Baharın dini kutsal 24'ü

Güçlü bir hakkın kazanılmasından beş yıl sonra doğan Tambov köylüsünün oğlu Semyon Antonov, kitap taşıyıcısının geceyi geçirmesine izin vererek chotiri kayalıktı. Zeki ve ilerici bir insan olarak ortaya çıktı ve gecikmeden aydınlanmış misyonunu yerine getirmeye başladı, karanlık yöneticilere Mesih'in Tanrı olmadığını ve görünürde Tanrı olmadığını açıkladı. O günden itibaren yetişkin bir yazıcının sözleri: "De vin, Tanrı?" çocuklara huzur vermediler, çılgınca tekrarladılar: "Büyük bir büyüme olursa, Tanrı'ya gideceğim."

Ale uzağa gitmek zorunda değildi. Seleznyov köyüne emanet edilen, azizler tarafından hayatı için saygı duyulan münzevi John yaşıyor ve eğer ölürse, eğilmek ve dua etmek için mezara gitmeye başladılar. Ne yazık ki, bu kutsal bir adam - ve eski bir zamanlayıcı gibi, kitaplardan değil, ama burada, doğası gereği, - bu, Tanrı'nın aramızda olduğu ve dünyanın dört bir yanında Yogo'yu sallayacak pek bir şey olmadığı anlamına geliyor, Semyon'u 19 rokiv'de söyledi. ve tam orada, onu karalayan gençlik maksimalizmiyle. manastırda

Yogo Batko'yu gören kişi daha dindar ama daha akıllıdır. Sin büyük bir köylü çocuğuydu - güçlü, garnizon, pratik, kızlara bakıyor, yumruklarını dövüyor. І yargılayan baba: altıncı kadere hizmet et. askeri servis Ve sonra, fikrini değiştirmeyeceksin...

Semyon'a St. Petersburg'da, kazıcı taburunda hizmet etmiş, ancak metropol sakinliği zaten manastır hakkındaki düşüncelerini yenemedi. Terhis edildikten sonra Kronstadt'lı Peder Ivan'a gitti ve Yogo'yu ve virüshatı Athos'u kutsadı. Bir yıl evde kalarak ve 1892 sonbaharında, Kutsal Dağ'daki Rus St. Panteleimon manastırına acemi olarak ve birkaç yıl sonra Siluan adına siyah tonlama yaparak yıla girdi.

Yenisini duymak en sıradandı: her şeyden önce değirmende bir işçiydi, sonra bir ekonomiydi, sonra madenlerden, bir gıda deposundan ve kayalık yamaçlarda - bir ticaret dükkanından sorumluydu.

20. yüzyılın başında, popülaritesinin zirvesini yaşayan Athos Dağı'ndaki Rus manastırı, aniden hükümet tarafından bunaltıldı. Gelecekteki misyoner archimandrite Spiridon (Kislyakov) bunun hakkında bir avuç dolusu yazdı: "İkinci skandal: dışarı çık, harika yerlerde roztashovanі, de chantsi sadece öl. Üçüncü skandal, en ciddi: pennies, pennies, sonsuza pennies kardeşler! , ama her zaman harekete geçmek zorunda kaldım, kokan kendi içinden çıktı ... Orada büyük azizleri eğitmedim! , özellikle komşular tarafından aceleye getirildim ".

Harika, Siluan'ın kızıl babası, kalın bir ekonomi gibi, sakin, pis koku etrafa dolanıyordu. Özel bir çilecilik yaparak, yaşamı boyunca kargaşanın savurganlığının yerini alan kişi için, Tanrının Hediyesi- Yogo, aklınız ne olursa olsun, kendinizi hangi hakla meşgul olursa olsun, hızlı dua etmeyi öğrenmenin bir yöntemi oldu. Herkesi seviyorum.

Sanki zaten yaşlılıkta, bir çileci-somnitnik yogayı yeniden düşünmeye başlarsa, "Tanrı tüm ateistleri cezalandırsın ve cehennemde yanacaklar", Siluan enerjik yoga: "Pekala, söyle bana, kibar ol, seni ekeceğim cennetin huzurunda ve sana bachiti denilecek, cehennem ateşinde nasıl yanacaksın, neden huzur içinde yatacaksın? Siyah adam, “Ne düşünüyorsun, sen kendin suçlusun” dedi. Kederli görünümlerden ilk yaşlı vіdpovіv: "Kohannya buna dayanamaz ... Herkes için dua etmelisin."

Beau vіn basit, düşük ışıklı bir insan: tüm eğitim - iki sınıf kilise-paraffial okul. Doğru, düzenli olarak okumayı ve manastır kütüphanesinin zengin kitap seçimlerini severdim. Akıl hocası, eski çilecilerin çileci törenleri olarak manevi haklarına sahipti, şarabı bilmiyordu, ama kendisi, kendi bilgisine göre, tüm büyük Hıristiyan çileci-mistiklerini aşmak isteyen okuldan geçti, ama kendini -sıkılık imkansızdır. Ale, belki de Elder Silouan, hayatını farklı bir gerçeklikte yaşamış ve size, yoga basitliğinde, başkaları için düşünülemez olan şeyler verildi.

Geceleri, gözyaşlarıyla "tüm Adem" için dua eden düzinelerce yıl - hasta olan, aydınlık bir savaştan yeni çıkmış ve zaten yenisi için hazırlanan tüm insanlar. "Özgürlükleri hakkında şaka yapmak" gibi kendilerine işkence eden insanlarla büyük ölçüde konuşan Yogo Volati utandı: "Ah, tüm dünyadaki insanlar, önünüzde diz çöküyorum ve sizi gözyaşlarıyla kutsadım: Mesih'in önüne gelin ..." . "İnsanlar için dua et - kan dök" - şarap söyleyerek. Kendimi unutarak tüm dünyanın vatandaşları olarak yaşıyorum.

Yaşlı, mektuplarla mühürlenmiş dua etti, ancak ölümden sonra eve geldi. Yaşam için, aydınlanmış bir münzevi olarak, hiçbir şeyde ortaya çıkmadı, özel bir lütuf istedi, yeni bir tane çıkacak gibi, herkes basit işçilerden ієrarchiv'e kadar izledi.

Athos chernetsstvo, insanlara karşı katı bir güvensizlik içinde kurallara ulaşır: "Sonuna kadar kimseyi memnun etmeyin." Yaşlı adamın 1938'deki ölümünden hemen sonra, halk yenisi hakkında konuştu: "Şimdi, yaşlı adam Siluan kutsal babaların dünyasına ulaştı." Ve schiarchimandrite Sofroniy (Sakhorov) "Yaşlı Siluan. Yaşam ve tövbe" kitabının yayınlanmasından sonra, Konstantinopolis Patrikhanesi 1987'de yapıldığı gibi bir kanonizasyon mektubu aldı.

Athos'lu Aziz Silouan'ın adı Rus Aylarından önce getirildi Ortodoks Kilisesi 1992, Patrik II. Alexy'nin kutsama kaderine.

Mesaj Gedalya

Aynı gün Yahudiler, Birinci Kudüs Tapınağı'nın yıkılmasından sonra Babilliler tarafından tanınan Judea'nın kalan keşişi Gedaliya ben Ahikam'ın arabayla gelmesiyle ilgili bilmeceden şikayet ettiler.

Zamanımızdan önceki ilk yüzyıl, Yahuda Krallığı tarihinde bir katlanma dönemiydi. İki güçlü güç - Babil ve Mısır arasında küçük bir ülke inşa edildi. Yudei imparatorları, uygulanabilir bir müttefik ve patron tanımak için pragmatik olarak aralarında manevra yapmaya çalıştı. Zreshtoy, MÖ 605 roci'de Çar Nebukadnezar Mısırlıları yendi ve Judea'yı Babil'e yendi.

Yahudiler en uzun süre yarım günlük kamplarına katlandı ve MÖ 598 yıl içinde. Yahuda yine Mısır için ayağa kalktı. Sonunda, Babil kralı Yahudi kralı Echoniya'yı ve saray mensupları, ordu ve paralı asker maestroları da dahil olmak üzere tüm ulusal seçkinleri büyüledi. Zagalne numarası 10.000 kişi boğuldu. Batkivshchyna'da geride kalan, Çar Tsidkiyaga'yı bir keşiş olarak atayan Nebuchadnezzar'ın üstünde. Ale, 591 Tsіdkіyagu'da, Babil'e karşı siyah isyanı tezahürat ettikten sonra, Mısır'ın ayak izlerini takip etti ve 588'de Nebuchadnezzar tekrar Judea'ya gitmek için acele etti.

İki rokiv günlüğünden sonra Rusalim düştü. Nebukadnezar burayı, Birinci Tapınağı ve Kral Tsedeki'nin oğullarının katmanını yok etti ve Davut soyunun 400 hükümdarlık hanedanına son verdi. Kraliyet anavatanının üyelerinin ve ülkenin asaletinin tam çoğunluğunu öldürmek veya onlardan almak. Sivil ve askeri önde gelen din adamları da dahil olmak üzere Yahudi cemaatinin seçkinleri, Babil'de bir kolonizasyon olarak tanıtıldı. Bagato hto buv öldürür.

Prote Nebuchadnezzar, Yahudiye'yi sosyal bir çöle dönüştürmek istemedi. Alt sıradaki insanların çiftçilikle uğraşmaları için Yahudiye'de yaşamalarına izin verildi. Nebukadnetsar, bilge ve adil bir kişi olan Ahikam'ın oğlu Gedalya'yı, peygamber Yeremya'nın dostunu Yahudiye'nin hükümdarı olarak tanıdı.

Zengin Yahudiler, güvenli bir ayda, kıyı ülkesinde savaş saatinin altındaki beagle'lar gibi, kenara dönmeye başladılar. Vali, halkı Babil'e sadakati kurtarmaya ve barış ve güvenliği ilan etmeye çağırıyor. Kadının vikonan olduğu söylenebilir - kenarda konuşlanmış, Yahudileri tasvir etmeyen, onları falcılardan koruyan Babil garnizonu.

Bіzhentsіv arasında, yakі Gedalії'ya geldi, buv Ismaїl, David ailesinin prenslerinden biri, mabut, saygı duyan, vin'in Judea için zengin bir şekilde en iyi hükümdar olacağı ve Judea'nın kendi başına yönlendirilmesi gerekiyor. dış politika Mısır'a, ama Babil'e değil. Bu nedenle, endişeden yeni Yahudi kolonisinin büyümesini kovalayan eyalet kralı Ammon'un şahsında bir müttefik tanıyorum. Ben, dostane bir vipadka edindim, Gedalia'da, zengin seçkin bir silah yoldaşını ve valinin merkezi olan Mitspa bölgesinde bulunan küçük bir Babil garnizonunu sürdüm.

Gedalia, zmova'nın önündeydi, ancak silah arkadaşlarının teklifini gördükten sonra, gizlice düşmanlarını sürdüler. Cinayetlerin en büyüğü, geçen Roş Aşana'nın Noel ziyafetinde giyilen rezanin saatiydi.

Gedalya'yı öldürme cezası üzerine Nebukadnetsar, yogayı Babil eyaletine dönüştürerek Yahuda krallığını tasfiye etti ve bölgenin 9.000'den fazla sakinini katletti. Sonuç olarak, Yahudi halkı uzun bir süre devlet ve ulusal bağımsızlığını kaybetmiştir. Yahudiler bir ödül kaybetti - Mısır'a gitmek. Ama sonra Babil'in eli oraya ulaştı: Nebukadnetsar kaya sapı aracılığıyla Mısır'ı işgal etti, giderek daha fazla Yahudi mülteciyi yok etti ve telef oldu.

Gedaliya ve trajedi ile ilgili bilmeceye, sonra Birinci Tapınağın yıkılmasından sonra Yahudi halkı oldum ve bu yazı kuruldu, Gedaliya görevinin başlıkları. Ve yak üzerine düşen kutsalın parçaları, yoga günü öldü, göndermek mümkün değil, yas yerleşimi ertesi güne transfer edildi (ve Cumartesi günü düşerse, o zaman bir hafta boyunca). Bu oruca İncil'de (Zek. 8:19) "bu (ayın) orucu" denir.

24 bahar(11 Eylüleski tarz için)

Valaam harikaları Aziz Sergius ve Herman'ın kalıntılarının transferi.

Valaam'lı Rahip Sergius ve Herman, 1329'da Valaam Adası'na yerleşti. Onlar tarafından seçilen kardeşlik, bu bölgede Ortodoksluğun bir lambası oldu. Kareli, Hıristiyanlık öncesi güvenle yeniden kurulmaya başlandı; Muhterem Sergius ve Herman, 1353 yılı civarında yayıldı.

Kaplunіvska simgesi Tanrının annesi (1689).

Rahip John'un rüyasında mucizevi bir görünümden sonra Tanrı'nın Annesi'nin Kaplunivsk simgesi, 1689 baharının 11'inde, Kaplunivka yerleşiminden geçen bir Moskova ikon ressamından satın alındı. Bir kez, Büyük Ödünç'ün üçüncü gününde, simge eşsiz bir ışıkla parladı ve Kaplunivsk tapınağına transfer edildi.
Simgenin tasviri, Tanrı'nın Annesinin Kazan Simgesinin görüntüsünü tasvir eder.
Kaplunivska bula'nın Tanrı'nın Annesi'nin 1709 yakınlarındaki Poltava yakınlarındaki savaş alanındaki mucizevi simgesi. Rus savaşçılar defalarca dua ederek mucizevi bir görüntüye döndüler. Kaplunivsky İkonu onuruna Tanrı'nın Annesinin Kutsal Kutlaması 1766'da kuruldu.

İskenderiyeli Muhterem Theodora (474-491).

Oleksandriya'lı Rahip Theodora ve diğer kişi Oleksandria'da yaşıyordu. Onlarınki sevgi ve talih doluydu ve düşmanın kurtuluşu için nefret doluydu. Zengin bir adam, şeytan gibi tüküren, genç Theodora'nın güzelliğiyle sakinleşti ve aşkını kırmak için bıyığını salladı, ancak uzun bir süre başarı olmadı. Sonra, bir kadın-yıldız satın alarak, güvenen Theodora'yı Umman'a tanıttı, ne günah, geceleri ne yapmalı, Tanrı çalmaz. Theodora erkeğine baktı, ama sonra rahatsız edici bir şekilde utandı ve düşüşün kötülüğünü görünce kendinden nefret etti, acımasızca yüzüne vurdu ve saçlarını kafasında yırttı. Vicdan bana huzur vermedi ve Theodora başrahibe bilgisini kırdı ve kötülük hakkında konuştu.
Başrahibe, genç bir kadının bekarlığı, İlahi bağışlamaya olan inancını kırdı ve günahkar hakkında İncil meselini önceden bildirdi. Mesih'in ayaklarını gözyaşlarıyla yıkadığını ve günahlarının Yeni affının görüntüsünü ortadan kaldırdığını. Tanrı'nın merhametini umarak Theodora şöyle dedi: "Tanrıma inanıyorum ve şimdi böyle bir günah işlemeyeceğim, ama telafi etmeye çalışacağım." Saygıdeğer Theodora, bu duanın başarısında temizlenmek için manastırda içmeye gitti. Vaughn gizlice ailesini terk etti, kıyafetlerini değiştirdi. insan kostümü, Adamın manastırına gittim çünkü kadının manastırında adamın beni tanıyacağından korktum. Manastırın başrahibi, çıkıntının sertliğini izleyerek kapıdan içeri girmesine izin vermesi için onu kutsamadı.
Keşiş Theodora, hırsız olduğu zaman geceyi geçirmekten mahrum bırakıldı. Higumen'e düşen teğmen, kendisine Oleksandriya'lı Theodore adını verdi ve bu kara kahramanlıklardan tövbe etmesi için onu manastırda bırakmasını istedi. Cömert kalpli bachachi namir geldi, başrahip bekledi.
Theodore'un bütün gece dualarına, alçakgönüllülüğüne, sabrına ve özgüvenine hayran kalan son ilahileri öğrenmek. Aziz, yılın ilkbaharında manastırda çalıştı. Beden, sevgiyle kirlenirse, Tanrı'nın lütfunun görünür bir kabı ve Kutsal Ruh'un kabı haline geldi. Oleksandriya'ya ekmek almak için kutsal bir bula gönderilmiş gibi. Yolda nimet, іgumen pokarev zaman zaman doroz zupinitsya'daki zatrymki mahkeme Enatsky manastırında. Hegumen'in aynı kızı, babası onu görmeye geldiğinde Enatsky Manastırı'nın otelinde yaşıyordu. Genç bayanın güzelliği ile sakinleşerek, önünde bir kadın olduğunu bilmeden Keşiş Theodora'yı günah işleyene kadar iftira etmeye başladı. Anneyi hissederek, diğer konuğa günah işledi ve hamile kaldı. Rahip, ekmek satın alarak manastırına döndü. Belli bir saat sonra, utanmaz bakirenin babası, kötülüğü anarak, arayan kızıyla birlikte yaşamaya başladı. Kız Theodore Chents'i işaret etti.
Peder Negainy, Keşiş Theodora'nın çalıştığı manastırın başrahibini aradı.
Hegumen Theodore'a seslendi ve zil hakkında konuştu. Іnok sıkıca vіdpovіv: "tanıkların tanrısı, çekingen değilim" ve başrahip, Theodore'un hayatının bu kutsallığının saflığını bilerek, iftiraya güvenmeden. Sevgili doğurduysa, natsky chentsi, çilecinin yaşadığı manastıra getirmedi ve chentsi'yi kirli yaşamdan kazanmaya başladılar. Başrahip kaç kez iftiraya inandı ve masum Theodore'a kızdı. Nemovlya rahibe teslim edildi ve onu manastırdan kovdukları için onursuz kaldı.
Theodora, devasa bir günahın yeni sakinliğiyle cüret ederek, yeni denemeye alçakgönüllülükle razı oldu. Vaughn, Kuren'deki manastırın yanına bir çocukla yerleşti. Çobanlar ne yazık ki inzivaya süt verdiler ve rahip sadece yabani otları yedi. Yedi rokіv uzatan, olumsuzluğa dayanan kutsal münzevi, Vignanna ile konuşmaya çalıştı.
Nareshti, chentsiv'in prohannyası için, başrahip, sessizlikten hemen manastıra dönmesine izin verdi, kız iki yıl boyunca inzivaya çekildi ve çocuğa Tanrı korkusu verdi. Manastırın başrahibi, Theodore'un günahının affedildiğine dair Tanrı'nın onayını aldı. Tanrı'nın Lütfu Theodora'nın ilahilerinde değişti ve açıklanamaz bir şekilde bıyık, çilecinin duaları gibi, pankartın bir işareti haline geldi.
Sanki o sefalette, kuraklık bir saat boyunca bütün suları kuruttu. Başrahip kardeşlere sadece Theodore'un ünlü olabileceğini söyledi. Rahibe seslenen başrahip, kurumuş kuyudan su getirilmesini istedi. Kutsanmış hegumen'den Keşiş Theodora, kuyulardaki su kurumadığı için su getirdi. Alçakgönüllü Theodora, başrahipinin bu inancı için mucizevi bir şekilde dua ettiğini söyledi.
Ölümünden önce, Keşiş Theodora hücresinde bir gençle başladı ve ona Tanrı'yı sevmesini, hegumenleri ve kardeşleri dinlemesini, annesine bakmasını, nazik ve tembel olmasını, atılgan ve çorak araziyi birleştirmesini, mutsuzluğu sevmesini, neşelenmesini emretti. mandrіvne hayat. Bundan sonra dua etmeye başlarken ayağa kalktı ve Rab'den günahlarının bağışlanmasını diledi. Genç adam ondan birlikte dua etti. Beklenmedik bir şekilde, dua sözleri çilecinin dudaklarında uçup gitti ve sakince Kutsal Işık'ta yankılandı († bl. 474-491). Rab, Theodore'un bilgeliğinin ruhsal derinliğini başrahip'e açıkladı ve onun hakkında bir gizem saklıyorum. Başrahip, iftirayı ölümden almak için, Enatian manastırının bu kardeşliğinin başrahibinin huzurunda, rahiplik ve Pers rahibinin kutsanması için. Başrahip ve kardeşler, büyük günahları için korku içinde titrediler ve kutsal bedene düşerek gözyaşlarıyla Keşiş Theodori'den tövbe istediler. Kutsal münzevi hakkındaki mesaj Aziz Theodori'nin şahsına ulaştı. Vin manastırda tentür aldı, yogo ekibi dağıtıldı. Pederin elini sallayan delikanlı da üvey annesinin ayak izlerini takip ediyor. O manastırın başrahibi olmuş şarap yılına kadar.

Hımm. Mikoli ve Viktor Presbytery(1918).
Shmch. Yaşlı tacı (1937).
Rev. Athos'lu Silouan(1938).
Shmch. mikoli diakona (1942).
Mchch. Demetrius, Evanfia, Yogo'nun mangaları, o Dimitriana, oğlu.(BEN) .
Mchch. Diodora ve Didima, Sirsky.
Mt. Ії (Єvdokії) ve onunla birlikte İran'da 9 bin (362-364).
Rev. Evfrosina aşçı(IX) .
Tanrı'nın Annesinin Kaplunivsk Simgesi (1689).
Mchch. Serapion, Kronida ve Leontiya, Oleksandriya.
Rev. Paphnutia, Confessor, Piskopos Mısır Thebaid'de.
Prpmts. Theodori Vastijskoy, Peloponezyalı.
Rev. Іllі pecherskogo kalabriyskogo(960).
Mübarek Xenii, Petersburg.

Bugün Ortodoks, kilise azizleri, Tanrı'nın kutsal azizleri: Rahip Theodora. Muhterem Sergius ve Herman. Muhterem Silvanus.

Bugün 24 Mart (eski üsluba göre 11 Mart) kutsal Ortodoks, kilise, Tanrı'nın kutsal azizleridir:

* İskenderiyeli Saygıdeğer Theodora (bl. 474-491). *** Aziz Sergius ve Herman, Valaam harikaları (kalıntıların transferi). * Athos'lu Rev. Siluan (1938).
Şehitler Demetrius, Evanfia, Yogo'nun ekibi, o Demetriana, onların oğlu (I); Suriye'nin Laodikeia bölgesinde Diodora, Didyma ve Diamida; II (bl. 362-364); Romana ve Isidora; Leva. Aziz Zenon, Napoli Piskoposu. Saygıdeğer aşçı Euphrosynus (IX). Hieromartyrs Mykoli (Podyakova) ve Victor Presbytery, Moskova (1918); Karpa (Elba) başpapazı (1937); Mikoli diakona (1942). Kaplunivska Tanrısı'nın Annesinin Simgesi (1689).

Tanrı'nın kutsal Ortodoks azizleri

Rahip Theodora

Keşiş Theodora, İskenderiye'de 5. yüzyıla yakın bir yerde yaşadı. Mayuchi adam iyi insanlar mutlu yaşadı. Ale trapilosya, scho pokohav її її zengin bir adam olarak ve tüm gücüyle insanların iyiliği için iyileştirmeye çalıştı. Aziz Theodora, Tanrı'yı sağlığıyla tasvir etmekten korktu ve uzun süre barış için savaştı. Nareshti, bir kadının arabuluculuğu için, kendi meti'sinin zengin erişimi. Böylece vicdan azabı Theodore'a eziyet etmeye başladı: Kendi erkeğine, onu tanıyan akrabalarına hayret ederek hayrete düştü. Manastıra ünlü başrahibe gelip günahını itiraf edip besledikten sonra, Tanrı'nın merhametiyle, bu kurtuluşla nasıl desteklenebilir? Başrahibe Theodora'ya güvence vererek şunları söyledi: “Günahın büyük, ama Tanrı büyük ve merhametli ve bi yogayı gereğinden fazla inceleyen günah yok. Tövbe et ve geri dön." Todі Theodora manastıra gitti, ancak kişinin її bilmediğinden korkuyordu. manastırın kadınına, saçını kesti, adamın paltosunu giydi ve Theodora adına Mısır'daki adamın manastırına geldi. Igumen її, bachachi її gençliğini kabul etmek istemedi; bu St. Theodora, gözyaşları içinde yogayı kutsadı ve tüm kara söylentileri kazanacağına söz verdi. Vіsіm rokiv, St. Theodora manastırda büyük pratsy, oruç, teoloji ve dualar. Bir donka olarak Vlasnik, Oleksandriya'da St. Theodore manastırın sağ tarafında hırladı, genç bir çentin güzelliğiyle sakinleşti, onu günah noktasına kadar omuz silkti. Çocuğu alıp yasadışı bir şekilde bir çocuk doğurduktan sonra, rahibi günahla yıkadı. Başrahip ve kardeşler ona kızdılar ve onu manastırdan kovdular. Ale St. Theodora, gizemine aldırmadan çocuğu aldı ve manastırdan çok uzakta olmayan bir kulübeye yerleşti. Çobanlar acıyarak, çocukları yemesi için ona süt verdiler. Skіlki, farklı gluzuvannya'ya dayanma şansı buldu! Ayrıca, hem sıcağa hem de soğuğa dayandı. Nareshti її manastıra yeniden götürüldü, iki yıl yaşadıktan sonra öldü. Onun bir kadın olduğunu anladılar ve Tanrı başrahip'e onun kutsallığından bahsetti. Hegumen kardeşlerden bahsetti ve azizi taklit edenlerin hepsi nefes nefese kaldı ve ona karşı acı bir şekilde günah işlediklerini acı bir şekilde tövbe etti. Bir adamı St.Petersburg'a getirmek Tanrı'nın dileğiydi. Theodori, ölüm gününde manastıra gitti ve dünyayı terk etti ve ton aldı.

Muhterem Silouan

Muhterem Silouan (Semyon İvanoviç Antonov'un ışığında) 1866'da doğdu. kırsal anavatandaki Tambov eyaleti, Shovsky köyünde. Peder, bu ender münzevi ailesine, sanki yolunun koçanındaymış gibi, o lütuf dünyasını, sanki iyice duyulmuş gibi alacaktı ve özellikle yakın uygulamayı keskin bir şekilde deneyimledi. 19 rokіv vіn'de ilk kutsanmış dirilişten kurtuldu ve eğer yaşam gençliği yenisinin anısını boğmaya başlarsa, Tanrı'nın Annesinin kendisi tarafından tekrarların çığlığı. Yeni şaraphanedeki Todі, siyah hayatın bazhanyasıdır. Askerlik hizmetinin sona ermesinden sonra, bir haftadan fazla bir süre evde deneyen Semyon, 1892 sonbaharında Athos'a gitti. Rus Panteleimon Manastırı'na girdikten sonra. İlk yoga söylentisi Mlini'deki robottu.

Athos'un asırlık yaşam tarzı, yogayı ruhsal başarı yollarında tanıtır, Tanrının kutsal Annesi kendi kendini yok eden duanın büyük ve nadir armağanı. Vodnochas nedosvіdcheniy іnok zaznіshnyh chislenіh demonіchnymi saldırıları. Ateşte onlarla savaşın, eğer kardeş Simeon bilseydi, tamamen ıssızlığı gördü ve ruhu ölüm tarafından boğuldu, genç acemi İsa Mesih'in kendisini görebilirdi. Lütuf tanrısı zayıflarsa, Şimeon, "Rab'be duyulan ihtiyaç" karşısında ezildi. Böylece Mesih bir anda yeniyi değiştirebilsin, kendini tercihlerin “makul başarısından” arındırsın. 1896'da tonlandı. mantoda, Peder Silouan, manastır söylentileri taşıyan, kalbin derinliklerinden "makul sertlik" öğrenmiş - kişinin iradesini yerine getirme ve kendini Tanrı'nın iradesine aktarma becerisi değil, dualarla savaşmayı öğrenmiştir. 15-20 tüy dobada bir ya da iki yıl oturarak uyudum, İsa'ya dua etmedim ve beş on beş yıl bitmek bilmeyen bir mücadele içinde geçirdim. Gece bir kez, tüm çabalara rağmen, tamamen dua etmek mümkün olmadıysa, Keşiş Silouan acı verici bir halsizlikle boğuldu: İnsanlar için sınırdaki kaç kaya susils ve hala Rab Tanrı kutsasın! Batko Siluan, kalbine şöyle diyor: “Tanrım! ... Saf bir zihinle Sana dua etmekten neden korkayım? ...ruhum boyun eğdirilmeli mi?" Ben bula yoma v_dpovіd Tanrı'nın görüşünün kalbinde: Aklını cehennemde tut ve vіdchai'ye düşme.

Rab'bin Keşiş Silouan'a kısa bir biçimde vahyedilmesi, Hıristiyan çileciliğinin asırlık kanıtının intikamını aldı. Cehennemde kendini yargılayan, erken saatlerde kendini tanıyan, ancak Merhametli Rab'den umudunu boşa harcamayan, gücünü ve umudunu Yeni Olan'a veren çileci, binayı bağımlılıkların gücüne ve çağrının saldırılarına direnecek şekilde bilir. Keşiş Silouan, kurtuluş yolunda artık kendini hangi saatte kurdu? Ve yine de, on beş yıl sonra tarafsızlığa ulaşıldı. Onu ilk başta kan yoluyla tanıyan Rab, şimdi ondan erişilemez. 1911 doğumlu, şema tarafından kasılı olan Keşiş Silouan, manastır kahyasından duyuldu. Aynı şarap, 1952'de yayınlanan notlarını yazdı. Şema-arşimandrite Sophroniev'den (Sakharov) yoga öğrenelim. Birçok keşiş Yeni Philokalia olarak adlandırılır.

Keşiş Silouan, dualarını kesmeden öldü, ölümünden önce hastalandı, bir günden fazla oldu. Vіdomi vipadki sayısal zlіlen, scho vіdbuvali, rahibin başıdır, Athos'taki St. Panteleimonіv manastırında zberіgaєtsya sho zberіgaєtsya. (1938).

Muhterem Sergius ve Herman

Rahip Sergius ve Herman, Ladoz Gölü'nün Valaam Adası'ndaki siyah yaşamın kurucuları oldukları için Valaam harikaları olarak anılırlar. Kim buli yürüyüş için kokuyor - nevidomo. Bazı insanlar Sergius'un adayı gören ve onu bir taştan bir haçla kutsayan İlk Aranan Andriy'ye öğreteceğini düşünüyor ve Herman - Sergius'u öğreteceğiz. Kokuların Büyük Prens Volodymyr'in ortakları olduğunu ve o saatte manastırlarında uyuduklarını düşünüyorsanız; Ale Naimovіrnі o, St. Sergius ve Herman'ın XIV yüzyılın ortasında çalıştığı. Bu başkentte, kendilerini batı Karelya'da kuran İsveçliler, Ortodoks Karelyaları Katolikliği kabul etmeleri için taciz ettiler. Bu saatte, büyükler Sergius ve Herman Ortodoksluğu kendi hayatlarında ve hayatlarında desteklemek için Karelya topraklarına yerleştiler ve Valaam'daki manastırda uyuyakaldılar. Özellikle, o kılıcı ateşleyen zmushuvav'ın Katolik inancına geçen bir Katoliklik fanatiği olan İsveç kralı Magnus'un gözünde çok fazla üzüntü duyma şansım oldu. Chentsiv'in Valaam'daki kardeşliği en başından beri insanlar açısından zengindi, kanun hayat ve şehvettir. Valaam'ın kutsal azizlerinin ölümü 1353'e kadar uzanacak ve kalıntılarının kalıntıları 1400'e gelecek. Kalıntıları, katedral manastır kilisesinde bir kile altında dinleniyor.

Bugün Ortodoks kilisesi kutsaldır:

Yarın:

Ochikuyutsya kutsal:
10.03.2020 -
11.03.2020 -
12.03.2020 -
13.03.2020 -

Vernes'deki Kutsal Kilise

Theodora Oleksandriyskaya Günü

Oleksandria'da yaşayan OLEKSANDRIYSKA THEODOR'u ve anavatanları sevgi ve iyilik doluydu ve şeytan için nefret ediyordu. Yoga yapan, Theodori'nin güzelliği ile sakinleşen ve aşık olmadan önce shalyat її yollarını kullanmaya başlayan zengin bir adam, ancak uzun süre başarı olmadı. Zvezdnitsa'yı satın alan yak, güvenen Theodora'yı Umman'a tanıttı, ne günah, geceleri ne yapmalı, Tanrı çalmaz. Theodora insanlarla ilgilendi, ancak düşüşün kötülüğünü anlayan Nevdovz kendinden nefret etti. Vicdan ona huzur vermedi ve Theodora bilgili başrahibe ihlal etti ve kötülük hakkında konuştu. O, genç bir kadının bachachi'si, İlahi bağışlayıcılığa olan inancını kırdı. Virishiv karanlığı kabul etti, Theodora gizlice ailesini terk etti ve insan kostümü içinde kıyafetlerini değiştirerek doğruldu. insan manastırına Kadın manastırında kişinin beni tanıyacağından korktum. Orada kendine Theodore adını verdi ve tövbe etmesi için onu terk etmesini istedi.

Sonbaharın üçüncü kışı.
Fedori dotyagne'ye kadar scholita yapmayın.
Bir çöpe başka bir zaman başlamak istersen, o zaman önemsiz ve uzun bir sonbahar olacak (Voronezka dudakları.).
Gittikçe daha fazla slota, daha fazla tahta gidiyor: Fedora - ıslak kuyruklar.
Fedory'nin sonbaharı podіtkayut ve Fedori'nin kışı (12 Sіchnya) ince bir kanatla kıvrıldı.
Fedori-obderi: kökünde kalan ekmek dövülür.
Bir gnid kobili binmek için hangi sonbahar günü. Saygıdeğer Theodora - cilt sağ amin. Yürü, harika bir kış git.
şırayı övmeyin, birayı övün; kış mahsullerini övmeyin, hasadı övün.
Kışı kilitlere koymayın.

reklam

1866'da köylü Ioann Antonov'un dindar anavatanında doğan Athos Keşiş Silouan, Tambov eyaleti, Lebedinsky ilçesi, Shovskomu volost köyünde yaşıyordu. Simeon'un babaları, yazılı olmasa da, doğaları gereği lagidnim ve bilge, pratik insanlardı.

Bir yıl gibi, yaşlı bir adamı onunla büyük ve arkadaş canlısı yaptıktan sonra, onunla yaşadı, prot, muhtaçları yardım etmeye, bir saat içinde geri kalanına yardım etmeye teşvik etmedi. Mandrivnik'ler özellikle Sim'ler tarafından memnuniyetle karşılandı. Batko onlarla Tanrı ve Hıristiyan yaşamı hakkında konuştu ve tsі rozmovi, genç Simeon'un sempatik ruhuna karşı güçlü bir düşmanlığı kutladı.

Muhterem kendi öğretmenlerini övmedi ve bir tür şarkı söyleyen yaşlıya itaat ederek olmadı. Kendisi, ilahilerin büyüklüğüne benzer şekilde, Athos ilahileri için manevi gelenek atmosferinde vyhouvavsya, manastırda zengin bir yaşam tarzına öncülük ediyor, İsa'nın durmadan dua ettiği günler, sık sık ayinlerde. kilise, oruç spovidi ve sık sık Mesih'in Gizemleri spovidi, manevi kitaplar okumak ve pratik yapmak.

ilkinden günün geri kalanı Rahip, kendisine tam bir itaatin imajını göstermişti. 46 yıl boyunca manastırda küfürlü bir yasa altında yaşayan çileci, Hristiyan yaşamının metası değil, sadece daha fazla yardım olduğuna saygı göstererek, kapının girişine veya çorak araziye çıkışa asla atlamadı. Vodnochas çok uzak ve sıradan çıkarlar. İnsanlar arasında sürekli hareket eden yaşlı adam, zihnini ve kalbini üçüncü şahısların düşüncelerinden kurtarmış, Tanrı'ya ibadet etmek için onların tür bağımlılıklarını temizlemiş, inatla, kurtuluşun en kısa yolu budur. Tüm hayatı, “büyük gözyaşlarına kadar” yürekten bir dua, Rab'be karşı şiddetli bir şekilde yüce bir sevgi başarısıydı ve 1938'de yaşlı şemamonk Siluan huzur içinde öldü.

Fr. kalıntılarının aktarılması. Sergius ve Herman, Valaam'ın Harika İşçileri.

Valaam'lı Rahip Sergius ve Herman, 1329'da Valaam Adası'na yerleşti. Onlar tarafından seçilen kardeşlik, bu bölgede Ortodoksluğun bir lambası oldu. Kareli, Hıristiyanlık öncesi güvenle yeniden kurulmaya başlandı; Muhterem Sergius ve Herman, 1353 yılı civarında yayıldı.

Tanrı'nın Annesinin Kaplunivsk Simgesi (1689).

Kaplunivska bula'nın Tanrı'nın Annesi'nin 1709 yakınlarındaki Poltava yakınlarındaki savaş alanındaki mucizevi simgesi. Rus savaşçılar defalarca dua ederek mucizevi bir görüntüye döndüler. Kaplunivsky İkonu onuruna Tanrı'nın Annesinin Kutsal Kutlaması 1766'da kuruldu.

Rev. İskenderiyeli Theodori (474-491).

Hımm. Mikoli ve Viktor Presbytery (1918).

Shmch. Presbyter'ın Corop'u (1937).

Rev. Siluan Afonsky (1938).

Shmch. Mikoli diakona (1942).

Mchch. Demetrius, Evanfії, Yogo'nun mangaları, o Dimitrіana, oğlu (I).

Mchch. Diodora ve Didima, Sirsky.

Mt. Ії (Evdokії) ve ondan sonra 9 bin İran'da (362-364).

Rev. Aşçının Euphrosyn'i (IX).

Tanrı'nın Annesinin Kaplunivsk Simgesi (1689).

Mchch. Serapion, Kronida ve Leontiya, Oleksandriya.

Rev. Paphnutia, Confessor, Piskopos Mısır Thebaid'de.

Prpmts. Theodori Vastijskoy, Peloponezyalı.

Rev. Іllі Pechersky Calabrian (960).

Mübarek Xenii, Petersburg.

İlkbaharda, anız tamamlandı, yakі maly ailenin refahını sağladı gelecek nehir. Ek olarak, sonbaharın şafağı yangının yenilenmesine işaret ediyordu: eski ateş söndürüldü ve çakmaktaşı darbeleriyle çıkarılan yeni ateş yakıldı. “Sonbahardan” ana devlet işi tarlalardan şehre, chi'ye kabine aktarıldı: sebze seçiminden başlayarak (önümüzde cibula hazırladılar).

Tüm aile seçildiği için sonbaharda chastuvannya'nın gücünü ortaya çıkarın. Aziz için bira hazırladılar ve bir vіvtsyu (koç) katlettiler. Yeni bir fabrikanın ilçesinden bir turta pişirdiler. Ekmeği ve diğer rezervleri doğuranlar için Ana-baba topraklarını övdüler. Akşamları Noel partisinde şerbetçiotu seçimiyle başlayan ilk günden parçalar çalarak şarkı söylediler:

Dokun, zıpla, değiştir,

bizim bisiklet için,

Büyüklerin yanında bizim tarafımızda olduğu gibi!

Ve ayrıcalık harika, zengin adamlar!

Ne mujikler zengindir, taş odalar!

Ne taş odalar, altın kapılar,

Ne haşhaş liti!

Af ya da affı hatırladın mı? Metni görüntüleyin ve bize anlatmak için Ctrl+Enter tuşlarına basın.