Древното самоназвание на Япония. японски. Айни в Русия

КНР: 127 282
Филипини: 120 000
Канада: 98 900
Перу: 90 000
Австралия: 71 013
Великобритания: 63 017
Тайланд: 45 805
Нимеччина: 36 960
Аржентина: 34 000
Франция: 30 947
Република Корея: 28 320
Сингапур: 23 000
Република Китай: 20 373
Микронезия: 20 000
Мексико: 20 000
Боливия: 14 000
Нова Зеландия: 13 447
Италия: 12 156
индонезия: 11 263
Парагвай: 10 321
Чили: 10 000
В'етнам: 9468
Малайзия: 9142
Швейцария: 8499
Нова Каледония: 8000
Испания: 7046
Холандия: 6616
Белгия: 6519
Маршалови острови: 6000
Палау: 5000
Русия: 2137 Мова Религия Расов тип

Брой и население

Численост - 130 милиона души, в самата Япония - 127 милиона. Японците също живеят в САЩ (1,2 милиона души), основно в щата Калифорния и Хавайските острови, в Бразилия (1,5 милиона души), в Канада (99 хиляди души) и в другите земи на Америка, в Европа, Азия и Австралия.

Мова

Манталитетът на нацията

Ако погледнете светкавично японския манталитет, тогава, независимо от величественото вливане в новата съвременна култура, вие сте далеч, приемайки богат „пръстен“, спасете същността си.

Nevlovimiy, kompromіsny, chuyny и рефлексивен. Индивидуално нехистентичен и вкраи социално депозиран. Поглинг и приемане, но с жорст система "наш непознат". Дълбока, вътрешно наситена, але суворова среда и структуриране във формите на изразяване.

Тази система от ценности, която се основава на почти obov'yazku и íêrarchíchnі социални vzaêmozv'yazki, сама по себе си е в рамките на и в името на групата, а не групата в името на индивида. С това вътрешно "Аз" индивидът е дбайливо спасен и охраняван в средата и не иска да налага необходимия свят. Искам да увелича максимално изглаждането на kutiv и poshuk kompromіsіv (да отидем за rahunok на незначителност), vipinannya добре, категоричността и nav'yazuvannya chogos не се хвалят и много трудни в рамките на системата.

По този начин японският манталитет, който е компромисен и групов по своята природа, сам по себе си е в системата от ценности и приоритети, напълно противоположни на западния манталитет. И въпреки това, че много типове заходни външни форми на социалното взаимодействие са били с уникален вид в най-краткия термин запозичен и толкова ефективно пренесени, адаптирани към напълно чужд на пръв поглед почва, обусловено с естествен развитком цялата струнка японската система ценности и принципи, използвани в търсенето на пътища , взаимно и компромисно, за пълно единство и цялостност, при наличието на сериозна вариация между интересите на група и индивид. Всъщност друга (японска) цена беше добавена към същите тези позиции на входа на формуляра.

Съвременният японски манталитет, въпреки че разпознава значителен приток на чужди ценности (dekilka промени spіvvіdnoshnja mizh със специална свобода и почти obuv'yazka), все пак, след като е загубил компромиса и групата за своята природа, напълно избирайки светът със своите

ходене

Дълго време се смяташе, че, вероятно, предците на японците, така наречените прото-японски („puїskі”) племена, през 1000 г. пр.н.е. д. (и за deyaky vіdomosti і по-рано) японският архипелаг от корейската Pivostrova се премества с племената. Под древните корени на населението на Япония, айну и австронезийските племена, стъпка по стъпка, бяха опорочени и асимилирани от прото-японските племена, мов яки (за да положат Алтай movníy sím'ї) превзеха планината, като приеха елементите на австронезийския субстрат. Imovirno, през IV век (просто не съм сигурен) се появява първата японска сила Ямато.

Данните не потвърждават настъпването на масово преселване от континента в посочения период. Въпреки че самият факт на преселване на островите на okremi Puysky племена е несравним, както и тяхната културна роля, но разпространявайки се по островите и още по-ограничено числено на първия етап, вонята просто изчезва сред автохтонните племена (австронезийски и древен айну). Освен това е просто невъзможно да се говори за вида на асимилацията в този период. Пренебрегвайки първоначалната роля на тези племена във формирането на древната японска държава Ямато (Wa).

Докато старата японска сила съществува, има много случаи, в които тя ще бъде просветлена до по-древни периоди. Згидно с японски хроники – до 7 век пр.н.е.

Мошениците на съвременните японски Ainiv от древните местни популации на японските острови не са warto. В светлината на богатите беше установено, че съвременните Aini са били формирани, за да завършат pozno, приблизително в същия час като самите японци. Въпреки че е безспорно културен (особено в plan_movie), той е богат на това защо е генетично, той е по-близък до айноанските прото-племена от епохата на демоните и съвременните японци (както планът е по-близо до племената Пуи, които са мигрирали от континента ). Ale точно като самите японци, е pіznіshim pokhіdnim, преминавайки по пътя на толкова много процъфтяваща еволюция през ниски култури, епохи, етнически и генетични промени и zapozichen.

Напомнящи за всички древни племена, които са населявали японските острови в епохата на демоните и които са се развили най-вече от айноидите и по-малкия свят на австронезийците, са сумата от генотипа на тази култура. Когато островите се разпространиха около островите, племената на новите прибулци от континента ("Пуйските" прото-японско-корейски племена, които лежат до шид-азиатската горка на монголоидната раса), имаха тривален час сред очевидното малцинство , съсипвайки средата на местните племена. Изглежда съвсем очевидно, че е имало значителен културен приток по време на растежа, приспособен към разширяването на поливното земеделие и развитието на нов тип култура (която се разшири в периода на Yay). Навит на етапа на формиране на силата на Ямато, той беше по-културен и организиран, по-малко асимилиран. Беше просто невъзможно да се види как да се асимилира местното население към него (поради малкия брой). Този процес ще бъде извършен стъпка по стъпка и тривиално и най-накрая завършен на цялата територия на японските острови през 19 век на нашата страна. Тилки в Мир Росвитка Давнояпонско, в Мир Збилишня Куполности, завладяване на племената Пуйски на островите, в Мир Актива на Монголодни (племена Пуйски), австралийски расов тип, Циен на гнезденето на гнездящия расов приток върху местното население на Японски острови, които формират стъпка по стъпка сегашния генотип на този етнос на японците.

Владетелите на Япония в миналите исторически часове са били императори (микадо), яките живеят непрекъснато в продължение на 124 поколения, започвайки от 7 век пр. н. е. (часът на първия легендарен император и основаването на японската държава е задънена улица за японските хроники). Вонята беше напоена, vvazhayushchisya копелета на богинята на съня Аматерасу. През 1192 г. феодалите завземат властта, целият период се нарича согунат и тривав до 1868 г. В този час императорската власт беше суто номинална, дясната власт на владетелите на мали вийск - согуни. В резултат на революцията Мейджи през 19 век императорската власт е възстановена чак до 1945 г., когато след капитулацията на Япония отново става ежедневна номинална – конституционна. Династията на японските императори е най-старата от спестяванията за този ден на Земята на кралските династии. От 1989 г. до съдбата на императора и "символ на властта и единството на народа" - Акихито. Монархията е конституционна, законодателят е парламентът. Според традициите императорът на Япония не може да бъде жена, правилото никога не е нарушавано.

Независимо от височината на съвременния японски етнос, в йога, все още има някои етнически групи, със свои собствени звуци и диалекти на obov'yazkovymi за маса на кожата. Особено се забелязват рюкусианците, които през Средновековието са били малки, за да изградят своя суверенитет.

Специфично явление е "tsya", официалното название е "tokusyu burakumin" ("жители на специални села"). Това са бакшишите на хората от професиите "дидлих", шкиряниците, смитярите, шутовете. Антропологично, миризмите не се смущават от нищо в други японци, официално можем права на общността, но за сметка на това се спестява дискриминацията им.

Новият независим етнически народ Aini, който не е известен на японците, който има свои собствени расови и културни характеристики, свой собствен език, висцерален Хоншу и дори през 19 век, населяващ Хокайдо и pіvnіchі острови, но е имало остатъчна асимилация от японците през първата половина на 20 век. Антропологично айну нападат айнуанските протоплемена от епохата на демоните, а по-късно и преди племената емиси, асимилирани от японците през Средновековието в Хоншу, но те губят следите си в своите генотипове на тази култура.

владение

Традиционните дантели на държавността са риле и напояване на ориз. Можете също да отглеждате чай, зеленчуци, цитрусови плодове, розмарин и риболов. Нини Япония е силно индустриална страна. Без да губят ресурсите си, само на вносна суровина, японците са развили сгъваеми и тънки галузи от индустрията: машиностроене, електроника и други неща и още по-бързо навлязоха в света, като създадоха една от най-напредналите технологични икономики, те блестят.

Pobut, zvichaї, култура

Селищата могат да бъдат линейно планирани. Традиционна кабина - рамка-stovpovy, звук 1-2 отгоре. Характеризира се с розови стени от рамки, облепени с восъчна хартия или картон. Пидлога беше вдигната на малки пожари. Mayzhe povnistyu vіn покрит с рогозки. Маси, столове, фотьойли трябва да се поставят по-малко в жизненоважните. Масите са ниски, японци седят на колене, на възглавници. Lіzhkіv mє, спите на постелки, поставете главата си не на възглавница, а на дъска. Budinok obov'yazkovo разкрасява със собствени картини, върху които можете да имате изображения, малки, или да пишете (афоризъм, цитат). Вонята се нарича як емоно.

Сред най-популярните занаяти са производството на лялок от дървото chi paperu, плетенето на кошници, вази, флакони. Характерни са техните собствени видове изкуство: правене на хартиени фигури (оригами), аранжиране на цветни букети (икебану).

В изкуството за създаване на изображения японците постигат голямо майсторство в гравирането (класическа японска гравюра).

Националното облекло на японците се нарича кимоно （着物） - това е общ вид горна дреха, човек и жена. Върху долната риза - juban （襦袢） облечете основното кимоно nagagi (長shchi), прегънете по дължината и закопчайте с тесен колан, върху който е вързан широк декоративен колан. На краката се слагат бели шалчета - с палеца се отбелязва езичето. Лятно ежедневно кимоно без подплата се нарича юката. Вземете две види: zori (草движение) (сандали, които са направени от слама, shkíri, gumi ta іn.) И tse - vzutya от дърво на две опори. Никой от японците не трябва да носи европейски дрехи. Може да се носи кимоно нова река, цял ден в японски села.

Zhіnoche кимоно vіdіznyаеєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo cut sleeve. Жените имат ръкави със собствените си вътрешности.

Изглежда, че от древни времена японците са практикували двуетапен погребален ритуал, като първият етап от писмото е „обредът на погребението“. Ритуалите Tsya са вдъхновени от ритуалите на будизма.

Японска кухня

Етикетът на масата в Япония е подобен на европейския. Звук от порцеланови чаши с пръчици хаши. Rіdku їzhu p'yut іz pіal, аlе іnоdі koristuyutsya лъжици. С нож и вилица се белят изключително за европейски страни. Недопустимо е да се сърба след таралеж, но да се засаждат пръчки в таралеж, особено в ориз, е неприемливо. Също така е невъзможно да поставите пръчките с гостоприемни кинти отляво или напречно на чашата, да ги насочите към главата или да ги размахвате в кръг, да ги стискате в юмрук и навътре. В добър тон е важно да пиете вода в келихите на съдовете, но не я приемайте.

Японците наричат ориза „гохан“ („варен ориз“, но същата дума може да се използва в значително"жа"; освен това префиксът „go“ преди думата „khan“ (ориз) е важен; всичко е да се говори за величието на значението на гражданската война за японците). По време на хранене яжте ориз. До 19-ти век оризът беше повече или по-малко богат, виното беше скъпо. Други ценят йога до светия ден, заменяйки простите дни с ечемик. По-малко от 20-ти век оризът става леснодостъпен. Популярни билки с локшина, приготвени с пшеница (удон) или елда (соба). Локшина върви в супа и като самостоятелно ястие, с добавки и подправки. Важно място в японската кухня заема соята. От него се приготвят супи, сосове, соев сър тофу, натто.

Една от най-популярните японски страни отвъд границите е сушито. Isnuyut kílka raznovidіv, например, най-популярният вид суши е nіgіrіdzusi (握り寿司: суши, zroblene за помощта на ръцете). Виното се състои от дълбоки гърди ориз, пресовани с палки, малко количество уасаби и тънко парче плънка (syroy ribi, скариди abo іkri), як pokryvaє ориз (neta). Нигири може да се завърже и с тънка женска дупка. Норимаки (海苔巻) - це суши с цилиндрична форма, което се състои от парче syroy ribi, пълнено в ориз и пълнено в дупка (пресовани листа от водорасли). Едно от любимите на страната сашими (скипки) - шматочки сиро риби. Тя живее със соев сос, в който добавяте уасаби. Често сашимито се сервира наведнъж върху лентички репички дайкон и листа шисо (лат. Perilla)

Японците имат много различни супи, но най-традиционната е мисоширу (味噌汁). Тази супа е направена от паста мисо (тъй като е направена от конфитюр, розмарин и соеви зърна, които са ферментирали, с допълнителна сол и малц). Такива супи в областта на кожата се приготвят по свой начин. Зеленчуци и билки (картофи, моркови, зеле, хрян, крип, селер, магданоз, домат, цибуля, ябълка, дайкон), риба, месо от акула, морско зеле, пилешко месо, калмари, раци и други морски дарове.

Традиционни и популярни японци пият зелен чай и алкохолно оризово вино саке и ситю.

Митология на японците

Според синтоистичния мит, създаването на земята, първите източници на boulli Ідзанаги и Ідзанами, як създава обектите на природата и други богове.

Основният принцип на Шинто е животът на хората с природата и хората. Holy kamі - не potoybíchne zhilo, но zagalne естествена среда със света на хората. За тези хора няма нужда да намират ред в различен свят, но е необходимо да се опитат да постигнат хармония с ками в друг живот.

Шинто е дълбоко национална японска религия и в известен смисъл отличава японската нация, нейния звичай, характер и култура.

Между божествата и хората е близък призив да пеят за приключенията: с щастлива ланка е микадо, стръвта на Аматерасу и нейният представител на земята, а също и прародителят на японския народ. Най-важните легенди за божествата, формирали пантеона на синтистите, са поставени в началото на главата за историята. От тях можете да разберете, че тези божества могат да имат тясна връзка със силите на природата и често могат да представляват тяхната изолация.

Основната роля на s-pomіzh тях се играе от богинята на слънцето Аматерасу; нека изпотим божествата на луната, земята, подземното царство, вятъра, гръмотевиците, огъня, шофирането, домашен огън, таралежи, заразни заболявания и др. Култът към предците се добавя към обожествяването на природата в синтоизма: божествените почести се дават тук като много, така и микадото, което царува, душите на героите и душите на предците.

Ражда се будизмът. В Япония вината са разделени на набор от секти и са преплетени с мистичния синтоизъм на подовата настилка, така че не винаги можете да разберете, че сектата е по-приета от будизма и че е синтоизъм. Кожа секта shanuy техните богове. „Амидаистките“ секти от кампанията за средни новаци се основават на ритуалиста Буда-Амида (Амитаба). В сектата Шингон върховният Буда е Даинити-Нерай, „Великият спящ Буда“ В други секти група от пет богове Мео, „Великите буди на мъдростта“, единият от тях, Фудо-Мео, е изобразен с кърма войн с меч и зли лица. Це означава онези, които не познават алчността, гнева и недържавността. Основните божества са същите, но в други земи, техните идентичности: Буцу - Буда, Босацу - Бодхисатва, Сиака-Нерай - Шакямуни, Дарума или Бодайдарума - Бодхидхарма.

Сектата на Наймасовиша - Сока-Гаккай, участва активно в политическия живот на страната. Нарешти, най-голямата набула секта "Дзен". Тя shanuvalnikov можете да видите далеч позата на Япония. Същността й е мистично самоунищожение и разбиране на истината с ума.

Старата религия в Япония е був, проте, не шинтоизъм, а култ към духовете на предците (ками). Виното е малко. Жреците на този култ се наричали ура-бе (магьосници) и те-бе (заклинатели). Освен това, сред народните версии, групата богове "sіti fukudzіn" се отличава с голяма популярност, към тези богове на щастието. Це: Джуроджин (寿老人 - дълголиття), Дайкоку (大黒 - богатство и земеделие),

Брой и население

Мова

Манталитетът на нацията

ходене

Специфично явление е "tsya", официалното название е "tokusyu burakumin" ("жители на специални села"). Това са бакшишите на хората от професиите "дидлих", шкиряниците, смитярите, шутовете. Антропологично вонята не се смущава от нищо в други японци, официално нарушаващи правата на хората, но те са защитени от дискриминация.

Хората айну, които са етнически самодостатъчни, които не достигат до японците, които имат свои собствени расови и културни особености, свой собствен език, спрямо Хоншу, дори през 19 век, които са населявали Хокайдо и полуостровите на островите, но все пак имаше толкова, колкото японците през 19 век. Антропологично айну нападат айнуанските протоплемена от епохата на демоните, а по-късно и преди племената емиси, асимилирани от японците през Средновековието в Хоншу, но те губят следите си в своите генотипове на тази култура.

владение

Pobut, zvichaї, култура

Националното облекло на японците се нарича кимоно (планинец) - цялото облекло прилича на горна дреха, мъж и жена. Върху долната риза - juban （襦袢） облечете основното кимоно nagagi (長shchi), прегънете по дължината и закопчайте с тесен колан, върху който е вързан широк декоративен колан. На краката се слагат бели шалчета - с палеца се отбелязва езичето. Лятно ежедневно кимоно без подплата се нарича юката. Вземете две види: zori (草движение) (сандали, които са направени от слама, shkíri, gumi ta іn.) И tse - vzutya от дърво на две опори. Никой от японците не трябва да носи европейски дрехи. Можете да носите кимоно за нов ден, нов ден в японските села.

Zhіnoche кимоно vіdіznyаеєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo cut sleeve. Жените имат ръкави със собствените си вътрешности.

Японска кухня

Японците наричат ориза „gohan“ („варен ориз“, но същата дума може да се използва и в дивашко значение „їzha“; освен това префиксът „go“ преди думата „khan“ (ориз) е важен за разговор за величественото значение на линията за японците). По време на хранене яжте ориз. До 19-ти век оризът беше повече или по-малко богат, виното беше скъпо. Други ценят йога до светия ден, заменяйки простите дни с ечемик. По-малко от 20-ти век оризът става леснодостъпен. Популярни билки с локшина, приготвени с пшеница (удон) или елда (соба). Локшина върви в супа и като самостоятелно ястие, с добавки и подправки. Важно място в японската кухня заема соята. От него се приготвят супи, сосове, соев сър тофу, натто.

Традиционни и популярни японци пият зелен чай и алкохолно оризово вино саке и ситю.

Митология на японците

Основната роля на s-pomіzh тях се играе от богинята на слънцето Аматерасу; Да изпотим божествата на месеца, земята, подземния свят, вятъра, гръмотевиците, огъня, водата, домашния огън, таралежите, заразните болести и др. , към душите на героите и душите на техните предци.

: 120 000
Канада: 98 900
Перу: 90 000
Австралия: 71 013
Великобритания: 63 017
Тайланд: 45 805
Нимеччина: 36 960
Аржентина: 34 000
Франция: 30 947
Република Корея : 28 320
Сингапур: 23 000
Република Китай : 20 373
Микронезия: 20 000
Мексико: 20 000
Боливия: 14 000
Нова Зеландия: 13 447
Италия: 12 156
индонезия: 11 263
Парагвай: 10 321
Чили: 10 000
В'етнам: 9468
Малайзия: 9142
Швейцария: 8499
Нова Каледония: 8000
Испания: 7046
Холандия: 6616
Белгия: 6519
Маршалови острови : 6000
Палау: 5000

Русия: 2000

Брой и население

Численост - 127 милиона души, в самата Япония - 123 милиона. Японците също живеят в САЩ (1,2 милиона души), основно в щата Калифорния и Хавайските острови, в Бразилия (1,5 милиона души), в Канада (99 хиляди души) и в другите земи на Америка, в Европа, Азия и Австралия.

Мова

ходене

Най-старото име на японския народ, записано в древните писмени китайски паметници, е Ва.

Дълго време се смяташе, че, вероятно, предците на японците, така наречените прото-японски („puїskі”) племена, през 1000 г. пр.н.е. д. (и за deyaky vіdomosti і по-рано) японският архипелаг от корейската Pivostrova се премества в големи групи. В същата древна Korinne в село японски Aini-EMISI (племена на єvropoiy-nye-nyamny hikhokzhnnaya) I Austroneziye племена на PIVDNI KUMASO I Khayato, пост-цел Imovirno, през IV век (просто не съм сигурен) се появява първата японска сила Ямато.

Данните не потвърждават наслагването на масово преселване от континента в посочения период. Въпреки че самият факт на преселване на островите okremi puis и спорни племена е несъмнен, както и тяхната културна роля, но разпространявайки се около островите и обкръжавайки островите на първия етап, вонята просто изчезва сред автохтонните племена (австронезийски и стария айнуански). Също така е просто невъзможно да се стигне до масова асимилация в този период. Независимо от важната роля на тези племена във формирането на древната японска държава Ямато (Ва).

През 2011 г. разследването на Шон Лий за Тошиказу Хасекави разкри, че първичният прародител на японския език се установява около 2182 том.

Проучването, проведено през 2017 г. от университета Улсан в Южна Корея, представи доказателства, че генетичният афинитет на корейците през май е по-често срещан с народите на южно-шидната Азия. Tse doslіdzhennya podverdzhuêtsya japanese, проведено през 1999 г. roci, scho да донесе теорията за тези, scho хора от епохата Yaêy малко място в pіvdennogo Китай bílja река Яндзъ. Tse doslіdzhennya също потвърждава вече радикално приетата теория за zmíshuvannya на хората от епохите на Демона и Яї.

Разходките на хората от епохите Демон и Яї често са били обект на разногласия и наскоро японското dzherelo състави списък на предстоящите потенциални групи от населението на японския архипелаг:

Първоначално населен, якът се е заселил на територията на съвременна Япония преди повече от 10 000 години. (Без пояснение, де същото, какво означава, че всички групи хора, живеещи на територията от Хокайдо до Окинава, са уважавани от аборигените.)
Имигрант от пивноч (яп. 北方ルート)включително населението на Корейския полуостров, континентален Китай и остров Сахалин.
Имигрант от полудня (яп. 南方ルート)включително населението на островите на Тихия океан, шин-шидната Азия и, вероятно, Индия.

Ако силата е добра, тогава е съвпадение, че трябва да бъде просветена до по-ранни периоди. Згидно с японски хроники – до 7 век пр.н.е. Същото име е дадено на имовирното мистично пътешествие (Ямато/Ямата z movi davníh ayniv). Преди това, на първия етап, той беше съден от други суверенни назидания и племенни съюзи. Всъщност до 6 век нашите земи завладяват най-разпръснатата част от архипелага. „Варварските“ територии на Кюшу пивня, Хонсу пивнич и Хокайдо пивнич бяха скарани и овладени вече година по-късно и бяха ожънати стъпка по стъпка.

Не са толкова измамници на съвременните японски айниви от древното местно население на японските острови. Въпреки че е безспорно културно (особено сред плановете), богато е защо е генетично, вонята е по-близка до протоплемената Ainoan от епохата Джомон, по-ниска от съвременните японци (инжектирането на част от миналия монголоиден елемент е по-богато). Ale точно като самите японци, е pіznіshim pokhіdnim, преминавайки по пътя на толкова много процъфтяваща еволюция през ниски култури, епохи, етнически и генетични промени и zapozichen.

Напомнящи за всички древни племена, които са населявали японските острови в епохата на демоните и които са се развили най-вече от айноидите (племена от австралоидно-европейския произход от неизвестния марш) и по-малкия свят на австронезийските култури, са сборът от култури. По време на разпространението около островите около островите, племената на новите балтийски страни от континента (най-важното "Пуйск" (прото-японско-корейски) и спорните с тях племена, които лежат до сидно- Азиатска горка от монголоидната раса), имаше тривален час в очевидната среда, разрушен Изглежда съвсем очевидно, че е имало значителен културен приток по време на растежа, приспособен към разширяването на поливното земеделие и развитието на нов тип култура (която се разшири в периода на Yay). Ale navіt на етапа на формиране на японските острови на първия суверенна обител, tsya роля е по-културна, по-ниска vlasne asimilyatsiynoy. За тях просто не беше възможно да се види поради сходството на местното население поради липсата на численост (например през последните часове, точно до средата на века, повечето от японските острови (най-важните племена на Айну) ) все още са били обитавани). Процесът на взаимна асимилация ще бъде много поетапен и тривиален и най-накрая ще завърши на цялата територия на Японските острови до 19-ти - първата половина на 20-ти век. ]. Само в степента на развитие на давньояпонската държава, в степента на увеличаване на чиселостта и разпространението на островите на пуиските и спорните им племени, усилването на китайската миграция от континента, в степента на активизиране на смесването на монголоидното, айнодното и австронезийското расово типове, този нов елемент змиг да даде не само значително културно, но расовото нахлуване върху местното население на японските острови, което оформя стъпка по стъпка сегашния генотип на този етнос на японците.

Китай, както и Корея, имат голям принос за развитието на японската култура; Аз, в средата, Индия.

Владетелите на Япония и духовните водачи на нацията през всички исторически времена са били императори (микадо), които непрекъснато водят своята линия в продължение на 124 поколения, започвайки от 7 век пр. н. е. (часът на първия легендарен император и наследяването на японската държава). Вонята беше напоена, vvazhayushchisya копелета на богинята на съня Аматерасу. През 1192 г. феодалите завземат властта. И императорите вече не станаха сакрална, номинална фигура, като крал, но не и да управляват. Истинската власт е maw sogun - военният владетел на страната. Този период е три години до 1868 г., ако в резултат на падането на управлението на императора върху господството, това предизвика сериозни политически и икономически промени, водещи до революцията Мейджи. Веднага след капитулацията на Японската империя през 1945 г., последователността от приемането на нова конституция, императорската власт, беше прехвърлена на парламента на този ред, превръщайки се в модерна конституционна монархия.

Династията на японските императори е най-старата от спестяванията за този ден на Земята на кралските династии. В периода от 1989 г. до 2019 г. „символът на властта и единството на народа“ беше император Акихито, който на 30 април 2019 г. доброволно детронира трона и почива в мир, прехвърляйки трона на по-големия си син, престолонаследникНарухито.

Независимо от културната цялост на съвременния японски етнос, в неговите рамки все още има някои етнически групи със собствени звуци и диалекти на обовъязковими за масата на кожата. Існує и спорове с японския народ-рюкусти. През Средновековието Рюкюсти намаляват своя суверенитет, официално ликвидиран едва през 1879 г. Niní смърди да стане 99 стотици meshkantsіv в префектура Okínawa, а също и на островите Amami.

Специфично явление е "tsya", официалното название е "tokusyu burakumin" ("жители на специални села"). Това са съветите на хора от "нечисти" професии, най-често свързани със смъртта - загуба на тънкост, вибриращи кожи, тънки смитари. н. Антропологично миризмата не се нарушава от нищо в другите японци, официално повсеместните граждански права могат да се упражняват, но в бъдеще се избягва дискриминацията.

Етнически самодостатъчният народ Айни, който не принадлежи към японците, който има свои собствени расови и културни характеристики, свой собствен език, почитане от Хоншу, дори през 19 век, който населяваше Хокайдо и полуостровите, но имаше достатъчно асимилации от 10 век с японците. Антропологично айну нападат айнуанските прото-племена от епохата на демоните и по-късно преди племената емиси, асимилирани от японците през Средновековието в Хоншу, но те са ограбили голямата им следа от техния генотип, тяхната култура.

Pobut, zvichaї, култура

Националното облекло на японците се нарича

Храната за етногенезиса на японците и нинците все още извиква супер пиленца, които пораждат най-извънредните хипотези и теории, въпреки че не могат да обяснят цялата съвкупност от факти, натрупани от науката.

За радианските японски изследвания е важно, че айните са станали най-старата основа на населението на Япония. Сегашното състояние се основаваше на водопой, риболов, бране на лисици и крайбрежие. В Хокайдо, преди Айн, е имало скитници, които са мигрирали там от същия бряг на азиатския континент. На островите Кюшу и Шикоку и Южен Хоншу населението на Айну се смесва и асимилира с австронезийските племена.

В средата на първото хилядолетие преди нашето време редиците на протояпонските племена проникват на японските острови през Корейския канал от първия ден на Корейската пивострова. С последното пристигане на островите се появяват домашни животни - кама, крава, лоза, до което време се въвежда културата на поливния ориз. Процесът на културно развитие на племената Зайвих, тяхното взаимодействие с Мисцевите австронезийско-аински популации се наблюдава до 5 век. Оризът стана основният пряк щат на японските острови.

До VI-VII чл. Населението на острова е прието от Корея и внесено от Китай елементи от китайската и корейската култура. VIII чл. завършва усвояването на излишъка от австронезийското население на Южен Кюшу. Процесът на заселване на листните пивночи на остров Хоншу започна за една нощ. Местното айнска популация на острова често гъмжеше от издутини, те често виждаха pivnich.

В този час Япония е една от най-етнически сродните страни в света, основата на нацията (над 99% от населението) се състои от японци. Сега айните са запазени по-малко в Хокайдо, техният брой не надвишава 30 хиляди. В Япония живеят близо 600 хиляди души. Корейците, яки важно се преместиха там в скалите на Другата светла вена и до 40 хиляди. Китайски. Сред постоянните жители на страната има много малко европейци и американци.

Социална история на японците

Първите сведения за японците са открити в китайските джерелах, които датират от 1 век. към звука д.- V чл. н. д. VIII чл. обвиняват японските хроники, които са загадъчни митове и исторически преразкази. Tse "Kojiki" ("Бележки от старо време" - 712 рубли) и "Nikhon seki", или "Nikhongi" ("Анали на Япония" - 720 рубли).

Zgidno с японската система на поклонение - шинтоизма, японската нация води ухото си на богинята на слънцето Аматерасу, като пряко кръщение на легендарния император на Япония Jimmu (Jimmu-Tenno), който се възкачи на трона на "силата на Ямато" в 660 рубли. пр.н.е д. и грабване на кочана на непрекъснатата династия на японските императори. В Япония е обичайно да се възпроизвежда историята на страната в ерата на управлението на този император. В наши дни (от 1926 г.) японците живеят в епохата на император Хирохито. Личността на императора, самата идея за императорска власт винаги е действала като най-важният фактор в националното самочувствие на японците, което циментира.

Будизмът прониква в Япония от Индия през Корея и Китай през VI век. Будистките проповедници високо оцениха всички предимства на съюза със шинтоизма, децата можеха да го направят, те се опитаха да победят синтоистите, за да разпространяват идеите на будизма. И така, едно от най-известните будистки божества, Кобо Дайси (774-835), твърди, че шинтоизмът и будизмът са тясно свързани помежду си, че променящата богиня Аматерау е душата на Буди. В резултат на това, след като успешно се установи в Япония, будизмът разпозна тук значителна трансформация и се примири както с индийските, така и с китайските прототипи. Японският бонз далеч не става духовник; Ето защо будизмът беше инжектиран в Япония с всеобхватен под: буквално всички сфери на изпълнения с напрежение живот разпознаха йога като инжекция. Може би конфуцианството, дошло в Япония по средата на Корея - IV-V чл. и след това без прекъсване към Китай - в VI чл. Тогава китайският език стана моето посвещение на японския, той проведе официален списък, създаде литература. Въпреки че проникването на конфуцианството предизвика разширяването на китайския език, китайският език, който, прикован в по-големите сфери на страната, служи за целите на разпространението на конфуцианския наплив. Не е изненадващо, че конфуцианската доктрина за обожествяването на предците, шануването на бащите, неограниченото подреждане на по-ниските същества, подробното регулиране на поведението на всеки член на супреството mítsno vzryzala във всички сфери на човешката психология. Конфуциански прояви на доброта в напредващата Висла: „Слънчево синьо между най-високите и долните, подобно на синьото между вятъра и тревата: тревата е виновна за шилис, сякаш вятърът се издига.“ Социалните норми на поведение на съвременните японци са богати на това защо са формирани от такива конфуциански догми.

Будизмът и конфуцианството започват да играят в Япония ролята на един вид идеологически и морални suprabudov. Конфуцианството, например, стъпка по стъпка се превърна в панивна идеология на управляващия военно-феодален лагер, който се формира в Япония.

По време на шогуната Камакур ( Сьогунат е форма на управление, ако цялата власт на страната беше завзета от ръцете на феодалния командир (шогун). Всъщност императорът за управлението на лордовете всъщност не е бил, въпреки че е бил боготворен и неговата „божественост“ не е била подслушвана.) (1192-1333) се вижда военнослужещото благородство, виник лагерът на самураите, те признават "доблестта на добродетелта" като основа на надмощие. Рамото на самураите беше поето от земни разпределения, но по-късно, с указ на шогун Йецун (1641-1680), земите бяха отнети от тях и самурайските воини бяха прехвърлени на заплащане. Самата среда на тези утеха на земните воини-ронинив ( Ронин е самурай, който няма покровител-сузерен.), като zmusheni blukati blukati kraїnoy zastosuvannya zastosuvannya voіyskovoї храброст, и формира свой собствен морален кодекс "Bushido" (литър, "начин на войната"), който стъпка по стъпка се превръща в неписан морален идеал за тяхното suspіlstva.

Формалната ликвидация на самураите след падането на шогуната Токугава (1867 г.) дори не доведе до изкореняване на етичните норми на бусидо от психологията на Япония. Bezmezhna víddaníst suzerain, васална готовност да пие след тигана си до гроба, кодифицирана процедурата на самоунищожение - харакири - все едно, нямаше неизвестност. "Самурайската доблест" беше възприета и култивирана от японците от всички социални вярвания с голяма готовност, богато в която парчетата от тях блестяха с истинския си японски дух. Жизнеността помогна на японците да устоят на чуждия приток, вонята на пеещия свят насърчи идеята за самоизолация от японския народ, което беше винил на кочана от 17-ти век.

U 1611-1614 pp. Шогунът Иеясу е видял низки укази за оградата християнска религия, мисионерите яку са били спокойни на японските острови; от Япония те научиха почестите и почестите на други католически ордени. При Роки те се опитаха да претърсят и вдъхновят слоевете на християните. През 1624 p. bulo ограден в 'їzd і живеещи с Япония иspantsіv, и 1639 p. Було Виняно португалски. U 1633-1636 pp. появиха се укази, те наложиха ограда по пътя на японците от страната; изведнъж онези, които са живи отвъд границите, под страха от смъртта, са прокълнати да се върнат обратно към Япония. 1636 p. всички чужденци са преселени на остров Десима (в района на Нагасаки). През 1639 p. spovidannya christianstva беше остатъчно оградена. Португалски кораби, останки от смрад доставени християнски мисионери, навигация, за да се приближи до японските брегове. Така приключи самоизолацията на Япония.

Víd'єdnanіst víd реши, че светът е създал приятелски умове за култивиране на принципите на феодалното жилищно строителство и поддържане на регулиране на социалните норми на поведение. Nabuv, zokrema, разширявайки така наречения принцип на лоялност, който е в основата на dzunsi - наричам, за което васалът в момента на смъртта на сюзерена го последва до гроба. Този принцип е продиктуван от звука на кръвното отмъщение (катакиути), ако самураят отмъсти за насилствената смърт на своя пан чи, по-възрастният член на това семейство. В японската литература, например, има широко известни цифрови творения, които прославят „подвига на 47 roniniv“ (1702 г.), сякаш, отмъщавайки за смъртта на сюзерена, те са убили собствения си харакири.

Въпреки че „затвореността“ на японския довгостроков се отрази пагубно на икономическото развитие на страната, тя веднага отне вината за феномена на японската национална психология. I ако в средата на XIX век. Япония се смесваше през цялото време с чужди сили, японската традиционна култура, която беше запазена в ерата на Токугава, можеше успешно да устои на притока на чужда (западна) култура, спечелена също толкова безболезнено с най-голяма логика.

Ако буржоазната революция от 1867-1869 г. не беше завършена, тя беше наречена „Мейджи Исин“ - „Възстановяването на Мейджи“ (след посмъртното име на японския император Муцухито, управлявал от 1868 до 1911 г.), което доведе до фундаментални промени в икономиката , култура, за която имаше значителни промени в системата на социалните медии, националната психология на японците се промени много малко. Както и преди, характерите на японците бяха доминирани от ориз, който се формира в епохата на изолацията на Япония, в съзнанието на затворено, строго ритуализирано държавно напрежение: практичност, организираност, готовност за неохраняван ред, непринуден, бдителен , нежизнеспособен ум.

Въпреки че не всеки от тези ориз може да има същата степен на прехрана, миризмата е очевидно застояла както във феодалния, така и в капиталистическия период на Япония. Луд, напредъкът на психологията е полудял от напредъка на социалните институции.

Zocrema, причината за постоянната справедливост на японците към абсолютния ред е американският учен Дъглас Харинг да се поддаде на по-голямото долно триизмерно пануване и ръба на тоталитарната система на потисничество, основана на всепроникващо шпиониране и полицейска дивотия . Тези, които са създадени за Токугава, vvazha Haring, са били само модифицирани и продадени в пост-meidziysky имперска Япония.

В основата си народопсихологията е възприела развитие централизирана власт. Япония реорганизира индустрията с бързи темпове, въведе подобрена държавност в селскостопанския сектор и реформира държавната система. Самурайският военен дух подтиква народната борба за „доблестта на нацията“. За yakís three-chotiri от десет години Япония си проправи път напред. Якби нямаше такива национални психологически черти, буржоазните възгледи не биха отнели толкова интензивен прогрес, както се случи при излизането на Япония от капиталистическия път на развитие.

През Серпни от 1945 г., когато Япония признава пораженията от войната и японският император, след като се произнася за необезпечената капитулация, много японци възприемат тази подиа като най-голямата катастрофа. Въпреки това, за да японското надмощие и объркване, тя беше рязко преориентирана към нови идеологически ценности, спаси фокуса си върху упадъка на етичните морални норми в своите дълбини. Важно е да се проверят материалите на Японския институт по математическа статистика, който от 1953 г. редовно, през кожата на пет години, извършва изследвания върху японския национален характер.

Съдейки по публикуваните данни, японците не са достатъчно умни, за да се учат от това, което самите те знаят, че е старо. Tse stosuetsya, zokrema, принципи на изграждане на къща, традиции, етикет е твърде тънък. И така, на въпроса: „Как мислите, че една жена може да се занимава с домакинските си задължения, вместо да работи върху подбора?“. - Cholovіkіv, че zhіnok vіdpovіli, їy е по-добре да седи у дома. На въпроса: „Каква е разликата в розовата красота на мъжа и жената?“ - 62% от хората в 63% от жените са дали солиден тест (и в двата случая са тествани 700 случая). На въпроса: „Кое варто японците правят без гласните обороти на думата, зокрема без различните форми „и“, „ти“, „ви“?“ - 60% от опитните хора, които не са работили, само 28% нарекоха сегашната практика на принуда старомодна. Не по-малко показни са японските мнения за храната за самоунищожението, за кодекса на поведение и т.н.

Японски език

Днес 119 милиона жители на Япония говорят японски моят език. Групите от населението на Окреми, като японците, живеят близо до Корея, Хонг Конг, Тайван, Хавай, Гуами и други части на Бразилия.

Въпреки че японският език е вдъхновен от същата йероглифна основа, като китайския език, комбинацията от два езика е комбинирана с писменост. Самият японски език, йога граматиката и лексиката не са аналитичен език като китайския, а аглутинативен начин. Тази генетична воня е различна. Японците не намалиха японската писменост и записаха старите си хроники с китайски лист. китайски пресонажибяха свързани с фонетичния режим на японския език, което създаде големи трудности за системата за писане и четене и за разбирането на японския текст. Китайските йероглифи в японския текст се четат по японски начин и често означават същите други реалности, по-ниски в китайския текст. Точно в този момент японците внезапно се обърнаха към складовата азбука, две фонетични разновидности от вида - хирагана и катакана - обединени под общото име кана. За помощ японците започнаха да записват думи, за които нямаше китайски знаци. В допълнение, каналът се оказа удобен за разпознаване на официални беседи, завършване на известни беседи и граматически части. Имаше уникална комбинация от две писмени системи - изроглифична и фонетична.

Ако вземете navmannya като страна на модерно японско списание, тогава върху него ще има два пъти повече кан, по-ниски йероглифи. Tse spіvvіdnoshennia zminyuєtsya zalezhno vіd характер на текста. Използвайте йероглифите в японската литература, за да запишете думи, които означават предмети, díí, стават, знаци и т.н. И така, за да предам на японците моето предложение „човек идва от място“, коренните морфеми „човек“, „място ” и “їх” са задължителни в думата “їхав” означават с йероглифи, а лозунгът “наказание”, който потвърждава руския приемник “із” - със знаците на кана.

Преди Другата световна война водещите вестници в Токио свикнаха с 7500 до 8000 йероглифа. Първият тест за скоростта на техния брой може да бъде датиран до 1872 г., ако беше наредено да се увеличи броят на знаците до 3167. Министерството на образованието препоръчва кратък списък от знаци до 1850 г. Опростената и съкратена форма на писане също се приема като близо до 740 знака. Независимо от времето на реформата, в Дания броят на героите, които живеят в японската преса, достига 4-5 хиляди, а в специалната литература - до 8-10 хиляди. Ієroglіfi po'azuyut националната култура на Япония с културата на обширен регион, тъй като всичко се формира въз основа на единството на іероглифите, а кана носи самочувствие на японското писане, което ви позволява да разпознаете самата националност . Специфичният японски език е по-ясен, за да се види едно и също нещо (div. Division IV).

Японците не са местно население на Япония 19 октомври 2017 г

Всички знаят, че американците не са същите, каквито са сега. Знаете ли, че японците не са коренното население на Япония?

Кой е този, който е уволнявал по тези места преди тях?

Преди тях айните, таемничии, се задържаха тук, имайки много загадки в пътуването си. Aini дълго време се самоубиваха с японците, докато останалите не успяха да ги видят на pivnich.

За онези, които са древните владетели на японския архипелаг, Сахалин и Курилските острови, пишат букви и цифрови имена на географски обекти, подобни на моя Ainiv. И, за да назова символа на Япония - голямата планина Фуджияма - може да има името си в Ainsk думата "fuji", което означава "божеството на огъня". Както vvazhayut vcheni, Ainu заселват японските острови около 13 000 години преди нашата ера и създават неолитната култура Демон.

Айните не са се занимавали със земеделие; Те са живели в малки селища, yakí dosit víddalenі един от един. Следователно районът на историята на пребиваване е голям: Японските острови, Сахалин, Примория, Курилските острови и денят на Камчатка. Приблизително през 3000 г. пр. н. е. монголските племена пристигат на японските острови, сякаш случайно те стават предци на японците. Новите заселници донесоха със себе си култура на ориз, което позволи на голям брой хора да растат на привидно малка територия. Така започна тежки часовев живота на айнивите. Миризмите на лудостта бяха преселени pіvních, лишавайки колонистите от техните мирни земи.

Але Айни бяха законни воини, сякаш бяха напълно оборудвани с лък и меч, и японците не отидоха да ги победят дълго време. За дълго време, може би 1500 години. Айните можеха да се справят с два меча, а на дясната стега носеха два кинжала. Един от тях (чейки-макири) служи като нож за рязане на ритуално самоунищожение - харакири. Японците успяха да преодолеят Ainiv едва след основаването на harmat, след като наваксаха до един момент, богат на тях, за да поемат част от изкуството на Viysk. Кодексът на честта на самурая, убиването на двама с мечове и отгатването на ритуала на харакири - tsі, nachebto, характерните атрибути на японската култура всъщност бяха сравнени с Ainiv.

Има досиета за пътуването на Ainiv vcheni. А за тези, че нашият народ не е спорен с другите коренни народи от Далечния низ и Сибир, това вече е факт. характеристика на оризаїkh zvnіshnosti - дъга по-дебела косаи брадата на хората, която беше пощадена от представителите на монголската раса див коренпри народите на Индонезия и аборигените на Тихия океан миризмата на вонята е подобна на оризовата маскировка. Генетичните изследвания обаче включват този вариант. И първите руски казаци, които пристигнаха на остров Сахалин, взеха Ainiv за руснаците, вонята на вонята не беше подобна на сибирските племена, но предсказаха европейците. Една група хора от анализираните варианти, с които имат генетичен спор, се явяват хората от епохата на демоните, сякаш имовирно са предците на айнивите. Езикът на айну също силно вибрира от съвременната езикова картина на света, а youmu все още не знаеше мястото. Изглежда, че в час на тривална изолация айните са се свързали с другите народи на Земята и дяконите от миналото ги виждат като специална айнска раса.

Днес айнивите загубиха дори малко, близо 25 000 души. Миризмите се задържат главно в нощите на Япония и на практика те асимилират населението на страната.

Айни в Русия

В миналото камчатските айну са се свързали с руските търговци, например през 17 век. Видими от Амур и Северно-Курил Айну стоеше през XVIII век. Айните бяха уважавани от руснаците, тъй като се смятаха за раса в техните японски врагове, приятели и до средата на 18 век над хиляда айну поеха руско гражданство. Японците не можаха да донесат айну на руснаците чрез тяхната древна имитация (имаше маскировка на шкира и австралийски ориз, като според редицата ориз, подобен на европейския). Ако японците са били по-рано в контакт с руснаците, те са ги наричали Chervona Aina (Ainu с ярка коса). Едва в началото на 19 век японците разбират, че руснаците и айните са два различни народа. Тим не е по-малко, за руснаците айните са били „космати“, „умни“, „тъмнооки“ и „тъмнокоси“. Първите руски учени описват айните като подобни на руските селяни с мургава кожа и повече като цигани.

Ainu buli за руското равенство на руско-японските войни от 19 век. Въпреки това, след ударите в Руско-японска война 1905 г. съдбата, руснаците ги хвърлиха на произвола. Стотици айну бяха хвърлени в затвора и семействата им бяха насилствено транспортирани до Хокайдо от японците. В резултат на това руснаците не успяха да завладеят отново айните в хода на Другата светлина. Само няколко представители на Ainu бяха лишени от Русия след войната. Над 90% са отишли в Япония.

Зад умовете на Санкт Петербургския договор от 1875 г. Курилите идват от Япония, веднага от Айну. 83 pivníchnokurilski Ayni на 18 пролет 1877 г. дойде в Петропавловск-Камчатски, след като загуби херувимите на Русия. Смрадливците решиха да се преместят в резерватите на Командорските острови, все едно са пропагандирали руския ред. След какво, s бреза 1881 съдба, опъната четири месецавонята на пишката достигнала до село Явин, дето властвали навсякъде. Село Голигине е основано по-късно. Още 9 айнива пристигат от Япония през 1884 г. Преброяването от 1897 г. показва 57 жители на Голигино (уси - айну) и 39 души близо до Явин (33 айни и 6 руснаци). Радианско владениеселата са изчерпани и мешкантите са преселени в Запорожие, Уст-Билшерецки район. В резултат на това три етнически групи бяха асимилирани с камчадалите.

Северно-курилските айну са едновременно най-голямата подгрупа на айните на територията на Русия. Sim'ya Nakamura (pivdennokurilskaya зад линията Batkivskaya) - най-малкото и достъпно само 6 osib, които се задържат в Петропавловск-Камчатски. На Сахалин цацата е тиха, която се разпознава като айну, но по-богатият айну не се разпознава като такъв. Повечето от 888 японци, които живеят в Русия (преброяване от 2010 г.), може да са малко трогателни, въпреки че не го признават (чистокръвните японци имат право да пътуват до Япония без виза). Подобна е ситуацията и с амурските айни, които се задържат край Хабаровск. Грижа ме никой от камчатските айну да не е останал жив.

През 1979 г. SRSR гласува етнонима "айну" в списъка на "живите" етнически групи в Русия, като гласува, че хората от SRSR са умрели. Съдейки по преброяването от 2002 г., никой не е въвел етнонима "айну" в поле 7 или 9.2 на формуляр K-1 в преброяването

И така изглежда, че най-преките генетични връзки за родословието на човек могат да бъдат, не е изненадващо, с тибетците - половината от тях носят близка хаплогрупа D1 (самата група D2 практически не следва между народите на японския архипелаг) на Японски архипелаг pivdni към Китай. този в Индокитай. Ако има женски (Mt-ДНК) хаплогрупи, то айнивите имат доминираща група U, тъй като те се срещат и при други народи от Северна Азия, но в малък брой.

dzherela