Miracolul cuvintelor oului de Paște Jansk. Labele lui Kachin, stiloul lui Dumnezeu, mănușa, degetele lui Didov

Pysanka- oul este decorat cu simboluri tradiționale, cum ar fi bătut pentru ceară suplimentară și barniki. Se spunea că prepararea pysanka este precreștină voci populare zorii primăverii, ultimul - cu Ziua Mare.

Acest tip de artă populară de extensii printre cuvintele bogate ale popoarelor Yang, zokrem și ucrainean. Doslidniki vvazhayut că pysanka ucraineană poate avea peste 100 de micuți simbolici.

Pysanka (galunka)- Simbolul Sontsya; viata, yoga nemuririi; kohannya acea frumusețe; renaștere de primăvară; bunătate, fericire, bucurie.

În miturile popoarelor bogate ale lumii, oul însuși este un stiuleț care face pace. La cuvintele yan-păgânilor, pysanky au fost deja întemeiate pentru orele de antiv - strămoșii noștri mari / III - VIII Art. n. e. Păsări - tse vesniki de duminică de primăvară, Sontsya, ca ouă - emblema soarelui - viață, oameni.

Oul păsării vzagali este germenul vieții, simbolul zeului soarelui; a simbolizat în antichitate - bunătate, bucurie, fericire, dragoste, bogăție, succes, roztashuvannya forțelor bune, protecția oamenilor de forțele rele. (Kilimnik S. Râul ucrainean - Cartea 2. - P.176)

Pur și simplu pofarbovane, sau împodobit cu viserunks, oul era plin de semnificație religioasă și rituală simbolică înainte de creștinism. Popoarele bogate au salvat repovestiri, într-un astfel de ou, viața vieții, lumină și căldură, pentru a insufla germenul Întregii Lumi. Există și versiuni numerice ale legendelor, care explică fabricarea ouălor de Paște în ajunul Marii Sfinte Zile, pentru a explica pictura tradițională a ouălor de Paște din podia (patimile lui Hristos) atunci.

Simbolurile pysanka se schimbă treptat din cauza provocărilor creștinismului. Vaughn a devenit un simbol al bucuriei și al credinței la învierea lui Isus Hristos ca simbol al iertării. Pysanky vikoristovuvali ca un simbol obiectivat al kokhannya, acordându-le tinerilor. La Medicina traditionala au fost „locuiti” de boli. Ouăle de Paști sfințite erau îngropate în pământ / pentru o recoltă mare /, puse în sfoară, în iesle pentru subțire. Lushpinnya și ouăle de Paște au fost aruncate „pentru noroc” la dachas, un stand și înăuntru. Tsіkavo, scho pysankarstvo a fost privatizat de aceste grupuri etnice, așa că au început să fie numiți ucraineni.

Privind caracteristicile fizice ale scoicilor, ouăle de pysanka mijlocie nu s-au păstrat până în prezent. Vopsirea în masă a ouălor Prote în Ucraina s-a simțit ca o sută de ani. În secolul al XIX-lea pregătirea pysanky în diverse versiuni artistice a început pe întreg teritoriul Ucrainei.

Pysanky au fost făcute spânzurătoare, înainte de Ziua Mare, de fete și femei din mediul rural, cântări monahale și pictori de icoane, pannochki, brutari și alții. De aceea s-a inspirat tehnica de decorare. La țară, ouăle erau tors într-o singură culoare, uneori strângeau ciucuri, se ornau cu ceară și se învârteau în șprote de culori, apoi în oraș se treceau la diferite metode de bucată - lipeau bucăți de hârtie colorată, folie, țesături, subțiri. fire. Cel mai important, Pysanky își pregătea propria și mai puțin de o zrіdka pentru vânzări la târg.

Dacă ai făcut ouă de Paște, au făcut dansuri magice. De dragul siguranței, le nasc pe primăvara Yuri, pisoii au fost îngropați cu grâu verde și îngropați în pământ. Rana mare tânără a fost spălată cu apă, ouă și monede de argint au fost puse în iac în fața lor, de parcă ar fi mici pentru a da putere acelei frumuseți. Ouăle de Paști sfințite erau un talisman al vieții în prezența tunetului și a focului, iar acele creaturi - sub forma unui „ochi murdar”, erau victorioși ca niște fețe în vederea unor boli. Ouăle de Paște au servit ca obiect de distracție pentru copii și tineri. Au fost dominați de jocurile de „bătăi”, „scaune cu rotile” și așa mai departe. Din pysankas goale, adăugându-le dintr-o coadă de hârtie colorată, înaripat acel cap dintr-un aluat, au jefuit titlurile de „porumbei”. Їх, precum și pysanky, înșirate pe o dantelă (sunet trei), au ridicat icoane albe, înfrumusețând viața cu un astfel de ritual.

Simbolismul culorilor ouălor de Paște

Cele mai recente sunt krashanki - pysanky de aceeași culoare. De-a lungul anilor, s-au recoltat pysankas bogate, iar printre ele au stagnat diverse hambare naturale. Deci Farbi, la vederea celor moderni, sunt mici pentru a primi bauturi racoritoare. Ale, culoarea pictorului a apărut nu numai de dragul frumuseții, ci și de dragul semnificației sale simbolice, similar cu ceva care nu vipadkove.

Culorile Zhovt, aurii, portocalii de pysanka sunt turnate pe o persoană ca o schimbare somnoroasă, dau o dispoziție radiantă, strălucitoare. Pisanci înseamnă căldură, speranță, lumini cerești, recoltă de la stat.

Culoarea roșie a ouălor de Paște este melodioasă și bogată în sens. Nu degeaba limbajul oamenilor s-a apropiat de înțelegerea garniturii, cuvintele „chervony” - „bună” au devenit sinonime. Chervona farba simbolizează bunătatea, bucuria vieții, pentru tineri speră într-un cămin fericit. Oul roșu însuși este simbolul principal al Învierii, jertfei și focului ceresc.

Zeleny culoarea înseamnă trezirea de primăvară a naturii, speranța unei recolte calde.

Blakytny- Cerul, poіtrya, și, de asemenea, sănătos.

Bury, maro- Pământ care її prihovanu zhittєv forță.

Chornii culoare - culoarea nopții, transpirația, totul necunoscut și taєmnogo. În pictură, fiind cenușă, dezvăluie puterea altor culori, la fel ca în viață, dă posibilitatea de a înțelege că este atât de ușoară. De asemenea, simbolizează nesfârșitul vieții unei persoane, continuarea fundului după moarte.

Bagatobarvna pysanka este un simbol al fericirii familiei, al păcii, al prosperității.

Pe sârmă s-au pictat pysanky întunecați, ca un viraz povagi către liniștit, care este în aer pe lumea cealaltă.

A ținut suprafața ouălor de Paște

Îți amintești de copiii cămarei, care vicoriști au numere? Și basmele, în care există întotdeauna trei regate, trei surori? Pentru strămoșii noștri, numerele erau sacre, gura de piele avea sensul și puterea ei. La asta, el a adăugat suprafața oului la cântarea unui număr de părți și un teanc de repetare a anumitor elemente care nu s-au schimbat.

S-a dus la doi, dând mai departe notificarea despre două lumi. S-au împărțit cu trei mai des pentru verticală, așa că au însemnat trei sfere cereşti. Când lovești chotiri, se stabilește o cruce, ceea ce înseamnă partea chotiri a lumii.

Clasicul a subdivizat napіvsfera în părți chotiri, pielea acestora a fost împărțită în trei, transmițând notificarea despre chotiri la rock timp de trei luni. În spatele altor manifestări, lumina era împărțită și șase laturi. Această întindere de orientare este transmisă de o stea cu șase colțuri.

Doslіdzhuyuchi pysanky, vchenі hung pripuschnja, scho pentru o lungă perioadă de timp іsnuvat ciclu calendaristic octogonal. În mitologia populară, cerul este maє vis sfere - „lumbru”: acesta este albastru, iar opt este roșu, unde stă Dumnezeu însuși.

Arcul cicaviei a fost împărțit în patruzeci de părți, titlul de patruzeci de pene. O pană de piele, adică un fel de activitate umană cântătoare, un fenomen natural, și un bachenni creștin - patruzeci de zile de post.

Ornamentul ouălor de Paște este simbolic. Yoga se bazează pe trei simboluri cardinale care reprezintă viitorul All-Sveta pe verticală: întregul, pătratul (pe romb) și centrul, lumina, crucea, copacul, semnul asemănător celor 8. Există trei tipuri de ornament: circular, cheie, țesut.

Designul ornamentului se numește separare și este o plasă, realizată dintr-o chilă de peretina, care funcționează pe un ou, și ovale. La câmpurile de separare, există forme ornamentale - semne-simboluri magice.

Dacă oul este împărțit în două de un brâu de-a lungul verticală și împodobit cu rangul capului laturii yogo, atunci o astfel de pysanka se numește pysanka. Cureaua cu trandafir de cap poate avea fir vizibil, cusatura, impodobita sau fara impodobire. Vіn mozhe buti zovsіm, dar este luat în considerare principiul amenajării principalelor forme ornamentale în propria persoană. Într-un astfel de rang, este posibil să avem pysanky „pіdperezanі” și „rozperezanі”. Să împărțim oul în două de-a lungul meridianului și apoi îl vom împărți în două părți. Semnele vor fi așezate în chastochkas că ouăle au ascuns și un astfel de ou de Paște va fi chemat târziu pentru vederea despărțirii. Separarea „de opt ghilimele” є vіsіm sferoїdal segmentіv, utvennyh z chоtirioh prăpastii verticale egale ale oului, sub linia transversală a ecuatorului.

Sitka este un simbol al cotei. Protejează împotriva spiritelor rele, protejează răul de bine.

Zhovta sitochka - un simbol al soarelui și acea cotă care va fi aici.
Punctele sunt un simbol al generozității.

Formele ornamentale sunt plasate pe margini de-a lungul verticală, diagonală, rază, segment. Mirosurile urmăresc ordinul verificatorului, repetând. Unul și același semn poate fi plasat în direcții opuse.

Pe lângă un ritm caracteristic ornamentului cu zagalom, ornamentele ouălor de Paște ne permit să vorbim despre tempo-ritmul. Formele ornamentale care fac o cruce, o svastică la bază, creează o mișcare inamică - o înfășurare a două jumătăți de ou pe partea opusă .

Semnificația simbolurilor pe ouăle de Paște

Când ouăle sunt depuse, se stabilesc câmpuri de diferite forme și dimensiuni. Duhoarea urmează să devină baza pentru plasarea elementelor ornamentului. Pielea unor astfel de semne ne-a venit din adâncurile pământului, majoritatea pot fi citite, mai multe semne minunate la baza lor reflectă obiecte care ne sunt aproape. Noi, la fel ca strămoșii noștri străvechi, suntem mulțumiți de primele frunze de primăvară, se aude zgomotul lacului, iubim curgerea râului. Strămoșii noștri au creat simboluri de care să rămână pentru totdeauna. Să aruncăm o privire la cele principale.

soare

Viața oamenilor din vechime era mult mai confortabilă. Este important să supraviețuiești iernii reci, să obții o nouă naștere. Sosirea primăverii dovgooochіkuvanoy, după ce a acceptat ca oameni ai noului soare, permisiunea corpului ceresc de la forțele întunericului. Cu simbolul soarelui, totul este cel mai bun din viața umană. Printre zeii păgâni Dazhbog - zeul somnoros - a fost unul dintre cei mai buni. În creștinism, soarele a devenit și un simbol al lui Dumnezeu, cioburile lui Dumnezeu sunt strălucitoare.

Cruce

Unul dintre semnele somnoroase, un simbol al lumii întregi, care parte a lumii, care vânt, care sărbătoare a sorții. Pentru a merge ca o imagine schematică a unei păsări, în vechiul soare era o pasăre care zbura pe cer.

În creștinism, crucea este un simbol al suferinței, că învierea este moarte, așa cum biserica începe totul, binecuvântează și sfințește.

Swastika, cruce svarga chi lamania

Semnul focului sfânt, visul acelei goană veșnică. Unul dintre cele mai vechi simboluri la vedere. Anterior, această imagine este cunoscută pe mormintele primilor gânditori și acum aproape treizeci de mii de ani. Zgіdno cu crucea poporului vistavoy lamania, văzând bunătatea și protejând forțele întunecate. Soiurile de svastice sunt utilizate pe scară largă nu numai în pictura ouălor, ci și în broderie, ceramică, sculptate pe lemn.

Trandafir, rozetă, zіrka

Simbolizează soarele și zorii clasamentului. A se răzbuna cu o cruce oblică, o cruce dreaptă, precum și o svastică pe partea stângă și pe partea dreaptă. Simbolurile naționale au un simbol neschimbat al kohanny. A da un ou de Paște de la o stea menit să fie văzut de o kohanna.

Neskinchennik abo krivulka

Semnul unuia dintre elementele capului este apa. Fiind indispensabilă tuturor viețuitoarelor, apa ar putea deveni brusc rea și nefavorabilă în timpul primăverii. Minunându-se de puterea și incertitudinea plumbului, strămoșii noștri semnau її semnificația eternității. Linia Khvilyova este partea din față a simbolismului asemănător crucii. Urmând rădăcinile culturii Tripil, simbolul său al ruinei eterne și al vieții neîntrerupte și dosi este un atribut nedominant al misticismului Pysankar. „Meandrul” este interpretat ca un simbol al apei, generozității și ciclului de viață.

Greble, piepteni, tricoturi cu piepteni

Întindeți-vă la simbolurile legate cu apă. Imagine întuneric și lemn. Pysanky cu greble a scris pe uscat, știind că, după ce ați scris acest semn, puteți chema citirea finală a apelor cerești.

Cerb

Un simbol al prosperității, al bogăției. Și din orele primelor gânduri, dacă carnea creaturii era principalul lucru, blana era necesară pentru coaserea hainelor și viața de zi cu zi, iar din perii și coarne au pregătit armuri și podoabe. În mitologia populară, cerbul ceresc la coarne purta soarele. Cerbul, care trăiește, a fost prototipul dovgolittya și al sănătății sănătoase.

Rude

Simbolul calului este, de asemenea, un semn de închinare la soare. În spatele ordinelor străvechi, soarele este cerul pe car, înhămat cu cai de foc. În creștinism, rudenia este imaginea unui vіshun vіri neînfricat, nestrigător, gata de sacrificiu de sine. Kin înseamnă putere și iubire până la perfecțiune.

Ptah

Un simbol al nașterii vieții, al nașterii, al urmașilor, al prosperității, al binecuvântărilor pământești, al binecuvântărilor cerești. Pіven vvazhavsya profetul visului lui Dumnezeu care paznic împotriva răului, porumbei - un simbol al iubirii, fidelității și răului. În creștinism, păsările sunt un simbol al ridicării la Dumnezeu.

Labele lui Kachin, stiloul lui Dumnezeu, mănușa, degetele lui Didov

Traseul păsării este, de asemenea, un talisman, ca mâna zeului păgân Sontsya, care a fost asociată cu pasărea de mult timp. Semne similare simbolizau puterea, mijlocirea, integritatea - tot ceea ce era legat de braț.

pomul vieții sau ghiveciul de flori

Zgidno cu credințe populare, în mijlocul paradisului există un copac mare - Arborele Vieții. Acoperă cu sine întregul paradis, lasă fructele tuturor copacilor. Cei trei frați înșiși îl cunosc pe cel nou - Soarele, Luna, acea ploaie sau mijlocitorii lor creștini - Domnul și Sfinții Petru și Pavel. Înseamnă întregul univers, care conține trei lumi în sine - cea subterană, cea pământească și cea cerească, așa-numitele „trei regate” kazahe. Simbolul naturii este reînnoit pentru totdeauna.

Arborele vieții simbolizează și dezvoltarea familiei - tată, mamă și copil. Pentru asta, de regulă, un copac poate avea trei ace. Creștinismul are un simbol al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Unul dintre cele mai ample simboluri de pe pysanky, la fel ca prosoapele, picturile murale, kilimurile, judecătorii, este simbolul „Arborele vieții”, sau altfel îl numesc „vază”. Cele mai recente colinde ucrainene ne-au adus o înștiințare de lungă durată a oamenilor despre acele ore, când nu era nici cer, nici pământ, dar era mai mult decât o mare, iar pe una nouă - verdeață. Mai târziu, ca un copac - plopi, sălcii, stejari, mesteacăni, meri, peri - apărând ca o tunsoare de muguri de lumină, pentru care s-au stabilit lungimi egale. Un copac ușor este întotdeauna descris nu ca natural, ci ca o stilizare, adică. iertat, rușinat. În astfel de imagini, pantoful este împărțit în trei niveluri pe verticală și există un sistem clar al părților drepte și stângi. Partea inferioară este rădăcina, care intră sub pământ, apare adesea la vederea unui trikutnik, un alpinist. Există șerpi, ribeyes, păsări de apă și creaturi, așa că o parte din copac nu este doar o lumină subterană, ci și marea, un râu, tot felul de apă. ia o pauză, multe ore. Nivelul de mijloc face pământul, lumina reală, lumina zilei. Aici sunt descrise creaturi mari - bikiv, cai, căprioare, wovkiv, oameni vedmediv. Partea superioară a pomului Sfânt se ridică la înălțimile bezmezhnu - până la Dumnezeu. În vârf, se așează păsări, bjoli, trandafiri ai corpurilor cerești. Se întâmplă adesea ca Soarele să fie în vârful copacului. Arborele vieții este copacul familiei, cardul de piele semnifică un spirit înrudit și, dintr-o dată, o inspirație pentru arborele genealogic al unei persoane care cântă. Cea mai simplă desemnare trinom a arbore-sim'ї. Tse - stovbur іz triom cu aurit: tată, mamă, copil.

Puterea minunată a arborelui vieții și clădirea yoghină sunt transformate în Zhinka-bereginya cu mâinile ridicate spre cer. Înainte de discurs, în miturile străvechi ale popoarelor antice, lumea unei femei s-a făcut dintr-un copac. Imaginea Pomului Sfânt este imaginea generozității insuflate, legată de Zeița-Mame, ca simbol și atribut.

Marea zeiță a fost respectată de Volodarka nu numai a cerului, ci și a întregii naturi. Adesea pe picioarele її era înfățișat semnul pământului (cu care picioarele zeiței erau transformate în rădăcini), altfel piciorul șarpelui era pictat acolo, cioburi de pământ - locul mustrării șarpelui. O imagine similară a unei femei progenitoare este utilizată pe scară largă în rândul altor popoare: printre egipteni - Іzida, printre babilonieni - Іshtar, printre greci - Hera, printre traci - Semele, printre sciți-cultori - Tabita.

În ornamentele ucrainene, „Arborele vieții”, de regulă, a fost reprezentat mai realist. Pe prosoapele maiestuoase ale regiunilor Kiev și Poltava atârnau copaci cu o frumusețe nedesăvârșită. Și pe pysankas, duhoarea pas cu pas nabula laconic formă zagalno-domyh nina „vaze”, „trei frunze”. Pe vremuri, imaginea abstractă a „Arborele vieții” - „trident” a devenit panuvati, care a devenit în cele din urmă stema Ucrainei.

Frunze de stejar

Stejarul în tradițiile ucrainene a fost întotdeauna asociat cu puterea acelei puteri. Frunza de stejar - motiv de dragoste la vishivtsi cămăși umane. În spatele vіruvannyami pre-creștin, arborele svіtovim s-a bucurat de stejar. Înainte de stejari, cel mai des se consumă bliskavka și pentru asta este simbolul tunetului lui Dumnezeu.

Trepied Trirog chi, trikvit

Unul dintre cele mai vechi simboluri ale soarelui, precum și semnul sfântului număr „trei”.

Pe bagatele pysankasului popular sunt pictate imagini cu Foc, Sontsya, Zora. Focul, ordinea din apă, un factor de lumină, un simbol al forței umane. Oskilki Foc și Apa - frate și soră și, s-au unit, duhoarea a făcut dragoste, pământul este tot ce este pe el, apoi în riturile bogate Focul este un simbol al focului, care este mesagerul Soarelui pe Pământ care dă oameni lumină, căldură, pâine pe care fiecare їzhu, ajutând în meșteșuguri (forjare), bere, ca soarele, poate fi garnim chi nesigur pentru oameni noi. Acel Foc, ca și Soarele, trebuie respectat și nu supărat - acel vin poate fi pedepsit aspru. Gardurile Іsnuyut suvori scuipă la foc, aruncă smіtya care în. Trikvitr- Un simbol al rudeniei, focului, forței umane.

Pe pysanky, Vogon este semnificat prin semnul „triplu” (celălalt nume al semnului este „triquetra”, „trepied”). Este important ca trinitatea să fie un semn al asocierii cu zeul neolitic (epoca de piatră) al pământului, iar focul este unul dintre atributele sale. De asemenea, acest semn este un simbol al generozității, cioburi ale zeului pământului au fost purtătorii factorului uman care zaplіdnyu. tee-ul este format din trei gachkiv rotunjite sau lamanih, care ies din centrul colțului, sau în țăruș sau trikutnik.

Sosonki, yalinki, yalinki

Vvazhayutsya simboluri ale tinereții eterne, sănătății, creșterii și nemuririi.

Simboluri de farmec

Expoziția, care este depozitată în Muzeul de Istorie din Kiev, poate fi numită simbolic „Beregynya”. După cum știm, în orele pre-creștine, strămoșii noștri credeau în Marea Zeiță - Bereginya chi Makosh. Această imagine simbolică este o femeie stilizată care să stea cu mâinile de foc ridicate - anul tranzițiilor la complotul creației Maicii Domnului.

Sigma- Simbolul șarpelui. Zustrichaetsya pe ceramică Cultura Tripilskoy. Înseamnă apă, machiaj, sclipici. Șarpele protejează casa.

Simboluri de putere și vitalitate

Pe vremurile de demult în Rusia, de parcă ar fi crescut doar o fată, spălau în fontul din grădină frunzele de viburn și de salcie. Duhoarea a dat putere femeii, femeia devine o echipă bună și oameni de copii sănătoși. Dacă se năștea un băiețel, i se planta un stejar și era scăldat într-o infuzie dintr-o frunză de stejar. Frunza de stejar - pentru ca puterea să nu se epuizeze.

Simboluri ale kohanny

Cu mult timp în urmă, albastrul este un simbol al iubirii. Dacă vrei o patrie fericită, atunci pictează porumbei pe stejar. Dragostea simbolizează și yalina (smereka). Pentru a afla, prin skіlki rokіv fecioara va veni în străinătate, întrebați despre zozuly. Pentru asta, i zozulya este un simbol al kohanny. Și cu siguranță, ar trebui să fiți în perechi cu kokhanim, pictați costumele cu pelyusts băieților.

Simboluri, le place să ia oamenii copiilor

Simboluri ale sănătății și longevității

Ca să nu fie nimeni bolnav, pe testicule pictează un soare, un troian, un pește, o căprioară. Și neskіchennik știe că oamenii au trăit mult timp, că le-a venit ghinionul și că apicultorii au făcut o colecție bună de miere.

Simboluri, yakі spriyat naștere bogată

Rombul este simbolul pământului, petele sunt ultimele, iar grebla este simbolul tablei.

Pătrat și romb

Versuri Chotiri, chotiri pori rock, etape ale vieții chotiri (narodzhennya, tinerețe, maturitate și bătrânețe), părțile chotiri ale luminii și doby - departe au fost criptate în direcția pieței. Ornamentul „pătrat” sitchasty „hotărât” simbolizând veșnic ajutat la înțelegerea binelui și a răului.

Spirală

Acest simbol este prima afirmație despre Buddha Vsesvit. Linia, răsucită în spirală, însemna și apă, sau o vuzha arsă, ceea ce o făcea specială pentru o femeie. În plus, spirala era marcată cu un labirint, un fel de forțe malefice „înșelătoare” pe drumul spre un suflet curat.

Simboluri care se bucură

Simboluri-înainte

Sughit, a fost mai puțin atrăgător, pentru a vă proteja stăpânirea. Și, de asemenea, pentru a vă ajuta ouăle de Paște cu simboluri-precedente. Despre vietățile de colibă, se spune „dinții unei vovcă” și „labele vrăjitoarei”, despre cele care au nevoie să protejeze legumele, - „iepurele de câmp”, iar despre siguranța păsărilor de colibă, se spune „corbii”. fălci” în scris. Dacă luați astfel de ouă de Paște acasă, atunci duhoarea vă va proteja creaturile și vă va spune despre nesiguranță

Simboluri creștine

Acestea erau simboluri creștine. Pe una dintre ele era înfățișată o frumoasă biserică, pe cealaltă - 40 de pene, precum și pysanky cu cruci, ascuțite cu o fustă, și cu inscripțiile „Hristos a Înviat”.

Trikutnik cântă adesea pe ouăle de Paște și semnifică trinitatea lumii: cerul, pământul și apa, tatăl, mama și copilul.

Potryne cob - pământ, om și cer - și-a cunoscut propria expresie în acest simbol. Trikutnik, zapovneniya sіtchasti abo umbrire liniară, printre strămoșii noștri înseamnă câmp oran. În interpretarea creștină a celor patruzeci de tricutnici s-a adăugat sensul celor patruzeci de zile de post al celor patruzeci de martiri.

Motive rusești și creaturi

Pysankarki s-a inspirat în mod constant pentru vіzerunkіv din lumea naturii, imaginându-și flori, copaci, legume, frunze și întreaga creștere chiar și într-un rang stilizat. Astfel de simboluri reflectau reînnoirea naturii și a vieții.

Cel mai popular ornament floral este floarea trandafirului din miner, sau copacul, care simboliza viața. Cireșul, un simbol al frumuseții fetei, este mic pentru a vrăji dragostea. Pe Hutsul pysanky, se poate picta adesea un pin stilizat - simbol al vieții eterne și al tinereții. Eu cred că cel care poartă apă sfințită sub formă de ouă de Paște, să fie pentru totdeauna tânăr, sănătos și frumos. Motivul strugurilor simbolizează fraternitatea, bunătatea și dovgotrivale, virne kokhannya.

Ornamentul merele și prunele mav aduc înțelepciune și sănătate. Printre pozele de pe pysanky s-au numărat troieni, periwinks, convales, cărin, lalele și garoafe. Mirosurile sunt mici pentru a ajuta roslinurile să se coacă.

Pinul este un simbol al sănătății.
Stejarul este un simbol al puterii.
Pruna este simbolul kohanny.
Khmil este un simbol al rudeniei.
Fii ca un yagidka - un simbol al generozității; mamelor.
Kviti este un simbol al divotstva.

Bazhayuschie în sim'ї, pysanka a fost împodobită cu imagini de citate: stele mici, periwinkle, convales, garoafe. Frunzele Kalini însemna putere, vitalitate, credință în dreptate. Frunzele de stejar simbolizează credința în forțele naturii și închinarea înaintea zeilor.

Deși motivele animale nu sunt la fel de populare pe pysanky pe cât sunt cultivate, ele sunt totuși elocvente, în special la virobii Hutsul. Qi simbolizează o mică subsemnificație: oferă stăpânilor lor cea mai bună utilizare a creaturilor, de exemplu, sănătos, acea putere și, de asemenea, comemora o viață lungă pentru creaturi. Asemenea creaturi precum căprioarele, berbecii, caii, coastele și păsările pictate abstract; uneori, ouăle de Paște au creat doar o parte din creaturi - gât de kachini, urechi de iepure, picioare de pui, ochi de bou, coarne de berbec, dinți de lup, labe vedmezhi.

Pasăre și albastru - au fost jurați de pasărea lui Dumnezeu, care urma să trezească soarele acelei sume omenești, luând sub aripi urechile care locuiesc în casă, au scris altele ca simbol al sufletului acelui Duh Sfânt.

Porumbelul este un simbol al sufletului.
Lastivka - dovgoochіkuvany vine primăvara.

Vedeți pictura marilor ouă. Ouă grozave bogat colorate

Krashanki

Krashanki- ca și cuvântul farbuvati. Ouăle Farbuvati pot fi diferite.
Unii domni fierb ouă rece, iar apoi timp de 10-15 minute ei zanuryuyut la izvoarele de apă caldă. taverna barvnik, care poate fi cumpărat din magazin.
Alți domni adoră să scoată ouăle la coliba de cibulin. Pentru cine ouă siri se pune la tigaie cu apă, se adaugă lushpinnya cibulin și se gătesc 15-20 de pinci până când testiculele vin cu culoarea dorită.
Și mai devreme, ouăle erau fierte într-un mod special: au învelit yogo-ul cu frunze uscate de stejar, mesteacăn, stropit, l-au legat cu fire și l-au fiert. Erau ouă frumoase de „marmur”.

Drapanki

Pentru drapanki mai degrabă ia ouă brune. Shkaralupa de astfel de yaєts mіtsnіsha, nizh bіlih.
Fierbem un buchet de oua, apoi gatim pentru o culoare mai inchisa, apoi uscam. Pentru a aplica menghina pe cântar cu un obiect gustativ - un cuțit, un awl, foarfece, o scoarță de trunchi, un cuțit clerical. Ale persh, coborâți viziera, este necesar să o aplicați pe ou cu o măsline caldă. Sub ora de lucru, oul este tăiat în mâna stângă, iar obiectul gazdă este în mâna dreaptă.
Bebelușul ajurat de pe draperie arată amabil pe maro sau alt farb închis la culoare.
Bebelușii pe drapaje pot fi ca, în căutarea ouălor de Paște cu micuții tradiționali geometrici. În urma unui cuțit clerical, contururile micuțului sunt slabe. Pentru crearea ochilor în mijlocul contururilor, cei mici nu sunt rupti, ci pe suprafața urcării cuțitului. Copilul de măsline este șters cu o gumă. Cel mic este gata. Pentru o strălucire, puteți șterge oul cu un tampon de bumbac cu o picătură de olії. Pysanky sunt ouă grozave pictate cu măiestrie. Pysanky ucrainean sunt creațiile potrivite de artă populară.
Pentru micuța pysanka, există elemente de rouă și de creaturi ușoare, figuri geometrice. Regiunea de piele a Ucrainei are propriul ornament și culoare caracteristice. În regiunea Carpaților, ouăle au fost scoase din zhovtiya, de culoare roșie și neagră, în regiunea Cernigiv - din roșu, negru și alb, în ​​regiunea Poltava - din galben, verde deschis, alb.
Pysanka nu a fost pictată, nu pictată, ci scrisă pe un ou de găină orfan. Fie că este o linie pe o scriere - un arc. Arcurile fac mize și ovale, încrucișându-se, dilatând suprafața oului în câmpuri, im'ya yakim - o cămașă pysanka de botez.
Farbuvati pysanka zăcea cu prima lovitură de clopot. Primul ou a fost sfâșiat în zhovta farba - „măr”, iar trei „otchenashes” au fost ținute în el cu o întindere. Culoarea pielii a viserunka era protejată de ceară. Până la sfârșitul robotului, ouăle s-au transformat în koloboks negri și posomorâți. Au coborât apa fierbinte și au adus-o la foc. S-a topit telul și s-a născut pysanka, în timp ce soarele crește din întunericul nopții.
Deci pysanka a strălucit, її uns cu grăsime. Au pus paska cu un vin dovkol - pentru Dumnezeu, pe o farfurie de cereale - pentru oameni și farbuvannya pe vin încolțit - pentru părinți. Și trei lumânări au ars în cinstea Tatălui și a Păcatului și a Duhului Sfânt.
Arta de a picta pysanka renaște. Echipamentul învechit este în curs de actualizare, se anunță noi maeștri. Un muzeu al lui pysanka a fost creat în apropierea orașului Kolomyia, regiunea Ivano-Frankivsk.

Malovanka

Malovanka- un ou, pictat cu propriul tău vizerun inventiv.
Duhoarea nu are o semnificație simbolică, se poate picta cu farboy (și nu cu ceară).
Numele „malevanki” provine de la cuvântul malyuvati, ouăle mari sunt pictate cu vizerunka vicario, vikoristovuyuchi farbi.
Artiști, krashankas de culoare trandafirie, cel mai adesea dintre vizerunks din Crimeea, pictează tablouri, picturi, peisaje, peisaje.

yaychata

yaychata- ouăle din lemn și piatră, din porțelan și lut au fost făcute în Rusia în secolul al XIII-lea.
Ulterior, ouăle au început să fie împodobite cu mărgele, dantelă, tricotate subțire.
Nayvіdomishi lângă lumea „Ouălor” a fost făcut de bijutierul imperial Carl Faberge.

M-am schimbat brusc. Nasampered sa schimbat la mijloc. Prea puternic. eu nibi m-am recunoscut. Am vrut să obțin o mulțime de abilități tehnice la care am trecut printr-o terapie specială, pentru că în noi avem obov'yazkovo plus seminarii primare.

Am cultivat prea mult părul, am zdrobit yogo-ul cu maro, tse dosit aproape de al meu. Curățați Rizhina cu respect, dacă vreau să cumpăr henna, nu chimicale.

M-am gândit la garderobă și mi-am dat seama că mi-ar fi mai confortabil să merg în alt loc. Mi-am cumpărat propriile mele două garni de pânză într-o pungă cu tiv larg. Duhoarea este mai mult garni, dar cu cine este nobil, este calm. Doamne, deja m-am liniștit în suflet și am început să am grijă de copiii din casă.

La gândul meu efectul este mai puternic. Îmi place foarte mult această metodă.

Nadia

Vreau să laud omagiu maiestuos adus Lanya pentru cursul de la pysanka. Există o serie de părți puternice, care pot fi și mai valoroase pentru oamenii bogați.

1) Cursul de rambursare pentru munca independentă,Și în acest yoga este un plus non-transvers. Un astfel de format îți oferă posibilitatea de a nu fi psiholog, ci de a te ajuta pe tine însuți, ceea ce este și mai important pentru oameni, cum să faci ca un oaspete să aibă nevoie să lucreze în viața lui și să nu gândești financiar să lucreze cu un antrenor sau psiholog. Baza metodei acestui curs este „Ajută-te!”, „Totul este în mâinile tale”, „Nimeni nu va avea grijă de mâncarea ta, te vom ucide!” pentru viața ta.

2) Cursul nu are „drive” Vіn suvoro practice. Cuvântul de piele al lui Lani este onorat și vivireno, dat unui număr mare de aplicații (și sortat în sala de clasă și scris în text pentru claritatea auto-corecției), totul este clarificat și explicat, posibilitatea de „apă pietre” în procesul de lucru este explicată.

3) Un format mai rezonabil: în primul rând teorie, deoarece puteți asculta înregistrarea la oră, apoi practică cu distrugerea maximă a subiectului, clarificarea nuanțelor. În angajarea practică, evident, trebuie să fii prezent.

4) Prețul democratic (ceea ce a fost deosebit de important pentru mine).

5) Krіm al cursului în sine, site-ul școlii „Ochima dushi” oferă acces la materialele tkіkavih și trata subiecte importante. M-am sufocat!

Și mai mult material podkupovuє mod Lani podavatі - vіdchuvaєєєєєєє її її її її її її її її її її її її її kompetnostіn іnіn її kompetnostіn іn її kompetnostіn іn gluboktіn іn іn її її її їє Vă mulțumim pentru generozitatea dumneavoastră în explicații, concentrându-ne respectul asupra discursurilor importante. În cuvântul de piele, există o turbota, podtrimka care schira zatsіkavlenіnі rezultatele noastre. În special podyaka pentru dodatkove locuri de muncă practice, nu înțelept de plan.

Hanna Do.

Să ne minunăm de adevărul lui Vich! Cergov încearcă să știe dacă aveți nevoie de mâncare, ce să vă chinuiască - se termină pentru totdeauna într-un kilkistyu grozav ...

Axa-axa-nu vidpovidey! Si intreaba. Eu ce? De afară?!

În situații diabolice, supărate? Din nou shukatimesh charіvny antrenament, z corral inspirat prietenii „pastile dintr-o mustață și un pahar”? Poti suporta?

Deci axa. Tse buv tabără, dacă au curățat nu numai lacrimile, ci maiestuoase Podyaka pentru Sine pentru ameliorarea durerii. Puteți face același lucru, în plus, Sine!

Tse living este clar, la cel mai mic orez, rareori, deja, motivele situatiilor in care opinez. O astfel de putere de zvilnennya veselă nu poate fi comparată decât cu o euforie visătoare a fericirii. Ai ghicit deja?

Despre acestea scriu, cum ar fi cursul "Pysanka. Metoda botezului" de Lani Chulanova, care se potrivește în viața mea :)) Cursul este cel mai bun ce mi s-a întâmplat în ultima oră.

Declar iar și iar că acest curs va forma în voi clădirea autosuficienței și vă va ajuta în mod expres în toate domeniile vieții!

Sănătatea motivelor, moștenirea, necesitatea și cunoștințele, cum să vă schimbați și să vă pierdeți adevăratul sine, - scrieți deja în curs. Am fost înregistrată la maisternosti ai lui Lani, vă spun, roboți și ajut participantul. Cu drag tuturor!, celui din mijlocul bulevardului, cum să depășești aceste alte situații din viața ta. Obov'yazkovo zastosovuvatim otrimane cunoștințe. Dyakuyu!

Pysanka poate fi cunoscută, ca și pentru tine, toată viața.
Dedicat prietenilor mei, ipocriților, profesorilor toleranți.
Mult succes lui Viru și Lyubov!
Svitlana Kremneva.

Astăzi este important să cunoaștem oamenii, ca și cum nu s-ar bachila și nu s-ar plăcea cu creațiile minunate ale maestrului Slovyanskaya Pysanka.
O tradiție de o mie de ani de a picta ouă de găină cu ajutorul ceară de bjolin și al farbului natural a devenit o măiestrie populară miraculoasă unică pentru farmecul său. Crearea lui Pysanky este mai largă peste tot, din cuvintele istorice ale naționalităților jansk: Cehia, regiunea Ugry, România, Ucraina, Belarus, partea europeană a Rusiei. Și, în același timp, ca urmare a marilor migrații, maestrul miniaturii scumpe poate fi învățat de pe orice fel de pământ al Pământului. Toate mirosurile păstrează cu atenție regulile și particularitățile tradiționale ale picturii cu ceară pe un ou de găină, ascunzând ritualuri cu puterea protectoare a unui ou de Paște cu piele. Și stăpânirea lui pysanka este liniștită, care se lipește cu răchita sa, trece prin inimă, prin suflet, prin Dumnezeu.
Luați o Pysanka de mână - și veți vedea o altă lumină, iar voi înșivă veți deveni diferit: mai bun, mai bun, mai afectuos. Cântec, sincer, că Sufletul acelei femei, Beregina, a fost pus la Pisanti, în timp ce lucra pentru Dragoste, pentru Sănătate, Dovgolittya, Forță, Fericire, Bogăție.

2. Tradiția, popularizată de pământ

Primăvara, când întunericul iernii sparge întunericul iernii și pământul se bate, când ochii încep să cânte movile de zăpadă și, acoperite cu gheață, râurile se transformă în pâraie învolburate, oamenii s-au întors la Dumnezeu, până la cer. acel vis și a strigat - zustrichali chervona de primăvară. Păsările au zburat din ținuturile calde (ca oamenii din Irlanda) - izvorători de primăvară, bucurie, căldură a acelui Soare. Acest podia a insuflat o mare speranță că ora de iarnă se va încheia, că păsările vor începe în curând să depună ouă și să se înmulțească - păsări visidzhuvati. Iar pentru a scăpa duhoarea este mai puțin cu sosirea primăverii acel soare.
În spatele manifestărilor strămoșilor noștri străvechi, oul de pasăre era un simbol al lumii întregi, al Fiului, al vieții, al învierii, al învierii. Oul este minunat, în care Viața este ascunsă. Din legende străvechi, știm că oamenii respectau: întreaga lume a vinului dintr-un ou cosmic luminos, în timp ce plutea în abisul mării. Ei bine, zhovtok în sine este atât de asemănător ca culoare și sub forma unui soare. І în vechea epopee kareliană „Kalevala” există astfel de rânduri:

3 ouă, din partea inferioară
Viishla Mati - Land of Sir;
3 ouă, 3 părți superioare
Înaltă criptă a cerului;
Z zhovka, din partea superioară
Soarele a apărut strălucitor;
Din alb, din partea superioară
A apărut lună senină;
3 ouă, 3 sfori
Stelele au devenit pe cer;
Din ouă, din partea întunecată
Khmari a apărut în fereastră.

3. Vedeți diferit ouăle de Paște.

În zorii vieții omenirii, oul a fost jurat ca simbol primăvara Sontsya, Îmi place să trezesc Natura într-un vis, iar mai târziu oul a devenit un talisman care protejează oamenii de forțele malefice. Pentru ca puterea oului a devenit și mai mare, pe suprafața oului au fost farbuvannya în diferite culori: galben, roșu, portocaliu, verde, blakytny, - și „farbunki” au fost tăiate și de îndată ce picăturile de ceară au fost tăiate. aplicat pe suprafața oului, apoi după farbuvannya într-una sau mai multe culori au fost tăiate. capanki”.
În plus, pe cântar au fost aplicate semne magice, poate că nu au vrut să scrie altcuiva. Am buli tі semne cu cei mici - fulger. Așa au fost create pysanky, pentru a îndepărta forțele divine și pentru a ajuta și a apăra. Oamenii credeau cu sfințenie că pysanky aduce bine, fericire, prosperitate, sănătate și îi protejează de orice fel de rău. am adus duhoare!.. am grapat!..
Din timpuri imemoriale, pe ouă erau pictate semne de lemn, pământ, apă, soare și foc, ei înșiși au stabilit o legătură cu forțele naturii, asigurând o recoltă generoasă, noroc acasă și o împărțire fericită. În ultimul secol, ouăle de Paște au însoțit oamenii de la oameni până la moarte. Pysanka a fost așezată într-un colos până când a tăcut, ca simbol al stiulețului unei noi vieți, și au fost puse într-un fir de morți ca semn de speranță pentru Învierea yogo. Pysanky a comemorat rudele moarte, acestea au fost dăruite pentru sănătate și fericire tinerilor.
Sună ca pictura de ouă printr-un test impersonal: pe oră, prin politica de schimbare a valorilor culturale, religioase și istorice, prin frica de represalii - și trăiește, salvează-ți doza. Farbovanii si ouale pictate insotesc unul dintre cei mai frumosi sfinti crestini - Sfanta Inviere - Zi Mare ca semn al renasterii vietii, duminica. Zvichayno, tse tenditne vytonchene mystetstvo ar putea pieri și a fost pentru un șprot de krokiv vіd tsgogo.
Înaintași ai secolelor XIX - XX: antropologul F. Vovk, etnograful O. Kolberg și N. Sumtsov, care au susținut tradiția, ne-au lăsat albume cu imagini cu ouă de Paște. Și actualul membru al Asociației Geografice Imperiale Ruse, S. K. Kulzhinsky, a creat o lucrare monumentală, pe baza căreia puteți reînvia în memorie și uitare și cel mai vechi ornament. Dacă doriți să vedeți capodoperele originale ale lui Slovyanskaya Pysanka, mergeți în Ucraina: la Kiev și Lvov - acolo, la muzee, sunt colectate colecții, care au zeci de mii de copii ale acestei dive krykhitny. Aici măiestria lui Pysanka a atins cel mai înalt nivel și a devenit simbolul Ucrainei.

În Canada, emigranții ucraineni au ridicat un monument lui Psanci. SUA, New York au un muzeu de artă ucraineană. În spatele acestui proces de revigorare a cuvintelor străvechi ale artei Jansk, desigur, există oameni anumiți:
Є. Benyashevsky - o carte despre Pysanka publicată în 1968;
Z. Eliev - un album de 1200 de priveliști, viziuni din SUA în 1994;
O. G. Solomchenko a văzut o carte unică - albumul „Pysanky of the Ukrainian Carpathians”;
O. Bilous și Z. Stashuk - „Școala lui Pysanka”, un ghid pentru cei care vor să învețe măiestrie, viziuni de la Kiev în 1999;
Z. Ivanitska - album „Pysanka”, viziuni despre Moscova în 2001;
V. Manko - cartea „Ucrainean Folk Pysanka”, văzută din Lviv 2001.
Axis, poate, și tot ce se poate citi astăzi despre Scriptură. Asta și acea vedere mai mare - mina ucraineană.
În Iaroslavl, tradiția este cultivată în cadrul maestrului renașterii meșteșugurilor populare „Slovyanska Pysanka” al Organizației Publice Regionale Iaroslavl „Tradiții ruse” pentru participarea maeștrilor: S. Kremneva, Є. Kulikova, M. Kozlova, N. Shlyoneva, O. Khaykino, G. Kotov și mulți alții, pentru care renașterea artei unice nu a fost doar o risipă.

4. Semnificația culorii la Pisanti.

Pysanka, ca manifestare artistică a creativității oamenilor, include bogăția celor mai vechi simboluri. Simbolismul lui Pysanka este succesiunea semnificației culorii, ornamentul acelui ou. Un simbol sunt acelea care sunt un semn mental al unui fel de înțelegere, un fenomen, o idee (vocabul Tlumachny al lui S.I. Ozhegov). Miniaturile yaskra barvistyh au victorie diferită schimbarea culorilor. Cu toate acestea, au un model simplu: cel mai adesea bachimo în ornamente este de culoare alb, galben, roșu, maro, negru, mai mult verde și albastru. Semnificația culorii este diferită și poate fi direct învechită în regiune, unde scrie Pysanka, în ora istorică, dacă se petrecea.
Deci culoarea albă a tuturor a căpătat ca și culoarea purității: puritatea divină, puritatea spiritului, puritatea gândurilor și a scopurilor puse înaintea oamenilor. Yakshcho vrahuvati, sho shkaralupa ou de gaina poate fi o culoare albă, puteți admite că această culoare este baza vieții, baza luminii. Fără a pretinde adevărul, putem admite că culoarea albă este un analog al luminii, al luminii divine. Ghici atât de rusesc virazi ca „bile lumina” sau „în mijlocul unei zile strălucitoare”, duhoarea vă spune, de asemenea, să înțelegeți „bile” și „lumină”. Și acum pentru a arăta, ca și cum ai lua un ou, ai creat imaginea unei viitoare pysanka și a desenat primele linii ale unei vizierunka fermecătoare. Gândurile tale sunt curate, inima ta este plină de iubire, creezi o lume nouă. І conturul ornamentului pe care l-ai conceput pe Pisantsі bude culoare alba- culori ale purității divine.

Următoarea culoare, pe care o puneți pe un ou de Paște, va fi vie. Aceasta este culoarea vieții, puterea divină - puterea Cunoașterii. Puterea vieții ne este dată de lumina Fiului. Ghici ce fel de măsline jefuiește un copil, dacă este puțin soare? Bagato, cineva de la noi a ales bi red, iar cel mic a fost jefuit de zhovty. Aurul este metalul forței și puterea are o culoare bogată. Prima axă strălucește deja pe Pisantsi-ul tău cu o lumină aurie spre Rozum, liniile acelui câmp al vizierunka.

Culoarea roșie, zvіsno, culoarea bucuriei de viață, puterea, masculinitatea, curajul. Vlasne sensul cuvântului „roșu” bogat. Ce-ul rusesc este deosebit de memorabil. Garniy - „fată roșie”, tsіnny - „produse roșii”, „copac roșu”. Golovny, important - „tăietură roșie”, „ganok roșu”. Garniy, Yaskraviy, Svetliy - „Ziua Chervony”. Ascultă, cum este rostit cuvântul în cântecul popular:
La turnul cu gank roşu
Fata roșie a plecat.
Fata roșie a plecat,
Chervoniy kut a făcut curat.
Am curățat kut roșu,
Steel - a preluat tronul.
Oțel - tronul a fost ales
A chemat oaspeții.
Înțelepciunea populară a păstrat bogăția uimitoare a cuvântului „roșu” și în următoarele: „Nu o colibă ​​roșie cu kuts, ci o colibă ​​roșie cu plăcinte”, „Pentru o curvă roșie, nu face rău unui tată drag”, „Borg cu plata celor roşii”.
La Pisanti predomina adesea culoarea rosie, care poarta semnificatia principala a vanitatii. În Pisanti „Despre Sănătate”, culoarea roșie poate însemna răutate, bucurie de viață, ridicare la lupta pentru viață. În Pysanky, vikonanyh pentru femei, culoarea poate fi spusă despre frumusețea vieții, bucurie, speranță și visul pielii de la noi. În Pysanky pentru oameni, această culoare este un simbol al masculinității, puterii, curajului, obrăzniciei la îndemâna meti.
Prima axă este deja înscrisă cu un rang încântător în forma divină a unui ou viu de găină din pini verzi pufosi - simboluri ale sănătății, tinereții eterne și longevității; pitching - un simbol al flexibilității, dbalivost și construcție iese din apă uscată; două pătrate galbene (simboluri ale casei tale, ale pământului tău) într-o stea ajurata cu opt colțuri. Și totul este pe un fundal strălucitor de culoare roșie, care confirmă bucuria lui buttya.

Mai bogat la ouă de Paște culori verzi mai rar vin dominant. Cea mai importantă parte este presărată cu ornamentul incandescent al lui Pysanka „pentru sănătate”. De regulă, verdeața vykoristovuetsya la vіzerunkah skladіh vіzlinnih elementіv și poate fi direct în pârghie în roca pori.
Culoarea verde ca semn al ascensiunii fortelor vitale ale naturii si la Pisantsi se anunta imediat primavara. Dacă primele frunze de pe copaci se eliberează, dacă prima verdeață se străpunge, iarba s-a ofilit, atunci încep să scrie ouă de Paște din linii verzi și câmpuri de viserunks. Verdeața în ornament înseamnă creștere, dezvoltarea sănătății tuturor viețuitoarelor de pe pământ: noi, puternice, tinere, - ca în Natură, deci în viața unei persoane. O astfel de Pysanka s-a plimbat ca o binecuvântare a unei persoane la o putere mai mare, despre îngăduința acelui ajutor în dreptul celor drepți, despre darul unui om bogat, despre succesul în inițiative creative.

Următoarea culoare semnificativă în Pisanti este maro visiniu. Noi toți suntem cu voi - copiii planetei Pământ. Din ultimele ore, oamenii și-au dat seama că pământul trebuie protejat, mai mult din senin, e bine, călcă, joacă, protejează. Însuși la acel її numit lagi: Pământ-Mama. Au dat înțelepciune, putere, persive, au atașat cântece, au inspirat speranță pentru o împărtășire mai bună, au trecut din gură în gură povești și repovestiri despre ea. De acum înainte, treceți mai departe și realizați că culoarea maro de pe Pisanti este culoarea Mamei Pământ,
și prin urmare, culoarea înțelepciunii, speranței, credinței, culoarea sprijinului în viață, culoarea dzherelului
toate lucrurile bune. Cel mai adesea, culoarea vizerunka și culoarea cenușii sunt baza tuturor Pysanka.

Culoarea neagră se cântă adesea și în Pysanki, dar doar ca și cum ar fi. Să fie un sentiment că culoarea întinderii cosmice, prisma cosmică, stelele seamănă cu tot ce există pe Pământ. Desigur, este cu atât mai fast, dar gândiți-vă de ce culoarea neagră este atât de atractivă pentru noi? Culoare neagră, temryava - acesta este un mister, acestea nu sunt cunoscute, ce sunt cei mici și cei adulți. Cu mult timp în urmă, această culoare a fost cântată ca simbol al Pământului, її rudenie, pentru una nouă, sacral, taєmnichі, inspiră manifestarea alarmantă a oamenilor antici. Și mai multe atacuri similare strigă ouăle de Paște și în ora noastră.

Culorile negru și violet vorbesc de la sine. Evident, primele manifestări ale acestora se manifestă în imaginile cerului, iarăși, spațialitate, puritate spirituală, acea providență divină. Culorile culorilor sunt insa mai groase si mai bogate pentru celelalte. Și nu este surprinzător, chiar și Pysanka a fost creat de oameni și pentru oameni, le place să trăiască pe pământ. În unele Pysanky, puteți vedea culorile principale: portocaliu, erizipel, roșu, zmeură - tse, shvidshe pentru tot, nu o tradiție, ci variații creative ale mastrinului.
Dacă vorbiți despre tradiția culorii în Pysanky, le puteți vedea pe cele principale: alb, galben, roșu, verde, maro sau visiniu și negru. Pysanky zі vіzerunkom zgârcit, strict pus, poate, până la ora veche, їhnє podzhennya cel mai devreme, arhaic. Este posibil, pe bună dreptate, să indicați că apar culorile diferitelor clădiri ale ornamentelor de pe Pysanky și de pe lună se scrie duhoarea. La mіstsevosti, roztashovannyh pіvdennishe, de călduros, de natură strălucitoare, rozmaїtya kvtuchoї rouă, ornamentația Pysanky este bogată, culoarea clădirii este bogat barvna. De exemplu, uitați-vă la Hutsul Pysanky.

Skіlki pratsі, respect, vіnnya și precizie în numărul maiestuos încrucișat de linii, care se amestecă, sunt investite în aceste lucrări miraculoase - huțul sub numele: „kachechki”, „capre”, „berbeci”, „ochelari”, „zirchasta” .... Unele experiențe de poezie, kohannya, radio sunt atașate caracterului național al acestor pysankas!
Iar axa este diferită pentru starea de spirit a lui Pysanka, strimanish, soluție de culoare modestă, cu ornament maizhe suvorim. Duhoarea s-a născut în regiune, iernile sunt reci, nu atât de primăvară și de vară urlă cu farbe, de lungi, dar aproape calme. Cine vrea să știe dacă există ceva acolo? Dacă cedați, atunci puteți infuza în ei cea mai mare putere spiritului oamenilor. Oamenii care sunt capul vieții meta, trăiesc și se privesc de propria lor bob încolțit, trezirea caselor de către ei, prodovzhuvach fel, prodovzhuvach o fac. Chi nu este atât de simplu la prima vedere și și-a dat seama de motivul mâncării: ai venit pe acest pământ? Este posibil ca glumele capului capului capului șefului nutriției filozofice să fi dat naștere vieții unor creații minunate.

5. Simbolismul lui Pysanka.

Cuvântul rozkrivaє zmist-zmist al creației literare artistice. Un simbol este, de asemenea, un cuvânt. Mii de mii de oameni au vibrat semnificația semnelor și simbolurilor. Nu este mai puțin minunat decât cei pe care simbolul este mai grafic, iar cei, precum vinul, reflectă cu acuratețe în liniile, culorile, formele exercițiului unei persoane până la viață, pictează. Dacă încercați să potriviți simbolurile din lucrările creativității naționale între diferite popoare, atunci puteți inspira o persoană neinițiată să cânte, duhoarea este similară, ca și cum ar fi mult somn în ele. Alemy, nu ne punem în spatele meta pentru a urmări asemănarea și imanența simbolurilor popoarelor lumii. Vom încerca să înlocuim o parte din simbolismul cuvintelor lui Jansk Pysanka.
Pysanka printre toate popoarele este întotdeauna mică, nu doar decorativă. În fața lor, au pus iac la amulete puternice. Motivele aici sunt kіlka. În primul rând, printre toate popoarele indo-europene, oul este un simbol al vieții, iar vizerunok de pe scară este numit ajutor divin, un talisman pentru cel căruia i s-a scris pysanka. Într-un mod diferit, munca la o mică capodoperă necesită mult timp și mare respect și, de asemenea, este doar pentru oamenii kohanoi intenționați, care este și cea mai puternică amuletă. Ei bine, eu, nareshti, toți viseruns care au fost aplicați, am purtat în propria lor limbă un zmist suvory, trimis zeilor și informații pentru conducătorul amuletei.
Multă vreme, printre popoarele slave, vizierunkii cântând pe Pysanki au fost vibrate, iar caracterul ornamentului și colorării tradiționale s-a conturat în pielea pielii. Stilul, culoarea, principalele elemente semnificative au fost transmise de la mamă la fiică și au sărbătorit neclintit Pysanka. Axa de ce dosі pentru kvіtami acel ornament pe ouă poate fi marcat, de won bula vikonana.
Ouăle de Paște erau adesea formate din forme geometrice cu contururi îndoite, a căror bază era un romb și un pătrat. Un romb cu puncte în mijloc simbolizează însămânțarea câmpului, bogăția, prosperitatea. Conturează un romb cu bile deosebit de distinctive: cu margini de-a lungul kutah, împletite cu două diagonale, piepteni, cu spirale, care merg în perechi în yogo kutiv și așa mai departe.o priză stea.

Crimeea motivelor geometrice, în cuvintele lui Pysanka există imagini cu flori, frunze, tufișuri, copaci. există și motive impersonale și înflorate. Unul dintre ei este Arborele de Lumină, care simbolizează sunetul lumii inferioare, „inferioare”, pământul și toate cele nouă ceruri. Ei au înfățișat Arborele de Lumină ca o pădure, înaltă, cu diferite costume de fantezie și păsări pe ace.

Motivele Roslinnі se vor alătura vizierunka din imaginile cu păsări și animale. Acest lucru este valabil pentru lumea imaginilor poetice. Kazkovi ptahi-pawi, kachechki modest, cai, căprioare cu coarne strălucitoare au fost reprezentate pe ouă - amulete.

Nu mai rar se scandează pe femeia stilizată Pisanti să posteze, adesea iluminată pe baza unei cruci oblice, - zeița Bereginya, acolo - Makosh (Fecioara în lectura curentă), care poate avea un simbolism fertil. Poate că imaginea principală de protecție este directă până la ajutorul divin. Vaughn este complet simplu în Vikonanna: sunt doar două rânduri, care se împletesc, de parcă ei înșiși cunosc locul din Pisanti. Ridicați-vă mâinile pe munte pentru a binecuvânta mesagerul pentru ajutor, protecție, sănătate. Oameni. Imaginea se poartă ușor cu tricoturi, romburi, bucle. Kozhen іz yakıh - simbol independent tezh. Trikutnik - unitatea elementelor naturii, unitatea Sim, unitatea Trinității divine. Rhombus - tse budinok, domeniul de activitate al oamenilor, yogo light, în care trăiesc. Rombi și variațiile її, în plus, legate de rudenie și putere sexuală. Bucle - un simbol al protecției ca o amenințare pentru lumea exterioară, sau adesea sunt numite coarne de berbec - acestea sunt semne de bunăstare materială. Axa este astfel încât un simbol simplu poate găzdui un zmist atât de bogat.
Motivele literelor, arborilor, păsărilor, animalelor, articolelor feminine din arta populară au fost întotdeauna înzestrate cu acea bogată simbolistică.
Deci, lebedele erau trăsături speciale ale unei tinere frumoase fecioare care a fost numită sau erau respectate ca simbol al unui kohanny de foc, porumbeii erau un simbol al prieteniei și al unei familii fericite, kachechki arăta ca dreptatea și turbolitatea unei femei - domni. , un șoim - swidkіst și smilіvіst voїka.

Chiar și mai des în ornamentația Pysanky, conturul volanat al liniilor frizzy și laman, volanurile, este brodat. Ce extensii în creațiile de artă populară sunt un simbol al apei, epurării, creșterii, ameliorării afecțiunilor și diverselor negative.

Îndrăgit de vіzerunkami pe Pysanky, au existat motive în formă de cruce, trifoi și cele mai importante simboluri ale cultului agrar al cuvintelor antice - svastici, semne ale soarelui.
Dovіdka: Svastica a fost luminată acasă pe teritoriul Rusiei, pentru materialele săpăturilor arheologice, nu mai puțin de trei mii de rokiv, și nu numai pentru a înfrumuseța, de exemplu, vyatichi. Ale în Rusia, simbolul său este o cruce cu kintsy curbat, care are un alt nume - „Kolovrat”. „Kolo” - vechiul nume rusesc pentru fiu, „brahma” - „întoarcerea”; în rusă modernă la acest cuvânt, se folosește cuvântul „floarea-soarelui”. Soarele era semnificat simbolic printr-o cruce cu fețe egale, pe care o vom pune pe o cruce cu o altă cruce. Colțurile îndoite ale crucii simbolizau fie creșterea, fie declinul orei strălucitoare. Creșterea orei de somn era semnificată de svastica stângă, așa cum rusul era numit „rotativ”; căderea soarelui era semnificată de svastica dreaptă, care se numea „sărare” în rusă (Din „Enciclopedia slovenă”. dazzle.ru). І în Pysanky, acest semn este purtat de foc, ce să creeze o ureche: „rotativ” - ia, ia pe cei care sunt deja acolo. Nu există preț pentru scrierile cu „turn rotativ”, dacă sunt transferate, cheltuiește în dreapta ta. Pysanka cu o svastică „sărare” poate însemna ce să facă, să poarte în sine un câștig senzual, să crească, să crească în dreptul, în aceasta, din abundență.

Un loc special printre aceste creații în miniatură îl ocupă marele Pysanky. Această ornamentație repetă în mod clar aplicarea ritualurilor creștine: minte diferită cruci, svastice, biserici, decorate cu detalii sacre de podoabe populare. Cu bărbați - „câmpul oran”, o sită - „zahist”, puncte - „nasіnnya”, linii de zgomot - „apă”, subțire. Și bineînțeles, pe marele Pysanky, care sunt dăruite oamenilor dragi în ziua Sfintei Învieri, inscripții precum: „Hristos a Înviat”.
Pysanky din colecția mea, deoarece există peste 200 de miniaturi pictate, Pysanky de linie dreaptă tradițională, așa-numitele „liste” din colecțiile orelor trecute. Pysanky - osyayannya, Pysanky, creat conform imaginii și asemănării, dar o bucată din dragostea autorului este vie în piele. Sunt profund copleșit de faptul că Pysanky nu este scris de minte (ar fi fost prea simplu), ci de sufletul cu inima.

7. Bilichki despre Pysanky.

Primul.

Mitya este un bumbac slab, adesea bolnav și are o istorie dezordonată. Zrіs vin, rіs i dorіs la premiul vіku. Te cunoști, ca un fiu în armată, să mergem, câte temeri sunt în jurul capului mamei. Protévona nu a luat nicio contrapropietate. Ea a desprins, a încrucișat: „Servește, sinku! Ai grijă de tine. Dacă nu ai grijă de tine, nu vei salva pe nimeni pentru tine.” Virushiv Mitka către armată. Pivoroku navchannya - și la război. Axis aici mama și zamovil-mi un farmec - pysanka pentru păcat. Evident, mulți băieți nu s-au întors acasă din nebunia războiului. Am ales din tsієї nagoda pentru Pysanka yaskravі farbi: alb, galben, roșu, că maro, - zhittєvі kolori. Am scris simbolurile în așa fel încât să aibă grijă de răcoare, dușman, cădere.
A trecut o oră, nu atât de bogată: trei luni chi chotiri. Pysanka a început să plângă: de sus, o picătură mică a cedat. Așadar, claxonează amuleta: obișnuiește-te să intri - faimos pe margine. Mama s-a repezit la farsele fiului, de deja o lună nu era niciun semn de una nouă și a scris puțin pe spate.

L-am cunoscut pe Mitka la spital, la Rostov, rănit la cap. Băiatul este deja în remediere. Mama Sina a adus-o acasă, aici doctorii yoga au cântat și au dat biscuiți: servind, vărsând sânge și înjunghiind. Komіsuvali, tată. Atunci trăiește! În același timp, vinurile sunt deja prieteni, doi ditlakhivi la cel nou.
Axis, dacă vrei - vir, dacă vrei - nu vir, chiar dacă oul de Paște a dat brusc un semn.

Pentru copiii mei și onuks, scriu Pysanky in obov'yazkovo. Eu pentru sănătate, și pentru noroc și pentru protecție. Am învățat-o pe fiica mea să scrie bine, garno. Doar pentru totdeauna cu ei, tineri, nu stau timp de o oră.
Onukovі todі shche chotiri roki bulo. M-am agățat de o nouă răni ca aceasta: pe măsură ce temperatura crește, vinul începe să se sufoce - crupa se numește hibny. Băiatul este adesea bolnav. Și tinerii ar trebui să facă o plimbare pentru o plimbare.
Axul părea că a dus duhoarea prietenilor și a luat fiul cu ei, la asta, ca în patria ta un astfel de copil este ea însăși. Ei bine, să mergem și să mergem - nu cu susul în jos. Numai că mai aproape de pivnoch, au un sunet lângă cameră, ca un vibe. M-am intrebat cum e acolo, altfel vibra pysanka, cea pe care am scris eu bine. Sunt la telefon, sun, hrănesc, cum sunt copiii acolo, cum pot dormi o oră? Menі vіdpovіdat, scho pute să doarmă mult timp. Le spun fiicelor mele despre pysanka. După cinci timpuri, donka ar trebui să-l sune: se mișcă, micuțul are febră, a început să se sufoce, mișcându-se, „Shvidka” a fost deja strigat.
Cu bucurie - iac: pysanka a trecut înainte: a dat un semnal; o mână de ajutor a apărut în apropiere: a sosit un shvidko; iar în likarnі kisneva camera era corectă și corectă.
Atunci medicii au spus asta imediat Îl voi ajuta pe shvidka au strigat, mai mult b troch - și ar fi important să ajute.

Bunicule, dacă vrei, te sun, ca și cum un ou ne-a ajutat cu mama?
-Spune-mi, micuțo.
-Știi, bunico, ai călătorit la Turechchini? Am zburat acolo cu avionul și totul a fost bine. Apoi, dacă se ridicau, se întorceau așa. Aici, în mijlocul drumului, lumina noastră a început să tremure atât de tare, încât toți pasagerii mârâiau, strigau ceva de genul. Fecioara - stewardesa i-a liniștit pe toată lumea, le-a ordonat să-și pună curelele și a arătat că au petrecut deja timp în apropierea zonei de turbulențe.
- Ți-a fost frică, nu-i așa?
-Sche yak, bunica! Am plâns și am hrănit-o pe mama, ca să nu ne enerveze plămânii. Mama mi-a spus că nu mi-a fost teamă că Dumnezeu nu va permite. Apoi am încetat să tremurăm și am zburat la Moscova.
- Păi, eu, îi spun lui Dumnezeu că totul s-a terminat așa!
-Bunico, încă nu ți-am spus totul. Asculta! Dacă am ajuns acasă, au strigat, că oul este mai sigur, așa cum ne-ai scris cu mama, smuls. Și cred că tse von vryatulyal noi la tsom teribil polotі.
- Deci, onuchko, poate te-a ajutat oul de Paște, sau poate raportul pilotului a fost unul fericit. Golovna, că totul a mers bine.
-Bunico, dacă zburăm din nou cu mama, ne vei scrie un ou de Paște de fericire și noroc?
-Obov `Voi scrie clar!

Al patrulea.

Fiicele din mine sunt garni, șiruri, tinere. Prieteni jigniți, în ambii є copii. Pentru oamenii ambilor onuchok-urile mele, se spun povești minunate.
Am scris două amulete pentru bătrân: una pentru concepție, cealaltă pentru vinificarea copilului și perdelele luminoase. Așa că din partea medicilor le-a fost frică de rezultat, dar din mai multe motive, și au respectat că rezultatul ar putea fi intransferabil.
Când a venit ceasul, fiica și-a îndreptat cabina spre ușă și a luat pysanka cu ea. La clinică, toate discursurile, evident, au fost plasate în camera de depozitare - și o geantă de mână, unde pysanka stătea pe vіd vagіtnostі, așa că era acolo.
Baldachinele adevărului nu s-au prelungit - au mers fără probleme, fără patologie. Pentru doctor și obstetricieni, căci ei se puteau ocupa de tot. Fata s-a născut mitzna, gura tare, sănătoasă pentru 10 puncte.
Este ziua de check-in. Fiica și-a luat discursul din celula de siguranță. Lângă geantă zăcea o pysanka zovsim nerecunoscută. În primul rând, cu o ganchirka udă, de mult timp magicul vizierunok de la shkaralupi are dreptate.

Și recunosc că amuleta a avut șansa să se îmbunătățească, astfel încât totul în sacramentul oamenilor din onuk-ul meu cu sprânceană neagră a fost calm și ușor.

Povestea tinerei mele fiice este și mai răgușită. Pysanka pentru vinificația copilului și-a făcut propriul său în prima jumătate a sarcinii, pentru că era o amenințare de weekend. La începutul restului lunii, medicii erau îngrijorați de faptul că caroul luase o postură de așternut din spate (deci, se presupune că se numește în lumea medicală). Tse era plină de complicații grave, până la rozeta prin cezariană.
I terminovo m-am dus în sat pentru un ou de la cocoș - pui. Ani de oameni au spus că în astfel de ouă viața este deja mare și forța de naștere este depusă. Oul cunoștea krihіtne, mayzhe porumbel. Am scris pe o nouă kachechka și am pus o pictogramă pe ea, numai că nu ca un zavzhd - o primire caldă în sus, ci pe de altă parte - ca o bătaie cu susul în jos. Ea s-a rugat și a îngăduit totul providenței lui Dumnezeu. De acolo, diva a început să se trezească: exact două zile mai târziu, pysanka a început să se usuce și, cu trei zile înainte de cădere, s-a transformat într-un „roly-poly” - un ou, un iac, chiar dacă l-ai depus. , nu putea sta decât pe „cap”. Un ou întreg proaspăt, am luat cocoșul trăgaciului, s-a uscat două zile! Chiar și eu, s-a dovedit a fi denumire. Iar axa și smuțul au fost o minune - cu o zi înainte de cădere, copilul s-a răspândit și a ajuns într-o tabără normală! Mustața timp de trei zile Donka a încercat medicul sub-logic sub supravegherea medicilor. Duhoarea її pregătită pentru o rozetă prin cezariană.
În rezultat, copertinele au trecut liniștite, fără complicații. Omagiu maiestuos tuturor fahivtsy, care și-au luat soarta de la ei, pentru cei care au apărut în mine o nepoată prietenă - o fată albă!

Pot să știu. Krasuni. Rozumnitsa. Iarnă. Dar nu se aude nimic și totul tace. Axis a câștigat și mi-a cerut să scriu un ou de Paște pe baza concepției de îngrijire pe termen lung pentru creditele ipotecare medicale. Vlasne, nu a fost nimic minunat în ceea ce s-a întâmplat, pentru cât poți, atunci totul este bine. Eu, zvichayno, mi-a venit la îndemână - ca o fată, nu ajuta! S-a așezat seara, aproape de liniște. Am început să scriu, dar oul din mâini mi-a crăpat. Ei bine, ei bine, bănuiesc, este rar, dar prind în capcană. Poate oul a fost spart, dar nu mi-am amintit. Am luat altul, am rezolvat-o mai bine, am trecut la lucru. Și oul, bine, parcă viu, din mâinile mele se vede și se sparge. Cred că nu este vipadkovo all tse! Îmi sun prietenii devreme. Și ea este toată în lacrimi: „Pishov, omul meu, până acum. Nu știu ce să fac acum.” Poate că acea pysanka nu a vrut să creeze?!
Cu toate acestea, povestea nu s-a încheiat aici. De aceea a cântat prietenul meu: „Păi, țăranii ăștia, de când miros atât de incredibil. Trăiesc singur spre satisfacția mea, doar un copil trebuie să se nască obov'yazkovo. Până atunci, rocky go. Așa că mi-am scris pysanka. M-am angajat în її zmіst și concepție, și zustrich de la o persoană bună. A doua zi a trecut mai multă soartă - mi-am petrecut prietenul din câmpul zorilor. De parcă mi se pare că a cizelat un bărbat până la suflet. In curand voi naste un copil.
După câteva luni, am făcut cunoștință cu ea și am recunoscut că pysanka a fost concepută în ziua în care femeia a confirmat testul de vaginitate la medic. Ninі malyukovі (și fiul născut) vzhe chotiri rocky. În creșterea lumii, cohanna și mângâieri: mamele și tații nu se simt într-un suflet nou.

Primăvara, când întunericul iernii sparge întunericul iernii și pământul se umflă, când ochii încep să cânte mușcă de zăpadă și, umflate de gheață, râurile se transformă în pâraie învolburate, oamenii s-au întors spre Dumnezeu, până la cer. acel vis și a strigat - zustrichali roșu de primăvară.

Păsările au venit din tărâmuri calde (ca oamenii din Irlanda) au venit - izvorători de primăvară, bucurie, căldură a acelui Soare. Acest podia a insuflat o mare speranță că ora de iarnă se va încheia, că păsările vor începe în curând să depună ouă și să se înmulțească - păsări visidzhuvati. Iar pentru a scăpa duhoarea este mai puțin cu sosirea primăverii acel soare.

În spatele manifestărilor strămoșilor noștri străvechi, oul de pasăre era un simbol al lumii întregi, al Fiului, al vieții, al învierii, al învierii. Într-adevăr, oul este o minune, în care Viața era ascunsă. Din legende străvechi, știm că oamenii respectau: întreaga lume a vinului dintr-un ou cosmic luminos, în timp ce plutea în abisul mării. Ei bine, zhovtok în sine este atât de asemănător ca culoare și sub forma unui soare.

În zorii vieții omenirii, Oul a fost onorat ca simbol al Soarelui de primăvară, ca și cum ar trezi Natura într-un vis, iar mai târziu oul a devenit un talisman care protejează oamenii de forțele malefice. Pentru ca puterea oului a devenit și mai mare, pe suprafața oului au fost farbuvannya în diferite culori: galben, roșu, portocaliu, verde, blakytny, - și „farbunki” au fost tăiate și de îndată ce picăturile de ceară au fost tăiate. aplicat pe suprafața oului, apoi după farbuvannya într-una sau mai multe culori au fost tăiate. tsyatki”.

În plus, pe cântar erau aplicate semne magice garni, altfel nu puteau scrie. Am buli tі semne cu cei mici - fulger. Așa au fost create pysanky, pentru a îndepărta forțele divine și pentru a ajuta și a apăra. Oamenii credeau cu sfințenie că pysanky aduce bine, fericire, prosperitate, sănătate și îi protejează de orice fel de rău. am adus duhoare!.. am grapat!..

Din timpuri imemoriale, pe ouă erau pictate semne de lemn, pământ, apă, soare și foc, ei înșiși au stabilit o legătură cu forțele naturii, asigurând o recoltă generoasă, noroc acasă și o împărțire fericită. În ultimul secol, ouăle de Paște au însoțit oamenii de la oameni până la moarte. Pysanka a fost așezată într-un colos până când a tăcut, ca simbol al stiulețului unei noi vieți, și au fost puse într-un fir de morți ca semn de speranță pentru Învierea yogo. Pysanky a comemorat rudele moarte, acestea au fost dăruite pentru sănătate și fericire tinerilor.

Sună ca pictura de ouă printr-un test impersonal: pe oră, prin politica de schimbare a valorilor culturale, religioase și istorice, prin frica de represalii - și trăiește, salvează-ți doza. Farbovanii si ouale pictate insotesc unul dintre cei mai frumosi sfinti crestini - Sfanta Inviere - Zi Mare ca semn al renasterii vietii, duminica. Zvichayno, tse tenditne vytonchene mystetstvo ar putea pieri și a fost pentru un șprot de krokiv vіd tsgogo. Din fericire, nu s-a întâmplat.

Dacă doriți să vedeți capodoperele originale ale lui Slovyanskaya Pysanka, mergeți în Ucraina: la Kiev și Lvov - acolo, la muzee, sunt colectate colecții, care au zeci de mii de copii ale acestei dive krykhitny. Aici măiestria lui Pysanka a atins cel mai înalt nivel și a devenit simbolul Ucrainei. În orașul ucrainean Kolomyia, care nu este departe de orașul Cernăuți, a fost creat un muzeu minunat pentru Pysanka. Îmi doresc de mult să merg acolo, nu a ieșit, dar cred că voi ajunge acolo.

Nevoie? Putem merge împreună.

Trochs despre simbolismul lui Pysanka

Cuvântul rozkrivaє zmist-zmist al creației literare artistice. Un simbol este un cuvânt întreg. Mii de mii de oameni au vibrat semnificația semnelor și simbolurilor. Nu este mai puțin minunat decât cei pe care simbolul este mai grafic, iar cei, precum vinul, reflectă cu acuratețe în liniile, culorile, formele exercițiului unei persoane până la viață, pictează. Dacă încercați să potriviți simbolurile din lucrările creativității naționale între diferite popoare, atunci puteți inspira o persoană neinițiată să cânte, duhoarea este similară, ca și cum ar fi mult somn în ele.

Pysanka printre toate popoarele este întotdeauna mică, nu doar decorativă. În fața lor, au pus iac la amulete puternice. Motivele aici sunt kіlka. În primul rând, printre toate popoarele indo-europene, oul este un simbol al vieții, iar vizerunok de pe scară este numit ajutor divin, un talisman pentru cel căruia i s-a scris pysanka. Într-un mod diferit, munca la o mică capodoperă necesită mult timp și mare respect și, de asemenea, este doar pentru oamenii kohanoi intenționați, care este și cea mai puternică amuletă. Ei bine, eu, nareshti, toți viseruns care au fost aplicați, am purtat în propria lor limbă un zmist suvory, trimis zeilor și informații pentru conducătorul amuletei.

Multă vreme, printre popoarele slave, vizierunkii cântând pe Pysanki au fost vibrate, iar caracterul ornamentului și colorării tradiționale s-a conturat în pielea pielii. Stilul, culoarea, principalele elemente semnificative au fost transmise de la mamă la fiică și au sărbătorit neclintit Pysanka. Axa de ce dosі pentru kvіtami acel ornament pe ouă poate fi marcat, de won bula vikonana.

La seminarii, pe măsură ce o fac în mod regulat, încercăm să învățăm din aceste caracteristici și să creăm capodopere-amulete unice pentru câinii noștri.

Un rit străvechi al picturii ouălor de Paște + o descriere a tehnicii de preparare

Pysanka- Pictură tradițională pe un ou viu. Pysanky au fost scrise nu numai înainte de Marea Zi, ci cu o întindere de soartă pentru vipadkіv importante: distracție, oameni ai copilului, păziți pentru un drum lung, o ureche de unul nou, o budinka este subțire. Sună-ți bătrânul bogat și nu știi nimic despre creștinism.
Pentru omagiile arheologice aduse tradiției picturii pe ouă de peste cinci mii de ani. Chiar înainte de o oră de excavare a legendarei Troie, a fost găsit un ou de piatră cu semne simbolice aplicate.

Tradiția pysanka a fost extinsă mai devreme printre popoarele slave de la Uralul Pivdenny până la Oder. Dar este clar că strămoșii noștri au câștigat la acțiunile lor rituale nu pietre și nu găini, ca nins, ci macarale și nu fără excepție. ouă. Este imposibil ca tânărul maestru să înceapă să învețe de la cel care schimbă modul în care micul simbol este imposibil, nu poți scrie gag, nu poți să te enervezi și răul mai rău la această oră. Dorind recunoaștere deja zovsіm іnshe. Deodată, pysanka este un talisman, o amuletă acasă și nu o trecere către Dumnezeu. Este evident că simbolurile sunt împărțite în: precreștine și creștine. Volov sau Velesov ochi, cai, Bereginya, semne solare-păianjeni, Arborele vieții. Creştin- riba- Un simbol al sănătății, rudenie, elemente de apă. (Oamenii care sunt conduși de un viciu, boli de judecată a inimii, pysanka cu semne ribi sunt mai bine acordate unei culori albastre)

Scrierea ouălor de Paște - tse rit sacru antic, și pregătit pentru unul nou cu o distanță mare. Pysankarka a postat, întrerupând starea de rugăciune. A fost necesar să se ridice ouă de la găini strălucitoare, în timp ce aceștia alergau înainte.

Ouă cremoase, mai ales semnificația ritualică simbolică a maliului și a altor discursuri, de parcă ar fi biruitori la ora scrierii ouălor de Paște: apă, visc, foc, farbi. Apa pentru mittya a fost luată de farb pliat „să nu încep”, astfel încât să am o rană aproape de 3-4 ani, bazhano de la șapte dzherel sau kriniți. O astfel de apă are o putere specială de vindecare. Dar au luat apă proaspătă din zăpadă, tobto talu. Pentru a transporta apa, oul de Paște este mic, nu se întoarce și pe toate părțile, când a fost traversat, nu a fost vinovat de bolovani și s-a dovedit a fi hrănit, arătând suvora lui Movchannya. Atunci apa era „nima”, curată, că nu purta informația dorită și că nu putea fi o prostie să faci un ou de Paște.

Ritualul scrierii ouălor de Paște începea cu rugăciunea. Lumânarea era aprinsă. Meisterka, parcă în fața ei, a intrat în lagună, a leșinat cu bunătate, ceea ce plănuia pe râu, a devenit o imagine, să ne trezim, ca o urmă să apară. Dali - gândit, ghicit, imagini, semne-simboluri, ca cea mai bună cale de inspirație pentru ceea ce a fost conceput. Tobto închipuindu-și la vederea vizierunka pe cei pe care ea și-a dorit, astfel încât a devenit. Au fost simboluri generice, testate un secol bogat. Chiar dacă vizerunok nu a adus succes, yoga nu a mai învins. La procesul de scriere a ouălor de Paște, mastrina folosea, „acoperea” un simbol de piele, reprezentând acești oameni, pentru unele vinuri, atribuind fie acea situație, fie o situație similară, în care simbol ar putea ajuta să se încadreze. Cu formule-conspirații, ea nu va chiba sho zakryplyuvala puterea magică a viserunks. În acest rang, vizierunki de modă veche, simboluri ale rugăciunilor pentru sănătate, o recoltă bună, fericirea familiei etc.

Cel mai larg de pe ouă de Paște este semnul Alatir - un simbol al creației lumii, centrul întregii lumi. Al cărui semn aduce armonie acea perspectivă spirituală. Svarga (svastica) este un simbol al Rukh-ului lumii. Svarga este un semn care programează pe succesul vieții, continuarea familiei, este un simbol al binecuvântării lui Dumnezeu. Un astfel de ou de Paște este distribuit cu amabilitate în centrul spiritual al standului.

Pe pysanky, un non-skinner este adesea descris. Acest semn se numește șarpe chi hvileyu, vin є un simbol al zeiței Dani, apele cosmice. O linie neglijentă fără ureche, care simbolizează inconsecvența, ritmicitatea fluxului de energie, viață, lumea pământească. Potrivit tradiției, pysanky cu un semn au fost plasate peste ușile de intrareîncât duhoarea s-a curățat cu gândul la piele, care a intrat în cabină. Apicultorii au pus pysanky cu „ne-slăbănog” lângă vuliks, astfel încât bjoliul roia la nesfârșit.

Simbolurile Fiului de pe pysankas sunt rotunde, rotunde cu puncte, rotunde cu o cruce în mijlocul inelului cu schimburi de apeluri. La fel, Soarele poate simboliza de șase și opt ori stelele. Soarele este trezirea lumii, în creștere, la acel „adormiți” ouă de Paște care erau cel mai adesea dăruite băieților. Pysanky cu semnele Fiului erau scrise și copiilor, erau mici pentru lizhechok pentru copii, pentru ca aceștia să crească și să capete putere: pentru copii și tineri scriau în afide roșii, cu farb tăiate clar.

Culoarea ouălor de Paște are un sens sacru. Chervony („frumos, clar”) înseamnă armonie și dragoste. Negru - culoarea potoybichchya. La asta, pysanky cu cenuşă neagră le-a dat oamenilor o vârstă fragilă şi le purtau, de asemenea, pe mormintele rudelor moarte. Pysanky roșu-negru - magie, desenarea unei culori roșu și negru poate însemna și unitatea lungimilor (in și yang). Vizor negru - un simbol al zeităților pământești. Luna și stelele erau înfățișate cu o culoare galbenă, iar culoarea galbenă semnifica aceeași recoltă. Blakitny - cerul, aparent, magia are sănătate. Zeleny - primăvara, renașterea naturii, bogăția lumii în creștere. Îngropați, maro - un simbol al pământului fertil. O zi de alb și negru înseamnă curaj pentru sufletele morților.

Este important ca oul, posypane cu diferite puncte de culoare - boabe de fertilitate, poate ajuta femeia sa se nasca in siguranta. Așa că femeile, de parcă și-ar fi dorit mame de copii, au pictat pysankas cu flori și le-au dat.
Pysanky cu romburi aduc succes în creativitate - un robot bun. Spirala simbolizează eternitatea – inconsecvența.
Kіn, căprioare - simboluri ale plecării și apusului Soarelui. În miturile antice, se dezvăluie că o căprioară pe coarne conduce Soarele spre cer. Miturile popoarelor bogate au imaginea că Soarele se află pe hamul carelor. Pumnalul, precum și căprioara, sunt considerate de către ghizii sufletelor morților din lumina Revelării în potoybіchny svіt, Prin analogie, ca duhoarea „de a transfera” Soarele dintr-o lume în alta. Pysanka cu astfel de simboluri va ajuta la aprinderea energiei stagnante și la activarea forțelor vieții.
Stejarul cu frunze, ghindele simbolizează începutul uman. Pysanka cu un astfel de vizierunk poate fi distribuit locotenentului capului familiei. A câștigat pіdzhivlyuvatime yogo energie pozitivă și dopomagatime în toate inițiativele.

Descrierea tehnologiei:

M'yakim (nu< 4М) грифилем, едва касаясь делим яичко на паралели и меридианы.Карандаш потом сотрется горячим воском.Прогреваем инструмент на огне свечи. Писачок может быть специальным, или например наконечником старой металлической иглы от шприца,аккуратно спиленной. или даже позвонком рыбьего хребта. Внутрь писачка набираем крошку парафина или воск, он более тугоплавкий. Пробуем на салфетке,чтоб на яйце не капнуло где не надо.Заполняем то что должно быть белым,погружаем в тепловатую краску самого светлого цвета.Краски-Желательно анилиновые. Вынимаем в х/б салфетку,обтираем.Далее заливаем парафином из писачка то что желтое,погружаем в следующую краску.Например-оранжевую.Зеленые и голубые фрагменты наносятся кисточкой, невпитавшуюся краску промакиваем салфеткой, заливаем парафином,опускаем в следующую краску.Так далее до самого темного.В конце нагреваем залепленное парафином яйцо в боковом пламени свечи,начинаем растирать парафин по поверхности яйца.В этот момент смывается карандаш и копоть,а яйцо начинает лосниться.

În timp ce pysanka este cunoscută la farbі - în acest moment, mastrina citește rugăciuni, primovlyaє!

.

Pregătirea ouălor de Paște este un rit corect care vindecă sufletul. Zavdayuchi pe oul semnelor magice antice, stabilim programul pentru viitor și creăm Sfântul Iubirii și Justiției.

Istoria vedetei - http://www.verapredkov.info/mmirovozzr/mkultura/164-trad71