Pilip'yan'a bir mesaj. Elçi Pilip'yan'a Elçi Pilip'yan'a acı çektirenlere bir sevinçtir
Filipililerin olduğu yerde Pavlus'a büyük bir zulüm uygulandı (Elçilerin İşleri 16:19). Havari ile aynı anda, cennette Pereubali Pilip'yani. Pavlus'un girişiyle, onlara karşı bir yeniden yargılama sesi uyandı. Daha sonra Pavlo, kendi tiplerine zulmedenlerin ve Yahudilerin tekrarını hissettiyse, onları aşıladılar ve onlara iftira attılar, böylece koku oluştu ve yasanın nitelikleri iftira edildi, o zaman, kalkanlarla bu üzüntülerle alay ettiler. Yogo'nun kendisini antik Roma'nın yerlerine ve o yerlere götürdü. Roma'dan Philipyan şöyle konuşuyor:
(Madde 1). Pavlo ve Timothy, köle İsa Mesih, - ilerleyen bir haberci gibi, yoga koçanı üzerinde, Timothy'yi kardeşi olarak çağırıyor (Kol. 1: 1), bu yüzden burada kendime havari demek istemiyorum, böylece her iki mesajda da köleliğin uygunluğunu gösteriyorum İsa'nın. Görünüşe göre, Pilipah tarafından, yöneticileri olan Piskoposlar ve Diyakonlarla kurulan azizler için.
(Madde 2). Bizi evlat edinirken çağıran Babamız Tanrı'nın gözünde ve Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla değil, Rabbimiz İsa Mesih'in gözünde size lütuf ve esenlik olsun.
(Madde 3). Tanrım'ı bir gün gibi iyi anınız ki, zulüm hakkında iyi bir anınız için sonsuza kadar dayanasınız; iyi için mümkün, havari onlar tarafından bir saat yogo tekrarı için (Filippe'de) kırıldı, günün şarapları tahmin edildi, hiçbir şekilde unutkan değildi.
(Madde 4-5). Ve dualarınızdan ve prohannyalarınızdan isteyerek, bu zulmü görmek için izninizi rica ediyorum, dua sevinci ile protesto ediyorum, ilk günden itibaren onlarda katılaştırılanlar için inancınız ve İncil'in birliğini yaratıyorum. bize karşı olan şimdiki saat zulümleri.
(Madde 6). Kendi kendime şarkı söylüyorum ve eğer gelecek için seçilirseniz, size şimdi gelişen şeylerde iyi işler söyleyen Kişi'nin, İsa Mesih'in gününe kadar size yoga ilhamı vereceğini biliyorum.
(Madde 7). Bu yüzden sana ait olanları düşünmek benim için adil, çünkü kalbimde sana sahip olabilirim, buna, seni onurlandıran lütufla, eğer çağrılırsam, o saatte benim katiplerim ve uyuyanlarım oldunuz. kusursuz gerçeğin savunucusu olarak hareket edeceğiniz yer. İncil (Dij 16:1-2, 12-13).
(Madde 8). Çünkü Tanrı beni biliyor, seni seviyorum ve seni o saatten beri seviyorum.
(Madde 9-10). Ve onlar için dua ediyorum ve sevginizin tanınmadan değil, manevi ciltte giderek daha fazla deneyimlenmesini ve çoğalmasını istiyorum. (Valt.): “ve her bilge ruhta” (ruhsal)] bilgelik, böylece bilge sevgiyle en iyiyi ayırt edip ayırt edesiniz ve dokuz gibi sağlam ve temiz ve gün içinde tökezlemeden olasınız. Yargılama Mesih'in.
(Madde 11). Ben vikonanі yasal olanın dünyevi meyvesi değil, Tanrı'nın yüceliğini övmek için İsa Mesih aracılığıyla tamir ettiğiniz gerçeğin meyvesidir.
(Madde 12). Ve bilmeni isterim ki, kardeşim, tüm hayatımızı çoğaltmak istiyoruz, ama bizimle birlikte olanlar, gittikçe daha fazla başarıya ulaşanlar Tanrı'nın İncili'ne hizmet ettiler, böylece vaaz verirken çektiğim acı büyüyecek ve artacak. müjde.
(Madde 13). Böylece kulaklarım Roma'nın mucizevi ve büyük praetoria'sında İsa'nın farkına vardı ve dünyanın gözü önünde ayağa kalktı.
(Madde 14). Ve büyük kardeşler, Rab'de olduğu gibi, bağlarım tarafından övüldüler, kurulduklarını ve dilimin zmіtsnilis, bachachis'lerini ve ölümü umursamadıklarını ve açgözlü bir yerde korkmadan Tanrı'nın Sözünü vaaz ettiler.
(Madde 15). Ale, yabancıların diyakozları, (Tanrı'nın) Sözü'nün evangelistlerinin (evanjelistlerinin) kendi sevgilerini ve saygılarını kazanmalarına, sonra içlerinden birinin zazdroshchiv'den ve diğerlerinin sihirden, hiç söylemedikleri Söz'ün vaizleri haline gelmesine yenik düştü.
(Madde 16). Ale deyakі prihilnіstyu için (iyi bizim için) Mesih vaaz; bizden önce daha çok sevgiyle, bundan önce tanındığımızı bilerek, böylece İncil'in savunucuları [sinodal çeviri için (Rusça): Sevgisi olan biri Mesih'i sadece vaaz etmiyor, benimkini daha fazla tygar zv'yazkіv düşünerek; ve bunun dışında, sevindirici haberi savunduğumu bilerek sevgiden (Filipililer 1:16-17)].
(Madde 17). Mesih'i bize getirmek uğruna, Mesih'i kutsallaştırıyorlar ve saf kendiliğinden değil, çünkü vaazlarında viklikati'nin kaydanlarıma böyle bir girişine yardımcı olmak için karanlık sözler getiriyorlar.
(Madde 18). Kederimi hafifletmeyi düşünen sessizlerden bahsediyorum, sevindim ve seviniyorum, çünkü bunları anlatmaya çalışıyorum, yani, (verilen) dürtüye göre, gerçekte chi, (sadece b) Mesih konuştu.
(Madde 19). Eh, bilgece, biliyorum ki, kurtuluşun hayatını kurtardığıma “inandırıyorum”, sessiz olduğum için sessizim, tıpkı öfke çöpünün, dilimin seslerinin artması gibi, Mesih'i itiraf et, hatta saf değilse, Yoga'yı vaaz et.
(Madde 20). Kaydanlarım uğruna sonuna kadar utanmayacağımı umduğum için, ancak bir kural olarak, böylece, tüm bіdakh'ımda olduğu gibi, bu çizgide Mesih merhametle yücelecek. bedenim, ama ölümüm aracılığıyla, beni öldürmek ister, ama yaşam yoluyla [Yunanca. ta іn.: “yaşam boyunca ... ölüm”] benim, yakbis bana eziyet vermeye başladı.
(Madde 21). Canım bile, sanki düşmanlarım beni almaya çalışıyormuş gibi bedenimin hayatı değil, benim gözümde beni göremedikleri Mesih'tir hayatım.
(Madde 22-23). Ve eğer ölürsem, o zaman yine de benim için bir kazançtır, ölümüm, çünkü Mesih için ölürüm. Bedenin ömrü nedir [efendim. vydpovidaє Yunanca: “bedendeki (scho) gibi”; glor.: body (Etiyopyalı por. Walt. ve goth.)] benim için, ruhun ruhu benim işlerim aracılığıyladır, o zaman iki için neye dönmem gerektiğini bilmiyorum, bilmiyorum: bu Mesih'in ordusuna gelmesine izin verildi ve sonsuza dek Mesih'le birlikte olacağım için vtіha'nız için en iyinin en zenginine saygı duyuyorum,
(Mad. 24) ama et burada olsun [Efendim. (Walt.): “Sevincin ve inancının artması için”] Zihninizin iyiliğine saygı duyuyorum.
(Madde 25-26). Ben, sana güvenerek biliyorum ki, başarın için senin tarafından kurtarılıp azarlanacağımı, sevinç imanladır, öyle ki, sana tekrar gelirsem, senin sayende Mesih'te övündüğüm övgüm çoğaldı.
(Mad. 27-28). Bunun için ve neden rakiplerinizin önünde yaltaklanmayın, çünkü onlar için ölüme ve sizin için yaşama ve sonsuz kurtuluşa (yol) son verecektir.
(Madde 29-30). Günahlarınız için olmasa bile, kötülüğünüz artacaktır, çünkü bu size verilen bir armağandır, ancak kendinize: sadece İsa Mesih'e inanmak için değil, aynı zamanda Yeni için acı çekmek için, savaştığınız aynı feat mayuchi ben, eğer seninleysem (Dian ) 16) ve uzaklardan biri benim kokumu aldı.
(Madde 1-4). Öyleyse, üzüntülerinizi büyütmeyin - ve zulme yoldaşı için daha fazla katlanan, komşusu üzerinde büyütülmesin, nazikçe ve güzel ten de olsa, komşusuna kendisine saygı göstermesine izin verin. Kozhen taєmno chi açıkçası sadece kendi gücünüzü değil, komşunuzu da hakkı gasp etmeye çalışmaz.
(Madde 5-6). Tanrı'nın suretinde, bizden önce vücudun önünde bulunan, Kendisi için Tanrı'ya eşit olmak için çalmayan O'nun takipçileri kimdir?
(Madde 7). Ale, Kendini hiçe sayarak, O'nun görkemini üstlendi ve bir hizmetkarın suretinde eğildi, böylece Kral Davut'un Günahı bir köle gibi gönüllü olarak lanite bir darbe aldı (Yuhanna 18:22. Mt. 26). :67 Mk. 14:65 yani 19:3) o saatte, eğer Vіn insanların yanında duruyorsa, bira Devi'nin huzurunda, mevcut kişinin huzurunda değil ve bakıyorsa ( gerçek görüntü) insanlar eğildi, sonra vücudun ıstırabının kulaklarına, günahın suçu.
(Madde 8). Ve Tanrı'yı besleyen Kişiyi Alçakgönüllü olarak, - Mesih'in itaatine gidin.
(Madde 9). Buna ve Tanrı görkemli ve görkemli Yogo'dur, Kendini alçaltan ve küçük düşüren değil, Vіn buv aşağılama gibi bu beden. Yomu'ya, her isim için daha büyük bir isim gibi, İsa adını verdim. Yogo isminin ismine neden inanıyorsunuz?
(Madde 10). İsa'nın adına tapan bir sürü insanı olana - göksel ve dünyevi ve cehennem, yani ölü ve diri ve melekler.
(Madde 11). Ve öyle ki, her dil, Baba Tanrı'nın görkeminde Rab İsa Mesih'tir diye şarkı söyledi.
(Madde 12). Otzhe, tsoma'da tövbe ettiğiniz gibi, bu yüzden şimdi, eğer ben günlüksem, katlandığınız sürece bu üzüntülere tek başına güvenmemeniz, ancak korku ve titreme ile hayatınızı (sonsuza kadar) ryatuvati yapmanız daha gereklidir.
(Madde 13). Eh, bu sizin değil, bu yüzden size onlarla birlikte yazıyorlar, çünkü Tanrı sizi sadece istediğiniz şeyde değil, Yogo'nun isteği olan eylemde çalışmak için işaretler.
(Madde 14). Ale hatırlamadan çalışmak, aptallık gibi görünmek gibi ve şüphesiz bu zayıf bir ruhun meyvesidir.
(Madde 15). Cahiller ve sapıklar topluluğu içinde günahsız ve günahsız olun. zavdyaki senin bu kadar hakkın (yakos), sen gerçekten ışık gibi görünüyorsun, doğru karanlığı ışık gibi seven.
(Madde 16). Bilhassa hayat sözünü kendinde tut, çünkü boş yere çalışmadığıma Rabbimizin gününde hamdolsun.
(Madde 17). Ama inancınızın hizmeti için kutsal manastırlarda kurban edilirsem (23:12), o zaman hepinize sessiz ve sessizim ki aynı gün olacaksınız.
(Madde 18). Aynı olanlar ve sen mutlusun, eğer acı çekiyorsan ve sus beni, eğer beni umursuyorsan.
(Madde 19). Ah, Timofy'yi sana gönderiyorum, böylece tüm yardımların hakkında, katlandıkların ve zulümde çok az sabrı olanlar hakkında bana bir mektup getirsin, böylece annem sana gönül rahatlığı için bir mesaj gönderecek.
(Madde 20). Çünkü, bu kadar geniş bir alana sahipken, senin hakkında bir bufalo haline gelen kimsenin (eşit derecede) çalışkan olmasını istemiyorum.
(Madde 21). Herkes kendi hakkında şaka yapıyor, İsa-Mesih değil, bu yüzden vesayet emanet edilmiş insanlar için ölmek yerine, sadece kendi kendini suçlama güçleri hakkında yemin ediyorlar.
(Madde 22). Vin, bir babanın oğlu gibi, bu babasının hayatı hakkında bir syn, dbaє ve pikluєtsya gibi, bu yüzden vin zі iyi şansımı düzelttim, ağzımdaki kırıklar, meydan okurcasına Mesih'te, zulmü, yeniden incelemeyi tanıdılar beni mahrum etmedi, bu yüzden ben kendim ve virushav onları ve yogoyu vurgulamak uğruna, onları pidbadiorennya sitem için tüm yerlere gönderdim, o yerlerde zulüm vardı.
(Madde 23). Baba, sana yoga göndereceğim, eğer kendime olan yolumu değiştirebilirsem, o zaman sadece sen benimle ol diye çalışacağım.
(Madde 24). Ale, ben kendim sana geleceğim diye Rab'be yakarıyorum.
(Madde 25). Yoldaşım Timoteos'a (sana gelme) gücüm olmasaydı, o zaman Epafrodit'i sana, kardeşime ve kutsama arkadaşıma göndermem gerekiyordu - ve havarinin, şarabın ve hizmetkarın, al onu. , onları kurmak ve size yoga göndermek uğruna.
(Madde 30). Bo kazanmak için Rab'bin işi için ölüme ilham vermek [zafer.: kendini tüm kalbiyle almak; Rusça: güvenli olmayan yaşam hakkında narazhayuchi (por. efendim. çeviri). Daha kısaca: “ruhunuzla” veya: “hayatınızı feda edin” ruhunuz. Peki ya Mesih'in hakkı? Sadece bu değil, vin (Timofii) içini çekenler gibi, ölümü bilerek kaydanlarım uğruna, böylece vin yalnız hizmetçilerine beni bir zenginlik eksikliği hatırladı, yak, beni terk ettikten sonra gittiler.
(Madde 1). Bundan sonra, zulüm görenlerin büyük zulmünü aktarmadan önce onları onaylayıp tanıdıktan sonra, bu tür pis Yahudilerin pis kokularına karşı dikkatli olmaları için geleceğe döndürülürler. Görünüşe göre, dikkat etmemiz gerekenleri ve sizi bugün gibi sessizce nasıl koruyacağımızı, sizin yararınıza yazmaya cesaret edemiyorum.
(Madde 2). Psiv tsikh'e dikkat edin, sonra size abdest vaaz etmek gibi şeytani yalanlar.
(Madde 3). Sanki Tanrı'nın Ruhu hizmetkarlar tarafından ruhsal yaşamın yardımı için yerleştirilmiş gibi sünnet edildik - ve bize merhamet eden Mesih'le övünüyoruz. ve sanki bizi düzeltebileceklermiş gibi işlerimizle değil, kötü kokuyu sallıyormuşuz gibi etimizle övünmüyoruz, yasanın işleriyle övünmüyoruz ve eskisi gibi sünnetli değiliz. onlara.
(Madde 4). Eh, boulo b podіvatisya tse üzerinde, rozumіy chіzannya i pozhennya, o zaman daha cesaretliyim, daha düşük kokuşmuşum, bir an için bununla övüneceğim.
(Madde 5). Sekizinci günde, yasaya göre sünnet oldum, İsrail ailesinden, Veniaminov kabilesinden, yabancı değilim ve gelmedim, Yahudilerin bir Yahudisi, ama yasa için bir Ferisiyim.
(Madde 6). Eski zalime karşı kıskançlık duyduğum için, Yeni Yasa için bir nimettim, ama gerçekte, (Musa'nın) yasasında intikam almak için kusursuzdum ve köpeksizdim.
(Madde 7). Ne yazık ki, önceden oradaydım, çünkü Mesih uğruna saygı duydum, shkoda'dan kısa olan (Şam'a) yola yönlendirildim.
(Madde 8-9). Şimdiye kadar, okulun maliyetine saygı duyuyorum ve Rabbimiz İsa Mesih'in tanınmasının tanınması uğruna özlüyorum: Yeni uğruna, yasadan geldiğim her şeyi kendimden esirgedim, ve ölümün ve terk edilmenin bedeline saygı duymak, böylece gelip Yeni'ye şımartacak birden fazla Mesih olmasın. Yasanın gözünde övünmeniz gereken, size şekillenmenin öğretildiği, ama Tanrı'nın gözünde olduğu gibi Mesih'in inancının gerçeğinde beni eğitmek için gerçek olan.
(Madde 10-11). Bu gerçek bilgiyle, İsa'yı ve Yogo'nun dirilişinin büyük gücünü tanıdım ve her yerde beni kontrol ettikleri gibi, Yogo'nun ıstırabına ortak oldum, uzgodzhuyuchi Yogo'nun ölümü, Kim bizim için dirildi, böylece bir an ölümden olan dirilmeye ulaşacağım.
(Madde 12). Birine değil (tse diyorum), böylece uzak gelecekte yaşayanları çoktan aldım, ama insanları almanın imkansız olduğunu zaten aldım, sahip olduğum kişiye değil. Bu başarıda zaten ustalaştım, ancak diğer acıları kovalamak için yardıma ulaştım, masumca ochіkuyuchi fethedilen yeni dünyaya ulaştı, çünkü nibi bana İsa Mesih'e ulaştı.
(Madde 13). Hayatımda yapacak yeterince işi olsun diye, ulaşabileceğim mesafedekilere saygı duymuyorum, - ama sadece güvenilir ve ruhumda sıkıca tutulanlar, arka tarafın geride kaldığı ve unutkan olduğu, önümde, düz günbegün manevi başarının yardımını kendime uzatacağım.
(Madde 14). Bilinen işarete, obitsia'ya gayretle tırmanacağım, böylece şehri kusursuz bir zaferle kazanacağım, kiraz çiçeklerine sesleneceğim, Şam yolunda gideceğim.
(Madde 15). Baba, kendine çok saygı duyuyorsan, kendin hakkında böyle düşünmek istemiyorsan, benim düşündüğüm gibi düşünmeme izin verme. Ve eğer aksini düşünmek mümkünse, sizin için daha çarpık bulduğumdan başka, o zaman Tanrı size gösterecektir.
(Madde 16). Vtіm, ulaştığımız şeye - doğru, açıkçası, başladığımız gibi (zdіysnyuvati) ruha - bitirmemize ve yasaya geri dönmemize izin vermiyorlar.
(Madde 17). Bana halef olun, çünkü onları mahrum ettim (kanunu yapın) ve onlara geri dönmedim. Ve sadece bana miras kalmasın, ama böyle çalışanlara izin vereceğiz, bu yüzden kıçımızı onun iyiliği için kullanacağım, şimdi yapabilirsiniz.
(Madde 18). Yahudiler için yasayı vaaz etme konusunda yürümek yeterince zengin, eğer yanınızdaysam, size sık sık söylüyorum, ama şimdi ağlıyorum, size bu Yahudilerin Mesih'in düşmanları olduğunu söylüyorum.
(Madde 19). Ve kendi zavdyakilerinin kokusunu biliyorlardı, vorozhnechі kinets zablili, (çünkü kokuşmuş z sessiz), їhnya'nın rahmi gibi Tanrı'yı sallıyor, dünyevi konutlar uğruna kıyameti shanuyut Tanrı'nın parçaları ve bir paçavra giymiş ihtişamları їhnmu, kendileri hakkında övünmek için getirildiler. (Vikonannya yasasına kadar) naimantsiv wombs svogo olarak, dünyevi olan sadece kendi başına düşünür ve dünyevi obitsyanki yasası hakkında (tövbe eder).
(Madde 20). Pekala, bizimkiler, bariz sakinler, onlar cennette, göz yıldızları, Kenan diyarının volodarianları olarak bizi öldüren değil, bedenlerimizin Hayat Veren Rabbimiz İsa'dır.
(Madde 21). Ne büyük diriliş günümüz, cehennemin ortasında (mezarda) gibi rezillik bedenimizi ufacık bir toz haline getirmek, kendi bedeninin ihtişamıyla ezmek, ölümsüz bir hayatmış gibi. Vin'i gücünün gücü için yaymış, gücünün gücü, sanki Vіn'i kendi vücudunda ifşa ediyormuş gibi. Yoh'un bedeni yenilendikçe, tüm insanların bedenleri de Yomu'ya boyun eğmek üzere yenilenir.
(Madde 3). Ayrıca sana soruyorum, geniş spivrobitnik'im Heniziya, sen de benim gibi kötü ve yaşlı bir adam (acı çeken?) Müjde için tanıklık edersem, başarımı kendi yerine koyarım (Dij 16:12, 19-24). Ve kokmayın, sadece bazıları benim mücadelemde uyuyakaldı, ayrıca burada yazmadığım Clement ve diğer sivrobitnikler, kırıkları zengin, ama kokuları hayat kitabında yazılı.
(Madde 4). Size karşı zulüm saati için Rab'de sevinin, - Tekrar söyleyeceğim: acı saatinizi sevindirin.
(Madde 5-6). Ama eğer alçakgönüllülük ve edep iyi niyetli değilse, o zaman tüm insanların evde olduklarını bilsinler: çünkü bize güç veren Rab yakındır. Endişelenme ve Vin'in Kendisinin dediği gibi (Mat. 10:19. 6:25 ve sonrası.), Ama duada, senin böyle bir bazhanniya ile o prohanni daha önce yükseltilmeyecek. Tanrım, o zaman kararlı ol.
(Madde 8-9). Sadece doğru olan, gerçekten adil olan, alçakgönüllülükte olan, bizde öğrenip eğittiğiniz, o zaman bir düşünün.
(Madde 10). İyi ki sen ve sevinçle, ihtiyaçlarım için kızmayı kendine kabul et, şimdi, tıpkı daha önce yaptığın gibi, yaramaz numaralarınla biraz güçlendin, sanki seni yabancılaştırdın.
(Madde 11). Radyum özgürlüğüyle değil, bana refah verene değil, diyorum, çünkü kendimden memnun olmayı öğrendim, ki bu bende var ve buna sıkı sıkıya bağlıyım.
(Madde 12). Vmіyu mütevazı olun ve sefalet içinde yaşayın, vmіu ve bolca buti, hiçbir şey mümkün olmasa bile, mütevazı olun, daha fazlasını (çok fazla) olmayı isteyin. Bildiğim her şeye sahibim - ve hatırlamadan açlığa katlanıyorum ve bir çağrıya ihtiyacım olmaması için şişiyorum.
(Madde 13). Zmіtsnyuyuchemu benim için her şeyi yapacağım.
(Madde 14). Vіm, iyi büyüdün, kederimin kaderini üstlendin, - varlığımda olduğu gibi, varlığımda da.
(Madde 15). Biliyorsun ki kilise bana bir merhamet ve kabul payı vermedi ki sen beni şarkı söyledin.
(Madde 16). Siz sadece ihtiyacımızda bize ek yardımda bulunmakla kalmadınız, ihtiyaçlarımı karşılamak için beni bir veya iki kez Selanik'e gönderdiler.
(Madde 17). Hediye hakkında şaka yaptığımdan değil (şaka yapıyorum) aranızda çoğalan iyiliğin meyvesine (şaka yapıyorum).
(Madde 18). Epafrodit aracılığıyla sürülmüş, sürülmüş topraklara gönderdikleri sevginizin bereketlerini ve pınarlarını elimden almışken, her şeyi temizleyebilirim.
(Madde 19). Ama Tanrım, ihtiyacın olursa hatırlayacaktır, - açıkçası, zincirlendiğim için açık olacağım.
(Madde 21). Karşılama, azizlerin görünüşünü, sanki şu anki saatten itibaren, özellikle de Sezar'ın evinde bulunan sessizlikte, Roma'daymış gibi kabul eder. O zamandan beri, Kilise'nin yakınları ve hizmetkarları öğretmenler haline geldikçe, nasıl olur da halk arasında elçinin sözlerini duymaya ve inanmaya istekli olan onlardan daha fazla olamaz? İlk önce, sezardan daha düşük ölüm, (havari) vіdkinav ve yogo loş, ben, persh nizh yogo Romalıları öldürdü, çünkü Romalılar olabilir.
Jerelo: Tlumachna İncil veya Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Mektuplarının tüm kitaplarının yorumu. A.P. Lopukhin'in haleflerinin vizyonu. Cilt onbir. Petersburg'da. 1913 r_k için "Mandrivnik" dergisine no-koshtovny eki. 1913. S. 275-300.(Modern Rus dilinde yazılmayan harflerin etrafında orijinal dilin yazılışı korunmuştur).
İnternet Jerelo: http://www.russportal.ru/
Pilipah'ta kilise.
Koli Ap. Pavlo, Müjde'nin vaazını Avrupa'ya aktardı, daha sonra Avrupa'da Mesih hakkında bir çağrı duyan ilk yer, halefi Makedon kralı Phillip'in adının adını taşıyan Makedon şehri Phillippi idi ve daha sonra uzakta: "koloni" Augustus Juliva daha da önemli bir yer (.Дії.XVI, 12). Pavlo, Sili, Timothy ve Luka'nın refakatinde buraya geldi. Pavlus'u burada işitenler, putperestlerin baş rütbesiydi - Filippa'daki Yahudiler zengin değildi - ve kilise buraya putperestlerin baş sırasına yerleşti. Paul ve Sili'yi gördükten sonra Timoteos ve Luka, Filippas'ta bir saat geçirdiler. Aniden Pavlo, Philippa'da, doğduysa, 57. kaderdeki Pentecost'tan sonra, 58. kayanın ilkbaharında Korint'te Efes'i (1 Kor. XVI, 5 ff., XX, 1 sl.) kırmış olarak ortaya çıktı. , doğrudan Kudüs'e merhametle gittiyseniz (XX, 3 sl.). Ve o saatte, Havari Pilipililerden uzaktaysa, sözcüleri veya başka yollarla onları fark etti. Z tsikh podomlen ta z svoїs osobistih muhafızları Ap. Filipi Kilisesi'nin hem iç hem de dış müreffeh kampı hakkında habercisinden visnovok yaptı (böl. Phil. I, 3. 4, 5, 7'ye mektup).
Saat, mesajın yazıldığı yerdir.
Yak açıkça bir haberci, Ap. tahvillerde (I, 7, 13, 14, 17) ve aynı zamanda Roma tahvillerinde değişiklik. Örneğin, odanın geri kalanı için, banyonun mesajı, başarısızlık durumunda, daha önce yatıyorsa. Sezar'ın evi(IV, 22) ve askerleri Ap tarafından korunan Praetorianların alayı hakkında bir bilmece icat edin. Paul (I, 13). Elçide işaretler verilen ve Elçi tarafından o saat için canlı olan aynı ruhlar hakkındayız. Ap. mükemmellikle konuşmak (I, 25), şarapların seslerden alıkonmayacağı ve şarapların bu kadar derinleştirilmesinin Roma'da bir kişinin fikrini değiştirmesi sadece bir saat süreceğini: Sezaryen'de bir saatin fikrini değiştirmesi. devlet, hisse henüz virishena olamazdı. O zaman Filippi'nin çağrısından sonra Filippi'nin adını görebiliriz, düşüncem daha yüksek bir fiyata kendiliğinden düzeldi ve Caesarea'da yoganın yeniden canlandığı saatte, yoga düşünceleri gelecek tarafından alınacak, ben Roma'ya kadar gidecek. - Mesaj, açıkça, Pavlus'un ilk Roma çanlarının çaldığı saatte ve çanların çanlarının bazı asmalarında ve Pavlus'un Roma'daki mahkemesinin geri çevrilmesinin aynı örneğinde, böyle bir sırada yazılmıştır. Yogonun sağ tarafında, mesajın yazıldığı saatin, karar havarisi için bir dosta zaten iyileştiğini görebilirsiniz (SR I, 12). Pavlus'un Roma'ya gelişi 61. yılın ilkbaharında düşerse, o zaman yazılı mektup 63. yazında düşer. Bu saate kadar, Efesliler, Kolosyan ve Philemon'a haberciler zaten gönderilmişti, öyle ki Pilip'yan'a gönderilen haberci, Pavlus'un mesajının geri kalanı, şaraplar gibi, ilk Roma çağrılarının ilk saatinde yazılmıştı.
Bana yazma yöntemini söyle.
Filipin Kilisesi'nin bir üyesi olan Epaphroditus, Roma'da bulunan Paul için ciddi bir hastalık tanıdı, giyindi ve kendi yerinde yok etti. Bu, Havari Pavlus'un mesajlar için Pilip'yan'a yönelmesiydi. Aynı zamanda, önemli ölçüde daha iyiye dönüştüğü için, Filipinlilerin strivozhenі kalplerini kendi ıslak paylarında sakinleştirmek istediler. Nareshti, vavvaz'da, onlara iyi bir Hıristiyan yaşamı vermek için kutsal bağlarına sahiptir ve konuşmadan önce, Epaphroditus ile Roma'ya gönderdikleri pis koku gibi, yardım için onlara razı olur.
Habercinin doğası.
Pavel'in Pilipyan'a on kat dost canlısı stosunki, onlardan önceki yoga habercilerine özel bir mühür koydu. Burada Ap. Kişinin yaşa göre okumayı sevdiği kendi duygularını ifade etmesi önemlidir. Görünüşe göre Ap. Çocuklarına sevgi dolu bir baba gibi hayran olmak, bazı şaraplar için olduğu kadar çok şarap içmek, iyi babanın adını lekelememek için. Kendiniz için harika, o Ap. tekrar tekrar neşe, ışıltı, yogo ob'єmne, neredeyse, saygısızca, henüz sağa bırakılmamış olanlara şarkı söyleyin, soldan sola ... Kendinize saygıyı ve suçu yanlış okuyuculara yüklenen o katılığı açın, kim Filipin kilisesinin refahını tehdit etti. Onlara köpek diyorlar, onlara ölüm kehanetinde bulunuyorlar.
Roztashovane'nin mesajları kesinlikle canlı bir plan için değil, bir tapu, tamamen kararsız bir sayfa gibi görünebilir. Arkada - ilk rozdіlі ide, giriş önemlidir (1-11), ardından Ap. kendi kampınız hakkında konuşun (12-26) ve sonra okuyucuları inanç, tek aile ve alçakgönüllülük için savaşmaya teşvik edin (II-th ch. 1-4), ayrıca onların önünde alçakgönüllü Mesih'in imajını çiziyoruz (5-11) ve Tanrı'yı duymak (12-18). O zaman tekrar osіb'ı anlatmaya gidelim, sanki Paul yabancılaşmış gibi (19-30). Tse - perşa parçası haberci. saat başka III ve IV bölümleri kapsayan kısımlar, Ap. Yahudilerin gözünde okuyucuları koru, Hıristiyan kendini mükemmelliğe çağır ve zihinlerden sonuna kadar yüz çevir ve sonra tüm kiliseye yenileneceğiz. Mesajlar bir tür misafirperverlikle bitecek.
Elçinin hakkı.
Havari Pavlus'un hayatından ve onun kurduğu Filipi Kilisesi'nden gelen antik podiaya çok yakından bağlı olduğu için mesaj, aptalca bir şekilde gerçek dışı olarak tanınabilirdi. Havari Pavlus'un tonunu iyileştirme ihtiyacı için takma adı bildiğimi itiraf etmem mümkün değil. Ve gerçek, habercinin doğruluğu hakkında nadiren askıya alındı. Tilky Baur, bir sonraki habercinin geleceğini düşündü ve sonra 70'lerde, G. Holsten, Baur'un düşüncesini tekrarlayarak, mesajın “Paul'un ruhu tarafından”, “Paul'um tarafından” yazıldığını ekledi. Hepsi, habercinin yanlışlığı hakkındaki durumunuzu araştırıyormuş gibi, aynı mesajın aksine tüm ifadeleri diğer tüm doğru mesajlara (Rom., Cor. ve Gal.), antroch'lar değil. uzlaştı. Dış taraftan, habercinin doğruluğu yeterince bütün tarafından not edildi. Örneğin, Polycarp of Smyrnsky zaten yenisine yaslanıyor.
Edebiyat
Pylypians'ın habercisi üzerindeki üç kutsal babanın manastırı, St. John Zolotoust o mutluluk. Theodoret. Ruslardan - önde gelen pelerinler є pratsі Rev. Teofan (Govorov) katran. IV. Nazaryevski(Aziz Havari Pavlus'un Pilipyan'a mesajı. Sergiy. Pos. 1893 103 + 165 taraf.). En kötü Alman bulutları yalan söylemeden önce Meyer, incelemede haupta(1897), bu Ewald Tarlaları bir bak. Fiyat(1908).
_______________
Kutsal Havari Pavlus'un Pilip'yan'a mektubu.
ROZDİL İ.
Giriş (1-11).
Yakomu Ap'taki kampın görüntüsü. Roma'da bilinmelidir (12-26).
Okuyuculara tavsiye, inanç mücadelesinde kokunun katı olduğu (27-80).
1. Pavlo, İsa Mesih'in kulu Timoteos'un, Pilipah'la, piskoposlar ve diyakonlarla birlikte olan Mesih İsa ile kutsal olmamıza izin verin:
1-11. Karşılama sonrası (1-2), Ap. Görünüşe göre, Tanrı'ya karşı kayıtsızlık duygusu olmadan Pilipyan hakkında bir tahminde bulunamazsınız, pis kokulu parçalar, İncil'in doğru açılımında her zaman sıcak kaderlerini göstermiştir. Ap. Bazhanya kiminle asılıydı, bu yüzden Filipi Daedal kilisesi bir titizlik yolu olarak çok uzaktaydı.
1. Pavlo, ilk Roma ünlülerinden (Phil. I, Kilk. I, 1) yazılan diğer mesajlarda olduğu gibi, okuyucuları sadece kendileri için değil, aynı zamanda kendi öğrenmeleri için Timofiya'yı gönderdi. Bu, Timoteos'un özellikle Pilipyalılara yakın olmasıyla açıklanmaktadır. Aynı zamanda, Paul Philippa'daki kilisede uyuyakaldıktan sonra (Dії. XVI, 12 ff.) ve daha sonra Makedon Hıristiyanları arasında tattıktan sonra uzun bir süre sonra (Dії. XIX, 22; 1 Kor. XVI, 10; 2 Kor. I, 1). Pavlo ayrıca Timoteos'u tekrar Filip'e gönderdi (II, 19). - İsa Mesih'in kölesi. Ap. kendini burada adlandırma havari, Phillips'in Havari'nin yüksek Apostolik rütbesinden hiçbir şeyi reddetmediği gerçeğine. “Köle” anіtroch olarak adlandırmak, yoga iyiliğini uygulamaz, buna kişinin tüm yaşamını Mesih'in hizmetine adamak için yoga cesaretini ifade eder (Kol. IV, 12). - Hepsi Mesih'te kutsaldır. Ap. Pilip'yan'a gidin "kiliseye" değil, okremih osіb'a kadar, şarapların özel genişlikte cildine sürüldüğünü göstermek için. - kutsal- Hıristiyanların adı (por. 1 Kor. 1, 2). - Piskoposlar ve diyakozlarla. Sadece bu habercide özellikle rahiplerin piskoposlar ve diyakonlar hakkındaki bilmecesini biliyoruz. Bunun nedeni, habercinin baş yönteminin Ap gibi yardımcılar için bir iyilik söylemek olduğuna inanılıyordu. Filipin kilisesinin görüşünü dikkate alarak (II, 25 vd.; IV, 10 vd.). Tim, bir saatliğine, bu yardımcıların seçiminde piskopos ve diyakoz değilse kim daha iyi rol aldı? Doğal olarak, scho Ap. iyi şanslar uğruna vvazhav onlardan bahset. Ama burada piskoposların yönetiminde kim daha akıllı olacak? Açıkçası, kelimenin şu anki anlamıyla bir piskopostan daha az değil, çünkü küçük Pilipian kilisesinde birkaç piskoposa neredeyse hiç ihtiyaç yoktu. Imovirno, burada "piskoposlar" altında hem piskopos hem de papazlık, Apostolik yüzyılda olduğu gibi, şüphesiz bazılarına piskopos deniyordu (div., örneğin, son. Titus I, 5 ve 7'den önce). . Böyle bir düşünce St. John Chrysostom'un yanı sıra Bl. Theodoret ve ben.
2. Tanrımız Babamız ve Rab İsa Mesih'in gözünde size lütuf ve esenlik.
2. Böl. Roma. ben, 7.
3. Senin için cilt bakımı yapan ne kadar tanrısal bir maden,
3. Yak Bulo, zvichaї'daki yenisinde (Galativ'e bir vinyat için bir haberci), Ap. tanrısal bir tanrının habercisini başlat. Vіn dyakuє i zavzhdi Godovі, sadece nasıl biliyorsun? Filippijtsі: Öyleyse, iyi olan sizin için kabul edilebilir mi? їх, o yüzden kalbinin kokusunu sustur!
4. Hepiniz için deri duama başlayın, duamı sevinç için teklif edin,
4. Kendi duanızı yaparsanız, Filipinliler için dua etmeyi ve bu duayı bir sevinç duygusuyla söylemeyi unutmayacaksınız.
5. İncil'deki kaderiniz için ilk günden bugüne kadar arayın,
5. Bu sevinçlerin nedeni, Havari'nin yoldaşlarıyla birlikte İncil'in bir vaizi olarak önlerine çıktığı ilk günden itibaren Pilipyalıların ve bu saate kadar İncil'in en iyi ve en belirgin sözlerini basmaya devam etmeleridir. Müjde. Kokuşmuş, bu yüzden hareket et, kendileri misyoner oldular ve dahası, biraz başarı getirmek için misyonun sağına bağışlar.
6. Sizinle iyi bir işe başlamış olan ve İsa Mesih'in gününe kadar kendisine ilham vermesi için ona ilahi söyleyecek olan tarafından söylenerek,
6. Bu dua sırasında Elçi'nin bakışları doğrudan ve geleceğe dönüktür. Gelecekteki şaraplarda, seçtikleri yüce başarıda Pilipianların mükemmelliğini çok uzaklara aktarıyorlar. Elçinin saygısı, onları bu yola yerleştiren Tanrı'nın Kendisinin onları müjdenin gerçeğiyle desteklediği gerçeğinde yatmaktadır. Ale Tanrı şüphesiz kendi işini yarım bırakmaz: Vіn Phillipyans'a ulaşma, Mesih'in başka bir tezahürünü görmek için yaşama gücü verin. İsa Mesih'in günü böl. 1 Kor. I, 8) çok iyi bir şekilde ve daha iyisine ilham veriyor.
7. O tasdik edilmiş İncil'in himayesinde kaidanlarımda kalbimde olmanız için hepinizi düşünmem gerekirse, uyuyanlarım gibi lütufla kurtuldunuz.
8. Tanrı, hepinizi İsa Mesih'in sevgisiyle sevdiğime tanıktır;
7-8. Havarilerde bulunan Tsyu vpevnі, Havari'nin kendisinin olamayacağını da desteklemektedir ( kalpte) aksi takdirde, uyuyanlarınız gibi ortaya çıkarın bu lütuf, Yaku Tanrı seni gönderdi. Ve lütuf için, Tanrı'nın lütuf veren armağanı olduğu için, bir yogo pranga takarlar, yogo Roma hükümetinin önünde İncil'in bir savunucusu gibi durur (bu sırayla, viraz “İncil korunduğunda ve onaylandığında kaidanlarımda ” kelimelerinin ardına koyduk: bu sözler gül Aklı onayla lütuf). - Allah şahittir Qi kelimeleri Ap. Tüm Piliptsiv'in kalbinizde olabileceğini gösterdiyseniz, daha fazla zengin söylemediğinizi göstermek için ekleyin. - İsa Mesih'in Sevgisi- daha doğrusu: yakim Ap ile Mesih'in rahmi (iç duygular - σπλάγχνα). yakın bir savurganlıkla yeniden satın alma (yani Gal. 11, 20). Böyle bir kohannya mіtsne, bezkorisliva ve nezmіnne ve arkadaşlarınız için hayatınızı bırakmaya hazır olana kadar gerin.
9. Ve sevginizin daha da artması için dua ediyorum, bilgide ve herkeste hissedin,
9. Podyaka burada, diğer mesajlarda olduğu gibi, mescide giden okuyucular hakkında mırıldanmalar. Ap. en büyük m'yakistyu ile okuyuculara başka neyi reddettiğimi gösterin. Büyük için aşk vin ile bilgi daha doğrusu, daha fazla kanıt (ἐπὶγνωσις) hemen hemen, böylece büyük ahlaki incelik (αἰσϑήσεις), kokunun değersizleri açmaması için, hoşgörülü küçümseme tarafından olduğu gibi, suçlamadan herkese soyulmadı.
10. hıçkırarak, daha iyi bilerek, Mesih'in gününde temiz ve evli değildin,
10. Zavdyaklar sevgi otoriteleri, Pilipliler ve Mesih'in yargısında saf (kalp) ve benzersizdir, bu nedenle davranışları açısından kimse için kolay değildir (ἀπρόσχοποι).
11. Tanrı'nın yüceliği ve övgüsü için İsa Mesih tarafından doğruluğun meyveleriyle dolu.
11. Bir Hristiyan'ın faaliyet yönteminin geri kalanına göre, Havari'nin o bazhan'ı Tanrı'nın görkemidir. Tanrı'nın Hıristiyanları temiz bir yargıda tanıdığı doğruysa, bunun sonucu, Mesih'i insanlara gönderen ve onlara doğruluk yapma gücü veren Tanrı'nın Kendisinin yüceltilmesi olacaktır. Öyleyse Ap'yi al. okuyucular için onları kafa karışıklığı noktasına getirdiğinizden emin olun.
12. Tefsirimin o güne kadar hizmet ettiğini bilmen için sana teşekkür ederim kardeşim. daha fazla başarı Müjde,
13. Mesih hakkındaki bağlantılarım tüm praetoria ve diğer herkes tarafından bilinsin diye,
12-26. Şimdi yak Filip'yani ile ilgili kamplarının görüntüsüne geçersek, açıkçası çok çalkantılar, Ap. sağda müjdenin Ap yüzünden zarar görmediği konusunda onlara güvence verin. kaidanları bilin. İlk etapta Pavlus'u koruyan askerler, onunla birlikte perekonalis z güller, scho siyasi kötülükten değil, daha sonra Roma Hıristiyanları, bachachi, scho Ap. kendisi müjdeyi vaaz edemez, kendisi çekingen olmaya başladı. Doğrusu, Havari'nin zazdrisniklerinin arkasındaki diyakozlar, yeni doğan Romalıları hayatlarına kazanmaya başladılar, Havari'yi rahatsız etmeyin, Mesih'in adının kırıkları hala Roma'da oylanacak. Mesafeli bir pay varsa, o zaman lyaka yoktur. Kimin uğruna Mesih için acı çekme şansım olabilir? Eğer yaşamdan mahrum kalırsak, o zaman Hıristiyanların açgözlülüğünden daha fazla tatmin olacaktır. Upevnestyu'nun tüm kusurlarıyla, aynı zamanda sağdaki yoginin güvenle ölebileceği ve Philipyanları kazanabileceği görülüyor.
12-13. Filipililer, belki de, Havari'ye kendilerini hor görenleri anlattılar, böylece Havari'nin yolda tecavüzü, doğru vaaz ve Havari'nin kendisi ile yanlış gitmedi. Ap., vіdpovіd tsey sorar, kazhe, scho, navpak, tsey vysnovіd doğru vaaz vermek için fazlasıyla yeterliydi. Her şeyden önce, Havari'ye yeni bir seviyeye kadar özel bir şekilde bakacağım. Nasampered Praetoryumda, daha sonra Praetorian askerleri arasında (Böyle bir viraz τὸ πραιτώριον mi rütbesi, P. Ewald ile birlikte, bir tanıma gibi değil anlaşılabilir. ay, praetorian askerlerin yaşadığı ve en praetorian ağılının bir işareti olarak), savaşı koruyorlarmış gibi, Mesih için savaştıkları açık hale geldi ("savaşta savaşan" viraz ile bir bağlantı koymak doğaldır). . Ayrıca, havarinin ayağına giren, farklı yetkililerin de, Pavlo zovsim'in siyasi bir suçlu pislik olmadığı konusunda aşırıya kaçan “ve diğerleri”.
14. Kaydanlarım tarafından desteklenen Rab'bin kardeşlerinin ilk kısmı, Tanrı'nın Sözünü korkusuzca daha büyük bir cesaretle vaaz etmeye başladı.
14. Uzi Pavlus, Müjde'nin hakikatinden derinden etkilendiklerine tanık oldukları gibi, diğer Hıristiyanları cesaretle doğru vaazı almaya teşvik etti.
15. Dehto, schopravda, sevdiğim zadr aracılığıyla ve iyi iddialılıkla Mesih'i vaaz ediyor.
16. Sevgiyle biri, kaidan yükünü arttırmayı düşünerek Mesih'i saf olarak vaaz etmez;
17. ve diğerlerinde - müjdeyi kurduğumu bilerek sevgiyle.
15-17. Z-pomіzh tsikh brethren-propovіdnikіv deyakі vaaz aldı zovsіm iyi niyetle değil, saf sponukany ile değil. Pavlus'un bir vaiz olarak başarılarına tezahürat yapan insanlar vardı ve şimdi, ünlü olma “başarısızlığına” yenik düştüler ve aynı zamanda, bazhayu zapodіyat piçleri Paul'a, kendilerine benzer bir kokuya saygı duydular, pis koku kendi öğretmenlerini kazanmaya başladılar. Koku, böyle bir ayin içinde, İncil'in sağına kadar aşk hakkından değil, "kirli bir şekilde" esti. Tim, müşriklerin kurtuluşuna kadar, ateşin sonuna kadar ve havarinin sonuna kadar aşkla birlikte çalışan Havari ve vaizlerden daha çok ilham aldı.
18. Daha önce Ale scho? Sanki Mesih'i vaaz etmemişler gibi, hadi gidelim, buna sevindim ve sevindim,
18. Ap. yine de, İncil'in genişlemesi bir sevinç: daha da fazlası ve Yogo'nun düşmanları - Mesih'in değil Pavlus'un düşmanları - doğru İncil'i vaaz ettiler, yanlış ve Mesih'in adı giderek daha görünür hale geldi .
19. Çünkü duanızın kurtuluşu için, İsa Mesih'in Ruhu'nun yardımı için bana ne hizmet edeceğimi biliyorum.
19. Ama sadece Müjde için değil Sakin havari: şimdilik, kendi payınız için şaraptan korkmayın. Bu ayeti tercüme etmek daha iyi olur: “Çünkü biliyorum: “kurtuluş için bana ne hizmet edecek” (Eyub XIII, 16) duanız aracılığıyla ve İsa Mesih'in Ruhu'nun yardımıyla. Ap. açıkçası, bir çok kan bağınız hakkında konuşmak için ( Biliyorum) ve kişinin kendi sesindeki derin yoga etkisi hakkında.
20. Hiçbir şeyde rezil olmayacağıma dair umudumun huzurunda, ancak bir tür cesaret varsa ve bir rüya gibi, Mesih bedenimde yaşam ya da ölüm gibi yüceltilecektir.
20. Ve iyi bir sonuç, Havari'nin dediği gibi, yogoyu “şarkı söylüyor” veya daha kesin olarak: “yogo gergin gözler” (ἀπὸ καραδοκία Rom. VIІІ, 19), yogo'nun kimlerin içinde olacağı konusunda nadії her merhamete aldatma yok, daha doğrusu “her merhametli sese” (παρρησία porіvn. Kіlk. II, 15), Mesih'in Kendisi Havari unvanını büyütür. Aksi takdirde, şunu söylemek için: Tanrı Mesih'i yüceltti, Havari'nin bedenini kimin için yerleştirdi, onu bedeniyle hizmet etmesi için gönderdi - mucizevi sürdürülemez tasarruflara ölümü - Mesih'in ihtişamı; aynı sonuç Havari'den kaynaklanmaktadır - suçluluk zamanlarında, doğanlar, bu sonucun çöp olmayacağı, aksine yüceltileceği.
21. Benim için yaşam Mesih'tir ve ölüm esenliktir.
21. Ap. Mesih'i öldürmek için iç geniş bazhan'a yogo veriyorsunuz ( umut benim- ἐλπίδα µου st. 20.) Şimdi şarap kampını açıklıyorum. Buna göre, kişi ölümden korkmamalıdır, çünkü onun aracılığıyla kişi yeni bir doğru yaşamı (τὸ ζῆν), Mesih'le yaşamı, Yakiy'i ve є Havari için yaşamın kendisini alır (Gal. II, 20 için).
22. Dünyada nasıl bir hayat teslim Cevabım doğru, o zaman ne seçeceğimi bilmiyorum.
23. Beni daha da hırpalamak için: Bazhannya'nın Mesih'le olmasına izin verilsin, çünkü o inanılmaz derecede daha güzel;
24. Ve sizin için ona bedenen ihtiyacımız olacak.
22-24. Tili'de yaşayan Havari, Hıristiyanlığın yayılması için harika, zengin bir şekilde ezildi ( hakkımı helal et) ve vіn popracyuvati'ye karşı değil. Ale vlasne yoma özellikle daha fazla vtishhnim є zim hayatından ayrılma ( neşelendirmek), şarapları yenilemek istediğinizde, kendi aranızda Elçi'nin annesine dua eder gibi unutamaz ve inanamazsınız.
25. Başarınız için sizinle birlikte tasarruf edeceğimi ve değişeceğimi kesin olarak biliyorum, neşe sizinle,
26. öyle ki, sizden ikinci olan benim geldiğim zaman, benim aracılığımla Mesih İsa'dan gelen övgünüz çoğalsın.
25-26. Ap. Güvenden bahsediyorum, doğru bilgiye dayanıyorum ( kesin olarak biliyorum), bir kez ölümle tehdit edilmeyeceksiniz. Yaşayanlardan kurtulun ve habercinin habercileri tarafından yemin edin, ( perebuvatimu- παραμενῶ, John Zolotoust'un karanlığı için böyle bir his uyandırabilirim). Spilkuvanni z Apostle ile Perebuvayuchy, Filippіytsі giderek daha fazla udoskonalyuvatimutsya radіtim tsomu ( başarın için, o sevinç seninle). Ve sonuncusu olacaklar, kokuşmuş olanlar, doğaüstü olanlardan övgü alma hakkına sahip olabilirler. İsa Mesih aracılığıyla aksi halde, vlasne, İsa Mesih'te (X X. I). Ap. Kalan kelimelerle, okuyucuların ne tür övgüler alabileceğini söylemek istiyorum. Bu övgü gerçekten Hristiyandır, insanın bariz kendini övmesine benzemez. Övgüye değer her şeyi eklemek, yeni ( bana doğru- ἐν ἐµοί). Ap. kendini, gerekli olan znaryadd'ı geri çekecek bir duruma sokmak için, bunun için övgünün çoğaltılması gerekir. Vin'in kendisi, payı, Piliptsiv arasında övgü konusu oldu. “Öğretmenimizin ekseni Pavlo!” Havariyi takip edenler hakkında kokan, kokuyor gibi görünüyor. ikinci gelişimde sana).
27. Sadece Mesih'in İncili gibi yaşa, ağla beni, gelirsem ve seni umursarsam, gelmezsem, hemen senin için, tek bir ruhta dur, bir sürüde savaşarak Tanrı'nın inancı için savaş. Müjde,
27-30. Ale, Filippiytsiv matima'nın olumlu sonuçlarını o anda daha az gösterdi, eğer koku, okuyucular, kendi Hıristiyan çağrılarını beslerse ve tek aile İncil'in kapılarına yükselirse
27. canlı- πολιτεύεσϑε, yeni bir krallığın hulk'u, Mesih'in yeni bir Suspіlstvo'su gibi yaşamak. - Müjde'ye layık(Rusça: Müjde). Burada, İncil, kişinin kendi yasalarından intikam almasını isteyen yeni mevzuatın bir aynası olarak tasvir edilir ... - Chi gelecek Ap. kendi sesinizden şüphe etmeyin ama sesten sonra burada çevrenin ona müdahale edeceğinden ve okuyucuları göremeyeceğinizden korkun. - Tek bir ruhta durmak, ruh birliğini korumak için (ruh burada demek insan ruhu, size paralel bir “ruh” verdiklerine - µία ψυχῇ - Rusça: tek sürü). - münzevi- αυναϑλοῦντες, böylece bir an önce benim için (ἀϑλοῦν = çalışmak ve savaşmak için) İncil'e dayanan inanç (dini bir ilke olarak) için çabalasın.
28. Rakiplerinizden hiçbir şeyle alay etmeyin. Bu onlar için ölüm alâmeti, sizin için kurtuluştur. Tanrı'yı görüyorum,
28. rakipler, Yani, Hıristiyan inancının muhalifleri - yönetici olmayan putperestler ve Yahudiler. - Tse, Yani, rakiplerinizden korkmadığınız durum. - ölüm ve düzen- burada artık, ebedi gibi uvazі için çalışıyorlar (por. 2 Selanik I, 5-10). - Tanrı'yı görüyorum.І Hıristiyanların sağlamlığının aralarında yönettiği düşmanlardan ve Hıristiyanların düzeninden - her türlü Tanrı'dan korkmak. Doğal olarak, vtіm, tsey eki yalnızca "ve sizin için - kurtuluş" noktasına getiriyor.
29. Size Mesih uğruna verilen şey, yalnızca Yeniye inanmak değil, Yeni için acı çekmektir.
29. Okuyucuları daha erkeksi yapmak için Ap. Görünen o ki, sadece Mesih'e iman etmeye değil, aynı zamanda Yeni için acı çekmeye de çağırdıkları bu durumu Tanrı'nın doğru özel merhametiyle onurlandırmaktan suçlular.
30. bende savaştığın aynı başarı ile ve şimdi benim hakkımda hissediyorsun.
30. Öğretmenleri Paul ile ortak bir başarı için çabaladıklarına dair kanıt vermek daha da suçludur. Yoga hakkında, peki, inanç için başarılar, zaten biliyorsun. babili- daha kesin: bilirsin- εἴδετε), Ap'nin böyle bir başarısı. gelecekteki şehirde zaten yükselmiş (Dії. XVI, 22) ve dahası, onlardan önce gelen Roma'dan Hıristiyanların manzarasının kokusunu alıyorlar.
ROZDİL II.
Tek kalmaya ve alçakgönüllülüğe adanma ve geri kalanının örneği Rab İsa Mesih'tir (1-18).
Philipp Timothy'ye transfer ve Philipyan Epaphrodite'e dönüş hakkında (19-30).
1. O zamandan beri, sanki Mesih'in nefesindeymiş gibi, sanki bir kova aşkmış gibi, sanki ruha sempati duyuyormuş gibi, sanki merhametli ve sempatikmiş gibi,
1-18. Ap. örneğin, Pilipliler'den bahsettikten sonra ve şimdi size yardım etmenizi söylüyorum, böyle bir kokunun yardımı için Havari'nin bajan'ı yaratılabilir. Kendisinin, kendi çizgisinde gerekli alçakgönüllülükle kandırılmış gibi, tek düşünceli bir anneye ihtiyacı var. Açıklamada, bu scho Ap. alçakgönüllülük anlayışı, insanların yararına alçakgönüllülüğün en büyük adımını gösteren Rab İsa Mesih'e işaret ederek. O zaman Rab İsa Mesih'in doğruluğu için Tanrı tarafından getirildiğini gösterdikten sonra, Ap. Filipililerden, emrinize ulaşmak için özel bir belirsizlikle hareket etmelerini ve kafa karışıklığına düşmemelerini isteyeceğim. Okuyuculara Müjde'yi kurtarmanın mesajını gösterdikleri için, bu kararlılıkların yürekten övülmesiyle sona erdi.
2. Sonra sevincime bir de şunu ekle, bir düşün, o sevgiye sahip ol, tek taraflı ve tek fikirli ol:
1-2. Pylypians'ın farklı bir sarımsak türü var. İsa ile ikinci kez- daha doğru: “yalvarıyor, kardeşçe karşılıklı yalvarıyor - böyle, Mesih'in doğduğu gibi” (παράκλησις ἐν Χριστῷ). - Vіdrada kokhannya- daha doğrusu: vtіha, aşk duygusundan çıkmak için scho. - Spillkuvannya ruhu- Porivn. ben, 27.- merhamet- çok iyi kalpli (σπλάγχνα). - farkındalık,- tobto okremі vyyavlennya kokhannya (οἰκτιρἰοί - porіvn. Rom. XII, І). - Okurlar arasında böyle bir dürüstlük için, - ama şaraplar doğrudur (böyle bir düşünceyi buraya eklemek gerekir), - Havari memnun olur. Ale, okuyucular kendi aralarında aynı düşünceye sahiplerse ve ondan önce sadece inanmayacaklarsa, yoganın keyfi ancak o anda daha fazla olacak ( bir düşünce), ale ve vіdnoshnі'da kokhannya'ya (aynı aşk). - Tek fikirli ve tek fikirli- İç kimliğin daha güçlü tanınması.
3. hiçbir şey soyma aşk için ya da Marnoslavizm için, ama bilgeliğin alçakgönüllülüğü için, yalnızca kendinize saygı gösterin.
4. Kendimle ilgili değil, sadece cilt dbatime, ama cilt ve başkaları hakkında.
3-4. Düşüncelerde yeni bir güne ulaşmak için o sevginin içine taşınması gerekir. ele geçirmek, o zaman, özel faydalar için çocukların gücü göz önüne alındığında (ἐριϑεία) ve marnoslavizm ama boş övünme (κενοδοξία). - Birini kendiniz için alın. Kim tevazu gösterir. Ale chi, başkalarının önünde kendini alçaltmanın adil olduğunu kabul ediyor mu? Belki liyakat için haklıyım, komşumu alçaltın? Havarinin çığlığı, açıkçası, kendisi hakkında böyle düşünmekten sonsuza kadar suçlu olan o duygu için bilge olmalıdır: “Görevimi kaçırmadım, doğamda yatan güçlerimi inşa etmedim. Daha çok büyüdüysem, alçaldıysam, o zaman belki, kimin için daha çok uyudum ve ben, belki, ani daha zengin çalış, daha az alçal, kim bir bıyık yaptıysa, ona güç verir. - Ale cilt ve diğerleri hakkında. Ap. burada bir insanın kendisine duyduğu sevgiye karşı değil, kendi çıkarları nedeniyle komşusunu tüketmek istemeyen dar bencilliğine karşı konuşmaktır.
5. Suçlusunuz, ama kendinizi Mesih İsa'yla birlikte hissediyorsunuz.
5. Yeni başarılar için genellikle Bö(γάρ) burada є ekleme ( Ewald sayfa 102). Böyle bir zamanda, 5. ayetten itibaren Mesih'in mirası hakkında başladığı dikkate alınmalıdır. “Chitachs'ta - Ap bile. - bunu kendinize borçlusunuz, ya da daha doğrusu, o ruh hali (φρονεῖσϑω ἐν ὐµῑν), İsa Mesih'te bir tür mektup. Ve hangi ruh hali Hriotos'u ortaya çıkardı - tse Ap hakkında. uzakta, saldırgan su nehrinde görünüyor.
6. Vіn, Tanrı'nın imajı olmak, Tanrı'ya eşit olma dolandırıcılarına saygı duymamak;
6. Vin, Tanrı'nın görüntüsü olmak Bagato, İsa'nın burada olduğu kişiyle tartıştı Ap. maє on uvazi - nefesini Yogo'ya vermiş olan, henüz bir insan vücuduna girmemiş, ancak zaten Tanrı'nın Günahı girmiş olan Tanrı'nın Günahı. Her şeyden önce, tlumachennya tüm Hıristiyan antikliği ve daha yeni tlumachiv'lerle birlikte olabilir, bir başkası - Novatsian, Ambrose ve Pelagia, bu Erasmus, Luther, Calvin, o yakscho z new Dorner, Philipp, Richl, - prof. Glubokovsky (porivn. Blagovist St. Apostle Paul, cilt 2. taraf. 287). Tanrı'nın görüntüsü(µορφή θεοῦ) bulutlanmanın geri kalanından, Mesih'in yeryüzündeki volody ve perebuvayuchi'nin çalmak istediği ve її göstermediği ilahi büyüklük, güç ve hakimiyet ile gösterilir. Ale, böyle bir tlumachennyam için beklemek önemlidir. Aje resim(µορφή) є herkeste öyle bir şey vardır ki her şeyle ve her koşulda savaşabilirsiniz. Ve görünen karanlık bulutların arkasında, Mesih çalacak bachichi vermeden Onun Tanrısının egemenliği. Böyle bir razumіnnya'ya karşı daha da rіshіchіchі, saldırgan bir şekilde verilmiş gibi görünüyor (v. 7) ἐκένωσεν kelimesini “düşürmek”, şu anlama gelemez: “yaşamak, sağa rapor etmemek, prihovuvav”, ama hakkında konuşmak dіysnom boşluk ve rahatlama. Bu vislavı anlamak daha iyidir: “Tanrı'nın görüntüsünde veya görüntüsünde olmak”, Yogo aşılamadan önce Mesih'in kampı hakkında nasıl konuşulur, ayrıca “Vin” (ὅς) kullanmak sadece Mesih'in önünde önemli değil, aynı zamanda aynı zamanda, Mesih aşılama kampında - kılık değiştirmiş, özünde yak, bir ve aynı ve yenilenme kampında ve aşılama kampında bırakılmıştır. - Terimin kendisinin anlamı nedir resimµορφή, daha sonra vіdmіnu vіd σχῆμα (v. 7th), vіn genellikle öznenin doğasından titreşen, doğasının arkasındaki güçlü konuyu ifade eder (por. Rom. VIII, 29; Phil. III, 10; Gal. IV, 19). Dolayısıyla burada da µορφή böyle bir akıl yürütme biçimi anlamına gelebilir, ilahi bir şekilde kişinin kendisi için yeterli bir ifadeyi bilmesi, dolayısıyla bu formun arkasında vysnovki ve konunun doğası hakkında çalışabilir. - Nareshti viraz "olmak"ὑπάρχων daha güçlü, daha düşük daha basit ὦν (εἶναι - buti gibi), işaret ederek istihbarat buttya, Timchasov'un büyüklüğünde buttya olanları ve tökezleyebilecekleri zorlamak isteyen. - Dolandırıcılara saygı duymadan Allah'a eşit olacaklar.- οὐχ ἁρπαγµὸν ἠγήσατο τὸ εἶναι. nesov. bir saat ve aynı zamanda, geçmişte aniden sona eren, bir kerelik bir eylem anlamına gelen geniş bir açıklama var. Tüm kelimeyi bir virazla çevirmek daha iyi olur: “saygısız”. - Hafta içi- ἁρπαγμὸς. Rusça çeviriler bu kelimeye aktif bir anlam verir: “soymak” bir chi deyu eylemidir. Ancak bu zamanda, Rus dilinin çevirisi kesinlikle anlaşılmaz. Bu ne anlama geliyor: onur chi vvazhat rozkradannym buttya, scho Tanrı'nın sevgilisi? Adzhe "çalıntı" kelimesinin anlamı diyet, Ve "buttya Tanrı'ya eşittir" - değirmen. Hiba vvazhat diyu kampı olabilir mi? Çevirilerin "çalıntı" kelimesinin yerine "çalıntı" kelimesini değiştirmesi şaşırtıcı. Böyle bir durumda ἁρπαγµὸς anlıyorsak “çalınmış” veya daha doğru olanı anlıyoruz, çalınabilir olanlar, Her şeyin anlamı bizim için bir dolu bilgelik olacak. Ap. Tanrı'nın Oğlu, sonsuzluktaki sho mav'ın Tanrı'nın sureti olduğunu, ancak Tanrı'nın görkemi ve büyüklüğünün, sezgilerinin önünde, İlahi göçün protilezhnistinde, ihtiyaçları zorla karşılamadan olduğunu söylemek isterim. İnsanların kurtuluşu uğruna, Kendinizi Tanrı'ya eşit buttya'dan veya iyilikte, ruhun biçiminden mahrum edin, Yaku Vіn, doğru bir Tanrı gibi sonsuzluk içinde. “Tanrı'ya eşit ol” altında, kampın kendisi, Tanrı'nın bilindiği ve Tanrı'nın doğasının değil, onun doğasında, Tanrı'nın bildiği hiçbir şeyin bilinemeyeceğini anlayacaktır.
7. Fakat kendini alçaltarak, kul kılığına girerek, insanlara benzeyip, insan gibi görünerek;
7. Ali kendinden habersiz- daha doğrusu: boşaltmış (ἐκένωσεν), bu gücün bu ilahi ihtişamına gönüllü olarak izin vermişken, diğer yandan bu güç kampta haklıdır. - Köle şeklini alarak.Önemsiz olanın, "Kendini önemsememek" anlayışı, kendi başına, zeyilname yoluyla yeterli önemi ortadan kaldırır. Rab İsa Mesih, ilahi formuna Vin'in iyi bildiği gibi bir hazine gibi bir temel olarak ve Yomu'nun hafifletmesi gereken şeyler için değil, kendisi için büyük bir formun yerini alan yeni bir formun gözünde bakar. yeni bir köle biçimi. Kölesinin Christos olduğu söylenmez. Vіn haline gelmesi daha az önemlidir köle, Düzen kampına girdiğimde kültürlü bir özgürlük ve özgüven olacağım (por. 2 Kor. VIII, 9). -Viraz burada bir kölenin görüntüsü kendini ifade et biçimіsnuvannya köle, buna köle doğası kullanmayın: yalnızca köleleri kullanın değirmen veya kamp. Ap olduğunu anladım. burada uvazi'de mav, Tanrı'nın Günahı'nın aşılanması hakkında değil (aynısı sadece "bir kişinin imajını almış olmak" derken), ama Yogo'nun kendini aşağılaması hakkında, kendini aşağılama hakkında protesto dіysnom ve pes etme. Sadece dirilişinden sonra, Yogo'yu yücelten “başka bir görüntüde” ortaya çıktı ve Pazar gününe kadar Rab gibi değil bir köle gibi yaşıyor (yani Mark. X. 38 ve Mat. XXVIII, 18). Ap. Okuyuculara böyle bir sıralamada, pis koku ochіkuli olan yüceltme yolunun kendi kendini aşağılama yoluyla yattığını ve bu kokunun sadece kendi önemsiz büyüklüklerini teşvik etmekten suçlu olmadığını, aynı zamanda inşa etmek için ilham almaları gerektiğini gösterin. kendi kurtuluşları ve ayrıca yalan. Mesih'in kendisini bu şekilde adadıktan sonra, Yakiy, Yomu'nun Tanrı gibi yattığı gibi, dünyanın görkeminin bir tezahürü gibi davrandı. Vіn, böyle bir rütbede, tanrı olmak isteyen Adem'in hatasını düzeltti (Fakat III, 5). - Büyüdükten sonra, insanların yanına gidelim. Ap. İsa hakkında, Vin'in bir köle olduğunu söyleyerek. bira köleler Kutsal Yazılarda kişi Tanrı'nın meleklerini görür (İbr. I, 14). Ap. tam olarak söylemek istiyorum yakiy Mesih'in kölelik şeklini kabul etmiş ve görünüşe göre bir meleğin değil, bir insanın doğasını almış gibi görünüyor. Tsomu viraz ile “bir insan gibi” yaşamak (ἐν ὁμοιώµατι ἀνϑρ.), Ap. İsa'nın insanlara daha az benzediğini kendimiz anlayalım, ama bu doğru aynı değil onlarla, Yeni'nin durgunluk günahı olmadığı ve aynı saatte Vіn ben, Tanrı'nın Günahı ile doluydu (Rom. I, 3; Gal. IV, 4). - bir insan gibi görünüyordum. Burada Ap. vazі zvnіshnє görünümünde maє (Mesih'in σχῆµα - Yogo zvichki, kalay, mova, navіt giysiler. Ona aşina olan bize göre, Vіn buv harika bir insan - mütevazi bir köle
8. Kendini boyun eğdirmek, işitenler tarafından ölüme ve cehennem gibi ölüme kadar işitilmek.
8. Yenik düşen Mesih, hahamların yaşadığı gibi bir an için barış içinde yaşayabilirdi. Ale Vin, kendini alçaltmış, uyumsuzluk farklılığına, o imaja müsamaha göstermişti. New için ıstırap, Vin'in bir kötü adam gibi yetiştirildiği çarmıhtaki o korkunç ölümle sona erdi.
9. Tanrı ona Yogo'yu verdi ve Yom'a her isim için kendi adını verdi,
9. Şimdi Ap. okuyucuların Mesih gibi bu yolda ilerlemeleri için özel bir fırsatta olduğu gibi, ölümden sonra Mesih'in anılmasına işaret ediyor. pid değerler Mesih'in yalnızca Mesih'i dünyevi bölgeden cennete getirme genişliği ile anlaşılmaması gerekir ve bu yüzden hareket edin, yakіsne Yogo pіdnesennia. Vidpovidno'dan St. Opanasom Alex. PazarÖlüler için İsa Mesih (Athan., Word 1). - Yomu adını verdim bu “Rab”ın adıdır (şimdilik, Madde 11). Bu amaçla, açıkçası, Mesih'in mevcut kampını, gerekli olan her şeye verilen söze göre gösteriyorum: Vin, tüm dünyanın panom chi Volodar'ıdır.
10. öyle ki, İsa'nın adından önce, göksel dizlerin derisi paramparça oldu, dünyevi olanlar, 11. ve dilin derisinin, Rab İsa Mesih'in Baba Tanrı'nın yüceliği için olduğunu söyledim.
10-11. İsa'nın isimlerinin önünde Shchob. Porivn. Dekan. IV, 12. İsa Mesih, Tanrı ile insanlar arasında aracıdır Yogo Yim ben chi zavdyaki youmu insanlar kırmak aksi takdirde kabilenizi, bachachi'yi gerçek Tanrı'nın Nyoma'sına şekillendiriyorsunuz. Ale, daha az insan değil, ama bu istoti, scho perebuvayut gökyüzünde o melekler, ben ti, scho canlı cehennemde bu yüzden iblisler Mesih'in gücünü bilmekten suçludur. tarihine kadar bize katılabilirsiniz. cennet gibi inananları getir ve yücelt, sayıca kadar cehennem- Ölü günahkarlar. - І her dil böylece farklı kürelerin tüm makul kaynakları - dünyevi, cennet ve cehennem. - Baba Tanrı'nın yüceliğine. Ap. ve diğer mektuplarda (örneğin, Ef. I, 6, 12; Rom. XV, 9) - Tanrı'yı yüceltmenin son yöntemi. - Bu sıralamada Ap. perekonuvav chitachіv'den sonra, eğer kokarlarsa, Hıristiyanlar gibi, yüceltme hakkında mriyut, örneğin yak hakkında konuşmak. Havarilere, Rab İsa Mesih'in ölümünden önce (Luka XXII, 29, 30), o zaman Rabbinizin kıçı için suçlusunuz, bu kendini alçaltma yoluna gidin ve artık kendi görkeminizi düşünmeyin, ancak Baba Tanrı'nın yüceliği hakkında.
12. Bundan böyle, aşkım, her zaman olduğu gibi, sadece benim huzurumda değil, varlığım için herkesten daha zengin, kurtuluşunuzu gerçekleştirmek için korku ve titreyerek işitiyorlar,
12. Ap. h kısa hikayeler Kurtarıcı İsa, kendini ilan etmenin ve tanrıların acı çekmesinin aynı yolu olarak, kendiniz için belirledikten sonra, Filipililerin kurtuluş gücüne maruz bırakılmaktan suçlu olduğu bıyıkları soymak, - işte burada olduğu gibi Allah'ın huzurunda korku ve titreyerek, tüm fedakarlığın gücüyle yanında galip gelen insanların ruhlarına giren eylemin hissini anlamak gerekir. Öte yandan, daha önce Pilipliler arasında yalnızca varlığıyla onlara erkekliği aşılayan Havari Pavlus yoksa, Tanrı'nın önünde bu korku ve titreme özellikle bu saatte gereklidir.
13. Tanrı'nın sizinle ve görevlerinizle çalışması ve O'nun egemenliği için çalışması için.
13. Pilipliler düşüncelerinde kendilerini büyütmekten suçlu değiller, daha fazlası Tanrı ve kokmayın, є vlasne dyuchy kurtuluşlarının sağında: Kendileri Vіn ve onları iyilik yapma gösterişlerinden mahrum et ve onlara iyi işler yapma gücü ver. Her şeyde, tek kelimeyle, Vіn kendi gücü için değil, insanların esası için değil. “Bir taraftan Pelagianizm'e karşı, diğer taraftan 12. ayet ile bağlantınız aracılığıyla, Elçi'nin Allah'ın lütfunun insan iradesi üzerindeki çalışmasına ne kadar uzak olduğunu açıkça gösteren yer. . Buradaki elçi, Tanrı'nın lütfunun її katılımı olmadan insanları kurtardığını söylemek için zdіysnuє "( Nazarivski sayfa 93) .
14. Her şeyi anmadan ve özetlemeden çalış,
14. Pilipliler, haklı kurtuluşlarında, benzersiz bir hatırlamadan suçludurlar ve Tanrı'nın kendilerine çalışmaları için ilham verdiğinden şüphe duyarlar. Dahası, şüphe duyan kişi, açıkçası, düşük bir şeye ve kendisine hayret eder ve Mesih tarafından kurtarılan bir halkta olmaktan suçlu değildir.
15. Öyle ki, içinde dünyanın ışığı gibi parladığınız kederli ve yağmalanmış türler arasında kusursuz ve saf, Tanrı'nın çocukları, lekesiz olasınız,
17. Ancak, kurban için kurban olduğum ve inancınıza hizmet ettiğim için, hepinize sessiz ve sessizim.
18. Kendin hakkında ve sen mutlusun ve sus beni.
15-18. Meta, Hıristiyanların uvazisinde suçlu bir anne gibi, Tanrı'nın yargısı önünde masum olmak ve günahın huzurunda özgür olmak için kendini ilan etme, yemin etme yolunda yürüyor (ἀκέραιοι - Rusça. geçiş: “temiz”) , Tanrı'nın doğru çocukları olmak için, çevik ve kükreyen çocukların bildiği o korkunç kasırganın nasıl düşmeyeceği konusunda, bu tür Filipinlilerle eşleştirilir, nasıl kurtarırlar? hayat sözü ama İncil tıpkı dünyanın doğru lambaları gibidir. Todi, Mesih'in geldiği gün ve Havari'ye, Philippa'daki yoga emeklerinin boşa gitmediği konusunda övünebilirsin. Pilipianların sertliğini viri'de bachiti yapmanın sizin için ne kadar güçlü olduğunu göstermek için, Ap. Görünüşe göre yakbi navit yoma artık kıvranmaya mahkumdu, yak sulama(suçlulukta birikir), bu kurban için, paganlardan oluşan Kilise'nin gözünde Tanrı'ya getirmek için suçluluğun kendisi gibi, işte Ap. radyo havasını boşa harcamadan. Aynı neşe Pilipliler'e de aşılıyor: pis koku mutluluktan suçlu ve yenisi için, binanın suçluluğu onlar için ve kendileri için ölüme gidiyor, o koku - bu yüzden onlar hakkındaki Ap'yi kabul edin. - ayrıca Müjde'ye iman yoluyla kendini ifşa etme üzerine inşa etmek.
19. Timoteos'u size gecikmeden göndermek için Rab İsa'dan ilham aldım, böylece çevrenizi öğrendikten sonra ruhum sakinleşti.
19-30. Muhtemelen yakında öleceğiniz kişiler hakkında bir düşünce, Pilipyalıların hayatlarının önemli döşemesinde yenisinin yerini almasına yardımcı olacak kişiler hakkında Havari podbatını sponkaet. Arkadaşı ve öğretmeni Timothy'den zupinyaetsya zamanlarında Havari'nin seçimi. Pavlus, Timoteos gibi Mesih'in ve senin böyle bir vaadine hiç kimse hayran değil. Salı, Ap. Timothy'yi sadece bir kez Philip'yan'a gönderelim, eğer kendi kampımızla ilgili bilgi şarkılarını çıkarırsak. Aynı saatte yoga, yoga sürecinin dostane sonucundan mahrum kalmaz, bu yüzden zincirlerden gelen çağrıdan sonra kendinizi Phillip'e geldiğini ilan edersiniz. Şimdi Ap. vtishaє Pilipiytsіv vіdpravlennyam upovnovazhennym onlardan önce, Epaphrodit, їkhny svіvgromadyanin. Filip'yani sevinç için yoga yapsın, çünkü Mesih'in hizmetinde hayatına zarar vermedi.
19. Timofya- böl. XVI, 1-3.
20. Çünkü senin hakkında bu kadar çok şey söyleyecek bir eşitim yok,
20. Rivnostery ruh ve karakter olarak Havari Pavlus'a (ἰσόψυχον) benzeyen.
21. İsa Mesih'e benzeyen değil, herkesin kendi şakası için;
21. Ap. May, eşiğinde, sanki o saatte çok uzaktalarmış gibi kendi spivrobitnikivleri değil, belki de sadece en önemli insanlar, sanki kısa bir süre önce Mesih'e dönmüşler gibi.
22. Ve evde yoga senin için doğru, daha fazla şarap, yak mavi baba müjdede bana hizmet ediyor.
22. Virnist- daha doğrusu: mistisizm chi doslіdnіst (δοκιµὴν). - bana hizmet ediyor- daha doğrusu: benimle birlikte (σὺν ἐµοὶ ἐδούλευσεν) Mesih'in müjdesini sunmak. - Yak babanın oğlu- daha doğrusu: tüm babaları tarafından miras alınan babası olan bir oğul gibi (por. 1 Kor. XVI, 10, 11).
23. Benimle olacağını bilirsem onu azarlayabilirim. 24. Ben kendim yakında size geleceğim diye Rab'be ezgiler söylüyorum.
23-24. Shchodo Timofia Ap. Yine de yeterli yoga kampı varsa, Philipyan'a yoga gönderebileceksiniz gibi görünüyor. Kendin hakkında, şarabı güvenle konuş ( ben şarkı söyler- Philippah tarafından sürekli ziyaret edilen πέποιϑα). Vіn maє uvazi, ymovіrno, özellikle de Rab Mesih'in görüşünün ifşasına ihtiyacınız varsa ( Rab ile).
25. Öte yandan, kardeşim ve yoldaşım ve yoldaşım ve ihtiyacım olan haberciniz ve hizmetçiniz olan Epafrodit'i sizden önce gönderme ihtiyacına saygı duydum,
25. Poki okulu Ap. vvazha nebіlsh nebhіdnim (26. yüzyılda açıklama), m. Bu kişi, Mesih'in hakkı için verilen mücadelede Pavlus'un destekçisi olarak görülmektedir. Sizin ve Piliplilerin kendilerinin, canlandırıcı elçileri Pavlus için daha fazla şarap (peki - havari- ἀπόστολον) Pavlus'a kendisini koruması için gerekli olan türde Pilipyalıları getiren hizmetçi.
26. Hepinize şimdiden bazhav bachiti yapan ve onun için üzücü bir şekilde özetleyen, yoga rahatsızlığı hakkında birazcık size geldi.
27. Ölümde daha fazla vin buv hastalığı; ama Tanrı Yogo'ya merhamet etti ve sadece Yogo'ya değil, aynı zamanda bana da merhamet etti, böylece kafam karıştı.
26-27. Roma ile sohbet eden Epaphroditus ciddi şekilde hastalandı. Roma'ya göre daha pahalı olan Imovirno, şimdi olduğu gibi yaz aylarında Roma'da azarlama, o saatte sağlık için güvensiz hale geldi. Yabancı bir ülkede, bir kişi ruhuyla anavatanına, sevdiklerine hastalandı ve Epafroditus da akrabalarına yardım etmek ve tam sağlıklarına dönüşlerinde onları rahatlatmak istedi. Ap. Sevinçle, Tanrı'nın Epaphroditus'a merhamet ettiğini ekliyorum, aksi takdirde yakbi hastalığı yogo ölümden öldü, Ap. böyle bir sonuçla bizvinuvachuvat haline gelmiş olmak: Aje Epaphroditus'un kendisi, yenisi aracılığıyla, rahatsızlığı fark etmiş. Elçi zaten suçlananlar hakkında azarlama fırsatı buldu. Ve Epaphroditus'un ölümü sana yeni bir keder verir.
28. Yogo'yu mümkün olan en kısa sürede bunun için gönderdim, böylece Yogo'yu tekrar pompaladıktan sonra iyileştin ve daha az para harcadın.
28. Ap. Epafrodit shvidshe'yi gönderdikten sonra, yeniden inşa anını azaltın. Yoga rahatsızlığının çok uzun sürmediği aşikar. Epafrodit'i Pilipyan, Ap., zvichayno'ya emanet ederek, hem ona neşe getirene hem de ruhani çocuklarının radyo istasyonunda yeniden satın aldığı soylulara aynı anda sevinirler. Aynı zamanda, Pavlus'tan önce tam bir neşe yoktu: aşağı yukarı özetle, ama yine de onu rahatsız ediyorsun ve hemen uyanmadın (1 Kor. XI, 29).
29. Rab'de yogayı sevinçle kabul edin ve bu onun uğruna olabilir,
30. Mesih'in hakkının suçluluğu için, bana olan hizmetlerinizin eksikliğini hatırlayabilmem için, yaşamın güvensizliğine iftira ederek ölüme yakındım.
29-30. Ap. Epafrodit'i kabul etmeyi istemek cilt ile, Yani, benzer çocuklara saygı duyulmasını istemek için tam bir sevinç ve coşkuyla. Doğru - şarap ekleyin, - Epaphroditus kendi hakkı için değil, Mesih'in hakkı için ve sonraki. canlarını bağışlamadan sadece müminlerin yararınadır. Elçi Pavlus için Pilipliler tarafından henüz ezilmeyenleri hizmetlerinizle hatırlamak istiyorsunuz. Sadece Elçi'ye hizmet etmiş olsanız bile, o zaman aynı şekilde, gerçekten, Mesih'in cezası üzerinde çalıştınız: Mesih'in sağında, yani sağda, Mesih'in öğretileri aracılığıyla dünyayı onarması gibi.
ROZDİL III.
Ap. okuyucuları gençleri gömmekten korumak (1-11).
Havarinin, Hıristiyan mükemmelliğine ulaşana kadar pragmatik hale gelmesinin çağrısı (12-21).
1. Vtіm, kardeşlerim, lütfen Rab için. Sana bu şeyler hakkında yazmak benim için hantal değil, ama senin için kelimenin tam anlamıyla.
1-11. Rabbin rızâsı için bir feryat ile habercinin önüne serilen Ap. şimdi yeni bir ortama geçmek, sanki yeni bir büyük savaşta uyanmış gibi, ölmekte olan Filippiytsiv ve sahte okuyucular arasında ortaya çıkma olasılığına. Keskin pirinç, Yudei'nin propagandasını kabul etmenin suçluluğunu karakterize eder ve tam tersine, şarabın kendisinin Yahudiliğin ve o yoganın önüne nasıl konduğunu gösterir. Günahın kendisi, Yahudiliğin tüm rüyaları ve Mesih'te olmanın tüm pratiği tarafından görüldü.
1. Tsej vіrsh visnovok'u ön kısma katlayın. Ap. Timoteos ve Epaphroditus hakkında konuşuyor (II, 19-30). Pilip'yan'dan önce gelen, Mayıs'ın geri kalanı onlarda neşe uyandırır (II, 29). Elçi'nin çarpmadığı yüzlerce kişi ( aksi halde- doğru: yüzlerce başka şey - τὸ λοιπὸν), pis koku da suçlanacak. Ap. “inshim” hakkında halka açık konuşmazsanız, o zaman istemediğiniz kişiye değil: neşe için kendiniz hakkında biraz yazabilirsiniz ( bunlar hakkında- τὰ αὐτὰ) ve bunun korisno olacağını biliyorsunuz ( Neredeyse anında) okuyucular için, maє їх pіdbadjoriti sevincine bağıranlara. Ale - böyle bir düşünce yapılmadı, saldırgan vіddіlu'ya geçiş ne yapmalı - şimdi parlaklık olmayan tezahürler hakkında konuşmanız, dilinizin tonunu değiştirmeniz gerekiyor
2. psiv'den sakının, kötü robotlardan sakının, sünnetten sakının,
3. Çünkü vaftiz edildik ki, Tanrı'nın ruhuna hizmet ediyoruz ve boyun eğdiğimiz bedenle değil, Mesih İsa'da övünüyoruz,
2-3. Filipinliler, sahte okuyuculara karşı ciddi bir güvensizlikle tehdit ediliyor. Koku suçlu ama daha koruyucu (Ap. Kelimeyi üç kez tekrarlıyorum: kendine dikkat et). Ap. Bu sahte okuyucuları karakterize etmek için titreşimli virüslerin seçiminden utanmayın. Bu anlamda onlara “köpek” diyorlar, çünkü hepsi özünde murdardır, görünürdeki kutsallıklarına saygı göstermezler: Yahudilere giren köpek murdar bir yaratıktır (Ic. LXVI, 3; Matt. VII, 6) . koku - kötü savaşçılar- daha doğrusu: Tanrı alanında "zavallı uygulayıcılar", İncil'i yanlış tanıtanlara, yeni, yanlış, ayak uydurma gereğini düşünen, evanjelik düzenin suçunu düşünen ve Musa'nın yasasına itaat edebilenlere . Nareshti - kokuşmuş "kes" - daha doğru: "hoşgörü, ölçeklemede basit ölçeklendirme" (ἡ κατατοµὴ ve referans sünnete ἡ περιτοµὴ denir). Doğru, makul görünen sünnet, zaten ilk sembolik parasını harcadı ve basit bir aptal operasyona dönüştü. Referansşimdi onlar Hıristiyanlar: Tanrı'ya bedenle değil, eski zaman vaftizinin yüksek sesle çağrıldığı ruhla hizmet etmeliler, Rab İsa Mesih'e düşüyorlar ve vücutta sünnet edilenlere değil, Rab İsa Mesih'e düşüyorlar ve diğer bedensel rahatsızlıklar gibi olabilir (bunlar hakkında div. 5-6 st. altı).
4. Vücuda dokunabilmek istiyorum. Başka biri et üzerinde spodіvatisya düşünürse, o zaman ben daha fazlasıyım,
5. Sekizinci günün, İsrail soyundan, Benyamin oymağından, Yahudilerden, Ferisi'nin öğretişinden ötürü azarlanması,
6. Tanrı Kilisesi'nin kıskanç zulmü, gerçekte - yasal - kusursuz.
4-6. Shchob yogo, yargının benzersizliğinin uzlaştırılması bulo bіsh dієvim, Ap. yasalara ve Yahudiliğe karşı çıkma gücünüzü betimliyor vzagali z usima yogo perevagami. Kendi başına bıyık, Pilip'yans yudiyuchi'den önce övünmek veya övünmek için chim. Şarapların sünnet edilmesi, kanunlardan bir saat kabul edilmiş (en sekizinci gün insanlara göre), İsrail ailesine benzeyen ve bir tür düşünceye benzemeyen, Veniyaminov'un kolonisine yaslanan yak “Yuda kabilesinin gerçek bir müttefikini yendi ve aynı zamanda İsrail nadiyasına ulaştı. - bir tapınak, tüm yoga ayinleri ve tüm evler” (єp. feofan) ve buv єvreєm іz єvreїv, tobto sağ, safkan єvreyєm, aileye benzeyen, yabancı kabile üyeleriyle hiçbir karışıklığın olmadığı. Görünüşe göre her şey Pavel'in önünde duruyordu. Yoganın maliyeti nedir? özel Yahudiliğin hizmetkarları, pis koku çok büyüktü. İlk olarak, Yudeev'de olduğu gibi Ferisilerin vchennya'sı en doğru olarak kabul edildi (Dії. XXVI, 5); farklı bir şekilde, Yahudi dinine yönelik coşkusuna tanık olan Mesih Kilisesi'nin izini sürdükten sonra (Gal. I, 14 için) ve üçüncü olarak tertemiz aksi takdirde, köpeksiz schodo, sanki doğruluğu savunuyorlarmış gibi, yasanın ayinlerini muzaffer bir şekilde benimsediler.
7. Ama benim için bir zaferse, o zaman Mesih adına marnoya saygı duydum.
7. Prote Ap. kendisi için saf bir Skoda bilmek (ζηµίαν - Rusça çeviride yanlış: marnistyu) Daha önce size avantaj olarak gösterilen her şey. Bu yüzden bakışını Mesih'e iman edenden değiştirmek ( İsa uğruna). Doğru, shkіdlіvі buli yoma, bir Hıristiyan gibi, hepsi yogo perevagi; pis koku, İsa Mesih'in sahip olduğu bu ruh halini benimseme isteği uyandırdı (II, 5).
8. Aynı bıyığa Rabbim Mesih İsa'nın tanınması için saygı duyuyorum: Yeni için taşındım ve her şeye saygı duyuyorum, böylece Mesih gelecek
8. Ap. Bu kefareti şu ana kadar randevu alarak tekrarlıyorum. Şimdi, zaten Hıristiyanlığa geri dönmüş olan Ap. Yeni, zengin zenginlere özel sevgi için “benim” olarak adlandırdığım Rab İsa Mesih'in bilgisine, net anlayışına saygı duyuyorum, nasolodzhuvavsya ile yaptığım Yahudi endişelerimin sayısını azaltıyorum ve şimdi sadece utanç, hayattan bir tür wikiveri. tіlki istiyorum İsa'ya gel Kendinizi bir bütün olarak Mesih'i kazanmak için, iç kampınızla birlikte Yogo'yu inşa etmek için, böylece kabilesel bir Hıristiyan kendini geliştirme yoluna ulaşabilirsiniz.
9. Yasaya uygun olarak kendi doğruluğum için değil, Mesih'e iman aracılığıyla, Tanrı'nın doğruluğu ile iman için olanı biliyorum;
9. İnanan kişi, sanki Yogo'nun bir parçasıymış gibi "Mesih tarafından tanınmaktan" suçludur. Ancak, bir kişinin Mesih'in önünde bu uygulamada temellendirileceğini, kendi doğruluğuna değil, yalnızca Mesih'in bize gerçeği verdiği gerçeğinin ciddiyetine dayanacağını anlamanız mümkündür (Rom. X, 3). Ap. O, Mesih tarafından bahşedilen bu doğruluğu, Tanrı'nın gözünde imana göre kabul edilen doğruluk olarak adlandırır, Mesih Tanrı'nın Kendisi aracılığıyla adil kurtuluşumuz için çalıştı (Rom. VIII, 32-33). Viraz'ın "vіrі üzerinde", Yunanca'dan "vіrі üzerinde" viraz ile değiştirilmesi daha olasıdır. metin (ἐπὶ τῇ πίστει) ve “bilmek” kelimesine yogo ekleyin. Ap. istek İsa'yı tanıöyle ki rüzgarda toprak (Nazarivski, Mağaza. 123).
10. Yogo'yu ve Yogo'nun diriltme gücünü ve Yogo'nun ölümünden zevk alan Yogo hastalarının kaderini bilmek,
10. Ap. Yahudi perevag'ının bıyığını (v. 8) sessiz biçimlerde, önce hıçkırarak gördükten sonra, İsa'yı tanı Bilmek, içsel deneyim yoluyla, Rabbiniz ve Kurtarıcınız gibi, farklı bir şekilde bilmek, diriliş gücü Yogo bu Pazar günü Yogo'dan çıkma gücüdür, bizi yeni bir kampa transfer etmek ister - cennetin hayatı, burada başlamak ve denemek istiyorsanız, yeryüzünde (böylece Madde 20) ve üçüncüde - bilin Yogo hastalarının kaderiöyleyse, Mesih'in ıstırabının hissini, acı çekenlerle içsel olarak deneyimleyin. - Uzgodzhuyuchi'nin ölümü Yogo. Tsі kelimeler st'den sonra nadasa kalır. 8: Çok hareket ettim. Ap. Bu yaşamın artık bir yaşam olmadığını söylemek isterim, bu anlamda, ne büyük insanlar bu kelimeyle yer, daha çok Mesih'le ölür (1 Kor, XV, 31): Ölüme benzer yogayı öldürmek için sürekli acı çekmek İsa'nın.
11. Ölülerin dirilişine ulaşmak.
11. Büyük karanlığın ardında Ap. Pazar günü şan ile ödüllendirilmek için burada acı çekme yolunda olanlardan bahsetmek ( Zolotoust). Ale Ewald, Ap nedir, saygı duyar. olağanüstü viraz yaşa ἐξανάστασις ἡ ἐκ νεκρῶν ("ölülerin dirilişi" anlamına gelen ses Ap. live viraz ἀνάστααις νεκρῶν). Efes paralel ayı temelinde. V, 14 ( ölümden diriliş) Ewald bulut ve virazımızın bir işaret gibi mecazi bir anlamı var ruhsal olarak ölüler arasında ruhsal ayaklanma. Ap., Yahudi endişelerini anlatırken, daha önce değiştirdiği o ölü orta noktadan virvatilerin eşiğinde. Böyle bir bulutlanmanın akla yatkınlığı hakkında konuşmak için bağlamı teşvik edin.
12. Ben öyle diyorum daha önce ulaştığım, bitirdiğim kişiye değil; ama ben pragna yapacağım, chi'ye ulaşmayacağım, sanki Mesih İsa bana ulaşmış gibi.
13. Kardeşlerim, ulaştığımda kendime saygı duymuyorum, sadece arkayı unutup öne doğru uzanıyorum,
14. Pragnus, Tanrı'nın Mesih İsa'daki kiraz çağrısının vshanuvannya'sına kadar.
12-21. Ap. kendi mükemmelliğinden bahsederken, bazı adalet şarapları için, belki de ona ulaşması mümkünmüş gibi, hak konusunda, bir bütün olarak haklı olacağım. Din adamlarının diyakozlarının aynı sözleri kolayca fikirlerini değiştirebilir ve tüm Hıristiyanların zaten mükemmelliğe ulaştığını söyleyebilirdi (Por. 2 Tim. II, 18). Ap. Ve şimdi öyle görünüyor ki hâlâ tam olmaktan çok uzaktayım: Yenisine giden önemli yoluma daha yeni başladım. Burada Ap. öte yandan ben sadece dini titizliği öğrenebilirim (12-16) ve ondan sonra ahlaktan bahsedebiliriz (17 ve cl.). Hayatımın geri kalanının yogo ve yogo arkadaşlarının kıçını miras almasını istemek, zengin Hıristiyanlar hakkında konuşmak, nasıl sadece mutluluk için yaşamak, bir Hıristiyanın tüm yaşamlarının metaforunun cennetteki yaşam olduğunu unutmak.
12-14. Ap. Mesih'in boğulmasından önce ve şimdi ben de kurtuluşumu boşa harcamamak için O'nu takip ediyorum (Bl. teodorit). Vin, ödülü kazanma hızında zmagayetsya olan sirkteki bir koşucuya benzer. Havari'nin hayatı son zamanlarda büyük, poiyne pragnennya ileri, göksel şehri sob götürün. Sadece bunları düşünmeye başlamış gibiyim, kutsal sınıra ulaşan biyoma yaknaishvid gibi, yani Ap. Onun için kırılanları değil, daha çok büyümeniz gerekenleri düşünün. Damarları, Yogo'nun mesken tuttuğu Mesih'e iman üzerine kıvranır. İsa Mesih'te).
15. O halde kim bize karşı dürüst olursa, düşünceye azap et; Aksini düşünürsen Allah sana söyler.
16. Vtіm, ulaştığımız şeye, bu yaşam kuralını düşünmek ve takip etmek mümkündür.
15-16. Bu yüzden "Hıristiyan titizliği" olasılığını düşünmek gerekir. Belki de okuyucu, yeryüzünde böyle bir titizliğin olamayacağını henüz anlamadı, ancak bir yıl boyunca anlayacaklar: “Tanrımız” (çünkü Tanrı, Hıristiyanların Babası gibidir - Yunanca için. Tanrı - Θεὸς kelimesi üye - ό) Kilise'nin. Şu an için elde ettiğinizden daha azını denemek, geri adım atmamak gerekiyor.
17. Takip et kardeşim, beni ve sessizliğe hayret et, içimizdeki görüntüden çekinmek için.
18. Sizinle sık sık konuştuğum ve şimdi gözyaşlarıyla söylüyorum, Mesih'in çarmıhının düşmanları gibi utangaç olan birçok kişi var;
19. Sonu - ölüm, kalbin tanrısı ve їhnіy'nin görkemi - çöpte: dünyayı düşünmek için kokuyor.
17-19. Ap. burada ahlaki parçalanmaya karşı konuşmaya başlıyorsunuz. Kendisi ve arkadaşları, Filipinli Hıristiyanlar için anne öneminden suçludur ve böyle bir akıl durumunda, okuyucu, ne yazık ki aralarında olduğu gibi ahlaksız insanların akını içinde zumіyutis. Bu tür Hıristiyanların yaşamı, Mesih'in çarmıhını öğretenlerle doğru orantılı olmalıdır. Gerçekten, Mesih'e ait olanlar, bedenlerini tutku ve açgözlülükle ayağa kaldırdılar (Ch. V, 24). Bu nedenle, Mesih'in Haçı'nın yogadan çekinenler için garanti ettiği gibi, Hıristiyanlar mutluluğa katılmama konusunda hayal kırıklığına uğradılar. Bu insanlar, rahmine put gibi hizmet eden ve çirkin davranışlarıyla övünmeyi öğrenenlere karşı doğru puta kullardır. Ap. burada Yahudi mahkemelerinde değil, onlar hakkında daha fazla konuşuyorlar (III, 2. cl.), Ama basit Hıristiyanlar, sanki onları putperestliğe yönlendiriyorlarmış gibi, birçok sulara şaşırmadılar.
20. Gökte yaşarken, Kurtarıcımız Rabbimiz İsa Mesih'in yıldızlarını görüyoruz,
21. Gücümüzle Yogo'nun şanlı bedeniyle birlikte gömülmek üzere bizimkileri dönüştürmek için ne kadar aşağılanmış bir beden, ne Hepsinden farklı olarak Sobі.
20-21. Böyle düz bir yaşam, Hıristiyanlıkla kesinlikle bağdaşmaz. Vitchizna Hıristiyan (daha doğrusu: hromadyansky kampı- τὸ (πολίτευμα) cennette olmak. Bir Hıristiyanın ülkesi bir yabancıdır. Düşünceleriniz, Mesih'in bilineceği yere yönlendirilir (Col. III, 1. ff.) ve inananları böğürtlene getirmek için Vіn'ın yıldızları görünür. Koku, Mesih'in yeryüzünün bedenini değiştireceği gibi görünecek, bu kokunun kişinin kendisine bağlı olacağı (Rom. VIII, 23) ve onun yerini, Mesih'in yükseldiği ışığa benzer başka bir beden alacakmış gibi. ölümden (por. Roma VIII, 29). Ap. Bedenin dönüşümünü Rab İsa Mesih'in mucizevi bir gücü olarak ve sanki canlı, çok ölü gibi tüm Hıristiyanlara yönelenler olarak düşünmek gerekir (1 Kor. XV, 51 vd.).
ROZDİL IV.
Günün sonuna kadar uyanmak ve tüm okuyuculara vzagali (1-9).
Havari'ye yardım ettiği için Podyak (10-12).
Vіtannya ve visnovok (21-23).
1. Otozh, kardeşim, sevgili Omri, sevincim tacım, Rab ile kal kohani.
1-9. Ap. Filip'yan'ın inançta sağlamlığı korumak için tüm tefekkürlerine geri dönün ve sonra düşüncelerde güne kadar okremikh osіb'ı tekrar ele alacağız. Gerçek Hıristiyan sevincini kurtarmanıza yardımcı olacak daha kutsal bir karaktere geçişimizi yenileyelim, lagidnist, Tanrı'ya ve diğer gerçekten Hıristiyan otoritelere ve pragnennya'ya yardım etmeyi umalım.
1. Tsej vіrsh vlasne, visnovok'u ön heceye katlar (III, 17). okuyucuları aramak senin neşen ve şarabın, sıcak kohannya'sını onlara asarak Yogo'nun kafasını süsleyen ( aç gözlü), Ap. onlara sor Rab'de durmak Mesih'in emirlerine ulaşmak için Yani, şarapla nasıl savaşılır, Pavlo.
2. Yovodiya'yı kutsuyorum, Syntyha'yı kutsuyorum, Rab'bi kendiniz düşünün;
2. Єvodiya ta Syntichіya- Hristiyan kadınların kamplarında, kilisede, dayanılmaz. Muhtemelen, diyakozların kokusu ve kendi aralarında rozumіnі ve rozpodіlі ayakkabılarında kükredi. Ap. Ancak onlardan önce Rab hakkında, sonra da Tanrı'ya hizmet etme işi hakkında düşünmelerini isteyin.
3. Oh, sizden, schiry spіvrobіtnik'ten, sanki İncil'de başkalarıyla, Clement'le ve isimleri hayat kitabında olan diğer spіvrobіtnik'imle birlikte çalışmışlar gibi onlara yardım etmeni istiyorum.
3. Spivrobitnik- doğru: Sinzig(σύγζυγε - Rus dilinin çevirisi: “spіvrobіtnik” bunun için çok fazla önemsizliği kabul ediyor. spivrobitnikiv Havari bulo chimalo). - Shiriy- daha doğrusu: referans, referans (γνήσιε), çünkü böyle bir bütünün doğası ismin değişimini gösterir. Sinzig-Spivrobitnik. Ymovirno, tse buv "piskoposlardan" biri (I, 1). Vin, kötü kokunun Havari'ye Müjde'yi doğru bir şekilde vaaz etmesine yardımcı olan, belirlenmiş kadınların iyi yaşamasına yardım etmekten suçludur. Ap. Clement-Philipeets ve diğer spivrobitnikleri hakkında bilgi sahibi olduğunuzda. İsimleri vryatovannyh kitabında zaten görünüyor ( hayat kitabı dan beri. Vikh. XXXII, 32 ve Apoc. XX, 12).
4. Rab'de ışıldayın, ben de şöyle derim: Işınlayın.
4. Ap. tüm Pylypian kilisesinin kutsanmasına tekrar geçmek. Burada, açıkçası, Hıristiyanlığın sevinci hakkında konuşamayız ( Rab ile), sanki gerçekten hızlı olabilirmişsin gibi ( zavzhdi), Hıristiyanlar arasında sevinçten uykunun kırıkları hiçbir şekilde tükenmez ( Vasili Vel.) ve büyük neşeyi gizleyen dünyevi acıların bir Hıristiyan için korkunç olmadığını (Rom. VIII, 35 vd.). Ale, sevincim günahlara yas tutmak ve ağlayanlara ağlamak değildir, çünkü gözyaşına ağlayanlar asla “ebedi sevincin uğrunda ve teminatı” olmayacaktır. Vasil Vel.).
5. İyi talihiniz tüm insanlar tarafından görülecektir. Rab yakındır.
5. Sıradaki herkese lag_dnimi olmayı istemek. ve kapılara, Ap. Size Mesih'in gelmek üzere olduğu kişiyi nasıl uyandıracağınızı gösteriyorum (Yak. U, 9 için). İnsanlarla bir tür kaynak yaparak Rab'bin aydınlanmasının sevincini gölgeleyecek bir iz yok
6. Hiçbir şey düşünmeyin, Tanrı'nın huzurunda bir çeşit dua ile dua etmeye ve dua etmeye devam edin,
6. Yakın gelecekte Mesih'le olan sevincim, dünyanın sakinleri tarafından gölgede bırakılacak bir sonraki şey değil (Matta VI, 25, 34'ün zamanı). Tanrı ile denemeden önce, Yeni'ye dua ile, duacı bir ruh hali ile (προσευχὴ) ve farklı bir prohannyami ile, bulaşıcı olduğumuz (δεήσεις) bilgisiyle başlamadan önce yardım istemeliyiz. Ale prohannya bizim Tanrı'ya, lütuf Tanrı'nın görüşünü bizden uzaklaştırdığımız için bir iyiliğin suçlusuyuz.
7. Ben, her aklı aşan Tanrı'nın esenliği, Mesih İsa'da yüreklerinize ve düşüncelerinize ulaşır.
7. Duamız anneye başarı getirmesin (Por. 2 Corinthians XII, 8 vd.), ancak duada ışığın ruhumuza girdiğini ve övgülerimizde bizi sakinleştirdiğini kabul edebiliriz. o kalkan. Öyle bir nur ki Allah'a benzer ( Tanrı'nın) görünmez bir şekilde daha sakin durmak, sanki bize bir insan zihni verebilirmişsin gibi ( bir çeşit akıl olmalı). Kimin ışığı şaşmaz bir şekilde kurtulur, kurtarılır ve kalp ve zihin. düşünmek) Mesih'le birlik içinde, insanların Mesih'in görüşüne düşmesine izin vermemek.
8. Söyleyin kardeşlerim, sadece doğru olan, dürüst olan, adil olan, saf olan, kibar olan, görkemli olan, sadece dürüstlük ve övgü olan şeyleri bir düşünün.
8. Burada Ap. Okuyuculara ilham vermek istediğim her şeyi bir ayette. - Nareşti- doğru: “tamamen çözmek” (τὸ λοιπόν). Okuyucunun düşünceleri doğru olanlara yöneltilmelidir ve aldatma ve ikiyüzlülük (hem teorik hem de ahlaki açıdan) değil, dürüstlük veya gün (σεμνά) üzerinedir; çünkü bu, kaba olan her şeyden kaçınan asil ruhlara uygundur. daha adil, sonra bizim obov'yazok'umuzu önemsediklerimizde, temizleyici, sonra iç saflığı üzerine, delicesine kaba bir ruh hali ile, nazikçe insanlar ben şanlıörneğin onlar var. iyilik için, her şey için uyuz kendi başına ve herkes için övmek, sonra aynı dürüstlük için, kırıkları insanlarda kendileri için katledildiklerini haykırdı. Mucizevi bir şekilde, burada yaşayan havari gibi terimler nelerdir, herkes Yunan ahlakına aşina ve aşinaydı. Ap. Kokunun suç olmadığını hıristiyanlara kaba bir dille nasıl söylemek istersiniz? en iyi insanlar paganizm
9. Ne öğrendin, neyi benimsedin ve benim için chuli yaptın ve çalıştın, o zaman kazan ve dünyadaki Tanrı seninle olacak.
9. Ap. ardıllık için kendinize bir kıç kurun ve öyle görünüyor ki okuyucular onun tarafından planlanan yolu izleyecek, o zaman Tanrı onlarla barış içinde olacak. Ayrıca 7. ayetteki visnovok burada tekrarlanmıştır. Ap. Dürüstlüğün özellikle insanların ruhlarına doğru ışık veren Allah ile çatışmaya yol açan şeylerde çok değerli olduğunu söylemek isterim.
10. Ben zaten Rab'bin yanında sağlıklıyım, bu yüzden benim için şimdiden savaşlara başladınız; daha önce dbali, ama seni düzeltmediler.
11. İstediğime demiyorum, çünkü elimden geldiğince onlardan memnun olmayı öğrendim.
12. Tetikte yaşayacağım, yaşayabileceğim ve memnun olacağım; her şeyi ve bizde öğrenmiş olarak büyümek ve açlığa dayanmak, bolluk içinde ve muhtaç olmak.
13. Beni düşündüren İsa Mesih'te her şeyi yapabilirim.
10-20. Ap. Pilipliler'in size yardım gönderdikleri için sevincimi yükseltiyorum ve bu kutsamanın kendilerine talihsizlik getirdiğini ve onların Elçi'ye olan sevgisini teyit ettiğini ekliyorum.
10-13. Ap. Pavlo, prensip olarak, herhangi bir kilisede sabahı için bir kuruş almak istemedi. Kendi başına pratsyuvav, schob zashitisya tsіlkom bağımsız (1 Selanik II, 7; 1 Kor. IX, 15-27; 2 Kor. XI, 7; XII, 13). Şimdi Filipililer size Epaphrodit ve Ap ile yardım gönderdiler. Ale bazhayuchi bağımsızlığınızı kurtarın, yardımcınız için sağlıklı olduğunuzu gösteren vin. Rab ile”, bu onun özel sevinci değil, gerçekten Hıristiyan. Zradiv, hayırsever-Philippіytsіv kendileri için nasampered, bo pokachiv z їhnі vchinku, scho їхні mobilyalar daha iyi değişti. Z2 Kor. (VIII, 2. ff.) Makedon kiliselerinin ve zokrema'nın, açıkçası Pilipiysk'in, zhalyugidnoy zivnіshny kampının önünde bizi rahatsız etmeye çalıştığını ve hala Hıristiyanlığın kapılarını yeniden incelemeye katlandıklarını biliyoruz. Şimdi, belli ki, zeminin kokusu, daha önce kokunun göndermek istediği gibi, Havari'ye yardım gönderebilecekleri açıklandı, ancak yapamadılar. Ama kokuşmuş rozumіyut yoga podiaki'nin bu anlamda olmasına izin vermeyin, scho vin uzun süredir zaten onlara yardım ediyor. Hayır, elinizle yapabileceklerinizle yetinebilirsiniz ve yeterince yogo sıkı değil, gönül rahatlığına izin vermez. Hayatımda kime yaşayacağım ve şarapların cehaletinde özellikle yoganın işareti olan İsa Mesih'in tanrısına boyun eğeceğim.
14. Üzüntümün kaderini alarak sana iyilik ettik.
15. Biliyorsunuz, Pilipliler, İncil'in koçanında, eğer ben Makedonyalıysam, aynı kilise bana merhamet ve kabul edenlerden bir pay vermedi, ama siz kendiniz;
16. Sen ve Selanik'te bir veya iki kez beni ihtiyaçtan güçlendirdiniz.
14-16. Filipililerin armağanı, Kaidanlar arasında çektiği acılara karşı duyarlı tutumunun kanıtı olarak, Havari için hala daha değerlidir. U tsomu Ap. Filipililere, Müjde'nin Makedonya'dan tüm Yunan dünyasına yayılmaya başlaması gibi, özellikle sessiz bir ziyafetten gelen dostça vodnosinlerdeki kokunun Havari'nin önünde durduğunu söylemesi kendi talihiydi. Onlar için, geçmişte asmaları temel kuralları haline getirip, onları benimsedikten sonra, Makedonya'dan ayrıldıklarında onlara yardım edeceğim ve sonra bir kez daha, bir saatliğine Selanik'te azarlandılar. kabul Havari Pavlus aracılığıyla ruhsal kutsamaların Piliptsy'si).
17. Diyorum davanya ile şaka yaptığım için değil; ama melankolinizle çoğalacak meyveye şaka yapıyorum.
18. Her şeyi fethettim ve aşkın bir şekilde; Memnun kaldım, sizin tarafınızdan gönderilen Epafrodit'in görüntüsünü bir tavuk gibi aldım, kurbanı kabul edeceğim, Tanrı'yı kabul edeceğim.
19. Tanrım, eğer seninkine ihtiyacım olursa, O'nun yüceliğindeki zenginlikleri için, Mesih İsa'yı ekleyeceğim.
20. Sonsuza dek Tanrı'ya ve Babalarımıza şan! Amin.
17-20. Ap biliyorum. Tekrar ediyorum, susturulması gereken hediyenin kendisi değil, bu hediyeye sahip olanlar. ekoseїh hıristiyan ruh hali, bunun için, gerçekten, şarabı danny'den alanlar değil - şarap yogo'yu shuk etmedi, - ama kendileri Pilipiytsі anne olanlar, bu nedenle, kendileri için büyük doldurmaları melankoli, ve zaten її ... Önümüzde bir bibazhuchi gibi terleyelim ve yeni hediyelerin gücünü diriltelim, yenide hiçbir şeye ihtiyacı olmayandan chitachiv şarkı söyleyelim ve navit є gereksiz. Philip'yan şarabını yeniden terleyelim ve ona ortalamanın üzerinde yüksek bir puan verelim, onu Tanrı'yı hoşnut eden bir kurbanla eşitleyelim. Tanrı'nın Kendisi onlar için şarap yapsın ve onları tatmin etsin, sadece bedeni değil, ruhsal olanı da tüketsin. her ihtiyacın). Ap'mi vereceğim. Allah'ın tesbihini koy.
21. Deri azizi Mesih İsa'da tutun. Beni tanıyan kardeşlerim nefesinizi alın.
21-23. Burada bir intikam ve Havari'nin görüşü ve diğer Roma Hıristiyanlarının ve okuyucular tarafından kutsanan bıyıkların görünüşü var.
21. Havarinin selamlarını Pilipian Kilisesi Okremo'nun deri üyesine iletmek için suçluluk mesajının okuyucuları ( hiç aziz), haberciler Ai'den parçalar. art arda Filipin kilisesinin on üyesine kadar (I, 1; II, 7, 8, 25; II, 17, 26). brati- tse, kim Ap. 21 yemek kaşığı uvazi üzerinde maw. ІІ-th bölümü. Onlarda bir kusur bulursanız, sohbeti kesmeden onları kabul edin ve okuyucularına isteyerek mesajı iletin: bazı noktalarda açıkça aynı fikirde olmasalar da, kokular onun için hala “kardeş” dir. Paul.
22. Azizlerin bıyıkları sizi sıcak tutar ve en önemlisi Sezar'ın evinden.
22. En büyük sezaryen kutusu, yani imparatorluk mahkemesinden. Tse buli, belki, farklı mahkeme yetkilileri, yakі köleler ve mezunlar sınıfına uzanıyor. Bo gir. Phillippe, izlerin yaşadığı bir Roma kolonisiydi (Dian. XVI, 12. sl.). zdebіlshoy roma gazileri, özellikle önemli olan mesajın okuyucuları için özel küçük anne.
23. Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu sizinledir. Amin.
23. Benzer mübarek divalar. Roma. XVI, 24; 1 Kor. XVI, 23; Gal. VI, 18.
_______________________
1) Ninі tse place є odnієyu ruїni, scho "Philibe-jih" olarak adlandırılabilir.
2) Farrar, öyle görünüyor ki: “bu mesajlar bize, yüzlerce rakibe karşı savaşıyorlarsa, o saatte dikte edilen, kaba bir önsezinin kurbanı ve kendinden memnun bir falcı olan Yahudiler tarafından dikte edildi ve dahası, yogayı seviyorlardı. Yoganın ilk değişkenliği iki kelimeyle ifade edilebilir (Pavlus'un habercisinde yaşadığı gibi): radyum ve ışıma yaparsınız. Ap'nin zengin glib zorlukları ve açgözlü acılarıyla ünlü olanlar hakkındaki bu talihsizlikte en ünlü klasik yazarların ruhunu nasıl haklı çıkarabiliriz? Pavlo, Philip'yan'a Ovid'in "Tristia"sından, Cicero'nun cehaletten gelen mesajlarından ya da Seneca'nın Korsika'daki mesajından Polybius'a ithaf ettiği gibi risaleden gelen mesajı düzeltmek istercesine, o zaman fark tamamen ortaya çıkacaktır, Hıristiyanlığın düğünden önce insanları kutladığı gibi" (Hayat) A. Paul'un bu pratiği prov. Lopukhina (sayfa 720-721).
3) Yani, örneğin. Holsten Ap olanlar hakkında konuşmak için. “Havari” olarak adlandırılır ve “Mesih İsa'nın kulu” adının benimsenmesi, yazarın gerçeğin nesnel birliğine kayıtsız bir şekilde yerleştirildiğini (I, 15-18), dünyevi Mesih'in göksel olduğu fikrini ortaya koyduğunu kişi (II, 6 sl.). Mesajın doğruluğu konusunda kafası karışmış gibi, cilt zaten Holsten'in tuhaflığını besleyebilir ve daha da açık bir şekilde Holsten'in nedenlerinin güvenilmezliği mesaj bulutlandığında gösterilecektir ... Pilip'e. Nazar'evskogo stor metro istasyonunda okunabilir. 51-132.
4) Pіd "pochuttya", için Maier, Manevi bilgiyi de anlamak mümkün, daha doğru bilgi, bir tanesine gidiyorum, aldığımız gibi, ekoseyi denersek, bize öğretilecek. Görerek zaten biliyoruz, ne kadar zor, ama yogonun gerçek tadı ancak yogoyu denedikten sonra bilinir. Bu bilgi, nesnelerin şekline, görünümüne, rengine daha geniş kalan bilgi için daha değerlidir ve bilgi bize konuşma günü hakkında bilgi verir. Havari Kohannya burada yak hakkında konuşuyor, sadece bilmek değil, denemek de gerekiyor. Ve bilgi parçaları bağımsız bir doğru kişi olabilir ve bilgi Tanrı'nın gözünde verilir - Tanrı bize Yogo'nun tadı ve sevgisini verir, bize söyler - sonra Ap. Sadece Filipililere hatırlatmakla kalmayıp Tanrı'ya dua etme ihtiyacı için vvazhe bilgi kohannya, bira ve daha fazlası onaylanmış onunla farkındalık. Geri kalanı için, en çok Tanrı'ya dua etmek gereklidir.
5) Bugünün ilahiyatçılarının diyakozları, herkese harika vaaz teorisi için ilham verecek. Benim düşünceme göre, koku 18. ayeti açmaya çalışırken, İncil vaizinin özelliği, vaazının başarısı için önemli olamaz. Vaizin kendisinin konuşanlara inanmaması mümkündür, ancak yine de yoga vaazı başarılı olabilir ve vaizin daha zengin, daha düşük başarısına ilham verebilir: Tanrı'nın Kendisi, Ruhu aracılığıyla işitme üzerinde çalışır. .. Böyle bir bakışla Mayer) kesinlikle mekanik olduğu bir zamanda insan sürüsünün sağındakine beklemek imkansız. Ve sonra, şimdi, Mesih, Havarilerin vaizlerinin “soyguncusu” olduğunda? Chi, ilk lupshih için daha güzel değil mi?
6) Yeni Ahit metni için kritik olan her şeyi buradan okuyun: “bilge olun” (τοῦτο φρονεῖτε), şu viraz için: “akıllı olmayalım” (τοῦτο φρονείσϑω) en son el yazmalarında ve çevirilerde kullanılmaz. Okumanın geri kalanı için, ilkini, önce olanı görebilirsiniz. Savaş başlıklarına iyi bir kefalet var ve farklı bir şekilde, Yakshcho burada değişiklikle ilgili, zroblin yeniden baştan çıkarıcı, o zaman bırakalım, φρονείσϑω zrozumil φρονεῖ sayısının kararnamelerinin değişmezlerinin faturası (durakla) 2-.
7) Görünüşe göre en farklı olan “Mesih İsa ile” (v. 5) Ap olanlar hakkında tanıklık ediyor. zaten aşılanmış olan Tanrı'nın Günahının eşiğinde olabilir. Ale tse, 1 Kor'da ona hiçbir şey söylememeye zorlar. 8. 9 “aracılığıyla isa Mesih" yarattı tüm. Otzhe, tsey vislav, yalnızca zaten bir insan vücuduna girmiş olan Tanrı'nın Günahı anlamına gelmez. Hristiyanların, sadece insan vücudunu almaya hazır olan İsa'yı popo ile almaktan suçlu oldukları düşüncesinin “harikalığına” dair bir işaret verdiler. Bununla birlikte, onlar hakkında harika bir şey yoktur, Hıristiyanların kalıntılarından Tanrı'nın Kendisini miras almaları istenir. Göksel Batkov'una (Mat. V, 48; Ef. V, 1).
8) Anlamak, vtіm, işaretlerden viraz vvazhat suçlu değiliz zvnіshnyo-dikkat temeli oluşturur: Tanrı görünmezdir ve Tanrı'nın Oğlu da damlatma için görünmezdir. “Görüntüyü” şuna çevirmek daha iyi olurdu: “rіd іsnuvannya” ve “görünüşün şekli değil”. Є, - İlahi kampta vіlennya'ya kadar. Logolar hiç kimse için ve sebepsizdi
9) Bununla birlikte, hırsızlık yapan Mesih'in Tanrı'da saklandığı kişiler hakkında, kuşkusuz intikamı alınan kişiler. Yaş Ap. Burada, sonsuzluğu Tanrı'nın bir formu olarak gören, o halde Tanrı'nın doğası olan Kişi hakkında konuşmak için buradayız. Vіn, sonsuz Logos, O'nun doğasını değiştirmez, sadece insan doğasını alır. Rev. Feofan gibi görünüyor: " boşuna bir köle kabul ediyoruz- yaratılan varlığı kabul ederek, sanki dünya durmayacakmış gibi, zavzhd robitno є Tanrı. Neyden gıcırdıyordu? - Köksüz, her yere yayılan - talihsizlik, sonsuz - kalıcı günler, aylar ve kaderler, tamamen mükemmel - yaş ve akılda büyüyenler ... Ve her zaman geçmek için Tanrı gibi, alalım yaratmanın kendisi üzerinedir.
10) St. John Zolotoust, bu sözlerle, bir kişi isterse, Tanrı'ya pragmatik ibadette Hıristiyan bir kişi için bir nimet vaftiz eder, o zaman Tanrı ilahidir, bir kişinin bazhannyasını sağlamlık basamaklarında yükseltir. Zolotoust bulutlarının arkasındaki Tsim, prote, ışık dalgasında insanlarda görülmez: sadece ilahi kutsamaların kalıntıları.
Heyecanlanmak! Bu, Tanrı'nın görüşünün emri ve Hıristiyan derisinin seçimidir. Her şey bizde mucizeviyse radyasyon kolaydır. Viprobuvannyah'daki Radіti, Tanrı'nın bir armağanıdır. Hapishane duvarlarına yerleştirilen neşeyle ilgili en ilham verici şaheserlerden biri Piliptsiv'e Mesaj'dır. Bu birkaç hapishane mesajından biridir: Efesliler, Pilipyan, Kolosyan ve Philemon.
Philippi şehri, MÖ 356 civarında Makedon kralı Pilip (Büyük İskender'in babası) tarafından seçildi. Yer Makedonya'daki ana yerdi ve Roma kolonisi tarafından saygı gördü. Bu yerde, başka bir misyoner yolculuğunun saatinde, “Makedon çağrısı” için Havari Pavlo, Kuvvet ile birlikte Makedonya'daki ilk Hıristiyan kilisesini düzenledi (Dії 16:11-40).
İlk inanç canavarları şunlardı: Lydia ve її ev. Pavlo, Sıla'nın yasadışı bir şekilde dövüldüğünü ve çukura atıldığını söyledi. Filipinli gardiyan önce çukura, sonra da evde ortaya çıktı (16:37-40).
Miska beyleri, Romalıların dövülmesinin cezasına hırladılar ve aralarında haydut oldular. Muhtemelen, bu vipadok, Pilipah'taki yeni Hıristiyanlara karşı gelecekteki misillemeleri ayarladı. Voyvodalar, Paul'ün o Sıla'ya girmesine izin vermek istemediler. Ale Pavlo, kokunun ortaya çıkması için susadı. Komutanlar onları bırakarak feryat ettiler ve Pavlus'tan oradan su içmesini istediler.
Pavlo üçüncü misyoner yolunda Filipililere döndü (Dii 20:1,6). Filipinliler Romalılar hakkında bir damgalanma hissettilerse, Epafrodit'i mali yardımla Pavlus'a gönderdiler (Filip. 4:18). Filipililer Pavlus'a iki şekilde yardım ettiler (Filip. 4:16). Havari Pavlo chimalo pratsyuvav kilisesidir, tsyu kilisesine ve її yüce insanlara aşık olur.
Yazar kim?
Meta yazımı
Pylyptsiv'e gönderilen mesajlar hapishane mesajlarına gönderilir. 53-55 yıllarında yazılmıştır. İsa'nın Bayramı'ndan sonra, havarinin ilk yatma vakti. Tsomu vysnovka'da Perebuvayuchi, Pavlo, Philippah'daki kiliseye nadan için bir destek sayfası yazdı ve size yardım edeceğim ve Epaphroditus aracılığıyla yoga yapabilmek için acele ettim.
Pavel'i ziyaretinin arifesinde Epaphroditus ciddi şekilde hastalandı ve ölümün eşiğine geldi. Pavlo, bu giyinme mucizesini bir telsiz çağrısıyla kiliselere bir kerede anlatır (Filipyan 2:26-27). Filipyan'a mesajın yazıldığı saatten önce, Elçi Pavlus'un kampı umutsuzluğa kapıldı. Anahtar konu : "Radiyte zavzhdi" kilit kişiler є Havari Pavlo, Timothy, Epaphroditus, Evodiya ve Syntichiya.
Anahtar ayetler
Pilipyan 1:21"Çünkü benim için yaşam Mesih'tir ve ölüm esenliktir."
Pilipyan 2:17-18“İmanınızın kurbanı ve hizmeti için bir kurban olmama rağmen, o zaman hepinize sustum ve sustum. Kendin hakkında ve sen yay ve beni sustur.
Pilipyan 3:10" Pragnus, Tanrı'nın Mesih İsa'daki daha büyük çağrısının vshanuvannya'sına kadar ».
Philip'yam 4:4" Rab'de sevinin; Hala diyorum: lütfen ».
kısa zmist
Havari Pavlo, Phillippas'taki Hıristiyanlara avlunun döşenmesi hakkında bir mektup yazdı. Mesaj bölünmüş chotiri'ye bölündü.
Pavlo rozpochinay, Filipinliler için Tanrı'nın kutsaması için bir mesaj gönderdi. Zorluklara ve ıstıraplara aldırmadan, büyüyene ve diriliş ve sevinç karşısında dirençli olana kadar Filipinlilerin suçlarını ter dökelim.
Pavlo, Rab'bin işlerini onlarda tamamlayacağı gerçeğinden bir kez daha ilham alabilir. sizinle iyiliğe sağda başlayan kişi tarafından övülerek, İsa Mesih'in gününe kadar yogayı aşılayabileceksiniz."(1:6). Meta yaprağın, hediyeleri, sevgileri ve teşvikleri için Filipyalılara uyum sağlaması gerekiyordu.
Pavlo onlara çektiği acıyı anlattı, katiple sohbet etti, ama hemen Rab'bin hatırı için Pilipyalılara seslendi. Vin, yoga öğrenmiş olup her durumda Vin'den memnun olacak kişiler için Tanrı'ya şükreder (4:11-13).
Bu sayfa, bir Hristiyan'ın herhangi bir koşul için ve yaşamaktan nasıl suçlu olduğuna dair bir örnek gösterir: kendini alçaltmada, pragmatik olarak, sınamanın belirsizliğinden önce endişe varlığında, inşa ederken, her şeyi yapmayı öğrenin. İsa Mesih aracılığıyla.
Pavlo, Philipps'e cennette yaşayabileceklerini söyler. Vіn nadikhаєєх, Mesih ile zustrіch olup olmadığını kontrol eder.
Philipps'in son takdirinde Pavlo onları birliğe çağırıyor.
Pratik olarak önemli mobilyalarda bu tür eğlenceli zastosuvannya?
Neperedbachuvani, vrivayutsya'yı hayatımızın sakin kanalında bir kasırga gibi donatıyor. Havari Pavlo, Roma kasasındaki zorlu çevreye yaslandı. Avluyu tanıma ya da perebuvat etme şansın varmış gibi, tek tek anladın ki avlunun avlusu bizimle halkın özgürlüğü arasında olacaktı.
Raditi v'yaznitsa'da imkansız. Ancak, Elçi Pavlus denemelere tek başına değil, İsa Mesih ile katlandı. Mesih size tüm koşullar için sevinç ve doyum bahşeder.
Özellikle benim için, mesaj özellikle hayatım için önemlidir. Mesajı hatırlamak istedim. İlk bölümü aldım, hepsini aldım. Daha sonra, adamımın rahatsızlığının ilk saatinde önemli denemelerden geçerek kendimi defalarca “Vyaznitsa” da hissettim. v'yaznitsa'da - hayat döşenmiştir. Çıkışta görünmeyen kapalı sağır kutі'da. Çıkış - özgürlüğe, o kadar taze ki nefes almak kolaydır. Kolaylıkla nereye gidebilirsin?
Hastalık, keder - yemin ederler, vyaznitsa'daki insanlara yardım ederler. Birçok insan depresyon tarafından tüketilir. Depresyon uykusuzluğu besler. Adamımın sonsuzluğa geçişinden sonra alıntıladığım ve alıntı yaptığım aynı şey, İsa Mesih'in özel olarak tanınmasının değeri hakkında ilahi sözler: “ Yogo'yu ve Yogo'nun dirilişinin gücünü ve Yogo'nun ölümünü destekleyen Yogo hastalarının kaderini bilmek, ölülerin dirilişine ulaşmak "(3:10-11).
Her durumda, Yogo'yu, İsa Mesih'i tanımayı öğreneceğim. Yogo Dirilişinin gücü, Timchas'ın dünyadaki ayrılığının kederinin ortasında ilham vermek için umuda, cesarete ve neşeye ışık verir. Ve ayet: “Çünkü benim için yaşam Mesih'tir ve ölüm esenliktir” (1:21). – Adamımın anıtındaki tek mezar taşı yazıtı, tıpkı dünyadaki hayatının kafa torbası gibi.
Çevre tarafından yönlendiriliyorsunuz, sınanmaktan korkuyorsunuz, tenli insanların kederine kızıyorsunuz. Bugün robimo seçiyoruz. Obstavins kurbanı olsaydım. Neyin doğru ve dürüst olduğunu düşünemedim. Tamamen kibar olanları düşünmedim. Ale Jesus test boyunca beni kendisi zorladı. sinirliyim yeni zmist hayat. Filip'yam 4:8 ayeti aklımı alt üst etti: " Nareshti kardeşim, sadece doğru olan, dürüst olan, adil olan, saf olan, nazik olan, görkemli olan, sadece dürüst olan, övgü olan, bunları düşün. ". Herhangi bir ortamda İsa ile yaşamak ne kadar iyi ve özgür.
Bu elçiyi uygulamanın eylemlerine hayret edelim, çünkü onlar bana yardım ettiler ve sizin değişmenize yardım ettiler.
- Mesih'e iman eden erkek ve kız kardeşler için Tanrı ile konuşmayı öğrenin. Azizler için sürekli olarak geniş dualar sunun. “Tanrım seninle ilgili her servet için ne, hepiniz için deri duamdan başlayın, duamı sevinç için teklif edin” (1: 3-4).
- İnsanları İsa Mesih'in sevgisiyle sevin. Tanrı'nın ve insanların önünde cömert ve açık olun. “Tanrı şahittir ki, hepinizi İsa Mesih'in sevgisiyle seviyorum…” (1:8).
- İnsanları İsa Mesih hakkında kutsamanın her koşulda mümkün olup olmadığı konusunda şaka yapın. İnanılmaz bir başarı ile başkalarıyla paylaşmak. “Ey kardeşim, mobilyalarımın Müjde'nin daha büyük başarısına hizmet ettiğini bilmen için dua ediyorum” (1:12).
- Yaşamınız boyunca İsa Mesih'i yüceltin. İsa ile sonsuzluk yaptığınızın sevincini asla unutmayın. “Nin, gelecekte olduğu gibi, Mesih bedenimde yaşam ya da ölüm gibi büyütülsün.” (1:20).
- Bilgeliği, alçakgönüllülüğü ve diğerlerini öğrenin. Gururdan ve Marnoslavl'dan uzaklaşın. Alçakgönüllülerden miras için en iyi örneği gösteren İsa Mesih. “Aşk için değil, marnoslavizm için değil, bilgeliğin alçakgönüllülüğü için bir şeyi kendiniz için sallayın.” (2:3).
- bağırma. Tereddüt etme. Temizliğine dikkat et. Otur, Tanrı'nın dünyadaki ışığı gibi. “Her şeyi lanetsiz yapın, o sumnivu, böylece köpeksiz ve saf, Tanrı'nın çocukları, dünyanın ışığı olarak parladığınız inatçı ve kötü türler arasında lekesiz olasınız” (2:14-15). .
- Allah'ın kullarına saygı gösterin, onlara değer verin, onlardan bahsedin, onlara değer verin ve onları kutsayın. “Çünkü sana kardeşim, yoldaşım ve yoldaşım ve ihtiyaçlarımda elçin ve hizmetkâr olan Epafrodit'i göndermekten onur duyuyorum... Rab'de yogayı her sevinç için kabul et ve vazoda böyle bir mayte, ölüme yakın İsa hakkı. , hayatın güvensizliğini azarlayarak, kullarının bana olan eksikliğini hatırlayayım ”(2:25, 29-30).
- Havari Pavlus'un kıçının arkasında, ebedi işaret için dua edin: “Tanrı'nın Mesih İsa'daki büyük çağrısının doruğuna çıkacağım” (3:14).
- Sevin, Rab'be şımartın, dua edin ve bajan'ı Tanrı'nın önünde bağırın: “Rab'de sürün; Hala diyorum: lütfen. İyi şansın tüm insanlar tarafından görülsün. Rab yakındır. Hiçbir şey düşünmeyin, duaya devam edin ve bir tür duada, Tanrı'nın huzurunda bazhanna'nızı ve her aklın üzerinde olan Tanrı'nın barışını açın, kalplerinize ve düşüncelerinize Mesih İsa tarafından ulaşılır” (4. : 4-7).
Her gün İncil'i okuyun, her koşulda İsa Mesih'te yaşayın. İsa Mesih'in bilgisinde büyüyün ve kutsanmış olun!
Filipililere Mektup, Havari Pavlus'un İncil'in Yeni Emrine ulaşan mektubunun sayılarından biridir. Mesaj, Makedonya'nın Filippi şehrinin Hıristiyan topluluklarına yöneliktir. Mesaj v'yaznitsa'da yazıldı dinlenme süresi Paul'ün etkinliği. Varto, Filipi'nin Avrupa'da ilk sırada olduğunu, sanki İsa ile ilgili bir çağrıyı hissetmiş gibi ifade ediyor. Buradaki cemaatin temeli paganlar tarafından atılmıştır; Zagalom Havari Trichi, Filipi'yi görüyor. Filipa'daki kilise en müreffeh olanlardan biriydi.
Pylyptsiv'e mesaj - çevrimiçi okuyun ve dinleyin.
Web sitemizde, dağıtım için Philipyan'a Mesajı okuyabilir veya dinleyebilirsiniz. Kutsal Havari Pavlus'un Filipililere Mektubu 4 bölümden oluşur:
Yazarlık, yazma saatidir.
Başka bir misyonerlik yolculuğunun saatinde, Havari Pavlo, Filipi'nin yerini gördü ve orada Hıristiyan cemaati uyuyakaldı. Bundan sonra Nezabara, Pavlov'a apostolik faaliyetinde her zaman yardımcı olduğu için Kilise Philippakh'ta kuruldu. Pavlo, Pilipy'de büyük bir ayin gibi ve ayrıca Piliptsy'ye manevi tavsiye verme yöntemiyle bir haberci yazdı. Pavlo, kışla birlikte Filipyalıları talihlerine göre sakinleştirmek istedi.
Roma sarayına götürülürken bir mesaj yazıldı. Mesaj 61 veya 62 s'de yazılmıştır. Havarinin çukurda kaldığını fark eden Filipililer, Pavlus'u vaaz etme ve size Filipililerin Mesih'le doğru şekilde yaşadıklarını anlatma yöntemiyle yeni hazırlayıcı Epaphroditus'a gönderdiler. Roma yolunda, Epafrodit, destek sözlerini Filipililere iletmek için Elçiyi Pavlus'tan aldı.
Pylyptsiv'e Messenger'da Tlumachennya.
Messenger to Piliptsi karakteri için daha özel denilebilir. Vono maє sesi pratik povchan. Elçi, Filipililerle sevgi dolu bir baba gibi konuşur.
Ana düşünce, Mesih'in sevinci, Mesih'in yaşamının yaşamıdır. Yazar ayrıca Filipin Kilisesi'nin sorunları hakkında Filipin Kilisesi'nin sorunları hakkında - inananlar arasındaki süper doğuş, yalanlar ve Hıristiyan olmayan davranışlar hakkında konuşuyor.
Bölüm 1. Hristiyan yaşam tarzına inanan ve öncülük etmek isteyen Pavlo. Pavlo, azizler için, aşk için, doğruluk için dua eder.
Bölünmüş 2. Havari Pavlo, Hristiyan yaşamının kıçlarını yönlendirmek için.
Bölüm 3. Pavlus'un bir Hıristiyan gibi yaşama yalvarması. Benzersiz olması gerekenlere ve hangi kurallara uyulacağına karar verin.
4. bölüm Mirkuvannya Hıristiyan yaşamı, ahlak hakkında.
Elçi, bu kutsamanın güvencesiyle başlar, v. 1, 2. Potim, Pilipah'taki azizler için bir haraç getirmek için, v. 3-6. Onların önünde sevginizden ve ruhsal iyiliklerinden (ayet 7, 8) dertlerinizden, onlar için dualarınızdan (ayet 9-11) ve bunlarla ilgili endişelerinizden bahsedin ki, yogo ıstırabı onlar için bir felaket olmasın. (v. 12-20), yaşamda ve ölümde Mesih'i yüceltmeye hazır oldukları hakkında (vv. 21-26) ve o yüce bir çağrı ile sona erer - tutarlılık ve dayanıklılığa, sanat. 27-30. Verşi 1, 2
I. Mesajın yazarı kimdir - İsa Mesih'in hizmetkarı Pavlo ve Timothy ... Pavlo'nun yalnızca Tanrı tarafından solunduğu kişilerden bağımsız olarak, alçakgönüllülüğünü ve vshanuvat Timofy. Yıllar, güçlü ve önde gelen Hıristiyanlar, gençlerin, zayıfların ve daha küçüklerin itibarını onurlandırmak ve geliştirmekten suçludur. İsa Mesih'in hizmetkarları, sadece kampın arkasında, Yogo öğrenenler gibi değil, aynı zamanda özellikle hizmet edenler, havari ve evangelist bakanlığı gibi. Saygılarımla: Kilisedeki yöneticiler değil, Mesih'in köleleri olmak, İsa Mesih'in köleleri olmak, havarilerin en büyüğü, en önde gelen bakanların en büyük onuru oldu.
II. Mesaj kime hitap ediyor?
1. Pilipah'ta yeniden satın alan Mesih İsa'nın tüm azizlerine ... Pavlo'nun başı kiliseye ve sonra hizmetçilere, daha fazla hizmetçiye - kilise için, o sandığı kur, kiliseye değil - hizmetkarlar için, büyüklükleri için volodaryuvannya esenliktir. Ona değil, inancınıza egemen olmayacağım; Ama sevincinizi hızlandıralım... 2 Korintliler 1:24. Koku, Mesih'in hizmetkarından daha az değil, Yeni uğruna kilisenin hizmetkarıdır. 2. Korintliler 4:5, biz sizin İsa'nın hizmetkarlarınız. Saygılarımla: Buradaki Hristiyanlara aziz denir, Tanrı için dirilmişlerdir veya Yogi'nin Ruhu tarafından kutsanmışlardır, şimdiye kadar azizdirler, ancak gerçekten azizdirler. Yeryüzünde gerçekten kutsal olmayan kişi, cennette asla kutsal olmayacaktır. Mesaj, bazı azizler için olduğu gibi, kilisenin en az, en ve en basit üyeleri de dahil olmak üzere diğerleri için tanınır. Mesih yetkilileri soymaz, o birdir ve günlere, zenginliklere ve görev bakanlarına yine de herkes saygı duyar. Rabbimiz İsa Mesih'e ana inancımdan suçluyum, yüceltin, yüze zarar vermeden Yak 2:1. Mesih İsa'da kutsal; İsa Mesih'teki azarlamalarının gücüyle azizleri daha az koklayın. Mesih'in duruşu, Tanrı'nın önünde durmayan günahkarlar olarak görünmek için en kutsal olanıdır.
2. Mesaj ayrıca bakanlara yöneliktir - piskoposlar ve diyakonlarla birlikte; ilk tahminde bulunanlar piskoposlar ve hizmetinin bu kerubayı öğretmesi gereken papazlar; Diyakozlar veya pіkluvalniki, Tanrı'nın evi hakkında zvnіshnі hakkında yakі dbali: ayin hizmetleri için kitle ve kabinin iç işleyişi hakkında, hizmetçilerin maddi güvenliği hakkında ve bіdnih'in pіdtrimka hakkında. Kilisede hizmet edenler sadece onlardı, onlar da Tanrı tarafından kurulmuştu. Elçi, önce habercisini takip ediyor Hristiyan Kilisesi, sadece iki manevi kızak var - piskopos ve deacon. Eski Yeni Ahit bakanlarında piskoposlar ve papazlar olarak adlandırılanlara, bu unvanın bir ve aynı saygınlığına, bu işlevin bir ve aynı saygınlığına, ancak onur ve onuruna atfedilenlere en iyi saygı duyan derim, Kutsal Mektubun derlendiği saatler için bu rütbeler ve hizmet safları arasına bir çizgi çekmenin ne kadar önemli olduğunu.
III. Apostolik kutsama: Tanrımız Babamız ve Rab İsa Mesih'in gözünde size lütuf ve esenlik, v. 2. Havari zbіgaєtsya'nın kutsamaları, diğer tüm yoga habercilerinden gelen kutsamalarla Mayzhe kelimesi kelimesine; bize formlarla alay etmemeyi öğretmek, takip etmemeyi istemek ve özellikle pis koku İncil'den değilmiş gibi onlara bağlı kalmamız gerekiyor. Eski Ahit'te bulunan bir biçim kutsanmıştır (Sayılar 6:23-26): ... İsrail'in mavisini kutsayın, onlara şöyle görünür: Rab sizi kutsasın ve kurtarsın! Rab size parlak yüzüyle baksın ve Size merhamet etsin! Rab yüzünü üzerinize koysun ve size esenlik versin! Aynı şekilde Yeni Ahit'te de iyinin kutsaması manevi iyiliktir - lütuf ve barış, Allah'ın hak edilmemiş merhameti ve iyi niyeti, meyvelerin bereketleri ve onlardan haykırdığımız sonuçlardır. Ve hepsi aynı, Tanrı Babamız ve Rab İsa Mesih'in gözünde, her ikisinin gözünde, hatta farklı yollarla. Saygı duymak:
1. Lütuf olmadan dünya yoktur. İç nur, Allah'ın lütfunun şahidini andırır.
2. Biz bu lütfu dünyaya vermiyoruz, onu Tanrı'nın bir görüntüsü gibi çevreleyeceğiz, Babamız, dzherela tüm kutsamalar, Işıkların Babası, O'nun gözünde her iyi şeyin ve her mükemmellik armağanının verildiği , Yak 1:17.
3. Yeni aracılığıyla yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'te olduğu gibi, Babamız Tanrı gibi dünyaya lütuf yoktur. Mesih, kiliseye tüm manevi nimetleri ve rozpodіlyaє їх mіzh usіma її üyelerini ileten bir kanal olarak Arabulucudur.
Verşi 3-6. O mübarek elçinin ölümünden sonra, Pilipah'taki kutsallar çukuruna gidin. Vіn m, kendisi için Tanrı'yı onlar için yakuvav. Saygı duymak:
I. Pavlo onları hatırlıyor; Onları kalbimde giydim ve onları görmek istemedim ve uzaklarda, kokular kafama girmedi: Aksi takdirde, Senin hakkında her düşünceyle - epi pavshthi mneiva. Shchoraz, eğer koku sana bilmece geldiyse, vin onlardan bahsetmek ve onları büyük bir zevkle duymak. Kendisi filip'yani'yi biliyordu, sizi tatmin ediyor: bu biraz günlük arkadaşların refahı hakkında.
II. Vin sevinçten onlar hakkında tahmin yürütüyor. Phillippas'ta Paul ve Paul'a daha çok zhorstoko muamelesi yapıldı, onu dövdüler ve kütüğe gömdüler; Orada emeklerinin meyveleri biraz daha bachiv, ama neşeyle Pylypіv'ı anlatıyorlar. Elçi, Mesih için çektiği acıya kendisi için onurla, barış ve şarapla saygı duyuyor, acı çekmek zorunda olduğu yerler hakkındaki her bilmeceden memnun. De Yomu, çektiği acılardan çekinmekle kalmayıp, oraları biraz olsun istemese de, onları tanıma fırsatı buldu, aynı zamanda sevinçle onları tahmin etti.
III. Dua sırasında filip'yan hakkında tahminde bulunurken: Hepiniz için dualarımla başlayın ... art. 4. Dostlarımız hakkında en güzel sözlerle, lütuf tahtından önce onlar hakkında söyleyelim. Pavlo, arkadaşları için, tüm arkadaşlar için, özellikle de onlar için bol bol dua etti. Bu kelimeyi nasıl bırakabilirsin, Pavlo tahttaki farklı kiliselerin zarafetini tahmin etti, yakі mav özellikle opіku hakkında ve im'ya'da cildi özel olarak adlandırdı. Pilipah'taki kilise için dua etmek için yeni bir görüm için bir saatti. Tanrı dualarımızda O'nun önünde özgür olmamıza izin verir ve aynı saatte, zamanımızda, kimlere dua ettiğimizi, isim vermezsek kimleri alabileceğimizi biliyoruz.
IV. Dyakuvav Tanrı'da onlar hakkında dermal parlaklık ile. Podyaka, cilt duasının yegane kısmıdır ve sevincimize konu olan her şey podyakamızın konusu olabilir. Bize sessizliği getirenler, Tanrı'ya şan getirebilirler. Pavlo ve dua ve sevinç için Tanrı'ya yakuvav. Kutsal sevinç - vdyachnoi'nin tüm kalbi ve ruhu övgü ve vdyachnoy övgüsü - bu, o kutsal sevinç movasının ağzıdır.
V. Kehanet gibi, marifetlerimizde de Allah'ımız gibi Allah'a yöneliriz: Allah aşkına... Allah'ın bize lütfettiği derinin merhametini, Allah'ın nazarında olduğu gibi kabul etmek. Tanrımız, dualarla yükseliriz ve kalplerimiz övgüyle genişler. Allah'ım, her yönden, senin hakkında... Allah'ımıza lütuf ve sükûnetini, verme ve teselliyi, başkalarına vermeyi, bize nimetler getirmesi için kötü kokuları bildirmekle suçluyuz ve Allah onlarla tesbih edilir. Pavlo neden Tanrıçadır:
1. Sessizlik için, onlarla bir mav gibi: ... İncil'deki kaderin için ilk günden bugüne kadar getir, sanat. 5. Saygı: İncil'in kaderi iyi niyetledir ve Hristiyanların en azı, en büyük havarilerle yeni düzende yer alabilir, çünkü Evanjelik ryatunok aynı uyuyan ryatunoktur (Yahuda 3) ve onlar onlarla inanç yolu ... 2 Pet 1: bir. Kim İncil'i cömertçe kabul ederse, o İncil'in kaderini ilk günden alır; Yeniden doğmuş bir Hıristiyan, gerçekten dirilmiş biri olarak, geleceğinin ilk gününde tüm evanjelik manastırlarında ve ayrıcalıklarında bir kadere sahip olabilir. Navit avcısı. Saygı: Hristiyanlar, iyi bir başlangıç gibiyse, bu yüzden çok iyi ve devam ederse, bakanlara büyük memnuniyet getirir. Deyakі, filipyanların müjdenin doğru uzantısındaki faaliyetlerini anlamak için müjdeye katılmakta ve KOivojvmuz cemaati (spіlkuvannya), bir iletişim (genişleme, iletim) kelimesini tercüme etmektedir. Ale, porivnyannі tsikh svіv z podjakami olduğunda, іnshі kiliseler için pіdnosit Pavlo gibi, en önemlisi, kokunun daha fazla olabileceği affıdır. bariz anlam ve Philipps'in Hıristiyanların bıyığı ile birlikte inanç, nadії, kutsal aşka katılımına, - ayrıca ilk günden ve navit'ten bugüne kadar evanjelik manastırların, törenlerin, ayrıcalıkların ve umutların kaderi.
2. Başkalarına karşı masumiyetleri için (ayet 6): Bunda yücelmek ... ve nadali. Saygı: Hristiyanların hatırası onlar için büyük bir nefestir; Bizden podyaki için böyle bir ayrıcalık kazanabiliriz, mutlu ve suçlu gibi, sadece zaten mutlu olanlar ve iyilik için geçtikleri için değil, aynı zamanda anneleri gelecekte olanlar için de. Başkalarına iyilik edeceğimi, sevginin onlar için daha iyi olmasına yardımcı olduğunu ve imanın bana, eğer koku daha genişse, kutsanmış birine saygı duymamı sağladığını büyük bir saygıyla söylemek gerekir: ... iyi mi? (yogo) İsa Mesih'in gününe kadar gezin. Aranızda nezaket - iv Şaka yapıyorum, bu mümkün ve böyle bir çeviri, böylece daha mantıklı sensi'nin sözlerini anlayabilesiniz, sensi Philipyanlar arasında bir kilise dikti. Bu dünyaya Hristiyanlığı yerleştiren, yogayı kurtaran, dünyanın rıhtımında durur. Tanrı'nın gizemi tamamlanana ve Mesih'in mistik bedeni restore edilene kadar Kilisenin Anası Mesih. Kilise bir taş üzerine inşa edildi ve cehennemin kapıları iyileşmedi. Ale, nayimovіrnіshe, belirli osіb için zastosovuvati kelimeleri, bazen kokular tamlık anlamına gelir, lütuf skrіz, de bulo rozpochato yapın. Burada saygı:
(1) Sağdaki lütuf, sağdaki iyidir, sağdaki kutsanmıştır, bizi iyilikle soymaktan ve bizim için iyiliğin є garantisinden daha fazlasıdır. Bizi Tanrı'ya soymak ve Tanrı'da kutsanmak için bizi inşa etmek size kalmış. Bize en büyük iyiliği getirenlere iyi adalet denilebilir.
(2) İyilik sağdan başlamadıysa, її є Tanrı'nın koçanı: ... sağda sahip olduğunuz iyilik koçanı ... Kendimiz başlatamadık, doğamız nedeniyle, ölüler, çünkü kötülükler ve günahlar, ama kim bir adam yetiştirebilir ki ölüden diriltilmesi için ölüdür, yoksa nasıl çalışmaya başlarsın, rıhtımlar ölünceye kadar biçilmez mi? Bu tür ölümlüleri yalnızca Tanrı canlandırabilir, Ef. 2:1; 2:13.
(3) Sağda, lütuf sadece hayatınızda başlar, burada bitmez; rıhtımlar herhangi bir bitmemiş durumda yeniden satın alınıyor, daha soyulacak çok şey var.
(4) Sağa iyilik veren Tanrı devam etmez ve її'yi tamamlamazsa, sonsuza dek bitmemiş kalacaksınız. Yogaya kim başladıysa bitirsin ve bitirsin.
(5) Tanrı'nın sadece unutmakla kalmayıp, sona erdirip O'nun ellerini hakla taçlandıracağını derinden uzlaştırmak için şarkı söyleyebiliriz.
(6) Lütuf hakkı, İsa Mesih'in ortaya çıktığı güne kadar sona ermeyecektir. Eğer Vin dünyayı yargılamaya gelir ve O'nun arabuluculuğunu tamamlarsa, o zaman hak tamamlanacak ve ağır vigukivlerin saati için dış taş suçlanacak. St. 10 zustrіchaetsya benzer viraz.
Verşi 7-8. Elçi, Filipililere olan tutkulu sevgisinden ve onların manevi iyiliği hakkında turbotasından bahsedecek: ... Seni kalbimde tutabilirim ... sanat. 7. їх'yi severken, sanki ruhum özgürmüş gibi, pis koku kalbime daha da yakındı. Onlar hakkında çok düşünerek ve yazarak kazanın. Saygı duymak:
1. Annem neden kalbimde?
pis kokunun bu tür hizmetin kinini alıp götürdüğü gerçeğine; O koku, Allah'ın lütfuna ulaştı, sanki bula diğer elden yenisine aktarıldı. Hizmetçi, hizmetiyle kutsamayı almış olan, ölçülemez derecede sevgili bir Tim haline gelir. Abo: “Çalışmalarımda ve ıstıraplarımda önüme geldikleri gibi, sizler lütufta uyuyanlarımsınız.” Pavel'in kaderini yogo üzüntülerinden spontane insanlarına, saygı ve kokuya yardım etmeye hazır hale getirdiler. Onlara zarafetle uyuyanlar diyorsunuz, çünkü azizlerden acı çeken onlarla ve havada paylaşacak ve traktörün bir parçasını kendine alan, şehirdeki rolünü üstlenen. Vіn їх sevdi, çünkü pis koku vіrnimi yomadan yoksun bırakıldı, eğer vin kaidans tarafından reddedildiyse, İnciller korunduğunda ve onaylandığında: kokular, müjdenin savunması için kendi yerlerinde ve içinde ayağa kalkmaya hazırdı. havari gibi istikrarlarının dünyası - kalbinizde mav їх. Yoldaş acı çekenler bire bir sevgili olmaktan suçludur. Bu, rizikuє ve birinin uğruna acı çekmenin iyi olması, Tanrı'nın işini yapmak, bire bir ateşli aşk borçludur. Filipililer, kulplarını, kendisi tarafından kurulan vchenny'yi sıkıca titreyen ve onun için tekrar acı çekmeye hazır olan Paul'e getirdiler. Kullara olan şerefimizin en önemli alâmeti, onların vaaz ettikleri hürmeti kabul etmemiz ve sana olan sadakatimizdir.
2. Bunun kanıtı: Hepinizi düşünmem gerekiyor ki, kalbimde olabilesiniz... Kalbimde neden iyi bir düşünceye sahip olduğum açıktır - iyi bir düşünceye sahip olduğum ve onlar için iyi bir umut. Saygı, daha doğru, sadece diğer insanlar hakkında daha iyi düşünürsek, döşeme, kayma mümkündür ve onlar hakkında sadece iyi şeyler söyleyebiliriz, kayma gerçeklere izin verir.
3. Şu sözlerin doğruluğuna tanık olarak Tanrı'ya dönüyoruz (ayet 8): Hepinizi İsa Mesih'in sevgisiyle sevdiğime tanıkların Tanrısı. Onları kalbinizden geçirin, onların peşinden gidin, ya da onları ezin ve onlar hakkında hissedin ya da tam olarak bilinen ve lütfun manevi esenliğini bazhavlayın. Onlar hakkında radіv (v. 4), aralarında iyi bachachi ve onlar hakkında güzel şeyler koklamak, onlar hakkında daha da iyi şeyler duymak istememek; Bizi seven, sadece mantıklı ve zengin olanlardan değil, aynı zamanda en ve en önemsiz olanlardan; Onları, İsa Mesih'in sevgisiyle, Mesih'in Kendisinin ağladığı ve sevgili ruhlara gösterdiği o düşük sevgiyle sevdim. Pavlo'nun Mesih'in takipçisi olduğu kişilere, o bıyık ve iyi bakanlar böyle olmalıdır. Ah, zavallı ruhların önüne konacak İsa Mesih'in bu tür sözleriyle! Kendiliğinden tse spіvhuttya, Yogo'yu onları kurtarmak için kendiliğinden uyandırdı, yogoya ulaşmak için böyle görkemli bir vitrati içti. İsa Mesih'in poposuna sadık kalan Pavlo da onunla konuştu ve onları İsa Mesih'in sevgisiyle sevdi. Canlarımızı sevmek ve canımızı acıtmak neden bizim suçumuz değil, Mesih kime bu kadar sevgi ve acıma gösterdi? Pavlo, svіdki'de Tanrı'ya seslenir: Tanrı svіdok'tur... Vin, onlarla, yalnızca Tanrı'nın arayabileceği genişliği hakkında, onlara içsel iddialılığı hakkında konuşurken, Pavlo ona Yeni'ye hitap eder. "Sen ne olduğunu biliyorsun, ne olduğunu biliyorsun ama kalbini dolduran Tanrı seni biliyor."
9-11. Pavlo'nun filipyan için sunması gibi bu ayetlere dualar edilir. Vin sık sık arkadaşlarına dualarında onlar için Tanrı'yı istediğini söylerdi, böylece suçluluk kokusunu bilsinler ve dualarında kendilerine sorsunlar ve böylece yaşam Tanrısı'nın görüşünün ortadan kaldırılması umuduyla neşelenirler. Bu kötü lütfun işareti, ona Pavlo gibi güçlü bir çığlık sor. Dostlarımızın bizim için dua ettiklerine inanmaya yönlendiriliyoruz, çünkü zannettiğimiz gibi, lütuf tahtına erişebilirler. Ve onlara bundan bahsetti, böylece koku, yürüyüşlerinde endişelenmeleri gereken şeyi bilsin ve Tanrı'nın onları izlediğini, daha çok sizin aracılığınızla bu duaya cevap vermeye çalıştı. Philipyans için böyle bir rütbe ile dua edin, Pavlo onları iyi nadії schodo mav. Pragnennya rozcharuvati arkadaşlar ve bakanlar değil, yakі bizim için dua ediyor, їхніх ochіkuvannyah'da bizi bağımızı vykonannya'ya teşvik edebilir. Vin onlar için dua ediyor
1. Kokusu sevecen olsun ve sevgin büyüsün diye: ... sevgin daha da büyüsün diye... Pavlo maє uvazi'de burada Tanrı'ya, bire bir ve tüm insanlara sevgiler. Aşk є vykonannyam yasa gibi, bu yüzden müjde. Saygı: Kimde çok fazla iyiliğe sahipse, bu onun içinde daha da büyüyebilir, her zaman evlenecek olanla ve elimizden gelenin en iyisini yaparak yarım kalacağız.
2. Öyle ki kokuşmuşlar bilgili ve saygılı olsunlar ki aşkları bilinende büyüsün ve herkes hissetsin. Allah'a hamd, kör bir aşka değil, bilgi ve anlayışa dayalı aşka layıktır. Tanrı'yı Yogo'nun tükenmez başarıları ve mükemmelliği için ve kardeşlerimizi - onlarda Tanrı'nın suretini görenler için - sevmekten suçluyuz. Güçlüler, bilgisiz ve kibirsiz, bizi Tanrı'nın iradesiyle suçlamazlar, ancak bazen daha fazla shkodi, daha düşük coriste getirirler. Yahudiler Tanrı için gayretliydi, ama deniz kızları için değil ve bağnazlar onları şiddete ve zulme getirdiler, Rom 10:2; İvan 16:2.
3. Hıçkırık kokusu iyiyi ve kötüyü ayırt etmeye izin verdi. Tse maє buti nasledkom, ister pochuttі: Shchob, znayuchi daha iyi ... (v. 10) veya (zgіdno z іnshimi çevirileri), vіdchuvayuchi raznіn konuşma, daha önce Saygılarımızla: hepsinden iyisi - Mesih'in gerçeği ve emirleri, cildimiz onları övmekten, onları bu şekilde tanımaktan suçludur. Sarhoş ve saygılı bir zihin için olsun, onları tatmak ve övmek için ve kokunun kendileri hakkında ağlamak için daha azına ihtiyacımız var.
4. Hıçkırıklar dürüst, cömert Hristiyanlardı: Hıçkırık ... temizdin ... (İngiliz geniş. - Yaklaşık perekladach). Müjde'nin bize söylediği gibi, tüm dürüstlüğümüzün görkeminin söylendiği bu dünyadaki davranışlarımızı karakterize edebilenler, genişlik eksiksizliktir. Gözümüz temizse, utangaç olduğumuz her şey gönlümüzde Allah ile barışıksa, insanlara bahşedilenler, bizi bizler gibi hissettirecek kişiler tarafından etkin bir şekilde tecelli ediyorsak, bizimkiler dürüst ise , o zaman biz genişiz.
5. Kötü kokunun Mesih'in gününde benzersiz olduğunu; Tanrı'nın önünde vicdanımız rahat olsun diye (Dii 23:1), Tanrı'nın ve insanların önünde tertemiz bir vicdanın annesi için dua edelim, Di 24:16. Mesih'in gününde onlar böyle olsunlar diye, biz kusursuz olmanın sonuna kadar suçluyuz. Yemin etmeyen ya da kötülük etmeyen Kilise'ye sunmak (Ef. 5:27) ve iman edenleri O'nun görkeminin önünde kusursuz bir sevinçle, Yahuda'yı sunmak. 24.
6. Schob kokuşmuş büller çarpık insanlar meyve vermek (ayet 11): Doğruluk meyveleriyle dolu... Meyvelerimiz Allah katındadır; Doğruluğun meyvesi, kutsallığımızın bu sonucunun kanıtıdır. Vikonan meyveleri. Saygıyı geri getirmek için: Kim çok iyilik yaparsa, daha çok iyilik yapmaktan suçludur. Tanrı'nın görkemi için getirilen doğruluğun meyveleri, Yogo Kilisesi'nin yaratılışı, bize meydan okurcasına hatırlatmaktan suçludur, onlarla yan yana asılmaktan suçluyuz. Savaşmayın, doğruluğun meyvelerini ortaya çıkarın; Tsi meyvesi İsa Mesih tarafından getirilecek, bu lütfun gücüyle Yogo, çünkü O olmadan hiçbir şey yapamayız. Vіn, zeytin ağacının köküdür; Mesih İsa'nın lütfuyla vurulduk (2 Tim 2:1) ve Yogo'nun Ruhu tarafından güçlendirildik (Ef. 3:16) ve Tanrı'ya yapılan tüm bu övgüler yücelik içindir. Meyveleri sararak, kendi şanımız için suçlanmıyoruz, ancak Tanrı'nın övgüsünü yüceltiyoruz, böylece Tanrı her şeyde yüceltilsin (1 Petrus 4:11), böylece herkes, biz çekingen olalım, bizler için çalıştık. Tanrı'nın görkemi, 1 Korintliler 10:31. Hristiyanlar sadece kibar değiller, aynı zamanda iyilik yapmak ve iyi haklarla açıklama yapmak istiyorlarsa, o zaman Tanrı'nın büyük onuruna hizmet edin.
12-20. Mi bachimo burada, havari olarak nebezzezi sakin filip'yan yoga acısını kurtarmaya çalışıyor. O saatte Roma'da olacağız ve bu, Müjde'yi hizmetleri aracılığıyla almış olanlar için bir tökezleme taşı olabilir. Koku düşünce verebilir: sanki Tanrı için doğruymuş gibi, o zaman Tanrı bi'ye izin vermezdi, böylece tüm yogoların gülünde çok zengin bir şekilde popratsyuvav olan böyle bir kadran ve verimli bir vaiz, buv vіdkinuty, bir ihmalkar gibi, kırılıyor bulaşıklar. Koku, bu vchennya'ya kefil olabilir, böylece kendileri de benzer üzüntülere düşmezler. Pavlo, insanın hayatındaki önemli bir ıstırap dönemi olan bu somurtmayı sakin uyuma yöntemiyle açıklıyor ve sakin ve sükûnet içinde çalışmak, ruhun diri olan Allah'ın lütfunun hikmetiyle uzlaşıyor.
I. İncil'in lanetli düşmanlarının suçluluklarından dolayı acı çekerek, hayatlarımızı kurtarmak için Yogo'yu bizimle birlikte çukura attılar, ancak Filipus'lar buna bağlı kalmaktan suçlu değiller, çünkü ıstırap iyiye hizmet etti ve daha büyüğünü aldı. İncil'in başarısı (Madde 12): ... mayın vermek İncil'in daha büyük başarısına hizmet etti. Tanrı'nın harika bir rütbeye sahip olan takdiri, elçinin damgalanmasından, böyle büyük bir nimetten - Müjde'nin genişlemesinden, böyle büyük bir kötülük tarafından alt edildi. “... Bir atılgan gibi bağları bağlamakta zorlanıyorum; ama Tanrı'nın sözü için ses yoktur, 2 Tim 2:9. Koku, Tanrı'nın sözünü ağırlaştıramaz, beni kızdıranlardan bağımsız olarak serbestçe yayılır. Alev, nasıl oldu?
1. Pavlus'un kulakları yabancıları çaldı (ayet 13): “... Mesih hakkındaki kulaklarım tüm praetoria'nın ve diğer herkesin bilgisi oldu. İmparator, saraylılar ve diğer yetkililer, bir atılgan olarak değil, dürüst bir insan olarak, iyi bir vicdan olarak acı çektiğim konusunda fikirlerini değiştirdiler. Kötülük için değil, Mesih için acı çektiğimi itiraf ettiler.” Saygı duymak:
(1) Vatandaşlar onu mahkemede katletti, onun hakkında de іnakshe, belki de asla bilmeyecekler; ıstırap uğruna bazı saray mensuplarının çıkarlarını İncil'den önce yok edebilirdi ve kötü koku adına bunu hissedemezlerdi.
(2) Pavlus'un müttefikleri praetoria'nın evi olduysa, pis koku da ev ve başka yerlerde oldu. Tüm insanların düşüncelerine görkemli bir infüzyon yapmak için düşünceler - Regis ad exemplus totus componitur orbis.
2. Kokular, ortada sessiz, hto için pіdbadёrennyam haline geldi. Pavlus'un çektiği acılar, düşmanların yogilerini yendi ve arkadaşlarının yogilerini çaldı. Doğrular için neşelenirler ve masumlar ikiyüzlülüğün altında ezilirler. Ale, doğru kişi yolunu yumuşatacak ve elleriyle temiz olan giderek daha sertleşecek, Eyüp 17:8,9. Pavlus için de böyleydi: Benim bağlarım tarafından desteklenen Rab ile kardeşlerin ilk kısmı, korkusuzca Tanrı'nın sözünü vaaz ederek, daha büyük bir cesaretle başladı, v. 14. İnanç uğruna acı çekme ihtimali belki onları şaşırttı ve engelledi, ama Pavlus'un Mesih'in iradesine göz yumduğunu anladıklarında, o zaman Mesih'in vaazına, Yogo Adının yüceltilmesine bile boyun eğmediler, ama, tam tersine, Pavlus'tan hemen acı çekmek uğruna büyük savaşla çalışmaya başladılar. Yakby, minberden kuyuya gitme şansları vardı, pis koku yerinde iyi olurdu, daha çok orada böyle mucizevi bir yardıma eğilirlerdi. Buna ek olarak, Pavlo'nun Mesih şeklini alarak acılarını neşelendiren ve havada harika olanlar tarafından bile sinirlendiler. Mesih'e hizmet eden kişinin, Yeni için acı çekmede destekleyebileceği ve destekleyebileceği iyi Pan'a hizmet ettiği pis bachili. Bağlarıma bayıldım. Shlyvotao. Kokanlar, onları daha da ezdi ve sertleştirdi. Saygı, Tanrı'nın lütfu ne kadar güçlü: Düşmanlarımızın Müjde'yi vaaz etmede başarısız oldukları, onlar için kötü çıktı. Daha fazla cesaretle, korkusuzca başladık - pis koku naigirshe'yi söyledi ve rizikuvati'den korkmadılar. Güven onlara cesaret verdi ve cesaret korkunun gücünü hafifletti.
II. Pavlo, sahte kardeşlerin karşısında aynı şekilde acı çekti ve sadece düşmanların gözünde değil (ayet 15, 16): Dehto ... zadroshch ve zalyubku için ... Mesih'i vaaz ediyor. Sadece Mesih'i sevgiyle vaaz etmek yeterli değil ... Tökezlemek için bir taş ve rozcharuvannya için bir dürtü olarak hizmet etmek yeterli değil, Pavlus'un itibarını kilisede inşa eden ve Hıristiyanlar arasında dökülen insanlar vardı, ki yetkisini ihlal ettiler ve yerini aldılar. Pavlo çukura yaslanırsa, pis koku gizlice insanları farklı bir şekilde yok etmek için iyi bir fırsat olduğuna sevindi, yeni bir iddialılık hevesiyle; Koku daha çok yayılmaya başladı, kendi ünlerini inşa etmek için alay ettiler: ...kayınivlerimin şiddetini arttırmayı düşünerek. Kokuşmuşlar böyle bir törenle ruhunu şaşırtmayı düşündüler, ona otoritesini kaybetme korkusu aşıladılar, o sabırsız bazhannya zvilnitisya'yı zincirlerle biraz ağır olarak çağırdılar. Bir örtü gibi, sessizliğin ortasında, İncil'i vaaz eden ve yoga öğreten insanlar vardı, bu kadar düşük güdülerle küfreden insanlar vardı - yogo kaidaniv'deki bazhannya zbіshiti tyazhkі'dan Pavlus'tan önce Mesih'i nefretten vaaz ettiler. Merak etmeyin, qi'de olduğu gibi dinlenme günleri kilisenin sonbaharında, böyle insanlar çalıyor. Bununla birlikte, Pavlus'un acısını çekenlerin daha büyük bir cesaretle vaaz etmeye teşvik ettiği başkaları da vardı: Ve iyi lütufla Mesih'i vaaz et... sevgiden... Çok sevgi dolu müjdeler, adalet sesine izin veremezlerdi, eğer getirilirse. baş progenitör uyum dışında. Müjde'yi korumaya karar verdiğimi bilerek. Kokular düşmanın her türlü saldırı ve desteğine karşı İncil'i koruyup dünyaya yayacaklarını biliyorlardı ve yaznitsa öncesi Pavlus'un tanınmasından zarar görmeyeceğinden korkuyorlardı. Kilise için bu hizmetin eksikliğini hatırlamaları için sözü cesaretle vaaz etmeye teşvik etti.
III. Zvorushivno bachiti bile, böyle bir sakinlikle Pavlo kendini tsgogo'ya verdi: Bundan önce ne olacak? Sanki uzaklarda İsa'yı vaaz etmemişler gibi, buna sevineceğim. Mesih hakkındaki vaaz, Yogo'nun krallığında başarıyı temel alan cildi sevindirir. Varlıklı insanların yararına hizmet etmek benim hatam, sizi korkutmak için çok fazla değil. Sağdaki bizim değil - insanların kullandığı güdüleri yargılamak Tanrı'nın ayrıcalığıdır. Pavlo buv nastіlki tim zazdrit yapmak için, müjdeyi vaaz etme özgürlüğüne hto mav iken, buv Kaynanakh iken, scho birine ilham vermek için sessizdi, eğer yogo vdavano vaaz edildiyse, temiz değil. Tim parlaklığı daha fazla takip et, eğer müjde geniş çapta vaaz ediliyorsa, o zaman zayıflıkla ve böyle aflarla savaşmaya çalışmalısın! Elçi, İncil'in vaaz edilmesinde şöyle sessiz kaldı:
1. İnsan canlarının kurtuluşu için hizmet edenler: Çünkü kurtuluş için bana neyin hizmet edeceğini biliyorum... Art. 19. Saygı: Tanrı kötülükten iyilik alabilir - bakanların kurtuluşu için hizmet etmeyen, Tanrı'nın lütfu için insanların kurtuluşu için hizmet edebilirsiniz. Sadık bir hizmetçinin bağlarının yükünü artırmak için zazdroshchiv için Mesih'i vaaz eden çekler nasıl bir şehir sessiz olabilir? Kim vdavano vaaz ediyor, schiro değil? Bununla birlikte, böyle bir vaaz insan canlarının kurtuluşuna hizmet edebilir ve Pavlus'un bununla ilgili sevinci aynı zamanda kurtuluşuna da hizmet etti. Mesih'i vaaz etmek uğruna inşa etmek, bize ve iyi itibarımıza başvurmamız için bize ilham ver, gerçekten kurtuluş alabiliriz. Vaftizci Yahya, böylesine asil bir ruh sergiledikten sonra, Mesih hakkında ilk halka açık vaazını dile getirdiyse: “... sevincim gerçekleşti; Büyümen gerekiyor, ama benim uygulanmam gerekiyor, Ivan 3:29,30. Vіn syaє, navіt yakscho tse beni gizlesin; Bırak Yogo'nun görkemi büyüsün, beni olduğu gibi karart. Dehto vvazha, Pavlo burada kötü namіru yogo vorogіv'ın uyuşmazlığı ve yogo zvіlnennyu z vyaznitsi'nin gelişi hakkında konuşuyor. ...Duanızın arkasında, İsa Mesih'in Ruhunu alacağım. Saygılarımızla: kurtuluşumuza kadar hizmet eden her şey, Mesih'in Ruhu için böyle bir nimettir ve dua, bu nimet için özel bir nimettir. İnananların duaları, İncil'in vaaz edilmesinde olduğu gibi onları cesaretlendiren Kutsal Ruh'un hizmetkarlarını ve yenisi için acı çekmeyi sağlar.
2. Mesih'in görkemi olabilenler, vv. 20. Pavlo koristuetsya ödüllü, Mesih ve Yogo'nun ihtişamına olan gerçek değerini tahmin etmek için: Umudumun huzurunda, hiçbir şeyde onurumu kaybetmeyeceğim ... ve çok uzaklarda. Burada saygı:
(1) Gerçek bir Hıristiyanın derisi, Mesih'in yüceltilmesi ve yüceltilmesi ve Tanrı'nın krallığının gelmesi için büyük bir rüyadır.
(2) Mesih'in yüceltilmesine gerçekten inananlar, Vin'in bu bedende büyütüldüğüne inanırlar. Bedenlerini diri bir kurban olarak vermeliler (Rom. 12:1) ve organlarını doğruluk sırasına göre Tanrı'ya vermelidirler, Rom. 6:13. Koku, Yogo'nun amaçlarına hizmet etmek ve Yogo'nun ihtişamını vücudunun deri bir parçası ve ruhunun tüm rahatlığıyla kabul etmek ister.
(3) Mesih'in görkemi için, Yom'a cesurca hizmet etmemiz ve Yogo'ya özgürce ve utanmadan tereddüt etmememiz son derece önemlidir: ... Hiçbir şeyde onurumu kırmayacağım, ama eğer bir çelenk gibiyseniz, ve nin, bir zavzhdi gibi, Mesih'i yüceltmek bedenimle birlikte... Bir Hristiyan'ın övgüsü, Mesih için bir onurdur.
(4) Her kim Mesih'in görkemini bazhan ve namiriv nesnesi ile geliştirmişse, umudunun nesnesi ile de geliştirebilir. Sanki Mesih'in görkemini içtenlikle fısıldıyormuşsunuz gibi, o zaman, şüphesiz, elinizin altındadır. Yakscho mi shchiro dua ediyoruz: Baba! Adını yücelttikten sonra, Mesih'i almış gibi, aynı şekilde onun üzerine alınan övülebiliriz: tekrar yücelteceğim ve yücelteceğim! (İvan 12:28).
(5) Mesih'i bedenlerinde büyütmek için dua edenler, daha önce kutsal baiduzist'i olduğu gibi - yaşam ya da ölüm - izlerler. Kokular Yoma'ya Yogo zaferine kadar hizmet etmeleri için bir işaret verir, - pratsyu chi ıstırabı, gayretli chi sabrı, chi hayatın kokar, Yogo şan için pratsyyuchi chi ölür, Yogo için acı çeker.
Erdemli 21-26. Kutsanmış Pavlus tarafından verilen yaşam ve ölüm hakkında bir değerlendirmeye sahip olabileceğimiz; Imu Christ bov yaşam ve ölüm - pridbannyam. Saygı duymak:
1. İsa'nın anneleri hayatlarına - cilt çapında bir Hıristiyanın gerçek işareti. Mesih'in görkemi hayatımızın yöntemi olabilir, Mesih'in lütfu її ilkesidir ve Yogo'nun sözü kuraldır. Bir Hristiyan'ın hayatı Mesih gibidir ve doğrudan Mesih'e kadardır. Vin - її dzherelo, kural bu metadır.
2. Yaşam kimin için Mesih ise, ölüm bir nimettir, bu büyük bir nimettir, doğru, sonsuza kadar bir nimettir. Dünyevi bir insan için ölüm büyük bir kayıptır, çünkü onunla tüm kutsamalarınızı ve umutlarınızı harcarsınız, ancak iyi bir Hıristiyan için ondan kurtulamazsınız, çünkü bu bizim sonumuz, її talihsizlik ve Alman, tіh ve zdіysnennyam yoga nadіy içinde iyice yogo; hayatınızın en iyisini görmenize ve en büyük iyilik için gönüllü olarak çalışmanıza yardımcı olmaz. Abo: benim için... ölüm bir lütuftur, bu yüzden "benim için olduğu gibi, İncil için de, daha önce hayatımda yogayı aldığı gibi, kanımda yeni bir teyid aldığı gibi." Bu sırayla, Mesih ölümle büyütülür, v. 20. Deyakі bıyık ce viraz'ı önümüzdeki sırada değiştirir: Benim için chi yaşıyorum, chi ölüyorum, Mesih bir nimettir, bu yüzden “hayatta, ölümde daha büyük bir şey istemiyorum, ama Mesih'le birlikte ol ve ol Yeni tarafından biliniyor.” Pavel için ölümün bir geçiş ayini olduğunu düşünmek mümkün olabilir, bu onun hayattan bıktığı ve ölümü sabırsızlıkla beklediği anlamına gelir. Ні, kazhe він:
I. Bedendeki yaşam benim doğruluğumu nasıl ortaya çıkarabilir... st. 22. Yogo'nun iyi şarap uyguladığını hesaba katarak, sanki bu dünyada Mesih Krallığı'nın başarısını getiriyormuşsunuz gibi. Hristiyanlar ve savaş bakanları bu dünyada yaşasınlar, binanın rıhtımlarını Tanrı'nın görkemi ve kiliselerinin iyiliği için inşa etsinler. ...ne seçeceğimi bilmiyorum. Beni daha da fazla öldürmek... Pavlo'yu görmek gibi zor, kutsanmıştı, iki çizgiden değil, iki kutsamadan şarap seçmekten daha fazlası. Seçimden önce David buv atamaları: kılıç, kıtlık chi vebası; Pavlo iki nimet arasında seçim yapmaktan suçludur - ya Mesih için yaşamak ya da O'nunla birlikte olmak. Tse hakkında kendisinden şarap biberiye verdi.
1. Yogo ölümüne vergilendirildi. İmanın gücünün ve Tanrı'nın lütfunun ne kadar büyük olduğuna hayret edin: zihninizi ölümle uzlaştırabilir, onu ekmekle çalıştırabilir, ölümün doğamızın aşağılanması ve doğadaki büyük kötülük olmasını isteyebilirsiniz. Ölümüne kadar doğal bir durumdayız ve Pavlo, buna hayranlıkla baktı (ayet 23):
(1) Mesih'le birlikte olun - eksen uğruna ölümü soymaktır iyi insanlar. Bazhana sadece ölümün kendisi değil, beden şeklinde bir ihtişamdır, ancak ölümle bağlantılıdır ve onu bazhanadan mahrum eder. Mesih'le birlikte olabilirsem, başka türlü değil, ölümden geçtim, bu benim için bir lütuf olur.
(2) Ruh bedende yakılır yakılmaz, Mesih'te yanlış gitmeyecektir. Benimle cennette olacaksın, Luka 23:43. ... Bedeni bırakın ve düzenli aralıklarla Rab'bin yanına yerleşin (2 Korintliler 5:8). Akıl almaz derecede daha iyi olana, ttoAAw yap IaMou kreshaou - daha zengin, daha zengin veya daha zengin. Cennetin ve Mesih'in fiyatını bilenler, cennette akıl almaz derecede daha güzel, bu dünyada daha aşağı, Mesih'le olmaktan daha zengin, yaratılıştan kimostan daha aşağı olan beklemeye isteklidirler, çünkü bu dünyada günahla bilenmişiz. , insanlar ve korkudan Mesih'le barışırsak, günah ve barış, üzüntü ve ölüm için sonsuza dek bağışlanırız.
2. Pavlo'yu yargıladıktan sonra, kilisenin hizmeti için bu dünyada bir günlük süre için daha bol olanı (ayet 24): Kilisenin hizmetçilere ihtiyacı vardır ve hayat zenginse ve az sayıda işçi varsa, sadık hizmetkarlar olmadan yapmak önemlidir. Saygı: Kimin ölmek için en fazla sebebi varsa, bu dünyada kaybolmaya hazır olabilirsin, Allah onlar için nasıl çalışacağını bilir. Pavlo, cennetteki yaşamla dünyadaki yaşam arasında seçim yapmadı, aralarında eşit olamazsınız; ale şarabı, tüm dünyada Mesih'in hizmeti ile cennette O'nunla evlilik sevinci arasında seçim yapar. Burada daha zengin bir fazlalık için vvazhiv'de, yeryüzünde, güçlü muhalefet ve zorluklara mahkum, Mesih uğruna, kendi şehrinizde bir saatliğine hareket eden Yogo Kilisesi'nin çıkarlarını yerine getirin.
II. Ve ne tutacağımı kesinlikle biliyorum ve başarın, dünyadaki o neşe, sanat için seninle birlikte değişeceğim. 25. Burada saygı gösterin:
(1) Pavlus'un ilahi takdirin yeni rütbe için en iyisi olduğuna dair inancı ne kadar güçlüydü. "Senin için tili'de neyi kaybetmem gerektiğini merak ettiğimden, ondan ne kaybedeceğimi biliyorum."
2. Tanrı'nın kilisesi için her şeyi daha iyi hale getireceğinden emin olabiliriz. Mesih'in bedeninin yaratılması için neyin gerekli olduğunu bildiğimiz için, ilham alabiliriz, ona ne gönderilecek, Kilise'nin çıkarları hakkında daha fazla Vіn dbaє ve onun için en iyisini, onun için gerekli olan her şeyi yapabiliriz. onu sessiz zihinlerde, patlak verenlerde. .
3. Hizmetkarların neden dünyada bırakıldıklarına saygı gösterin: ...başarımız için, bu sevinç inançla, kutsallaşmada ilerlememiz için, o zamanımız için.
4. Ruhumuzu neşelendiren her şey, cennete giden yolda başarımız için daha da önemlidir. Ne kadar çok inanç, o kadar çok sevinç ve o kadar çok inanç ve sevinç, Hıristiyan alanımızda o kadar çok başarıya ulaşırız. 5. Pratsya bakanları sadece günahkarların kesinliği için değil, aynı zamanda azizlerin kurulması ve onların ruhsal gelişimlerinin kutsanması için de gereklidir.
III. Böylece Mesih İsa'ya övgünüz (İngilizce sevinç. - Yaklaşık çeviri) benim aracılığımla çoğaldı, ikincisi size geldiğinde, v. 26. Kokusu memnundu, spodivayuchiler onunla yeniden flört etmeye ve aralarındaki yogo pratiğinin bereketini almaya başladılar. Saygı duymak:
1. Kilisede bakanların varlığı, kilise ve çıkarları için tüm iyi şeyleri memnun edebilir.
2. Tüm sevinçlerimiz Mesih'in sevincinden kaynaklanır. Sadık hizmetkarlar için sevincimiz, Mesih İsa'nın onlar için sevincinden, Güveyin arkadaşlarının pis kokusundan ve onların Yogo im'ya'da ve Yeni adına kabul edilme ihtiyacından kaynaklanmaktadır.
Erdemli 27-30. Elçi, ikisinin sûresini şu nasihatlerle bitirir:
I. Hayatlarının sonuncusu olmaları için onları cesaretlendirin (ayet 27): Tilki, Mesih'in müjdesi gibi yaşar... Saygı: Hayat sessizdir, Mesih'in müjdesini destekleyen, iyi bir müjde olabilir, onunla olsun. Vaughn, İncil'in hakikatlerinde perekonan gibi insanlara göstermek, yoga yasalarına uymak ve yogayı desteklemek, hayata, kutsallığa ve neşeye inanmak gibi hayatı yaşayabilir. Tüm taziyelerin kokusu, sanki koca insanlarmış gibi, Tanrı'nın Krallığına uzanan insanlara benzer, piçler. Hayatımız sözlerimizle aynı amaca hizmet ediyorsa, o zaman sizin için bir süs olarak hizmet edin. ...Gelirsem seni tedavi ederim, gelmezsem biraz senden... Pavlo, Art'ta konuşuyor. 26 onların önüne ikinci gelişini ve kaidanlarla konuşmasına rağmen tse z peevnistyu'dan bahsetmesini; ancak, şarap istemezsiniz, böylece koku anında örtülür. Hayatımız hizmetçiler gibi yalan söylemekten suçlu değil: "Gelmezsem gelirim, senin için biraz iyilik istiyorum, o yüzden sağlam dur." Bakanlar neden bizden önce geliyor, neden gelmiyor, Mesih bize yol gösteriyor. Vіn bize yakın, Vіn bizden asla uzaklaşmaz ve arkadaşı da yaklaştı. ... Rab'bin gelişi yaklaşıyor, Pak 5:8. Müjde'nin inancı için tek bir sürü halinde savaşarak tek bir ruhta durmama izin verin. Vіn hotіv chuti, їхнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнєєі відніві
1. Müjdeyi ikrar edenler, onlara başka biri için çaba göstermelerini söyler, Cennetin Krallığına ulaşmak için kutsal gayreti bildirirler. Vira evanjelik - inanç veya evanjelik din hakkında tse evanjelik vchennya. Bunun için çabalamak için Evanjelik vіra varta. Bir din bir warta ise, o zaman hepsinin bir wartasıdır. İman için ona karşı büyük bir muhalefetle mücadele etmek gerekir. Kim uyursa ölüme giden yol budur ve kim cennete gitmek isterse sarhoş ve çalışkan olabilir.
2. Müjde'ye layık olan, aynı zamanda Hıristiyanlar arasındaki ruh birliği ve birliktir: ... inanç için birlik içinde savaşın; bire karşı savaşmayın, düşmana karşı hep birlikte savaşın. Ruhun birliği, kutsal İncillerin aynılığıdır, çünkü bir Rab, bir inanç, bir vaftiz vardır. Farklı diyetlerden gelen yargı ve düşüncelerdeki tüm farklılıklara rağmen, Hristiyanlar bir kalp ve bir kalp anneliği yapabilirler.
3. Bu kutsal İncillerin ruhunda kararlılık gösterdikten sonra: ... tek bir ruhta duruyorsunuz, tek sürüde çalışıyorsunuz. Herhangi bir muhalefet için sağlam ve durdurulamaz olun. Bu, її zayıf konuşanlar, düşüncelerinde tutarsız ve su gibi kararsız olanlar gibi din için bir utançtır. İncil'in inancını uygulamak isteyenler, onun arkasında sımsıkı durun.
II. Onları acı çekenler arasında erkeksi ve kararlı olmaya çağırıyoruz: Rakiplerinizden hiçbiriyle savaşmayın... art. 28. İsa'nın müjdesini takip edenler, özellikle Hıristiyanlığın ilk günlerinde, her zaman muhaliflerle çatıştı. Sözlerine sımsıkı sarılıp Yoma'ya sadık olanlar hakkında konuşmak benim hatamdır; protidium bize çarpmadıysa, yogadan, vrakhovucha'dan, dirilenlerin kampının çok daha güzel ve mutlu olduğundan, toplayıcıların alt kampından korkmaktan suçluyuz, çünkü diriliş ölümün bir işaretidir. Ölümlerinin bir işareti olarak, Yogo'nun takipçileriyle Mesih'in müjdesini ve yaramazlıklarını onaranlar için. Ve buti gnanoyu є zaporuka poryatunku. Ancak ne olduğunu söylemek mümkün değil. üst işaret zengin ikiyüzlülerin parçaları da dinleri için acı çekti; ama Mesih'in hakkı için doğru sırada acı çekiyorsak, o zaman yeni olanı kıskançlıkla kıskandığımızın ve kurtuluş olarak kabul edildiğimizin iyi bir işaretidir. Size Mesih uğruna verilene, Yeni'ye inanmak daha az değil, Yeni için acı çekmek, v. 29. Mesih adına bize iki değerli armağan ve hakaret verildi:
1. Nyogo'da Viruvati. İnanç, bize yalnızca mutluluğu değil, inancın konusu olmamızı değil, inancın kendisini veren Mesih uğruna bize verilen Tanrı'nın bir armağanıdır; zdatnіst, abo prihilnіst, vіruvannya Tanrı'ya benzemeden önce.
2. Mesih uğruna acı çekmek de değerli bir armağandır, onur büyüktür ve sıkıntı büyüktür, dahası, acı, yaratılışımızın yöntemi olan Tanrı'nın yüceliğini ve ayrıca onaylamayı zaten zengin bir şekilde kabul edebiliriz. başkalarının inancından. Ayrıca, Mesih için acı çeken Tim, büyük bir şarap şehrine atanmıştır: Size zulmederler ve zulmederlerse ne mutlu size… çünkü şehriniz cennette büyüktür, Mat 5:11. Ve eğer katlanılabilirse, o zaman O'nunla kral olarak hüküm süreceğim... 2 Tim 2:12. Mesih uğruna çekişmelere katlanır ve acı çekersek, onu büyük bir armağanla onurlandırabilir ve takdir edebiliriz, acılarımıza ancak doğru şehitlerin ve yoldaşların sabrıyla dayanabiliriz (ayet 30): benim hakkımda, çünkü benim içimdeki gibi acı çekiyorsun ve şimdi benim acı çektiğimi hissediyorsun. Doğru şehit sadece ıstırap değil, sağda, transfer olmanın kokusu için ve sadece kazanılmış değil, aynı zamanda ruh bir acı saati haline geldi. Bir kişi sağdaki pislik için acı çekebilir ve yine de haklı olarak acı çeker, ancak sağdaki iyilik için, ama yanlış ruhta ve aynı acı çekenler bile değerlerini boşa harcarlar.
Heves...