Egyptiläinen mytologia: jumalallinen lehmä. Sonechko

Ohjeita hyönteiskultista ja lehmien kultin perusta. Jumalatar Taivas Nut (katso, Pähkinä) otti kuvan lehmästä, joka nousi taivaalle, upposi unen jälkeen maan päällä auringon jumalan Ra ihmisten kanssa: "Kun tuuli nousi... . Reen lehmä Nut, joka istui selällään, nousi ja muuttui taivaaksi." Tämä myytti, vіdomy yak The Book of the Cow, tallentaa faaraoiden hautojen seinille XVIII, XIX ja XX dynastiat, Aiemmin jooga tunnettiin Merezhin hautojen seinillä Minä ja Ramses III . Muistin ohje oli taivaallisen lehmän kuva. Lausunto lehmän taivaasta puhuu esihistoriallisista tunteista. Zgіdno uusimmilla teksteillä, se nousi merestä, ikään kuin alkaa tähkä. Pienet jäljittelevät taivaallista lehmää, he elävät kuin koristeet tähtiviivalla, ja kahta jalkaa tukee kahdeksan jumaluutta. heh. Uzdovzh-tähtien linjat on kuvattu katkotettuina, joidenkin mielestä auringon jumala. "Liian varhain nähtiin paljastus niistä, jotka Nut kantoivat mukanaan jumalien rivejä, jos he potkivat niitä ja että hajusta tuli tähtiä" ( Pyr.785).

Ilmestys alkuperäisestä valtamerestä, jolla oli käsi maan päällä, ja taivaallisesta valtamerestä, ikään kuin se käymisenä, oli vielä muinaisempaa, mutta oli mahdotonta kuvitella, että lehmäilmoitus nostettiin valtamerestä taivaalle. Sirpaleet Taivas ilmeni myös vesivirralla, Lehmän vartaloa kaareutuivat vettä kuvaavat viivat, ja tässä muodossa jumalallista lehmää kutsuttiin Mekhet-Urtiksi tai "Suureksi Potikiksi" ja jo ІІІ:ssa tuhat voittoabula vіdoma niin jakki Metuer "suuri lehmä veden äärellä"» . Ilmoitus taivaallisesta lehmästä on menettänyt kokonaan jäljet ​​її imeni - " Kulta", "Kulta", jota kutsuttiin delta chagarissa. He sanoivat, että aurinko syntyi sen luomispäivänä "suuren puron" varrella ja se nähtiin jokaisen lehmän päällä leviämässä sarvien väliin. "Navit, jos auringon alkukantaisia ​​tai alkuperäisiä ihmisiä kuvailtiin sellaisiksi, jotka syntyivät mustasta lootuksenkukasta taivaallisessa tai maallisessa valtameressä, he kutsuivat häntä "lapsi Metueriksi".

W III tuhat vuotta vanha Metuer näytti jumalalta rakkaan suojelijana. Myöhemmin se oli ottozhenny z Hathor (div. Hathor), jumalatar z Denderi, "jonka symbolina selässä oli lehmän kallon pää, joka oli naulattu chi-pylväiden temppelin oven päälle." Hathor teeskenteli hyvin varhain olevansa taivaan jumalatar lehmän nähdessään, ikään kuin hän kuulosti kantajalta auringon sarvien välissä kukkien ja ruusujen keskellä, "samanlainen kuin taivaallisen puun lehdet, ikään kuin lähettäisi auringon tielle valheille ja ulvoisi illalla." Oli myös tärkeää, että illalla aurinko nousi lehmän suulle ja hovaetsya pidentää yötä її tіlі, ja vranci syntyy taas kohdusta. Jumalatar ilmestyi elävänä Ylä-Egyptin vuorille, turhaan saivat kuolleet vihkimishetkellä, ilmestyen vuorelta lehmän muodossa. Pienet kuvaavat hautajaisprosessia, joka tuli haudalle, ja jumalatar ikäänkuin lehmän muodossa, pomppivan taivaan hämmästyttämänä, vaaleanpunainen"Papyruksen liikakasvu, joka ihmeen kaupalla kasvoi tsikhin hedelmättömät luurangot. Hathor kuvattiin näyttävän lehmältä tai naiselta lehmän sarvet päässään mätänevän unilevyn välissä. "Minulla on monia muita naisellisen aseman jumaluuksia, jotka yhdistettiin taivaaseen, - varsinkin Isis - osoitti pienissä heidän taivaallista luontoaan niille, jotka käyttivät sarvia tai kiertelevät lehmän päätä."

Jumalatar Isis, Horuksen äiti ja Osirisin ryhmä, kuvattiin usein lehmän sarvin kanssa. Niistä kerrotaan myyttiä, kuten tyrmistynyt Horus ja Seth saadakseen vallan virtahepojen muodossa, Horus oli vihainen matirille, joka soitti harppuunaa veljelleen Sethille ja murskasi Isidin pään. Mahdollisesti samat jumalat laittoivat hänelle lehmän pään. Kanssa Іsіda Bulo pov'yazane erityisen uhrautuva pyörä. Zavdyaki Herodotus mi may yogo kuvailee: Isidiä uhrattaessa haju irtoaa pyörän ruhosta ja sano rukous, ja sitten wimming koko kuori, ale suolistorasvaa täytä ruho. Potim leikkaa peitto, peiton yläosa, olkapäät ja kaula. Kuitenkin muistuttaa pyörän ruhon reshtaa, jossa on puhdasta leipää, hunajaa, rodzinkaa, viinimarjoja, suitsukkeita, mirhaa ja muuta peltoa.. Muistuttaa ruhosta kaikki tsim, haisee ne polttaa її, ja kun uhrit palavat, osallistujat menevät suruun. Sitten, kun huuto on kiinnitetty, voitamme juhlan niistä osista, jotka jäivät pois [ei-polttaneilta] uhreilta."Puhdas" [sallii erityisiä prikmet] bikivejä ja egyptiläisten vasikoita uhrata kaikkialla. Navpaki, niille ei saa uhrata lehmiä: haju on pyhitetty Jeesukselle e. Adje Isida on kuvattu naisena, jolla on lehmänsarvet (samanlainen kuin helleenien kuva), ja kaikki egyptiläiset ovat sellaisia, ennen kaikkea lehmät. Vіdmіnu vіd bugаївissa kuolleet lehmät eivät ärsytä maata, vaan "heittävät ne joen viereen".

Kuvassa haudalla Nespnefhora, jumala Amunin pappeus Thebassa, joka on haudattu tuntiin asti XXI dynastioiden aikana tuon joogaryhmän pappi asetti lahjoja kolmelle alttarille, jotka asetettiin lehmien eteen, joiden päät on kruunattu kolmella eri kruunulla. Tämä kuva on todiste siitä, että egyptiläiset palvoivat lehmää pyhänä olentona kaikkina aikoina. Synti Cheops Mіkerin, sumuyuchi hänen aikaisin kuollut tytär, "Kullattuaan lehmän tyhjän [patsaan] valmistuksen puusta, kullata ja sitten laittaa kuolleen tyttären siihen." Tsya-lehmä seisoi Sausin kuninkaallisessa palatsissa. ”Päivällä kaikki pelto-ihmiset tupakoivat siellä ja koko lamppu palaa. ... lehmä voi olla kokonaan peitetty violetilla kaavalla, päänsä kerma, ikään kuin kullattu kultapallolla. Sarvien välissä on kuva kultaisesta Sony-levystä. ... Joen nahka її syyttää rauhasta, se päivä, jos egyptiläiset hakkaavat itseään rintaan Jumalan kunniaksi, jota en halua nimetä kunnioittavasti pelosta. Oletetaan, että ennen kuolemaansa tytär pyysi isää päästämään hänet taas aurinkoon.

Ierakonpoliksen lähellä paljastettiin suuri kivialttari, jossa oli kaiverrus, ja se on nähtävillä Sheshonkin hallituskauden aikaan asti. minä , jossa mainittiin päivittäisten uhrien muistojuhlista mystisessä temppelissä "Kaikki sato lähetettiin jokeen 365 bugin keskiosassa, alkaen itse "kenraalista" [Nimrat], jonka uskottiin uhraamiseen. 60 bugia, joogo henkisissä arvohenkilöissä (10 bugaa kukin) ja päättyen eriarvoisiin virkamiehiin, alueen paikallisiin yhteisöihin ja työntekijöihin. Riitissä "Vidkidannya vust ja silmät""tähkällä pappi ojensi seuransa ja patsaan silmät uhrinnokan taivutetulla jalalla, potim - adzella, toisella adzella, kuvanveistäjäleikkauksella ja karhulla punaisella mineraalilla, josta nähtiin farba. Viimeisestä sarjasta lähtien nokan verisevämpi jalka näytteli päivittäistä chaklunsky-roolia, joka ymmärrettiin täysin valossa, laajalle levinneessä primääriviruvanissa veren parantavassa voimassa. On vielä lisättävä, että Suuren Vedlääketieteen suzir'yaa kutsuttiin aiemmin nimellä "Lehmän helmi", mutta myöhemmin sitä alettiin yhdistää nokkaan ja kutsuttiin nimellä "pelko", "Bikin jalka".", atіslo - työkalu vydkrivannya vust -patsaille tai muumioille - vain pieni luonnos kuten tse suzir'ya.

Muinainen kosmisten voimien symboli, jakki loi valon, buli bik ja lehmä, ylin jumalallinen pari. Hajut edustivat koko maailman luovien voimien aktiivisia ja passiivisia puolia. Lehmä oli Äiti Maan henkilöitymä ja symboloi majesteettista kosmista helmaa, jossa kaikkea syytettiin.

Vaughn ilmeni myös kuun tuon taivaan; її sarvet lauloivat, ja maito yhdistettiin Tšumatskin tapaan. Kuva lehmästä, jonka sarvien välissä on Auringon kiekko - ajatus taivaallisesta matiirlehmästä, kuin pikluetsya Auringosta yöllä. Suuri äiti ja kuun jumalattaret kuvattiin useimmiten lehmän sarvilla.

Rikkaissa perinteissä lehmä korosti sukulaisuutta, vaurautta, vaurautta.

klo Egypti tämä symboli on elämän lämmön ideasta. Taivaan jumalatar ja Suuri äiti heiluttivat jumalallista lehmää, joka synnytti auringon. Hathor, taivaan, ilon ja rakkauden jumalatar, kaikkien maan päällä elävien syntymäpäivä, näytti viime aikoina lehmältä, mutta aiemmin häntä kuvattiin naisena, jolla oli lehmän sarvet. Isis, taivaan jumalattarena, kuvattiin lehmänä, jolla oli lehmän sarvet päässä. Nadali, Heliopolin panteonin jähmettymisen jälkeen, äiti Isidi, jumalatar Nut, tunnetaan taivaan Volodarkana. Taivaallisen lehmän Nutin jalat ovat maailman puolella, її tіlі tähti on kätkettynä. Uninen jumala Ra nousee merestä taivaallisen lehmän selässä, joka toisinaan muistuttaa Pähkinää, kun vesi nousi ja muuttui taivaalle. Pyramidien tekstit puhuvat Rasta, "kultaisesta vasikasta", lehmän taivaan ihmisistä ja kuolleesta faaraosta, sanotaan, että lehmä on mahtava hänen kanssaan, joogan ja pіdtremuє ihmiset heidän kanssaan. siivet. Kaksipäinen lehmä erottaa Ylä- ja Ala-Egyptin.

Yksi tärkeimmistä jumalista sumeri-akkadilainen panteonin Enlil, joka horjuu kuin jumalallinen nokka, kuin Ninlilin ryhmä - kuin jumalallinen lehmä. Oli tärkeää, että heidän liittonsa antoi Mesopotamialle sukulaisen maaperän. Urin lähellä seisoi temppeli, joka heräsi jumalallisen lehmän kunniaksi; jooga oli koristeltu kuvilla bugeista ja korivista. Nannin, Kuun jumalan, kunniaksi soitetun hymnin aikana de vins nukkuu kuin Urin herra, jumala, itkien taivaan halki viitta, armahtaen lehmälaumoja; tässä ehkä tähdet. Inanna (Ishtar) - "taivaan kuningatar", myrskyjen, sydämen ja rakkauden jumalatar, myös joskus kuvattu lehmän muodossa; et sano itsellesi: "Olen isäni Enlilin kaunis villipuhveli."

klo Muinainen Intia lehmä on pyhä olento, joka symboloi hedelmällisyyttä, vaurautta, maata, sekä taivaan että maan personifikaatiota. Hindulais- ja buddhalaisperinteissä lehmän rauhallinen, mielikuvia herättävä luonne, imovirno, lattia, kiehuu jatkuvasti hurskaan elämän ilmentymistä, että siitä on tullut kaikkein shanovanoy ja pyhin olento.

Intian "pyhä lehmä" on vuoden ikäinen nainen, joka synnyttää ja menestyy (Prіtkhivі, Adіtі). Prithіvі - maa on poltettu ja personoitunut, kaiken luonnon äiti. Se kuulostaa samalla kirkastetulta Dyaus-taivaasta. Prithiv on naisen tähkä, äiti, ja Dyaus on miehentähkä, isä. Stink podruzhzhya, ikään kuin cob boulo suuttui yhdessä. Päivän ruusu, joka lasketaan meille ennen Indria (abo Varuni), on yhtä kuin koko maailman luominen. Prithivin maito roiskuu hedelmää kantavan lankun nähdessä.

Lehmä Vak, abo Vach (kuten muutkin ind. "Mova", "sana"), Brahmin naispuolinen puoli, hindulaisuudessa se tunnetaan nimellä "Cow, scho svovaє" tai "vaurauden lehmä". Ensinnäkin - spіvaє - ota tähkäsi ideana maailman äänen luomisesta, toinen - funktiona elää maailmaa maidosi kanssa, Chumatsky Wain kuivasahalla. Vach on rіznomanіtna, ajatuksella E. P. Blavatsky, tse “naypotaєmnіsha z usіh Bramanіchnyh jumalattaret; se, kuten he kutsuvat sitä "Solodkozvonnyy-lehmä, joka antaa Їzhulle tuon veden" - maa viiksineen ja mystisin voimin. Vaughn on volodarka ja varallisuuden poimija; hän, jota hän rakastaa, tulee vahvemmaksi ja viisaammaksi. Hän on hiljaa, kuka tahansa kuulee, mitä hän sanoi. Eeppisellä kaudella Vachista tulee viisauden ja punaisuuden jumalatar.

Surabkhi (muinaisen intialaisen "lakritsin tuoksun" tyyppi) abo Kamadhenu ("bazhan-lehmä") - tämä on jumalallinen lehmä, joka ilmestyi merestä joogan aikana; hän asuu vakaasti Indri-paratiisissa.

Ihmeellinen Golokan maa (lehmien maailma) - Krishnan paratiisi, roztashovannyh pivdennih shila Meru-vuorella. Krishnan chanuviaalit kuljetetaan paratiisiin lehmien, olentojen ja lintujen nähdessä, ja naivirnit ovat paimenten ja paimenten silmissä, kuin he tulevat Krishnan taivaalliseen tanssiin ja elävät piikkikampelan ilmassa jatkuvassa ilossa. .

klo kreikkalaiset lehmän nähdessään Hera ja Io seisovat. Korkein olympolainen jumalatar, Zeuksen ryhmä, Hera vaeltelee kuin lehmä Argosissa, Homeruksessa hän arvailee epiteetillä "karvasilmäinen". Zeus pelkäsi mustasukkaisen Gerin vihaa ja muutti kohana Ion valkoiseksi hiehoksi. Seuraava Io, kiusattu gadfly, olkaamme lähettää Hero, pitkään mandrove, ensimmäinen nabula näytti iso mies.

klo skandinaavinen mytologia, lumoava lehmä Audumla vinikla z іneya, joka nousi ylös muistuttaen päivätöntä päivää. Vaughn puhalsi maitollaan Imirin sanansaattajaa, jonka ruumiista maailma luotiin. Hän itse söi sen, joka nuoli kiven suolaa, avaa se pakkasella. Tästä kivestä syytettiin Myrskyn jumalien esi-isä.

klo sanat'yan lehmä on erillinen taivaan jumalatar, maan vuosipäivä, ikään kuin hän täyttäisi peltoja maidolla; sellaisen lehmän maito on siunatun doschun symboli.

Lehmä Zemun (pyhä taivaallinen lehmä), kuten vuohi Sedun, loi Rod aamunkoitteessa. Vaughn є matіr'yu Veles vіd Rod Cherry. Tuo Veles kuvataan usein pyöräksi tai mieheksi, jolla on ruoskapää, ja sitä kutsutaan Veles-Korovichiksi.

Veles-päivänä hyväksyttiin olla syömättä maitotuotteita Veles-Korovichin ja äidin Korovi Zemunin häissä. Tunnin alussa Pyhä Lehmä asui Berezanin saarella ja muutti myöhemmin jumalien ylämaailmaan. Eri kunnianosoituksia varten Chumatsky Way eli galaksimme luotiin Zemunin maidosta tai Kozi Sedunin maidosta. Toisille voidaan arvioida, että molemmat jumalattaret loivat tämän prosessin. Iriyan (Slovakian paratiisi) puutarhassa virtaa maitomainen joki Zemunin nimessä.

Qiu Goddess on kirjailtu kuin Veles-päivä, joten se on 10. huhtikuuta, jos itse Lehmä Zemun on kirjailtu. On tärkeää, että jumaluus auttaa mandriiveja ja auttaa meitä eksymään.

"Veles-kirjassa" sanotaan: "Mi - sanat, Dazhdbogin harjat, jotka synnyttivät meidät Zemun-lehmän kautta, ja siihen mi - kraventit: skyytit, antit, venäläiset, borusinit ja surozhtit". Lehmä Zemun (pyhä taivaallinen lehmä), jakki ja vuohi Sedun, loi Rod aamunkoitteessa. Vaughn є matіr'yu Veles vіd Rod Cherry. Tuo Veles kuvataan usein pyöräksi tai mieheksi, jolla on ruoskapää, ja sitä kutsutaan Veles-Korovichiksi. (toiselle versiolle Veles ilmestyi maailmaan aikaisemmin kuin Cherry ja ilmestyi All-Visishin jälkeläisille. Kirsikat tulivat sitten ihmisten luo ja virtasivat kuin Svarogin synti ja Svaan äiti koko eläville maailma (ihmisille), lumoava heimot ja olennot) ja astuttuaan Taivaallisen lehmän ja perheen siniseen. Veles-päivänä hyväksyttiin olla syömättä maitotuotteita Veles-Korovichin ja äidin Korovi Zemunin häissä. Tunnin alussa Pyhä Lehmä asui Berezanin saarella ja muutti myöhemmin jumalien ylämaailmaan. Eri kunnianosoituksia varten Chumatsky Way eli galaksimme luotiin Zemunin maidosta tai Kozi Sedunin maidosta. Toisille voidaan arvioida, että molemmat jumalattaret loivat tämän prosessin. Iriyan (Slovakian paratiisi) puutarhassa virtaa maitomainen joki Zemunin nimessä.

Luojan lehmät ovat rikkaissa uskonnoissa. Taivaallisen lehmän Zemunin yhtäläisyyksiä löytyy egyptiläisestä vіruvannyahista (lehmän taivas), intialaisesta de to tsikh pіr cow є pyhä olento, Laksin ja Lezginan joukossa lehmä on perheen suojeluspyhimys. Qiu Goddess vshanovuyut jakki Veles päivä 11 kovaa, joten se on 10 kvіtnya, jos Lehmä Zemun itse työnnetään. On tärkeää, että jumaluus auttaa mandriiveja ja auttaa meitä eksymään. Intiassa rauhallinen, vrіvnovazheny luonne lehmän, ymovіrno, nastіlki koko ajan zbіgavsya kanssa lausuntoja hurskas elämä, että siitä on tullut kaikkein shanovanoy ja pyhä olento.

Hindujen jumalaa kutsutaan Govindaksi. Tse іm'ya vіdpovіdaє suoraan meidän Veles... Govinda = Veles. Vanhassa venäjän kielessä sana Goiti tarkoitti "elää", "mennä". Zvіdsi GOVІnda - arjalainen jumala, sama Veles, tähdet näyttävät tuntevan sanan GOVYADINA. Miksi siellä on lehmä? Se näkyy myös "miksi". Chi ei ole yksinkertainen, vaan taivaallinen. (kuvannollisesti kaikkeen, kuten johtaja. Suzir'ya Taurus??). Se on luettavissa: Taivaallinen lehmä Zemun syntyi Velesin tähkällä Rod-jumalan läsnäollessa, joka oli Sonyachnaya Sur'yan, Ra-richkan, Valkoisen vuoren polku.

Sanskritin sana on homa-dhenu, joka tarkoittaa "uhrilehmää". Lehmät іnduїstіv vvazhayutsya pyhiä olentoja ja hakkasivat niitä, hullusti, aidattu. Bombayn lentokentällä on nauhuri, jossa on tallenne tiikereistä, jotta lehmät saadaan hajotettua kultaisesta smugasta – intiaani ei kunnioita pyhää olentoa.

Muinaisissa egyptiläisissä lehmän symboli on peräisin ajatuksesta elämän lämmöstä. Vaughn oli Äiti Maan henkilöitymä. Egyptissä Hathor on taivaan, ilon ja kohannyan jumalatar, kaikkien maan päällä olevien vuosipäivä, viime kaudella lehmä näytti pieneltä.

Tuhat vuotta venynyt lehmä oli maailman paimenten keskeinen paikka. Ja heti, uuden tuhannen kynnyksellä, rikkaiden afrikkalaisten heimojen keskuudessa lehmä on vaurauden ja kyvyn pääsymboli. Läheiset kreikkalaiset ja kreikkalaiset mytologiat kertovat tarinoita jumalasta, joka piiloutui lehmään. Lehmän kulttiin kuuluvien heimojen keskuudessa maidon mytologinen ja rituaalinen rooli yhdistetään sakramentaalisesti puhtaana juomana. Edustavat kuin Kuu (monet kuun jumalattaret tekevät lehmän sarvet), niin ovat maan jumalat, lehmä on olento ja taivaallinen, ja kroninen. Pyörän kuvan merkityksen kaksinaisuuden edessä lehmä (kuten suuri sarvimainen laihuus kesytettiin) on varustettu positiivisella symboliikalla. Tärkeimmät merkitykset: Suuri äiti, Kuun jumalatar; Kuukausi, kuukausi valo; jumalien "elävä puoli", maan tuottava voima (maan emovoimat elää); moniarvoisuus, lapset, äidinvaisto. Runsaasti muinaisia ​​ja arkaaisia ​​uskontoja, lehmä on perheen, vaurauden, vaurauden symboli. Länsi-Euroopan mytologiselle perinteelle tyypillinen kuva maidon vauraudesta heijastuu etymologisen vedalaisen runoilijan numeerisissa metaforeissa: in.-irl. duan - "laulu, säe"< тот же корень, что и duha, ---; в «Ригведе», гомеровском эпосе и латинском языке слово «вымя» означает в то же время «изобилие, плодородие»: - др.-инд. вед. udhar, - лат. uber. коровы и быки правят миром

"Kuninkaan Krim, lehmälle ei ole mitään tärkeää" - afrikkalainen tilaus. Lehmän vuosipäivän symbolinen arkkityyppi, lehmän esi-isä, voi olla syvälle juurtunut. Yksi sumerilais-akkadin panteonin pääjumalista, Enlil, kulki kuin jumalallinen nokka, ja hänen ryhmänsä, Ninlil, oli kuin jumalallinen lehmä. Oli tärkeää, että heidän liittonsa antoi Mesopotamialle sukulaisen maaperän. Skandinaavisen mytologian mukaan lumoava lehmä voitti ensimmäisen ihmisen maidolla. Venäläiset kansankatsit "Kroshechka-Khavroshechka" auttavat orpoja "emolehmä". Satua muistuttavassa Burenushka-sadussa se kertoo myös hurmaavasta lehmästä, esimerkiksi annan neito-sirits їzhu, juoman ja kangasharjan. Kazakstanin ”Storm-bogatyr Ivan lehmän pojalla” on viisas, vahva ja hyvännäköinen sankari hänen kanssaan samaan aikaan syntyneille kuningattaren siniselle ja mustatukkaiselle tytölle.

"Krykhitka Khavroshechka" on Venäjän kansan ihmeellinen viisauskirja hopean takana. Ikään kuin se olisi toinen satu kansallemme, "Krykhitka Khavroshechka" esittelee vіdomosti muinaisten ihmisten elämästä ja viruvanjasta. Ja saadaksesi selville, haluatko tietää salaisuuksista, sinun on vain luettava harkiten satu "Krykhitka Khavroshechka". Andje, venäläiset kansantarut luotiin meille ja sinulle. Muinaiset ihmiset ravistelivat esi-isiään ja väittelivät naschadkivista. Siksi he jättivät meille luomuksensa, jossa he yrittivät selittää kaikkein saavutettavimmalla tavalla maan kaikki elämän kauneudet.

Tietoja sadusta "Tiny Khavroshechka" "Tiny Khavroshechka" parhaalla tavalla näytä viimeaikaiset lausunnot vіruvannya words'yanista.

Ensinnäkin kazci "Krykhitka Khavroshechka" näyttää metamorfoosin: lehmä muuttuu omenapuuksi ja jatkaa tyttöjen auttamista. Yakshto pov'yazati kaikki tse povіr'yam ihmiset tuon tunnin, skin sіm'ya maє minun toteemi olento, ja toisin sanoen, pershoprodok. Lehmä on suuri esi-isä, joka tuli auttamaan tyttöjä maallisessa maailmassa. Akseli, miksi lehmä näyttää tytöltä, koska hän ei їla її, vaikka hän ei tekisi sitä hänelle - totemiolento. Lehmän avulla Krykhitka Khavroshechka selviytyy machuhan tärkeimmistä tehtävistä. Siirtyessään pois lumoavan puun olennoista, lehmä auttaa tyttöä auttamaan ja auttaa tyttöä tuntemaan oikean kihlatun. Satu "Krykhitka Khavroshechka" päättyy uuden vauraan perheen luomiseen.

Toisella tavalla, vanhan ihmisen ilmentymien takaa, viisautta voi saada vain esivanhemmilta. Ale haisee perebuvayut ja eri maailmassa. Mikä on akseli kansantarut niin rikkaat siirtymät symbolisessa "inshiy svit" (lis, galyavin that іn.). Käytä osaamistasi saduissa: Ivan Tsarevitš ja Sirius Vovk, Red Hat, Kazka 12 kuukautta, Tsarivna Zhaba ja muut rikkaat sadut.

Kolmanneksi ihmiset uskoivat pitkään elementteihin. Akseli, miksi vanhoissa saduissa luonnonvoimat auttavat ihmisiä. Se voi olla kuukausi, aurinko, pakkanen, vesi ja muita hahmoja (jakelu "Lentävä laiva", "Tarina kuollut kuningatar ja tästä bogatirivista", "Morozkon tarina", "Konik-kyhäselkäisen kasakan tarina").

Neljänneksi ihmiset kunnioittivat sitä, että he edustavat luonnon maailmaa - nämä ovat ihmisiä, jotka ovat muuttuneet, hänen on niin helppo tuntea Tiny Khavroshechka spilnu mova lehmän ja omenapuun kanssa. Ja jos Pieni Khavroshechka kiipesi lehmään toisessa turkissa ja kiipesi toiseen, sai voimaa ensimmäisestä esi-isästä ja tuli pysäyttämättömäksi - toinen sanojen sanoista.

Tavallaan muinaiset ihmiset tunsivat sanojen voiman. Siksi kazci "Krykhitka Khavroshechka" on vain sanojen voimalla "Nuku, nuku, muuten!" (lainaus, satu "Krykhitka Khavroshechka") orpo kiinnittää Odnookan, Dvookan ja Triglazkan (2 pistettä). Sitäkin enemmän kakkonen sai tulkita satua "Krykhitka Khavroshechka". Kutsumme sinut lukemaan rauhallisessa ilmapiirissä Venäjän kansan ajatustelevisiota. Kuka tietää, ehkä sinä itse, arvoituksellinen satu "Krykhitka Khavroshechka" paljastaa omat salaisuutensa.

• Taivaallinen lehmä Intiassa
• Taivaallinen lehmä Intiassa
• Taivaallinen lehmä Egyptissä
• Veles synti lehmä Zemun
• Sarjakuva "Tiny-Havroshechka"

Sonechko on niveljalkainen kooma, joka näkyy sonechka-heimon (Coccinellidae) zhorstkokrillin aitaukseen asti.

Ilmestyikö auringon nimi?

Sonechko otti auringon tieteellisen nimen sen epätavallisen kirkkaaksi zabarvlennyksi - latinalainen sana "coccineus" viittaa käsitteeseen "chervoniy". Ja tavallisten ihmisten etuoikeus, jolla he siunasivat aurinkoa maailman rikkaissa maissa, puhua ihmisten kunniasta ja myötätunnosta koomaan asti. Esimerkiksi Saksassa ja Sveitsissä se tunnetaan "jumalan Marian bugina" (Marienkaefer), Sloveniassa ja Tšekin tasavallassa aurinkoa kutsutaan nimellä "Sonechko" (Slunecko), ja monet latinalaisamerikkalaiset tietävät sen. "Pyhän Anthonyn lehmänä" (Vaquita de San Antonio).

Pokhodzhennya venäläinen nimi Sonechka ei ole tarkalleen näkyvissä. Jotkut vanhemmat ovat välttelevät versiota, että se on yhteydessä zdatnist comakhiin, kun he näkevät "maitoa" - erityinen otruynu isänmaa (hemolymfi), kuten hizhakiv. Ja "jumala" tarkoittaa lagidnaa, viatonta. Inshі vvazhayut, scho prizvisko "sonechka" tsі komakhi otrimali kautta, jotka elävät köyhyydessä ja pelastavat syntymän.

Kuitenkin deyaki sonechka їdyat vain roslinna їzhu. Ruokavalioni sisältää sieniä, sahanpuru rosliinia, niiden lehtiä, kukkia ja hedelmiä.

Miten dormouse lisääntyy? Sonian kehitysvaiheet

Yksittäisen makuuhiiren lakisääteinen kypsyys saavuttaa 3–6 kuukauden elinajan. Sonia lisääntymisaika alkaa kevään puolivälissä. Saavutettuaan voimaa talviunesta poistumisen tai lennon jälkeen, haju etenee paritteluun. Mies tuntee henkilön tietyn tuoksun perusteella, jonka hän näkee kyseisenä aikana. Naaras Sonechko munii roslineihin lähellä popelit-yhdyskuntaa turvatakseen jälkeläiset siilireservillä. Sonia-munat, jotka ovat kiinnittyneet lehtien alapuolelle, muodostavat soikean muodon, jossa on hieman soivia kärkiä. Pinnalla voi olla ryppyinen rakenne ja se muuttuu keltaiseksi, oranssiksi tai valkoinen väri. Munien lukumäärä aarrearkussa 400 kpl. Valitettavasti iloisen kauden jälkeen naaraat kuolevat.

Sonechkan munat

Kun 1-2 tyzhnі z vіdkladenikh yaєts z'yavlyayutsya lineally toukkia Sonia soikea tai litteä muoto. Heidän vartalon yläosa voidaan peittää ohuilla harjaksilla tai karvoilla, ja hammasproteesin rungossa olevat pienet ovat keltaisia, oransseja ja valkoisia.

Ensimmäisinä elinpäivinä toukat syövät munan kuoren, josta ne kuoriutuvat, sekä munivat munat tai kuolleesta alkiosta peräisin olevat munat. Saatuaan voimaa sonechokin toukat etenevät popelits-pesäkkeiden pohjalle.

Sonyechka toukka

Toukkavaiheessa kooma kehittyy noin 4-7 päivän kuluttua, jonka jälkeen toukat ilmestyvät.

Lyalechka on kiinnitetty kasvun lehtiin toukan eksoskeleton jäänteillä. Tänä aikana kaikki koomalle ominaiset kehon osat asetetaan. 7-10 päivän kuluttua kotelosta ihminen on kypsynyt, mikä on täysin muodostunut.

Lyalechka Sonechka

Korist ja Skoda Sonechok

Tuttujen sonechokkien ja niiden toukkien välinpitämättömyys on jo pitkään aiheuttanut pahaa puutarhoille, kaupungeille ja satoille kulttuuriset roslinit maailman rikkaissa maissa. Koska sonian toukka pystyy elämään lähes 50 popelitsya-yksilöä päivässä, sonia on kasvanut ja voi viedä jopa 100 popelitsya-yksilöä tuotantoon. Maapallon peltojen puhdistamiseksi shkidnikistä lehmäpopulaatioita tulisi erityisesti kasvattaa erityisyrityksissä ja ruiskuttaa ilmailun avulla shkidnikillä saastuneiden peltojen ja istutusten päälle.

Kuitenkin roslinoidit näkevät korivokit, jotka elävät pääasiassa Pivdennoyn ja Pivdenno-Skhidnoy Aasian subtrooppisilla ja trooppisilla alueilla, suuren maaseutuasutuksen koulun rakennuksia. Venäjän alueella on myös Sonia kilohailia, joka kasvattaa perunoita, tomaatteja, vesisäiliötä ja myös punajuuria.

• Kauan sitten ihmiset palvoivat aurinkoa ja palvoivat sitä. Muinaiset sanat kunnioittivat її jumalatar Sontsyan sanansaattajaa. Hajun avulla tuleva sää meni ohi. Kuoriainen, joka katseli laaksoja, ilmoitti hyvästä kirkkaasta päivästä, ja käsiin jäänyt kyhmy välitti suuttumuksen.
• Joissakin kevyissä kulttuureissa shkodien päät ovat estyneet, ja useammin ne ajavat näissä koomassa, jotta ne eivät aiheuta epätarkkuutta.
• Länsimaissa ihmiset uskoivat pitkään, että aurinko on onnen symboli. Punaisen kovakuoriaisen kuvaa vaatteissa ja erilaisissa koristeissa pidettiin talismanina.
• Tähän päivään asti on säilynyt persoonattomia jälkiä, jotka on sidottu viitalla. Hajut liikkuvat aina enemmän kuin hyvät podії. Sonechkoa, joka istui kädessään, pukeutunut, hiuksinen, ei voida karkottaa, jotta se ei pilaa omaisuutta. Hän lensi auringon taloon tuodakseen hänelle rauhaa, harmoniaa, tyyneyttä ja lapsettomille perheille esteettömän lapsen ilmettä. Porahuvavshie kolkіst plyam on nadkryla sonechka, voit tunnistaa, skіlki bude etenee rock kaukaisina kuukausina.
• Saat vchenih dosі zalishaєtsya arvoitus shorіchny polit sonechok talveksi. Bugit kääntyvät aina kerran, kun he valitsevat paikan. Tätä ilmiötä ei voi selittää kooman muistolla, sirpaleet elämänsä lyhyen trivaliteetin kautta vanhana talvikuukautena muodostavat uuden sukupolven.
• Sonechkan toukka oli nälkäinen, tukehtui siilin vitsistä, on mahdollista saada "upea" vіdstanin paakkuihin - 12 metriä.
• Näiden söpöjen bugien toukat voivat olla kannibaaleja, jotka ruokkivat sukulaisiaan, ikään kuin ne eivät olisi vielä kuoriutuneet munista.

Mitä kuuluu, päälle eri kieltä sonechkoa kutsutaan eri tavalla, mutta zavzhd yogo im'ya niin chi іnakshe pov'yazane Jumalan kanssa. Latinalaisten joukossa won - "marite" - on nimetty muinaisen jumaluuden Maran mukaan, joka tuntee maalliset elementit; Nimtsivien joukossa - "Marienkaefer" - jumalallisen Marian vika; ranskalaiset näyttävät olevan - poulette a Dieu, joka tarkoittaa kirjaimellisesti kuin Jumalan kana; ja Englannin mailla - Leppäkerttu (Jumalan äidin bugi), Leppäkerttu (Jumalan äidin lintu) tai Lady-beetle (Jumalan äidin bjola).

Miksi Jumala"?

Kuten näyttää, kerro uudelleen, mitä on mennyt meidän päiviimme, aurinko asuu taivaassa, ei maan päällä. Heti kun hän laskeutuu alas, hänen ei tarvitse mennä alas välittääkseen viestin. Pääsääntöisesti hyviä uutisia esimerkiksi lapsen ihmisistä, hyvän synnytyksen tauluista, onnesta vaaleanpunaisella oikealla. Ikään kuin joku heräisi mekosta, yogo obov'yazkovo siirrettiin päälle oikea käsi ja kun comacha nousi, he kertoivat kaikista siunauksista salaliitossa siirtääkseen luomakunnan taivaalle. Niitä ei voi jäljitellä enempää kuin ajaa pienessä auringossa, eri tavalla, ensimmäisellä tavalla, voit kutsua, mutta eri tavalla, elää ilman ongelmia.

Janskilaisen legendan yhdellä sanalla, jumala Perun muutti raskaan joukkonsa uneksi. Hän oli vihainen, heitti viiniä kimaltelevan kooman selkään ja juo viiniä tasan 7 kertaa, jättäen selkään palaneita jälkiä. Ale mabut vіn jo rakastava parantola, jos teet sen vikonu, tuo hänelle aterian naschadkіv.

Saat lisätietoja itkemällä rauhallisilta vanhanaikainen komakhi, її sadan ihmisen luottamus ja paljon jokapäiväistä aggressiota.

Haluaa todella tehdä kotan, sitä se on! Kooma on kasvanut noin 3000 popelittiin, ja auringonkukan toukka kasvanut tunnissa kasvustaan ​​noin 1000 pieneksi vihreäksi shkidnikiksi. Auta ympäristönsuojelua popelitsia vastaan! En turhaan käytä maatiloja sonechokin kasvattamiseen. Esimerkiksi Ranskasta voit ostaa navitin jälleenmyyjiltä postitse toimitetulla tavalla. Punaiset lehmät, istutukset pelloilla ja puutarhoissa - takeet roslinin puolustamisesta itsepäisessä popelissa ja voivat myös olla syynä kooman tasaamiseen Jumalan armon kanssa.

Entä "lehmät"?

On mahdotonta olla tunnistamatta kooman ja lehmän kaltaisuutta. Її yakrave zabarvlennya, punainen musta piste, arvaamalla zabarvlennya kauan sitten laajennettu Venäjällä plemischih korіv. Ale krіm tsgogo, komakha voi myös antaa maitoa, totuus on keltainen väri, gіrke että mustelma. Navigoi tarantulalla, katso monitoimilaitteesi, ohita aurinko.