Dievas nepadeda. Dialogas su arkivyskupu Andrejumi Tkachovu. Stengiasi padėti žmonėms ateiti pas tave

Ji labai įsimylėjo draugiškus žmones „ne iš valdovo valios“. Mes nieko neturėjome ir mums nieko nereikėjo nei man, nei tau. Mes navit ne bachimo vzagali vienas. (Tse shob bula teisingai suprato mitybos esmę.) Dažnai aš einu į ...

Ką dar Viešpats siunčia aptvertai kokhanijai? Kodėl Dievas nepriima tokios kohanijos?
Ji labai įsimylėjo draugiškus žmones „ne iš valdovo valios“. Mes nieko neturėjome ir mums nieko nereikėjo nei man, nei tau. Mes navit ne bachimo vzagali vienas. (Tse schob bula teisingai suprato mitybos esmę.) Dažnai einu į Bažnyčią ir visada stropiai meldžiuosi. mažiau nei meilės našta, tarsi ji pervėrė širdį ir sukrėtė sielą. Tačiau jis yra šiek tiek stipresnis ir nepripildo mano širdies. Nežinau, turiu tokį gilų dvasinį ryšį su žmogumi ir negaliu to suprasti. Kodėl Dievas neatima tokios kvailos netvarkos, kurią Jis siunčia žmonėms? Aje tse kohannya galėjo būti suteikta žmonėms pagal poreikį, todėl ji nebuvo palikta. Kaip nesijaudinti dėl to žmogaus ir žinoti ramybę...? Kaip galime padėti savo sieloms suplėšyti aptvertą kokhanį? Bilas širdyje neatsiranda. Kaip svirduliuoti kaip mažutė, kaip kankinti ir suveržti? Kodėl žmonės skaito panašioje situacijoje? Aje, viskas, ką Dievas leidžia būti su mumis, turi savo tikslą. Kodėl Dievas man atsiuntė tokį išbandymą? Tse siaubingai šokiruotas jautrumas. Prašau padėk man būti maloniam.

Angela tarsi sako: „Padėkite augti: aptverta kokhanija. Taip pat įsimylėjau draugiškus žmones. Mes nieko neturėjome, bet mums nieko ir nereikėjo – nei man, nei tau. Naviuojame ne bachim vieni. Tse schob bula teisingai suprato mitybos esmę. Dažnai einu į bažnyčią, stropiai meldžiuosi. Palaimintas Dieve, sob Vіn zvіlniv mane meilės naštos forma. Tačiau jis jaučiasi daug stipresnis. Kodėl Dievas neatima tokių kvailų dalykų? Navіscho vіn posilaє її žmonėms? Šią kohannyą reikalavo žmonių dovanoti, o tai būtina, taigi – ji perpildyta nevikonana. O kaip toks bandymas?
Arkivyskupas Andrijus Tkachovas patvirtina:

Zuhvalo paleisk, Shanovna Angela, koks tau laiškų krūvis, kad bet kokiu būdu tave išgelbėtum. Tobto poki sho – Jūsų širdis užimta. Kol kas tavo širdis užimta žmogaus įvaizdžiu, nes tu negali gulėti. Tu įsimylėjai ką nors kitą – tobto tse kaip pavogė. Mylėti kažkieno žmogų – tse reiškia hіba scho „įsidėti akį“, pavyzdžiui, į kažkieno motociklą ar kažkieno centus. Aišku, mes nesame svetimi broliai, matyt, svetimi mūsų negaili, tiesa? Tegul ne - ir iz būriai. Bet tavo širdis užimta. Tobto Tu esi stipriai priklausomas, jaučiuosi kaip ant infekcijos slenksčio iki kraštų, o Tu kankiniesi.

Žagali, kankino – gerai. Tse vzagali užsiėmes- Pakentėti. O kas pasakė, kam reikalingas solojuvatizmas? Reikia kentėti. Kankinimo valandą žmogus išauga virš savęs, o siela kyla į kalną, sielos sugniuždymo valandą – dešiniarankė ir kairiarankė. Kaip suspaustas vanduo kyla į kalną, taip sielvartinga siela kyla pas Dievą. Taigi rūpinkitės. Ačiū Dievui! kankink save. Tse tu zrobit gražiau. Tse, kad apvalytų tave atsižvelgiant į tai, ko šviesoje būtina apsivalyti, ji paruoš tave iki taško, dėl kurio reikia būti išmintingam.

Kartoju: žiūrėkite, kuo rūpinatės. Tu iš karto, tiesą sakant, suvieni Dievą taip, kaip tau atrodo tinkama, kad tavo širdis užimta ir niekur dešiniarankė, bet kairiarankis nebenori stebėtis. Eikime toliau. Ir toliau melsk Dievą už tuos, kurie nemirs su mėsa, su krauju, kaip supuvęs dantis aiškus, nuo širdies tau neskauda. Jums to neprireiks. Ir tada ta vieta, kuri išsipūtė, užaugo, ir jūsų kohanija pasirodys prieš jus - net tie, kurie nieko iš jūsų neatims. Spėju, kad taip ir bus. Tam vis dar priklausomybės gilumoje deginti, įgula – ir nedegti.

Šiandien Bažnyčia vadina didįjį kankinį ir gydytoją Panteleimoną. Jogo tikintieji dažnai prašo prieš Dievą pyktis dėl gydymo. Ale chi є sens melstis už drabužius? Kodėl mes prašome sveikatos, nes Dievas mums siunčia ligas? Patvirtintas kunigas Sergejus Kruglovas.

Savo maldose mes prašome sveikatos, bet Viešpats žino, kad negalavimai mums duoti. Nieko Aje neatsitinka be Jogo valios.

Ar norite pasakyti, kad negalavimus žmonės nugali Dievas dėl to, kas yra ruda? Didesnis antikrikščioniškas pasireiškimas neįsivaizduojamas! Dievas yra Tėvas, o aš – vaikai. Ar galite parodyti, kad žmogus, kaip ir vaikų mama, specialiai siųs jiems kančias, negalavimus? Tai verta paprastų nuodėmingų žmonių, o tada dar didesnio Dievo, kuris mus myli tiek, kad už mus nužudys, kainos.
Teisingai zovsіm ne tsoma. Jėgos pasaulis rimtesnis, o gyvenimas – rimtesnis, ir tai matė žmonės. Žmonėms buvo suteikta šviesa. Ašis buvo pakviesta į vaiko kambarį, įkurdino jame vaikus sakydami: „Tu čia gyveni ir pats valdai! Be to, nėra navmisno būti nedrąsiems – Dievas nėra nieko plėšti navmisno – tai visko bijoti. Žmogus pasisako už pasaulį, kuriame gyvena, ir už gyvenimą, kuriame gyvena. Ir jei dėl gyvenimo nuopuolio mirtis atėmė mirtį ir atėmė teises į ją, viskas po žingsnio ėmė griūti, atsirado pyktis, neapykanta, labai priklausomos nuodėmingos aistros, žmogus paseno, įsijungė, susipainiojo, atsibodo, mirė, tada viskas, ką vadiname mirtimi.

Mirtis liejasi visame pasaulyje. Vaughn maišomas kaip nepriimtinas sacharinas arbatoje – kibirkščiuokite! Ji lydės žmones – mažus, aukštus, senus. Šviesa tapo baisia ​​nelaime. Jei vaikas narodzhuetsya, iš rėkti, iš, dainingai, vіdchuvaє, sho iššvaistyti baisesniu būdu, svarbi vieta, kaip saugesnė vieta. Aja gyvenimo negailėkite nė vieno! Visas ratas, tarsi ji šlifuotų žmones, її šepečiai ...

Ir gražiausia, gražiausia, labiausiai, kad Dievas mus myli ant grindų, menkas, vyno negalima kaltinti, bachachi kenčiantys žmonės. Vin, aišku, suprask, kad viskas yra žmonių valia, dėl to kalti žmonės. Proto stebuklas, kad vaikas buvo nuplikytas pabarstukais, neklausęs mamos, ji pati šliaužė arbatinuko. Bet jei opiko vaikas turi du trečdalius kūno, tada mama neloja, jei to negirdės, ji pasirengusi atiduoti savo odą, kad daugiau nekentėtų. Vona pasiruošusi paaukoti save, kad youma nustotų skaudėti. Aje tiesa?

Tokia yra Dievo logika. Pats Vinas atėjo į pasaulį, Vinas tapo žmogumi. Zvichayno, gyvenimo ratas įžemintas, o Jogo, praleidęs ant kryžiaus, Vinas mirė. Ale Vin – Dieve, Vinas negalėjo mirti, Vinas prisikėlė. І tse didelis lūžis mirties okupacijos srityje. Žinau nuostabią frazę nadros į feisbuką: „Pone, mes buvome nušlifuoti! - Nuostabu! Dabar galime pulti bet kuriuo metu tiesiogiai! Visa logika yra prisikėlimas! Tokia yra krikščionybės logika! Atsiradęs, prasimušęs, perlaužęs, nugalėjęs mirtį. Pralaužk blogį.

Ale Dievas yra ne tik ramus ir tylus. Sveiki! Vіn ir toliau lems likimą, kad žmogaus sargas mirties akivaizdoje yra didžiausia kūrybos rūšis. Perkurti žmones, perdaryti. Yra sinergija – tuo pačiu esame Dievo duoti. Ir Dievas ir toliau prisiima tsiomo likimą, Vіn paduoda rankas, Vіn nuolat mus riečia. Tai įmanoma, jei tai neįsivaizduojama, tai neįmanoma, bet jei įmanoma, tai pamirštama. Ir Vinas vėl ir vėl eis prie kryžiaus, vėl ir vėl pateikdamas savo rankas, saugodamas mus nuo bet kokio blogio.

Dievas nesiunčia mums ligos, liga siunčia mums gyvybę, persmelkiančią pikta šviesa. O Dievas taip apiplėšia, pateikdamas rankas, kad visų pirma negalavimai išsigydytų, o kitaip – ​​smarvė gali atnešti kažkokią bėdą.

Pati mirties logika buvo neprotinga. Jai liga pripažįstama už vargą. O Dievas sutvarko taip, kad negalavimų atveju tymai bus. Liudina, išgyvenusi sunkias kančias, negalavimus, dvasią, galime padėti tiems, kurie kenčia. Ašis mokyklų mainai vіdbuvaєtsya! Neteisinga sakyti, kad Dievas mums siunčia ligas, lyg tai būtų gera! Dievas siunčia mums daugiau gerų dalykų.

- Ale Vin žino, navischo negalavimai ...

Gluzdy viraz - "navischo negalavimai". TAM SUNKUS. Win žino, kodėl liga. Vaughn atrodyti kaip blogis, kaip nuopuolis, toks. Kaip ir usyak, blogis kyla iš kvailumo. Sens maє mažiau tų, kuriuos sukūrė Viešpats. O blogis, liga, nuodėmė nėra sensacija. Kas yra blogis? Jie paėmė nosinę, užsegė užtrauktuku. Adzhe pіd būk kaip nuodėmės augimas garna rich: vynas buvo zіpsuvali - tai buvo vakarėlis; meilė tarp vyro ir moters, apsimeta tuščia.

Asmuo pripažintas sveiku. Tse davė Dievą - gyventi amžinai. Ir nėra jausmo negalavimų, galima buti išgydyti. Būtent dėl ​​šios priežasties Bažnyčia mini šventąjį Didįjį kankinį Panteleimoną, gydytoją ir kitus turtingus gydytojus. Nepriklausomai nuo tamsuolio apraiškų, tarsi kartais paremtos palyginimais, kad, pasakius, apsidžiaugti - tai nuodėmė, tereikia pasidžiaugti šventintu vandeniu, Dievas sutvėrė gydytojus, kurie šlovina gydytojus. šventieji dešinėje. Tse Cosmas ir Damian - šventieji gydytojai-bezsribniki, Šv. Lukas Voyno-Yasenetsky ir daugelis kitų.

– Ar malda gali išgydyti?

Tezh stebuklinga išraiška! Kaip pati malda gali išgydyti? Jei nori, kad kas nors žinotų, kad malda yra toks užkalbėjimas, žavinga frazė, tarsi savaime ji gydo. Tai ne taip.
Žodžiui suteikta didžiulė galia. Іsnuyut tsіlі lіkarskі oblastі, de žodis koristuyutsya kaip likami, kaip likuvannya metodas. O malda yra Dievo bažnyčios žmonės. Tse ne tik rozmov, balakanina ... Tse volanny, prokhannya, podyaka, jei pasirinktos visos jėgos, kaip iš likusių jėgų jaunuolis šaukia apie merginą apie kohanny, kam šaukti ant tavęs - jie nuveda tave į kariuomenė, vynas traukiamas, kabantis prie lango, o mergina tau šaukti, - tai malda, nes ten visi žmogeliukai paimami! O gerai. Abo mėšlas – padėk, meluok!

Malda yra visas dialogas. Po skambučio turite jaustis stiprūs. Man pasirodė, kad žmogus su visu tikėjimu, visu gyvenimu turi taip šaukti, dejuoti, aišku, nuo nesuprantamo neatsikratysite. Šiam jausmui malda yra ryativna.

- Ale htos zlіuєtsya, htos nі. Argi malda nėra tokia karšta naujame?

Dešinėje, ne tsomoje. Štai kodėl mes turime paviršutinišką ženklą: jei tu toks protingas, tai kodėl tu toks vargšas.

Mi Bachimo viena-dvi-trys, kartais penkios penkiolika žmogaus gyvenimo pusių. Protingas žmogus, pasiduodantis šešiolikai pusių. Ir їх - tūkstantis šimtas šešiolika! Liudina yra didinga sistema, tarsi surišta su ūsais pasaulyje. Kad du žmonės, kaip ir sergantys ta pačia liga, gali turėti maždaug vieną bažnytinį gyvenimą, gali turėti skirtingą gyvenimą, o visi kiti turi skirtingą kvapą. Vienas pasveiksta, kitas – ne, ne tam, kuris sunkiai meldžiasi, o kitas – ne, bet vis tiek daug kitų priežasčių, kažkokių kitų rimtų priežasčių.

Pavyzdžiui, viena iš priežasčių – kodėl žmonės nori puoštis? Dar turtingesnis negalavimas, kaip giliau įsigilinus žmogų ir viską ištraukiant už ausies, ji atrodo kaip maža saulutė, kaip kad žmogus nori sirgti ir nenori pasveikti. Dėl naujos ligos - būdas shovatsya pasaulio šviesoje. Dažnai būna taip - ant žmogaus užkrito krūva svarbių žmonių, nepakeliama aplinka - sprogimas! vynas krito ir susirgo! Liudina norėjo iš savęs prisipažinti: „Štai ir viskas! Aš sergu!" Turėtumėte nešioti arbatą iš aviečių, veidus. Paprastas užpakalis, jei žmogus pervargęs dėl negalavimų. Daug psichikos negalavimų - būdas shovatsya gyvenime.

Kartais žinai, kad žmogus nenori būti bučiuojamas. Sop, kad būtum sveikas, net jei tau reikia dainuoti gyvenimo būdą, o žmonės gali turėti svarbesnę vietą, bet būk sveikas. Sakykim, proto alkoholikas, kas save žlugdo, bet kaip: „Duok man tabletę, kad būčiau sveikas, bet gerti neišmesiu!

O maldos silpnumas gali reikšti, kad žmogus maldą supras kaip tokį užkeikimą, žavesio piliulę. Ne kaip rozmovas su Dievu. Pats Dievas reikalingas ne Yomu, o būtent sveikai kumštinei. Gausiai kreipdamiesi, jei žmonės eina į šventas misijas ir tuoj pat eina pas senas močiutes, burtininkus, ekstrasensus, kartu skaito maldas ir užkalbėjimus, tačiau turėtumėte atsižvelgti į tai, kad žodžiai vartojami teisinga tvarka, galite būti palaužti patys. . Ir kai kurie pseudomoksliniai traktatai apie maldos prasmę už tuos, už šiuos, už paršelius, už vikšrus ...

- Galbūt baisiau melstis ir tam, kurį reikia pridėti šalyje: Tebūnie taip, kaip aš noriu, ale jak Tee ...

Taigi. Bet iš tikrųjų tai nėra taip baisu, nes Viešpats mums nieko bjauraus nepasako. Nikoli! Vin mes norime daugiau nei gero. Vіnіkoli nežino, kad asmuo nukentėjo.
Ale іnsha dešinėje, mes elgiamės kaip vaikas! Atrodo, kad Viešpats sako: „Jei esi sveikas, turi būti kantrus ir priimti veidus“. „Ni, – verkšlename, – leisk man greičiau numirti, bet aš neduosiu robiti injekcijos!
"Tebūnie Tavo valia!" Dievo valia į gera.

Gali būti kitas momentas. Mums svarbu pasakyti „Tebūnie Tavo valia!“, tiems, kurie žino, kad galime būti budrūs. „Taigi, mano valia, kad tu būtum sveikas. Nagi, pasiekite režimą, dietą, meskite shkidlivy zvichki“ „Ai, aš nenoriu! Aš noriu eiti į Yalinką ir nieko nedaryti pats! Noriu…"

- Diva!

Taigi. Kaip senas primovcis: „Na, garazd! Aš gersiu, bet nemesu rūkyti!

Žodžiai "Tebūnie Tavo valia!" labai svarbu atsiminti. Nesunku suprasti, kam melstis virš galvos. Ir žmonės, kaip protas, kas atrodo tam svarbu. Kas gali labiau tikėti, tam svarbiau.

- Ir motinos malda iš jūros dugno yra toli, tse ...

Tse rodo Kokhannya. Kokhannya yra gyvenimo pagrindas, ant jo yra šviesa. Kokhannya zavzhdi ryatuє. Motinos malda – meilės parodymas.

Motina šioje vipadkoje eiti Kristaus pėdomis. Kristus yra pasirengęs eiti prie kryžiaus, į mirtį, per viską, kas vyksta - kūną, Jo pastogę, viską! Mes ne tik lepinamės vaisiais, ką užaugino Vinas, bet ir patys mėgaujamės juo. Mi їmo Jogo odos liturgijoje. Vinas mums atidavė viską!

Tada mamos pasako sau. Daugiau galimybių turi tik žemiškoji moteris, daugiau galimybių turi Dievas. Aleone, aš kartoju savo smūgį, Kohanną, melsdamasis to paties žygdarbio, eik Kristaus pėdomis.

rozmovlyala Tamara Amelina

Šiandien Bažnyčia vadina didįjį kankinį ir gydytoją Panteleimoną. Jogo tikintieji dažnai prašo prieš Dievą pyktis dėl gydymo. Ale chi є sens melstis už drabužius? Kodėl mes prašome sveikatos, nes Dievas mums siunčia ligas? Patvirtintas kunigas Sergejus Kruglovas.

– Maldose prašome sveikatos, bet Viešpats žino, kad negalavimai mums duoti. Nieko Aje neatsitinka be Jogo valios.

– Ar norite pasakyti, kad negalavimus žmonės nugali Dievas dėl kažko rudo? Didesnis antikrikščioniškas pasireiškimas neįsivaizduojamas! Dievas yra Tėvas, o aš – vaikai. Ar galite parodyti, kad žmogus, kaip ir vaikų mama, specialiai siųs jiems kančias, negalavimus? Tai verta paprastų nuodėmingų žmonių, o tada dar didesnio Dievo, kuris mus myli tiek, kad už mus nužudys, kainos.
Teisingai zovsіm ne tsoma. Jėgos pasaulis rimtesnis, o gyvenimas – rimtesnis, ir tai matė žmonės. Žmonėms buvo suteikta šviesa. Ašis buvo pakviesta į vaiko kambarį, įkurdino jame vaikus sakydami: „Tu čia gyveni ir pats valdai! Be to, nedrąsu būti navmisna – Dievas nieko neatima navmisnės – tai visą laiką būti nedrąsiems. Žmogus pasisako už pasaulį, kuriame gyvena, ir už gyvenimą, kuriame gyvena. Ir jei dėl gyvenimo nuopuolio mirtis atėmė mirtį ir atėmė teises į ją, viskas po žingsnio ėmė griūti, atsirado pyktis, neapykanta, labai priklausomos nuodėmingos aistros, žmogus paseno, įsijungė, susipainiojo, atsibodo, mirė, tada viskas, ką vadiname mirtimi.

Mirtis liejasi visame pasaulyje. Vaughn pakilo kaip nepriimtinas sacharinas arbatoje – kibirkščiuokite! Ji lydės žmones – mažus, aukštus, senus. Šviesa tapo baisia ​​nelaime. Jei vaikas narodzhuetsya, iš rėkti, iš, dainingai, vіdchuvaє, sho iššvaistyti baisesniu būdu, svarbi vieta, kaip saugesnė vieta. Aja gyvenimo negailėkite nė vieno! Visas ratas, tarsi ji šlifuotų žmones, її šepečiai ...

Ir gražiausia, gražiausia, labiausiai, kad Dievas mus myli ant grindų, menkas, vyno negalima kaltinti, bachachi kenčiantys žmonės. Vin, aišku, suprask, kad viskas yra žmonių valia, dėl to kalti žmonės. Proto stebuklas, kad vaikas buvo nuplikytas pabarstukais, neklausęs mamos, ji pati šliaužė arbatinuko. Bet jei opiko vaikas turi du trečdalius kūno, tada mama neloja, jei to negirdės, ji pasirengusi atiduoti savo odą, kad daugiau nekentėtų. Vona pasiruošusi paaukoti save, kad youma nustotų skaudėti. Aje tiesa?

Tokia yra Dievo logika. Pats Vinas atėjo į pasaulį, Vinas tapo žmogumi. Zvichayno, gyvenimo ratas įžemintas, o Jogo, praleidęs ant kryžiaus, Vinas mirė. Ale Vin – Dieve, Vinas negalėjo mirti, Vinas prisikėlė. І tse didelis lūžis mirties okupacijos srityje. Žinau nuostabią frazę nadros į feisbuką: „Pone, mes buvome nušlifuoti! - Nuostabu! Dabar galime pulti bet kuriuo metu tiesiogiai! Visa logika yra prisikėlimas! Tokia yra krikščionybės logika! Atsiradęs, prasimušęs, perlaužęs, nugalėjęs mirtį. Pralaužk blogį.

Ale Dievas yra ne tik ramus ir tylus. Sveiki! Vіn ir toliau lems likimą, kad žmogaus sargas mirties akivaizdoje yra didžiausia kūrybos rūšis. Perkurti žmones, perdaryti. Yra sinergija – mes tuo pat metu esame nuo Dievo tse robimo. Ir Dievas ir toliau prisiima tsomu likimą, Vіn paduoda rankas, Vіn mus nuolat bara. Tai įmanoma, jei tai neįsivaizduojama, tai neįmanoma, bet jei įmanoma, tai pamirštama. Ir Vinas vėl ir vėl eis prie kryžiaus, vėl ir vėl pateikdamas savo rankas, saugodamas mus nuo bet kokio blogio.

Dievas nesiunčia mums ligos, liga siunčia mums gyvybę, persmelkiančią pikta šviesa. O Dievas taip apiplėšia, pateikdamas rankas, kad visų pirma negalavimai išsigydytų, o kitaip – ​​smarvė gali atnešti kažkokią bėdą.

Pati mirties logika buvo neprotinga. Jai liga pripažįstama už vargą. O Dievas sutvarko taip, kad negalavimų atveju tymai bus. Liudina, išgyvenusi sunkias kančias, negalavimus, dvasią zmіtsnyuetsya, galime padėti kenčiantiems. Ašis mokyklų mainai vіdbuvaєtsya! Neteisinga sakyti, kad Dievas mums siunčia ligas, lyg tai būtų gera! Dievas siunčia mums daugiau gerų dalykų.

- Ale Vin žino, navischo negalavimai ...

- Bezgluzde vrazhennya - "navіscho negalavimai". TAM SUNKUS. Win žino, kodėl liga. Vaughn atrodyti kaip blogis, kaip nuopuolis, toks. Kaip ir usyak, blogis kyla iš kvailumo. Sens maє mažiau tų, kuriuos sukūrė Viešpats. O blogis, liga, nuodėmė nėra sensacija. Kas yra blogis? Jie paėmė nosinę, užsegė užtrauktuku. Adzhe pіd būk kaip nuodėmės augimas garna rich: vynas buvo zіpsuvali - tai buvo vakarėlis; meilė tarp vyro ir moters virto švaistymu.

Asmuo pripažintas sveiku. Tse davė Dievą - gyventi amžinai. Ir nėra jausmo negalavimų, galima buti išgydyti. Būtent dėl ​​šios priežasties Bažnyčia mini šventąjį Didįjį kankinį Panteleimoną, gydytoją ir kitus turtingus gydytojus. Nepriklausomai nuo obskurantizmo diakonų, tarsi jie kartais remiasi palyginimais, kurie, pasakę, apsidžiaugė - tai nuodėmė, reikia tik pasidžiaugti šventintu vandeniu, Dievas sukūrė gydytojus ir šlovina gydytojus šventųjų akivaizdoje. teisingumo vardan. Tse Cosmas ir Damian - šventieji gydytojai-bezsribniki, Šv. Lukas Voyno-Yasenetsky ir daugelis kitų.

– Ar malda gali išgydyti?

- Tezh stebuklas viraz! Kaip pati malda gali išgydyti? Jei kam per daug rūpi, ta malda yra toks užkalbėjimas, žavinga frazė, tarsi savaime ji gydo. Tai ne taip.
Žodžiui suteikta didžiulė galia. Іsnuyut tsіlі lіkarskі oblastі, de žodis koristuyutsya kaip likami, kaip likuvannya metodas. O malda yra bažnyčios žmonės ir Dievas. Tse ne tik rozmov, balakanina ... Tse volanny, prokhannya, podyaka, jei pasirinktos visos jėgos, kaip iš likusių jėgų jaunuolis šaukia apie merginą apie kohanny, kam šaukti ant tavęs - jie nuveda tave į kariuomenė, vynas traukiamas, kabantis prie lango, o mergina, kad tu šauktum - tai malda, nes ten paimta visa žmogaus esmė! O gerai. Abo mėšlas – padėk, meluok!

Malda yra visas dialogas. Po skambučio turite jaustis stiprūs. Man pasirodė, kad žmogus su visu tikėjimu, visu gyvenimu turi taip šaukti, dejuoti, aišku, nuo nesuprantamo neatsikratysite. Šiam jausmui malda yra ryativna.

- Ale gerai htos zіlyuєtsya, htos nі. Argi malda nėra tokia karšta naujame?

– Ne tinkama linkme. Štai kodėl mes turime paviršutinišką ženklą: jei tu toks protingas, tai kodėl tu toks vargšas.

Mi Bachimo viena-dvi-trys, kartais penkios penkiolika žmogaus gyvenimo pusių. Protingas žmogus, pasiduodantis šešiolikai pusių. Ir їх - tūkstantis šimtas šešiolika! Liudina yra didinga sistema, tarsi surišta su ūsais pasaulyje. Kad du žmonės, kaip ir sergantys ta pačia liga, gali turėti maždaug vieną bažnytinį gyvenimą, gali turėti skirtingą gyvenimą, o visi kiti turi skirtingą kvapą. Vienas pasveiksta, kitas – ne, ne tam, kuris sunkiai meldžiasi, o kitas – ne, bet vis tiek daug kitų priežasčių, kažkokių kitų rimtų priežasčių.

Pavyzdžiui, viena iš priežasčių – kodėl žmonės nori puoštis? Dar turtingesnis negalavimas, kaip giliau įsigilinus žmogų ir viską ištraukiant už ausies, ji atrodo kaip maža saulutė, kaip kad žmogus nori sirgti ir nenori pasveikti. Dėl naujos ligos - būdas shovatsya pasaulio šviesoje. Dažnai būna taip - ant žmogaus užkrito krūva svarbių žmonių, nepakeliama aplinka - sprogimas! vynas krito ir susirgo! Liudina norėjo iš savęs prisipažinti: „Štai ir viskas! Aš sergu!" Reikėtų nešioti arbatą iš aviečių, veidus. Paprastas užpakalis, jei žmogus pervargęs ligą. Daug psichikos ligų - būdas pabėgti nuo gyvenimo.

Kartais žinai, kad žmogus nenori būti bučiuojamas. Sop, kad būtum sveikas, net jei tau reikia dainuoti gyvenimo būdą, o žmonės gali turėti svarbesnę vietą, bet būk sveikas. Sakykim, proto alkoholikas, kas save žlugdo, bet kaip: „Duok man tabletę, kad būčiau sveikas, bet gerti neišmesiu!

O maldos silpnumas gali reikšti, kad žmogus maldą supras kaip tokį užkeikimą, žavesio piliulę. Ne kaip rozmovas su Dievu. Pats Dievas reikalingas ne Yomu, o būtent sveikai kumštinei. Gausiai kreipdamiesi, jei žmonės eina į šventas misijas ir tuoj pat eina pas senas močiutes, burtininkus, ekstrasensus, kartu skaito maldas ir užkalbėjimus, tačiau turėtumėte atsižvelgti į tai, kad žodžiai vartojami teisinga tvarka, galite būti palaužti patys. . Ir kai kurie pseudomoksliniai traktatai apie maldos prasmę už tuos, už šiuos, už paršelius, už vikšrus ...

- Gal baisiau melstis tam, kurį reikia pridėti: Tebūnie ne taip, kaip aš noriu, ale kaip Ty ...

- Taigi. Bet iš tikrųjų tai nėra taip baisu, nes Viešpats mums nieko bjauraus nepasako. Nikoli! Vin mes norime daugiau nei gero. Vіnіkoli nežino, kad asmuo nukentėjo.
Ale іnsha dešinėje, mes elgiamės kaip vaikas! Atrodo, kad Viešpats sako: „Jei esi sveikas, turi būti kantrus ir priimti veidus“. „Ni, – verkšlename, – leisk man greičiau numirti, bet aš neduosiu robiti injekcijos!
"Tebūnie Tavo valia!" Dievo valia į gera.

Gali būti kitas momentas. Mums svarbu pasakyti „Tebūnie Tavo valia!“, tiems, kurie žino, kad galime būti budrūs. „Taigi, mano valia, kad tu būtum sveikas. Nagi, pasiekite režimą, dietą, meskite shkidlivy zvichki“ „Ai, aš nenoriu! Aš noriu eiti į Yalinką ir nieko nedaryti pats! Noriu…"

- Taigi. Kaip senas primovcis: „Na, garazd! Aš gersiu, bet nemesu rūkyti!

Žodžiai "Tebūnie Tavo valia!" labai svarbu atsiminti. Nesunku suprasti, kam melstis virš galvos. Ir žmonės, kaip protas, kas atrodo tam svarbu. Kas gali labiau tikėti, tam svarbiau.

- Ir motinos malda iš jūros dugno yra toli, tse ...

- Tse rodoma kohannya. Kokhannya yra gyvenimo pagrindas, ant jo yra šviesa. Kokhannya zavzhdi ryatuє. Motinos malda – meilės parodymas.

Motina šioje vipadkoje eiti Kristaus pėdomis. Kristus yra pasirengęs eiti prie kryžiaus, į mirtį, per viską, kas vyksta - kūną, Jo pastogę, viską! Mes ne tik lepinamės vaisiais, ką užaugino Vinas, bet ir patys mėgaujamės juo. Mi їmo Jogo odos liturgijoje. Vinas mums atidavė viską!

Tada mamos pasako sau. Daugiau galimybių turi tik žemiškoji moteris, daugiau galimybių turi Dievas. Aleone, aš kartoju savo smūgį, Kohanną, melsdamasis to paties žygdarbio, eik Kristaus pėdomis.

rozmovlyala Tamara Amelina

Kaip Viešpats Dievas nelaimina tavęs dėl vaikų gimimo, kad įveiktum sąraše pateiktas nuodėmes. Suteikite sau galimybę juos tyrinėti.

Kristus mums nekelia problemų.

Dovanoju vaikus tiems, kurie to nusipelnė, kentėję nuo pasaulio, suteikę karminę tolimų protėvių atleidimą.

Tebūnie pagoniška, bet mes kalbame apie nuodėmingumą.

Axis jums nedidelį sąrašą analizei, kuris padės suprasti galimas Dievo nedorybės vaikų žmonėms priežastis.

vienas). Išbandykite, ar norėtumėte dažnai matytis su genealoginio medžio asmeniu.

Tokiu atveju atrodo, kad gimtųjų protėviai neturėjo vaikų, arba išdrįso darytis abortus, maldauti Dievo atleidimo ir duoti jums vaikų.

2). Kaip dažnai meluojate?

Būtų buvę geriau, dribnitsa, bet „papilvuota“.

Laika ir laika, taip pat keptas zazdrіst - tai yra baisiausios nuodėmės, nes reikia gerbti žmonių vaikus.

Vykorenіt їх - ir Viešpats Dievas siunčia jums malonę matyti sveikus vaikus.

3). Nuodėmės, susijusios su chaklunstvo ir juodąja magija.

Galbūt, jei jus nužudė meilės burtai (šlapias vyras ar kohano vaikinas).

Už šias nuodėmes Dievas ne tik pataiso pastojimą, bet ir baisiai baudžia giliu sielvartu ir negalavimais.

Vaikas negali gimti iš vergo, kuris klesti ant žemiškų pančių.

Eikite į bažnyčią, atgailaukite už savo nuodėmes – po valandos jūs prižiūrėsite vaiką.

keturi). nuodėmingi veiksmai prieš svetimus vaikus.

Spėkite, galbūt pavaizdavote nekaltą vaiką.

Papasakok man apie Tėvą, kuris atsakingas už nuodėmę.

5). Kadangi Viešpats Dievas neduoda vaikų, tai reiškia valandą stačiatikių kelio augimui.

Jei skaitote šį straipsnį, vadinasi, tikite Kristumi.

Pradėkite krikščionišką gyvenimą, eikite į šventyklą, melskitės, išpažinkite ir atgailaukite.

Jei kančia baigsis, Dievas davė tau nuodėmę arba donką.

6). Paaukokite, ką galite, vaiko namuose. Pasigailėk žebrakamių.

7). Nustokite gerti alkoholį.

Kai tik pateksite į taiką, Dievas duos jums motiniškų vaikų.

aštuoni). Pagalvokite apie savo gerą gyvenimą. Jūs dar nesate pasiruošę vaiko žmonėms.

Viešpats neteikia tau malonės.

9). Vibachte yra tylus, kuris tave suformavo, suformavo tave dėl chi.

Atleisdamas kitiems, tu priartėsi prie Dievo, gailėdamas nuodėmingo keršto už tą įniršį.

dešimt). Ji be nuolankumo nuoširdžiai ir maloniai dirba žmonėms.

Tsey universalus padas, ko gero, taps svaigiausiu.

Jei nustosite pasakoti, pyktis, vaikytis turtų, klajoti, ką daryti, Dievas duos jums laimingus vaikus, kurie prisiimsite dalį „nay zahist“.

Medžiagą parengė I-Edvinas Vostryakovskis.

Maistas: "Biblijoje parašyta, kad Dievas žmonėms daugiau paragauti neduoda, žemesni žmonės gali ištverti, bet kodėl šie žmonės, beje, nepamatytų visko, kas ant jų užkrito, ir baigtų gyvenimą savižudybe?"

Taigi, Biblija taip sako. І ašyje – gražiausias Naujojo Testamento tekstas šia tema:

Mes lama ne tam, kuris aprūpina svarbius daiktus (net jei Dievas juos suvirpino iki milimetro ir to miligramo), o tam, kuris verčiamas atsigręžti į Tą, kuris, leidęs juos į mūsų gyvenimą, ir žinome, kad mes klysta prieš Jį, kad mes kvailiai silpni, kad mūsų širdys tamsios ir svarbios, kad mums reikia Naujo, kad Vinas mus pataisytų vidury vardo. Ale mi jau patenka į vaizdų stovyklą ant Naujųjų dėl tokios "neteisingo" priežasties pas mus, mes įjungiame Naujas visas pretenzijas, tarsi jie į mus įsiveltų priekinės uolos Esame skatinami analizuoti savo kelią, kuris mus ten įskiepijo, de svarbu. Mes žinome beasmenę tiesą apie save, abi vadindami Dievu. ... o jei leisime sau ilgam įstrigti lageryje, tai vieną kartą jau niekuo negalėsime padėti ().

Kaip likimo šakelė, šeštadienio mokyklos diskusijoje viena iš mano seserų užkabino mintį (cituojama kaip dzherelo), kaip man padovanojo nuostabiai, bet iš karto, per akmenis, nustebęs žmonėmis, tais, kaip smarvę jie paima vėjo ir skausmo, aš bėgu, yra mažas davinys. „Naprikintsi valanda“, – sakė ji, – jei Dievas atgaivintų nusidėjėlius, parodytų jiems, kodėl smarvė neišnyks iš Amžinybės, parodytų jiems ramų gyvenimą, kuris nuėjo pas Jogo ir žuvo žaisti, tą vryatovanny. žmonių praėjo. per tuos sukrėtimus, per tokius dalykus susitvarkykite gyvenimą patys, bet su dar vienu dalyku: smarvė buvo atimta nuo pasitikėjimo Dievu, Jam paklusniu, drebančiu dėl Naujojo ir besikeičiančio į Jogo panašumą.

Kad mes matome tave, Galino, tarp jų - tarp jų vryatovannyh,

Sashko.

Plačiau skaitykite temą „Riznė“: