O ruskom klubu u blizini Harbina. Harbínskí hramovi

Viktor Rilski

Ruski tsvintar u blizini harbinske granice-mistechka Huangshan, što u kineskom prijevodu znači Zhovti Gori. Ovdje su pokopani naši spivvitchizniki. Smrad je u Kinu došao iz raznih razloga, ovdje su rođeni i umrli.
Pročitao sam natpis na jednom od spomenika: “Mihailo Mihajlovič Mjatov. Rođen 5. lipa pada 1912. godine, umro 27. lipa 2000.
S Mihailom Mihajlovičem, šefom ruske dijaspore kod Harbina, dočekala nas je sudbina 1997. godine.
Sedmogodišnjak 1919., odjednom od oca, majke i petero braće, došao je ovamo iz Samarije. Na putu do Sibira, gdje je glava velike obitelji, samarski trgovac Mikhailo Myatov, umro u jeku građanskog rata, ako je mjesto prelazilo iz ruke u ruku, opljačkali su glavni grad. Bilo je potrebno vryatuvat sim'yu. Rat ih je zatekao u Sibiru. Todi je srušen do Transbaikala. Idite do stanice Mandžurija i tvornice helikoptera Kazan do Harbina.
Odatle je mladi M'yatov počeo učiti u Europu, u belgijsko mjesto Liege. Okrenuo se, okrenuo tri filma, oduzeo menadžersku specijalnost i počeo raditi u rusko-danskoj tvrtki koja se bavi proizvodnjom parfumerijskih proizvoda.
Mihailo Mihajlovič, u ime svoje braće, preživjevši okupaciju Mandžurije od strane Japana, par. radijska vojska 1945. rock, kulturna revolucija u Kini. Zašto, u očima braće? Na to su odmah po dolasku u Harbin počeli razmišljati kako da biraju zemlju za stalni život, te su bez problema otišli u Australiju i SAD. Od posljednje velike obitelji M'yatovih samo je Mihailo Mihajlovič ostao do kraja u ovom gradu, želeći dovršiti svoj način životažele u jednom od ljudskih samostana na Aljasci. Novi je imao zahtjev, ali je sljedeći zaboljela boljka te krhke dobi.
Mikhailo Mikhailovich je među tihim predstavnicima ruske inteligencije, s izlaskom tako tople dobrodošlice, takve je ljude provela Rusija.
Víníkoli níkoli nov níí radyansky i novim, želeći da cijeli život bude ispunjen njezinim hulkom. Ruski hromadizam nije mu dao pravo da povuče mirovine iz kineske vlasti, ali ruska vlada sačuvati staru, pažljivo čuvajući piddanstvo, a od pada Ruskog Carstva, glavninu SRSR i Rusiju.
Prijedlozi o povijesnoj Batkivščini pojavili su se u privatnim slučajevima, ali nakon borbe, nakon što je granica kinesko-ruskog kordona omogućila pravo skretanja prema Kini, prihvaćanje rizika je dano. Osim toga, ne poznavajući modernu Rusiju, bojala se razočarati.
Niz sprovoda Mihaila Mihajloviča Volodimira Oleksijeviča Zinčenka. Umro 7. svibnja 2002. godine. Rođen 1936. u Harbinu. Vín íz kolínnya narodzheníh í íí̈mu místi. Sin običnog vojnika Kolčaka i žene iz Primorja. Budućnost majke Volodimira Oleksijeviča - sedamnaestogodišnja djevojka krenula je za ranjenim bratom s marširajućim bijelcima, prošla kroz konvoj Primorja, Koreja i sletjela u Harbin. Batko Volodymyr Oleksiyovich rođen je na Uralu, od ostataka potučene Kolchakove vojske, sudjelujući u poznatom Ledenom pohodu kroz Bajkalsko jezero i dolazeći do Harbina. Batko je umro početkom 1944. godine, ne dočekavši dolazak radijanske vojske, a sada je poslan u SSR i tamo je skinuo 25 godina logora ili strijeljanja, kao trapilos s kožom trećeg. Ruski stanovnik Harbina. Sin tezh jednom bez posjeta Rusiji.
Imamo dva imena. U sat vremena ovamo su 1957. godine, s teritorija velikog ruskog cvintara, preseljene stotine grobova na kojima je pokopano oko sto tisuća Rusa. Tsvintar se pojavio, poput tse buve, u središtu mjesta. Kineske vlasti nisu se snašle u gradu, ali su u gradu napravile park kulture. U Kini je pokrenuta kulturna revolucija, a Rusu je zatim trebalo mjesto, ulica i trg te arhitektura.
Posmrtne ostatke rođaka i rođaka mogli su prenijeti ili uz pomoć rođaka Rusa, ili od strane rođaka, ljudi zmišanih ljubavnika. Ale Okilki Rosíyyski Choloviki nije dobio Zvichauyuyuyuyu s Kinezima, ima puno slugu na broju slugu, a Rosiyskí Zhiki, gurnut za Kineze, nije vitinati u izbacivaču. . revolucije, tada o ostacima nije imao tko posebno govoriti.
I onda ležati, ležati ovdje, ispod nadgrobnih spomenika s već izbrisanim imenima, dokazima velike slave Ruskog Carstva, ako se teritorij zove Mandžurija, iako je mali, neprimjetan. rusko ime Zhovtorosiya, dokaz najveće avanture ministra financija, a zatim Golovi u kabinet ministara Sergiya Yuliyovicha Vittea sa životom Kineza-Skhidnoya. zaliznitsi. Vín znayshov u ruskoj riznici 500 milijuna rubalja za kuhanje, (odlično za taj sat svote), za izgradnju autoceste, koja nema analoga u brzini svakodnevnog života i hrabrosti u inženjerskim rješenjima. A kako bi se osiguralo da strani partneri Rusija-Velika Britanija i Francuska ne krive sumnje svojih ekspanzionističkih umova, ljetni dani Godine 1896., uoči krunidbe novog ruskog cara Mikolija II., potpisan je sporazum od strane posebnog veleposlanika u Kini Li Hongzhanga o uspostavi Kineske istočne željeznice, a ranije i saveznički sporazum o napadu na Japan na Kinu i trgovinu njezinim dijelom. Bili smo saveznici s Kinom. I za zaštitu još nerazjašnjene ceste u istoj rijeci, koja prelazi ocean, na tisuću milja od Harbina, korpus ruske vojske od pedeset tisuća ljudi, da postane prepreka Japancima na žutom moru bez leda u Dalekoj luci, koju je osnovao ruski grad-tvrđava .
U isto vrijeme 2003. godine, ja sam sa svojim kolegama i prijateljima Kinezima lutao Dalyanom i nezaustavljivo prelazio trgom, brušenim pupoljcima, zvučeći kao 19. klip 20. stoljeća. Na brončanim tablicama ruskog rudnika piše da će oni biti zaštićeni silom, a područje je prije bilo malo nazvano po Mikoli II.
I dovkola tsikh budível prokrashlyulyut nebo trideset-četrdeset-nad glavom veleletni nova Kina. Moderne cestovne veze, skupi automobili, restorani i dućani, moderno odjeveni ljudi, bezlične zalogajnice, privatni trgovci, poput slamarica na ulici, šljakeri i činovnici. Sve o posebnom koloritu ovog primorskog grada-luke, u kojem su Japanci, Kanađani, Amerikanci, Šveđani, Finci znali svoje mjesto u gospodarskoj zoni Vilniusa, a tek ponešto osjetili ruski jezik.
Ovdje, na Liaodong Pivostrovo, koji s tri strane zapljuskuje Žuto more, 1904. godine ruski vojnici i mornari uredili su stijenu.
Na Ruskom cvijetu u Harbinu podignut je spomenik zapovjedniku i posadi razarača "Rishuchy". Kapetan drugog ranga, princ Oleksandr Oleksandrovich Kornilyev, i ovi heroji poginuli su pod satom obrane tvrđave Port Arthur. Ta su tijela dopremljena u Harbin Kineskom istočnom željeznicom. Sahrana se održala na cvintaru u blizini centra grada. Dvoglavi orao - simbol Ruskog Carstva. Dolaskom rotacije radijske vojske 1945., zapovjedništvo nije uspjelo ispraviti stvari s tako delikatnim pravom. Sa spomenika pomorcima pobijen je orao i postavljena crvena zvijezda, a radi većeg sukoba u neuništivosti. radianska vlady stela je bila ukrašena grbom Radjanske unije, kao da je bila poput zlatnog vijenca. S takvim su simbolima ostaci mornara prebačeni u novi tsvintar u blizini područja Huangshan. Tek 2003. godine kameni spomenik ponovno je pretvoren u klip.
Ovdje nema smisla stavljati barut u grbaču general-pukovnik Volodymyr Oskarovich Kappel, jedan od najpoznatijih carskih generala, koji je taj čin nosio više od trideset godina. Yogoa, koji je od rana preminuo u blizini Transbaikalije, vojnici su odveli sve do Harbina. Usklađujući Kappelov sat s ostatkom nade u uspjeh bijele revolucije, čekovi iz Sibira već su bili popunjeni i potvrđeni od strane usma admirala, potkorjuvača Arktika, vrhovnog vladara Rusije Aleksandra Vasiljoviča Kolčaka. Vín tezh buvav blizu Harbíní za oblikovanje vaše vojske 1918. Djelujući zajedno s vojskom u divljini Gobi, božanski zapovjednik, koji je skočio na Tibet, veliki mistifikator, barun Ungern von Sternberg, dašak teutonskih lica. Grigorij Semjonov, otaman, poznaje malog trijema blizu Harbina, ljubitelja Kozaka. Peremíg ínshiy bek. Sve je bilo oderano.
General Kappel uz vojne počasti pokopan je pod zidinama crkve Iverske Majke Božje. I ovdje je radjanska zapovijed - vírníshe, njeno političko kerívnítstvo - vyríshilo, tako da bi preuređeni grob na mjestu hodočašća nestao, da bi se pepeo repohovat u drugom, manje dostupnom masama grada. Grob je smrvljen u taêmnitsí pod okriljem noći i grob je vtrachena. Za drugu verziju, kineski, kojemu je povjereno perepohovannya, nakon što je iskopao do dna debla, general, polažući na novi pravoslavni križ, stojeći na grobu i ponovno bacajući zemlju.
Ovdje, na ovom tsvintaryju, postoje zapisi o razdoblju, ako bunker odjednom s osobljem više nikome nije potreban. Carska vlada je pala, a nova je došla u CER - za dogovor o Brestskom svijetu, Bilšovici su kordon velikog Ruskog Carstva doveli do kordona Moskovske zabačene kneževine. Bezvladdya je napredovala do 1924. Nemir je doveo do toga da se zastava Francuske republike cijeli dan vijorila nad tragom uprave ceste, poput bojnika nad teritorijem koji se nalazio u Rusiji.
Pravo u Harbin poslali su radjanske fahivce, a carske su poslali na posao i digao se smrad različite zemlje. Šangaj ima imigracijski centar pod zastavom Međunarodnog Crvenog križa i možete odabrati zemlju prebivališta. Tihi fahívtsí u staroj Rusiji, yakí nisu htjeli ići u stranu zemlju, počeli su uvoziti pakete u SRSR, pucati i davati uvjete. Dekogo je suđeno pet i više puta.
Potim ćemo CER kao znak prijateljske roztashuvannya, ali jednostavno kao jamstvo nenapadanja na Sovjetsku Socijalističku Republiku Japan prodanu 1935. godine redu Manchukuo-Di-Go (čitaj Japanu). “Naš prijedlog je postao još jedan pogled na Radianovu miroljubivost”, rekao je M.M. Litvinov. - Unija Radyansky želi samo jednu stvar - okrenuti ... put je otvoren pravim Vlasnicima.
Smoga Vidchuzhennya, tako je uredio hodnik kineske dvorane bez kostura, bulu vlastite moći u suverenu, u yakii brojčanicima, dvorištu, admihracia, veličanstvenost države Rosíyskiy, ceste Grushyki, cesta vanishkija, jaram vanishkija, dvorište Oživjeti Kolchaka kao vrhovnog vladara Rusije i završiti kao skretničar.
Koncesija s kineskim nalogom za pravo ekstrateritorijalnosti smuga formalno je postavljena u ime Rusko-azijske banke za KVZ Partnership, dioničko društvo, čiji je paket od tisuću dionica bio u rukama ruski poredak.
Maino CER-a 1903. obilježen je veličanstvenom stopom od 375 milijuna zlatnih rubalja. Krim puta Partnerstvo CER upravljalo je s 20 parnih brodova, pristaništa i riječne staze: 1. pacifička flotila koštala je 11,5 milijuna rubalja. Kineska istočna željeznica ima svoj telegraf, knjižnice, knjižnice, plaće
Prote je pregovarao o prodaji CER-a, koji je započeo početkom 1933. u Tokiju za sudjelovanje Japana kao posrednika, bez problema otišao u gluhu kut. Japan, budući da nije prihvatio ovaj uspješan rezultat, propagirao je vrlo beznačajnu svotu za putovanje - 50 milijuna jena (20 milijuna zlatnih rubalja)
Izaslanstvo iz Radjanska je neovlašteno propagiralo Japan da vladi da CER za 250 milijuna zlatnih rubalja, što je koštalo 625 milijuna jena iznad tečaja, a zatim je spustilo cijenu na 200 milijuna rubalja i osvojilo poziciju. Ni Japanci nisu žurili. Ale, ako je razuzdani samuraj izgubio strpljenje, smradovi su uhitili na CER-u među najvažnijim vojnicima radijana i bacili ih u dvorište. Delegacija Radijana je protestirala, vodila razgovore o prodaji ceste i zauzela cestu.
U žestokoj ofenzivi usud, pregovori su nastavljeni. Radjanska strana ponovno je poduzela akciju i zamjenik prvog iznosa propagirao je manje od trećine - 67 500 000 rubalja (200 milijuna jena). Štoviše, dobro je došlo dobiti pola penija, a pola u robi. Japan je sa svojim prijedlogom mimoišao Movčane i nastavio uvoditi vlastita pravila na Kineskoj istočnoj željeznici, znajući da je cesta već u njihovim rukama. Naredba Radjanskog smanjila je iznos na 140 milijuna jena i tražila od Japana da plati jednu trećinu penija, au drugim slučajevima u robi.
U drugoj godini nakon prve blistave ponude, Japan je mogao platiti 140 milijuna jena za CER i 30 milijuna jena za isplatu naknade radnicima CER-a.
Radjanski red, koji nije sudjelovao u svakodnevnom životu, rasipajući ga doslovno za novčić, vvazhuchi, odnijevši veliku političku pobjedu.
Deset godina CER-om su zapravo vladali Japanci, iako je cesta formalno bila pod kontrolom cara Pua I.
Godine 1945., nakon poraza od Japana, CER je pretvorio u SRSR. I kroz ovo vrijeme, besplatno, s puno spora, komunikacija i spora, cesta je predana narodnom redu u Kinu. U skladu sa sporazumom iz 1903. godine o Volodinnya Russia CER o pravima koncesije na rok od 80 godina, prijenos je mali u 1983. godini. Nije dovoljno postati takav trakt, poput prijenosa Hong Konga Kini od strane Velike Britanije 1998. Holy nije došla.

Inženjer, lupež kom.
Boca, karabin.
Ovdje će biti novo mjesto,
Nazovimo ga Harbin.

Ovako počinje stih najboljeg pjesnika daleke emigracije u Harbinu Arsenija Nesmelova (Metropolskog). Adam Shidlovsky postao je prototip bivšeg inženjera. Inženjer zí svítovim je tako kompetentno isplanirao mjesto, scho vin, nakon što je postao šest milijuna (s000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000kako bi se nastavio razvijati iza ovog plana. Sve nove četvrti i mikro-okruzi uklapaju se u projekt starog Harbina, sa stotinama rokiv kredita.
Ovdje je budući ministar uspjeha, princ Mikhailo Khilkov, radio na životu tvornice helikoptera Kazan. Yak chornorob vin budavav zalíznitsí u Americi. A u Kini je ova inženjerska misao dosegla neostvarene svjetske visine. Uzmite dobro poznata vina na Velikom Khinganu, de galvanizirajući skladište, da je gašenje swidkosta potrebno za prolaz joge duž treće petlje.
Khilkovljevi planovi bili su nastaviti život Transsibirske željeznice kroz Beringov kanal do Aljaske.
Stih Arsenija Nesmjelova završava sažeto i posve providno:

Drago mjesto, ponosno i budno,
Bit će i ovakav dan
Zašto ne reći što se probudilo
Svojom ruskom rukom...

Autoru je vjerojatno da je rima "buđenje - poticanje" nepotpuna. Stožerni satnik Kolishny, diplomac Carskog Veličanstva St. Petersburg Kadetskog korpusa, uhićen je 1945. od strane SMERSH-a i umro je u nadmoćnom dvorištu Grodekovo, jednoj od stanica Kazanske tvornice helikoptera u Primorju. Isti je udio popisa ostalih pjesnika i pisaca, umjetnika i skladatelja, arhitekata i inženjera Harbina.
Dva krila ruske emigracije - zahídne - Pariz i skhídne - Harbin. Trebamo više informacija o Zahidu. Sve do kraja 20. stoljeća malo se znalo o Harbinu, o kulturnom padu pisaca, glazbenika, umjetnika i arhitekata. Vojska Červona nije ušla u Pariz, iako nisu željeli da Radjanski vladari budu zamjerki, borci iz Boljšoj režima su bili poznati u Parizu, iu Berlinu, i drugdje, pokrali su ih i odveli u SRSR, tako da mogli su pucati na povijesnu domovinu. Harbin je poseban članak. Dana 17. srpnja 1945., zapovjednik grada kaznio je sve intelektualce, zgídno zí liste, zíbratisya u budívlí Zalíznichnyh zborív, svoêrídny klub, budinok kultury i pratsívníkív zalíznitsi, scho domaćin blizu tisuću ljudi. Tu su uhićeni i odvedeni u SRSR. Sredina je tiha, ko nije shvatio emigruvati prije dolaska radyansky viysk Pojavili su se Vsevolod Ivanov, Arsenij Nesmelov, Alfred Haydock.
Vsevolod Nikanorovič Ivanov je u svoje vrijeme služio kao riječni zapovjednik admirala Oleksandra Kolčaka. Priyshov kod Harbina zajedno sa sudionicima "Velike ledene kampanje" - dijelovima Bijele armije, koji dolaze iz Sibira.
U Harbin Nd. M. Ivanov živio je četvrt stoljeća. Kina je za Ivanova postala ne samo mjesto življenja, ona je dala poslijeratnom samopoštovanju, stavljajući pred njega najvažnije probleme buttya - ljepotu i viru, drevna vremena i modernost, misticizam i masu. Kina je razvila svoju vlastitu filozofiju, a samo vino - kao specijalitet, i kao umjetnik - bogato onim što je zemlja imenovanja, koja su vas natjerala da izgledate.
Kini, njezinoj povijesti i kulturi, narodu Rusije i Sunsetu posvećene su lirsko-filozofske crtice - “Kina na svoj način”, “Tu će kulturu Kina poraziti”; vrh - "Zmaj", "Kineski" i novinarski članci. Za veleposlanstvo SRSR u Kini napravljen je opis zemlje sa 28 provincija. Radijanski period je napisan stvarati umjetnost o Kini: "Tajfun nad Jangceom", "Put do dijamantne planine", "Maršalova kći".
Vsevolod Nikanorovič Ivanov s velikom čašću piše o kineskom narodu, poljoprivredi, obrtu; íz zahoplenyam vídgukuêtsya pro klíteratura í smystestvo; pomoći u razumijevanju izvornosti zemlje i nacionalnog karaktera. pivo Glavna tema, Dok takva vina ne budu brzo problematična - tse Kina i Rusija. Godine 1947. roci vins opjevao je svoje ideje u “Kratkim bilješkama o radu u Aziji”.
Bilješka sadrži ideje euroazijstva. Ukazujući na problem, Ivanov piše: “Bolje je ne gledati kartu, da bi se pokazalo da je veći dio Radijske unije u Aziji. Kasnije, možemo buti zatsíkavlení u Aziji, u njezinim problemima aí̈aí̈aí̈íní, taj udio je više g̀rntovníše, niži zatsíkavlení u našoj domaćoj riječi'anofilija. Povijesno i kulturno povezan s Azijom”. Pisac piše o povijesti Rusije u 13.-15. stoljeću, piše o mongolskom jarmu, koji je okupirao veličanstvene teritorije ne samo Azije, već i Europe. “Potpuno je razumljivo da je rusko društvo pokušalo zaboraviti ovo važno razdoblje moći. Ali Azija to ne zaboravlja - u školi kože, Kina može biti naslikana na zidu povijesnih karata, gdje je prikazano carstvo nekoliko kanata, a Moskva je tu - na granici, podređena Pekingu, ujedinjenoj Zlatnoj prijestolnici.
Bolje, napiši vino, zatvorili smo veličanstvena vrata u Aziju, a sjeli smo u Europu. A u isto vrijeme, Engleska, zatim Amerika su otišle u Aziju, i ako je samo prijetnja toga, ruski poredak odmah prisilio ruski poredak da preispita svoju politiku prema Aziji. Počelo je naseljavanje Sibira. U njihovom povijesni romani"Crnci", "Carica Fike", "Oleksandar Puškin u taj njen sat" Nd. M. Ivanov do ovog razdoblja bjesni sam.
U „Kratkoj noti“ Ivanov piše o ulozi koju je Rusija odigrala u ovladavanju Pivnočija Kinom – Mandžurijom. “Ruska književnost nigdje ne pokazuje veliko značenje života CER-a za Kinu. Mi zrobili tse da nije napisano tsim. Zapravo, nadahnuvši put, kupivši zemlju ruskim zlatom, Rusija je pozvala u život veličanstveni masiv Mandžurije, kao što je prije bila smrtonosna masa.
Zime XX. stoljeća, na misao Nd. M. Ivanova, - Tse ratovi za Aziju. 20. stoljeće je borba za Aziju. Amerika i Europa postigle su uspjeh u tsomi. Tko se može suprotstaviti ovakvoj politici Rusije? Ivanov je istaknuo nekoliko važnih momenata u gradovima Rusije s Azijom, točnije s Kinom: prvo, potrebno je znati da je Rusija azijska sila, ne manje nego europska. Da znam pjesme vrući trenuci naša povijest. Zato je potrebna knjiga za povijest ruske i kineske povijesti, potrebna je nova knjiga za povijest Kine, napisana za Kinu. Za to je napisana ruska knjiga o kineskoj kulturi. Nužne ekspedicije do ruba antička kultura. Anglosaksonci i Nijemci već dugo uče od Kine, da ne govorimo. Takva politika, prema N.M. Ivanov, mi ćemo nastaviti mirnu rusku politiku.
N.K. Roerich, jak, jak i N.M. Ivanov, mučen “osiromašenim bazhannijem sve više rastuće Rusije”, piše o toj sudbini 1947.: “Vs.N. Ivanov onoga koji je u blizini Khabarovska, gradi, poznaje Skhíd i rusku povijest, možete ispravno procijeniti budućnost Dalekog spusta.
N.N. Ivanov se okrenuo Rusiji 1945. Prije suđenja prvi put se nisam izgubio, ali praktički nisam vidio Khabarovsk. U ranim danima naših romana ne znamo zagonetku o harbinskom razdoblju piščeva života.
Iseljavanje tisuća ruskih državljana iz Mandžurije u druge zemlje nije počelo nakon revolucije i rata, već mnogo ranije. Vizhdzhati je počeo nakon završetka života u KVZ-u, tj Rusko-japanski rat. Godine 1907. rotacijska grupa radnika prekršila je život željeznice do Meksika. Idemo u Brazil, Kanadu i SAD (Havajsko otočje). Kako bi organizirao preseljenje Rusa u Mandžuriju, stigao je guverner Havajskih otoka, Atkinson, i stvorio "Agenciju za iseljeništvo Perelsruz i K" u blizini Harbina za pomoć. Nakon havajskih agenata na otoku od rujna do lipnja 1910. razbijeno je 10 tisuća ruskih slova.
Rezultat Rusa nastavljen je nakon prijenosa ceste 1924. u upravni odjel, nakon sukoba na Kineskoj istočnoj željeznici 1929. Godine 1932. Japan je platio Mandžuriju. Zajedno je broj Rusa kod Harbina iznosio 200 tisuća stanovnika. Japanci su dopustili svim Rusima da slobodno napuste zemlju. Svi koji su imali materijalne mogućnosti vidjeli su da se centar ruske emigracije seli u Šangaj. Emigrante koji su izgubljeni u Harbinu, Japanci nisu odrezali, smatrajući da bi im "neprijatelji" radijske moći mogli pružiti neprocjenjivu pomoć. Gotovo 100.000 Rusa ostalo je blizu Harbina. Nakon prodaje ceste Japanu 1935. godine, pritisak na emigraciju izvršio se na podovima, što je izazvalo masovni egzodus Rusa u Šangaju, Tianjinu, na Dan Kine, u Pivničnoj i Pivdennu Ameriku, Australiji i Africi. U cijelom svijetu bilo je toliko ruskih emigranata da je problem morala riješiti Lisa Natsii. U Šangaju su organizirali naziv Imigracijski centar, u čemu se vidjela “putovnica ruskog emigranta”. Takvim zemljama, poput Argentine, Urugvaja, Paragvaja, Brazila, isplaćene su sitne pare za prijevoz, smještaj i otvaranje radnih mjesta za Ruse.
Očito su oni Rusi koji su imali novčića odabrali Australiju, SAD, Kanadu, Novi Zeland za siguran život.
Radi trideset godina, Radjanski odred je izglasao amnestiju za sve ruske harbinte i dopustio im da se okrenu. Trijumfirali su stanovnici Harbina. Mjesto se podijelilo na mirne, koji su tu, i na mirne, koji su zakinuti. Išlo se u kupovinu i kupovalo sve što se moglo na vrijeme u Domovini. Međutim, ešaloni s plakatima "Take, Batkivshchino, your blues" stigli su do Chite kroz stanicu Mandžurije, gdje su skladišta preoblikovana i ispravljena ravno u sibirske logore.
Rusi su 1945. godine, nakon ulaska červonojske armije u Harbin, očekivali, ali ne iz volje suvereniteta, ako represalije priznaju kožu trećeg ruskog Harbineta za 50 tisuća, koji su tamo izgubljeni.
Preostali, zlokobni vapaj stanovnicima Harbina, koji su potonuli iz povijesne domovine 1954., na predstavljanje cilindričnih i ugara. Dali su tri dana za okupljanje, od petka do tjedna, koji je bio sveti za ruske Harbinte, Sveti Veliki dan. Većina ih je sutradan otišla - u Australiju. Između 1956. i 1962. u zemlju se doselila 21.000 Rusa. Ruski emigrant Harbin je umro želeći da agonija potraje još desetak godina. Na početku 60-ih, svi su otišli, koji su htjeli vihati. Prote 900 ljudi nije lišio Harbin. Neki od njih rođeni su u ovom gradu i nisu poznavali svoju domovinu, bilo je strašno preseliti se u druge zemlje, drugi nisu mogli prebroditi bračne pare ili bolesti. Ti su ljudi preživjeli noćnu moru "kulturne revolucije", kinesko-radijanski sukob na otoku Damansky, glad i hladnoću. Preostali Rus iz Kine, 77-godišnji Sergiy Kostrometinov, preselio se u Australiju 1986. nakon 16 godina priznavanja u kineskim simpatijama za nazivanje "radijanskim socijalno-kapitalističkim reformizmom". Sergiy Ivanovich za svih 16 godina ostavke nije razumio zašto. Sidiv za Radiansku uniju, te formira Australiju kao mjesto stanovanja.
Godine 2005. stotinjak Ruskinja ostalo je u Harbinu, jer su otišle u inozemstvo po Kineze i njihovu djecu, kao da praktički ne znaju ruski jezik.
Opet ću se osvrnuti na grobove Mihaila Mihajloviča Mjatova i Volodimira Oleksejoviča Zinčenka. Nakon njih, Harbin nije izgubio nijedan naš spivvitchiznik u tom času. Tse buv preostalo uporište Rusije u blizini grada.
Naredba od Rusa sakrila je židovski tsvintar, trochs je dao - tsvintar ruskih muslimana. Svi smradovi živjeli su u blizini Harbina, formirajući rusku dijasporu, stvarajući izgled mjesta. Ovdje nema nikog drugog tko je živ, voli, pati, izmučen, već nijem. Neki leže ovdje na tsvintaru, drugi - daleko izvan kordona. A nama ostaje smrad, kao smrad bikova, naših spivvitchizniki, koji su prije sto godina došli ovamo na obalu Sungarije, da probude to mjesto. Sadašnji prije sto godina i danas. Kob ruski.

S. Erjomin,

član Ruske geografske udruge,

voditelj Povijesne sekcije Ruskog kluba u Harbinu,

član kluba PKO RGS - OIAK "Rusko zagraničje"

JAK SVE JE POPRAVLJENO

9. svibnja 2007. vidjeli smo kako sudbina napušta našu crkvu Iverske ikone. Majka Božja I njihali su nepretencioznu sliku: kupi smittya, ta pustoš je otpad. Odluka je rođena točno na místsí - naši studenti viríshili zíbratisya i očistiti perimetar hrama. Kaže se da je pokvaren. U istoj sudbini prvi, sada već tradicionalni, subotnik, uvođenje reda u sveto za nas, Ruse, gospodo.

Subotnik 2015. za rođenje svete Iberske Crkve

Chotiri roki mi provodi takva radna slijetanja trajno, dva za sezonu. U proljeće su objesili i zalijevali samostalno napravljene cvjetne gredice, prekrili ih komadićima crvenog čelina, bliže jeseni su plijevili svu ljepotu. Í 2011. roci mi je napravio sliku, kakva radost! Kineski su radnici, možda, za proračunske novčiće, donijeli novi sklad u zidove hrama. Zasadili su garnituru kapitalnih gredica, teritorij dovkolske crkve pretvoren je u brukivku, asfaltirane su ceste od Ofitserske ulice do grada. Želim reći da nismo zaštitili svoju pratsyuvati. Kineska vlada je shvatila da jednostavno i tiho radimo za desnicu. Doveo sam stvari u red s vlasnym koshtom.

Pravoslavlje u Harbinu

Ranije su u Harbinu bile 22 pravoslavne crkve, samo pet je spašeno. Tri od njih su boja mjesta. Tse - Katedrala Svete Sofije na Pristanu (Muzej arhitekture u Harbinu), Crkva Svetog Oleksijevskog u ulici Gogol (izvijestila katolička zajednica) i Crkva Pokrovski. Godine 2013. na Radonicu je služio Sveti Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kirilo. U isto vrijeme, radovi na popravci traju u blizini hrama, od četvrtine dana zatvoreni su zbog rekonstrukcije.

Sofijska katedrala u blizini Harbina

Provjerite svoj popravak, upitan odjednom, u jednom danu - 1908. godine, crkva Svetog Iverskog, roztashovaniya nedaleko od željezničkog kolodvora, na velikoj Časničkoj ulici i Uspenskog - na velikom Novom skladištu.

I prvi šok, za koji sam pretpostavio, da sam od ranog djetinjstva sanjao o tome da postanem arheolog, sluga božice Klio, ekshumirao je ostatke legendarnog ruskog generala Volodimira Oskaroviča Kappela u škrinji 2006. Imao sam priliku ne samo čuvati, već bez posrednika preuzeti sudbinu ovog robota.

Posjet svetog patrijarha Kirila Harbinu početkom 2013. Fotografija crkve Pokrova

RUSKI Tsvintary u Harbinu

Davno, 80-ih godina prošlog stoljeća, huangšanski cvintar gledali su “stariji harbinti”. Eduard Stakalsky je napravio plan da se ostatak ruskih tsvintarija pokopa ispred Harbina. Igor Kazimirovich Savitsky, predsjednik Harbinsk-Chinese Historical Partnership (HKIO) iz Sydneya (Australija), dao nam je shemu. Oleksiy Yelisiyovich Shandar, Mikhailo Mikhailovich Myatov i Mikola Mikolayovich Zaíka prijavili su razne sudbine o bagato pracama za održavanje reda na Huangshanu.

Lako je pokazati da je prije trideset ili dvadeset godina, u više od dvije godine, smrad dolazio ovamo iz Harbina na biciklima kako bi ispravio papalinu i vratio se nazad. Navite ove godine taksijem za jednak asfalt, put traje negdje blizu godinu dana u jednom danu.

Mykola Mikolayovich Zaí̈ka je najvažniji čuvar tsvintarya. Želja vina i nemira buv vií̈hati kroz bolest iz Harbina je blizu prije pet godina, ali nam je pomogao na putu. Davav dzhe važna informacija za plan pohovan.

Samo zajedno s našim partnerima, sa "senior harbintsy", možemo zajedno raditi na očuvanju sjećanja na naše spivvitchiznike.

Pravoslavni harbinti na subotniku u Huangshanu tsvintary, 2010

Instalirali smo 463 nadimaka. Ispostavilo se da je 87 spomenika premješteno ovamo iz dvije zatvorene kuće 1957.-58. u harbinskom tsvintarivu.

Habarovski arhiv Ureda ruske emigracije u Mandžuriji ima podatke za 122 osobe koje leže u blizini ove ilovaste zemlje (zvijezda i naziv - Žuta Gora). Ovdje leže stražari, liječnici, svećenici i popovi.

Spomenik doktoru Volodimiru Oleksijeviču Kazem-Beku nakon popravka

U proteklih pet godina uspjeli smo popraviti 20-ak opomena. Najveći spomenik za obsyagom je grob Volodymyr Oleksiyovich Kazem-Bek, doktor-bezsribnik, koji je poznat cijelom mjestu. Iz domovine liječnika, iz Kazana, dobili smo portret praktičara u muzej Baratinsky. Još jedan spomenik pukovniku Bijele armije Afinogenu Gavriloviču Argunovu - heroju Prvog svjetskog i Gromadjanskog rata, pet spomenika studentima Harbinskog politehničkog instituta, koji je izumro 1946. zbog nerazjašnjenog namještaja.

Grobovi studenata KhPI popravljeni su 2015. godine.

Godine 2011. Ruski klub u Harbinu imao je priliku postaviti križ na grobu najpoznatijeg molitvenika tog svetog života osobe - shemamonaha Ignatija. Do kraja života je živ i služio je u Kazanskom Bogorodičkom samostanu. Takvo mjesto za kineske kerivnike, koji su nam omogućili da učinimo pravu stvar.

Prešli smo preko oca Dionizija iz Hong Konga, daleke bratske Srbije, iz Beograda. Na Triytsyu, 12 chervnya (u blizini te rijeke bila je sveta s Danom Rusije), stavili smo dva dodatna križa i tri ploče na grobove ruskih pravoslavnih svećenika. Novac, koji je naš brat Srbin Hristu darovao, ušteđevina, ali ne za Škodu kao robu, potrošena je na popravku nekih starih spomenika sveštenicima.

Skhíígumen ígnatiy íz Kazansko-Bogoroditsky ljudski samostan blizu Harbina

Čudesno smo se obratili ocu Ignatiju, poput molitvenika, tražeći pomoć od ruskog tsvintara. Í ... za novac su nam poslali penije da popravimo dva spomenika satima rusko-japanskog rata. Koshti je donirao HKIO (naš stari partner) i Ruski klub u blizini Šangaja (na čelu s Mikhailo Drozdovom). Predali smo kineskoj strani naš projekt obilježavanja ova dva velika nadgrobna spomenika, a nakon kraja godine krenuli smo i s naše strane.

Dana 28. rujna 2011., na sudbinu, na Veliku Gospu, došli su ovdje, na Tsvintar, pravoslavni Harbinti su primljeni neprijateljski.

Parafinke su tukle popravljenu Pokrovsku crkvu. Lipen 2016 rock.

ŠALICA HARBIAN ČAJA

U klubovima su održavali razne posjete - to je sveto, organiziraju natjecanja, šah turnire, sportska događanja, izlete u Harbin.

Zustrich-rozmova iz povijesti Harbina, 2014

Popis ljudi koji ulaze, ako se poziva osoba, inicijator, koja je spremna raditi za rusku dijasporu.

Jedan od najpoznatijih, po mom mišljenju, pogodan za robotski klub bio je Cup of tea u Harbinu. Znate li za kinesku ceremoniju ispijanja čaja? A što je s našom ruskom tradicijom čaja? Pokazali smo našim kineskim prijateljima opseg ruskog čaja! Samovar, mlijeko, napitak, vrhnje, med, ruske nošnje, slike i mrtve prirode na temu ruske čajne ceremonije, fragmenti naših filmova o Maslyani - Kinezi su bili u šaci! Slikali su se, jeli, pili.

Huangshan Memorial Cvintar ("Planina Zhovta") nalazi se ispred Harbina. Nekropola uređenja 1959. godine zamijenjena je činjenicom da je ovdje premještena stara ruska pravoslavna crkva - oko 1200 grobova, koji su prethodno bili postavljeni u središtu grada. Niní ovdje možete vidjeti spomenike ruskim vjesnicima, među kojima su pisci, umjetnici, kipari, arhitekti i vjerski vođe. Istina, daleko od toga da su sva imena prepoznata u daljini. Puno ruskih vjesnika, iz Australije, Kanade, Rusije, Izraela i drugih zemalja, došlo je ovamo iz ostatka svijeta, upoznati grobove prijatelja i rodbine i staviti svijeće za mrtve u mjesnoj kapelici.

Olga Bakich u Harbin je stigla iz Kanade. Vaughn vídomy studira, prvostupnik na Sveučilištu u Sydneyu, magistar azijskih studija i istovremeno vídomy vídomiy vídomy svít svít svíyskogo rosíyskogo Harbin. Vaughn je ovdje rođen 1938., a grad je napustio 1959. godine. Ponekad se obraćaju domovini da sudjeluju na konferencijama, a sada imaju dug put da piju na ruskom tsvintaru Huangshanu.

“Ako sam živjela u Harbinu, već sam bila prijateljica s Irinom Magarashevich, bila sam izvan Jugoslavije, kao i moj otac”, kaže Olga Bakich. - Vaughn je bio čudesna osoba! Podsjetimo, Irina se sprijateljila s Kinezom i uzela nadimak Den. Umrla je blizu Harbina.

Vzagali, na tsmu tsvintary nekada sam bio shoraza, ako sam došao u domovinu. Došao sam ovdje 2012. i još nisam znao da je mrtva. Harbin sam napustio 1959. Tse buv takav sat, ako je ovdje postalo gadno. Prije mog odlaska pozdravili smo se s Irinom, rekla mi je: "Nikad te neću zaboraviti, ali nemoj mi pisati." Jer ona ima muškarca važna osoba. Tada je smrad patio pod satom kulturne revolucije. Drago mi je i što se nismo dopisivali, a nije se slagalo s njihovim pozivima, što je Ruskinja.

Ako sam vidio da Harbin raste, rekli su mi da je Irina Den umrla, da su je hvalili zbog tog cvijeta. Došao sam ovamo i dugo nisam mogao znati za ovaj grob. Sjećam se, sipao jaku dasku. Ja sam kineski doktor, koji mi je rekao da se na dalekom kraju svijeta nedavno održava sprovod. I tada sam je znao!

Olga Bakich, s kartama u rukama, ponovno je došla posjetiti svoju prijateljicu. Nakon više dugih potraga, saznala je grob Irine Den i položila buket.

Volodymyr Ivanov također je veliki Harbinets. Ovdje se 1946. rodila sudbina vina, a 1959. oluja previranja odletjela je u Australiju. Stigao sam u ruski tsvintar vino, da vidim djeda.

"Yogo se zvao Stepan Nikonovich Sitiy", ispričao je Volodymyr Ivanov. - Iz Rusije je stiglo vino Harbin. Ale prije emigratsíí̈ nije trebalo stotinu godina. Vín buv oprosti seljaku, mriyav zaradi penije. Í kod Harbíní vín postaje akceptor. Rodila se prva san joga - rodila se penija vina.

Prije govora, došao sam ovamo na novčiće za jogu. Iako sam umro prije 70 godina - 1953., došao sam raditi za sitne pare. Pokazuješ, zaradivši dosta vina, da su smrad i dosi ostali! To je naša recesija.

James Metter stigao je iz SAD-a. Mladi američki student na Sveučilištu Heilongjiang već je drugi put igrao povijest Harbina. "Harbin je jedinstveno mjesto, jedinstveno", kaže James. – Već sam imao puno imenovanih priča povezanih s dionicama ruskih vjesnika. Dzhe tsíkavo zanuryuvatsya at tse that dosliditi.

Nataliya Nikolaeva-Zaíka iz Australije došla je vidjeti svoje rođake. Â sím'ya 117 godina živio u emigraciji. Na putu za Harbin, nakon što su stigli, noseći carevo pismo sa sobom, tada su se ovdje rodili očevi i osvojili sami sebe. Imao sam priliku napustiti Harbin 1961. prije same kulturne revolucije. Vaughn je donijela karte svojim bliskim prijateljima. Slutio sam takve priče o njima, kao da su jedva poznati.

Na putu do grobova svojih rođaka, Natalia Nikolaeva-Zaí̈ka ispričala je o legendarnoj nekropoli: 1957. godine Kinezi su počeli rušiti stari ruski Pokrovski tsvintar, koji se uzdizao u središtu Harbina. Tse buv tsvintar shche z chasiv boksačka pobuna 1900. godine. Tu su se odmarali ruski vojnici, kozaci, jakovi su čuvali mjesto tog KVZ-a. Kineski konzulat je naredio da se izvrše qí grobovi, neki od njih su premješteni u Huangshan.

Natalia Nikolaeva-Zaí̈ka pokazala je gdje se nalaze grobovi ruskih vojnika koji su ovdje premješteni i dodala: “Mandžurska zemlja je preplavljena ruskom krvlju!”

Natalija Mikolajvna je prišla cvintaru i pokazala: “Os su dva groba. Tse Petya Chornoluzky, i Tse moja teta je draga. A osovina čovjeka je taj odred Nikulskog. Čisti Ukrajinci. Shura Dzigar, slavni ruski violinist, živi blizu Harbina. Nikul'sku Bulu je krstio slavni Dzigar.

Os Lidia Andriivna Danilivna - tu je moja kuma. A tse Valya Khan je moj divni prijatelj. Starija je od mene, bila mi je kao titka! Divna osoba, široka, osvijetljena. Dzhe kulturna bula zhínka. Ja sam, reklo bi se, proveo najmanje 11 godina u logorima.

Natalya Mykolaivna mi je pokazala još jedan spomenik, gdje je poznavao Theodosius Nikiforov, ostatak ruske Harbinke.

“O moj Bože, sve je polomljeno. Iznenađenje, os su fragmenti mnogih ruskih dopisa, na njima su ispisana ruska imena. To je pravi kamen! Moj stariji brat Mykola Zaí̈ka osvojio ih je od Kineza. Želim izazvati dobar podsjetnik na takve ulamkive, ali nemojte još izlaziti “, savjetuje pripovjedač. Niní ulamki spomenici leže na tsvintary groba nečijeg rođaka.

Nareshti, Natalija Mikolajevna je zacvilila od radosti: “Otse moj grob glave: Oleksandr Efremovich Chornoluzky! Vin je umro 9. veljače 1969. godine. Ova osoba je bila hodajuća enciklopedija. Vín je strašno stradao! Yogo hunweibini (nekontrolirana omladina u kulturnoj revoluciji - Bilješka. Autor) metnu ga na koljeno, a on je već bio starac s bradom, a na noge mu meću čeglini. Zatim je nastupila gangrena. Yogo je bio paraliziran i za dva dana je umro. Prije toga sam pisao jogu u Australiju. Svi dokumenti su bili razbijeni. Ale Kina nije puštala strance unutra, nisu govorili bogato. To je bilo takvo razdoblje. Nažalost, nisam se mogla baviti jogom.

Natalia Mykolaivna poslala je kartu i zamolila da je fotografiraju za memorijal. Moguće, ostatak zhustrich.

U isto vrijeme, Natalija Nikolajevna pokušava saznati postoje li izvještaji o njezinim rođacima koji su, možda tragično, stradali blizu 1920. u Blagoveščensku. Ovo je rodno mjesto Dimitrija Ustjužaninova. Dvoje djece rodilo mu se u blizini Harbina, a još dvoje - iz Blagovishchensk. Prije revolucije u blizini glavnog grada Amurske regije nalazila se vinoteka.

"Jogova ekipa je sestra moje prabake, kao da je pokopana ovdje, blizu Harbina", rekla je Natalia Nikolaeva-Zaika. - Ustjužaninov je stigao čak u Blagoviščensk, da brani svoje pravo. Prije toga u Harbinu sam radio na svom rođaku, trgovcu Chornoluzkyju.

Kad bi u Rusiji izbio nered, smrad bi se vratio u Harbin. Ustjužaninova unuka, kao vreća u Irkutsku, pričala mi je da smradovi noću u dva reda pokušavaju prijeći Amur na kinesku stranu. U jednoj ćeliji, četa Paraskeve Kharitonivne s dvoje starije djece, Mishkom i Oleksandrom, prešla je na obalu.

A osovina Demetrija s druge strane s dvoje mališana - Mikolom i nepoznatim Viktorom - nije pobjegla. Chauvina su strijeljali boljševici. Smrad je tiho vozio, hto ishov. Moja prabaka i baka su tada tkale ove momke. Sada želim saznati zašto je to bilo tako. Saznajte sve informacije o Ustjužaninovu.

Natalia Mykolaivna priznaje da se u arhivi Navještenja mogu pronaći podaci o Dimitriju Ustjužaninovu i djeci joge - šutnji Mikole i Victora. Prema jednoj verziji, smrad bi mogao živjeti i izgubiti se u Blagovishchensku.

Nakon putovanja u cvintar Huangshan, Natalia Nikolaeva-Zaíka vratila se svojim suplemenicima na tu sjajnu masu: “Donijela sam kalemove iz Australije iz naših starih harbina, ali ne mnogo harbina! Harbineti će zauvijek biti lišeni Harbineta! Zaštitite povijesno sjećanje grada Harbina! Bilo je to apsolutno jedinstveno mjesto, takvo mjesto neće postojati na svijetu!

Harbin, prijestolnica imperijalnog rozsiyuvannya na Skhodí, ostao je u sjećanju na bogati grad Kitež XX. stoljeća, rusku Atlantidu, koji je upisan u povijest voda. Po tome je 1960. revolucija u osnovi završila u kratkom vremenu, ali postavljanje temelja ruske Mandžurije. Preostali vagoni s ruskim ljudima prošli su kroz kordonsku stanicu Vidsich coal SRSR-a, koji su se okrenuli Batkivshchyni, kako su znali nakon revolucije i Hromadski rat trijem u kineskom pubu. Uz repatrijaciju većine strane dijaspore, zemlja se nalazila između doba sukoba i bratimljenja, nadahnuta ideologijom klasne mržnje i revolucionarnog terora, koji je zemlju podijelio na “crvene” i “bijele”. Uskrsnule su podjele naroda. Povijest enklave završila je u jednom satu, što je daleko spasilo kulturu prezhovtnevoy Rusije od osvojenih tradicija.

Perchuchtya SRSR

Gle, Mihajlo, hajde, idemo, nek' vrane lete! Živost! Da se ne izgubimo, imat ćemo vode!

Susid Ivan Kuznjecov, ujak junačkoga stasa i neimovirnoi snage, prešao je na stanici iz svog vagona u naš, i os smrada s ocem, sjedi i igra vikna jedan protiv jednoga, tako je žalosno vruće. Peti je dan dana, dok smo prešli kordon i ídemo regije Radyansk. Marvel nije nabridne - sve je novo, nebachen. Iza izgubljenog Bajkala. Na velikim postajama poslužuju nas s posipom i vojničkom juhom. Trivaê i neće završiti Sibir. I ne znamo kamo da nas odvede, de ta zupinka, tamo gdje nam se dogodi da odemo i počnemo živjeti iznova. Popeli smo se do Unije, ali što je tu, kao tamo, - i sami smo odrasli, kao i mi, djeca, valjda, ne znamo bogatije od našeg.

Sada, Ivane, myaso bachtimesh je svet samo u Radjansku, - to je kao otac. - Prodavnice, možda, zovsim ne znam.

Peni danas? Hí, ako su novčići, onda trgovina može biti takva.

Sjećate li se, rekli su, da komunisti žive bez groša? Sada se pitam kakva laž.

Ivan gleda iz roja novih papira, gleda: "Vidiš, od Lenjina!". "Poziv!"

Na kordonskoj stanici sa Suvorovom koju ću zvati Opor (kasnije su je preimenovali u Družbu) dobili smo “pidyomni” - zapamtite, tri tisuće po obitelji. Natomist je uzimao sve "neprimjereno" - ikone, knjige, gramofonske haljine. Do suza sam stare Biblije s blagoslovom oca Oleksija. Ista stvar izgubljena je i dar našem djedu caru Mikoliju: knjiga inženjera Gerasimova o rudama Transbaikalskog kraja, s kraljevskim potpisom, otac se bojao uzeti i spalio ju je sam kod kuće, kao i mnoge druge. druge stvari - fotografije, knjige, govori, kao da mogu na jednu misao postaviti nespojivosti.

Na kordonskom ešalonu čuli su se "kupci" ljudstva iz čitavih država Sibira i Kazahstana. Smrad je hodao oko ešalona, gledao vagon, molio - birali su sve mlađe radnike. Tako je naša kočija među deset drugih, isporučena Vijeću Glibokinskog okruga Kurganske oblasti. Objesili su nas na stanici Shumíkha i na pokvarenim vantazhivkama odveli su ih do mjesta na gluhim katovima, do kojih odjednom, kroz grad, nije lako doći kroz bespuća.

Vídnesení oluja

Vihor Gromadjanskog rata, velikoruski rezultat među djecom bio je manje kazkoj, zastrašujući, grimizni i promukli, milostivi, poput sve rumene bake Anastazije Mironivne. Os uz transbajkalsko selo Borzya pada pilom na uglovima Ungern - kurní, divlje, šikare vrhova. Sam barun na crnim burtima i bijelim papama na crnom konju prijeti komusu tašurom, mongolski tovstaya batog. Neskíchenni konvoji s bizhentsi, a pozadi da nadoknade topništvo "drugova". Tada i tamo je moj Kirik Mihajlovič odlučio prijeći iz obitelji "za rijeku", onkraj Arguna, prezimiti na kineskoj strani, prijeći bitku. Pa vama je suđeno da u tuđini ostanete bez života, a moj otac je četrdeset godina “zimovao” u emigraciji...

Mjesta i postaje na kineskom teritoriju, počevši od granice Mandžurije, bili su puni ljudi. Smjestili se u na brzinu iskopane zemunice. Nisam imao dobre prihode. Pa ipak, bez obzira na veliku ljestvicu poleta, bízhentsí bi mogli blefirati i izdržati život u stranom mjestu, niže "crveno" kod kuće. Crkva u blizini grada postala je blagoslovljena škola. Organizirajući je, poput i bogato ínshoy, biskup Yona, koji je molitveno slavio svog oca sve do njegove smrti. Djecu su tamo poučavali ništa manje nego skupo, davali su im godinu dana, a odjeću su davali siromasima. Na prvoj Vladovoj sudbini, nakon što je zaspao za bezhentsiv besplatna pića, ubožnica za bezrdnyh stare, djetinjasti trijem. S kojima su se oslanjali na solidarnost uz pomoć spivvitchiznika, kao da su se u Kini nastanili davno prije revolucije.

U glavnoj koloniji, u najkraćem roku, od 1897. do 1903., bilo je 2373 versta kineskog zaljeva Skhidnaya, a anonimnih postaja i naselja više nije bilo. Smrad je smjesta aklimatizirao nove poljoprivredne i subdarske kulture u južnoj zemlji Mandžurije, postavio temelje za produktivni uzgoj životinja, proizvodnju i preradu, stvorio u takozvanoj "zoni zamjene" sve što je potrebno za izvrstan ruski život. Tako je Mandžurija dva desetljeća postala najnaprednija gospodarska i industrijska regija Kine.

Utječući na pripremu tla, emigracija se nije razvila na kineskom tlu, kao u drugim zemljama, nego se naselila u samoreguliranim enklavama, uspostavivši u svojoj sredini bogati poredak stare Rusije, uključujući sustav naseljavanja penija, nazvavši tamošnji poljoprivredni sustav. Izgubljeni podíl na zamozhnyh i nemoguće. Prvi su za svoju djecu pokrenuli fakultete i gimnazije. Ale, divlja bída ljudi koji su potrošili Batkivshchynu i svoje korijene, nisu mogli pomoći, ali su zidovi bili tanki. Rekavši ocu, kao da je iz drugog razreda, nabridlo je ići u župnu školu, organiziranu za svakodnevnu, i ne govoreći ocima, prijavivši se za nastavu u gimnaziju. Prekinuvši ga, učitelj je energizirao Yoga, koji je bio takav, ali ga nije otjerao, već ga je pohvalio za čitanje, otišao i odmah mu zviždao u ravnateljskoj sobi u razredu. Nitko od nas, valjda, ne bi tako "bezobrazno" vishtovkhali bez plaćene hipoteke za "uspješne" vishtovkhali bez jednogodišnjih ruža.

“Životna škola žene moralno je obnovila tu pidnjalu. Krivi im čast i gurnuti, koji nose svoj križ biženstva, roboti su im vječno važni, žilavi u pameti, nisu znali i mislili kako nisu znali i mislili. to prije, a kad obole od duha, čuvaju plemenitost duše i žar ljubavi u vlastitom životu . i bez sjećanja, kajući se za mnoge grijehe, podnoseći kušnje. Uistinu, mnogo ih je, kao i ljudi, pa su čete, u nečasti su svoje slave, niži su za čase svoje slave, a bogatstvo duše, bogatije su od bogatstva govora, nedostajali u domovini, a njihove duše, poput zlata, pročišćene vatrom, očišćene su u vatri patnje i gorjele su, poput vatrene svjetiljke, ”rekao je sveti Ivan Šangajski na dopovídu o duhovnom logoru emigracije.

Ulamočko carstvo

Nayvílníshe je živio prije dolaska japanskih okupatora u Mandžuriju 1932. Za postojanje čvrste centralizirane vlasti u Kini, ruska emigracija razvila se za duhovnu slobodu, posve ravnopravnu, au neku ruku i korak slobode na Zahodu. Stotine tisuća migranata, jaki su se nastavili poštovati kao robovi rusko carstvo, sami su uspostavili pravila i zakone svog naselja, bili zaštićeni vlažnim torovima i policijom. Kozačkim okruzima upravljali su viborni otamani. Brkovi, koji su živjeli u Harbinu u mirnom roku, ističu samodostatnost ovog mjesta, njegovu otpornost, vjernost tradiciji. Ako je u samoj Rusiji sve srušeno revolucijom, onda je otok spašen, "grad Kitež" ruske patrijaršije s njezinom dilovijom i nečuvenim rozmakhom, sitistyu, zavzjatlístyu i konzervativnom nevinošću života. Vlada se promijenila - za petama cara, zatim Kinezi, Japanci, Radjansk, lokalitet je, znakovito, također prepoznao promjenu, pričvrstio se, ali srž duha, desni ruski duh, ostao je živ, neposuđen, pa dano je - gorivo zajedničke ruske zemlje, poput pastrve u girskom pototsi.

“Mislim da je Kina, prihvativši veliki dio izbjeglica iz Rusije u vrijeme 1920. godine, dajući im takav um, mogli smisliti takav smrad, - poštujući pisca Ruske inozemstva Vsevoloda Ivanova u njegovim crtežima Život u Harbinu. - Kineska vlada nije se miješala u ruske praznike. Sve bi moglo raditi be-scho. Praksali su svi inženjeri, liječnici, doktori, profesori, novinari. Harbin ima novine "Ruski glas", "Radjanska tribuna", "Zorya", "Rupor", časopis "Rubizh". Cenzura je krajnje pametna, đubre - ne hvatajte velike ljude. Knjige izlaze bez ikakve cenzure.” „Ne postoji tegoba koja je, ne sluteći sudbinu života provedenog u Harbinu, proživljena slobodno i lako“, nagađala je književnica Natalija Reznikova. "Mogu sa sigurnošću reći da nije bilo druge zemlje u cijeloj zemaljskoj unutrašnjosti, u ruskoj emigraciji mogao se osjetiti pod kuće."

Ruski jezik je bio službeno priznat, liječnici i odvjetnici su mogli slobodno raditi, uzvikivali su poslovni ljudi

posao i trgovine. U gimnazijama je rad izvodio ruski za programe predrevolucionarne Rusije. Harbin, koji je postao ruski sveučilišni grad i bogato kulturno središte u isto vrijeme, živio je zajedno i blisko surađivao sa sunarodnjacima i zajednicom ljudi iz Carstva - Poljacima i Latvijcima, Gruzijcima i Židovima, Tatarima i narodom. Mladi u Harbinu imaju malo mogućnosti studirati na tri sveučilišna fakulteta, na Politehničkom institutu. Najbolji glazbenici održavali su koncerte na tri konzervatorija, a na opernoj pozornici pjevali su Mozžuhin, Šaljapin, Lemešev, Petro Leščenko, Vertinski. Bili smo okruženi ruskom operom, ukrajinskom operom i dramom, kazalištem opereta, zborom i gudačkim orkestrom. Oleg Lundstrem, student Moskovskog politehničkog instituta, koji je ovdje 1934. osnovao vlastiti jazz orkestar, daje ton ruskom jazzu. U gradu je skoro trideset pravoslavne crkve, dvije crkvene likarnije, čotiri djetinjasti upornjaci, tri osobe i jedna ženski samostan. Svećenici također nisu bili odbijeni - bili su primljeni u duhovno sjemenište i teološki fakultet sveučilišta.

U pogledu na europske zemlje, de emigres, međutim, iz druge generacije, to je komemorativno asimilirano i bilo je važno razbiti među autohtonim, u Kini, Rusi i lokalno stanovništvo možda su se smijali. I đubre, nastavili su se častiti pristašama Rusije, kao da su se više od timčasova sagnuli za njezine granice. S japanskom okupacijom, kao i slobodama, došao je kraj. Na teritoriju Machzhurija stvorena je marionetska sila Machukuo. Serpentina 1945. prohujala je poput grmljavine i bujice protočnog ljetnog bijesa. Radyansky litaks je ušao u kilku i prekrio željezničke mostove i prijelaze. Goruća stanica. Noću se autocesta tresla pred japanskom tehnologijom koja je prolazila. Pojavili su se radijanski spremnici.

Iza dva kalendara

Mandžuriju je preplavio rat i postalo je jasno da više neće biti života. Na otoku Samobutniy predrevolucionarne ruske civilizacije, koja je četvrt stoljeća bila zaglavljena u "starom svijetu", vjetrovi nepoznate strašne sile su pobijeni, čak i na domaćem jeziku. Način života, koji je ranije bio preplavljen i umoran, biti otet i napuknut. Tu su živjeli desetljećima, obrađivali i zaobilazili zemlju, pokretali rukavce, podizali i odgajali djecu, njegovali starinu, gradili crkve, ceste... A svejedno, zemlja kao da je bila tuđa - došao je čas da se oduzme braća kineske glomaznosti. Chervoniy Kina ne želi tolerirati više milijuna ruskog stanovništva. Nakon smrti Staljina iu Radjanskoj uniji, status emigranata počeo se mijenjati, količinu čarobnjaštva i nepopustljivosti konzumirala je gostrota, obrasla kolosom. 1954 sudbina iz Moskve prolunav službeni poziv "Kharbintsiv" okrenuti Batkivshchyna.

Učenici Harbinske gimnazije.

Radjanski val u blizini Mandžurije postao je prvi nakon rata. Raspuštene su bjelogardijske organizacije, ometana je propaganda “bijele ideje”. Iz SSSR-a su počele stizati knjige, novine, filmovi. U školi smo već počeli brinuti o radjanskim pomoćnicima, otac Oleksij nas je odmah prosvijetlio Božjim zakonom. Živjeli smo za dva kalendara. Osovina I, gledajući Radjanskog, kažem svojoj baki: "I danas je sveto - Pariška komuna!". Daj mi u ruke svoj kalendar, crkveni: „Yakí sche komuni, probach Gospodine! Danas, mučenici, čitajte mi akatist.” Ne znamo kako posvetiti Parišku komunu. A ja, zvičano, idem pred večer u crkvu da se pomolim svetim mučenicima.

Oni su rasli sa svecem - a mi smo bili postavljeni do samog kraja crkve, pravoslavni - hodali su široko, veselo, pjevali starinski, sačuvani od ogromne ruske pjesme i romantike, mogli su galamiti i galamiti i “Bože čuvaj Cara!”. No, mladi su već znali “Po dolinama i bregovima”, “Katyusha”, “Široka je moja domovina”. Pa ipak, uglavnom se očuvao način starog režima. Tjedan za tjednom išli su stari i mladi u crkvu, svi su se sjećali molitvi, postili su se mnogi postovi, ikone su blistale u kožnoj kolibi u crvenoj kolibi, svjetiljke su upaljene. Odjenuli su se u veliki tezh za staru modu - kozački chi civil. Taj stíl na dan urochistas bio je presavijen iz stare kuhinje, ime bogatstva sada zustrínesh manje u knjigama. Žene su sveto čuvale i prenosile mladima, kćerima i nevjestama, recepte ruskog gostoprimstva. Koža je bila sveto opremljena posebnim kompletom strava. Boules sa zamahom, velikim, galaslivimi zastíllami, z budinkov svečanosti često vijugao na ulicama. Ali nije bilo "crnog" pijenja, a radnim danom, bez vožnje, nije bilo pića, zapravo se nije pilo. "Ljubavnici" smo znali unaprijed, smrad je postao smiješan i pjevanje svjetskih otpadnika. Pratsyuvali ´runtovno i ozbiljno. I nisu samo bockali, nego su se rasplamsali na desnici, uzimali kapital, učili potrebna zanimanja, stvarali poslovne veze iza kordona. Stoga je ruska kolonija u moru viđena kao brak s istim kineskim stanovništvom kao blagostanje i red. Mom bi ocu ove godine bilo važno, možda i nemoguće, vjerovati u one da bi Kinezi na neki način mogli zaobići Ruse, postići više uspjeha za njih.

Kadet je kadet.

Pa nisu svi živjeli na isti način. Dioničko ortačko društvo “I. Ya. Churin i Co., koji su se naselili u Kini prije revolucije, bilo je nekoliko tvornica čaja i slatkiša, niz trgovina, uključujući prekomorske, plantaže čaja. Viđali su se i drugi bogati proizvođači, bankari, trgovci, svjedoci, stočari, koncesionari. Uspostavivši sferu zapošljavanja zaposlenika i zapošljavanja. Ale, glavni dio ruskog pučanstva činili su sitni privatnici, koji su držali državu u dobrim rukama, ili pak bili na desnoj strani blizu grada. Rusi su nastavili služiti CER-u.

Sinulo mi je da se poziv iz SRSR okrenuo na drugi način. Bagatiokh nije bio impresioniran tom mogućnošću

Provesti neko vrijeme pod vlašću komunista, suprotstaviti se socijalizmu, o kojem je, kao i godinu dana, još dosta emigranata bilo dovoljno malo da podnese prijavu. Na to, ako su odmah počeli regrutirati za strane misije iz Kanade, Australije, Argentine, PAR-a, određeni dio Harbinaca otišao je u ove zemlje. Otac je presudio drugačije: u Ameriku, rekavši, neka idu bogati, a mi ćemo se radije vratiti u svoju zemlju. Tim je bolje da je konzul Radyansky u kampovima za obuku i zustríches slikao čudesne slike budućeg života u Uniji. Repatrijaciji su bila zajamčena sva prava, bez troškova života, rada, obuke, financijske pomoći. Za smještaj možete birati da li je to regija, da li je mjesto, grad, grad, Moskva i Lenjingrad.

Mi, djeco, poruka o izlasku u Uniju poslana je s ostava. Svjetla velikih mjesta, more elektriciteta, čuda tehnologije uzdigla su se u blizini snova. Napetost, energija, ta neiscrpna snaga osjećala se iza samih zvučnih prijemnika “SRSR-a”. Cijela Kina, a posebno naša postaja, izgledala je kao divlja divljina, vrata svijeta.

život u karanteni

Nakon nekoliko godina drmanja, auto je planuo tukući ravne dugačke barake, slične kineskim fanzima. Bili smo okruženi ženama i djecom. Smradovi su se čudili na sve oči i sumorno mrmljali. Osovina toga, sjećam se, bila mi je strašna, osmokraka, i osjećao sam u srcu, dokle smo dospjeli u rodna mjesta, u vidokrug života groma, i ako se ne okreneš. natrag, i život se događa među tim nerazumnim ljudima. Uzevši stolicu s tijela, prišao sam vratima i umjesto toga stao ispred sebe sa smiješkom. Kasnije su "magle" znale da kuju prave Kineze za svoje selo, činili su im se, možda, u šivanim haljinama, s pičkicama, s mlitavim suncobranom u rukama. Naš jednostavan izgled njihov zdivuvav i rozcharuvav.

Na mračnim sirijskim pupoljcima sa zidovima koji su blistali u tankosti (prije zime smo ih sami zalijevali glinom) bilo je potrebno živjeti dvije godine u karantenskom režimu: do radjanske naredbe trebalo je cvrkutati korak po korak. U vojarnama grobnica, poslani su u Sibir nakon rata Moldavaca. Ja kílka ciganske obitelji, yakí su pili pod zapanjenom kampanjom Hruščova pripitomljenog na život magarca. Njihova bezzhna vdacha, spiv i plesovi uz gitaru, ritmove i laika detlakhiv dali su baraci gusarski okus kampu.

Iznutrice bijelih vatri su se počele pojavljivati i místseví. Što se tiče smrada, nisu nam se trudili ni prići - svejedno ljudi iza kordona, pod prismotrom. Prvi su, kao zavzhdi i buvay, upali u nevolju i upoznali se s djecom, a za njima njihove majke. Na poleđini se s njezine strane čudila žena majke, kao da će prekoračiti prag ili sjesti za stol. Ljudi su se zbližili. U blizini sela bilo je malo ljudi, pogotovo zdravih, ne ljuskavih. Iz rozmosa se spoznalo, da se je ovdje prije nas znalo, da je zemlja slavno prebrodila više od nekoliko godina, malo je tuge iz nje došlo u kožni jaki štand. A naše vlasti su se činile neozbiljne i nepametne pred kušnjama i nevoljama tih ljudi. Taj mali bunar nam je trebao da prepoznamo i shvatimo, da budemo prihvaćeni u svojim srcima, da ne budemo ostavljeni od tuđina, došljaka, da se na pošten način krvno sjedinimo s povjerenim živim, s nepoznata još, čak i naša, ruska, zemlja, naš dio dionica. Pa makar i tada, mogao bi se pokazati pravi zaokret blagostanja Rusije, ne ono, očito, pjesničko, bilinsko, emigrantsko, nego domaće, rodno, blistavo. I nije bilo samo...

Sretni državni "tehničar" je bubnjao shchoranku o šetnji u víkni vojarne i pjevao meshkants, govoreći kome da ide na posao kao robot. Dan je pao na crtu. Tsey kuca po kosini i neprihvatljiv krik, poput opakog djetinjeg sna, malo manje dosi.

Oče moj um robiti, zadaetsya, biti poput robota. Yakshcho uzeti rahuvati, vín vín volodiv desetak ili drugih najviših profesija: zgrada buv sam postavio kabine - čak i drvene, čak i kam'yany; viklasti pekti; pokrenuti Rilla ili uzgajati bez broja krava i ovaca; vlastitim rukama tkajte kože i šivajte šešire, čobit, kožnu jaknu; poznavanje zvukova divljih životinja i umova slavljenja svíyskyja; znati u stepi i lísi put bez karte i bez kompasa; Volodja na rijeci Buttov, kineski i mongolski; graviranje na harmonici, a u mladosti u amaterskom kazalištu; pripitomivši papalinu, tobto. bavio se zemaljskim radom. Ali svejedno, uvježbani i nagomilani u tom životu, ispalo je neusporedivo i čudesno za sve, “navalili” su na robota (kako se reklo: “Gdje ćeš se sutra ženiti? A oni dovezao me jučer na kopno”). Ovdje nije bilo moguće pametnom, marljivom, arogantnom čovjeku ispraviti se, rasti na svoj način, olakšati im život. Pečalbari nibi ostali bez ruku, kako jučer tako bogato. Bilo je to kao pasti duhom i razboljeti se. Tsvintar u blizini oraha dvije godine bio je teško oštećen grobovima "Kineza". Ako je rok karantene došao do kraja, oni koji su živi počeli su se širiti. U istraživanje su prvi pohrlili maloljetnici. Radgospnye vlasti vukle su dokumente, nisu davale dopuštenje, zalyakuvala - ali ljudi su urlali kao košnice. I ranije nego kod nas, najčešće su tumarali Cigani.

Sat zrivnyav

Uskrsnut ću rađanje te stijene, vidjevši sumu naselja - uskrsnuti sjećanje na dječje stijene, vidjeti grob. Na mjestu naše barake zasadili smo dugačak niz grmlja i jamica, zaraslih u korov. Taj brk je bio još više, žitlov, još više se zamutio i zaškiljio. Ispostavilo se da se drugi novi život ovdje nije pojavio pedeset godina.

Prvi povratnici kasali su jedan po jedan, družili se, družili, družili, upoznavali, dolazili u posjete. Ponegdje u Sibiru i Kazahstanu i ove godine brojni su sunarodnjaci Harbinta, au Jekaterinburgu, iako neredovito, izlazi amaterski list “Rusi u Kini”. Pa ipak, već tada su njihova djeca počela zaboravljati količinu sunarodnjaštva i kontroverzi, obrisali su se i postali čitava hrpa radijana. Po svom ocu mogu suditi kako se tijekom godina mijenjalo raspoloženje tolikih iseljenika. "Tamo je bilo lakše živjeti i lakše je, ali ovdje je lakše, mirnije", - govori vino u starosti. Na sedamdeset godina joge, kao da rozshukav i vidio rođaka iz Australije, također veliki Harbinets. “Hvalisanje, smrad je tamo živjeti”, rekavši ocu da me znoji od nezadovoljstva. - A ja hranim jogu: što vaši momci vježbaju? Želite li voditi? Dobro, os, ali moja tri instituta su završila. To th se ovdje govori, hvala Bogu, moj moj. Nakon dvadeset godina bilo im je važno razumjeti samo jednog. Uzeli su ih iz križina, koji se zvao Ruska Mandžurija, i prevezli su ih na različite kontinente. I sama križina se otopila ...