Babtsya dugo živi možda van vještica. Kao što crne vještice umiru. Kao i za dugo vremena duhovi chakluniv i vidjeti uživo s ljudima

Slaveni su vjerovali da čaklunima i vješticama nije lako ući na onaj svijet, magična moć ih ne pušta unutra - "đavo ne da da umreš" - kako su rekli za stare sate.

Riža. M. Mikeshin (druga polovica 19. stoljeća)

Za vjerovanja, da je duša chakluna (vidi) ušla u sljedeći svijet, bilo je potrebno razvrstati je. Slovjani su vjerovali da ako pogledate u kolibu kroz otvor vrata na dahuu, možete raditi, poput đavla da mučite dušu čakluna.

Na planini, nad čvorove glave, čakluna, objesiše čavun pržinu, triput udariše jaku, da je cijela koliba bila malo.

Rekli su da čakluni umiru nekoliko dana i, pokušavajući povratiti snagu, viču: “Nate! Nati! Ljudi im kažu: "Zalijepite se u zid."

Otkotrljati se do umirućih chakluna nije sigurno, možeš ležerno oduzeti snagu mom chaklunu.

Deyakí chakluni su znali kako će prije smrti sami osjetiti magične moći. Smrad je “vraga u štap stavio” i lisicu mu oduzeo, ko štap zna – oduzima mu se čaklunska moć.
Abo zalamuvali kolos - ko god dohvati zaklinjani klas da zapne, na duši onoga "đavola vidiš".

Riža. Leo Hao

Ne možeš buljiti u čaklun koji umire, možeš ga gledati, vikonati svoju smrt prije smrti - zazvoni zločesta koma.

Na primjer, u 19. stoljeću, u pokrajini Oryol, govorili su o padu, kao što je seoska žena gledala u nju s umirućim čaklunom, i, podlegla svojoj čarobnoj volji, položila je klasove pšenice u tri do novog . Na dan dženaze čakluna počelo je grmljavinsko nevrijeme s tučom, koja je potukla sva polja. Tako je bilo tri puta, na dan dženaze čakluna, počela je lomiti tuča. Ako su seljani iskopali grob čakluna i otpuhali truli komadić života, elementarne nepogode na dan sprovoda bile su prikovane.

Ilustracija romana "Viy" Gogolja
Riža. E. Novikov

Ljudi su se bojali da su čakluni umrli i da će noću ustati iz grobova i latiti žive. K tome se katkada tijelo čakluna pribijalo čupercima jasike na metlu.

Drugi način da se smiri duša chakluna je da se tri noći čitaju molitve nad smrću. Chaklun će ustati s dronova pokušavajući napraviti chitsu. Za zakhist, morate stajati u sredini kolca, zaokruženog čeličnim nožem. Rice kola chakluni ne može preći. Treće noći nakon čitanja molitvi, duša chaklona poznaje mir, a vino više ne živi burno.
Takav obred molitve noću preko osam opisa u Gogoljevoj mističnoj priči "Viy".

Za stara vremena vjerovali su da su “proklete molitve”, kao da svećenik može čitati nakon zalaska sunca nad mrtvim čaklunom. U čitaonici je bila samo rodbina pokojnika. Tome chaklunív koji vidyom često hovali navečer.

Nemojte čekati da chakluniv slijedite kršćanski obred. Slapovi su se gazili, ako je bilo sat vremena kada se pokojnik vidio u separeu, počeli su se rušiti predmeti, a križ na cvijetu padao je s groba.

Iznenađujuće, ali priče o mrtvim čaklunivima pokazale su se još popularnijima 1920-1930-ih - izbila je borba protiv "antirevolucionarnog mračnjaštva". Razgovarajmo o radyansk chakluni u dobrom postu, to je odlična tema za izlazak.

Umrle su i vještice, i čakluni su se prestrašili, jer je važno da ih vrag ne da umrijeti. Prije smrti, vještica i čaklun pokušali su prenijeti svoje znanje na drugoga, onome tko ih liši s njima je grijeh. U vrijeme važne smrti dizali su koče, prednju krokva dahu, zabijajući novi klin ili kinu (konik - ukras na prednjoj krokva dahu). Bilo je važno da ako pogledate usred kolibe, možete bulo pobachit, kao vrag mučiti dušu čakluna.

U isto vrijeme, bilo je nemoguće zuriti u pogled blijede vještice. Još je s većim poštovanjem bilo gledati u pogled nekakvog mrtvaca koji je zvonio - još je nesigurnije, krhotine mrtvaca bi mogle "voditi za sobom" (i praktično je za sve narode imati pogrebni obred vimagava , tako da su se mrtvim očima zatvorile ili su ih maskirali), zatim čuđenje u očima čaklune, koja umire. samo smrtonosno. Gle šarmera, postoji snaga koja je stvorena da bude zločest kao ljudi, a dijete nije gore od bilo koje prirodne kataklizme, koja može biti spontana kao i famozna.

Tako je S. Maksimov ispričao priču o čaklunu iz Orlovske pokrajine Brjanskog okruga, čija je kći, prikrivajući pogled mrtvog čovjeka, u njegovu žicu unijela svježi, stisnuti život. Odmah nakon sprovoda, namrštivši se, zvijezde se nisu pojavile crni grmljavinski oblak s tučom - i potukle sve vibracije. Od tog časa na dan sprovoda ovog čakluna, počeo je dirati “Božji ukor” (vizionarnije, kako piše folklorist, kako je to istina 1883., 1884. i 1885., tuča za vrijeme grmljavinskog nevremena, lomljenje kruha samo u jednoj. selo), također seljani nareshti vyrishi lagano otvoriti grob koji viynati truli snip. Samo malo, kao da su na selu teško radili, sve se smirilo.

Poslije smrti chakluna, grozni smorid nabujao je pred yogo truplom, a tijelo se toga dana razmotalo.

Čak su se u narodu zavjetovali da je nad čaklunom ili vješticom tri noći nakon spavanja čitati psaltir, zatim će mrtvi vračar ustati od trudova i pokušati pronaći onu koja je odjeknula. Ako se ne naljutiš, staneš u kolac zaokružen čeličnim nožem i nastaviš čitati molitve, tada ćeš treće noći vještice umrijeti na pravi način i više ne možemo ležati živi. Ovaj zaplet je dobar za nas iz romana "Viy" N. V. Gogolja.

Pohvalili su chakluniv tu vješticu za kršćanski obred, kao i druge koji su umrli prirodna smrt seljaci su, svejedno, slavili svoje pizno večeri. Znalo se događati kad su rođaci umrli, bojeći se da je “ne isprate iz groba”, zamolili su svećenika da nad njom pročita “prokletvene molitve”, a rekli su mu da će sat vremena biti manje ljudi na slavi. ovaj obred.

Često je nakon smrti vještica dolazila noću u svoj dom i preuzimala vladavinu, kao za cijeli život. Da bi se riješili ovih škrtih udovica, zabijali su ga kolcem za metlu ili su jasikovim kljovama zabijali kapu na metlu. Dolazili su i odlazili i sa šaklonima, koji su počeli "šetati" noću.

I htjeli smo joj doraditi glavu s ukrajinskom kazom “Ostap, trgovčev sin čitao je damu”, u nekoj vrsti rozpovidaetsya, kao da umiru kao vještice i kao da ih čitaju.

„Živ je trgovac u sadašnjem stanju, živ je trgovac u novom, Ostapov sin. Ostap je naučio slova i zaposlio do jednog bagatiya r pracívniki. Dobré vin pratsyuvav na nove tri stijene, skidajući plaću na cijeli sat i odlazeći kući.

Ide vin na putu, i nazustrih yoma zhebrak plete - i krom, i slijep, i zamoli sveto milosrđe Kristovo radi toga. Trgovački sin dao je bijedniku sve novčiće što je zaradio, a kući nije donio ništa; i evo žalosno - otac je umro, potrebno je platiti taj borg. Od níg se momak skupio, ali je naletio na zí zdesna i navit oca zdesna da dalje postane: uzeo je pogodbu.

Nevdovzí vín osjećaj da dva ujaka dogovaraju brodove s robom i žele otići u inozemstvo. „Daj mi“, pomislim, „i idem! Možda, ujače, povedi me sa sobom ”, pita ih Pishov.

Ujaci su psovali. "Dođi, - čini se, - sutra!" - a sutradan su pustili prozore u svijet i otišli sami, bez nećaka.

Ostapu je bilo neugodno, ali majka Yogo bila je razumna žena i Yomu se učinilo:

Ne srami se, sinku! Idite na tržnicu, zaposlite svog činovnika - samo ostarite; stari ljudi - dosvídchení, popri sve genijalno. Kao da zaposlite činovnika, pripremite brod i zajedno pođite preko mora. Bog nije bez milosti!

Ostap, sin trgovca, čuvši, otrča na tržnicu i nazustrích vam sivog didoka:

Gdje možeš žuriti, dobri druže?

Idem, idem na tržnicu, hoću činovnika zaposliti.

Zaposli me!

A što uzimate?

Pola bariša.

Trgovački sin je čekao i prihvatio starog za činovnika.

Pripremili su brod, natovarili ga robom i odgurnuli ga od obale. Vjetar je bio povoljan, brod se kretao, a Ostap, koji je u taj čas stigao u tuđu silu, poput stričevih brodova ušao je u pristanište.

U tom stanju umrla je kraljeva kći, a bila je strašna vještica. Vinley je u crkvu i mališani su naporno radili za nju, jednu po jednu osobu za život. Puno je ljudi izginulo, car-otac s mojom kćeri, nisam mogao učiniti ništa: moć ove čarolije bila je još strašnija.

"Kakav posao? - mislim kralj. - Tako, možda, moje kraljevstvo neće ustati." pristani, unaprijed je kriv što promijeniti na crkvi, a onda, ako možete, možete kupiti, i prodati, i vratiti se.

Osa novopridošlih trgovaca smjestila se na molu i počela suditi i suditi tko će u crkvu. Bacili su ždrijebe, a prve noći stariji ujak nije dobio ništa, druge - mladi ujak, a treće noći - Ostap, trgovački sin.

Zarežali stričevi i ajmo ti nećaka:

Golubica Ostapuška! Prenoćite nam u crkvi; Što god želite - uzmite ih za svoju uslugu, nećemo se svađati.

Pucaj, spavam dušo.

Pishov starom.

Tako i tako, - izgleda, - stričevi čipiraju, traže pomoć za njih. Kako ti je, didusyu, stalo?

No, no, popraciuy; samo visok smrad za ta tri broda će vam dati.

Trgovački sin Ostap, prenijevši ove riječi svojim stričevima, dobro dođe smrad:

Garazd, Ostap! Šest brodova je tvoje.

Uveče dijete uhvati Ostapa za ruku, odvede ga u crkvu, stavi bijelo platno i prekriži prsten:

Ostanite mirni, ne skrećite s puta, čitajte psaltir i ne borite se ni protiv čega!

Rekavši í pishov, a Ostap, trgovački sin, ostade sam u crkvi, zapali knjigu i poče čitati psalme. Lijepo je bilo dvanaeste godine - diže se kriška iz debla, kraljica ustaje i ide ravno na bis. "Želim te!" - prijeti, juri naprijed, viče različitim glasovima, kao pas, kao mačka, ali ne možete prijeći rižu. Ostap čita, ne čudi joj se. Pivni je zaspao u zanosu, a princeza se bacila u niz abijaka, samo je tkanina visila preko ruba.

Poručnici su poslali kraljevima svoje sluge: "Idite u crkvu, očistite četke." Sluge otvoriše vrata, pogledaše u crkvu - a trgovčev sin stoji živ pred fobom, ona sve vrijeme čita Psaltir.

S druge strane, ništa nije bilo isto; a treći dan uveče, uzevši starca Ostapa za ruku, posadivši ga kod crkve i govoreći: Postoji velika slika Petra apostola, stanite iza njega - ne borite se ništa!

Trgovčev sin uze psaltir i poče čitati, kao prošle noći. Rivne o dvanaestoj godini bachelinga - kapa je podignuta s foba. Víntodí prije na chori i stoji iza velike slike Petra apostola. Princeza je skočila za njim. Došla u čoriju, šukala-šukala, sve kutije obišla - ne mogla znati. Došavši do slike, pogleda na izgled svetog apostola i zadrhta; raptom, poput ikone, probijao je glas: "Izađi, prokleti!"

Dakle, zli duh, ubivši princezu, pao je pred ikonu na koljena i počeo se moliti sa suzama.

Ostap, trgovačka sinagoga, zbog slike, koja je postala uputa od nje, pokloni se blagu.

Dolaze carske sluge u crkvu, čude se - trgovački sin Ostap i princeza stoje na glavama i mole se Bogu. Borili su se protiv smrada pred kraljem i dodali o čudu što se dogodilo.

Car zdravlja, pošavši sam u crkvu, dovede caricu u dvor, i čini se trgovčevu sinu: Ti si moja kći i cijelo je kraljevstvo lukavo; uzmi je zamízh za sebe, a zauzvrat ćeš imati šest brodova sa skupom robom.

Sutradan su ih premotali; svi su ljudi bili benketuvav u selu - i bojari, i trgovci, i jednostavni seljani.

Za dan iza toga Ostap odvede trgovčeva sina kući; oprostivši se s kraljem, uzevši mladi odred, sív na brod i naredio da ide na more. Vodi ovu lađu uz more, a za njom će ploviti dvanaest drugih; šest brodova koji su dali kralja, šest brodova koji su služili stričevima.

On pívdorozí kazhe díd Ostap merchant synoví:

Kad ćemo bariš diliti?

Odmah, stari! Odaberite svojih šest brodova u koje ćete se zaljubiti.

Tse nije sve; morate pomoći princezi.

Što si ti, didusyu, poput nje diliti?

Prerezao sam tu osovinu na dva dijela: ti si pola te polovice mene.

Bog je s tobom! Tako se nitko ne može izvući; radije kinemo ždrijebe.

Ne želim, - kaže starac, - kaže se - barishi navpil, neka tako bude!

Zamahnuo mačem i prepolovio princezu - zmije i zmije iskočile su iz nje. Stari, pobivši brkove gmazovima i zmijama, pljeskao je po tijelu carevom, jednom poškropivši svetom vodom - tijelo je naraslo, namočivši se u drugo - car je oživio i postao ljepotica za mnogo. .

Od davnina nakon smrti, vještice su bile vezane bezličnim ritualima i obredima. Važno je da ako ona umre, ona koja je prakticirala s mračnim silama, ne možete promijeniti redoslijed, možete navući užasan dar na sebe.

Za vaš život, previše je griješiti, čak i za sebe, rituali i obredi koriste se za njihovu pomoć, povezani sa zlim duhovima, psuvannyam, proklionima, ljubavnim čarolijama.

Kako vještica umire, ne znaš koža. Na vídmínu víd obični ljudi, onaj koji pov'yazana s zao duh, svijet je bolan i težak. Za stare sate kuća u umirućih vještica bile su čvrsto pretučene i nitko nije bio prisutan u trenutku smrti. Ponekad divlji plač i krikovi ljudi chuli za nekoliko dana i noći spavao. A ako vještica prije smrti da svoj dar, tada će umrijeti lako i brzo, bez muka.

Bitno je da joj mirne duše prije smrti dođu na koje je vještica napala. Same duše nevine i strah čaklunka znati muke. Ni prije mraka, kad umreš, nisu došli i ništa nisu dali. Chaklunka je promatrala blisku prinčevu prijateljicu i pokušavala joj pomoći ostatak hvilini onima koji su pokušali svoju mračnu moć prenijeti na druge ljude, nadahnuti poput bule protiv. I odjednom je snagom pobjede prenijela sve grijehe za stvaranje psuvannya, prokleta ta ljubavna čarolija. Nije rijetkost da je bila kriva za smrt osobe i više njih. Ljudi su neznanjem preuzeli na sebe odgovornost za sve što su stvorili tuđi ljudi, a nakon smrti dali su za tuđe grijehe na sudu Božjem.

Druga verzija, koja je život vještica, koji je u svijetu, podržava svakodnevni život, da su služile i tukle crnog robota. Ti duhovi te demonske naravi ne žele ostati bez svojih gospodara, time podupiru svoje tijelo, ublažavajući muku te patnje.

Kako onda vješticama olakšati smrt, a sebe spasiti od strašnog dara, odnosno prokletstva nad ostatkom duše? Tse pitanya tsíkavit bogati ljudi. Za stare čase, da duh čaklunke brže izađe iz tijela, ljudi su rastavljali dačku kuću, ili dizali konja, na kojemu je bila postavljena daha. Bilo je važno da u zatvorenom prostoru grešna duša ne zna izlaz i da ne žuri napustiti tijelo.

Ali svejedno dobro uđite, kao da je vještica živa u privatnom separeu, to je mogućnost branja skat dahu. A osovina ekipe, koja živi blizu stana, umire još važnije, čak i ako ne razabereš betonski krevet. Ali u ovoj situaciji možete pomoći ljudima, kao na svijetu. Za to svaki stan treba imati ugrađene prozore i vrata. Ti dani, kao da su pomagači čaklunke, prolaze kroz portale svoje. A s izlaskom nečiste, dok je služila u blatu, mijenjaju se njezine muke.

Također je potrebno zatvoriti sva ogledala usred svijeta, tako da vještica ne ide u ogledalo i ne naudi ljudima, kao da žive u blizini kabine stana nakon smrti.

Čak i za stare sate može se ublažiti muke samrtne muke uz pomoć vretena, kao smrvljenog od osa. Vreteno može biti novo. Yogo je predan u ruke umiruće žene, a žena je bila kriva što je rekla sve svoje grijehe i strašne stvari na rijeci. Nakon tog vretena trebalo ga je polomiti i spaliti na vatri. Za uzgoj bagattya bilo je potrebno vicorirati više od yalino šapa. Nakon toga, kao vreteno opečeno, vještica je pala mirno i bez muke.

Također, da bi do smrti čovjeka došlo, to je u redu, to je mjesto u kojem se zna u svijetu, potrebno je zadimiti s obradivom zemljom. Čiji je miris neprihvatljiv i strašan za mračna bića, kao da ne žele unikati svoje gospodare i nastaviti svoje živote.

Ne znaju svi ljudi umrijeti poput vještica. Tse dovgy taj strašni proces. Isto tako, moguće je, trebalo bi olakšati vidjeti grešnu dušu, ali u isto vrijeme potrebno je bojati se prijenosa strašne Chaklun sile.

Okrenite se magiji namaza iz klipa

Uključite klip

Bagato koji, pjevajući, osjećajući te, nekom važnom smrću, odzvanjaju smrt čakluni. Takva se osoba ne može tako lako ubiti. Vín onda idi, pa se opet okrenem. Autor je imao priliku vidjeti, kao da su pokušavali na samrtnoj postelji protyazh sudbinu, pa čak i više. Ovaj logor je bio jednostavno užasan. Smrad je bio sličan živom lešu sa znakovima nove prisutnosti, bilo da se radi o mokrom prizoru, kao da je hiba scho tretirana od strane vanjskih sila, kao da nema ničeg lošeg u posebnosti te osobe. Zvuči na isti način ako vještica ne može nekome prenijeti vaš dar. Zašto ima dar osjetila? Zašto se sve čini ovako?

U knjigama Carlosa Castanedija postoji zagonetka o "saveznicima", odnosno o silama koje pomažu mađioničaru u njegovom radu. Što više mađioničar može imati saveznika, veća je moć yoge. Ale tse suto indijska interpretacija. U europskom čaklunizmu takve su se snage nazivale pratiocima videa, ako ne i samo foteljama. Smrad je prošao na udubinama, inače su se kupali u drugim pogledima. Zdebílovi drugovi bili su slika stvorenja, a još rjeđe - slika ljudi. Zasigurno, ta živa bića, i đakoni astralnih projekcija, muče astralnu silu. Íx bilo je moguće poslati kudiš pjevačkim glavama, kako je smrad puhao. U pravilu, tsí zavdannya objesio chaklunskih aktív. Sami saveznici dali su viteštvo osam rituala. A smrad se pobrinuo za pustoš. Čaklunka je mogla imati papalinu saveznika. Većina smrada javljala se u obliku crijeva, što je još važnije crnilo. Vtím, tse obov'yazkovo; saveznik se može očitovati u bilo kojoj slici - stvorenja chi komakhi. Drugačiji oblik, dostupan ljudskim bićima, ne postoji ništa poznato ljudskom biću iz zemaljskih izvora.

Nekada nije bilo razumijevanja o razlici između materijalnih izvora i astralnih projekcija. Dakle, u tom času, očitovanje duhova prihvaćeno kao materijalno. Čitanje formule za dvije apsolutno različite manifestacije stvarnosti stvoreno je u manje od sat vremena Newtona. Vjerojatno su iz istog razloga, u starim vremenima, često uzimali za zle duhove puno stvarnih stvari, većinom nedužnih stvorenja.

Tako je, na primjer, strah od njega, da su sva crijeva suputnici, postao uzrokom zajedničke krivnje crijeva u Europi u srednjem vijeku. Međutim, divljim stvorenjima nije nedostajalo ništa zajedničko s bestjelesnim demonskim suštinama koje se pojavljuju u slikama sličnim njima. Crkva je uvijek tvrdila da je sam vrag dao družice vješticama. Ali kako se sve čini istinitim?

Zaista možete dovesti saveznika u pomoć, čak i više sklopive šamanske meditacije. Šaman (abo chaklun) leži ispod vela i ulazi u trans u kampu. Yogo pomíchnik na tsomu ritmički b'ê u bubo. Neka šaman izađe iz svog tijela i upozna otvor koji vodi dolje. Vin se spušta u novi i ulazi u vlastiti hodnik koji vodi u kraljevstvo mrtvih. U blizini dubokog hodnika možete pronaći mjesto koje doslovno vrvi svim vrstama "nečistih" stvorenja - zmija, žaba krastača, crijeva.

Vrijednosti su saveznici. Smrad daje snagu chaklunovu, istovremeno štiteći jogu od netočnosti i bolesti. Međutim, kao i svi demoni, saveznici se hrane duhovnom supstancom, a to je krv njihovog gospodara. Smrad mu daje snagu za život, ne dopušta mu da umre praktički ni u jednoj situaciji. Moguće, tse ínodí ryatuê yogo u nekim životnim situacijama. Međutim, ako je izraz prisutan, sami saveznici ne puštaju svog nositelja u svijet znojenja, krhotine zovsa ne žele trošiti svoj novac. Za taj chaklun ne mogu umrijeti, a da ne prenesem svoj dar na nekoga od ostalih. Um, samo dio problema.

Većina pravih čaklona doista leži na lomači. Tse znači da će vrhnje fotelje joge biti natopljeno vašim životom, čak i ako je mrtav. Princ nosi čiju sudbinu, to je zloduh na kladi, da on nije obični vrag, već nadmoćni zao duh.

Chaklun kola zmushheny nije samo netko tko prenosi svoju moć na smrt. Vin je dužan predati najbližoj rodbini. U takvom rangu, ako legnete na stup, tada sva ova sim'ya postaje moć đavola, a ponekad kada pokušate, oslobodit ćete se od nečistih sila.

Moguće je da netko odustane, da se pod zagovorom đavla loše živi. Možda. Istini za volju, ti chakluniv ulozi, s kojima su autori imali priliku surađivati ​​u svojoj praksi, nisu bili previše zadovoljni takvim posredovanjem, kao ni nuspojavama: alkoholizam, ovisnost o drogama, ući ću u lavu. spolni menshin“, daju se povremeni pozdravi i incesivne veze, poput obov'yazkovo, žene ove vrste. I, osim toga, materijalni aspekt vina ne popušta, ali kada probate zvuk, on postaje potpuno jadan. I prirodno je, krhotine za vraga ljudi samo jedu.

Prote čakluni kola je posebna kasta. Zvichayní vídmi crpe snagu samo od saveznika. Zatim odredite koji saveznici mogu biti majka i divni ljudi. Nije ga tako lako postaviti, de i ako je smrad nakupio dribnoi nečiste sile, ali već se jasno vidi. Bogat je onaj koji ima chaklunsky dar, navit ne sumnjajući u to, i ísnuê fenomen spontanog chaklunstva - vikonannya prljavi pobazhan. Takvim ljudima je jako važno umrijeti, kao čaklonima, koje smrad ne može zaštititi.

Tko se može izvući iz ove situacije? Bez sumnje, pokušajte ne dati svoj dar nikome, već jednostavno uzmite obred crkvene pričesti prije smrti. Vín za dvije tizhní zhníschuê díyu be-yaky chaklunskih snaga, stvarajući koridor svoje vrste, scho voditi usred pakla. U takvom rangu, kolosalni chaklun se još uvijek može izvući s kaznom za znojenje. Istina je, nakon čega se nečista sila često osvećuje rođacima, bacajući ih u grijehe. Vtím, ínodi y íz cim se nositi. Ale, nažalost, rijetko se trapleyaetsya, ljudi koji jecaju odvažili su se na takav test. Zapravo, ljudi s darom Chaklunsky označeni su božanskim silama. Oni koji su nedavno opisani nasljeđe su najvećih uzroka. Rozkryvayuchi njihove, možete napraviti visnovku, koja je chaklun, u principu, također žrtva. Želja za sat vremena i nije sigurno.

Okrenite se klipu da biste podijelili misterij karmičkih infuzija Okrenite se klipu da biste podijelili magiju

Čini se da žene, baveći se magijom, moraju razviti svoju astralnu stvarnost - sama energija pomaže u raznim ritualima i čarolijama. Dođe li čas smrti, astral ne pušta dušu unutra, sve dok vještica ne prenese vlast na nekoga.

Ako ste blizu i znate pjevati, kao da vještica umire, malo je vjerojatno da želite hodati vašim stopama, uzimajući snagu u tome. Zustrichayutsya, vtím, takvi ljudi, kao da su ušli u to chaklunstvo i, bajayu postaju jači, torkayutsya ruke u umirućem.

Često se čini da ako činiš manje zla, ne možeš mirno umrijeti. Ali što se može učiniti sa zlom, a što s dobrim? Možete bolje razumjeti. Vovk, vozim se kao stvorenje, manje želim jesti, ali me zovu zlim. Osoba koja živi u bitkama svoje vrste, kao da omami heroja. Vidimo vlastito razumijevanje dobra i zla, jer oni ne bježe uvijek od zlih. Smrad se miješa sa svjetlom duhova, sa zlim duhovima, oni imaju druge moralne temelje i poziv na drugi život. Moguće, deyakí z zhínok, yakí se bave magijom, na početku svog puta su nazvali kršćanstvo i počeli živjeti prema drugim zakonima, poput uključivanja pobjedničkih sila elemenata i u vatri prirode.

Zvuči kao vrag, ljudi samo pokušavaju preuzeti krivnju na sebe. Aje tse smradi dolaze na čar i traže da donesu štetu neprijatelju, ili govore u lice raznih nesreća. Aje tse tež se ne petlja u propovijedanje svećenika, jer se čini da sve na svijetu - i sreća, i neprihvatljivost - leži samo u božjem bajanu i nije moguće da Jomu popravi opir. Chaklunka, jureći ljude, neizbježno smanjuje svoju snagu, jer svake godine preuzimam sve veću vlast nad njom. Na primjer, u životu postoji borba između astralne razine i one supstance, koja se zove duša. Bachachi, kao da umire kao vještica, ljudi misle, što je kazna za mračnu, učinjenu za život, nego borba energija.

Niža energija, kako je jako narasla i za čas se uzdigla, nije pustila u sebe veću tanku dušu, poštujući da se bez nje ne može spavati. U više vipadkív tako i izaći - duša je otpuhana u tijelu i u svjetlu većeg svijeta, a astralni gin, ali ne u zraku, u izgradnji novog života, okremo víd tíla, pretvarajući se u duh. Nemoguće je živjeti u separeu mrtve čarobnice - zanesena smrt je tiha, tko je živ ovdje, dovoz i samouništenje. Moguće je zatražiti od koga, zatraživši svećenika, da izvrši obred pjevanja, što je vizija đavla chi chakluna.

Ako vještica zna da će uskoro umrijeti, trudi se upoznati ljude, kako bi rukama preuzela čarobnu moć i time je poštedjela muka na samrti. Bazhano, da je bila mlada, neovisna djevojka, krvna srodnica. Chaklunka podučava sve tajne svog zanata, a na samrti je drži za ruku i energija teče mladoj ženi. Ako ne postoji ništa slično, onda je u svijetu papalina dib i bolna. Niža sila ne želi pustiti dušu unutra i pokušava je zadržati u tijelu. Ponekad astralni podovi zamjeranja, koji nakon ulaska duše u zgradu pojačavaju vidljivost života u tijelu.

Kao rezultat toga, tijelo bez duše prepušteno je životu, ali se mnogo mijenja - izlazi sama zla žena Jaga, o tome kako se ide u ruskim bajkama. Kako se to ne bi dogodilo, morate znati kako vješticama olakšati smrt. Poznavajući ljude kako bi zadovoljili braću ruže ležali su iznad kreveta starica. Ta smrt je tu da je brzo dokrajči i ublaži njezine muke.

Ne možeš čaklunku zasvirati cvijetu koji spava, ako ne vidiš svećenika, ali ako se tijelo ne digne od nevolje i nema zombija, spusti jogu do dna, u dekake depresije buše. jasikovim kolcem. Ali najbolja od opcija, za koju nećete probosti energiju kolcem, nećete biti omalovaženi i prisiljeni gledati primarije od stanovnika rijeke.

To ti je kao đak od vještica, ili samo osmijeh, kao viriš, uzmi snagu iz čaklunke, možeš biti dugo bolestan, dok ne osjetiš dar vještica s dušom i astralom koji si uzeo. . Kako se krivi energija u narodu i vlastita dosit, ne bojte se ničega, samo ćete postati jači, ali slabiji od najboljeg se ne krade. Što je duže moguće, možete hodati tako da energija čaklunke preuzme planinu preko duše osobe i podredi svoju. U takvom trenutku naučite trošiti svoju individualnost i postat ćete manje šarmer. Stoga, u potrazi za očaravajućom moći, razmislite deset puta bolje - zašto je to potrebno i zašto ne pretvoriti svoj život u nešto neprimjereno.

Ljudi, koji su bili prisutni u trenutku smrti vještica, čini se vrlo važnim prizorom. Neprijatelj je takav da se u njemu bore dvije sile, kao da ga vuku sa strane. Bilo bi idealno da on prenese očaravajući dar pripremanja naroda, kao da je moguće prihvatiti da ide s njom.

Čini se da je smrt vrlo važna jer nema na koga prenijeti magičnu moć. Rođaci, bachachi muke starice, razvrstavaju krevet preko njezinog kreveta, tako da bi duši bilo lakše ukloniti tijelo. Čini se da u takvom trenutku čarobnica počinje patiti i brzo umrijeti.

Nije tako važno, chi vjerujem ti, inače, u nadnaravne sile. Navit brže, tako da možete lagati nepodnošljivo, zdravu skepsu još nitko ne poštuje.

Selo Zaburovo je davno, bolno davno mrtvi čaklun. Vin je bio star i sam je želio umrijeti, ali ona ipak nije došla. Zašto? Cijelo selo šaputalo je o tome: čaklun ne može umrijeti dok nekome ne da svoje darove. Kome je dovoljno da posegnete za osobom... Ali nitko vama blizak ne želi takav “dar”. Od i mučio se stari čaklun.
Zreshtoy, vín zdavsya, prestanak blagoslova plave za odlazak u novi. I bez greške, pokazujući oči na steli iznad sebe, i pjevao yogo.
U narodu se vjeruje da ako umru vještica i čaklun, a ne mogu umrijeti, treba ih pokupiti, ili ako hoće da podignu kuću na ovom mjestu, vrijedi umrijeti. Također je potrebno otvoriti sve brave na kabini i zaključati je, otvoriti vrata. Tse nachebto pomoći Chaklunovu da umre.
Blues je čekao, a nakon što su pozvali sucidente, počeli su sređivati ​​naslovnicu. Već su završili, ako su osjetili miris starog u kući. Osjećajući se loše, spustili su se s daha. I iz vedra neba izlazi onuk čakluna Maša. Vaughn je znao da je ona u nepovoljnom položaju jer je sve vozila i tražila vodu. Axis Donio sam ti filizanku. A starac u kolibi se sav smijao.
Kao da je svećenik O. Gorbovski, koji je zapisao ovu povijest, svaki drugi dan vodio djevojku u crkvu, odzvanjala molitvama. Nije pomogla. Vaughn je prihvatio dar. Mašu odmah poznaju ne samo u najvažnijim selima, dolaze joj ljudi iz mjesta, a dovoze iz kraja.
Nije svaki vibere chaklun kao njegov nasljednik. Ale navít yakscho vibír zrobleno, to još uvijek ne znači da tsya ljudi mogu doći u kontakt s nezamislivim "darom". Za deyaky tse može postati poletan.

Postoji još samo jedna točka koja se skuplja u arhivama nasljednika ovakvih pojava.
... Za oči Marfe Petrivne zvali su čaklunku i bojali su se “zlog oka” kao vatre. Varto bulo čaklunka čudila se tako malom na ulici, počevši psovati i bolovati. Sama Vaughn umrla je u 86. godini. Pozdrav jako! Brkovi su bili blizu zmušeni, pili su iz kuće, jer su se govori tamo obožavali. A suci su prozivali policiju - kraj stana je stajao bezimeni gurkit, što nije bilo dovoljno.
Ale, možda, stara chaklunka nije mogla nekome prenijeti svoju chaklunskaya spadshchina za života. Ako je Marfa Petrivna bila gostoljubiva, ležala je u lanenom rublju, sva u plavom - podsjetnik na svjetlo kuće. Ale i na ulici, varto bi nosio tijelo u autobus, počelo je biti nerazumno. Odjednom je zahladilo, zapuhao je orkanski vjetar, počela je vijavica.
Oleksandra Ch., vreća Amurske oblasti, progovorila je (na čelu Marfi Petrivne):
- U crkvi, ako sam išao na grob, staviti vijenac, nisam vjerovao da me netko može uhvatiti za dvije ruke za noge i prebiti po gležnjevima. Bez obzira na hladan vjetar, bačen sam u jamu. Pokušao sam se osloniti nogama na tlo, teći unutra, ali iznenada mi sila nije dopustila. Glupa situacija bila je triling za kuknjavu, ali dogodila se druga strana, koja je bila bit vječnosti. Ne mogu pogoditi Ninu, kako se vratila kući. Od tog časa stvari su se počele odvijati nesvjesno.
Kao da sam noću pisao diplomski rad. Raptom Osjećam, htos za ogrebati u ulazna vrata. Pomislio sam - ovo je naša utroba. Vídchinila, i nema nikoga. Ovdje, iza leđa, počeo je škripavi lijes. Ja sam do nje, ali u liku dme čudesan vjetar, vjetar dlakave kose. Ispravio sam ih i evo maknuo takvu pukotinu da su mi frcale iskre iz očiju. A kod kuće, kao što znate, nitko. Od tog časa bojim se spavati bez svjetla.
Još jedan lapsus. Poput ljetne noći, sjedila je i šivala svoju novu odjeću - odlučila je odletjeti svojoj prijateljici blizu Zaporizhzhia. Na ulici je zadimljeno, pa je vrijeme za sud, ali zavjese su navučene. Raptom sam bachu s bičnom zorom, poput vognika i sjena namigujući između zavjesa. Iz nekog razloga nisam se rugao, kažem:
“Uđi, Gospodine, bit će ti još bolje!” Zato sam tražio brownie... Onda se na štulama ispred mene pojavila siva izmaglica. Vono je namignuo, níbi vlashtovuyuchi sruchníshni, i uz ushićenje od novog na meni ubo oči koje sjaje, veličine tanjurića. Vidiš li što mi se dogodilo?
Takvi "nerazumljivi" stalno preispituju Oleksandra Ch. Vaughan vvazha, scho pidhopil tsyu "infekcija" na tsvintary - bogato sudbonosno za to, ako ste htjeli baku-chaklunku.
Kao da je vjerovati, kao da je sat vremena da dođete do nas u vidu takvih pojava, moguće je zaraziti se "đavoljom bolešću" bez ikakvog sudjelovanja vidioca i čakluniva. Dovoljno je samo otići u zvintar.

…Neimovirní podíí̈ počeli su se pojavljivati ​​u stanu Stephi Grígaytė (m. Veshveli, Litva) nakon toga, kao da se okrenula od crkvenog cvijeta nakon dana sjećanja na mrtve.
Iste večeri u blizini tihog stana počelo je škripati, lupkati... Noću je buka postajala sve jača. I ime je postalo nepoznato i poznato. Bez vidljivog razloga, namještaj se počeo bacati, razljutivši policiju zbog posuđa.
Djela "čuda" čak nisu ni nevina po svom karakteru. U očima gospodara uzletjela je grubost i ... pojavila se bez traga tepsija s mesom, koja se spremala. Zirvany nevidljivom silom, oštro spuštena, leti kroz sobu i ugrađuje u bjelinu same zle žene.
Daj više. U Grigaytene su se čudesne rane počele pojavljivati ​​na nogama i čizmama. Likar, gledajući rane grada, govoreći da je sličan trofičkom virazu. A mistični vidovnjak je objasnio: dakle, moguće je, ako nadnaravna moć truli energiju osobe ...
Malo o "nevidljivosti" prohujalo je po mjestu. U dnevnoj sobi Stefi, usred tsíkavih, posjećivali su novinare. Smrad je razgledao mjesto pod zemljom, hranio očevice.
Potvrde su se pojavile, da su na njihove oči iz tava napravili krilove, okrenuli místsí stiltsí, a jedna je osoba bila čeličana od raspršivanja, pritiskajući se na zid. Pod satom improviziranog pokusa "duh" je dobivao hranu, a drugi je rado objašnjavao uz pomoć zveckanja.
Na primjer, pitali su: "Koliko ljudi sjedi u sobi?". Abo: "Koliko njih ima zlatnu godinu?" A nevidljivi čovjek nikada nije imao milosti.
Lokalni stanovnici misle da se duh djevojke nastanio u separeu Stefe Grigaytene, kao da je živjela u tom separeu, a onda je kroz nesretni nered digla ruke na sebe i bila pokopana u istom tsvintariju, koji je Grigaytene vidjela na dan sjećanja.
Tsíkaví novinari otišli su do rektora crkve svećeništva u Grigayteneu da posvete njegov stan, u isto vrijeme su potsíkavilis, che stvarno, od pogleda svećenika, duh djevojke-samostradalnice odmah se virazki na shkirí nesretne Štefi, a zaraza je umrla mesna kastrulua? Ale ksyondz je pogledao sve komentare.
Fahívtsí ime slične abnormalne manifestacije -. Ali samo jednom riječju, kao da ništa nisam objasnio, jer dan pojavljivanja pun je zagonetke.
Takav fenomen ne samo da nije dosí vvchene, nego nije službeno poznat.
Može se reći da poltergeisti nisu češći među "paprenjacima". Nevidljiv je bio život bivola u stanu pilota-kozmonauta V. Aksjonova i znanstvenika-fizičara Akademije energetskih i informacijskih znanosti O. Dobrovolskog. Ale je nemalo žarko pljunuo na "službeni ulog" i nije oklijevao promijeniti svoj prkosno skeptični stav prema poltergeistu.
Nećemo se ovdje osvrtati na sve značajke poltergeista i sve hipoteze koje ih objašnjavaju.
I pogodili su mi da, zasad, nitko ne može shvatiti pojavu ničega manjeg od poveznice s njima, koja ih često prati uz naziv “dar čakluna”. Ali u isto vrijeme, nemojte vješati marku "chakluna" na ljude u čijim je separeima "bučan duh". Mi smo pred ljudima žrtve neranjavane još uvijek prisutne.
Kako se možete zaštititi od nečeg novog? Nažalost za univerzalno dobro Ne.
To scho robiti, yakscho u kući za početak čuda? Praksa je pokazala da je borba s njima tako nesebična, kao od nemrtvih. Samo trebate biti strpljivi i za sat vremena sve će ići samo od sebe.
Wím, malo sudbine, ako je u jednom stanu u Moskvi bilo ovako, njen gospodar, koji je, nakon što je pokušao sve načine i nezadovoljan, objesio na sve zidove natpis s natpisom: "Toybíchnym vhíd je ograđen!" Zhart spratsyuvav, a poltergeist je čučnuo.
Robimo visnovok: usaditi humor u bezizlazne situacije - postati divlja crta.
Vjerujmo da vam slični "darovi" neće proći.

Jedan od glavnih zadataka Sotone je natjerati ljude da vjeruju u Yogo ... nestvarnost! Ja, trebaš znati, možda si i daleko: pa koliko je čovjek “prosvijetljen” u doba “tehnologija” i “znanstvenog napretka” može vjerovati u “bajke” o nekakvim demonima i demonima! Međutim, jasno je da su te sile još stvarnije, samo ja mogu objasniti još više "čudesnih" pojava našeg vremena. Ne vipadkovo, sveti oci i pravednici, kao da su svim silama svojih "specijaliteta" potvrdili status i ne poznate velikom životu besmislice, izravno su govorili o osnovi demonskih sila, kao o istoj (kao da ne više!) dok hodamo, ali, opet, dok dišemo.

Još jednom govorim potvrdu gore rečenog ê opovídannya ígumen N (Fr. Ephraim), napisanu u drugoj knjizi, kako se zove « O JEDNOM STAROM STRAHU (Koga i kako "bockaju" čakluni)". Osovina o jaku "prekrasnom", pa čak i staroj priči koja je bila zarobljena s njim, rozpovív otac: "Jednom sam imao priliku uzeti pouzdane informacije iz prve ruke o onima koji su izlili chakluni i na prirodnu prirodu, i na ljude s takvim snagama. Bilo je to jedne od zimskih noći 1992. godine. Telefonirali su mi iz bramnitskog ureda da primim ženu, poput tremtile od straha i plača na samostanskim vratima. Onoga dana kad je bila inspirirana da dođe sutra, laž nije djelovala na nju. Osovina o tome što mi se javilo te noći:

„U Luk'yancivu živi baka-čarobnica po imenu Maria Ivanivna. Sve naše mjesto zna za nju. Netko tko je prije nje išao po pomoć, i, kao da sam ja chula, pomogla je s bagatom. Za mene, profesionalnog liječnika-terapeuta, ljubazno pogledajte postoje li analize, rendgenske snimke, ultrazvuk i druge dijagnostičke metode ne pomažu u postavljanju dijagnoze. Analize su normalne, znakovi ne pokazuju patologiju. Neviđeno: na vidiku što da se raduje i što da raduje oboljelog. Pa ipak, s kim, osoba učinkovito pati od boli, troši san, apetit, suši u očima, neki ljudi počinju imati atrofiju m'yaziva. A koji je razlog – nerazuman. Os I vyrishila narodne metode likuvannya, kao što tradicionalna medicina ne zna, ale su spasile bake-iscjeliteljice. Volim svoje zanimanje i trudim se stalno usavršavati svoje znanje kako bih mogla učinkovito pomoći svojim pacijentima. S ovom metodom, nakon završetka prijema u klinici, otišao sam do narodne iscjeliteljice Marije Ivanovne. Došao do nje, ako je već podvođen. Baka me s poštovanjem saslušala i nasmijala se. Bila mi je čast naučiti nove metode za mene narodna medicina. Te stare oči samo su sjale poput sreće.

“Već dugo provjeravam”, šapnula je baka.

- Što?

- Ako je netko došao prije mene, sve ću prenijeti! Nisam izgubio nikoga od rodbine kome bih to mogao prenijeti. Zaslužio si me, donya. Ja ću vas naučiti.

Za ove riječi, loše sam, nisam se malo tresao u obliku radosti: os je tako sretno!

- Vrijeme je da umrem - nastavi baka - ali ja još živim, živim. Ne mogu umrijeti, neću prenijeti dokove ...

U ovom trenutku osjetila sam u grudima nibi mail. U srcu je raptom postao tjeskoban. Kao da nisam na svome.

- Marie Ivanivno, ali mogu li koristiti vaše metode da obmanem ljude?

- Sjajno! Možete likovati i osvetiti se neprijatelju. Izgorjet ćeš kao muha, - i veselo se nasmijala. - Ty chula, što je u Dubrovu dan prije izgorjelo?

A ja sam kao student u novinama imao zapis o paljenju u Dubrovu, gdje je stradalo nekoliko ljudi. Uplašio sam se i rekao sam:

- Marie Ivanivno, ali na istom mjestu ljudi su umrli!

- Ništa, možeš ti više, mlad si! A ako je mali čovjek vrijedan, možete raditi tako naporno da ste krivi, kao pas, za vas veliki i, kao lakaj, - sva vaša bazhannya vikonuvaty.

- Bajayuchi, ja to ne prihvaćam za sebe, i prevedi to u drugom smjeru, pitao sam:

- A kako vi meni kažete, kako dijagnosticirate bolesti, kojim metodama ih liječite? Možda ću morati sve zapisati?

- Ali ne moraš ništa zapisivati, donya. Nije da se pokušavamo boriti kao što ljudi nagađaju. Ti jednostavno ništa ne znaš... Nisi ti kriv što znaš! Slušajte, ne krivite! - i ona udari suhom rukom po stolu. Oči su joj sjale poput ludih polusvjetla. Još sam se više uplašio. Stara mi je približila lice i šapnula:

- Odmah ću ti reći misterij, ako možeš paziti na cijeli život, i ako nešto kažeš - umrijet ćeš ti i sva tvoja čeljad: i čovjek, i djeca! - Vaughn je malo promrmljao. - Dat ću ti malo bisiva.

Gledajući ove riječi, toliko sam se podsjetio na strah, kojeg se starica sjećala. Ejla je to shvatila na svoj način, i počela me smirivati.

- Ne borite se s njima! Ako želite smrdjeti i izgledati užasno, ali ne morate miješati. Reći ću im da ćeš sada ti biti njihov novi suveren.

Počeo sam udarati veliku tremtinnyju.

- Ali ako se toliko bojite, mogu ih kazniti da se pojave tako da se ne vide, ali samo ćete vi osjetiti njihove glasove, tada ćemo prozvati. Ništa, sitnice
Zastrašujuće je, kasnije će nam svima nedostajati. Zvikneš, zvikneš, - ponovio je osvojio. - Osovina smrada i da vam pomogne: i likovati, i izazvati štetu, prema potrebi; i začaraj koga hoćeš, i kako da opljačkaš lica, i kad nazovem, moram to pročitati. Recite nam i pomozite.

U strahu sam već trulo shvatio. Bula samo jedna misao - yaknaishvidshe vibratisya zvídsi. Halo jako? Kao da je bilo pametnije, da mi ne trebaju ovi motorizirani "pomíchniki", ne bi bilo vrijedno za mene, i moje voljene, tako da nisam blebetao. Vaughn mi je otkrila njezinu tajnu. Onda ne živim! Bila sam u panici, misli su mi lutale, nisam znala što da radim, kako da se izgubim u ovoj strašnoj priči. Raptom je došao doslovno osyayannya. Níbi bočno, prvi poziv zvídki. Sinula mi je ryativna misao. Sada sam znao što treba reći. Uzevši ga u ruke, ja sam, kako mi se dogodilo, mirno rekao:

- Marie Ivanivno, danas sam došla k vama nakon što sam primljena na kliniku i bila sam iscrpljena. Odmah će se gladan vratiti kući, ali u meni ništa nije pripremljeno ... Još mi sinovi trebaju pomoć da naučim lekcije, ali ja već nemam snage. Učinimo ovo: prekosutra bi mogao biti dobar dan. doći ću k tebi
A mi ćemo, bez žurbe, učiniti sve što je potrebno. Dobre?

- Garazd, donyu, hajde. Provjerit ću za vas. Dođi, - i starica me nježno zagrlila za ramena, - dođi obov'yazkovo.

Ne znam kako sam izašao iz svog stana, kako sam izašao iz autobusnog zatvarača. Strah me probadao do kostiju. Trebalo je odrasti. Kao da ste viplutuvatisya iz tsíêí̈ situatsíí̈, pa čak i spasiti život i zdravlje meni bliskih ljudi. Ja sam osoba daleko od Crkve, iako me je u djetinjstvu krstila moja baka. Ponekad je, na velikog sveca, odlazila, očito, u hram, stavljala svijeće. Pa, u veselju, - kao puno hto. Ne znam zašto, ali u ovom strašnom trenutku mog života shvatio sam da mogu pomoći s manje od Crkve. Ale je već bio mrak, a sve crkve u gradu bile su zatvorene. Nisam poznavao istog svećenika, tražio pomoć od bilo koga. Gušio me užasan, neljudski strah. Paraliziralo je volju, misli. Bio sam u panici, nisam znao što da radim. Ale, opet sam ovdje, osyayannya sam. Raptom je zaspao s mišlju: nedaleko od grada nalazi se samostan. Chentsi žive tamo brzo, onda ću pronaći nekoga od svećenika obov’yazkovo, a ako želite ići točno do noći, možda, ne zovite pomoć. Pa sam jeo prije tebe.”