Janskin pääsiäismunan sanojen ihme. Kachinin tassut, Jumalan kynä, lapaset, didovin sormet

Pysanka- muna on koristeltu perinteisillä symboleilla, kuten teipattu lisävahaa ja barnikia varten. Pysankan valmistuksen sanottiin olevan esikristillistä kansanääniä kevään aamunkoitto, viimeinen - suuren päivän kanssa.

Tällainen kansantaiteen laajennus yang-kansojen, zokremin ja ukrainalaisten rikkaiden sanojen joukossa. Doslidniki vvazhayut että Ukrainan pysankassa voi olla yli 100 symbolista pientä.

Pysanka (galunka)- Sontsyan symboli; elämä, kuolemattomuuden jooga; kohannya tuo kauneus; kevät uudestisyntyminen; hyvyys, onnellisuus, ilo.

Maailman varakkaiden kansojen myyteissä muna itsessään on rauhantähkä. Yan-pakanoiden sanojen mukaan pysankyt perustettiin jo antiv-tunteja varten - esi-isämme / III - VIII Art. n. e. Linnut - kevään sunnuntain tse vesniki, Sontsya, kuten munat - auringon tunnus - elämä, ihmiset.

Vzagali-linnun muna on elämän alkio, auringon jumalan symboli; se symboloi muinaisina aikoina - hyvyyttä, iloa, onnea, rakkautta, vaurautta, menestystä, hyvien voimien roztashuvannyaa, ihmisten suojaamista pahoilta voimilta. (Kilimnik S. Ukrainan joki - Kirja 2. - P.176)

Puhtaasti sileästi pofarbovane tai viserunkeilla koristeltu muna oli täynnä symbolista uskonnollista ja rituaalista merkitystä jo ennen kristinuskoa. Varakkaat kansat ovat tallentaneet selostuksia sellaiseen munaan elämän elämän, valon ja lämmön juurruttaakseen koko maailman siemen. Taruista on myös numeerisia versioita, jotka selittävät pääsiäismunien valmistusta suuren pyhän päivän aattona, selittääkseen sitten perinteisen pääsiäismunien maalaamisen gospel podiasta (Kristuksen intohimot).

Pysankan symbolit muuttuvat vähitellen kristinuskon haasteiden vuoksi. Vaughnista tuli ilon ja uskon symboli Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksessa anteeksiannon symbolina. Pysanky vikoristovuvali kuin esineistetty symboli kokhannyasta, joka antaa niitä nuorille. klo kansanlääketiede he olivat "vaivoja" vaivoja. Pyhityt pääsiäismunat haudattiin maahan / korkeaa satoa varten /, laitettiin lankaan, seimeen ohuuden vuoksi. Lushpinnyaa ja pääsiäismunia heitettiin "onnen vuoksi" mökeille, koppiin ja sisään. Nämä etniset ryhmät yksityistivat Tsіkavo, scho pysankarstvo, joten heitä alettiin kutsua ukrainalaisiksi.

Kampasimpukoiden fyysisiä ominaisuuksia tarkasteltaessa keskipysankan munia ei ole säilynyt tähän päivään asti. Prote joukkomunien maalaus Ukrainassa tuntui sadalta vuodelta. 1800-luvulla pysankyn valmistus erilaisissa taiteellisissa versioissa alkoi koko Ukrainan alueella.

Pysankyt tehtiin ennen suurta päivää maalaistytöt ja -naiset, luostarilaulut ja ikonimaalaajat, pannochkit, leipurit ja muut. Siksi sisustustekniikka inspiroitui. Maaseudulla munia kehrättiin yksivärisinä, joskus tupsutettiin tupsuihin, koristeltiin vahalla ja kehrättiin värikkäiksi kilohailiksi, sitten kaupungissa käytiin eri palomenetelmillä - liimattiin värillistä paperia, kalvoa, kankaita, ohuita. langat. Pysanky oli ennen kaikkea valmistelemassa omia ja alle zrіdkan myyntiin messuilla.

Jos teit pääsiäismunia, he tekivät taiatansseja. Turvallisuuden vuoksi synnytän ne keväällä Juri, pennut haudattiin vihreään vehnään ja haudattiin maahan. Suuri nuori haava pestiin vedellä, munat ja hopeakolikot asetettiin jakkiin heidän eteensä, ikään kuin ne olisivat pieniä antamaan sille kauneudelle voimaa. Pyhityt pääsiäismunat olivat elämän talisman ukkonen ja tulen läsnäollessa, ja nuo olennot - "saasteen silmän" muodossa, ne olivat voittajia kuin kasvot joidenkin sairauksien silmissä. Pääsiäismunat palvelivat lasten ja nuorten hauskanpitoa. Niitä hallitsivat "lyöntien", "pyörätuolien" ja niin edelleen pelit. Tyhjiltä pysankoilta, lisäten niihin värikkäästä paperipyrstöstä, siivettämällä tuon pään taikinasta, he ryöstivät "kyyhkysten" nimikkeet. Їх, samoin kuin pysanky, sidottu pitsiin (ääni kolme), kohotti valkoisia ikoneja, kaunistaen elämää sellaisella riitillä.

Pääsiäismunien värien symboliikka

Uusimmat ovat samanväriset krashanki - pysanky. Vuosien varrella on kerätty runsaita pysankoja, joiden joukkoon on jäänyt useita luonnonlattoja. Farbit ovat siis nykyaikaisten silmissä pieniä virvoitusjuomien vastaanottamiseen. Ale, maalarin väri ei ilmestynyt vain kauneuden vuoksi, vaan myös sen symbolisen merkityksen vuoksi, joka on samanlainen kuin jotain, joka ei ole vipadkove.

Pysankan Zhovt, kultaiset, oranssit värit kaadetaan ihmiseen kuin uninen muutos, antavat säteilevän, kirkkaan tunnelman. Pisanci tarkoittaa lämpöä, toivoa, taivaallisia valoja, satoa osavaltiosta.

Pääsiäismunien punainen väri on melodinen ja rikas merkitys. Ei turhaan, että ihmisten kieli on tullut lähemmäksi koristelun ymmärtämistä, sanoista "chervony" - "kind" on tullut synonyymejä. Chervona farba symboloi hyvyyttä, elämäniloa, nuorille toivoa onnelliseen kotiin. Punainen muna itsessään on ylösnousemuksen, uhrin ja taivaallisen tulen pääsymboli.

Zeleny väri tarkoittaa luonnon kevään heräämistä, toivoa lämpimästä sadosta.

Blakytny- Taivas, poіtrya, ja myös terve.

Bury, ruskea- Maa, joka її prihovanu zhittєv voima.

Chornii väri - yön väri, hiki, kaikki tuntematon ja taєmnogo. Maalauksessa tuhkana se paljastaa muiden värien voiman, aivan kuten elämässä, se antaa mahdollisuuden ymmärtää, että se on niin kevyttä. Se symboloi myös ihmisen elämän loputonta, takapuolen jatkumista kuoleman jälkeen.

Bagatobarvna pysanka on perheen onnen, rauhan, vaurauden symboli.

Tummat pysankyt maalattiin langalle, kuin viraz povagi hiljaiselle, joka on ilmassa toisessa maailmassa.

Piti pääsiäismunien pintaa

Muistatko ruokakomero lapset, millä vicoristeilla on numerot? Entä sadut, joissa on aina kolme valtakuntaa, kolme sisarta? Esivanhemmillemme numerot olivat pyhiä, ihon maulla oli merkityksensä ja vahvuutensa. Siihen hän lisäsi munan pinnan useiden osien laulamiseen ja pinon tiettyjen elementtien toistoja, jotka eivät muuttuneet.

Hän meni kahteen ja välitti ilmoituksen kahdesta maailmasta. Ne jaettiin kolmella useammin pystysuoralle, joten ne tarkoittivat kolmea taivaalliset sfäärit. Kun osut chotiriin, muodostuu risti, mikä tarkoittaa maailman chotiri-puolta.

Klassikko jakoi napіvsfäärin chotiri-osiin, näiden iho jaettiin kolmeen osaan ja välitti ilmoituksen chotirista rockiin kolmen kuukauden ajan. Muiden ilmentymien takana valo jakautui ja kuusi puolta. Tämän suuntauksen laajuuden välittää kuusisakarainen tähti.

Doslіdzhuyuchi pysanky, vchenі ripustettu pripuschnja, scho pitkään іsnuvat kahdeksankulmainen kalenteri sykli. Kansanmytologiassa taivas on suuria palloja - "synkkä": tämä on sininen ja kahdeksan on punainen, missä Jumala itse istuu.

Cicavian kaari jaettiin neljäänkymmeneen osaan, otsikko neljäkymmentä kiilaa. Nahkakiila, eli laulava ihmistoiminta, luonnonilmiö ja kristillinen bachenni - neljänkymmenen päivän paasto.

Pääsiäismunien koriste on symbolinen. Jooga perustuu kolmeen pääsymboliin, jotka edustavat All-Svetan tulevaisuutta pystysuunnassa: kokonaisuus, neliö (abo rombi) ja keskusta, valo, risti, puu, 8-kaltainen merkki. Koristeja on kolmenlaisia: pyöreä, avain, kudonta.

Koristeen muotoilua kutsutaan erotukseksi ja se on verkko, joka on tehty munalla toimivasta peretinakölistä ja soikeista. Erotuskentillä on koristeellisia muotoja - maagisia merkkejä-symboleja.

Jos muna on jaettu kahtia vyöllä pystysuoraa pitkin ja koristeltu joogopuolen päätasolla, niin tällaista pysankaa kutsutaan pysankaksi. Pääruusuvyössä voi olla näkyvä lanka, ommel, koristeltu tai ilman koristelua. Vіn mozhe buti zovsіm, mutta periaatteesta järjestää tärkeimmät koristemuodot omiin muotoihin huolehditaan. Tällaisessa asemassa meillä voi olla pysanky "pіdperezanі" ja "rozperezanі". Jaetaan muna kahtia pituuspiiriä pitkin ja sitten jaetaan se kahteen osaan. Chastochkoihin laitetaan kyltit siitä, että munat ovat piilossa, ja tällaista pysankaa kutsutaan myöhäiseksi erottamisen näkemisen vuoksi. "Kahdeksan lainauksen" erottaminen є vіsіm sferoїdal segmentіv, utvennyh z chоtirioh yhtä suuret pystysuorat munan kuilut päiväntasaajan poikittaislinjan alla.

Sitka on osakkeen symboli. Suojaa pahoilta hengiltä, ​​suojelee pahaa hyvältä.

Zhovta sitochka - auringon ja sen osuuden symboli, joka tulee olemaan täällä.
Pisteet ovat anteliaisuuden symboli.

Koristemuodot sijoitetaan reunoihin pystysuoraa, diagonaalista, sädettä, segmenttiä pitkin. Hajut jahtaavat tarkistajan käskyä toistaen. Yksi ja sama merkki voidaan sijoittaa vastakkaisiin suuntiin.

Pääsiäismunien koristeet antavat zagalom-koristeelle ominaisen rytmin lisäksi puhua temporytmistä. Koristemuodot, jotka muodostavat ristin, hakaristi sen tyvessä, luovat vihollisen liikkeen - käärittynä kahdesta munapuolikkaasta vastakkaiselle puolelle .

Pääsiäismunien symbolien merkitys

Kun munia munitaan, muodostuu erimuotoisia ja -kokoisia peltoja. Hajusta tulee perusta koristeen elementtien sijoittamiselle. Tällaisten merkkien iho tuli meille maan syvyydestä, useimmat niistä voidaan lukea, ihmeellisemmät merkit tyvessään heijastavat lähellä olevia esineitä. Me, kuten muinaiset esi-isämme, olemme iloisia ensimmäisistä kevään lehdistä, kiirun ääni kuuluu, rakastamme joen virtausta. Esi-isämme loivat symboleja, jotka säilyvät ikuisesti. Katsotaanpa tärkeimpiä.

aurinko

Muinaisten ihmisten elämä oli paljon mukavampaa. On tärkeää selviytyä kylmästä talvesta, saada uusi syntymä. Dovgooochіkuvanoy kevään saapuminen, joka on hyväksynyt uuden auringon ihmisiksi taivaankappaleen luvan pimeyden voimilta. Auringon symbolin kanssa kaikki on parasta mitä ihmiselämässä on. Pakanajumalien joukossa Dazhbog - unelias jumala - oli yksi johtavista. Kristinuskossa auringosta on tullut myös Jumalan symboli, Jumalan sirpaleet ovat kirkkaita.

Ylittää

Yksi unelias merkeistä, symboli koko maailmasta, millä puolella maailmaa, mikä tuulia, mikä kohtalon juhlaa. Kävellä kuin kaavamainen lintukuva, vanhassa auringossa se oli lintu, joka lensi taivaalla.

Kristinuskossa risti on kärsimyksen symboli, että ylösnousemus on kuolema, kuten kirkko aloittaa kaiken, siunaa ja pyhittää.

Hakaristi, svarga chi lamania -risti

Pyhän tulen merkki, unelma tuosta ikuisesta kiireestä. Yksi vanhimmista näkyvissä olevista symboleista. Aikaisemmin tämä kuva tunnetaan ensimmäisten ajattelijoiden haudoissa ja lähes kolmekymmentätuhatta vuotta sitten. Zgіdno ihmisten Vistavoy Lamanian ristillä, näki hyvyyden ja suojelee pimeitä voimia. Hakaristilajikkeita käytetään laajalti munien maalaamisen lisäksi myös koruompelussa, keramiikassa, puulle veistetyssä.

Ruusu, ruusu, zіrka

Symboloi aurinkoa ja rankingin aamunkoittoa. Kostaa itseään vinolla ristillä, suoralla ristillä sekä vasemmalla ja oikealla puolella olevalla hakaristilla. Kansallisissa symboleissa on muuttumaton kohanny-symboli. Antaa pääsiäismuna tähdestä, jonka on tarkoitus nähdä kohanna.

Neskinchennik abo krivulka

Yhden pääelementin merkki on vesi. Koska vesi on välttämätön kaikelle elolliselle, se voi yhtäkkiä muuttua pahaksi ja epäsuotuisaksi kevään aikana. Ihmetellen johdon voimaa ja epävarmuutta esi-isämme її merkitsi ikuisuutta. Khvilyova-viiva on ristin kaltaisen symbolismin etuosa. Tripil-kulttuurin juuria seuraten sen ikuisen tuhon ja keskeytymättömän elämän ja dosin symboli on Pysankar-mystiikan ei-dominoiva ominaisuus. "Meander" tulkitaan veden, anteliaisuuden ja elinkaaren symboliksi.

Haravat, kammat, trikoot kammat

Makaa vedellä sidottuille symboleille. Kuvan synkkyys ja puu. Pysanky haravoineen kirjoitti kuivalle maalle tietäen, että tämän merkin kirjoittamisen jälkeen voit pyytää taivaan vesien lopullista lukemista.

Peura

Vaurauden, vaurauden symboli. Jo ensimmäisten ajatusten tunteista lähtien, jos olennon liha oli pääasia, tarvittiin ihoa vaatteiden ompelemiseen ja arkeen, ja harjoista ja sarvista valmistettiin haarniska ja koristelu. Kansanmytologiassa taivaallinen peura kantoi aurinkoa sarvissaan. Elävä peura oli dovgolittyn ja terveen terveyden prototyyppi.

Sukulaiset

Hevosen symboli on myös merkki auringon palvonnasta. Muinaisten käskyjen takana aurinko on taivas vaunuissa valjastettuna tulisilla hevosilla. Kristinuskossa suku on peloton uskon leske, häkellyttävä, valmis uhrautumaan. Kin tarkoittaa voimaa ja rakkautta täydellisyyteen.

Ptah

Symboli elämän, syntymän, jälkeläisten, vaurauden, maallisten siunausten, taivaallisten siunausten syntymästä. Pіven vvazhavsya Jumalan unelman profeetta ja vartija pahaa vastaan, kyyhkysiä - rakkauden, uskollisuuden ja pahan symboli. Kristinuskossa linnut ovat Jumalan luokse nousun symboli.

Kachinin tassut, Jumalan kynä, lapaset, didovin sormet

Lintupolku on myös talisman, kuten pakanajumalan Sontsyan käsi, joka on liitetty lintuun pitkään. Samanlaiset merkit symboloivat voimaa, esirukousta, rehellisyyttä - kaikkea, mikä oli sidottu käsivarteen.

elämän puu tai kukkaruukku

Zgidno kansanuskomilla, keskellä paratiisia on suuri puu - elämän puu. Se peittää itsellään koko paratiisin, jättää kaikkien puiden hedelmät. Kolme veljeä itse tuntevat uuden - Auringon, Kuun, tuon sateen tai heidän kristityt esirukoilijansa - Herran ja pyhät Pietari ja Paavali. Se merkitsee koko maailmankaikkeutta, joka sisältää kolme maailmaa itsessään - maanalaisen, maallisen ja taivaallisen, ns. Kazakstanin "kolme valtakunta". Luonnon symboli uudistuu ikuisesti.

Elämänpuu symboloi myös perheen – isän, äidin ja lapsen – kehitystä. Sitä varten puussa voi yleensä olla kolme neulaa. Kristinuskolla on Jumalan viisauden symboli.

Yksi laajimmista pysanky-symboleista, kuten pyyhkeet, seinämaalaukset, kilimit, tuomarit, on symboli "Elämän puu", tai muuten he kutsuvat sitä "maljakkoksi". Viimeisimmät ukrainalaiset laulut toivat meille ihmisten pitkäaikaisen ilmoituksen niistä tunteista, jolloin ei ollut taivasta, ei maata, mutta siellä oli enemmän kuin meri ja uudella - vihreys. Myöhemmin kuin puu - poppelit, pajut, tammet, koivut, omenapuut, päärynät - esiintyen valosilmujen leikkausna, joille määritettiin yhtäpituudet. Vaaleaa puuta ei aina kuvata luonnollisena, vaan tyylitelmänä. anteeksi annettu, hämillään. Tällaisissa kuvissa kenkä on jaettu kolmeen tasoon pystysuunnassa ja siinä on selkeä oikean ja vasemman puolen järjestelmä. Alaosa on juuri, joka tulee maan alle, ilmestyy usein trikutnikin, vuorikiipeilijän, silmissä. Siellä on käärmeitä, ribeyes, vesilintuja ja olentoja, joten osa puusta ei ole vain maanalainen valo, vaan meri, joki, kaikenlaista vettä. pidä tauko, monta tuntia. Keskitaso tekee maasta, todellisen valon, päivän valon. Täällä on kuvattu suuria olentoja - bikivejä, hevosia, peuroja, wovkivejä, vedmediviä. Pyhän puun yläosa kohoaa bezmezhnu-korkeudessa - Jumalan luo. Huipulle asettuvat linnut, bjoli, taivaankappaleiden ruusut. Usein käy niin, että aurinko on puun huipulla. Elämänpuu on sukupuu, nahkakortti merkitsee sukulaishenkeä ja samalla inspiraatiota laulavan ihmisen sukupuuhun. Puu-sim'ї:n yksinkertaisin kolmiosainen nimitys. Tse - stovbur іz trioma kullattu: isä, äiti, lapsi.

Elämänpuun ja joogarakennuksen ihmeellinen voima muuttuu Zhinka-bereginyaksi kädet taivaalle kohottaen. Ennen puhetta muinaisten kansojen muinaisissa myyteissä naisen maailma teki itsensä puusta. Pyhän puun kuva on juurrutetun anteliaisuuden kuva, joka on sidottu jumalatar-äiteihin symbolina ja attribuuttina.

Volodarka kunnioitti suurta jumalatarta paitsi taivaalla, myös koko luonnossa. Usein її jaloissa kuvattiin maan merkkiä (jolla jumalattaren jalat muuttuivat juuriksi), muuten sinne maalattiin käärmejalka, maan sirpaleita - käärmeen kääntymispaikka. Samanlaista kuvaa naispuolisesta esi-isästä käytetään laajalti muiden kansojen keskuudessa: egyptiläisten keskuudessa - Іzida, babylonialaisten keskuudessa - Іshtar, kreikkalaisten keskuudessa - Hera, traakialaisten keskuudessa - Semele, skyytien maanviljelijöiden keskuudessa - Tabita.

Ukrainalaisissa koristeissa "elämän puu" kuvattiin yleensä realistisemmin. Puut, joilla oli täydellinen kauneus, riippuivat Kiovan ja Poltavan alueiden majesteettisista pyyhkeistä. Ja pysankoissa haisee askel askeleelta nabula lakonisen muodon zagalno-domyh nina "maljakoita", "kolmelehteä". Olipa kerran abstraktista kuvasta "Elämän puu" - "kolmio" tuli panuvati, josta tuli lopulta Ukrainan vaakuna.

Tammenlehti

Tammi ukrainalaisissa perinteissä on aina liitetty tuon voiman voimaan. Tammenlehti - rakkausaihe vishivtsissä ihmisten paidat. Takana esikristillinen vіruvannyami, svіtovim puu buv itse tammi. Ennen tammea bliskavkaa syödään useimmiten, ja siksi se on Jumalan ukkosen symboli.

Trirog chi kolmijalka, trikvit

Yksi auringon vanhimmista symboleista, samoin kuin pyhän numeron "kolme" merkki.

Kansanpysankojen laukkuihin on maalattu kuvia Firestä, Sontsyasta, Zorasta. Tuli, järjestys vedestä, valotekijä, ihmisen voiman symboli. Oskilki Tuli ja Vesi - veli ja sisar, ja yhdistyessään haju rakastui, maa on kaikki mitä siinä on, niin rikkaissa riiteissä Tuli on tulen symboli, joka on auringon sanansaattaja maan päällä, joka antaa ihmiset valoa, lämpöä, leipää ja kaikenlaista, apua askarteluun (takomiseen), olutta, kuten aurinkoa, voit olla turvattomien kesantojen garnier ennen uusia ihmisiä. Sitä Tulta, kuten aurinkoa, pitää kunnioittaa eikä vihata - siitä yksi viini voidaan rangaista ankarasti. Іsnuyut suvori aidat sylkeä tuleen, heittää smіtya että іn. Trikvitr- Sukulaisuuden, tulen, ihmisen voiman symboli.

Pysankylla Vogon on merkitty merkillä "kolmio" (kyltin toinen nimi on "triquetra", "jalusta"). On tärkeää, että kolminaisuus on merkki yhdistymisestä neoliittiseen (kivikauden) maanjumalaan, ja tuli on yksi sen ominaisuuksista. Myös tämä merkki on anteliaisuuden symboli, maan Jumalan sirpaleet olivat zaplіdnyu inhimillisen tekijän kantaja. tee koostuu kolmesta pyöristetystä tai lamanih gachkivistä, jotka tulevat ulos kulman keskustasta tai paalussa tai trikutnikissa.

Sosonki, yalinki, yalinki

Vvazhayutsya ikuisen nuoruuden, terveyden, kasvun ja kuolemattomuuden symbolit.

Viehätyssymbolit

Kiovan historiallisessa museossa säilytettävä näyttely voi olla symbolisesti nimeltään "Beregynya". Kuten tiedämme, esi-kristillisyyden aikana esi-isämme uskoivat suureen jumalattareen - Bereginya chi Makoshiin. Tämä symbolinen kuva - tyylitelty nainen seisomaan tulikädet koholla - siirtymävuosi Jumalanäidin luomisjuonessa.

Sigma- Käärmeen symboli. Zustrichaetsya keramiikasta Tripilskoy kulttuuria. Se tarkoittaa vettä, meikkiä, glitteriä. Käärme suojelee taloa.

Voiman ja elinvoiman symbolit

Vanhojen aikojen ajan Venäjällä, ikään kuin vain tyttö olisi kasvanut, he pestiin puutarhan fontilla viburnumin ja pajun lehdet. Haju antoi naiselle voimaa, naisesta tulee hyvä joukkue ja terveiden lasten ihmisiä. Jos nuori poika syntyi, hänen päälleen istutettiin tammi ja hänet kylvettiin tammenlehdellä. Tammenlehti - jotta voima ei lopu.

Kohannen symbolit

Kauan sitten sininen on rakkauden symboli. Jos haluat onnellisen isänmaan, maalaa tammen päälle kyyhkysiä. Rakkaus symboloi ja yalina (smereka). Selvittääkseen skіlki rokіvin kautta neito tulee ulkomaille, tiedustele zozulysta. Siihen i zozulya on kohannyn symboli. Ja varmasti kannattaa olla pareittain kokhanimin kanssa, maalata puvut poikien pelyustilla.

Symbolit, kuten ottaa ihmisten lapsia

Terveyden ja pitkäikäisyyden symbolit

Jotta kukaan ei sairastu, he maalaavat kiveksiin auringon, troijalaisen, kalan, peuran. Ja neskіchennik tietää, että ihmiset elivät kauan, että huono onni tuli heille ja että mehiläishoitajat keräsivät hyvän hunajakokoelman.

Symbolit, yakі spriyat rikas syntymä

Rombi on maan symboli, täplät ovat viimeisiä ja harava on laudan symboli.

Neliö ja rombi

Chotiri-säkeet, chotiri pori rock, chotiri elämänvaiheet (narodzhennya, nuoruus, kypsyys ja vanhuus), chotiri-puolet valosta ja doby - kaukana oli salattu aukion suuntaan. Sitchasty "neliö" koriste "päätti" symboloi ikuisesti auttoi ymmärtämään hyvää ja pahaa.

Kierre

Tämä symboli on ensimmäinen lausunto Buddha Vsesvitistä. Spiraaliksi kierretty viiva merkitsi myös vettä tai poltettua vuzhaa, mikä teki siitä erityisen naiselle. Lisäksi spiraali oli merkitty labyrintilla, eräänlaisilla "petollisilla" pahoilla voimilla matkalla kohti puhdasta sielua.

Symbolit, jotka iloitsevat

Symbolit eteenpäin

Nyyhkytä se oli vähemmän räikeä, suojellaksesi herruuttasi. Ja myös auttamaan pääsiäismunia, joissa on symboleja - edeltävä. Kotaolennoista he kertovat "suden hampaat" ja "velhon tassut", niistä, joiden on suojeltava vihanneksia, - "jänis" ja kotalintujen turvallisuudesta he kertovat "dzhobille" varis" kirjoituksessa. Jos otat tällaisia ​​pääsiäismunia kotiin, haju suojaa olentojasi ja kertoo sinulle turvattomuudesta

kristilliset symbolit

Ne olivat kristillisiä symboleja. Yhdellä lohkareista oli kaunis kirkko, toisella - 40 kiilaa, sekä pysankoja ristillä, jotka oli hiottu ei-skinnerin toimesta ja joissa oli kirjoituksia "Kristus on ylösnoussut".

Trikutnik laulaa usein pääsiäismunia ja merkitsee maailman kolminaisuutta: taivas, maa ja vesi, isä, äiti ja lapsi.

Potryne cob - maa, ihminen ja taivas - tunsivat oman ilmaisunsa tässä symbolissa. Trikutnik, zapovneniya sіtchasti abo lineaarinen varjostus, esi-isiemme keskuudessa tarkoittaa oran kenttää. Neljänkymmenen trikutnikin kristilliseen tulkintaan lisättiin neljänkymmenen marttyyrin neljänkymmenen päivän paaston merkitys.

Venäjän ja olentojen motiivit

Pysankarki haki jatkuvasti inspiraatiota vіzerunkіvilleen luonnon maailmasta, kuvitellen kukkia, puita, vihanneksia, lehtiä ja koko kasvua jopa tyyliteltynä. Tällaiset symbolit heijastivat luonnon ja elämän uudistumista.

Suosituin kukkakoriste on kaivostyöläisen ruusun kukka eli puu, joka symboloi elämää. Kirsikka, tytön kauneuden symboli, on pieni lumoamaan rakkauden. Hutsul-pysankylle voidaan usein maalata tyylitelty mänty - ikuisen elämän ja nuoruuden symboli. Uskon, että se, joka käyttää pyhää vettä pääsiäismunien muodossa, on ikuisesti nuori, terve ja kaunis. Rypäleaihe symboloi veljeyttä, ystävällisyyttä ja dovgotrivale, virne kokhannya.

Koristeomenat ja luumut tuovat viisautta ja terveyttä. Pysankylla olevien kuvien joukossa oli troijalaisia, talvivinkkejä, konvaleita, makuuhiiriä, tulppaaneja ja neilikoita. Usі hajut ovat pieniä, jotta roslins kypsyy.

Mänty on terveyden symboli.
Tammi on voiman symboli.
Luumu on kohannyn symboli.
Khmil on sukulaisuuden symboli.
Ole kuin yagidka - anteliaisuuden symboli; äidit.
Kviti on divotstvan symboli.

Bazhayuschie in sim'ї, pysanka oli koristeltu lainauskuvilla: pienet tähdet, periwinkle, convales, neilikat. Lehdet Kalini tarkoitti voimaa, elinvoimaa, uskoa oikeudenmukaisuuteen. Tammenlehdet symboloivat uskoa luonnonvoimiin ja palvontaa jumalien edessä.

Vaikka eläinaiheet eivät ole yhtä suosittuja pysankyilla kuin niitä kasvatetaan, ne ovat kuitenkin kaunopuheisia, varsinkin hutsul-virobeissa. Qi symboloi pientä alimerkitystä: anna niille kauneimpia olentoja, esimerkiksi terveitä sitä voimaa, ja muista myös olentojen pitkää ikää. Sellaiset olennot, kuten peura, pässit, hevoset, kylkiluut ja linnut maalattu abstraktisti; joskus pääsiäismunat loivat vain osan olennoista - kachini-kauloja, jäniskorvia, kananjalkoja, härän silmiä, oinaan sarvia, suden hampaita, vedmezhi-tassuja.

Lintu ja sininen - ne vannoi Jumalan lintu, jonka oli tarkoitus herättää tuon ihmissumman aurinko, otettuaan siipiensä alle talossa asuvat korvat, he kirjoittivat muita symboliksi tuon Pyhän Hengen sielusta.

Kyyhkynen on sielun symboli.
Lastivka - dovgoochіkuvany tulevat kevääseen.

Katso upeiden munien maalaus. Runsaan väriset upeat munat

Krashanki

Krashanki- kuten sana farbuvati. Farbuvatin munat voivat olla erilaisia.
Jotkut herrat keittävät munat viileinä, ja sitten 10-15 minuuttia he zanuryuyutvat lämpimän veden lähteillä. taverna barvnik, joita voi ostaa kaupasta.
Toiset herrat rakastavat munia heilutella sibulinkolassa. Kenelle siri munat laita pannulle vedellä, lisää lushpinnya cibulin ja kypsennä 15-20 kynää, kunnes kivekset saavat halutun värin.
Ja aikaisemmin munat keitettiin erityisellä tavalla: he käärittiin yogo kuiviin tammen-, koivunlehtiin, kastelemalla, sidottiin langoilla ja keitettiin. Siellä oli kauniita "marmur" munia.

Drapanki

varten drapanki ota mieluummin ruskeita munia. Shkaralupa tällaisten yaєts mіtsnіsha, nizh bіlih.
Keitä nippu munia, keitä sitten tummemmaksi ja kuivaa se. Kiinnitä ruuvipenkki vaa'alle hienolla esineellä - veitsellä, naskalilla, saksilla, vartalon kuorella, toimistoveitsellä. Ale persh, laske visiiri, on tarpeen levittää se munalle lämpimällä oliivilla. Työtunnin alla muna leikataan vasemmasta kädestä ja isäntäobjekti on oikeasta kädestä.
Verhojen harjakattoinen vauva näyttää ystävällisesti ruskealta tai muulta tummalta.
Vauvat verhoissa voivat olla kuin pääsiäismunia etsimässä perinteisten geometristen pienten kanssa. Kirkkoveitsen jälkeen pikkuisen ääriviivat ovat heikot. Silmien luomiseksi ääriviivojen keskelle, pieniä ei rikota, vaan veitsikiipeämisen pinnalla. Oliivivauva pyyhitään pois kumilla. Pikkuinen on valmis. Kiiltoa varten voit pyyhkiä munan pumpulipuikolla, jossa on pisara olії. Pysankyt ovat mestarillisesti maalattuja upeita munia. Ukrainan pysankyt ovat oikeita kansantaiteen luomuksia.
Pienelle pysankalle löytyy elementtejä kasteisista ja olennon kevyistä, geometrisista hahmoista. Ukrainan ihoalueella on oma tyypillinen koristeensa ja värinsä. Karpaateilla munat syntyivät zhovtiasta, punaista ja mustaa väriä, Chernigivin alueella - punaisesta, mustasta ja valkoisesta, Poltavan alueella - keltaisesta, vaaleanvihreästä, valkoisesta.
Pysankaa ei maalattu, ei maalattu, vaan kirjoitettu orvoksi jääneeseen kananmunaan. Olipa se viiva kirjoituksessa - kaari. Kaaret muodostavat panoksia ja soikioita, ylittäen, laajentaen munan pintaa pelloille, im'ya yakim - kastepysanka-paita.
Farbuvati pysanka makasi kellon ensimmäisellä iskulla. Ensimmäinen muna revittiin zhovta farbaan - "omenapuuhun", ja siinä pidettiin kolme "otchenashia" venyttämällä. Viserunkan nahan väri suojattiin vahalla. Robotin loppuun asti munat muuttuivat mustiksi synkkäiksi koloboksiksi. He laskivat kuumaa vettä ja toivat sen tuleen. Vispilä suli ja pysanka syntyi, kun aurinko kasvaa yön pimeydestä.
Joten pysanka loisti, її rasvalla. He laittavat paskaa dovkol-viinin kanssa - Jumalalle, viljalautaselle - ihmisille, ja farbuvannyaa itäviin viiniin - isille. Ja kolme kynttilää poltettiin Isän ja synnin ja Pyhän Hengen kunniaksi.
Pysankamaalauksen taito syntyy uudelleen. Vanhentuneita laitteita päivitetään, uusia mestareita julkistetaan. Kolomyian kaupungin lähelle Ivano-Frankivskin alueelle on perustettu pysankamuseo.

Malovanka

Malovanka- muna, maalattu omalla kekseliäällä viserunillasi.
Hajulla ei ole symbolista merkitystä, se voidaan maalata farboylla (eikä vahalla).
Nimi "malevanki" tuli sanasta malyuvati, suuret munat on maalattu sijaisvizerunkalla, vikoristovuyuchi farbilla.
Taiteilijat, ruusunväriset krashankat, useimmiten Krimin viserunkit, maalaavat juonikuvia, maalauksia, maisemia, maisemia.

yaychata

yaychata- puusta ja kivestä, posliinista ja savesta valmistettuja munia valmistettiin Venäjällä 1200-luvulla.
Myöhemmin munia alettiin koristella helmillä, pitsillä ja neuloa ohuesti.
Nayvіdomishi lähellä "Munat" maailmaa teki keisarillinen jalokivikauppias Carl Faberge.

Muutin yhtäkkiä. Nasampered vaihdettiin keskellä. Liian vahva. minä nibi tunnistin itseni. Halusin saada paljon teknisiä taitoja, joihin kävin erikoisterapiassa, koska meillä on obov'yazkovo plus perusseminaarit.

Yliviljelin hiuksia, murskasin joogon ruskealla, tse dosit lähellä omaani. Siivoa Rizhina kunnioittavasti, jos haluan ostaa hennaa, en kemikaaleja.

Ajattelin vaatekaappia ja tajusin, että minun olisi mukavampaa mennä toiseen paikkaan. Ostin omaa kaksi garnia kangaskassissa, jossa on leveä helma. Haju on enemmän garni, mutta kenen kanssa se on jalo, se on rauhallinen. Voi luoja, olen jo rauhoittunut sielussani ja olen alkanut hoitaa lapsia ympäri taloa.

Ajatukseni mukaan vaikutus on vahvempi. Pidän kovasti tästä menetelmästä.

Nadia

Haluan kiittää majesteettista kunnianosoitusta Lanyalle pysankan kurssista. On olemassa useita vahvoja puolia, jotka voivat olla vieläkin arvokkaampia rikkaille ihmisille.

1) Itsenäisen työn takaisinmaksun kulku, Ja tässä jooga on ei-poikittainen plus. Tällainen muoto antaa sinulle mahdollisuuden olla psykologi, vaan auttaa itseäsi (itseään), mikä on vielä tärkeämpää ihmisille, kuinka saada vieras tarvitsemaan työtä elämässään, eikä ajatella taloudellisesti työskennelläkseen valmentaja tai psykologi. Tämän kurssin menetelmän perusta on "Auta itseäsi!", "Kaikki on sinun käsissäsi", "Kukaan ei huolehdi ruoasta, me tapamme sinut!"

2) Kurssilla ei ole "ajoa" Vіn suvoro käytännöllinen. Lanin ihosana on kunnioitettu ja vivireno, annettu lukuisiin sovelluksiin (ja lajiteltu luokkahuoneessa ja kirjoitettu tekstiksi itsekorjauksen selkeyden vuoksi), kaikki on selvennetty ja selitetty, ja mahdollisuus "veteen" kivet" työprosessissa selitetään.

3) Järkevämpi muoto: ensin teoria, koska voit kuunnella nauhoituksen tunnissa, sitten harjoitus aiheen maksimaalisella tuholla, vivahteiden selventäminen. Käytännön työssä sinun täytyy tietysti olla läsnä.

4) Demokraattinen hinta (mikä oli minulle erityisen tärkeää).

5) Itse kurssin Krіm, koulun "Ochima dushi" sivusto antaa pääsyn tkіkavih-materiaaleihin ja käsitellä tärkeitä aiheita. Minä tukehtuin!

Vielä enemmän podkupovuє tavalla Lani podavat materiaali - vіdchuvaєєєєєєє її osaamista, syvää tietoa ja razuminnya ravitsevaa ruokaa syvällä tasolla. Kiitos anteliaisuudestasi selityksissäsi, kun keskitimme kunnioituksemme tärkeisiin puheisiin. Vuonna iho sana, on turbota, podtrimka että schira zatsіkavlenіnі meidän tuloksia. Erityisesti podyaka dodatkove käytännön työhön, ei viisasta suunnitelman mukaan.

Hanna Do.

Ihailkaamme Vichin totuutta! Tshergovin yritys tietää, tarvitsetko ruokaa, mitä kiusata - päättyy ikuisesti suureen kilkistyuun ...

Axis-axis-ei vidpovidey! Ja kysy. Minä mitä? Ulos?!

Pirullisissa, vihaisissa tilanteissa? Abo jälleen shukatimesh charіvny koulutus, z Corral inspiroiva ystäviä "pillereitä viikset ja lasi"? Voitko kestää sen?

Siis akseli. Tse buv leiri, jos he puhdistavat paitsi kyyneleet, mutta majesteettinen Podyaka itselleen kivun helpottamiseksi. Voit tehdä saman, lisäksi itse!

Tse eläminen on pienintäkään riisua myöten selvä, harvoin jo syyt tilanteisiin, joita ajattelen. Sellaista iloisen zvilnennya-voimaa voidaan verrata vain unenomaiseen onnen euforiaan. Oletko jo arvannut?

Tse kirjoitan niistä, kuten Lani Chulanovan kurssista "Pysanka. Kastemenetelmä", joka sopii elämääni :)) Kurssi on paras mitä minulle tapahtui viimeisen tunnin aikana.

Vakuutan yhä uudelleen, että tämä kurssi muodostaa sinussa omavaraisuuden rakentamisen ja nimenomaan auttaa kaikissa ei-taioissa, kaikilla elämänaloilla!

Syiden terveellisyydestä, perinnöstä, välttämättömyydestä ja tiedosta, kuinka muuttaa ja menettää todellinen itsesi, - kirjoita ylös jo kurssilla. Olin rekisteröitynyt Lanin maisternostiin, kerron teille, robotit ja auttakaa osallistujaa. Ystävällisin terveisin kaikille!, sille keskellä bulevardia, kuinka voit voittaa nämä muut elämäntilanteet. Obov'yazkovo zastosovuvatim otrimane tietoa. Dyakuyu!

Pysanka voidaan tuntea, kuin itsellesi, koko elämän.
Omistettu ystävilleni, tekopyhälleni, suvaitseville opettajilleni.
Onnea Virulle ja Lyuboville!
Svitlana Kremneva.

Nykyään on tärkeää tuntea ihmiset, ikään kuin he eivät bachilailisi eivätkä tuhlaisi Slovyanskaya Pysankan mestarin upeita luomuksia.
Tuhatvuotinen perinne kananmunien maalaamisesta bjoliinivahan ja luonnonvärin avulla on kasvanut ihmeelliseksi ainutlaatuiseksi kansankäsityöksi sen viehätyksensä vuoksi. Pysankyn luomukset ovat laajempia kaikkialla, historiallisesti viipyvät Janskin kansallisuuksien sanat: Tšekki, Ugryn alue, Romania, Ukraina, Valko-Venäjä, Venäjän eurooppalainen osa. Ja samaan aikaan suurten muuttojen seurauksena kalliiden pienoismallien mestari voidaan oppia mistä tahansa maan maasta. Kaikki hajut säilyttävät huolellisesti kananmunan vahamaalauksen perinteiset säännöt ja erityispiirteet piilottaen riitit ihon Pysankan suojaavalla voimalla. Ja pysankan hallinta on hiljaista, joka pysyy pajullaan, kulkee sydämen, sielun, Jumalan kautta.
Ota Pysanka käteesi - ja näet erilaisen valon, ja sinusta tulee erilainen: parempi, ystävällisempi, hellämpi. Laulullista, totta, että tuon naisen - Bereginan - Sielu pantiin Pisantsiin, kun hän työskenteli Rakkauden, Terveyden, Dovgolittyan, Voiman, Onnellisuuden, Rikkauden puolesta.

2. Maan suosima perinne

Keväällä, kun talven synkkyys murtaa talven synkkyyden läpi ja maa räjähtää, kun silmät alkavat laulaa lumimyrskyjä, ja jään peitossa joet muuttuvat myrskyisiksi virroiksi, ihmiset kääntyivät Jumalan puoleen, taivaalle että unelma ja huusi - zustrichali Spring chervona. Linnut lensivät sisään lämpimiltä mailta (kuten ihmiset Irlannista) - kevään, ilon, tuon auringon lämmön lähteitä. Tämä podia inspiroi suurta toivoa, että talvitunti päättyisi, että linnut alkaisivat pian munimaan ja lisääntymään - visidzhuvati-lintuja. Ja ujostella hajua on vähemmän kevään saapuessa tuo aurinko.
Muinaisten esi-isiemme ilmentymien takana linnunmuna oli symboli koko maailmasta, pojasta, elämästä, ylösnousemuksesta, ylösnousemuksesta. Muna on ihmeellinen, johon Elämä kätkeytyy. Muinaisista legendoista tiedämme, että ihmiset kunnioittivat: koko viinin maailmaa valoisasta kosmisesta munasta, kun se leijui meren syvyydessä. No, itse zhovtok on niin samanlainen väriltään ja auringon muodoltaan. І muinaisessa karjalaisessa eepoksessa “Kalevala” on seuraavat rivit:

3 munaa alaosasta
Viishla Mati - Herran maa;
3 munaa, 3 yläosaa
Nouseva korkea krypta taivaan;
Z zhovka, yläosasta
Aurinko ilmestyi kirkkaasti;
Valkoisesta, yläosasta
Kirkas kuu on ilmestynyt;
3 munaa, 3 lankaa
Tähdistä on tullut taivaalla;
Munista, tummasta osasta
Khmari ilmestyi ikkunaan.

3. Katso pääsiäismunat eri tavalla.

Ihmiskunnan elämän kynnyksellä muna vannottiin symboliksi kevät Sontsya, Haluaisin herättää luonnon unessa, ja myöhemmin munasta tuli talisman, joka suojaa ihmisiä pahoilta voimilta. Jotta munan vahvuudesta tuli vieläkin suurempi, munan pinnalla ne olivat farbuvannya eri väreissä: keltainen, punainen, oranssi, vihreä, blakytny, - ja "farbunki" leikattiin, ja heti kun vahapisarat olivat levitetään munan pinnalle, sitten leikattiin farbuvannya yhdellä tai useammalla värillä. capanki".
Lisäksi vaa'alle laitettiin maagisia merkkejä, ehkä he eivät halunneet kirjoittaa toiselle. Minä buli tі merkkejä pienten kanssa - salama. Näin pysankyt luotiin ottamaan pois jumalalliset voimat ja auttamaan sekä puolustamaan. Ihmiset uskoivat pyhänä, että pysanky tuo hyvää, onnea, vaurautta, terveyttä ja suojelee heitä kaikenlaiselta pahalta. toin hajun!.. äestin!..
Muniin on muinaisista ajoista lähtien maalattu merkkejä puusta, maasta, vedestä, auringosta ja tulesta, ne itse loivat yhteyden luonnonvoimiin varmistaen runsaan sadon, onnea kotiin ja onnellisen jaon. Pääsiäismunat ovat viime vuosisadan ajan saattaneet ihmisiä ihmisistä kuolemaan. Pysanka sijoitettiin kolossiin, kunnes se oli hiljaa, uuden elämän tähkän symbolina, ja ne laitettiin kuolleiden lankaan toivon merkkinä joogan ylösnousemuksesta. Pysanky muistoi kuolleita sukulaisia, heille annettiin terveyttä ja onnea nuorille.
Kuulostaa munien maalaamiselta persoonattoman kokeen avulla: tuntien mukaan, kulttuuristen, uskonnollisten ja historiallisten arvojen muuttamisen politiikan mukaan, kostotoimien pelossa - ja elä, säästä annoksesi. Farbovani ja maalatut munat seuraavat yhtä kauneimmista kristillisistä pyhimyksistä - Pyhä ylösnousemus - Suuri päivä elämän uudestisyntymisen merkkinä, sunnuntai. Zvichayno, tse tenditne vytonchene mystetstvo voi kuolla, ja se oli krokiv vіd tsgogo kilohaili.
1800 - 1900-lukujen edeltäjät: antropologi F. Vovk, etnografi O. Kolberg ja perinnettä kannattaneet N. Sumtsov jättivät meille albumeja pääsiäismunien kuvilla. Ja Venäjän keisarillisen maantieteellisen yhdistyksen nykyinen jäsen S. K. Kulzhinsky, joka on luonut monumentaalisen teoksen, jonka perusteella voit herättää henkiin muistissa ja unohduksessa, ja vanhimman koristeen. Jos haluat nähdä Slovyanskaya Pysankan alkuperäiset mestariteokset, mene Ukrainaan: Kiovaan ja Lvoviin - siellä, museoissa, kerätään kokoelmia, joissa on kymmeniä tuhansia kopioita tästä krykhitny-diivasta. Täällä Pysankan käsityötaito saavutti korkeimman tason ja siitä tuli Ukrainan symboli.

Kanadassa ukrainalaiset siirtolaiset pystyttivät Pysanci-muistomerkin. Yhdysvalloissa, New Yorkissa on ukrainalaisen taiteen museo. Tämän Jansk-taiteen muinaisten sanojen elvyttämisprosessin takana on tietysti tietyt ihmiset:
Є. Benyashevsky - kirja Pysankasta, julkaistu vuonna 1968;
Z. Eliev - 1200 nähtävyyden albumi, visiot USA:sta 1994;
O. G. Solomchenko nähtyään ainutlaatuisen kirjan - albumin "Pysanky of the Ukrainian Carpathians";
O. Bilous ja Z. Stashuk - "Pysankan koulu", opas niille, jotka haluavat oppia mestaruuden, visioita Kiovasta vuonna 1999;
Z. Ivanitska - albumi "Pysanka", visiot Moskovasta vuonna 2001;
V. Manko - kirja "Ukrainian Folk Pysanka", nähty Lvivistä 2001.
Akseli, ehkä, ja kaikki, mitä voidaan lukea tänään Raamatusta. Se ja se suurempi näky - Ukrainan kaivos.
Jaroslavlissa perinnettä viljellään Jaroslavlin alueellisen julkisen järjestön "Venäläiset perinteet" kansankäsitöiden elvyttämisen mestarin "Slovyanska Pysanka" puitteissa mestareiden osallistumiseksi: S. Kremneva, Є. Kulikova, M. Kozlova, N. Shlyoneva, O. Khaykino, G. Kotov ja monet muut, joille ainutlaatuisen taiteen uudestisyntyminen ei ollut pelkkää tuhlausta.

4. Värin merkitys Pisantsissa.

Pysanka ihmisten luovuuden taiteellisena ilmentymänä sisältää vanhimpien symbolien rikkauden. Pysankan symboliikka on värin merkityksen peräkkäisyyttä, juuri tuon munan koristeena. Symbolit ovat ne, jotka ovat henkinen merkki jonkinlaisesta ymmärryksestä, ilmiöstä, ideasta (S.I. Ožegovin Tlumachny-sanasto). Yaskra barvistyh -miniatyyreillä on erilainen voitto värien muutos. Niillä on kuitenkin yksinkertainen kuvio: useimmiten bachimo koristeissa on valkoinen, keltainen, punainen, ruskea, musta, enemmän vihreä ja sininen väri. Värin merkitys on erilainen ja voi olla suoraan vanhentunut alueella, jossa se on kirjoitettu Pysanka, historiallisessa tunnissa, jos se oli meneillään.
Kaiken valkoinen väri on siis ottanut puhtauden värin tavoin: jumalallinen puhtaus, hengen puhtaus, ihmisten eteen asetettujen ajatusten ja tavoitteiden puhtaus. Yakshcho vrahuvati, sho shkaralupa kananmuna voi olla valkoinen väri, voit myöntää, että tämä väri on elämän perusta, valon perusta. Totuutta teeskentelemättä voimme myöntää, että valkoinen väri on valon analogi, jumalallinen valo. Arvaa niin, että venäläiset viratsit pitävät "sappivalosta" tai "keskellä kirkasta päivää", haju käskee myös ymmärtämään "sappia" ja "valoa". Ja nyt näyttää, ikään kuin ottaisit munan, loit kuvan tulevasta pysankasta ja piirsit ensimmäiset viivat viehättävästä vizierunkasta. Ajatuksesi ovat puhtaita, sydämesi on täynnä rakkautta, olet luomassa uutta maailmaa. І Pisants Budessa suunnittelemasi koristeen ääriviivat valkoinen väri- jumalallisen puhtauden värit.

Seuraava väri, jonka laitat pääsiäismunaan, on elossa. Tämä on elämän väri, jumalallinen voima - Tiedon voima. Pojan valo antaa meille elämän voiman. Arvaa millainen oliivi ryöstää lapsen, jos siellä on vähän aurinkoa? Bagato, joku meistä on valinnut bi-punaisen, ja pieneltä on ryöstetty zhovty. Kulta on voiman metalli ja voimalla on rikas väri. Ensimmäinen akseli paistaa jo Pisantsillasi kultaisella valolla Rozumille, tuon vizierunkan kentän linjoille.

Punainen väri, zvіsno, elämänilon väri, voima, maskuliinisuus, rohkeus. Vlasne sanan "punainen" rikas merkitys. Venäjän ce on erityisen mieleenpainuva. Garniy - "punainen tyttö", tsіnny - "punaiset tavarat", "punainen puu". Golovny, tärkeä - "punainen leikkaus", "punainen ganok". Garniy, Yaskraviy, Svetliy - "Chervony päivä". Kuuntele, kuinka sana puhutaan kansanlaulussa:
Tornissa punaisella gankilla
Punainen tyttö on mennyt.
Punainen tyttö on mennyt pois,
Chervoniy kut siivottu.
Siivosi punaisen kutin,
Teräs - otti valtaistuimen.
Teräs - valtaistuin valittiin
Hän soitti vieraille.
Kansan viisaus on säilyttänyt sanan "punainen" hämmästyttävän rikkauden ja seuraavissa: "Ei punainen mökki kutilla, vaan punainen kota piirakoilla", "Punainen lutka älä vahingoita rakas isä", "Borg" maksamalla punaisia".
Pisantsissa hallitsee usein punainen väri, joka kantaa turhamaisuuden päätarkoitusta. Pisantsissa "Terveydestä" punainen väri voi tarkoittaa pahuutta, elämäniloa, rakentamista taisteluun elämästä. Pysanky, vikonanyh naisille, väri voidaan kertoa elämän kauneudesta, ilosta, toivosta ja ihon unelmasta meiltä. Pysankyssa ihmisille tämä väri on maskuliinisuuden, voiman, rohkeuden, röyhkeyden symboli metin ulottuvilla.
Ensimmäiseen akseliin on jo kaiverrettu lumoava arvosana elävän kananmunan jumalallisessa muodossa vihreistä pörröisistä mäntyistä - terveyden, ikuisen nuoruuden ja pitkäikäisyyden symboleista; pitching - symboli notkeutta, dbalivost ja rakennus tulee ulos kuivasta vedestä; kaksi keltaista ruutua (kodin, maasi symbolit) harjakattoisessa kahdeksansakaraisessa tähdessä. Ja kaikki on kirkkaalla punaisella taustalla, mikä vahvistaa buttyan iloa.

Rikkaammin pääsiäismunia vihreät värit harvemmin vin dominoiva. Tärkeimmän osan välissä on Pysankan hehkuva "terveyden vuoksi". Yleensä vehreys vikoristovuєtsya klo vіzerunkah skladіh vіzlinnih elementіv ja voi olla suoraan kesanto pori rock.
Vihreä väri merkkinä luonnon elinvoimien noususta ja Pisantsissa julkistetaan heti keväällä. Jos puissa ensimmäiset lehdet irtoavat, jos ensimmäinen viherkasvi murtuu, ruoho on kuihtunut, niin ne alkavat kirjoittaa pääsiäismunia vihreistä viivoista ja viserunkkien pelloista. Vihreys koristeessa tarkoittaa kasvua, kaikkien maan päällä olevien elävien olentojen terveyden kehittymistä: uusia, vahvoja, nuoria, - kuten luonnossa, niin ihmisen elämässä. Sellainen Pysanka siunasi kuin ihmisen siunaus suurempaan voimaan, tuon avun antamisesta vanhurskaiden oikealla puolella, rikkaan miehen lahjasta, menestystä luovissa aloitteissa.

Seuraava merkittävä väri Pisantsissa on ruskea viininpunainen. Me kaikki olemme kanssanne - maapallon lapset. Viime tunneista lähtien ihmiset ovat ymmärtäneet, että maapalloa on suojeltava, enemmän kuin tyhjästä, se on hyvä, se taputtelee, se leikkii, se suojelee. Itseään siihen її kutsuttiin hiljalleen: Maa-äiti. He antoivat viisautta, voimaa, persuja, liitettiin lauluja, herättivät toivoa paremmasta jaosta, välittelivät tarinoita ja kertomuksia hänestä suusta suuhun. Tästä eteenpäin siirry eteenpäin ja ymmärrä, että Pisantsin ruskea väri on Äiti Maan väri,
ja siksi viisauden, toivon, uskon väri, elämän tuen väri, dzherelin väri
kaikki hyvät asiat. Useimmiten viserunkan väri ja tuhkan väri ovat kaiken Pysankan perusta.

Pysankissa lauletaan usein myös mustaa väriä, mutta vain ikään kuin se olisi. Olkoon se tunne, että kosmisen avaruuden väri, kosminen prisma, tähdet muistuttavat kaikkea mitä maan päällä on. Tietysti se on sitäkin loistoisempaa, mutta mieti miksi musta väri on niin houkutteleva meille? Musta väri, temryava - tämä on mysteeri, niitä ei tiedetä, mitkä ovat pienet ja aikuiset. Kauan sitten tätä väriä laulettiin maapallon symbolina, її sukulaisuus, sillä uusi, sakraali, taєmnichі, inspiroi muinaisten ihmisten hälyttävää ilmentymää. Vielä enemmän samankaltaisia ​​hyökkäyksiä kutsuvat tsі pääsiäismunia ja meidän tunnin aikana.

Musta ja violetti värit puhuvat puolestaan. Ilmeisesti niiden ensimmäiset ilmenemismuodot ilmenevät taivaan kuvissa, jälleen tilavuus, henkinen puhtaus, tuo jumalallinen huolenpito. Värien värit ovat kuitenkin paksumpia ja rikkaampia muille. Ja se ei ole yllättävää, jopa Pysanka on luotu ihmisten toimesta ja ihmisille, jotka haluavat elää maan päällä. Joissakin Pysankyssa voit nähdä päävärit: oranssi, erysipelas, punainen, vadelma - tse, enemmän kaikkeen, ei perinne, vaan mastriinin luovia muunnelmia.
Jos puhut Pysankyn väriperinteestä, voit nähdä tärkeimmät: valkoinen, keltainen, punainen, vihreä, ruskea tai viininpunainen ja musta. Pysanky zі niukka, tiukka vіzerunkom laittaa, ehkä, kunnes vanha tunti, їhnє podzhennya kaikkein aikaisin, arkaainen. Voidaan perustellusti osoittaa, että Pysankylla olevien koristeiden eri rakennusten värit näkyvät ja kuusta haisee kirjoitettuna. Mіstsevosti, roztashovannyh pіvdennishe, de lämpimästi, de kirkas luonto, majesteettinen rozmaїtya kvtuchoї kaste, Pysankyn koristelu on rikas, rakennuksen väri on rikkaan barvna. Katso esimerkiksi Hutsul Pysankya.

Skіlki pratsі, kunnioitus, vinnja ja tarkkuus ylitetyssä majesteettisessa rivissä, jotka sekoittuvat, panostetaan tsі ihmeteoksiin - hutsuleihin nimellä "kachechki", "vuohet", "oinaat", "lasit", "zirchasta" .... Näiden pysankojen kansalliseen luonteeseen liittyy jonkin verran runoutta, kohannya, radiokokemuksia!
Ja akseli on erilainen Pysanky-tunnelmaan, strimaaninen, vaatimaton väriratkaisu, upealla maizhe suvorim -koristeella. Haju syntyi seudulla, de talvet ovat kylmiä, ei niinkään kevät ja kesä möly ja farbs, pitkä pitkä, mutta melkein tyyni. Kuka haluaa tietää, onko siellä mitään? Jos annat periksi, voit antaa heihin suurimman voiman ihmisten hengelle. Ihmiset, jotka ovat tällaisen elämän pää, elävät ja riistävät heiltä omat itäneet viljansa, talojen herääminen heidän toimestaan, prodovzhuvach kiltti, prodovzhuvach tekevät sen. Chi ei ole ensisilmäyksellä niin yksinkertainen ja tajusi ruoan syyn: tulitko tälle maalle? On mahdollista, että filosofisen ravitsemuksen pään pään pään vitsit synnyttivät upeita luomuksia elämään.

5. Pysankan symboliikka.

Sana rozkrivaє zmist-zmist taiteellisen kirjallisuuden luomisesta. Symboli on myös sana. Tuhannet tuhannet ihmiset värähtelivät merkkien ja symbolien merkitystä. Ei ole yhtä ihmeellistä kuin ne, että symboli on graafisesti garni ja jotka, kuten viini, heijastavat tarkasti linjoissaan, väreissään, ihmisen harjoituksen muodoissaan elämään, maaliin asti. Jos yrität sovittaa yhteen eri kansojen kansallisen luovuuden teosten symboleita, voit innostaa tietämättömän ihmisen laulamaan, haju on samanlainen, ikään kuin niissä olisi paljon unta. Alemy, emme jätä itseämme metan taakse seurataksemme maailman kansojen symbolien samankaltaisuutta ja immanenssia. Yritämme korvata osan Jansk Pysankan sanojen symboliikasta.
Pysanka kaikkien kansojen keskuudessa on aina pieni, ei vain koristeellinen. Ennen heitä he laittoivat jakin vahvoihin amuletteihin. Syyt tähän ovat kiiltävät. Ensinnäkin kaikkien indoeurooppalaisten kansojen joukossa muna on elämän symboli, ja asteikolla olevaa vizerunokia kutsutaan jumalalliseksi avuksi, talismaniksi sille, jolle pysanka kirjoitettiin. Toisella tavalla pienen mestariteoksen työstäminen vie paljon aikaa ja suurta kunnioitusta, ja se on myös vain tarkoituksellisesti kohanoi-ihmisille, mikä on myös voimakkain amuletti. No minä, nareshti, kaikki käytetyt viserunit kantoin omalla kielellään suvory zmistiä, lähetettiin jumalille ja tietoa amuletin hallitsijalle.
Pitkään slaavilaisten kansojen keskuudessa Pysankin lauluvisierunkit värähtelivät, ja perinteisen koristeen ja värityksen luonne muotoutui mintun ihossa. Tyyli, väri, tärkeimmät merkittävät elementit siirtyivät äidiltä tyttärelle, ja he juhlivat järkähtämättä Pysankaa. Akseli, mitä dosі varten kvіtami että koriste munat voidaan merkitä, de voitti bula vikonana.
Pääsiäismunat muodostettiin usein geometrisista muodoista, joissa oli taitetut ääriviivat, joiden perustana olivat rombi ja neliö. Rombi, jossa on pisteitä keskellä, symboloi pellon kylvöä, vaurautta, vaurautta. Piirrä rombi, jossa on erityisen erottuvia petankkia: kutah-reunuksilla, kietoutuneina kahdella diagonaalilla, kammat, spiraaleilla, jotka menevät pareittain yogo kutiviin ja niin edelleen tähtiholkki.

Geometristen aiheiden Krim, Pysankan sanoin, siellä on kuvia kukista, lehdistä, pensaista, puista. on myös persoonattomia ja kukkaisia ​​aiheita. Yksi niistä on valopuu, joka symboloi alemman, "alemman" maailman, maan ja kaikkien yhdeksän taivaan ääntä. He kuvasivat Valopuuta metsänä, korkeana, erilaisilla fantasiapuvuilla ja lintuilla neuloissa.

Roslinnan aiheet liittyvät visierunkaan lintujen ja eläinten kuvista. Tämä pätee runollisten kuvien maailmaan. Kazkovi ptahi-pawi, vaatimattoman pienet kachechkit, hevoset, peuroja, joilla oli räikeä sarvet, kuvattiin munissa - amuletteja.

Sitä ei harvemmin laulaa Pisantsi-tyylitelty nainen lähettää, usein valaistu perusteella vino risti, - jumalatar Bereginya, siellä - Makosh (Neitsyt nykyisessä lukemassa), jolla voi olla synnytyksen symboliikkaa. Ehkä tärkein suojakuva on suoraan jumalalliseen apuun. Vaughn on Vikonannassa täysin yksinkertainen: siinä on vain kaksi linjaa, jotka kietoutuvat toisiinsa, ikään kuin he itse tietäisivät paikan Pisantsissa. Nosta kätesi vuorelle siunataksesi sanansaattajaa saadaksesi apua, suojaa, terveyttä. Ihmiset. Kuvaa on helppo käyttää trikooiden, rompujen, kiharoiden kanssa. Kozhen іz yakıh - tezh itsenäinen symboli. Trikutnik - luonnon elementtien yhtenäisyys, simin yhtenäisyys, jumalallisen kolminaisuuden yhtenäisyys. Rhombus - tse budinok, ihmisten toimintakenttä, joogovalo, jossa asun. Rombi ja її muunnelmia, lisäksi sidottu sukulaisuuteen ja seksuaaliseen voimaan. Kiharat - symboli suojasta ulkomaailman uhalta tai niitä kutsutaan usein pässin sarviksi - nämä ovat merkkejä aineellisesta hyvinvoinnista. Akseli on niin yksi yksinkertainen symboli, johon mahtuu niin rikas zmist.
Kirjaimien, puiden, lintujen, eläinten, kansantaiteen naisten esineiden motiivit olivat aina varustettuja tuolla rikkaalla symboliikalla.
Joten joutsenet olivat nimetyn nuoren kauniin neiton erityispiirteitä tai niitä kunnioitettiin tulisen kohannyn symbolina, kyyhkyset olivat ystävällisyyden ja onnellisen perheen symboli, kachechki näytti naisen oikealta ja turboliselta - herrat , haukka - swidkіst ja smilіvіst voїka.

Vielä useammin Pysankyn ornamentissa on kirjailtu pörröisten ja lamaanien linjojen röyhelöinen ääriviiva, röyhelöt. Ce-pidennykset kansantaiteen luomuksissa ovat veden, puhdistumisen, kasvun, sairauksien helpotuksen ja erilaisten negatiivisten symbolien symboleja.

Vіzerunkami rakasti Pysankylla, siellä oli ristin kaltaisia ​​aiheita, apiloita ja muinaisten sanojen maatalouden kultin tärkeimmät symbolit - hakaristit, auringon merkit.
Dovіdka: Hakaristi valaistu kotona Venäjän alueella arkeologisten kaivausten materiaalien, vähintään kolmetuhatta rokivia varten, eikä vain koristella esimerkiksi vyatichia. Ale Venäjällä, sen symboli on risti kaarevalla kintsyllä, jolla on eri nimi - "Kolovrat". "Kolo" - vanha venäläinen nimi pojalle, "brahma" - "kääntyvä"; nykyaikaisessa venäjässä tähän sanaan käytetään sanaa "auringonkukka". Aurinkoa merkitsi symbolisesti tasasivuinen risti, jonka laitamme ristiin toisella ristillä. Ristin taivutetut kulmat symboloivat joko kasvua tai kirkkaan tunnin laskua. Unisen tunnin kasvua merkitsi vasen hakaristi, kuten venäjää kutsuttiin "pyöriväksi"; auringon laskua merkitsi oikea hakaristi, jota kutsuttiin venäjäksi "suolaamiseksi" ("Slovian Encyclopediasta". dazzle.ru). І Pysankyssa tätä merkkiä kantaa tuli, mitä luoda korva: "pyörivä" - ota, ota ne, jotka ovat jo siellä. "Pyörityskäännöksillä" ei ole hintaa, jos ne siirretään, kuluta oikealla. Pysanka hakaristi "suolaamalla" voi tarkoittaa mitä tehdä, kantaa itsessään aistillista voittoa, lisätä, lisätä oikeaa, tässä runsaasti.

Erityinen paikka näiden pienoismallien joukossa on suuri Pysanky. Tämä koristelu toistaa selvästi kristillisten rituaalien soveltamisen: eri mieltä ristit, hakaristit, kirkot, koristeltu kansankoristeiden pyhillä yksityiskohdilla. Urosten kanssa - "oran field", seula - "zahist", pisteet - "nasіnnya", heiluttavat viivat - "vesi", ohut. Ja tietysti suuriin Pysankyihin, jotka lahjoitetaan rakkaille ihmisille pyhän ylösnousemuksen päivänä, kirjoitukset, kuten: "Kristus on noussut ylös."
Pysanky kokoelmastani, koska maalattuja miniatyyrejä on yli 200, Pysanky perinteistä suoraviivaista, ns. "listoja" menneiden tuntien kokoelmista. Pysanky - osyayannya, Pysanky, luotu kuvan ja kaltaisuuden mukaan, mutta pala tekijän rakkautta on elossa ihossa. Olen syvästi järkyttynyt siitä, että Pysankya ei kirjoita mieli (se olisi ollut liian yksinkertaista), vaan sielu sydämellä.

7. Bilichki Pysankysta.

Ensimmäinen.

Mitya on heikko, usein sairas, ja hänellä on sotkuinen historia. Zrіs vіn, rіs i dorіs palkinnolle vіku. Tiedät itsekin, kuin poika armeijassa, mennään, kuinka monta pelkoa äidin päässä on. Protévona ei ottanut mitään vasta-ominaisuuksia. Hän näki pois, ristissä: "Tarjoile, sinku! Pitä huolta itsestäsi. Jos et pidä huolta itsestäsi, et säästä ketään puolestasi." Virušiv Mitka armeijaan. Pivoroku navchannya - ja sotaan. Axis täällä äiti ja zamovil minulle viehätys - pysanka synnistä. Ilmeisesti monet pojat eivät palanneet kotiin sodan hulluudesta. Valitsin tsієї nagodasta Pysanka yaskravі farbi: valkoinen, keltainen, punainen, tuo ruskea, - zhittєvі kolori. Kirjoitin symbolit niin, että ne huolehtivat kylmästä, vihollisesta, kaatumisesta.
Tunti on kulunut, ei niin rikas: kolmen kuukauden chi chotiri. Pysanka alkoi itkeä: ylhäältä pieni pisara luovutti. Joten, honking amulet: totu sisääntuloon - tunnetusti reunalla. Äiti ryntäsi pojan kepposille, jo kuukauteen ei ollut merkkiäkään uudesta, ja hän kirjoitti hieman taakse.

Tunsin Mitkan sairaalassa, Rostovissa, haavoittuneena päähän. Poika on jo parantumassa. Äiti Sina toi kotiin, täällä joogalääkärit lauloivat ja antoivat keksejä: palvellen, vuodattaen verta ja puukotti. Komіsuvali, isä. Elä sitten! Samaan aikaan viinit ovat jo ystäviä, kaksi ditlakhivia uudella.
Axis, jos haluat - vir, jos haluat - ei vir, vaikka pääsiäismuna yhtäkkiä antaisi merkin.

Lapsilleni ja onuksille kirjoitan Pysanky obov'yazkovossa. Minä terveyden, onnen ja suojan puolesta. Opetin tyttärelleni oikein, kirjoittamaan hyvin, garno. Vain ikuisesti heidän kanssaan, nuoret, he eivät vietä aikaa tuntiakaan.
Onukovі todі shche chotiri roki bulo. Tartuin uuteen haavaan näin: kun lämpötila nousee, niin viini alkaa tukehtua - lantiota kutsutaan hibnyksi. Poika on usein sairas. Ja nuorten pitäisi käydä kävelyllä kävelyllä.
Akseli näytti vieneen hajun ystäville ja pojan mukanaan, sinne, kuten kotimaassasi sellainen lapsi on itse. No, mennään ja mennään – ei ylösalaisin. Vain lähempänä pivnochia, niillä on huoneen lähellä ääni, kuin tunnelma. Mietin, millaista siellä on, muuten pysanka värähteli, se johon kirjoitin hyvin. Olen puhelimessa, soitan, syön, miten lapset voivat siellä, kuinka he voivat nukkua tunnin? Menі vіdpovіdat, scho haisevat nukkumaan pitkään. Kerron tyttärilleni pysankasta. Viiden viulun jälkeen donkan pitäisi soittaa hänelle: liikkuu, pienellä on kuumetta, hän alkoi tukehtua, liikkuu, "Shvidka" kuului jo.
Onneksi - jakki: pysanka pääsi eteenpäin: antoi signaalin; lähellä ilmestyi auttava käsi: shvidko saapui; ja likarnі kisnevassa kamera oli oikeassa ja oikeassa.
Sitten lääkärit sanoivat sen heti Autan shvidkaa he huusivat, lisää b troch - ja olisi tärkeää auttaa.

Mummo, jos haluat, soitan sinulle, kuin muna olisi auttanut meitä äidin kanssa?
- Kerro minulle, pikkuinen.
-Tiedätkö, isoäiti, matkustatko Turechchiniin? Lensimme sinne lentokoneella ja kaikki oli hyvin. Sitten, jos he nousivat ylös, he kääntyivät noin. Täällä, keskellä tietä, valomme alkoi täristä niin paljon, että kaikki matkustajat murissivat, huusivat jotain. Neito - lentoemäntä rauhoitteli kaikkia, käski kiinnittää vyön ja osoitti, että he olivat jo viettäneet aikaa lähellä turbulenssivyöhykettä.
- Sinä pelkäsit, eikö niin?
-Sche jak, isoäiti! Itkin ja ruokitsin äitiäni, jotta keuhkomme eivät suuttuisi. Äiti sanoi minulle, etten pelännyt, ettei Jumala salli sitä. Sitten lopetimme tärisemisen ja lensimme Moskovaan.
- No, minä sanon Jumalalle, että kaikki päättyi näin!
- Isoäiti, en ole vielä kertonut sinulle kaikkea. Kuunnella! Jos saavuimme kotiin, he soittivat, että muna oli turvallisempi, kuten kirjoitit meille äidin kanssa, napattiin pois. Ja mielestäni tse von vryatulyal meitä tsom kauhea polotі.
- Joten, onuchko, ehkä pääsiäismuna auttoi sinua, tai ehkä lentäjän raportti oli onnellinen. Golovna, että kaikki meni hyvin.
-Isoäiti, jos lennämme taas äitini kanssa, kirjoitatko meille pääsiäismunan onnen ja onnen vuoksi?
-Obov `Kirjoitan selkeästi!

Neljäs.

Tyttäret minussa ovat garnit, strings, nuoria. Loukkaantuneet ystävät, molemmissa є lapset. Molempien onuchokkieni ihmisille kerrotaan upeita tarinoita.
Kirjoitin kaksi amulettia vanhemmalle: yhden hedelmöitystä varten, toisen lapsen viininvalmistusta varten ja valoverhot. Joten lääkärit pelkäsivät tulosta, mutta useista syistä, ja he kunnioittivat sitä, että tulos ei voinut olla siirrettävissä.
Kun aika koitti, tytär suoritti mökkinsä ovelle ja otti pysankan mukaansa. Klinikalla kaikki puheet sijoitettiin ilmeisesti säilytyskammioon - ja käsilaukkuun, jossa pysanka makasi vіd vagіtnostіn päällä, joten se oli siellä.
Totuuden katokset eivät kestäneet - ne menivät sujuvasti, ilman patologiaa. Lääkärille ja synnytyslääkäreille, sillä he pystyivät hoitamaan kaiken. Tyttö syntyi mitzna, loudmouth, terve 10 pistettä.
On sisäänkirjautumispäivä. Tytär otti puheensa turvakellistä. Käsilaukun vieressä makasi pysanka zovsim tuntemattomana. Ensinnäkin märällä ganchirkalla, pitkään shkaralupin maaginen vizierunok on oikeassa.

Ja myönnän, että amuletilla oli mahdollisuus kehittyä, niin että kaikki mustakulmaisen onukini ihmisten sakramentissa oli rauhallista ja helppoa.

Nuoren tyttäreni tarina on vieläkin käheämpi. Pysanka lapsen viininvalmistukseen teki omansa raskauden ensimmäisellä puoliskolla, sillä oli viikonlopun uhka. Loppukuun alussa lääkärit olivat huolissaan siitä, että ruudullinen oli ottanut selkävuoteen asennon (niin sitä sanotaan lääketieteellisessä maailmassa). Tse oli täynnä vakavia komplikaatioita aina keisarinleikkaukseen asti.
I terminovo meni kylään hakemaan munaa kukkosta - nuoret. Vuosia ihmiset ovat sanoneet, että sellaisissa munissa elämä on jo mahtavaa ja syntymävoima on munittu. Muna tiesi krihіtne, mayzhe kyyhkynen. Kirjoitin uuteen kachechkaan ja laitoin siihen kuvakkeen, en vain kuin zavzhd - lämpimästi tervetuloa ylämäkeen, vaan toisaalta - kuin lyönti ylösalaisin. Hän rukoili ja antoi kaiken Jumalan huolenpidolle. Sieltä diiva alkoi herätä: tasan kaksi päivää myöhemmin pysanka alkoi kuivua, ja kolme päivää ennen putoamista se muuttui "roly-polyksi" - munaksi, jakiksi, vaikka laittaisit sen maahan. , se saattoi seistä vain "päässä". Kokonainen tuore muna, otin liipaisimen kukon, se kuivui kaksi päivää! Jopa minulle se osoittautui nimeämiseksi. Ja akseli ja sumu oli ihme - päivää ennen kaatumista lapsi levisi ja joutui normaaliin leiriin! Viikset kolme päivää Donka kokeili alilogista lääkäriä lääkäreiden valvonnassa. Haju її valmistautui keisarinleikkaukseen.
Tuloksena katokset kulkivat rauhallisesti, ilman komplikaatioita. Majesteettinen kunnianosoitus kaikille fahivtsyille, jotka ottivat kohtalonsa heiltä, ​​niille, jotka ilmestyivät minuun ystävän tyttärentytär - valkoinen tyttö!

Saanko tietää. Krasuni. Rozumnitsa. Talvi. Mutta mitään ei kuulu ja kaikki on hiljaa. Axis voitti ja pyysi minua kirjoittamaan pääsiäismunan lääkelainojen pitkäaikaishoidon käsityksen perusteella. Vlasne, tapahtuneessa ei ollut mitään ihmeellistä, sillä niin paljon kuin voit, niin kaikki on hyvin. Minä, zvichayno, oli hyötyä - kuin tyttö, älä auta! Istuin illalla, lähellä hiljaisuutta. Aloin kirjoittaa, mutta käsissäni oleva muna murtui. No, arvelen, se on harvinaista, mutta ne jäävät ansaan. Ehkä muna oli murtunut, mutta en muistanut. Otin toisen, järjestin sen paremmin ja jatkoin töitä. Ja muna, no, ikään kuin elossa, käsistäni näkyy ja rikkoutuu. Mielestäni se ei ole vipadkovo kaikki tse! Soitan ystävilleni aikaisin. Ja hän on kaikki kyyneleissä: "Pishov, mieheni tähän asti. En tiedä mitä tehdä nyt." Ehkä se pysanka ei halunnut luoda?!
Tarina ei kuitenkaan päättynyt tähän. Siksi ystäväni lauloi: "No, nämä talonpojat, koska he haisevat niin uskomattomalta. Asun yksin omaksi tyytyväisyydeksi, vain lapsen täytyy syntyä obov'yazkovo. Siihen asti kivinen meno. Joten kirjoitin pysankan. Lupasin її zmіst ja hedelmöittymisen, ja zustrich hyvältä ihmiseltä. Seuraavana päivänä enemmän kohtaloa meni - vietin ystäväni aamunkoiton kentältä. Ikään kuin minusta näyttäisi siltä, ​​että hän on viipaloinut miehen sielua myöten. synnytän pian lapsen.
Muutaman kuukauden kuluttua tutustuimme häneen ja huomasin, että pysanka syntyi samana päivänä, jos nainen vahvisti raskaustestin lääkärin kanssa. Ninі malyukovі (ja syntynyt poika) vzhe chotiri kivinen. Maailman kasvussa kohanna ja hyväily: äidit ja isät eivät tunne uutta sielua.

Keväällä, kun talven synkkyys murtautuu talven synkyyden läpi ja maa turpoaa, kun silmät alkavat laulaa lumisussia, ja jään turvotuksissa joet muuttuvat myrskyisiksi virroiksi, ihmiset kääntyivät Jumalan puoleen, taivaalle että unelma ja huusi - zustrichali Kevään punainen.

Linnut tulivat lämpimistä maista (kuten ihmiset Irlannista) tulivat - kevään lähteitä, iloa, tuon auringon lämpöä. Tämä podia inspiroi suurta toivoa, että talvitunti päättyisi, että linnut alkaisivat pian munimaan ja lisääntymään - visidzhuvati-lintuja. Ja ujostella hajua on vähemmän kevään saapuessa tuo aurinko.

Muinaisten esi-isiemme ilmentymien takana linnunmuna oli symboli koko maailmasta, pojasta, elämästä, ylösnousemuksesta, ylösnousemuksesta. Todellakin, muna on ihme, johon Elämä oli piilotettu. Muinaisista legendoista tiedämme, että ihmiset kunnioittivat: koko viinin maailmaa valoisasta kosmisesta munasta, kun se leijui meren syvyydessä. No, itse zhovtok on niin samanlainen väriltään ja auringon muodoltaan.

Ihmiskunnan elämän kynnyksellä munaa kunnioitettiin kevätauringon symbolina, ikään kuin herättämään luonto unessa, ja myöhemmin munasta tuli talisman, joka suojelee ihmisiä pahoilta voimilta. Jotta munan vahvuudesta tuli vieläkin suurempi, munan pinnalla ne olivat farbuvannya eri väreissä: keltainen, punainen, oranssi, vihreä, blakytny, - ja "farbunki" leikattiin, ja heti kun vahapisarat olivat levitetään munan pinnalle, sitten leikattiin farbuvannya yhdellä tai useammalla värillä. tsyatki".

Lisäksi asteikolla laitettiin garni-taikamerkkejä, muuten he eivät voineet kirjoittaa. Minä buli tі merkkejä pienten kanssa - salama. Näin pysankyt luotiin ottamaan pois jumalalliset voimat ja auttamaan sekä puolustamaan. Ihmiset uskoivat pyhänä, että pysanky tuo hyvää, onnea, vaurautta, terveyttä ja suojelee heitä kaikenlaiselta pahalta. toin hajun!.. äestin!..

Muniin on muinaisista ajoista lähtien maalattu merkkejä puusta, maasta, vedestä, auringosta ja tulesta, ne itse loivat yhteyden luonnonvoimiin varmistaen runsaan sadon, onnea kotiin ja onnellisen jaon. Pääsiäismunat ovat viime vuosisadan ajan saattaneet ihmisiä ihmisistä kuolemaan. Pysanka sijoitettiin kolossiin, kunnes se oli hiljaa, uuden elämän tähkän symbolina, ja ne laitettiin kuolleiden lankaan toivon merkkinä joogan ylösnousemuksesta. Pysanky muistoi kuolleita sukulaisia, heille annettiin terveyttä ja onnea nuorille.

Kuulostaa munien maalaamiselta persoonattoman kokeen avulla: tuntien mukaan, kulttuuristen, uskonnollisten ja historiallisten arvojen muuttamisen politiikan mukaan, kostotoimien pelossa - ja elä, säästä annoksesi. Farbovani ja maalatut munat seuraavat yhtä kauneimmista kristillisistä pyhimyksistä - Pyhä ylösnousemus - Suuri päivä elämän uudestisyntymisen merkkinä, sunnuntai. Zvichayno, tse tenditne vytonchene mystetstvo voi kuolla, ja se oli krokiv vіd tsgogo kilohaili. Onneksi niin ei käynyt.

Jos haluat nähdä Slovyanskaya Pysankan alkuperäiset mestariteokset, mene Ukrainaan: Kiovaan ja Lvoviin - siellä, museoissa, kerätään kokoelmia, joissa on kymmeniä tuhansia kopioita tästä krykhitny-diivasta. Täällä Pysankan käsityötaito saavutti korkeimman tason ja siitä tuli Ukrainan symboli. Ukrainan Kolomyian kaupungissa, joka ei ole kaukana Chernivtsin kaupungista, perustettiin upea Pysanka-museo. Olen halunnut sinne jo pitkään, se ei onnistunut, mutta uskon, että pääsen sinne.

Tarve? Voimme mennä yhdessä.

Trochs Pysankan symboliikasta

Sana rozkrivaє zmist-zmist taiteellisen kirjallisuuden luomisesta. Symboli on kokonainen sana. Tuhannet tuhannet ihmiset värähtelivät merkkien ja symbolien merkitystä. Ei ole yhtä ihmeellistä kuin ne, että symboli on graafisesti garni ja jotka, kuten viini, heijastavat tarkasti linjoissaan, väreissään, ihmisen harjoituksen muodoissaan elämään, maaliin asti. Jos yrität sovittaa yhteen eri kansojen kansallisen luovuuden teosten symboleita, voit innostaa tietämättömän ihmisen laulamaan, haju on samanlainen, ikään kuin niissä olisi paljon unta.

Pysanka kaikkien kansojen keskuudessa on aina pieni, ei vain koristeellinen. Ennen heitä he laittoivat jakin vahvoihin amuletteihin. Syyt tähän ovat kiiltävät. Ensinnäkin kaikkien indoeurooppalaisten kansojen joukossa muna on elämän symboli, ja asteikolla olevaa vizerunokia kutsutaan jumalalliseksi avuksi, talismaniksi sille, jolle pysanka kirjoitettiin. Toisella tavalla pienen mestariteoksen työstäminen vie paljon aikaa ja suurta kunnioitusta, ja se on myös vain tarkoituksellisesti kohanoi-ihmisille, mikä on myös voimakkain amuletti. No minä, nareshti, kaikki käytetyt viserunit kantoin omalla kielellään suvory zmistiä, lähetettiin jumalille ja tietoa amuletin hallitsijalle.

Pitkään slaavilaisten kansojen keskuudessa Pysankin lauluvisierunkit värähtelivät, ja perinteisen koristeen ja värityksen luonne muotoutui mintun ihossa. Tyyli, väri, tärkeimmät merkittävät elementit siirtyivät äidiltä tyttärelle, ja he juhlivat järkähtämättä Pysankaa. Akseli, mitä dosі varten kvіtami että koriste munat voidaan merkitä, de voitti bula vikonana.

Seminaareissa, kun käytän sitä säännöllisesti, yritämme oppia näistä ominaisuuksista ja luoda ainutlaatuisia mestariteoksia-amuletteja koirillemme.

Muinainen pääsiäismunamaalauksen riitti + kuvaus valmistustekniikasta

Pysanka- Perinteinen maalaus elävälle munalle. Pysankyt kirjoitettiin paitsi ennen suurta päivää, myös tärkeän vipadkivin kohtalosta: hauskaa, lapsen ihmiset, vartioitu pitkälle tielle, uuden korva, budinka on ohut. Kuulosta rikkaalta vanhemmaltasi etkä tiedä mitään kristinuskosta.
Arkeologisiin kunnianosoituksiin munamaalauksen perinteelle yli viidentuhannen vuoden ajan. Juuri ennen tunnin ajan legendaarisen Troijan kaivamista löydettiin kivimuna, johon oli kiinnitetty symbolisia merkkejä.

Pysankan perinne laajeni aiemmin slaavilaisten kansojen keskuudessa Pivdenny Uralista Oderiin. Mutta on selvää, että esi-isämme voittivat rituaaleissaan eivät kivet, eivätkä kanoja, kuten ninsit, vaan nosturit, eikä poikkeuksetta munat. Nuoren mastrinin on mahdotonta alkaa oppia siltä, ​​joka muuttaa tapaa, pikku-symboli on mahdotonta, et voi kirjoittaa gag, et voi suuttua ja pahempaa tällä hetkellä. Haluavat tunnustusta jo zovsіm іnshe. Pysanka on kerralla talisman, kodin amuletti, eikä kulku Jumalalle. On selvää, että symbolit jaetaan: esikristillisiin ja kristillisiin. Volov tai Velesov silmä, hevoset, Bereginya, aurinkomerkit-hämähäkit, elämän puu. Kristillinen- riba- Terveyden, sukulaisuuden, veden elementtien symboli. (Ihmiset, joita ajaa pahe, sydänsairaudet, pysanka, jossa on ribimerkkejä, on parempi antaa siniselle värille)

Pääsiäismunien kirjoittaminen - tse muinainen pyhä riitti, ja valmistauduttiin uuteen suurella etäisyydellä. Pysankarka julkaisi ja keskeytti rukoustunnelman. Oli tarpeen poimia munia kirkkailta kanoilta, kun ne juoksivat eteenpäin.

Kermaiset munat, erityisesti malin symbolinen rituaalinen merkitys ja muut puheet, ikään kuin ne olisivat voittaneet pääsiäismunien kirjoitushetkellä: vesi, visc, tuli, farbi. Mittyaan vei taitettu farb "ei käynnistymään", jotta saisin lähes 3-4-vuotiaan haavan, bazhano seitsemästä dzherelistä tai krinitistä. Tällaisella vedellä on erityinen parantava voima. Mutta he ottivat raikasta vettä lumesta, tobto talu. Veden kuljettamiseksi pääsiäismuna on pieni, ei käänny takaisin ja joka puolelta, kun se oli ristissä, se ei syyllistynyt boulderointiin ja osoittautunut ruokituksi, näyttäen Movchannyan suvoraa. Silloin vesi oli "nima", puhdasta, ettei se sisältänyt haluttua tietoa ja ettei pääsiäismunan tekeminen voinut olla typerää.

Pääsiäismunien kirjoitusrituaali alkoi rukouksella. Kynttilä sytytettiin. Meisterka, ikään kuin hänen edessään, meni laguuniin, pyörtyi ystävällisesti, siitä, mitä hän suunnitteli joella, tuli kuva, herättäkäämme, kuin jälkeä ilmestymään. Dali - ajatus, arvaus, kuvat, merkit-symbolit, paras tapa saada inspiraatiota siitä, mitä on suunniteltu. Tobto kuvitteli vizierunkan näkemyksessä ne, jotka hän halusi, niin että siitä tuli. Olivat yleisiä symboleja, testattiin rikas vuosisata. Vaikka vizerunok ei tuonut menestystä, jooga ei enää ollut voittoisa. Pääsiäismunia kirjoitettaessa mastrina "peitti" joihinkin viineihin näitä ihmisiä edustavan nahkasymbolin ja määritti joko tuon tilanteen, samanlaisen tilanteen, mikä symboli voisi auttaa sopeutumaan. Kaavoilla-salaliitoilla hän ei chiba sho zakryplyuvala viserunkien maagista voimaa. Tässä luokassa vanhanaikainen vizierunki, symbolit rukouksista terveyden, hyvän sadon, perheen onnellisuuden jne.

Pääsiäismunien levein on Alatirin merkki - maailman luomisen symboli, koko maailman keskus. Kenen merkki tuo harmonian tuon henkisen ymmärryksen. Svarga (svastika) on maailman Rukhin symboli. Svarga on merkki, joka ohjelmoi elämän menestystä, perheen jatkumista, se on Jumalan siunauksen symboli. Tällainen pääsiäismuna jaetaan ystävällisesti kopin henkiseen keskustaan.

Pysankylla on usein kuvattu ei-skinner. Tätä merkkiä kutsutaan käärmeeksi chi hvileyu, vin є jumalatar Danin symboli, kosmiset vedet. Huono viiva ilman korvaa, joka symboloi epäjohdonmukaisuutta, energiavirran, elämän, maallisen maailman rytmistä. Perinteen mukaan pysankyt, joissa oli kyltti, asetettiin päälle sisäänkäynnin ovet niin että haju poistui ajatus ihosta, joka astui koppiin. Mehiläishoitajat laittoivat pysankya "ei-laihalla" vulkien lähelle, niin että bjoli parvi loputtomasti.

Pysankojen Pojan symbolit ovat ympäripyöreitä, pyöreitä pisteillä, pyöreitä, ja renkaan keskellä on risti puhelujen vaihdolla. Samoin aurinko voi symboloida kuusi ja kahdeksan kertaa tähtiä. Aurinko on maailman herääminen, kasvamassa, että "uneliaisiin" pääsiäismunia annettiin useimmiten pojille. Pysankyt, joissa oli Pojan merkkejä, kirjoitettiin myös lapsille, ne olivat pieniä lasten lizhechokille, jotta he kasvaisivat ja vahvistuisivat: lapsille ja nuorille he kirjoittivat punaisilla kirvoilla, selkeästi leikatuilla pehmoilla.

Pääsiäismunien värillä on pyhä merkitys. Chervony ("kaunis, kirkas") tarkoittaa harmoniaa ja rakkautta. Musta - potoybichchyan väri. Siihen pysanky mustalla tuhkalla antoi ihmisille hauraan iän, ja he käyttivät niitä myös kuolleiden sukulaisten haudoilla. Puna-musta pysanky - taikuutta, punaisen ja mustan värin piirtäminen voi tarkoittaa myös pituuksien yhtenäisyyttä (in ja yang). Musta visiiri - maallisten jumalien symboli. Kuu ja tähdet kuvattiin keltaisella värillä, ja keltainen väri merkitsi samaa satoa. Blakitny - taivaalla, ilmeisesti, taikuudella on terveyttä. Zeleny - kevät, luonnon uudestisyntyminen, kasvavan maailman rikkaus. Bury, ruskea - hedelmällisen maan symboli. Valkoisen ja mustan päivä merkitsee rohkeutta kuolleiden sieluille.

On tärkeää, että munasolu, erivärinen posypane - hedelmällisyyden jyvä, voi auttaa naista syntymään turvallisesti. Joten naiset, kuten he halusivat lasten äitejä, maalasivat pysankoja kukilla ja antoivat ne heille.
Pysanky rombuksilla tuo menestystä luovuudessa - hyvä robotti. Kierre symboloi ikuisuutta - epäjohdonmukaisuutta.
Kin, peura - Auringon lähdön ja auringonlaskun symbolit. Muinaisissa myyteissä paljastetaan, että hirvi sarvissaan johdattaa Auringon taivaalle. Varakkaiden kansojen myyteissä on kuva, että aurinko on vaunujen valjaissa. Kuolleiden sielujen oppaat pitävät tikaria, samoin kuin peuroja, Reveal in valosta. potoybіchny svіt, Analogisesti, kuten haju "siirtää" Auringon maailmasta toiseen. Pysanka tällaisilla symboleilla auttaa sytyttämään pysähtyneen energian ja aktivoimaan elämänvoimat.
Lehtevä tammi, tammenterhot symboloivat ihmisen alkua. Pysanka tällaisella visierunkilla voidaan jakaa perheen pään luutnantille. Voitti pіdzhivlyuvatime yogo positiivista energiaa ja dopomagatime kaikissa aloitteissa.

Tekniikan kuvaus:

M'yakim (ei< 4М) грифилем, едва касаясь делим яичко на паралели и меридианы.Карандаш потом сотрется горячим воском.Прогреваем инструмент на огне свечи. Писачок может быть специальным, или например наконечником старой металлической иглы от шприца,аккуратно спиленной. или даже позвонком рыбьего хребта. Внутрь писачка набираем крошку парафина или воск, он более тугоплавкий. Пробуем на салфетке,чтоб на яйце не капнуло где не надо.Заполняем то что должно быть белым,погружаем в тепловатую краску самого светлого цвета.Краски-Желательно анилиновые. Вынимаем в х/б салфетку,обтираем.Далее заливаем парафином из писачка то что желтое,погружаем в следующую краску.Например-оранжевую.Зеленые и голубые фрагменты наносятся кисточкой, невпитавшуюся краску промакиваем салфеткой, заливаем парафином,опускаем в следующую краску.Так далее до самого темного.В конце нагреваем залепленное парафином яйцо в боковом пламени свечи,начинаем растирать парафин по поверхности яйца.В этот момент смывается карандаш и копоть,а яйцо начинает лосниться.

Vaikka pysanka tunnetaan farbі - tällä hetkellä mastrina lukee rukouksia, primovlyaє!

.

Pääsiäismunien valmistus on oikea riitti, joka parantaa sielun. Zavdayuchi munassa muinaisia ​​maagisia merkkejä, asetamme tulevaisuuden ohjelman ja luomme Rakkauden ja oikeuden pyhän.

Tähden historia - http://www.verapredkov.info/mmirovozzr/mkultura/164-trad71