju "Psiha", film Lynn Stopkevich "Pilded" (1996.) - moguće je da su i autorica i junakinja filma žene. Godine 2001. Ginova biografija je ekranizirana ("Ed Gin", redatelj Chuck Parello).

Još jedan poznati nekrofil, Jeffrey Dahmer, prošao je poput "čudovišta-kanibala iz Milwaukeeja", dovezavši 17 ljudi, prva od žrtava bila je daleko i prijavila se policiji. Poput Heina, smrt je za Dahmera značila više, manje života. Sat vremena pretragom joga stana u hladnjači otkrivene su ljudske glave, crijeva, srca i nirkovi. Policija je jedno vrijeme poznavala lubanje, grmlje, rešetke koje su mogle istrunuti, kotlove s prskanjem krvi, ali i papaline cijelih kostura. U blizini Bakua pronađena su tri tuluba s kiselinom. Osim toga, pronađeni su plesovi s kloroformom, električna deverika, barilo s kiselinom i formaldehidom, kao i numeričke polaroidne slike koje su prikazivale muke svojih žrtava na takvim Dahmerima. Vín otochuvav sebe dijelove svojih žrtava, sastavljajući himerične instalacije od njih, nakon što je vidio pojavu pretučenih i opljačkanih maski s njih, izazivajući snove iz lubanja. Kao što je jedan od komentatora imenovan: "Ovo je plan prije moždanog udara, jedini ambiciozni plan u vašem životu." Opsjednut idejom o živoj smrti, Dahmer je pokušao stvoriti zombije, što mu je zauzvrat pomoglo. Za koju krivnju, nakalemiti žrtvu u nepoznati logor za dodatnu drogu, izbušiti mu rupe u glavi i u nju uliti kiselinu i razbiti je. Zvuči kao da su žrtve umrle, ali jedna od posljednjih bila je živa nekoliko sati i hodala je ulicama. Sučev psihijatar, koji se bavio Dahmerom, utvrdivši da je joga nekrofilija nastala iz spolno uzbuđenje, onako, gledajući, gledajući djetinjasta leševa stvorenja, kao da su izgubljena pod kotačima automobila. Godine 1991., Roci Dahmer je uhićen i prošao kroz rijeku stradanja.

Nije potrebno, međutim, misliti da se nekrofilne tendencije manje boje zalaska sunca.

U Rusiji je Andrij Čikatilo, školski učitelj iz Rostova, ubio i zaposlio 57 ljudi u 25 godina (svjetski rekord za srednje manijake 20. stoljeća). Yogo žrtve bile su poput ljudskog, dakle statusa žene. Zadovoljavajući svoj hir, zvoni vina, praveći leševe i jedući dijelove njihovih tijela. Važno je da su takvi faktori stavljeni u kalup joge nevaljalosti, poput stanja slabosti, da je pogoršalo normalna stanja umora (želim novu bulu imao tim i dvoje djece), kao i majčina ruža o kanibalizam u času rata, kao dječji chuvs. Na suđenju Chikatillu, gaju božanskog, aleu priznanja osuđenih, a 1992. pogubljenja.

insha ruski serijski manijak, nekrofil i kaníbal - Mikhailo Novosyolov - koji je ubio i posthumno zaposlio dvadeset dvoje ljudi - šezdeset iz Tadžikistana i šesnaest osíb iz različitih mjesta Rusije. Vík yogo, polažući 6 do 50 žrtava, među njima je bilo malih dječaka i žena slabe dobi. Da bismo popili Novosyolovu, smislili smo sljedeće: “Leš je isti “dobovy shchi”. Na zapitanya, navíscho vín tse robiv, vín vídpovív: "Zašto vozim?

Nemojte započeti nekrofiliju povezanu s zhorstokistyu. U bogatim raspoloženjima, motiv nekrofilne diy je ljubav i nezdatníst pomiriti s drugom ljubavi.

Godine 1994 u Brazilu, nakon nekoliko dana nakon Roberta Carlosa da Silve i Raquel Christine de Oliveire, imenovana je pala s motocikla, svojevrsni viv da Silva, i poginula. Tri mjeseca kasnije, ta Silva je iskopala njenu mrtvu kohanu iz groba - i kokhav s njom. Novinskoj agenciji o novostima vina, rekavši: "Vidio sam i zahtijevao je."

Napokon, roman Wittkop nije kriminalistička kronika presjeka, nego umjetnička TV- podnice svjetlucavog oblika, isprepletene prugama. A kao da je književni tvir, možda se uspijete uklopiti u pjevačku tradiciju.

Očito se nekrofilni motivi mogu naći u literaturi prije Wittkopa. Ne zagliblyuyuchis imaju tsyu temu, manje je vjerojatno da će pokazati prisutnost takvih autora kao što su de Sade, Poe, Heine i Baudelaire (prihvatite prva dva autora s popisa citirani su u tekstu romana). U ruskoj književnosti 19. stoljeća nekrofilske tendencije očituju se, na primjer, kod pisaca poput Lermontova i Gogolja. Ostatak V.V.-a Rozanov je izravno nazvao nekrofilom, koji bi ljepoti dao život samo jednom, ako se žena ocjenjuje na poslu. Volio bih da mogu zaplet tako da junakinja umre bez greške, kako bi postala istinski kohana, Ljermontov je protagonist priče Olega Postnova "Antikvar". Umjesto toga, ime junaka "Necrophila" - Lucien - vezano je za mit o Luciferu. Arhetipska osnova "Nekrofila" i Ljermontovljevog "Demona", u ovom rangu, jedna je te ista. Ispada da bi se detaljnijom analizom književnosti jednog romantičnog skladišta (uključujući ovdje prije i postromantizma) mogao odmah otkriti čitav sloj slika tih ideja, kao da izravno posredno vodi do struktura nekrofilne poruke. Močvare noći, smrt, tsvintar, kopanje lijesa, anatomske studije, živa smrt, smrtonosna imena, veselje s nebom, ljubav uz zvuk žice; pa baš kao i tema potrage za objektom idealnog kohannyja (ili idealnim objektom kohannyja), koja je neizbrisiva sporošću sata i koja je povučena ili stvaranjem umjetnosti (kip, portret) , ili u slici mrtvog kohanoija, - za književnost su zagledani u unutarnji svijet ljudi i duboke duše objekti koji su više božanski.

Postnovljeva priča napisana je pod izravnim tijekom "Necrophila" Wittkopa. Vlasne, i ime, i profesija lika iz prvih redova po'yazan Postnoviy z "Nekrofilin Schodener". Prote tumačenje uzroka nekrofilije je ovdje ínshe. Kao što se u Wittkopu korijen seksualne žudnje za leševima gubi u junakovim djetinjastim iskustvima, u Postnovljevom nekrofilnom ekscesu, na prvi pogled, ništa, grimizno mrtvilo u djevojčinom životu, bez motivacije. No, u daljnjem promišljanju junaka, uzrok nametljive žudnje za mrtvim tijelima (nekrofilija) i govorima (antike) mijenja se nivelacijom duhovnih i materijalnih vrijednosti, koja je započela u doba reformacije i dosegla granični izraz u našem satu. Leš i artefakti prošlosti pojavljuju se u ovoj situaciji kao vrjednije, autentičnije i individualizirane, niže distinkcije tijela i govora sadašnjosti. Zvídsi vyplivaê druga raznitsa. Što se tiče Wittkopa, nekrofilija je đakon kulturne i psihološke univerzalnosti, onda Postnov može povijesno objasniti taj fenomen. Vtím, rích je manje u naglascima; u oba načina postoji rasprava o međuigri prirodnih i društvenih, ljudskih sklonosti i ovnishníh prema dobi ljudskog okoliša.

Zanimanje za leševe može biti drugačije motivirano. Na primjer, u djelu Andrija Platonova (na primjer, kao iu bogatstvu drugih pisaca 20-30-ih godina XIX. stoljeća, veliku je infuziju napravio govor Mikolija Fedorova o fizičkom uskrsnuću mrtvih u budućnost), mrtvački zvukovi - ne tako predmet romantičnih osjećaja, poput rijeke Da bi u sebi sakrili zagonetku života, da bi riješili misterij joge, junaci se vode prirodno-znanstvenim metodama. Yuri Mamliev ima leš - tezh taêmnitsa, ali već ne znanstveni, već metafizički. Metode prodiranja u Qiu "ostati u tajnosti" često se doživljavaju kao seksualne. "Smrt", "leš" i druge riječi slične semantike su Mamljevljevi ključevi. Dakle, u romanu Mamlêêva "Shatuni", napisanom nekoliko godina prije Wittkopovog "Nekrofila" (1966.-1968.), imamo veliku galeriju likova opsjednutih interesom do smrti, kao i mali broj nekrofilnih scena.

Fedir u isto vrijeme šukav Lidinu smrt; vnutrishne vín vídchuvav, scho osvojio blizu; vín gušiti se u ludoj jezi, cmoknuti kao kritića; čudeći se Lidinoj zítlínnya maski i tremavsya, shchob kíchi u tom trenutku, ako ona umre, između smrti i života.
Lidinka nije ništa razumjela; trese se pred očima strebucha nesenítnitsa...
- Retivi, retivi, Fedinko ... Letimo, letimo s tobom ... Puhni - zacvili.
Raptom, pao joj je u grudi i odmah je shvatila da umire. Vaughn se sledila, oči su joj se smrznule u besanoj dijeti pred praznom ženom.
Sada je već samo slabašna sjena seksualne opijenosti titrala u njima.
Fedir je shvatio da je kraj blizu; Trochs bacaju glave, neposlušni se čude víchí, postaju smrtonosno zadavljeni tijelom, pritiskajući srce - da ubrzaju dolazak bezbožne gospodarice. "Pomozi mi, pomozi mi, pomozi mi," - mrmlja vino za sebe.
“Gubanje... Naviki”, Lidinkine misli slabašno su treperile na dan.
I sve se sklopilo u raptom, oko jedne motorne snage, koja nam je odzvanjala u očima: "A ja?.. Što ćeš ti?". Fedir je uzgojio zusillu, pokušava vidjeti nazive prehrambenih lanaca, ostatak ideje.
I njišući se, kao što su joj se oči zanjihale u raptomu, i Lidinka, promukla, ugleda smrdljivo hripanje, kao zvuk njenih donjih, koje su bile prošarane nevidljivim petorkama usana.
Tsíêí̈ mití Fedír mršav...

Zvichayno, ne treba govoriti o Mamlievljevom uletu u Wittkop: ona to nije mogla pročitati; "Štapovi" i druga djela Mamlieva počeli su se znatno lošije prevoditi na francuski i druge europske jezike. Više suttivistički princip autoriteta u pristupu tog stila: metafizička groteska Mamlyeva i krajnji psihološki realizam Wittkop međusobno su nepreobraćeni.

Riziknu stverdzhuvati da Vitkop nema neprekinutih književnih nasljednika. Aluzije su oni citati koji vode do nekrofilnih "tekstova kulture", koji tumaraju romanom pokazuju da je autor tog lika u stanju konstruirati "crtu ofenzivnosti" nekrofilske tradicije. Ipak, jasno je da je ideja bila održati roman na životu u drugom svijetu.

Ne možemo donijeti ili govoriti stvarnost stvarne životne povijesti, jaka, imovirno, čini osnovu romana. Ne znamo tko je K. D., kome je roman posvećen i koji je za pomoć drugima umjetničke recepcije ototozhnyuêtsya s autorom "necrophile's schoden" postati tekst romana. Kada su uvrijeđeni, postaju poput Narcisa, koji se "dave u vlastitoj mašti"; uvrede se odnose na Gabrielle, jaka, s jedne strane, ê pravi autor teksta, a s druge strane - yogo epizodni lik, zagovaranje sukuba, kao da ta khtiva predstavlja povećanu.

Roman stilski nije blizak Poeovu djelu, a očito ni de Sadeu (bilo da Wittkop u jednom od svojih intervjua pokušava svojih “120 dana Sodome” iskoristiti kao inspiraciju). Širina i dubina opisa, kao i spuštanje na mrtve mačke, dovode do zagonetke prikazivanja još jednog nekrofila - Victora Ardisona, svojevrsnih opisa u znanstvenoj literaturi (div., na primjer: R. Willenev " Vukodlaci i vampiri"). Dat ću neke natuknice iz Ardissonovih riječi, dajući čitatelju neovisan stil i ton iz teksta Wittkopova romana.

Iskopao sam djevojčino tijelo, kao što ste znali u mojoj kolibi, sljedeći dan nakon njezina sprovoda. 12. proljeća 1901., nakon pivske večeri, zavrnuo sam uzicu, zaškripao je s dvije igle, zatim, nakon toga, kako sam bio jaka tijela, zatvorio sam uzicu i ponovno je zakopao u zemlju. Vrativši se kući, položio sam leš na slamu, de vi yogo je znao. Pusti me s njom u paklena djela. Shorazu, ako sam spavao s njom, ispunio sam svoj pogodak. Oduvijek sam to radio sam, a moj otac nije znao ništa o tom govoru. Da bih došao do tsvintara, popeo sam se preko pivníchnu zida i sam ga popravio, ako sam trebao piti. Prije sat vremena osjetio sam da je jedna djevojka, kako sam se ranije sjećao, teško bolesna. Osjećao sam se blistavo i priznao sam sebi da bih krenuo za ovim lešom. Slučajno sam bio strpljiviji od provjere kílka dana. Danju i noću maštao sam o njoj i neprestano izazivao erekciju u sebi. Ako je umrla, izvadit ću njezino tijelo sljedeće noći nakon sprovoda. Došao sam u riznicu oko osme godine navečer. Trebao mi je sat vremena da iskopam leš. Nakon što sam je skinuo, počeo sam je ljubiti i pestiti. Sjećam se da nema dlaka na pubisu i da su joj male grudi. Zadovoljan sam svojim snom na lešu, nakon čega sam lagao da ga odvedem kući. Nisam razmišljao o sigurnosti, jer su mi prijetili. Bula mayzhe opivnochí, ako sam napunio tsvintar, nosite tijelo lijevom rukom, a desnom ga pritisnite prema mom izgledu. Na putu kući poljubio sam svoj teret i pokazao ga: „Vratim te kući, bit ćeš dobar, neću ti donijeti zlo“. Srećom, ne ljutim se ni na koga. Vraćajući se kući, legao sam kao mrtvac, naizgled: "Volim te, ljubavi." dobro sam spavala. Imajući prokiniv vrantsí, opet sam zadovoljio svoj udarac i, prvo niže, rekavši: "Idem na posao, uskoro ću se okrenuti. Ako želite nešto pojesti, recite mi." Vaughn nije jela, a ja sam pretpostavio da nije bila gladna. Rekao sam mu: "Ako želiš piti, donijet ću ti vode." Protežući dan, dok sam pratsyuvav, otišao sam u fantazije o ovoj djevojci. Opivdni, okrenuo sam se, čavrljao s njom i pitao je, chi je sažeo o meni. Vrantsí znam da ću doći k njoj. Prije nego što su me uhapsili, većinu sam noći provodio s njom i samo sam zadovoljavao svoju želju. Tijekom čitavog sata ostale djevojke nisu umrle. Yakby je umrla već kao djevojčica, ja i nju smo donijeli kući, stavili bi je instruirati od prve i pestil bi í̈x oboje. Ale, nisam zaboravio i odsjekao sam glavu (13-godišnja djevojčica, naziva Ardissona "moja mala zaručnica") - Ê. G.) i ínodí tsíluvav i ji.

Zvichayno, Victor Ardisson, na licu Luciena N., antikvara-nekrofila, bio je jadna osoba, neosvijetljena, po mišljenju liječnika, zbunjena. I upravo sam tako, poput Luciena, doista volio tihe djevojke i žene, koje su kopale po cvijeću, primale ga, suprotstavljale im se nježno i plakale, ako je došao čas da se odvojim od njih, jer su njihovi leševi bili neprihvatljivi .

U romanu Gabriela Wittkopa nije riječ o nekrofiliji, koja pada na pamet u užem smislu, poput danaka, koji rijetko govori o zabrinutosti. Uzmi ne samo o njoj. Nasampered, ovo je roman o kohannyi.

“Naravno da te volim... Dokle god mogu imati pravo da učim riječ, nekrofil više, kao da stojim u krivim slikama svjedoka naroda, očito nemam to pravo. ," melankolično piše Lucien N., - jer dobar roman o kohannyju ne može biti veseo - ale, psovanje, o kohannyi zauvijek, krhotine kohannye ispunjene su bezličnim oblicima, ali nekrofilna kohannya nije ništa drugo, kao jedan od oblika vječnog kokhannya, "- čak je Gabriel Wittkop u intervjuu 'yu časopisu "Le tan de livre".

Kokhannya tse tragično, krhotine su osuđene na buti Timchasov. Tragedija ljudskog razuma je u tome što ljudi žele vidjeti druga živa bića, priznati činjenicu smrti, ali im spoznaja ne pomaže. Smrad prakticiranja vječnog života i vječne kokhannye, ali vježba je još uvijek vidljiva. Živjeti, kao što volimo, kao leševi, postati nepodnošljivi - ostariti, "odjebati", umrijeti. Ljubav prestaje i život prestaje, i ne postoji ništa vječno.

Nekrofilija - ovisnost o nebuttyi, kojoj pripisuju sličnost buttyi. Ali inače - apsurdna pobuna protiv kíntsívki ísnuvannya. Inače, inače, postat ću neznalica, nepoznata stvarnost kao da postoji, jer uvijek iznova bacam ljudsku prirodu u cikluse patnje, koji se beskrajno ponavljaju. Ovo je i roman o udjelu, o silama, kao stvari za nas. Vipadkovy zbíg okruženja, koja su dovela do asocijativne veze između dva najsnažnija iskustva - prvog, djetinjeg orgazma i slike prekrasne mrtve žene, ženine najdraže i najbliže (majke), uključujući okolno okruženje (npr. , majka, miris morskog crva), - miris morskog crva . Kokhannya, seks i leš čine jedan kompleks, koji postavlja strukturu posebnosti i udjela. Samo voli leševe, nekrofil da spozna sebe: "Postajem druga osoba, ujedno sam sebi stranac i više svoj, nemoj biti-ako. ".

Oni koji smo uništeni od nas, oni koji označavaju, što ćemo postati i do čega ćemo doći, kao da slijede našu prirodu (a ne slijediti je nemoguće) - tse i ê dijele. „Sukob posebne volje i težnje naroda sa silama koje su vam neodoljive, da dovede do sumiranja katastrofalnih rezultata, koji budi zvuk chi zhah” – takva je sudbina tragedije. Finale "Necrophila" nije krivo za uvođenje u Oman. Prava tragedija uvijek završi smrću.

Jesen 2002
Moskva – London

Ovdje možete pogledati original i prokopati popis literature:

Senzacionalno saznanje o brizi za leševe u Nižnjem Novgorodu

Skandalozni nekrofil iz Nižnjeg Novgoroda Anatolij Moskvin, 26 mumija otkriveno je u blizini stana takve prošle jeseni, kako se činilo, iskopavajući ostatke tijela djevojaka i na moskovskom tsvintariju. U ponedjeljak je ovu informaciju službeno potvrdio službenik Istražnog odbora TFR-a Regija Nižnji Novgorod Volodimir Stravinskas. Četke su umrle Moskvin prevozeći se iz glavnog grada u Nižnji električnim vlakovima.

Potonji je željan kontakta, razglabajući se o svojoj “kondiciji”, ali ako to i učini, ne može shvatiti zašto desničari mogu iznositi puno tvrdnji. Nije me briga za vlastite pogreške. Čini se da nije pokušao ništa gadno s iskopavanjem tijela, samo ih je smjesta spakovao u vreće, razgovarao, čitao knjige, pričao.

Prije govora nije potvrđena verzija o onima koje je Moskvina natjerala da iskopaju grob države zabrinutosti. Pregled je pokazao da nisu vodili dnevne seksualne aktivnosti iz tijela vina. I dobra je ideja otkriti da svaljivanje krivnje na njih nije kao potencijalni seksualni partner, već kao vaša djeca. Tijekom istrage također je otkriveno da je nekrofil skupljao ne samo ostatke žena, već i posmrtne ostatke djevojčica. Za ranije informacije, najstariji od pokojnih imao je 15 godina.

- Važno je objasniti motiv za inspiriranje - ponovio je riječi general-bojnik pravosuđa Volodymyr Stravinskas. – Nisam provodio godišnje znanstvene eksperimente s njima. Vín je samo san da ih možete dobiti za godinu dana. Htio bih čuti svoje mišljenje.

Za sat vremena istrage ometanja, više puta iznenađujući službenike za provođenje zakona svojim posebnim pogledom na svijet. Na primjer, navodeći da se nakon zvuka yoma obov'yazkovo pretvorila sva yogo djeca. Dodao sam pritom: “Inače znam ekshumaciju za ekshumacijom. Tada ću se okrenuti i pogledati sve grobove.”

Svoje “kćeri” uglavnom sam oblačila u odjeću, uzimajući od ostalih mrtvih. Bilo je jasno da daleko od toga da su im razbili grobove, oni su uklonili ostatke. Iz nekog razloga, radnje tijela vam nisu odgovarale, a čak su i tada uzeli više odjeće. I kopajući četke natrag. Dehto umetanje zamjena srca mehanizma sa igračkama.

- Ako smo mi u Morseu prebacivali djecu tijela sa stola na stol, mehanizmi se spratsovu, a ljudski ostaci počnu spavati i govoriti. Tse zhahlivee vid, - znavsya jedan od sljedećih.

Prije govora, Anatolij Moskvin dugo je želio preuzeti ulogu oca. Novi nikada nije imao vlastite djece, a nekoliko godina kasnije htio je uzeti dijete od dječji separe. Štoviše, ako želite uzeti dijete iz djetetove kuće, djevojka će odrasti - 12 godina. Na našu molbu, zašto nisam mali, objasnio sam: “Na kome se već vidi kakva je osoba pred tobom i kakav je to bijes. Ne želim samo usvojiti Aje, već joj prenijeti svoje znanje.” Krhotine njihove simpatije prema sotonizmu i poganstvu vina nisu prihvaćale, tada je ostalo samo nagađati, kakvo znanje o vinima može biti na otoku: u galeriji lingvistike, lokalnih studija i vjeronauka...

Moskvin je stavio svoje vilice na cvjetnu gredicu metodom iskopavanja na klipu dvijetisućitog.

- Većinu vremena, nakon što sam pronašao tijela djece, o smrti nekih od njih saznao sam iz novina - otvorio je jedan od glasnogovornika agencija za provođenje zakona. - Posvetio se dobar čas vinogradu Gruntivih, znajući dobro, koji će se od njih dobro zabaviti, i de mumificirati. Ale svejedno vlashtovuvav na tsvintaryah yakiy skhovok, de tijela ležala, pídsikhali i vivítryuvalis. Í manje od sekunde, prevozim ih kući.

Kílka rokív vín vyríshiv baci viklik dolí ta okušajte se u moskovskom tsvintaryju: kako možete prevariti stražara kod istog Vagankivskog. A u novom, poput vina, deklarirajući se na piće, sve je izašlo.

Ljubav prema ženi može potaknuti osobu na urlik ludila - ponekad draga i ne kratkotrajna, a ponekad čak i zhahlivy.

Edward Lidskalnin je, primjerice, stvorivši prekrasni Coral Castle za svoju kohanu, baš kao i luda strast njegova bračnog partnera Karla Dancera, znao kraj toj strašnoj i dvosmislenoj včinki. O ostatku i timetsya na tsíy statti.

Njemački imigrant Karl Tanzler, poznat i kao grof Karl von Cosel, stigao je iz svoje domovine u gradić Zephyrhills, u američkoj državi Floridi, 1926. godine. No, bez imalo krivnje, napustio je svoj tim i djecu radi rada na otoku Key West kao radiolog u American Marine Hospital.

Tamo sam upoznao prelijepu mladu djevojku po imenu Mary Elena Milagro de Hoyos, koja je bila 32 godine mlađa od njega. Helen je bila bolesna od tuberkuloze i Dancer ju je često viđao, prijavljujući neuspješne pokušaje da je ocrni za pomoć rendgenskim zrakama i drugim metodama. Jednog dana Plesač je vidio djevojke u kohanni, izjavivši da se i sam šalio cijeli život.

Još kao mali, Plesač se pobrinuo da često bude duh svog pradjeda, grofice Annie-Konstanzie von Kozel, koja je umrla 1765. godine. Plesačica, pokazavši da vam je grofica pokazala sliku prave kohannye - tamnokose žene, prepoznala je Helenu u određenom vinu.

Nažalost, Helen je umrla 1931. Njen pogreb je velikodušno sponzorirala Plesačica, zalažući se za mauzolej, tako da je majka mogla večeri dati mjesto za odmor i spavanje zaljubljena u španjolske melodije. Plesač se prvi sjetio da je Helen često razgovarala s njim, moleći ga da ponese tijelo sa sobom u separe. Tako vin i počevši jednog od posljednjih dana 1933.

Razumljivo, Helenino tijelo nije bilo u najboljem stanju, pa je Plesačica bila primarno zaokupljena zadacima što "estetičnijeg" izgleda. Vikoristovuyuchi uzice i detalji u obliku vješalica, vina, povlačeći rese jednu po jednu, stavljajući staklene vrećice na naočale, uklanjajući ruku s viška kose. , zamjenjujući zítlílí shkírní, savijte sumíshshyu gips i šav, iscurio s voskom.

Kao oslonac, oblikovala je tijelo, napunila ga tkaninom, a sam trup izvadila iz tkanine, pančoka i rukavica, dodajući šminku. Da bih osjetio miris kohane, kohanu sam redovno prao parfemom.

Plesačica je tiho i mirno živa od leša kohane, protežući se sedam godina, ulažući noću upućujući je na spavanje. I bilo je nezamislivo da su pristaništa bila neprirodno mirna, kao da sestra Helen nije nimalo osjećala zbog doslovno očitog "kostura u ormaru" liječnikova božanskog pogleda.

I istina je, nije velika stvar u nesreći Heleninog tijela, ono je postalo prizor golemosti. Leš je bio isprebijan, omotan, a malo patnje padalo je na dio posmrtnih ostataka Helene, sve više i više tri dana. U sat vremena bacili su pogled na nju preko šest tisuća floridskih torbara. Zreshtoy, bogata patnja baruta, počiva na grobu bez groba.

A 1972. uloga liječnika, koji je svoju sudbinu uhvatio u ružu, otkrivši glavninu šokantnijeg zvuka - u procjep tijela umetnuta je cijev, uz pomoć koje Plesač nije mogao ući. intimni kontakt s njim. Međutim, ta činjenica nije razjašnjena kada je pozvan nekrofil, koji je osuđen samo za oskvrnuće Heleninog groba. Važno je vjerovati da je Plesača ponekad zavaravao neki ljudski štićenik, doimajući se da je samo "ekscentrični romantičar". Možda nisu znali sve detalje...

Neočekivano, nakon uhićenja Dancera, pozvana je na zastaru, tako da je rok završio, kao što bi jogo mogao biti kažnjen za pošast zlobe. Zbog toga se Plesač čiste savjesti ponovno nastanio u Zephyrhillsu, gdje je proživio ostatak svog života, prodajući fotografije Helen, još uvijek žive, koketirajući s turistima s njezinim tajnama i demonstrirajući posmrtnu voštanu masku njezina kohana.

Nareshti, 1952. godine, sudbina dionice sažalila se nad nesretnom smrću i Plesač pishov iz života, ymovirno, žureći u svoj kohanoi, krhotine jedinog smrtovnika i u tišini godine smrti, bula je bila jednaka. žena posmrtno.

Ljubav prema ženi može potaknuti osobu na razini ludila - ponekad draga i ružna, a ponekad čak i žalosna.

Bilo je jasno da Helenino tijelo nije u najboljem stanju, pa je Plesačica bila užurbano zaokupljena zadacima što "estetičnijeg" izgleda. Vikoristovuyuchi uzice i detalji u vješalicama, u z'edna jedna s jednom kićankom, umetanje staklenih vrećica na naočale, fiksiranje peru s viškom kose, zamjena zitlílí shkírn, uvijanje zbroja gipsa i šava, propuštenog voskom.

Kao oslonac, oblikovala je tijelo, napunila ga tkaninom, a sam trup izvadila iz tkanine, pančoka i rukavica, dodajući šminku. Da bih osjetio miris kohane, kohanu sam redovno prao parfemom.

Plesačica je tiho i mirno živa od leša kohane, protežući se sedam godina, ulažući noću upućujući je na spavanje. I bilo je nezamislivo da su pristaništa bila neprirodno mirna, kao da sestra Helen nije osjećala nimalo doslovno jasnog “kostura ormara” liječnikova božja pogleda.

I istina je, nije velika stvar u nesreći Heleninog tijela, ono je postalo prizor golemosti. Leš je bio isprebijan, sređivan, a malo muke palo je na dio posmrtnih ostataka Helene, koja će tri dana biti izložena divljem pogledu. U sat vremena bacili su pogled na nju preko šest tisuća floridskih torbara. Zreshtoy, bogata patnja baruta, počiva na grobu bez groba.

A 1972. uloga liječnika, koji je svoju sudbinu uhvatio u ružu, otkrivši glavninu šokantnijeg zvuka - u procjep tijela umetnuta je cijev, uz pomoć koje Plesač nije mogao ući. intimni kontakt s njim. Međutim, ta činjenica nije razjašnjena kada je pozvan nekrofil, koji je osuđen samo za oskvrnuće Heleninog groba. Važno je vjerovati da su se neki proteolozi ponekad našalili s Plesačem, doimajući se da je on samo “ekscentrični romantičar”. Možda nisu znali sve detalje.

Elektronski vid:
"Nekrofil", "Antikvar" i Co.

Sírí víí̈ djevojke vídkidyat na njen schok síru lim. Djevojka ima ironičan i lukav osmijeh - ljudi se tako smiješe, kao da znaju puno o životu. Dvije kovrče, koje su se otvorile, uokviruju njezin izgled, spuštajući se do festoona košulje, podignute do pufa i vídkryvaê živote te bijele-blakite boje, koja se može bachiti na takvim virobima iz kineskog dijela. Venerino brdo, spljošteno, glatko, blještavo na svjetlu svjetiljke; čini se da je vino prekriveno sitnim kapljicama znoja.

Ja sam ružičasti jorgan od djevojke, da pogledam njen prorez, vuška, kao ožiljak, s prozirnim blijedo-buzkovim usnama. A ako slučajno malo ostarim, odjednom više, tijelo mi je tvrđe, napetije, - dok topla soba ne omekša jogu, kao metlicu. Bockam. Djevojka chogo vartuê. Zaista, ovo je mrtva djevojka.

Jučer u večernjim satima djevojka mi je zaigrala zlo. Kriv sam što o tome govorim, sa smiješkom. Kad bih prodro u njezino meso, tako hladno, takav sladak, tako čudesno stegnuto, kao da samo mrtvi cvrkuću, ovo nemarno dijete spljoštilo joj je oko silom, razmakom, poput hobotnice, i mašući crnim udarcem po meni kreštavo gunđanje. rídini. Njena usta, vídkritiy, jak na masi Gorgone, mašući na meni tsey sík, smoríd jaka podsjeća na sobu. Svi tse trohi zípsuvali su mi slad. Zvučim na nižem ponašanju, što je u pravilu super. Odlazeći iz života, smrad je već izbacio sav izmet za sebe, umjesto da vibrira pred klevetničkim položajem. Tome í̈hníy živi prazan i čvrst, poput bubnja. Tvoj miris je miris crva. Čiji miris, ovdje, ide iz dubine zemlje, iz tog kraljevstva, de mošusne ličinke probijaju se između korijenja roslina, de šuma tinjca stvara svjetlucavi vrisak zraka, zvijezda, de ljudi žive u zaklonu moguće krizanteme, sredina ružičastog treseta. Miris mrtvih je miris okretanja svemiru, miris visoke alkemije. Jer za nebo nema ničeg čistog, a vina se i dalje čiste, dokovi nisu na dohvat te preostale čistoće - čistoće veličanstvenog kamena lyalki s vječnim tihim smijehom, s vječno raširenim nogama - tíêí̈ lyalki, poput bića. u našoj koži.

Dvije godine sam čist i vidio sam djevojku. Kod ovog djeteta, koje bljuje smrdljivom tintom, upravo je u obliku osme rase. Odjednom je, čini se, poprskala svu svoju cugu i ostala ležati na rastezanju do ušiju. To je opaki smijeh. Njene olovke s malim noktima. Muha je, kao da je uzela neobjašnjiv zvuk, nevino sjela na svoj jorgan. Tsya djevojka mi se već prestala sviđati. Nema tihih mrtvih, s kojima je važno razdvojiti se, kao da je bolnije odvojiti se jedno od drugoga. Spremna zakleti se da ima prljav karakter u sebi. Ponekad ćeš glasno rasti, kao da mi ulijevaš ozbiljnu svađu.

Usred noći, dok sam se spremao djevojku spakirati u plastičnu vrećicu, popiti i baciti je u Seinu kod Sevresa, dok zvučim kao da sam u takvim vipadkama, ona je zaneseno ispustila novi urlik zítkhanya. Dugi, bolni zvuk "C", poput riječi "Sevres", zazviždao je između njezinih zuba sa zviždukom, nibi vona je osjetila nepodnošljivu stegnutost činjenice da će otići. Veliko sažaljenje steže moje srce. Činilo se da nisam zumirao poštenje prema skromnoj i neupadljivoj ljepoti djeteta. Navalio sam na nju i počeo čačkati poljupcima, tražeći od nje ukor, nekako nezgrapno kopile. Zatim sam donio kameni štit iz kupaonice i zaprljao svoju kosu, koja je postala tamna i lomljiva, da istrljam svoje tijelo aromatičnim govorima. Ne znam koliko sam volio svoje dijete, sve dok svjetlo redova nije pobijedilo prozor iza zavjesa.

Put do Sevresa je put svih ljudi, a smrt moje malenkosti, dovraga, tu nema pomoći. Šteta!

Vaše su grudi doista čudesne. Kao da ih stisne s dvije strane, izlazi okov - vuska, meka, uvijek prihvaćena.

Lagano je gladim po rijetkoj sijedoj kosi, začešljanoj unatrag, po vratu i ramenima, odmah razljutivši udovicu na komadić sluzi, na kshtalt onoga što ravice lišavaju ...

Míy kravets - kravets, koji je spasio ceremonijalne manire prošlih sati i okrenuo se prema meni u trećem licu - nareshti ne vtrymavsya i proponuvav me robiti moju garderobu, manje ćemo se mrštiti. "Oskílki crne boje, ne poštujući njihovu eleganciju, ali ipak se nose s neprijateljstvom." Otzhe, tse boja, koja mi odgovara, jer sam isti zbroj. Pametan sam kroz one da stalno moram biti odvojen od svojih voljenih. Kravets mi se smije u ogledalu. Tya ljudi misle da poznaju moje tijelo, da vidim kako svoju muževnost stavljam u svoje hlače i da, pokazavši to s čuđenjem, da je m'yazi mojih ruku iznad imena za ljude moga zvanja. Poznavajući Yakby vino, dobri mišići još mogu poslužiti... Poznavajući Yakby vino, kako čučim svoju muškost, pišem o vinu ako imam notes, da nosim ljevaku ruku...

Jedan je kupac još ljubaznije izrekao današnje laži o portugalskoj figurici mornara iz 17. stoljeća: "Kao garna! Izgleda kao struna!" Kupio sam jogu.

Ne mogu se načuditi garnu zhínku ili na mnogo ljudi bez toga, schob negainoly ne upuštati se u íí̈hnyu smrt. Jednom, ako sam budala, želim nekoga nadahnuti iz strasti, iz žara. Radilo se o jednoj ženi, visokoj, zelenookoj, smeđokosoj ženi, kao da sam danas zgrabio svoju ženu. Bez obzira na one koje sam osjećao do nje, nisam pao na pomisao da joj se želim sudariti s rukama. Provjeravam, molim za smrt, a smrt je postala središte mojih misli. Trebam li onda reći da sam ozbiljno i sveobuhvatno žudio za trenutkom Morelline smrti?. Ne jednom me zvuk mlade djevojke - zvala se Gabrijela - vodio u tabor najjačeg buđenja, ne mareći za spoznaju da je buđenje bilo od prvog grlića, za koji sam se dosjetio. Godinama pred očima slikam sve nevolje i vidim smrt, kao da mogu pogoditi moju Gabrijelu. Volim ga pokazati na samrtnoj postelji, prikazati do najsitnijih detalja svu tu nepotrebnu atmosferu, cvijeće, svijeće, pogrebne mirise, zamagljena usta i lagano zatvorene kapke koji su se ljuljali. Kao da sam se, vipadkovo zustrivši svoju sudidku na okupljanjima, sjetio bolesnog nabora u lijevom naboru njezine tvrtke. Ja sam mlad, gušim i gušim, i tome, razmrskavši brkove nemarno, jer u njemu je taemna schilnost do samouništenja. Uletio sam u svoju sobu, zaključao se ključem, srušio na krevet i odgurnuo u tamu. Ispljoštivši oči, sočna sam, poput Gabrielle glatko otete, viseći na dnu kuke. Ponekad je tijelo, oblikovano u bijelu mereživnu kombinaciju, okrenuto na noge, gledajući najatraktivniji izgled. Bila sam više poput njezine maske, iako je bila otrcana i napola okovana, pala je na novu kosu, kao da je utonula u očaravajuću sjenu veličanstvenosti, možda crni pokret, koji me podsjećao na bljuvotna usta, poput brčkanja povraćanje. Matirane ruke, za završetak garnita, visjele su s ramena, labavo su padale, bose su noge bile okrenute po sredini sa škrabotinama.

Ušao sam u te maštarije, ne mijenjajući ni jednu pojedinost u njima, mislio sam, ako boga mi toga vimagala, i dugo mi je smrad donosio najbolji slad. Tada je Gabrielle napustila mjesto; nema više bachachi ji više, zaboravit ću ju i stvoriti sliku koja mi donosi radost, uglađujući moj izgled.

Henri, koji je umro na šestercu od šarlaha, ali nikakva boljka se ne lijepi za mene, šarmantnog čovječuljka. Yogo body nibi stvoren je kako bi se njime igrao, uživao u njemu, želeći se igrati njime, okružio ga svojom površinom. Ovo dijete je tako velika stvar da sam imao priliku gledati zadovoljstvo mrtvih, bojeći se da nas oboje ne povrijedimo. Neko sam vrijeme isprobavao različite trikove, poput dosi naí̈vno poštivati nevine. Ale i takvo, takvo vino, Henri je čudesno ukusan. Unutarnja strana yoga zida je blago zakrivljena, što vam omogućuje da ga potpuno dobijete. Krhotine zaishova su već daleko, znam da sat vremena s njim neće biti dovoljan. Zato ni na koji način ne štetim jogi i zabavljam se s njim u toplim kupkama, potvrđujući to, nažalost, oprostite, požurite s jogom. Njegovo tijelo buči s kožom, trbuh je zelen i tone, prepun ružnih čukljeva, poput veličanstvenih žarulja koje pucaju u vrućoj vodi. Još su gori oni koji mijenjaju lice i postaju stranci; Ne znam više od svog malog Henrija.

Navečer sam se oprostio od Henrija čiji je miris postao nepodnošljiv. Pripremila sam jako mirisnu kupku kako bih se mogla stisnuti do tijela koje se širilo. Anri me iznenadio - mrtav sovvní nepodívanok - razmišljam o grudima Marie-Jeannie i puno drugih stvari. Na kraju vinove loze, dopuštajući mi da prodrem u svoje razuđeno meso, koje je hram pogodio, što da otopi: tako je na svoj način loza pomogla ublažiti nemir razdvajanja. Objesio sam jogu o veliki ručnik, obukao pidžamu u flanel od roga, stigao u vene, počešljao kestenjastu kosu, smočio se i činilo se da sam crn. Kod auta sam malog posložila, digla ga jednom rukom, a drugom šišala kermo. Otišao sam uredno, bez žurbe da stignem do mjesta prepoznavanja. Kao u takvim vipadkama, bilo mi je teško na srcu. "Ne, ne sada", ponovio sam u sebi. Prešavši Seinu do Saint-Clouda, ali samo malo sam otišao do Maisons-Laffittea, znajući da duhovnu snagu mogu dobiti od sebe. Okrenuo sam se natrag prema Parizu u dubokoj nižini kombija za ovce, usred mirisa trulog zelenila, automobilskih sirena, mijenjanja farova. Zaneseno, prodrmavši svoj izgled u retrovizoru, punim ga suzama.

Navečer ne idem nikamo; Ne nedostaje mi nitko i želim odmah zatvoriti trgovinu nakon prekršaja. Danas, chotiri stijene rastu od tog časa, kako sam slučajno bio odvojen od Susanne.

Tada još nisam studentica, ali sada želim zapisati priču o svojoj sestri Susanni, kako bih opet imala jogu u sjećanju.

Sve je počelo dramatično, prijeteće, i od samog početka nesigurnost je prijetila oboma, jednom prema jednom, jedna drugoj. Večer je kad lišće pada, toplo je, magla je, plaču li pločnici od mokrog lišća. Pad lišća uvijek će donijeti manje nezaustavljiv, iako je unaprijed pripremljen. Govorim o Suzanne na Montparnasseu. Pročišćavanje. Slobodno reci zbogom. Znao sam samo njezinu ím'ya, da ima trideset i šest godina, da je bila prijateljska, bez zanimanja. Dzhe tsíkavo će upoznati. Sve je dobro prošlo, nije mi do toga da ga bacim preko zida; nije bila jako visoka, mršava. Mislio sam da ću morati hodati ne više od desetak kratkih šetnji bulevarom Edgar Kine, da dođem do ulice Uygen, auto mi se izgubio, ale imovirno, magla me izbacila iz pantelika, a ja sam pokazao da sam prošao. daleko od izvora, spušteno. Žurio sam i žurio, drago mi je što se Susanna pojavila tako lagana, poput ushićenja srce mi se steglo. Iza mene su kolabirala dva patrolna policajca na biciklima. Smrad nije žurio, ali su mi presjekli jedan put do curenja; prije mene je zhahli sharudinnya kolís već bila upečatljivo dolina. Mitsno grleći Suzanne, gurnuo sam je do zida cintara. Srećom, to nije bila zhahly pogrebna odjeća, već jednostavno odijelo od žerseja i nestašne cipele. Približavala se strašna škripa kotača, svjetlost svjetla prolazila je uz naše noge - uz noge para koji se ljubio. Iza mojih leđa - gatara, policija, budalaština, mržnja. Preda mnom - stranac iz bacanja izgleda, zamračujući moju, nju zovem Susanna i kroz ljubav prema njoj, sada sam se uzdigao do svojih vlastitih temelja. Činilo mi se da nikad ne bih trebao odustati, ako je jedan od glasova već bio dalje na bulevaru Rozpay, ljutito mrmljajući: "Kvragu, to mjesto je znalo za pomoć..."

Uspio sam, da je prošlo sto godina, prvi put sam pobijedio strah, koji me je paralizirao, kao noćna mora, i znao sam svojom snagom uništiti auto. Iako ne želim biti blesav, prevladati cijenu govora za nedaće pretrpljene tijekom njihovih osvajanja, već sam znao da sam to pokušao za prijenos nevidljivih radosti.

Susanna... Mischanochka s laganim, skromnim zachískoy, jaknom s točkicama ispod klasičnog odijela. Uzeli su joj prsten. Na kraju dana, nosim čovjeka, slomljenog srca - ili možda, neutučenog - mizh soba roslins, bife i TV, u apartmanu ovdje na ulicama Sevresa.

Ulica Sevr... Sevrskiy Mist...

Vaughn nije bila ružna, a možda ni na koji način nije bila ružna, samo lijepa, s kovrčavim nosom, s obrvama podignutim na čudesan način. Bo smrt, pojedinačno, uhvatila ju je mizh kupnjom u Bon Marchí i vipíkannyam charlottes, srušila ju je oštrim udarcem - srčani udar je uvijek isti. Nisam se sjetio sljedećih nekoliko borbi, da donesem mir, ništa. Samo zdivuvannya pred licem smrti. Suzanne je imala meku kožu i svjetlucave nokte. Skinuvši joj majicu, otkrio sam odlučno obrijanu torbicu. Vaughn je nosio crepe de chine bijeli, pompozno kratki kapacitet, donje odijelo, i zrobiv vysnovok o njezinoj pochuttí vlasnoí̈ dobroti, neuspješnoj ženi smeću i škrtosti. Prema njenom tílu bilo je komemorativno, s nekom čašću stavljeno je pred novo, - za asketizam, ali asketizam dobrog, kulturnog, milosrdnog.

Yak bi nije bio tamo. Nedovoljno ali skrivamo, kao i ja, moramo više štedjeti. Često se osjećam krivim što paze na mene, što brbljaju sa mnom. Osobito posluga, stanovi, vratari, najvažniji trgovci. Ja, pa policajci. Policajci pogotovo.

Herodot kaže da se "tijela odreda plemenitih ljudi daju na balzamiranje ne na vrijeme za smrt, baš kao i tijela lijepih i razjarenih žena. Oni se balzamatorima predaju tek nakon tri sata. Tako sramežljivi da balzami ne klevetajte s njima."

Ovo je najnoviji komentar bogatstva, rozsíyanikh u ljudskim kronikama, da se govori o toj nevinoj ovisnosti, koja se inače naziva bolesnom. Ale, skílki naí̈vností na tsikh "tri chi chotirokh dana"!

Jučer me pokušala smiriti jedna moja klijentica, mlada i šarmantna pijanistica. Pili smo čaj na uskoj sofi Empire u blizini moje knjižnice. Uzeo sam dvije prazne ruke sa svojih dlanova i sa smiješkom okrenuo njihove Vlasnikove ovom gestom, kao da su bili inspirirani da uzmu par ptica.

Oh... Lucien. Ne voliš dečke? Mislio sam...

Pa, vidiš, razumijem, volim pamuk. Dovest ću neke djevojke!

Ale, nisam slobodan i ne želim neugodne udobnosti. Meni shiro Škoda.

Vín vvazhav tsyu vídpovíd više vvíchlivoy da slatko.

Ne prođe dan, a da ne pogađam Susanna, njezine grudi s velikim bež bradavicama, njen fitilj živ, blago nagnut, kao da visi, na poleđini stegovih resa, njezina zhínochníst, o tome kako bi netko mogao donijeti moju muškost na pod. U kakvom sedefu leže današnji ostaci slonove četke?

Rebooting u mojoj kući u divljini Ivrija me obuzeo i sada želim samo jedno - spavati sam.

Vipadkovo sam otkrio svoj grob, ako sam hodao u tsvintaru, da razbistrim glavu: vidim svježi grob, za koji još nije bilo imena. Počeo sam plakati, što mi se moglo dogoditi, i odlučio sam doći ovdje noću. A u grobu se nazirala niska borova struna - smrad je za mene najbolji - i u njoj ležala žena, kao da je lako vidim kući. U svom ljubavnom pravu, vrlo je sjajno misliti: ako otkrijem masku poslanog mi spavača, ako se pohlepno divim yogi risi, uskoro će mi postati rođaci.

Nije dovoljno četrdeset-četrdeset-četrdeset i pet godina, ali istina je da se smrt pomlađuje. Tse bula zhínka z ljudi, mabut, shvachka, više od upadljivog prsta na lijevoj ruci u njoj je bio napaljen, okrznut golom. Također sam se sjetio da je koža njezinih ruku slobodno lelujala na četkama; schílna, vodenasta, falange prstiju bile su otkinute u debelim naborima. Žena je imala crnu kosu, kao Ciganka; njeni poviki, bradavice grudi, kipovi organi su nabubrili onom tamnoljubičastom bojom, koja raste u deyaky gljivama ili u hortenzijama prekrivenim mrazom. Debeli karakul sjaji na njezinom pubisu i pahvi. A osim toga, uzgajala je čuda: dva crna Komija, mršava i gnučka, uokvirivala su njezino društvo, spuštajući se na greben, koji je izgledao kao zhorstok, poput viraza Džingis-kana. Cicavi tip! No, neću oklijevati otkriti još jedan detalj cíkavíshu. Vaughn je bio prazan, a ja sam ga tvrdoglavo otvorio na istom mjestu, ako prestane biti s njom. Tko se bojao ljudi, tko ih je mrzio? Chi vvazhala za bolje žene? S ovim brkovima u obliku šišmiša ... S nevjerojatno muškim dijelom njezine zhínochnosti, velikom i tvrdom amigdalom, scho vínchaê njezine venerine nabore.

Moja gospođa iz Ivrija je mala, još jedna neprijateljska karakteristika. Čini se da je u smrt skočila da se dugo bori za život. Ne ranije, nisam zapisao državne organe podova nesavršenih, živjeti tako velik broj tih taemnicheskih vlasnyh života. Ponekad se vagina raširi, kao riba-riba, i shvatim da se upropaštavam u ponor, pa me zaneseno zgrabi, stisne i kvasi pohlepnim okusom. A podsjećam i na nemir koji moja bezdušnica bezimeno u sebi zna, na nerazuman način, popela se u ženu upijaču, u rosu m’jasoidnu.

Spavao sam puno dana, prilagođavajući se temperamentnom umu nezaposlenih, iako ne bez straha, da je mrtva žena zanesena da oči izravna, pohlepi me i izgori. Njena zbudzheníst je odrasla s danom kože, ali za sreću, mirni miris crva postupno je nestajao.

Kao u večer, moja kohanka zapjevala je zaneseno društvo, kao da je Suzana mlatila. No, prljavo uvrnuta, zauzela je pozu lijeve ruke, pokazujući krive i nezdrave zube. Ovaj put, ako sam, misleći sakriti trik sa strane svoje vagine, postavio svoj vlastiti put u leđa, ona me je nagomilala takvom glupošću, kao da me je prebila u patelu. Ne pridajući nikakvo posebno značenje ovom raspoloženju, ipak sam se usudio učiniti bolje bez takvih neugodnosti. Ale, u divljini Ivri, bilo je malo i primajućih strana, i daleko sam od toga da zaboravim nasolodi, kojima su me darivali.

Ale vsogo bovaê kínets. Hvala vam, mademoiselle, na vašem posjetu i onima koji su mi pravili društvo. Draga si, ali svo lukavstvo tvoje bogate ženstvenosti ne može osvojiti one koje su u meni više. Puno razaranja, zapitat ću se, chi not a succubus vi...

Počnem nudguvati za mojom gospođom iz Ivrija, mrtvom i živom, čije je drhtavo meso tako dobro pazilo na moje i izliječilo me za mene. Takav zvuk je više od jednom u životu - više od jednom u smrti. Nejasno je, ne znam kako se zovem... Magic, nemam sreće. nikad vise .

Nisam cijenio ovu ženu s odgovarajućim činom.

Zašto sam ironija ironija, kako služim kao škrta krpa ganebnih? Što sam zaboravio? zabuttya - tse bezpochuttya, tse glupost duše i tijela - što zaboravljam, kakvu kožu kad jednom umrem ne osvrćući se? Jednom sam hodao iza dvojice njemačkih studenata i osjećao se kao da sam govorim drugome: ...denn jedesmal, verliebe ich mich heillos... Isto bih mogao reći i za sebe. Ich auch, leider, ich auch... Istina je da sam se plašio, bio grub sam pred sobom što nisam peredbachuvanu vusata díva, za moju kirgišku princezu s tako pospanim stiskom vagine. Očito, volim je ... Kako možda imam pravo izvući riječ, više nekrofilski, kao da stojim u krivim slikama svjedoka naroda, očito, nemam takvo pravo.

A osovina jedne simpatične epizode je prije nekoliko dana. "Mrtvo dijete požara", osamnaesto-dvadesetogodišnjak, nažalost, osakaćen u prometnoj nesreći. Ale je jasan, bratski. Prijateljica, koju zovem "Koža-glatka-kao breskva", želeći imati novo ime, a koža breskve nije joga, već samo element koji dolazi.

Neprihvatljivo je dokrajčiti to neodrživo dobro.

Proveo sam dan u Foxu u Fontainebleauu jer je vrijeme bilo divno i ne mogu si priuštiti da ostanem iza brave u trgovini. Na kílka khvilin sam zupinivsya u Barbízoní. Prolaznici su donosili malu lepinju, sjetio sam se natpisa: "Zatvoreno smrću vlasnika." Moja crna odjeća i nepoznata maska kvarili su poštovanje Ljetna žena bílya vikna. Možda je mislila da sam došao preko pogrebne službe. Zapravo, malo je obroka: uvijek dolazim na sprovod, na temelju neprekinute svete smrti, žalosne zabave. Smrt me daleko nosi, prema jednom od labirinata koje vodim.

Došla si ovamo, - reče mi starica, - Joga su jučer pohvalili. Takav zgodan muškarac! Osovina nesreće! Kermo yogo vantage youmu izgrađen u osi syudi.

Vaughn je pokazao ta mjesta, gdje grudi prolaze od živih. Ja podyakuvav žena i pishov izaći. Izložen sam, pročitao sam. "P'er", ponovio sam. P'êr, garni čovječe.

Ostatak tog dana sjećam se kakva je bila magla. Potrošio sam obavijest oko sat vremena, a vid mi je bio izvan sezone, ali izvan koraka promjene intenziteta svjetla. Svjetlost je... Neprijatelju moj... Zašto su me nazvali Lucien, mene koji cijeli život živim u svjetlu? Godišnjicu ochíkuvannya dobio sam posebno davno činjenicom da sam koristio za oslobađanje od sjajne situacije. Odspavao sam sat vremena kod auta, a ako sam se okliznuo, uzdahnuo sam, shvativši da su već dvije godine noći. Barbizonski zvintar možda ne bih mogao u cijelosti opisati s bisernim vijencima i žalosnim anđelima. Bez neizvjesnosti, bio sam daleko znati naisvezhish grob, na takovoj sobi su se zvali u odjeljak kao plast sijena. S lakoćom sam otvorio zemlju, pomuzao m'yaku i otvorio žicu, što mi je dalo preveliku veličinu.

Garniy čovjek... O nebo! Vín buv ne manje od dva metra po zístu, mogu biti kipovi. Očito, liječnici u klinici pokušali su vam vryatuvat život, jer je zavoj, u sredini natopljen vodenastim gnojem, operirao njegov monumentalni torzo, pokrivajući mu gustu kovrčavu kosu. Nisam ni sanjao takvu smirenost koja svjetluca važnim rimskim ruhom, s bijelom donjom korom, sličnom onom brašnu, kojim su se mijesila vina s kruhom za žive. Razumijem da ne mogu uništiti P’era ni za dlaku. Na silu sam, svejedno, uspio izvući tijelo do pola. Bio sam dat nibi ganebnym da me uživa ondje u polju, izoštren proricanjem sudbine na otvorenom prostoru i nepogrešivim nebezpekamima. Jer bezakoni vimagaê zidovi, koji štite od uma zemaljskoga daha, ovise, koji da se cijepe od ljubomornog pogleda svjetiljki.

P'êrina glava ritmički je udarala o bok groba, torzo mu se iskrivio, nijemo krivo stablo, zatim mu se struk oštro savio preko ruba hlača, mašući sjedalom, a njegove duge noge bile su rastrgane. Odredio sam taj P'er, možda, za života, često to radeći, da sam radio za sebe, budući da sam mrtav. Nije mi smetalo, ali me poštovalo neprirodno držanje, tijesnoća groba, žmirkanje žmirkanja. Neodoljivo P'era, nekako sam stavio Yoga u žice i prilagodio pokrov na novom. Bulo je sličan Jakovima "Stani na prijestolje" sa mnom u ulozi opakog Josipa iz Arimateje.

Tse je postao prekjučer. Prošlo je valjda dvadesetak godina. Ovo je jedini put, ako se nisam usudio propagirati jednom od svojih prijatelja mekoću svog kreveta i svoje mirne sobe.

"Jerome B. 15 godina. Neprofesionalan. Živim na Avenue Henri-Martin. Cvintarov prolaz. 14 godina."

Čudimo se.

Na Jeronimovu sprovodu bilo je mnogo ljudi; Idem na dženazu, da mi poslije bude lakše znati mezar. Aleshche i samo iz zadovoljstva, iz cike, iz spontanosti. Dobro podnosi suhi mraz. Svi vrhovi drugova 16. okruga odabrani su u kaputima od kašmira i krznenim kaputima od astrahana. Naslonio sam se na naredbu ljetne dame u buzkovnoj kapljici, kao da neprestano zvecka: "Dva dana bolesti, jer su svi ušli nemarno, i raptom - krak! Tako sam dobro završio u Jansonu de Sayeu, kao tuga za očevima, jadni Charles, jadni Zuzu, o pa, moguće je, ne znaš, ali nikad nisi svoju majku zvao majkom, nego samo Zuzu, smradu, oboje ste voljeli nemoguće se tako pokazati, a i ti iz svoje domovine, jesi li poznavao Jeronima?

Recitirao sam da sam pljesnuo latinskim, ali žena se nije prisjetila svog monologa.

Starci. Batko, još mršaviji, još elegantniji, prepušta se svojoj tuzi, kao u nekoj dalekoj zemlji. Majka, mlada žena spuštenih crnih očiju, potamnjelih u očima suza, s bujnom kestenjastom kosom, koja je vibrirala iza crnog vela.

Debeli tip, umotao se u kaput na lukavoj podstavi, stajao nad grobom i perući nadgrobnu ploču u stilu Bossueta, sve vrijeme, da priguši suze. Tse buv spravzhníy vykladach latiní.

Sljedeće noći parkirao sam auto na Petrarkinom trgu i sve je prošlo bez problema. Odajem se da me Hermes, bog zlikovaca i vođa mrtvih, spašava. Vín pídkazuê me tisyachí lukav, vín otprati predmet moje torbe u moj krevet.

Jeronima. Vino je otprilike iste visine kao i ja, ali toliko tanko da mi se neki jorgani mogu staviti u ruke. Ne znaš raditi sa svojim starim rukama, ne možeš da protegneš svoje stare noge, za psovku si nedužan. Yogove grudi, dlakave, više prikrivene - slane za užitak, nachebto s obzirom na suze prolivene na njima, a osovina njegovog penisa, prije nego što sam Yoga oprala svojim muljem i osušila ga milovanjem, pohlepno je mirisala na lavandu.

Trčim Jeromea ispred sebe. Vrtim yogo na whilina iz znojnog kraljevstva. S prozora posebne kupaonice vidi se drvored. Sama kada sobe u stilu "popa" - hoćeš toliko vina, a Zuzu da ubije sve što ti nije stalo do vina - bez takta, s bocama, kao vino koje si zaboravio zatvoriti, i s velikim komadići engleske slatkoće u ustima. Navijte električni brijač, zakopan u dubini viseće ljuske na prvi pogled Zuzu: ako ga protresete, nasmijte mu se! Vaughn ući u novi bez legla, navit bez kucanja. Sve dok pereš zube, pijuckaj zube na ogledalu umivaonika i nasmij se crnim očima. Vaughn štipa jogu za sjedalo, sapliće jogu kosu, ljubi između lopatica izbočenih kralježnica, a zatim otkucava od smijeha. Vín trči za njom, usta su mu puna paste za zube, baca ručnik, vín se šuška s tupim zvukom na vratima, da su počeli.

Sjedeći na bídíju, Jerome uživa u slatkoj lavandi, dugo, dugo.

Spljoštivši oči, podlegao ženi čija kestenjasta kosa uokviruje prazan prostor u koji se ne usuđuješ smjestiti krinku. Vín naruzhuê vuyavu, vin shukaê tse denunciations of the tvrdoglavost kome, znate da je vin uzeo potrebnu sliku, ale ní, nije isto, nije isto.

Noćas sam stavio fotelju u svoju sobu pred veliko venecijansko ogledalo, kako već volim. Podigao sam Jeromea na koljena i počeo oštro gristi Yogova leđa, ravno između lopatica, tamo, Kudi Zuzu Yogo, pjevao, ljubio se, igrao se s njim. Na sivim venama zrcala, među smrznutim zelenilom ornamenta, sanjam Jeronima, koji pleše poput veličanstvene bebe, pod udarcima moje ovisnosti.

Jeronima. Ironično. Ironim Bosch je u svom "Vrtu na sladu" prikazao dvojicu mladića koji se opijaju kartama. Jedan od njih umetnuo je naí̈vní tratinčice u stražnji prolaz svog druga.

Večeras sam otišla u cvjećarnicu po venus čipke i njima okitila svog prijatelja Jeromea čija se boja već čudesno spaja sa žutim, zelenim, smeđim i ljubičastim nijansama orhideja. Smrad mayut taj vrlo ljepljivi tjelesni blisk; smrad je dosegao trijumfalni stupanj materije u svom zenitu, to više samodovršenje, kao da je ispred flerta. Vityagnuvshis na botsí, Jerome bi trebao spavati, njegov penis leži na šalici ispunjenoj sokom cvijeta, a blijede mrlje cvjetaju u kaskadi tamnoplave boje, koja ukrašava njegovu tamnu troyandu.

Mislio sam da Jérôme ima oči svoje majke, ale, podiže svoju povíku, šarajući šarenicu tamnozelene, sa smeđom bojom, bojom: onom koju možete bachiti na viskoznom povijanju Venere cherevichkív.

Jeronima, okrećući noć, Jeronima, okrećući bezdane, kakav si tok, pijana lađe?

Uskoro ću pasti u smrt, kao Narcis u njegovoj mašti.

Pokazao sam laži da je stan pun velikih plavih muha. Je li smrad dolazio? Pokoivka, jaka bula ovdje, otrčala je u ljekarnu po recept. Zhakh. Tiltsya, da se trese, stavi kilim, isti kemijski miris ispunjava sobu i ne želi vidjeti kroz prozore.

Nemirni su mrmljali kao čudesna kletva, u kojoj sam uhvatio prijeteći napad: tako.

Poznato u čudesnom zvižduku Tristana Korb'era: "Sretan kao porast."

Možda je toliko dana prošlo otkako sam se rastala od Ženeve i te male bebe. Jakovi su me s pravom namamili i spustili slušalicu, već će doći po mene. Ale cí ostatak godine bili su mi stvarno teški.

Pišujem po cijeni mlade žene u Panthenovom Tsvintaryju - najneradosnijem mjestu. Nisam znao zašto je umrla, što je za mene bilo veliko iznenađenje, ako sam pokazao mržnju novih ljudi na njihovim rukama. Nisam se osjećao opterećeno ovom obiteljskom atmosferom.

Genevieve je bila bogato susretljiva. Doslovno, mnogo je patila, ne samo svojim tjelesnim tijelom, nego još više psihički, jer je po svom izgledu bila u stanju te posebne zbunjenosti, nekakvog tamanijeg tima, tko ide, nije loše. Prozirnost njezinih shkíri, sjaj njezinih velikih grudi pristajali su mi. S tim državnim organima nije se moglo čačkati; Tiho sam preokrenuo tijelo Genevieve i, skliznuvši u tamu njezinih ružičastih kreveta, sklupčao se "kao izraslina" u ovom labirintu, daleko od nesposobnosti djetetovih ljudi.

Pokopao sam trohe, dosadno dijete, malog dječaka, koji, vtim, zovsim nije garni, s naboranim izgledom, prištićima koji su natečeni, s velikom glavom. Križhanov niži yogo shkíri, koji me je, u svjetlu snažnog mirisa crva, nadahnuo s još pjesama. Stavila sam bezimeno dijete do sebe na pokrivač, tako da mu je glava bila naslonjena na moja koljena, savivši mu noge pod ravnim kutom, tako da se stopalima može nasloniti na moje grudi. Vidim svoj jogo s jorganima, ali ne razumijem, ali ne vidim željeno zadovoljstvo. Yogo tijelo je stvoreno za mene, kao mlijeko kiselo. Od loše vpertosti sam prodovzhuvav, prikoryuyuchi ruhi, do kraja, koji me već nije doveo do ekstaze. Tko je drugi glup za mene, nakon što sam ovdje pogodio ime Gilles de Ré, ne stylki kroz dijete, nego stilki kroz poziciju da prihvaćamo littyu na život onoga koji, vtim, a ne biti moja žrtva. Ne sviđa mi se Gilles de Ré, muškarac manjkave seksualnosti, vječni momak koji bez pauze ponavlja svoju samodestrukciju u drugima. Zhíl de Ré meni ogidny. U svijetu postoji jedna brudna s desne strane - tse zmushuvati ínshih patnje. Već dugo nisam rođena iz Ženeve to njezino dijete, ali moja je povijest mala, ili, prihvatite, mogle su biti njihove majke, yakbi namještene manje u daljini.

Bacio sam medvjeda na vodu, na nekakav matir i dijete, koje su jedno po jedno tukli, da ih ništa ne može rastaviti, doci njihova tijela, kao teče, ne postaju lagani i šupljikavi, kao kamen plovućac, ne rastu i ne pojavljuju se, ponovno se rađaju u živom vapnenu morskih zvijezda. Kad se voda zatvorila nad njima, vrata su zastenjala u tišini noći, wiguci su kliznuli kroz njih. Na obali kod mene ljudi su trčali ravno naprijed. "Hej! E-ge-gay!" - "Sudi! Syudi!" Možda su me spomenuli djelatnici plinare. Smrad me tjerao kao psa zeca i, izmičući kao zec, tiktakao sam ispred njih noćnim ulicama Levalloisa. Tu i tamo su se približavali krikovi nesigurnih, a onda se sa zanosom dalo da mi je smrad progutao trag, i tada sam osjetio, kao da će smrad probuditi, kuhati, razmijeniti radosti. Za mnom su u ritmu sna treptali zidovi s otrcanim plakatima, slijepe fasade hangara od kovanog željeza, napuštene tvornice. Ne pokupivši cestu, jurnuo sam strimgolov na labirint proricateljskih ulica, najviše se bojeći da naletim na gluhi kut. I raptom - o nezaustavljivom čudu! - Moj stari dobri "Chevrolet", moja proljetna ekipa, pristojno parkiran na kolniku. Ubrzavajući, ugledao sam skupinu ljudi koji su kao iz separea iskočili iza sirene i žestoko mahali rukama na svjetlu uličnog upaljača. Još jednom spašeno!

Već više od mjesec dana sam u Napulju, zbog njihovog zadovoljstva, što sam bio daleko da napustim Pariz na jedan dan. Povjerivši svoju trgovinu upravitelju, nekim sam se čudom susreo sa sličnim poslovima, ako sam uspio doći do Nice. Znate, noćna potjera u Levalloisu je na mene snažno djelovala. Omirisao sam nebo. Do tada želim vidjeti Napulj, najtmurniji grad, Napulj, ušće Aide. Tamo se igraju sa svjetlucavima, kao s velikim lyalki. Balzamiraju, kopaju, kopaju, čiste, kite, šišaju, u prozore ubacuju zelene i crvene žarulje, stavljaju ih u zidne niše, postavljaju ih okomito na uklete žice. Dotjerane su, razvučene i nema ničeg čudesnog u broju razuzdanih mumija u kratkim šalovima, s čupavim perjem, s voštanim buketom u rukama. U San Domenico Maggiore - kraljice Aragona, postanu smeđe, ružičaste na hlačama. Crkveni sluga jednom rukom podiže poklopac groba, a drugom se prostrje prema njezinom metu; Merkur je isti Hermes. Ali sve ove mumije su osušene, tako da bi trebale biti tako zbudzhuvati malo. Ne vidimo unutarnji nemir rastućih metamorfoza.

Napulj... Prije više od stotinu godina mrtve su ovdje vodili po ulicama, kao u starom Rimu. Danas možete vidjeti samo čudesne posade Smrti, ukrašene veličanstvenim letačima i gozbama nojeva.

Za njih sam napravio sve kao što je bilo za Suzanne: dobio sam poslugu, drljao svoje turbulencije, uključio žar i isključio struju. Očito, ne razumijem lijepe moje anđele tog nižeg bratskog osjećaja, ljubavi tvoje, kako me je vezala za Susannu, ali hvali me njena ljepota, i želim ih više spasiti.

Stavljam ih u ruke jednog po jednog, niže ispreplićući njihove ruke, uništavajući brata na usnama sestre, koja je zaspala stabljiku jednog na skromnom ljiljanu na drugom, udarajući po rubovima pukotine, tako blijede i mršava, poput djevojčice-hobotnice, povratila je crni sok. Želim tijelo brata i sestre, koji su se teško borili jedan prema jedan za život, spojili su se u smrti. Jer sam znao da dva kohali jedan jedan, kao nebo da ljubi zemlju. Jedan želi posvetiti drugoga, i taj barjak joge. Sakupivši se s ljubavlju, u snazi i algama, u pijesku i udarcu, u šaruvatom morskom danu, koji se mrvi izgledom mjeseca, kao danas. Nije u meni smrad slavio svoj hram zabave, nego u tom jedinstvu, ako, prilijepivši se jedan za drugim, smradovi su odjednom ugledali život u jednom zanosu, z'ednani kraj vode, kao uz vode majke. , uz more - oglasila se onako mamina. na primjer, smrad života ubola na klip. Smrad je otišao u vlastitu kozmičku istinu, tuđu lažnom svijetu živih. Dugo sam im se čudio, i to je za mene milost poslana dionicom. Nisam ni razmišljao o onima koji bi legli između njih, uništili im zglob nečistom mrljom njihova živog mesa.

Mushu zínatisya, snotliví namíri to mit me lišiti jučer navečer. Sjedio sam u dobrom redu s njima i počeo gristi džemper - zašto je djevojka? - na tom mjestu, de vin, počinje bjelilo baze lubanje, čiju sam okruglu kutiju vidio ispod gornje usne. Moje su ruševine same od sebe počele tsyu sladić skuplje, spuštajući se i penjući se uzduž grebena, tiho se prevrćući uz raskrižje šume, niske izbočine koje se prirodno razlikuju u širokoj Rusiji i planinama. Tako sam prošao kroz dorzalnu rívnini u dolinu poprijeko, duž nižeg živca - tse mísce zavzhd neskíchenno khvilyuê me - prvo se spusti na malu praznu visoravan ispred klanca nasolod. Moje su ruke slijedile moje, sklapajući punu arm'argardu. Pod sat vremena, moj je penis poskupio, postao neposlušan, krhotine za mene više nisu bile o nježnom milovanju. Ali ako su moji prsti došli do doline, gdje bih ležao iza struka, i moji nokti udarili u taj greben, koji mogu držati tvrđavu u postiynoí̈ vzaêmodíí s pojasom, bazhannya me gušio takvom snagom zanosa, bojao sam se to. Ne u sebi, zavukao sam glavu pod stegno - dječak ili djevojčica? - i spustivši usta na anđeosku točku, de-stikalis njihove stateeví organe - dva djetinjasta mekušaca, mekana, ravna i prekrivena rosom, kao da padaju na shkírí mrtvih, ako tijelo počne trunuti. Zbudzhennya me zanuli poput luđaka, i to samo malo, ali počeo sam lizati maglu zustrichija, u kojoj su dva mrtvaca zadnalo moju bazhanyu, kao što se to meni dogodilo, i sam umirem, i sam stenjem. Prije govora to nije bilo moguće, iako se mjesecima nisam doveo do ekstaze.

Moji anđeli se pretvaraju u vrtuljak. Kao da su smrdovi lijepi! Vaš sindikat - Trionfo della Morte ...

Sat za satom mijenjam tabor, da mi lijepi svjetlucaju bludi noktima psuet. Smrad je raznio gomilu tamnih usta, savijaju se kao stabljike, omrznute, koža im je lila i zelena, udovi im se žale.

Odavno sam zaboravio suhi miris crvotočine, sada je uvijek iznova padao miris strvine. Lokve crne domorodice, kao hobotnica povratila, slile se pod trbuhe anđela, curile iz dušeka, kapale na krevet - pokvareni sik, koji me pijucka, kao sik mandragora. Ovo piće je pravo da izlazi iz njih, a stari džerel ljutito šušti po rubovima njihovih utroba, prska i buči. Oči im padaju u sredinu, kao da su oči bake od sladića Marie-Jeanne. U svojim anđelima, valjda, poznajem sve svoje mrtve, iako nitko od njih nije dosegao takav stupanj razvoja. Navit krihta Henri.

Već drugi put bih žestoko nazvao i b'ê na mojim vratima. Loš znak. Zvao me vratar: "Don Luciano! Don Luciano!" Osjećam miris šaputanja, pjevanja riječi, prigušenih wiguka, zvukova kamenja.

Ne želim izaći. Ne vidim ništa u lijepom danu, ali nemam smisla: još uvijek mogu popiti više viskija i vode iz slavine, ali s užasnom količinom klora. Sat vremena se čudim da moji anđeli ustaju i hodaju po stanu, navlače magiju, da se nikoga ne sjetim.

Gurnuli su mi ispod vrata, jasno sam osjetio šuštanje. Na pragu svog kamena, dijelim na tamnom ćilimu ispred jasne ravne točke, kao da mi prijeti, navlezhachi na pore, odsiječem strijelu, kao da pokazuje moje svjetlo svjetlu živih. .

Prilazim joj bliže, sliježem ramenima i privlačim se, spodívayuchis da se ona diže u paru, poput duha. Ni. List. Ne čitam jogu u svojoj sobi, Hramu smrti ili u vitalu. Bolje u vulgarnom svijetu, u kupaonici ili kuhinji. U kuhinji, možda. Vídkrivayuchi list, već znam što je u novom. Dnevni red u Questuri – tako se ovdje zove tužiteljstvo – “iza desnice, koji su vas dostojni” ... Internacionalni žargon, esperantski gadovi ... “Iza desnice, koji su vas dostojni. "...

Stavljam papir na kuhinjski stol, kako treba, prikladnije, i, na tom mjestu, ako je forma žuta, postoje mrlje od pečata i otisaka prstiju, plastična površina visi, već znam da sam stvarno izgubila samo jednu desnu , jer mi je još uvijek krivo.

Ja, što trebaš učiniti...

Čudim se obljetnici. Za papalinu od godinu dana, doći će pad lišća.

Opadanje lišća, koje mi je uvijek nezaustavljivo donosilo, iako je bilo davno, ono što se spremalo... zauvijek.

Kínets

BILJEŠKE

Prethodno objavljeno u Mitiny Zhurnal, 2003, broj 61.
Narcis je lijepi mladić iz grčke mitologije, koji je umro zaljubljen prije sebe, ne mogavši sagledati vlastitu maštu.
Gorgone - krilata morska nemani sa zmijama zamjenjuju kosu i gledaju da sve živo okrećem na kamen (grčki Mífol.).
"The Way of All Flesh" naslov je autobiografskog romana Samuela Butlera (1835.-1902.). Vislav perekuëtsya s djelima otaca crkve.
Sveta je u Rimokatoličkoj crkvi (slavi se 2 lista, što znači da cijeli dan ne pada tjedan dana). Na današnji dan je običaj kititi grobove dragih osoba i kititi ih svijećama i cvijećem.
Goncourt, Edmond (1822-1896) i Jules (1830-1870) - francuski pisci romantike. Ime Goncourt May je prestižna francuska književna nagrada.
Kako se usuđujem reći da sam ček za težak i težak bazhann godine Morellijeve smrti? Oh tako! (Engleski) Citat Edgara Allana Poea (1809-1849) "Morella" ("Morella", 1840).
Bon Marchais je sjajna robna kuća na lijevoj brezi, u zoni ulice Sevres, jedan od simbola buržoaskog Pariza proteklog desetljeća.
Ljiljan je erotski simbol, traje do Pjesme nad pjesmama (2, 1-2 i dr.).
Moroku more (lat.). Tsej vislív zustrichaêtsya u opisima Edgara A. Za "Eleanor" ("Eleonore", 1842.) i "Mellonta tauta" (1849.).
Gentile Bellini (Bl. 1429.-1507.) - talijanski majstor, sin Jacopa Bellinia i stariji brat slavnog Giovannija Bellinia.
Dom'ê, Honore (Honoré Daumier, 1808.-1879.) - francuski karikaturist, umjetnik i kipar. Yogo kreativnost predstavlja različite likove francuskog naroda.
Fablio abo fablio ( francuski fabliau "bajka"). U francuskoj narodnoj književnosti sredine - komična kratka priča, u nekoj vrsti opscenog humora ê susides s moralnim stavovima.
Uglyadnee kokhannya (lat.). "Amor intellectualis" (1881) - naslov soneta Oscara Wildea (Oscar Wilde, 1854-1900).
Bossuet, Jean-Benigne (Bossuet, Jean-Bénigne, 1627.-1704.) - francuski katolički propovjednik i crkveni pisac, autor Wislova: "Sloboda za one koji rade što hoćete, i za one koji žele ono što vi želite." Proslavivši se, zokrema, sa svojim urokistima nadgrobnih spomenika na sahrani prinčeva i kraljica.
Hermes - zaštitnik mandrivniki i shakhraiv; vín voditi duše mrtvih u Had (grčki Mífol.).
"Vrt slada" ili "Vrt zemaljskih užitaka" (1503.) simbolični je triptih nizozemskog umjetnika Hieronymusa Boscha (1450.-1516.).
Cypripedium arietinum- Karta obitelji orhideja.
"P'yany ship" ("Le Bateau ivre", 1871) - stih Arthura Rimbauda (Arthur Rimbaud, 1854-1891).
Tristan Corbière (1845-1875) - francuski pjesnik tragične sudbine. Točan citat bi trebao glasiti: "Englezi se zabavljaju dok odrastaju", ali u moj francuski dislovo jouir("zabavi se, uživaj") ne mora značiti "doživjeti orgazam".
Roboche transfer do pivnochija Pariza.
Gilles de Rais (Gilles de Rais, 1404.-1440.) - Maršal Francuske, borio se na bojnim brodovima Charlesa VII odmah s Ivanom Orleankom. Nakon rata u luksuznom životu u svom dvorcu u blizini Vendée, zalažući se za misterije. Bavi se alkemijom i crnom magijom. vozeći do nekoliko stotina djece, uglavnom dječaka.
Tit Petronije Arbitar (Titus Petronius Arbiter, -66 r. e.), "zakonodavac uživanja" na Neronovom dvoru, autor romana "Satirikon".
Hekata - božica tame, noćnih vizija i čaklunstva (grčki Mífol.).
Noću lovite ribu i hobotnicu uz pomoć svjetiljki (tal.).
Lucije Elije Sejan (Lucius Aelius Sejanus, 20./16. pr. Kr. - 31. n. e.) - vođa cara Tiberija, organizator političkih represija; pízníshe buv zvinucheny zmoví proti caru i strencii. U novoj europskoj književnosti ime Seyan postalo je sinonim za podlost i nepromišljenost.
Grci, predstavljajući Hekatu kao noćnu mističarku, kao da jurnu na pratnju psećeg zgra među grobove, svjetlucajući taj duh.
Trijumf smrti (tal.). Naziv alegorijskog pjevanja (1348.) Francesca Petrarce (1304.-1374.).