Jansko velykinio kiaušinio žodžių stebuklas. Kachino letenos, Dievo rašiklis, kumštinė pirštinė, Didovo pirštai

Pysanka- kiaušinis papuoštas tradiciniais simboliais, pavyzdžiui, pamuštas papildomam vašku ir barniki. Sakoma, kad pysankos ruošimas buvo ikikrikščioniškas liaudies balsai pavasario aušra, paskutinė – su Didžiąja diena.

Šis liaudies menas pratęsiamas tarp turtingų jang tautų, zokremų ir ukrainiečių žodžių. Doslidniki vvazhayut kad Ukrainos pysanka gali turėti per 100 simbolinių mažylių.

Pysanka (galunka)- Sontsya simbolis; gyvenimas, nemirtingumo joga; kohannya tas grožis; pavasario atgimimas; gėris, laimė, džiaugsmas.

Turtingų pasaulio tautų mituose pats kiaušinis yra taiką kurianti burbuolė. Jan-pagonių žodžiais, pysanky jau buvo įkurti antiv valandoms - mūsų protėviai / III - VIII str. n. e. Paukščiai - pavasario sekmadienio tse vesniki, Sontsya, kaip kiaušiniai - saulės emblema - gyvenimas, žmonės.

Paukščio vzagali kiaušinis yra gyvybės užuomazga, saulės dievo simbolis; tai senovėje simbolizavo gėrį, džiaugsmą, laimę, meilę, turtus, sėkmę, gerųjų jėgų roztashuvannya, žmonių apsaugą nuo piktųjų jėgų. (Kilimnik S. Ukrainos upė – 2 knyga. – P.176)

Grynai sklandžiai pofarbovaniškas arba puoštas vizerunkais, kiaušinis buvo kupinas simbolinės religinės ir ritualinės reikšmės dar prieš krikščionybę. Turtingos tautos išsaugojo perpasakojimus, tokiame kiaušinyje, gyvybę, šviesą ir šilumą, kad įskiepytų viso pasaulio užuomazgas. Egzistuoja ir skaitinės legendų versijos, aiškinančios velykinių kiaušinių gaminimą Didžiosios Šventosios dienos išvakarėse, paaiškinančios tradicinį velykinių kiaušinių dažymą iš Evangelijos podia (Kristaus aistros).

Pysankos simboliai pamažu keičiasi dėl krikščionybės iššūkių. Vaughn tapo džiaugsmo ir tikėjimo Jėzaus Kristaus prisikėlimu simboliu kaip atleidimo simboliu. Pysanky vikoristovuvali kaip objektyvus kokhannya simbolis, suteikiantis juos jauniems. At liaudies medicina juos „užmušė“ negalavimai. Pašventintus velykinius margučius užkasdavo į žemę / dėl didelio derliaus /, sukišdavo į virvelę, į ėdžias plonumui. Lushpinnya ir velykiniai kiaušiniai buvo mesti „dėl sėkmės“ namelyje, būdelėje ir vidun. Tsіkavo, scho pysankarstvo šios etninės grupės buvo privatizuotos, todėl jas imta vadinti ukrainiečiais.

Žvelgiant į šukučių fizines ypatybes, vidurinės pysankos kiaušinėliai neišliko iki šių dienų. Protetinis masinis kiaušinių dažymas Ukrainoje jautėsi kaip šimtą metų. XIX amžiuje visoje Ukrainos teritorijoje pradėta rengti pysanky įvairiomis meninėmis versijomis.

Pysanky prieš Didžiąją dieną pakabindavo kaimo merginos ir moterys, vienuolijos giesmės ir ikonų tapytojai, pannočkai, kepėjai ir kiti. Štai kodėl dekoravimo technika buvo įkvėpta. Kaime kiaušinius verpdavo viena spalva, kartais susmeigdavo į kutus, puošdavo vašku ir verpdavo į spalvotus šprotus, tada mieste būdavo įvairiais gabalais - klijuodavo spalvoto popieriaus, folijos, audinių, plonų gabalėlius. siūlai. Pysanky buvo svarbiausia paruošti savo ir mažiau nei zrіdka pardavimui mugėje.

Jei gaminote velykinius kiaušinius, jie šoko stebuklingus šokius. Saugumo sumetimais aš juos atsivedu ant pavasario Jurijaus, kačiukai buvo užkasti su žaliais kviečiais ir užkasti žemėje. Didelė jauna žaizda buvo nuplaunama vandeniu, į jaką priešais buvo padėta kiaušinių ir sidabrinių monetų, tarsi mažų, kad suteiktų tam grožiui stiprybės. Pašventinti velykiniai margučiai buvo gyvybės talismanas griaustinio ir ugnies akivaizdoje, o tie padarai – „bjaurios akies“ pavidalu, nugalėjo kaip veidai kai kurių negalavimų akivaizdoje. Velykiniai margučiai buvo vaikų ir jaunimo pramogų objektas. Juose dominavo žaidimai „beats“, „invalidų vežimėliai“ ir pan. Iš tuščių pysankų, pridėję prie jų iš spalvingos popierinės uodegos, iš tešlos sparnuodamos tą galvą, jie išplėšė „balandžių“ titulus. Їх, taip pat pysanky, suverti ant nėrinių (garsas trys), pakėlė baltas ikonas, papuošdamas gyvenimą tokia apeiga.

Velykinių kiaušinių spalvų simbolika

Naujausi yra tos pačios spalvos krashanki - pysanky. Bėgant metams buvo nuskintos turtingos pysankos, tarp jų sustingo įvairūs natūralūs tvartai. Taigi Farbi, žiūrint iš šiuolaikinių, yra maži gaiviųjų gėrimų priėmimui. Ale, tapytojo spalva atsirado ne tik dėl grožio, bet ir dėl savo simbolinės prasmės, panaši į kažką ne vipadkove.

Žovto, auksinės, oranžinės spalvos pysanka liejasi ant žmogaus kaip mieguistas pokytis, suteikia spindinčios, ryškios nuotaikos. Pisanci reiškia šilumą, viltį, dangaus šviesulius, derlių iš valstybės.

Raudona Velykinių kiaušinių spalva yra melodinga ir turtinga prasmės. Ne veltui žmonių kalba priartėjo prie garnyro supratimo, žodžiai „chervony“ - „natūra“ tapo sinonimais. Chervona farba simbolizuoja gėrį, gyvenimo džiaugsmą, jaunimui tikisi laimingų namų. Pats raudonas kiaušinis yra Prisikėlimo, aukos ir dangiškos ugnies galvos simbolis.

Zeleny spalva reiškia pavasarinį gamtos pabudimą, šilto derliaus viltį.

Blakytny- Dangus, poіtrya, ir taip pat sveika.

Bury, ruda- Žemė, kuri її prihovanu zhittєv jėga.

Chornii spalva - nakties spalva, prakaitas, viskas nežinoma ir taєmnogo. Tapyboje, būdamas pelenais, jis atskleidžia kitų spalvų stiprumą, kaip ir gyvenime, suteikia galimybę suprasti, kad ji tokia šviesi. Tai taip pat simbolizuoja žmogaus gyvenimo begalybę, užpakalio tęsinį po mirties.

Bagatobarvna pysanka yra šeimos laimės, taikos, klestėjimo simbolis.

Tamsūs pysanky buvo nupiešti ant vielos, kaip viraz povagi tyliajam, kuris yra ore kitame pasaulyje.

Laikė velykinių kiaušinių paviršių

Ar prisimeni sandėliuko vaikus, kurie vikoristai turi numerius? O pasakos, kuriose visada trys karalystės, trys seserys? Mūsų protėviams skaičiai buvo šventi, oda turėjo savo reikšmę ir jėgą. Prie to jis pridėjo kiaušinio paviršių prie daugybės dalių dainavimo ir tam tikrų elementų pasikartojimo, kurie nesikeitė.

Jis nuėjo į du, perdavęs pranešimą apie du pasaulius. Vertikalei jie dalijasi iš trijų dažniau, taigi jie reiškė tris dangaus sferos. Paspaudus chotiri, susidaro kryžius, o tai reiškia chotiri pasaulio pusę.

Klasika suskirstė napіvsferą į chotiri dalis, jų oda buvo padalinta į tris, perduodant pranešimą apie chotiri į uolą tris mėnesius. Už kitų apraiškų šviesa buvo padalinta ir šešios pusės. Šią orientacijos erdvę perteikia šešiakampė žvaigždė.

Doslіdzhuyuchi pysanky, vchenі pakabinti pripuschnja, mokyklų mainai ilgą laiką іsnuvat aštuonkampio kalendoriaus ciklo. Liaudies mitologijoje dangus yra didžiosios sferos - „niūrios“: tai yra mėlyna, o aštuoni - raudona, kur sėdi pats Dievas.

Cicavijos lankas buvo padalintas į keturiasdešimt dalių, keturiasdešimties pleištų titulas. Odinis pleištas, reiškiantis dainuojančią žmogaus veiklą, gamtos reiškinį, o krikščioniškas bachenni – keturiasdešimties dienų pasninkas.

Velykinių kiaušinių ornamentas yra simbolinis. Joga remiasi trimis kardinaliais simboliais, kurie vertikaliai reprezentuoja All-Sveta ateitį: visuma, kvadratas (abo rombas) ir centras, šviesa, kryžius, medis, 8 panašus ženklas. Yra trijų tipų ornamentai: apskritas, raktas, audimas.

Ornamento dizainas vadinamas atskyrimu ir yra tinklelis, pagamintas iš peretinio kilio, kuris veikia kiaušinį, ir ovalus. Atskyrimo laukuose yra ornamentinės formos – magiški ženklai-simboliai.

Jei kiaušinis yra padalintas į dvi dalis juostele išilgai vertikalės ir papuoštas jogo pusės galvos laipsniu, tada tokia pysanka vadinama pysanka. Galvos rožės diržas gali turėti matomą siūlą, dygsnį, puoštą arba be pagražinimų. Vіn mozhe buti zovsіm, bet pasirūpinta pagrindinių ornamentinių formų išdėstymo savomis principu. Tokiu rangu galime turėti pysanky "pіdperezanі" ir "rozperezanі". Padalinkime kiaušinį į dvi dalis palei dienovidinį, o tada padalysime į dvi dalis. Į častočkas bus dedami ženklai, kad margučiai pasislėpė, o toks velykinis margutis bus vadinamas pavėluotai už atsiskyrimo matymą. „Aštuonkampio“ atskyrimas - aukščiausiai nuo sferos nutolę segmentai, sudaryti iš keturių vienodų vertikalių kiaušinio plyšių, esančių po pusiaujo linija.

Sitka yra akcijos simbolis. Saugo nuo piktųjų dvasių, saugo blogį nuo gėrio.

Zhovta sitochka - saulės simbolis ir ta dalis, kuri čia bus.
Taškai yra dosnumo simbolis.

Dekoratyvinės formos dedamos paraštėse išilgai vertikalės, įstrižainės, spindulio, segmento. Smirdžiai vejasi tikrintojo tvarką, kartoja. Vienas ir tas pats ženklas gali būti dedamas priešingomis kryptimis.

Be būdingo ritmo ornamentui su zagalomu, velykinių margučių ornamentai leidžia kalbėti apie tempo ritmą. Dekoratyvinės formos, sudarančios kryžių, svastiką prie jo pagrindo, sukuria priešo judėjimą – dviejų kiaušinio pusių apvyniojimą priešingoje pusėje. .

Simbolių reikšmė ant velykinių kiaušinių

Padėjus kiaušinius, susidaro įvairių formų ir dydžių laukai. Smarvė turi tapti ornamento elementų išdėstymo pagrindu. Tokių ženklų oda pas mus atkeliavo iš žemės gelmių, daugumą jų galima perskaityti, nuostabesni ženklai savo pagrindu atspindi mums artimus objektus. Mes, kaip ir mūsų senovės protėviai, džiaugiamės pirmaisiais pavasario lapais, girdisi čiurlenimo garsas, mėgstame upės tėkmę. Mūsų protėviai sukūrė simbolius, kad jie liktų amžinai. Pažvelkime į pagrindinius.

saulė

Senovės žmonių gyvenimas buvo daug patogesnis. Svarbu išgyventi šaltą žiemą, pagimdyti naujai. Dovgooochіkuvanoy pavasario atėjimas, priėmęs kaip naujosios saulės žmones, dangaus kūno leidimą iš tamsos jėgų. Su saulės simboliu viskas yra geriausia, kas yra žmogaus gyvenime. Tarp pagonių dievų Dazhbog - mieguistas dievas - buvo vienas iš pirmaujančių dievų. Krikščionybėje saulė taip pat tapo Dievo simboliu, Dievo skeveldros yra ryškios.

Kirsti

Vienas iš mieguistųjų ženklų, viso pasaulio simbolis, kuri pasaulio pusė, kuri vėjai, kuri likimo šventė. Vaikščioti kaip schematiškas paukščio atvaizdas, senoje saulėje tai buvo paukštis, skrendantis dangumi.

Krikščionybėje kryžius yra kančios simbolis, kad prisikėlimas yra mirtis, kaip ir bažnyčia viską pradeda, laimina ir pašventina.

Svastika, svarga chi lamanijos kryžius

Šventosios ugnies ženklas, to amžinojo skubėjimo svajonė. Vienas iš seniausių simbolių. Anksčiau šis vaizdas buvo žinomas ant pirmųjų mąstytojų kapų ir beveik prieš trisdešimt tūkstančių metų. Zgіdno su liaudies visavoy lamanijos kryžiumi, matydamas gėrį ir saugodamas tamsiąsias jėgas. Svastikos veislės plačiai naudojamos ne tik margučių dažymui, bet ir siuvinėjimui, keramikai, raižyti ant medžio.

Rožė, rozetė, zіrka

Simbolizuoja saulę ir reitingo aušrą. Atkeršyti sau įstrižu kryžiumi, tiesiu kryžiumi, taip pat kairiąja ir dešine svastika. Nacionaliniai simboliai turi nekintamą kohanny simbolį. Padovanoti velykinį kiaušinį iš žvaigždės, kurią turi pamatyti kohanna.

Neskinchennik abo krivulka

Vieno iš galvos elementų ženklas yra vanduo. Vanduo, nepakeičiamas visoms gyvoms būtybėms, pavasario valandą staiga gali tapti blogas ir nepalankus. Stebėdamisi švino galia ir netikrumu, mūsų protėviai її reiškė amžinybę. Khvilyova linija yra kryžių primenančios simbolikos priekinė dalis. Sekant Tripilio kultūros šaknis, jos amžinojo griuvėsių ir nenutrūkstamo gyvenimo bei dosi simbolis yra nedominuojantis Pysankar mistikos atributas. „Meander“ interpretuojamas kaip vandens, dosnumo ir gyvenimo ciklo simbolis.

Grėbliai, šukos, trikotažai su šukomis

Atsigulkite prie simbolių, surištų vandeniu. Vaizdo niūrumas ir mediena. Pysanky su grėbliais buvo parašyti ant sausos žemės, atsižvelgiant į tai, kad parašę šį ženklą galite paskambinti galutinai skaityti dangaus vandenis.

Elniai

Gerovės, turto simbolis. Ir nuo pirmųjų minčių valandų, jei būtybės mėsa buvo pagrindinis dalykas, kailis buvo reikalingas drabužių siuvimui ir kasdieniam gyvenimui, o iš šepečių ir ragų ruošdavo šarvus ir puošmenas. Liaudies mitologijoje dangiškasis elnias prie ragų nešė saulę. Elnias, kuris gyvena, buvo dovgolittya ir sveikos sveikatos prototipas.

Gim

Arklio simbolis taip pat yra saulės garbinimo ženklas. Už senovinių ordinų saulė yra dangus ant vežimo, pakinktas ugniniais arkliais. Krikščionybėje giminė yra bebaimės tikėjimo našlės, nepastebimos, pasirengusios pasiaukoti, įvaizdis. Giminė reiškia stiprybę ir meilę iki tobulumo.

Ptah

Gyvybės gimimo, gimimo, palikuonių, klestėjimo, žemiškų palaiminimų, dangiškų palaiminimų simbolis. Pіven vvazhavsya Dievo svajonės pranašas ir sargas nuo blogio, balandžiai - meilės, ištikimybės ir blogio simbolis. Krikščionybėje paukščiai yra pakilimo pas Dievą simbolis.

Kachino letenos, Dievo rašiklis, kumštinė pirštinė, Didovo pirštai

Paukščio takas taip pat yra talismanas, tarsi pagoniško Dievo Sontsya ranka, kuri ilgą laiką buvo susijusi su paukščiu. Panašūs ženklai simbolizavo galią, užtarimą, vientisumą – viską, kas buvo pririšta prie rankos.

gyvybės medis ar vazonas

Zgidno su liaudies tikėjimais, rojaus viduryje yra puikus medis - Gyvybės medis. Save uždengia visą rojų, palieka visų medžių vaisius. Patys trys broliai žino naująjį – Saulę, Mėnulį, tą lietų arba jų krikščionis užtarėjus – Viešpatį ir šventuosius Petrą ir Povilą. Tai reiškia visą visatą, kurioje yra trys pasauliai - požeminis, žemiškasis ir dangiškasis, taip vadinamos kazachų "trijos karalystybės". Gamtos simbolis amžinai atnaujinamas.

Gyvybės medis simbolizuoja ir šeimos – tėvo, mamos ir vaiko – vystymąsi. Paprastai medis gali turėti tris spyglius. Krikščionybė turi Dievo išminties simbolį.

Vienas iš plačiausių simbolių ant pysanky, kaip ir rankšluosčiai, sienų tapyba, kilimai, teisėjai, yra simbolis „Gyvybės medis“, arba kitaip jie vadina jį „vaza“. Naujausios ukrainietiškos giesmės atnešė mums seniai žinomą žmonių pranešimą apie tas valandas, kai nebuvo nei dangaus, nei žemės, bet buvo daugiau nei jūra, o ant naujo - žalumos. Vėliau kaip medis – tuopos, gluosniai, ąžuolai, beržai, obelys, kriaušės – pasirodę kaip šviesių pumpurų kirpimas, kuriems buvo nustatyti vienodi ilgiai. Šviesus medis visada vaizduojamas ne kaip natūralus, o kaip stilizacija, tai yra. atleistas, sugniuždytas. Tokiuose vaizduose batas vertikaliai padalintas į tris pakopas ir yra aiški dešinės ir kairės pusės sistema. Apatinė dalis yra šaknis, kuri patenka po žeme, dažnai pasirodo pamačius trikutniką, alpinistą. Čia yra gyvačių, ribeyų, vandens paukščių ir būtybių, todėl dalis medžio yra ne tik požeminė šviesa, bet ir jūra, upė, visokie vandenys. pailsėk, daug valandų. Vidurinė pakopa daro žemę, tikrąją šviesą, dienos šviesą. Čia vaizduojami puikūs padarai – bikiv, arkliai, elniai, vovkivai, vedmedivai. Viršutinė Šventojo medžio dalis pakyla Bezmežnu aukštyje - iki Dievo. Viršuje įsikuria paukščiai, bjoli, dangaus kūnų rožės. Dažnai atsitinka, kad Saulė yra medžio viršūnėje. Gyvybės medis – giminės medis, odinė korta reiškia giminingą dvasią, o kartu – įkvėpimą dainuojančio žmogaus giminės medžiui. Paprasčiausias medžio-sim'ї trinario pavadinimas. Tse - stovbur іz trioma su paauksuota: tėvas, mama, vaikas.

Nuostabi gyvybės medžio ir jogos pastato galia paverčiama Zhinka-bereginya rankomis iškeltomis į dangų. Prieš kalbą, senovės tautų mituose, moters pasaulis kūrėsi iš medžio. Šventojo medžio atvaizdas yra įskiepijamo dosnumo įvaizdis, susietas su deivė-motinomis, kaip simbolis ir atributas.

Didžiąją deivę Volodarka gerbė ne tik dangų, bet ir visą gamtą. Neretai ant її kojų buvo vaizduojamas žemės ženklas (su juo deivės kojos virsdavo šaknimis), antraip ten buvo nupiešta žalčio pėda, žemės skeveldros – Žalčio apsisukimo vieta. Panašus moteriškos giminės įvaizdis yra plačiai naudojamas tarp kitų tautų: tarp egiptiečių - Іzida, tarp babiloniečių - Іshtar, tarp graikų - Hera, tarp trakiečių - Semelė, tarp skitų - žemės dirbtuvių - Tabita.

Ukrainiečių ornamentuose „Gyvybės medis“, kaip taisyklė, buvo vaizduojamas tikroviškiau. Netobulo grožio medžiai kabojo ant didingų Kijevo ir Poltavos regionų rankšluosčių. O ant pysankų smarvė žingsnis po žingsnio nabula lakoniška forma zagalno-domyh nina "vazos", "trilapiai". Kadaise abstraktus „Gyvybės medžio“ įvaizdis – „trišakis“ tapo panuvati, ilgainiui tapusiu Ukrainos herbu.

Ąžuolo lapas

Ąžuolas ukrainiečių tradicijose visada buvo siejamas su tos galios galia. Ąžuolo lapas - meilės motyvas vishivtsi žmonių marškiniai. Už ikikrikščioniško vіruvannyami, svіtovim medis buv pats ąžuolas. Prieš ąžuolus dažniausiai vartojama bliskavka, kuri yra Dievo griaustinio simbolis.

Trirog chi trikojis, trikvit

Vienas iš seniausių saulės simbolių, taip pat šventojo skaičiaus „trys“ ženklas.

Ant liaudiškų pysankų bagatų nutapyti Ugnies, Soncos, Zoros atvaizdai. Ugnis, tvarka iš vandens, šviesos faktorius, žmogaus stiprybės simbolis. Oskilki ugnis ir vanduo - brolis ir sesuo, o susijungę smarvė mylėjosi, žemė yra viskas, kas ant jos yra, tada turtingose ​​apeigose Ugnis yra ugnies simbolis, kuris yra Saulės pasiuntinys Žemėje. zmones sviesa, siluma, duona ir visokie dalykai, pagalba rankdarbiuose (kalimas), ale, kaip Saule, gali buti nesaugiu pūdymu prieš naujus žmones. Tą Ugnį, kaip ir Saulę, reikia gerbti ir nepykti – už tą vieną vyną galima griežtai nubausti. Іsnuyut suvori tvoros spjaudyti į ugnį, mesti smіtya, kad іn. Trikvitr– Giminystės, ugnies, žmogaus stiprybės simbolis.

Ant pysanky Vogon žymimas ženklu „trigubas“ (kitas ženklo pavadinimas yra „triquetra“, „tripodas“). Svarbu, kad trejybė yra asociacijos su neolito (akmens amžiaus) žemės dievu ženklas, o ugnis yra vienas iš jos atributų. Be to, šis ženklas yra dosnumo simbolis, žemės Dievo šukės buvo žmogiškojo faktoriaus, kuris zaplіdnyu, nešėjas. trišakis susideda iš trijų suapvalintų arba lamanih gachkiv, kurie išeina iš kampo centro arba kuole ar trikutnik.

Sosonki, yalinki, yalinki

Vvazhayutsya simboliai amžinos jaunystės, sveikatos, augimo ir nemirtingumo.

Žavingi simboliai

Kijevo istorijos muziejuje saugomas eksponatas gali būti simboliškai pavadintas „Beregynya“. Kaip žinome, ikikrikščioniškomis valandomis mūsų protėviai tikėjo Didžiąja deive - Bereginya chi Makosh. Šis simbolinis atvaizdas – tai stilizuota moteris, stovinti iškeltomis ugnies rankomis – perėjimų metai prie Dievo Motinos kūrimo siužeto.

Sigma- Gyvatės simbolis. Zustrichaetsya ant keramikos Tripilskoy kultūrą. Tai reiškia vandenį, makiažą, blizgučius. Gyvatė saugo namus.

Jėgos ir gyvybingumo simboliai

Senais laikais Rusijoje, tarsi augo tik mergaitė, sode šriftu nuplaudavo viburnum ir gluosnio lapus. Smarvė moteriai suteikė jėgų, moteris tampa geru būriu ir sveikų vaikų žmonėmis. Jei gimė jaunas berniukas, jam buvo pasodintas ąžuolas ir jis buvo išmaudytas ąžuolo lapų antpile. Ąžuolo lapas – kad jėgos neišsemtų.

Kohanijos simboliai

Jau seniai mėlyna buvo meilės simbolis. Jei norite laimingos tėvynės, nupieškite balandžius ant ąžuolo. Meilė simbolizuoja ir yalina (smereka). Norėdama sužinoti, per skіlki rokіv mergelė atvyks į užsienį, pasiteiraukite apie zozuly. Tuo i zozulya yra kohanny simbolis. Ir tikrai reiktų būti poroje su kokhanimu, kostiumus nudažyti vaikinų pelyustais.

Simboliai, mėgsta imtis vaikų žmonių

Sveikatos ir ilgaamžiškumo simboliai

Kad niekas neserga, ant sėklidžių piešia saulę, trojos arklį, žuvį, elnią. Ir neskiškis žino, kad žmonės gyveno ilgai, kad jiems nepasisekė ir bitininkai gerai surinko medų.

Simboliai, yakі spriyat turtingas gimimo

Rombas yra žemės simbolis, dėmės yra paskutinės, o grėblis yra lentos simbolis.

Kvadratas ir rombas

Chotiri eilėraščiai, chotiri pori uola, chotiri gyvenimo etapai (narodzhennya, jaunystė, branda ir senatvė), chotiri šviesos pusės ir doby - toli buvo užšifruoti aikštės kryptimi. Sičastiškas „kvadratinis“ ornamentas „nusprendė“, simbolizuojantis amžinai, padėjo suprasti gėrį ir blogį.

Spiralė

Šis simbolis yra pirmasis teiginys apie Budą Vsesvitą. Spirale susukta linija reiškė ir vandenį, arba apdegusią vužą, dėl ko ji buvo ypatinga moteriai. Be to, spiralė buvo pažymėta labirintu, savotiškomis „apgavikiškomis“ piktųjų jėgomis kelyje į tyrą sielą.

Simboliai, kurie džiugina

Simboliai - į priekį

Sob tai buvo mažiau veržlus, kad apsaugotumėte savo viešpatavimą. Ir taip pat padėti jums velykinius kiaušinius su simboliais. Apie trobelės sutvėrimus jie pasakoja apie „vilko dantis“ ir „burtininko letenas“, apie tuos, kuriems reikia saugoti daržoves, „kiškius“, o apie trobelės paukščių saugumą – „dzhob“. varnos“ ant rašto. Jei į namus pasiimsite tokius velykinius kiaušinius, smarvė apsaugos jūsų būtybes ir pasakys apie nesaugumą

krikščioniški simboliai

Tai buvo krikščioniški simboliai. Ant vieno riedulio stovėjo graži bažnyčia, ant kito – 40 pleištų, taip pat pysankų su kryžiais, nugludintų nešlifuotų, su užrašais „Kristus prisikėlė“.

Trikutnikas dažnai dainuoja ant velykinių kiaušinių ir reiškia pasaulio trejybę: dangų, žemę ir vandenį, tėvą, motiną ir vaiką.

Potryne burbuolė – žemė, žmogus ir dangus – žinojo savo išraišką šiame simbolyje. Trikutnik, zapovneniya sіtchasti abo linijinis šešėliavimas, tarp mūsų protėvių reiškia oran lauką. Krikščioniškame keturiasdešimties tricutnikų interpretacijoje buvo pridėta keturiasdešimties kankinių pasninko dienų reikšmė.

Rusiški ir būtybių motyvai

Pysankarki nuolat sėmėsi įkvėpimo savo vіzerunkіv iš gamtos pasaulio, įsivaizduodami gėles, medžius, daržoves, lapus ir visą augimą net stilizuotai. Tokie simboliai atspindėjo gamtos ir gyvenimo atsinaujinimą.

Populiariausias gėlių ornamentas yra rožės žiedas kalnakasyje arba medis, kuris simbolizavo gyvybę. Vyšnia, mergaitės grožio simbolis, yra maža, kad užburtų meilę. Ant Hutsul pysanky dažnai galima piešti stilizuotą pušį - amžinojo gyvenimo ir jaunystės simbolį. Tikiu, kad tas, kuris nešioja šventintą vandenį velykinių kiaušinių pavidalu, amžinai bus jaunas, sveikas ir gražus. Vynuogių motyvas simbolizuoja brolybę, gerumą ir dovgotrivale, virne kokhannya.

Dekoratyviniai obuoliai ir slyvos suteikia išminties ir sveikatos. Tarp pysanky paveikslų buvo Trojos arklys, žiburiai, uogienės, miegapelės, tulpės ir gvazdikai. Usі smirda nedideli, kad padėtų roslinams sunokti.

Pušis yra sveikatos simbolis.
Ąžuolas yra stiprybės simbolis.
Slyva yra kohanny simbolis.
Khmil yra giminystės simbolis.
Būkite kaip yagidka - dosnumo simbolis; motinos.
Kviti yra divotstvos simbolis.

Bazhayuschie in sim'ї, pysanka buvo papuoštas citatų vaizdais: mažos žvaigždės, perkūnija, konvalai, gvazdikai. Lapai Kalini reiškė stiprybę, gyvybingumą, tikėjimą teisingumu. Ąžuolo lapai simbolizavo tikėjimą gamtos jėgomis ir garbinimą prieš dievus.

Nors gyvūnų motyvai nėra tokie populiarūs ant pysanky, kaip jie auginami, jie vis dėlto yra iškalbingi, ypač ant hutsulų virobų. Qi simbolizuoja nedidelę prasmę: suteikite jiems gražiausių būtybių, pavyzdžiui, sveikų tos jėgos, taip pat paminėkite ilgą būtybių gyvenimą. Tokios būtybės kaip elniai, avinai, arkliai, šonkauliai ir paukščiai piešti abstrakčiai; kartais velykiniai margučiai sukurdavo tik dalį būtybių – kachinų sprandus, kiškio ausis, vištų kojeles, jaučio akis, avino ragus, vilko dantis, vedmezhi letenas.

Paukštis ir mėlyna – juos pažadėjo Dievo paukštis, kuris turėjo pažadinti tos žmogaus sumos saulę, paėmę po sparnais namuose gyvenančias ausis, kitas užrašė kaip tos Šventosios Dvasios sielos simbolį.

Balandis yra sielos simbolis.
Lastivka - dovgoochіkuvany ateina pavasarį.

Peržiūrėkite puikių kiaušinių dažymą. Sodrios spalvos puikūs kiaušiniai

Krashanki

Krashanki- kaip žodis farbuvati. Farbuvati kiaušiniai gali būti skirtingi.
Kai kurie ponai kiaušinius verda vėsiai, o po to 10–15 minučių zuja prie šilto vandens šaltinių. taverna barvnik, kurį galima nusipirkti parduotuvėje.
Kiti džentelmenai mėgsta cibulinų namelyje plakti kiaušinius. Kam siri kiaušiniai padėkite prie keptuvės su vandeniu, įpilkite lushpinnya cibulin ir virkite 15-20 plunksnų, kol sėklidės pasidarys reikiamos spalvos.
O anksčiau kiaušinius virdavo ypatingai: jogą apvyniodavo sausais ąžuolo, beržo lapais, pabarstydami, surišdavo siūlais ir išvirdavo. Buvo gražūs „marmuriniai“ margučiai.

Drapanki

Dėl drapanki verčiau imk rudus kiaušinius. Shkaralupa tokių yaєts mіtsnіsha, nizh bіlih.
Išverdame krūvą kiaušinių, tada verdame, kad būtų tamsesnės spalvos, tada išdžiovinam. Uždėti spaustukus ant svarstyklių su gostry objektu - peiliu, yla, žirklėmis, liemens žieve, kanceliariniu peiliu. Ale persh, nuleisk skydelį, reikia ant kiaušinio uždėti šilta alyvuogė. Darbo metu kiaušinis apipjaustomas kairėje rankoje, o šeimininkas yra dešinėje.
Ažūrinis kūdikis ant užuolaidų maloniai atrodo ant rudos ar kitos tamsios spalvos.
Kūdikiai ant užuolaidų gali būti tokie, kaip velykinių kiaušinių ieškojimas su tradiciniais geometriniais mažyliais. Po kanceliarinio peilio mažylio kontūrai būna silpni. Akių sukūrimui kontūrų viduryje mažieji ne laužomi, o peilio lipimo paviršiumi. Alyvuogių kūdikis ištrinamas guma. Mažylis pasiruošęs. Norėdami blizgesio, galite nuvalyti kiaušinį medvilniniu tamponu su lašeliu olії. Pysanky yra meistriškai nudažyti puikūs kiaušiniai. Ukrainiečių pysanky yra teisingi liaudies meno kūriniai.
Mažajai pysankai yra rasotų ir tvariškai lengvų, geometrinių figūrų elementų. Ukrainos odos regionas turi savo būdingą ornamentą ir spalvą. Karpatų krašte kiaušiniai buvo rišami iš zhovtijos, raudonos ir juodos spalvos, Černigivo srityje - iš raudonos, juodos ir baltos spalvos, Poltavos srityje - iš geltonos, šviesiai žalios, baltos spalvos.
Pysanka buvo ne nudažyta, ne nudažyta, o užrašyta ant našlaičio vištos kiaušinio. Ar tai būtų eilutė ant rašto – lankas. Lankos daro kuolus ir ovalus, persikryžiuoja, išplečia kiaušinio paviršių į laukus, im'ya yakim – krikšto pysanka marškinius.
Farbuvati pysanka gulėjo su pirmuoju varpo dūžiu. Pirmasis kiaušinis buvo suplėšytas į zhovta farba - „obelę“, o jame ištempti buvo laikomi trys „očenašai“. Viserunkos odos spalva buvo apsaugota vašku. Iki pat roboto pabaigos kiaušiniai virto juodais niūriais kolobokais. Jie nuleido karštą vandenį ir atnešė į ugnį. Šluotelė ištirpo, ir gimė pysanka, saulei išlindus iš nakties juodumo.
Taip pysanka blizgėjo, її ištepta riebalais. Jie deda paska su dovkol vynu - Dievui, ant lėkštės grūdų - žmonėms, o farbuvannya ant daiginto vyno - tėvams. Ir sudegė trys žvakės Tėvo ir Nuodėmės bei Šventosios Dvasios garbei.
Pysankos tapybos menas atgimsta. Atnaujinama pasenusi įranga, skelbiami nauji meistrai. Netoli Kolomijos miesto, Ivano Frankivsko srityje, buvo įkurtas pysankos muziejus.

Malovanka

Malovanka- kiaušinis, nudažytas jūsų pačių išradingu vizerūnu.
Smarvė neturi simbolinės reikšmės, ją galima nudažyti farboy (o ne vašku).
Pavadinimas „malevanki“ kilo iš žodžio malyuvati, didieji margučiai dažomi vietine vizerunka, vikoristovuyuchi farbi.
Dailininkai, rožinės spalvos krašankai, dažniausiai Krymo vizerunkai, piešia siužetus, paveikslus, peizažus, peizažus.

yaychata

yaychata- kiaušiniai iš medžio ir akmens, iš porceliano ir molio buvo gaminami Rusijoje XIII amžiuje.
Vėliau margučius pradėta puošti karoliukais, nėriniais, plonai megzti.
Nayvіdomishi šalia "Kiaušinių" pasaulio pagamino imperatoriškasis juvelyras Carlas Faberge'as.

Aš staiga pasikeičiau. Nasampered pasikeitė viduryje. Per stiprus. Aš nibi atpažinau save. Norėjau įgyti daug techninių įgūdžių, kuriems praėjau specialią terapiją, nes pas mus yra obov'yazkovo plius pradiniai seminarai.

Per daug auginau plaukus, sumušiau jogą rudais, tse dosit arti manųjų. Pagarbiai išvalykite Rižiną, jei noriu nusipirkti chną, o ne chemikalus.

Pagalvojau apie garderobą ir supratau, kad man būtų patogiau išvažiuoti į kitą vietą. Aš nusipirkau savo du audinio garnius maišelyje su plačiu krašteliu. Smarvė labiau garni, bet su kuo kilni, tai ramu. O dieve, aš jau nusiraminau savo sieloje ir pradėjau rūpintis vaikais aplink namus.

Mano nuomone poveikis stipresnis. Man labai patinka šis metodas.

Nadia

Noriu pagirti didingą pagarbą Lanyai už pysankos kursą. Yra keletas stipriųjų pusių, kurios turtingiems žmonėms gali būti dar vertingesnės.

1) Atlyginimo už savarankišką darbą eiga, Ir šioje jogoje yra ne skersinis pliusas. Toks formatas suteikia galimybę ne būti psichologu, o padėti sau (sau), o tai žmonėms dar svarbiau, kaip priversti svečią gyvenime dirbti, o ne galvoti finansiškai dirbti su treneris ar psichologas. Šio kurso metodo pagrindas – „Padėk sau!“, „Viskas tavo rankose“, „Tavo maistu niekas nepasirūpins, mes tave nužudysime!“ už tavo gyvybę.

2) Kursas neturi „pavaros“ Vіn suvoro praktiška. Lani odos žodis yra pagerbtas ir vivireno, pateiktas labai daugybei paraiškų (ir surūšiuotas klasėje ir parašytas tekste, kad būtų aišku, kad pataisyti save), viskas išaiškinta ir paaiškinta, „vandens“ galimybė. akmenys“ paaiškinama darbo procese.

3) Racionalesnis formatas: pirmiausia teorija, nes įrašą galima klausytis valandą, tada praktika maksimaliai griaunant temą, išsiaiškinus niuansus. Praktiniame darbe, aišku, reikia dalyvauti.

4) Demokratinė kaina (kas man buvo ypač svarbu).

5) Pačio kurso Krіm, mokyklos "Ochima dushi" svetainė suteikia prieigą prie tkіkavih medžiagos ir spręsti svarbias temas. Aš užknisau!

Dar daugiau podkupovuє manieros Lani podavatі medžiaga - vіdchuvaєєєєєєє її її її її її її її її її її її її іnnnly rіnnnііnіnіnіnnyaі, gztобонінініі іібокіі, gztа Dėkojame už jūsų dosnumą aiškinant, sutelkiant dėmesį į svarbias kalbas. Odos žodį, yra turbota, podtrimka, kad schira zatsіkavlenіnі mūsų rezultatus. Ypač podyaka už dodatkove praktinio užimtumo, nėra išmintinga pagal planą.

Hanna Do.

Stebėkimės Vich tiesa! Čergovo bandymas sužinoti, ar tau reikia maisto, ką tave kankinti - amžinai baigiasi didele kilkistyu...

Axis-axis-ne vidpovidey! Ir paklausk. Aš ką? Išeik?!

Velniškose, piktose, situacijose? Abo vėl shukatimesh charіvny mokymas, z Corral įkvepiantis draugus "tabletes iš ūsų ir stiklinės"? Ar galite tai ištverti?

Taigi ašis. Tse buv lagerį, jei jie nuvalė ne tik ašaras, bet didingus Podyaka sau skausmui malšinti. Jūs galite padaryti tą patį, be to, pats!

Tse gyvenimas yra aiškus, iki mažiausių ryžių, nedažnai, jau yra situacijų, kuriose aš manau, priežastys. Tokią džiaugsmingos žvilnennyos galią galima palyginti tik su svajinga laimės euforija. Ar jau atspėjote?

Rašau apie tuos, pavyzdžiui, Lani Chulanovos kursą "Pysanka. Krikšto metodas", tinkančius mano gyvenimui :)) Kursas pats geriausias kas man atsitiko per paskutinę valandą.

Vėl ir vėl pareiškiu, kad šis kursas suformuos jumyse savarankiškumo ugdymą ir aiškiai padės visose gyvenimo srityse!

Priežasčių sveikumas, paveldas, būtinumas ir žinios, kaip pasikeisti ir prarasti tikrąjį save, – užsirašykite jau kurse. Buvau užsiregistravęs Lani maisternosti, pasakysiu, robotai ir padėk dalyviui. Nuoširdžiai visiems!, kad vidury bulvaro, kaip įveikti šias kitas savo gyvenimo situacijas. Obov'yazkovo zastosovuvatim otrimane žinių. Dyakuyu!

Pysanką galima pažinti, tarsi sau, visą gyvenimą.
Skirta savo draugams, veidmainiams, tolerantiškiems mokytojams.
Sėkmės Virui ir Liubovui!
Svitlana Kremneva.

Šiandien svarbu pažinti žmones, tarsi jie nebačiluotų ir nesileistų nuostabiais Slovjanskajos Pysankos meistro kūriniais.
Tūkstantmetė vištų kiaušinių dažymo bjolino vaško ir natūralaus dažų pagalba tradicija išaugo į stebuklingą unikalų liaudies meistriškumą dėl savo žavesio. Pysanky kūryba platesnė visur, de istoriškai išlikę Jansko tautybių žodžiai: Čekija, Ugrų sritis, Rumunija, Ukraina, Baltarusija, europinė Rusijos dalis. Ir tuo pačiu metu dėl didelių migracijų brangių miniatiūrų meistro galima išmokti iš bet kurios Žemės žemės. Visos smarvės kruopščiai išsaugo tradicines vaškinio dažymo ant vištienos kiaušinio taisykles ir ypatumus, slepiančias apeigas su apsaugine velykinio odinio kiaušinio galia. O pysankos meistrystė tyli, kas vytis limpa, eik per širdį, per sielą, per Dievą.
Paimk Pysanką už rankos - ir pamatysi kitokią šviesą, ir pats tapsi kitoks: geresnis, malonesnis, meilesnis. Dainuojama, tiesa, kad tos moters Bereginos Siela buvo paguldyta Pisantsuose, nes ji dirbo Meilei, Sveikatai, Dovgolitijai, Stiprybei, Laimei, Turtams.

2. Tradicija, populiarinama žemės

Pavasarį, kai žiemos gūsiai prasiskverbia pro žiemos niūrumą ir daužosi žemė, kai akys ima dainuoti sniego kauburėliais, o ledu apdengtos upės virsta neramiais upeliais, žmonės atsigręžė į Dievą, į dangų. tą sapną ir pašaukė - zustrichali Spring chervona. Iš šiltųjų kraštų atskrido paukščiai (kaip žmonės iš Airijos) – pavasario, džiaugsmo, tos Saulės šilumos pavasarininkai. Ši podija įskiepijo didžiulę viltį, kad žiemos valanda baigsis, kad greitai paukščiai pradės dėti kiaušinius ir veistis – visidzhuvati paukščiai. O smarvės išsigąsti yra mažiau atėjus pavasariui ta saulei.
Už mūsų senovės protėvių apraiškų paukščio kiaušinis buvo viso pasaulio, Sūnaus, gyvybės, prisikėlimo, prisikėlimo simbolis. Kiaušinis yra nuostabus, kuriame paslėptas gyvenimas. Iš senovės legendų žinome, kad žmonės gerbė: visą vyno pasaulį iš šviečiančio kosminio kiaušinio, plūduriuojančio jūros bedugnėje. Na, pats zhovtokas yra toks panašus spalvos ir saulės formos. І senovės karelų epe „Kalevala“ yra tokios eilutės:

3 kiaušiniai, iš apatinės dalies
Viishla Mati – pono žemė;
3 kiaušiniai, 3 viršutinės dalys
Kylanti aukšta dangaus kripta;
Z zhovka, nuo viršutinės dalies
Saulė ryškiai pasirodė;
Iš baltos, nuo viršutinės dalies
Pasirodė giedras mėnulis;
3 kiaušiniai, 3 virvelės
Danguje tapo žvaigždės;
Iš kiaušinių, nuo tamsiosios dalies
Khmari pasirodė lange.

3. Skirtingai žiūrėkite velykinius kiaušinius.

Žmonijos gyvavimo aušroje kiaušinis buvo įžadintas kaip simbolis pavasaris Sontsya, Patinka pažadinti gamtą sapne, o vėliau kiaušinis tapo talismanu, saugančiu žmones nuo piktųjų jėgų. Kad kiaušinio stiprumas tapo dar didesnis, kiaušinio paviršiuje jie buvo įvairių spalvų farbuvannya: geltona, raudona, oranžinė, žalia, blakytny, - ir „farbunki“ buvo apipjaustyti, o kai tik atsirado vaško lašeliai. užteptas ant kiaušinio paviršiaus, tada po farbuvannya buvo apipjaustyta viena ar keliomis spalvomis. capanki".
Be to, ant svarstyklių buvo pritaikyti magiški ženklai, gal nenorėjo rašyti kitam. Aš buli tі ženklai su mažyliais - žaibas. Taip buvo sukurti pysanky, kad atimtų dieviškas jėgas ir padėtų bei apgintų. Žmonės šventai tikėjo, kad pysanky neša gėrį, laimę, klestėjimą, sveikatą ir apsaugo juos nuo bet kokio blogio. Atnešiau smarvę!.. Akėjau!..
Nuo neatmenamų laikų ant kiaušinių buvo piešiami medžio, žemės, vandens, saulės ir ugnies ženklai, jie patys užmezgė ryšį su gamtos jėgomis, užtikrindami dosnų derlių, sėkmę namuose ir laimingą dalinimąsi. Praėjusį šimtmetį velykiniai kiaušiniai lydėjo žmones nuo žmonių iki mirties. Pysanka buvo patalpinta į kolosą, kol jis nutilo, kaip naujo gyvenimo burbuolės simbolis, o jie buvo įkišti į mirusiųjų siūlą kaip jogo Prisikėlimo vilties ženklą. Pysanky paminėjo mirusius giminaičius, jie buvo apdovanoti jaunuolių sveikata ir laime.
Skamba kaip kiaušinių dažymas per beasmenį išbandymą: valandomis, kultūrinių, religinių ir istorinių vertybių keitimo politika, keršto baimės – ir gyvenk, saugok savo dosі. Farbovani ir dažyti kiaušiniai lydi vieną gražiausių krikščionių šventųjų – Šventąjį Prisikėlimą – Didžiąją dieną kaip gyvybės atgimimo ženklą, sekmadienį. Zvichayno, tse tenditne vytonchene mystetstvo galėjo žūti, ir tai buvo už krokiv vіd tsgogo šprotą.
XIX - XX amžių pirmtakai: antropologas F. Vovkas, etnografas O. Kolbergas ir tradiciją puoselėję N. Sumcovas paliko mums albumus su velykinių margučių atvaizdais. Ir dabartinis Rusijos imperatoriškosios geografinės asociacijos narys S. K. Kulžinskis, sukūręs monumentalų kūrinį, kurio pagrindu galite prikelti atmintyje ir užmarštyje, ir seniausią ornamentą. Jei norite pamatyti originalius Slovyanskaya Pysanka šedevrus, eikite į Ukrainą: į Kijevą ir Lvovą - ten, muziejuose, renkamos kolekcijos, kuriose yra dešimtys tūkstančių šios krikhitny divos kopijų. Čia Pysankos meistriškumas pasiekė aukščiausią lygį ir tapo Ukrainos simboliu.

Kanadoje ukrainiečių emigrantai pastatė paminklą Pysanci. JAV, Niujorke yra Ukrainos meno muziejus. Žinoma, už šio senovinių Jansko meno žodžių atgaivinimo proceso slypi konkretūs žmonės:
Є. Benyaševskis - knyga apie Pysanką, išleista 1968 m.
Z. Eliev - 1200 vaizdų, vizijų albumas iš JAV 1994 m.;
O. G. Solomčenka pamatęs unikalią knygą – albumą „Ukrainos Karpatų Pysanky“;
O. Bilous ir Z. Stashuk – „Pysankos mokykla“, vadovas norintiems mokytis meistriškumo, vizijos iš Kijevo 1999 m.;
Z. Ivanitska – albumas „Pysanka“, Maskvos vizijos 2001 m.;
V. Manko – knyga „Ukrainiečių liaudies Pysanka“, žiūrėta iš Lvovo 2001 m.
Ašis, galbūt, ir viskas, ką šiandien galima perskaityti apie Šventąjį Raštą. Tas ir tas didesnis reginys – Ukrainos kasykla.
Jaroslavlyje tradiciją puoselėja Jaroslavlio regioninės visuomeninės organizacijos „Rusų tradicijos“ liaudies amatų atgaivinimo meistras „Slovyanska Pysanka“, dalyvaujant meistrams: S. Kremnevai, Є. Kulikova, M. Kozlova, N. Shlyoneva, O. Khaykino, G. Kotovas ir daugelis kitų, kuriems unikalaus meno atgimimas nebuvo tik švaistymas.

4. Spalvos reikšmė Pisantsi.

Pysanka, kaip meninė žmonių kūrybiškumo apraiška, apima seniausių simbolių turtingumą. Pysankos simbolika – spalvos prasmės nuoseklumas, to paties kiaušinio ornamentas. Simbolis yra tie, kurie yra tam tikro supratimo, reiškinio, idėjos psichinis ženklas (S. I. Ožegovo Tlumachny žodynas). Yaskra barvistyh miniatiūros turi skirtingą pergalę spalvų pasikeitimas. Tačiau jie turi paprastą raštą: dažniausiai bachimo ornamentuose yra balta, geltona, raudona, ruda, juoda, daugiau žalios ir mėlynos spalvos. Spalvos reikšmė yra skirtinga ir gali būti tiesiogiai pasenusi regione, kuriame parašyta Pysanka, istorinėje valandoje, jei ji vyko.
Taigi visa ko balta spalva įgavo kaip tyrumo spalvą: dieviško tyrumo, dvasios tyrumo, minčių ir žmonių iškeltų tikslų tyrumo. Jakščo vrahuvati, sho shkaralupa vištienos kiaušinis gali būti balta spalva, galima pripažinti, kad ši spalva yra gyvybės, šviesos pagrindas. Nepretenduodami į tiesą galime pripažinti, kad balta spalva yra šviesos, dieviškosios šviesos, analogas. Spėkit, kad rusų viraziams patinka „tulžies šviesa“ arba „šviesios dienos viduryje“, smarvė taip pat liepia suprasti „tulžis“ ir „šviesa“. O dabar parodyti, lyg paėmęs margutį, susikūrei būsimos pyšankos įvaizdį ir nubrėžei pirmąsias žavios vizierunkės linijas. Tavo mintys tyros, tavo širdis kupina meilės, tu kuri naują Pasaulį. І ornamento, kurį sumanėte ant Pisantsі bude, kontūras balta spalva- dieviško tyrumo spalvos.

Kita spalva, kurią uždėsite velykinį kiaušinį, bus gyva. Tai gyvybės spalva, dieviškoji galia – Žinių galia. Gyvybės galią mums suteikia Sūnaus šviesa. Spėkite, kokia alyvuogė apiplėšia vaiką, jei yra šiek tiek saulės? Bagato, kažkas iš mūsų išsirinko bi red, o iš mažylio atėmė zhovty. Auksas yra stiprybės ir galios metalas, turintis sodrią spalvą. Pirmoji ašis jau šviečia tavo Pisantsi auksine šviesa į Rozumą, to vizierunko lauko linijos.

Raudona spalva, zvіsno, gyvenimo džiaugsmo, jėgos, vyriškumo, drąsos spalva. Vlasne žodžio "raudona" reikšmė turtingas. Ypač įsimintinas rusiškasis ce. Garniy - "raudona mergaitė", tsіnny - "raudonos prekės", "raudonas medis". Golovny, svarbu - "raudonas pjūvis", "raudonas ganokas". Garniy, Yaskraviy, Svetliy - "Červonijos diena". Klausykite, kaip liaudies dainoje sakomas žodis:
Prie bokšto su raudonu ganku
Raudona mergina išėjo.
Raudona mergina išėjo,
Chervoniy kut išvalytas.
Išvalė raudoną kutą,
Plienas – užėmė sostą.
Plienas – sostas buvo pasirinktas
Ji paskambino svečiams.
Liaudies išmintis išsaugojo nuostabų žodžio „raudona“ turtingumą ir šiuose: „Ne raudona trobelė su kutais, o raudona trobelė su pyragėliais“, „Raudonam slampinėk nekenk brangiam tėvui“, „Borg. su raudonųjų mokėjimu“.
Pisantsi dažnai dominuoja raudona spalva, kuri turi pagrindinę tuštybės reikšmę. Pisantsi „Apie sveikatą“ raudona spalva gali reikšti blogybę, gyvenimo džiaugsmą, kūrimąsi kovai už gyvybę. Pysanky, vikonanyh moterims, spalva gali būti pasakyta apie gyvenimo grožį, džiaugsmą, viltį ir mūsų odos svajonę. Pysanky žmonėms ši spalva yra vyriškumo, jėgos, drąsos, įžūlumo, pasiekiamo meti, simbolis.
Pirmoji ašis jau įrašyta kerinčiu rangu dieviškame gyvo vištienos kiaušinio pavidalu iš žalių pūkuotų pušų – sveikatos, amžinos jaunystės ir ilgaamžiškumo simbolių; pitching - lankstumo simbolis, dbalivost ir pastatas išeina iš sauso vandens; du geltoni kvadratai (tavo namų, tavo žemės simboliai) ažūrinėje aštuoniakampėje žvaigždėje. Ir viskas ryškiame raudonos spalvos fone, kas patvirtina buttya džiaugsmą.

Turtingiau prie velykinių kiaušinių žalios spalvos rečiau vin dominuoja. Svarbiausia dalis yra įsiterpusi su Pysankos kaitriniu ornamentu „sveikatai“. Kaip taisyklė, žaluma vykoristovuetsya ne vіzerunkah skladіh vіzlinnih elementіv ir gali būti tiesiogiai pūdymas Pori uoloje.
Pavasarį iš karto paskelbiama žalia spalva, kaip gamtos gyvybinių jėgų kilimo ženklas ir Pisantsi mieste. Jei ant medžių slenka pirmieji lapai, jei pirmieji žalumynai prasiveržia, žolė nudžiūvo, tai velykinius margučius pradeda rašyti nuo žalių linijų ir viserunkų laukų. Žaluma ornamente reiškia augimą, visų gyvų žemėje sveikatos vystymąsi: naujų, stiprių, jaunų, – kaip Gamtoje, taip ir žmogaus gyvenime. Toks Pysanka svirduliavo kaip žmogaus palaima iki aukščiausios jėgos, apie tos pagalbos atlaidumą teisiųjų dešinėje, apie turtingųjų dovaną, gimdau, man sekasi kūrybinės iniciatyvos.

Kita reikšminga Pisantsi spalva yra ruda bordo. Mes visi esame su jumis – Žemės planetos vaikai. Nuo paskutinių valandų žmonės suprato, kad žemę reikia saugoti, labiau iš giedro, ji gera, trypia, žaidžia, saugo. Pati tą її atsainiai vadino: Žemė-Motina. Jie suteikė išminties, stiprybės, ištvermingi, prikabino dainas, įkvėpė geresnio pasidalijimo viltį, iš lūpų į lūpas perdavė pasakas ir pasakojimus apie ją. Nuo šiol judėkite toliau ir supraskite, kad ruda Pisantsi spalva yra Motinos Žemės spalva,
taigi, išminties, vilties, tikėjimo, palaikymo gyvenime spalva, dzherelio spalva
Visi geri dalykai. Dažniausiai vizerunko spalva ir pelenų spalva yra visos Pysankos pagrindas.

Juoda spalva taip pat dažnai dainuojama Pysanki, bet tik taip, lyg būtų. Tebūnie jausmas, kad kosminės erdvės, kosminės prizmės, žvaigždžių spalva primena viską, kas egzistuoja Žemėje. Žinoma, tai dar pompastika, bet pagalvokite, kodėl juoda spalva mums tokia patraukli? Juoda spalva, temryava - tai paslaptis, tie nežinomi, kas yra mažiukai ir suaugusieji. Jau seniai ši spalva buvo giedama kaip Žemės simbolis, її giminystės, o nauja, sakralinė, taєmnichі, įkvepia nerimą keliančius senovės žmonių pasireiškimus. Dar daugiau panašių išpuolių iššaukia tsі velykinius kiaušinius ir mūsų valandą.

Juoda ir violetinė spalvos kalba pačios už save. Akivaizdu, kad pirmosios jų apraiškos pasireiškia dangaus vaizduose, vėlgi, erdvumas, dvasinis grynumas, ta dieviškoji apvaizda. Tačiau kitų spalvų spalvos yra storesnės ir sodresnės. Ir nenuostabu, net Pysanka buvo sukurta žmonių ir žmonėms, mėgstantiems gyventi žemėje. Kai kuriuose Pysanky galite pamatyti pagrindines spalvas: oranžinę, erysipelas, raudoną, avietinę - tse, shvidshe viskam, ne tradicija, o kūrybingi mastrin variantai.
Jei kalbate apie Pysanky spalvų tradiciją, galite pamatyti pagrindines: balta, geltona, raudona, žalia, ruda arba bordo ir juoda. Pysanky zі šykštus, griežtas vіzerunkom įdėti, galbūt, iki senosios valandos, їhnє podzhennya labiausiai ankstyvas, archajiškas. Galima pagrįstai nurodyti, kad Pysanky ornamentais matosi skirtingų pastatų spalvos, o nuo mėnulio rašoma smarvė. Ties mіstsevosti, roztashovannyh pіvdennishe, de šiltai, de šviesi gamta, didinga rozmaїtya kvtuchoї rasa, Pysanky ornamentika sodri, pastato spalva sodriai barvna. Pavyzdžiui, pažiūrėkite į Hutsul Pysanky.

Skilki pratsі, pagarba, vinnyja ir tikslumas kertant didingą skaičių linijų, kurios susimaišo, yra investuojamos į stebuklingus darbus - hutsulus pavadinimu: "kachechki", "ožkos", "avinai", "akiniai", "zirchasta" .... Šiek tiek poezija, kohannya, radijo patirtis siejama su šių pysankų nacionaliniu charakteriu!
O ašis kitokia Pysankos nuotaikai, strimaniška, kuklus spalvinio sprendimo, su puikiu maizhe suvorim ornamentu. Regione gimė smarvė, žiemos šaltos, ne toks pavasaris ir vasara ūžesys su šleifu, ilgas, bet beveik ramus. Kas nori sužinoti, ar ten kas nors yra? Jei pasiduodi, gali į juos įlieti didžiausios stiprybės žmonių dvasiai. Žmonės, kurie yra meta gyvenimo galva, gyvena ir atima savo daigintus grūdus, namų pažadinimą, prodovzhuvach, prodovzhuvach tai daro. Chi iš pirmo žvilgsnio nėra toks paprastas ir suprato maisto priežastį: ar atvykote į šią žemę? Gali būti, kad iš filosofinės mitybos vadovo vadovo galvos juokelių pagimdė nuostabius kūrinius gyvenimui.

5. Pysankos simbolika.

Meninės literatūros kūrybos žodis rozkrivaє zmist-zmist. Simbolis taip pat yra žodis. Tūkstančiai tūkstančių žmonių virpino ženklų ir simbolių prasmę. Ne mažiau nuostabu už tuos, kad simbolis gražesnis grafiškai, o tie, kaip vynas, tiksliai atspindi savo linijas, spalvas, žmogaus mankštos formas iki gyvenimo, dažų. Jeigu tautinės kūrybos kūriniuose tarp skirtingų tautų stengiesi prilyginti simbolius, tuomet gali įkvėpti dainuoti neišmanantį žmogų, smarvė panaši, tarsi juose būtų daug miego. Alemy, mes neatsiribojame nuo meta, kad sektume pasaulio tautų simbolių panašumą ir imanentiškumą. Bandysime pakeisti dalį Jansk Pysankos žodžių simbolikos.
Pysanka tarp visų tautų visada yra maža, ne tik dekoratyvi. Prieš juos jie dėjo jakus prie stiprių amuletų. Priežastys čia yra kilka. Pirma, tarp visų indoeuropiečių tautų kiaušinis yra gyvybės simbolis, o vizerunok ant svarstyklių vadinama dieviška pagalba, talismanu tam, kuriam buvo parašyta pysanka. Kitu būdu, darbas su nedideliu šedevru pareikalaus daug laiko ir didelės pagarbos, o tada tik deisno kohanoi žmonėms, kurie taip pat yra galingiausias amuletas. Na, ir, nareshti, visus viserūnus, kurie buvo pritaikyti, jie nešė savo suvoriy zmist, siunčiami dievams ir informaciją amuleto valdovui.
Ilgą laiką tarp slavų tautų Pysankiuose virpėjo dainuojantys vizierunkai, o tradicinio ornamento pobūdis ir koloritas susiformavo kalyklos odoje. Stilius, spalva, pagrindiniai reikšmingi elementai buvo perduodami iš motinos dukrai, ir jie nepaliaujamai šventė Pysanką. Ašį ką dosі už kvіtami tą ornamentą ant kiaušinių galima pažymėti, de laimėjo bula vikonana.
Velykiniai kiaušiniai dažnai buvo formuojami iš geometrinių formų su sulankstytais kontūrais, kurių pagrindas buvo rombas ir kvadratas. Rombas su taškais viduryje simbolizuoja lauko sėjimą, turtus, klestėjimą. Nubrėžkite rombą su ypatingai išskirtiniais rutuliais: su atbrailomis palei kutah, susipynusiomis dviem įstrižainėmis, šukomis, su spiralėmis, kurios poromis eina į yogo kutiv ir pan., žvaigždutės lizdas.

Geometrinių motyvų Krymas, Pysankos žodžiais tariant, yra gėlių, lapų, krūmų, medžių vaizdai. taip pat yra beasmenių ir gėlių motyvų. Vienas iš jų – Šviesos medis, simbolizuojantis žemesniojo, „žemesniojo“ pasaulio, žemės ir visų devynių dangaus skambesį. Jie vaizdavo Šviesų medį kaip mišką, aukštą, su skirtingais fantazijos kostiumais ir paukščiais ant spyglių.

Iš paukščių ir gyvūnų atvaizdų prie vizierunkės prisijungs Roslino motyvai. Tai pasakytina apie poetinių vaizdų pasaulį. Kazkovi ptahi-pawi, kukliai maži kachechki, arkliai, elniai su žvilgančiais ragais buvo vaizduojami ant kiaušinių - amuletų.

Ne rečiau giedama Pisantsi stilizuota moteris, kad paskelbtų, dažnai apšviesta įstrižu kryžiaus pagrindu, - deivė Bereginya, ten - Makosh (dabartiniame skaitinyje Mergelė), kuri gali turėti gimdymo simboliką. Tse, galbūt, pagrindinis apsauginis vaizdas yra tiesiai į dieviškąją pagalbą. Vaughnas Vikonanoje yra visiškai paprastas: yra tik dvi eilutės, kurios yra susipynusios, tarsi jie patys žinotų vietą Pisantsi mieste. Pakelkite rankas į kalną, kad palaimintumėte pasiuntinį už pagalbą, apsaugą, sveikatą. Žmonės. Vaizdas lengvai dėvimas su trikotažu, rombais, garbanomis. Kozhen іz yakıh - nepriklausomas tezh simbolis. Trikutnik - gamtos elementų vienybė, Sim vienybė, dieviškosios Trejybės vienybė. Rombas – tse budinok, žmonių veiklos laukas, jogo šviesa, kurioje aš gyvenu. Rombi ir її variacijos, be to, susietos su giminystės ryšiu ir seksualine galia. Garbanos – apsaugos, kaip grėsmės išoriniam pasauliui, simbolis, arba dažnai jos vadinamos avino ragais – tai materialinės gerovės ženklai. Ašis yra tokia, kad vienas paprastas simbolis gali tilpti tokį turtingą zmistą.
Ta turtinga simbolika visada buvo apdovanoti raidžių, medžių, paukščių, žvėrelių, moterų dirbinių motyvai tautodailėje.
Taigi gulbės buvo ypatingi jaunos gražios mergelės, kuri buvo pavadinta, bruožai arba buvo gerbiami kaip ugningos kohanijos simbolis, balandžiai buvo draugiškumo ir laimingos šeimos simbolis, kachechki atrodė kaip moters teisumas ir audringumas - ponai. , sakalas - swidkіst ir smilіvіst voїka.

Dar dažniau Pysankio ornamentikoje išsiuvinėtas raukšlių ir lamanų linijų kontūras, raukšlės. Ce pratęsimai liaudies meno kūryboje yra vandens, apsivalymo, augimo, atleidimo nuo negalavimų ir įvairių negatyvų simbolis.

Pysanky pamėgtas vіzerunkami, buvo kryžių primenantys motyvai, smėlinukai ir svarbiausi senovės žodžių agrarinio kulto simboliai - svastikos, saulės ženklai.
Dovіdka: Svastika buvo apšviesta namuose Rusijos teritorijoje, archeologinių kasinėjimų medžiagoms, ne mažiau kaip trims tūkstančiams rokivų, o ne tik papuošti, pavyzdžiui, vyatichi. Ale Rusijoje jo simbolis yra kryžius su lenktu kincu, kurio pavadinimas kitoks - „Kolovrat“. „Kolo“ – senas rusiškas sūnaus vardas, „brahma“ – „virtimas“; šiuolaikinėje rusų kalboje prie šio žodžio vartojamas žodis „saulėgrąža“. Saulę simboliškai reiškė lygiakraštis kryžius, kurį dėsime ant kryžiaus su kitu kryžiumi. Sulenkti kryžiaus kampai simbolizavo arba augimą, arba šviesios valandos nuosmukį. Miego valandos augimą reiškė kairioji svastika, kaip rusiškai buvo vadinama „rotary“; saulės kritimą reiškė dešinioji svastika, kuri rusiškai buvo vadinama „sūdymu“ (Iš „Slovėnų enciklopedijos“. dazzle.ru). І Pysanky šį ženklą neša ugnis, ką sukurti ausį: „sukamasis“ - imk, imk tuos, kurie jau yra. Rašams su „sukamuoju posūkiu“ kainos nėra, jei perkeliate, išleiskite iš dešinės. Pysanka su svastika „sūdymas“ gali reikšti, ką daryti, nešti pelno jausmą, padidinti, padidinti dešinę, tai gausiai.

Ypatingą vietą tarp šių miniatiūrinių kūrinių užima didysis Pysanky. Šis ornamentas aiškiai pakartoja krikščioniškų ritualų taikymą: kitoks protas kryžiai, svastikos, bažnyčios, puoštos sakralinėmis liaudies ornamentų detalėmis. Su patinais - "oran laukas", sietas - "zahist", taškai - "nasіnnya", vingiuojančios linijos - "vanduo", plonos. Ir, žinoma, ant didžiųjų Pysanky, kurie yra dovanojami brangiems žmonėms Šventojo Prisikėlimo dieną, tokie užrašai kaip: „Kristus prisikėlė“.
Pysanky iš mano kolekcijos, nes yra per 200 tapytų miniatiūrų, Pysanky tradicinės tiesios linijos, taip vadinami „sąrašai“ iš praėjusių valandų kolekcijų. Pysanky – osyayannya, Pysanky, sukurta pagal įvaizdį ir panašumą, tačiau odoje gyva gabalėlis autoriaus meilės. Esu labai priblokštas, kad Pysanky parašytas ne protu (būtų buvę per daug paprasta), o siela širdimi.

7. Bilichki apie Pysanky.

Pirmas.

Mitya yra silpna medvilnė, dažnai serga ir turi netvarkingą istoriją. Zrіs vіn, rіs i dorіs prie prizo vіku. Pats žinai, kaip sūnus armijoje, einam, kiek baimių aplink mamos galvą. Protévona nepasinaudojo jokiomis priešingomis savybėmis. Ji nukirto, perbraukė: „Pateik, sinku! Pasirūpink savimi. Jei nepasirūpinsi savimi, nieko tau neišgelbėsi“. Virušivas Mitka į kariuomenę. Pivoroku navchannya - ir į karą. Ašis čia motina ir zamovil man žavesio - pysanka už nuodėmę. Akivaizdu, kad daugelis vaikinų negrįžo namo iš karo beprotybės. Pysanka yaskravі farbi pasirinkau iš tsієї nagoda: balta, geltona, raudona, ta ruda, - zhittєvі kolori. Simbolius rašiau taip, kad jie rūpintųsi šaltuoju, priešu, nuopuoliu.
Praėjo valanda, ne tokia turtinga: trys mėnesiai chi chotiri. Pysanka pradėjo verkti: iš viršaus pasidavė mažas lašelis. Taigi, skambėjimo amuletas: pripraskite įeiti – garsiai ant krašto. Mama puolė į sūnaus išdaigas, jau mėnesį nebuvo nė ženklo naujo, o ant nugaros šiek tiek parašė.

Mitką pažinojau ligoninėje, Rostove, sužeistą į galvą. Vaikinas jau sveiksta. Mama Sina parsinešė namo, čia jogos gydytojai dainavo ir davė sausainių: tarnavo, praliejo kraują ir dūrė. Komіsuvali, tėvas. Tada gyvenk! Tuo pat metu vynai jau draugai, du ditlakhivai prie naujojo.
Ašis, jei nori - vir, jei nori - ne vir, net jei Velykų kiaušinis staiga davė ženklą.

Savo vaikams ir onukams rašau Pysanky obov'yazkovo. Aš už sveikatą, už sėkmę ir už apsaugą. Aš išmokiau savo dukrą teisingai, gerai rašyti, garno. Tik amžinai su jais, jauni, jie nekabina nė valandos.
Onukovі todі shche chotiri roki bulo. Prilipau prie naujos opos taip: kylant temperatūrai, taip vynas pradeda dusti - krupas vadinamas hibny. Berniukas dažnai serga. O jaunimas turėtų pasivaikščioti pasivaikščioti.
Ašis tarsi nunešė smarvę pas draugus, o sūnų pasiėmė, į tai, kaip tavo tėvynėje toks vaikas yra pati. Na, einam ir einam – ne aukštyn kojom. Tik arčiau pivnoch, jie turi garsą šalia kambario, tarsi vibraciją. Pasidomėjau, kaip ten, kitaip vibravo pysanka, ta ant kurios gerai parašiau. Aš skambinu, skambinu, maitinu, kaip ten vaikai, kaip jie gali miegoti valandą? Menі vіdpovіdat, scho smirda miegoti ilgai. Aš pasakoju savo dukroms apie pysanką. Po penkių švilpimų donka turėtų jam paskambinti: juda, mažylis karščiuoja, pradėjo dusti, juda, jau buvo iškviesta „Švidka“.
Laimingai - jakas: pysanka pateko į priekį: davė ženklą; šalia pasirodė pagalbos ranka: atvažiavo švidko; o likarnі kisnevoje kamera buvo teisinga ir teisinga.
Tada gydytojai iškart pasakė Aš padėsiu švidkai jie šaukė, daugiau b troch - ir būtų svarbu padėti.

Močiute, jei nori, aš tau paskambinsiu, kaip kiaušinis padėjo mums su mama?
- Pasakyk man, mažute.
-Žinai, močiute, ar keliavai į Tureččiną? Mes ten skridome lėktuvu, viskas buvo gerai. Paskui, jei atsikeldavo, tai taip apsisukdavo. Čia, vidury kelio, mūsų šviesa pradėjo taip drebėti, kad visi keleiviai niurzgė, kažką panašaus šaukė. Mergelė – stiuardesė visus nuramino, liepė prisisegti diržus, parodė, kad jie jau praleido laiką šalia turbulencijos zonos.
- Tu išsigandai, ar ne?
-Sche jak, močiute! Verkiau ir maitinau mamą, kad mūsų plaučiai nepyktų. Mama man pasakė, kad nebijau, kad Dievas neleis. Tada nustojome drebėti ir skridome į Maskvą.
- Na, aš sakau Dievui, kad viskas taip baigėsi!
-Močiute, aš tau dar visko nepapasakojau. Klausyk! Jei atvažiavome į namus, skambėjo, kad kiaušinis saugesnis, kaip rašėte mums su mama, išplėšė. Ir aš manau, kad tse von vryatulyal mus tsom baisus polotі.
- Taigi, onuchko, galbūt Velykų kiaušinis jums padėjo, o gal piloto pranešimas buvo laimingas. Golovna, kad viskas klostėsi gerai.
-Močiute, jei vėl skrisime su mama, ar parašysi mums velykinį margutį už laimę ir sėkmę?
-Obovas, parašysiu aiškiai!

Ketvirta.

Dukros manyje garnios, stygos, jaunos. Įžeisti draugai, abiejuose є vaikai. Abiejų mano onuchokų žmonėms pasakojamos nuostabios istorijos.
Senoliui parašiau du amuletus: vieną pastojimui, kitą vaiko vyno gamybai ir šviesias užuolaidas. Taigi gydytojai bijojo rezultato, bet dėl ​​daugelio priežasčių, ir gerbė, kad rezultatas gali būti neperkeliamas.
Atėjus valandai, dukra ištiesė savo būdelę iki durų ir pasiėmė pysanką. Klinikoje visos kalbos, aišku, buvo patalpintos į laikymo kamerą - ir rankinę, kur pysanka gulėjo ant vіd vagіtnostі, taigi ten buvo.
Tiesos baldakiimai nesitęsė – praėjo sklandžiai, be patologijos. Gydytojui ir akušeriams, nes jie galėjo viskuo pasirūpinti. Mergaitė gimė mitzna, garsiakalbė, sveika 10 balų.
Tai registracijos diena. Dukra pasiėmė kalbą iš saugos kameros. Prie rankinės gulėjo neatpažintas pysanka zovsim. Visų pirma, su šlapia gančirka, ilgą laiką teisus stebuklingas vizierunok iš škaralupio.

Ir pripažįstu, kad amuletas turėjo galimybę tobulėti, kad mano juodabriaunio onuko žmonių sakramente viskas buvo ramu ir lengva.

Mano jaunos dukters istorija dar užkimusi. Pysanka, skirta vaiko vyno gamybai, pasidarė pati pirmoje nėštumo pusėje, nes grėsė savaitgalis. Likusio mėnesio pradžioje gydytojai nerimavo dėl to, kad pledas įgavo nugaros patalynės laikyseną (taip, medicinos pasaulyje tai turėtų būti vadinama). Tse buvo nusėta rimtų komplikacijų, iki pat cezario pjūvio rozetės.
Aš terminovo nuėjau į kaimą kiaušinio nuo gaidžio - jauniklių. Daug metų žmonės sakė, kad tokiuose kiaušiniuose gyvenimas jau yra puikus ir gimsta jėga. Kiaušinis žinojo krihіtne, mayzhe balandis. Užrašiau ant naujos kachechkos ir uždėjau piktogramą, tik ne kaip zavzhd - šiltas sutikimas į kalną, o iš kitos pusės - kaip ritmas aukštyn kojomis. Ji meldėsi ir viską atidavė Dievo apvaizdai. Iš ten diva pradėjo pabusti: lygiai po dviejų dienų pysanka pradėjo džiūti, o likus trims dienoms iki kritimo ji virto „roly-poly“ - kiaušiniu, jaku, net jei paguldei. , jis galėjo stovėti tik ant „galvos“. Visą šviežią kiaušinį, aš paėmiau gaiduko gaiduką, jis išdžiūvo dvi dienas! Net man pasirodė, kad tai yra įvardijimas. O ašis ir smėlis buvo stebuklas – dieną prieš kritimą vaikas pasklido ir pateko į normalią stovyklą! Ūsus tris dienas Donka bandė sublogišką gydytoją prižiūrint gydytojams. Smarvė її paruošta cezario rozetei.
Dėl to stogeliai praėjo ramiai, be komplikacijų. Didinga duoklė visiems fahivtsy, kurie atėmė iš jų likimą, tiems, kurie man pasirodė draugo anūkė - balta mergaitė!

Ar galiu sužinoti. Krasuni. Rozumnitsa. Žiema. Bet nieko negirdėti ir viskas nutyla. Axis laimėjo ir paprašė manęs parašyti velykinį kiaušinį, remdamasi ilgalaikės medicininės hipotekos priežiūros koncepcija. Vlasne, tame, kas atsitiko, nebuvo nieko nuostabaus, kiek gali, tada viskas gerai. Aš, zvichayno, praverčiau - kaip mergina, nepadėk! Atsisėdau vakare, netoli tylos. Pradėjau rašyti, bet kiaušinis rankose suskilo. Na, gerai, spėju, tai retai, bet jie spąstai. Galbūt kiaušinis buvo įskilęs, bet aš neprisiminiau. Paėmiau kitą, geriau sutvarkiau ir pradėjau dirbti. O kiaušinis, na, lyg gyvas, iš mano rankų matomas ir sulaužytas. Manau, kad tai ne vipadkovo visi tse! Skambinu draugams anksti. Ir ji visa ašaroja: „Iki šiol mano vyras Pišovas. Aš nežinau, ką dabar daryti“. Gal ta pysanka nenorėjo kurti?!
Tačiau istorija tuo nesibaigė. Todėl mano draugas dainavo: „Na, šitie valstiečiai, nes jie taip neįtikėtinai smirda. Aš gyvenu vienas savo pasitenkinimui, tik vaikas turi gimti obov'yazkovo. Iki tol – uolūs. Taigi aš parašiau savo pysanką. Aš pažadėjau її zmіst ir pastojimą, ir zutriką iš gero žmogaus. Kitą dieną praėjo daugiau likimo – praleidau draugą iš aušros lauko. Tarsi man atrodytų, kad ji vyrą iškalė iki sielos. Greitai pagimdysiu vaikelį.
Po kelių mėnesių su ja susipažinome ir aš atpažinau, kad pysanka pastojo tą dieną, jei moteris pas gydytoją patvirtino makšties tyrimą. Ninі malyukovі (ir gimęs sūnus) vzhe chotiri rocky. Pasaulio augime kohana ir glamonės: motinos ir tėčiai nesijaučia naujoje sieloje.

Pavasarį, kai žiemos gūsiai prasiskverbia pro žiemos gūsį ir žemė tvinsta, kai akyse pradeda putoti sniegas, o ledo užpustytos upės virsta neramiais upeliais, žmonės atsigręžia į Dievą, į dangų. tą sapną ir pašaukė - zustrichali Spring chervona.

Atskrido paukščiai iš šiltų kraštų (kaip ir žmonės iš Airijos) – pavasario pavasariai, džiaugsmas, tos Saulės šiluma. Ši podija įskiepijo didžiulę viltį, kad žiemos valanda baigsis, kad greitai paukščiai pradės dėti kiaušinius ir veistis – visidzhuvati paukščiai. O smarvės išsigąsti yra mažiau atėjus pavasariui ta saulei.

Už mūsų senovės protėvių apraiškų paukščio kiaušinis buvo viso pasaulio, Sūnaus, gyvybės, prisikėlimo, prisikėlimo simbolis. Iš tiesų, kiaušinis yra stebuklas, kuriame buvo paslėptas gyvenimas. Iš senovės legendų žinome, kad žmonės gerbė: visą vyno pasaulį iš šviečiančio kosminio kiaušinio, plūduriuojančio jūros bedugnėje. Na, pats zhovtokas yra toks panašus spalvos ir saulės formos.

Žmonijos gyvavimo aušroje Kiaušinis buvo pagerbtas kaip pavasario Saulės simbolis, tarsi sapne pažadinantis Gamtą, o vėliau kiaušinis tapo talismanu, saugančiu žmones nuo piktųjų jėgų. Kad kiaušinio stiprumas tapo dar didesnis, kiaušinio paviršiuje jie buvo įvairių spalvų farbuvannya: geltona, raudona, oranžinė, žalia, blakytny, - ir „farbunki“ buvo apipjaustyti, o kai tik atsirado vaško lašeliai. užteptas ant kiaušinio paviršiaus, tada po farbuvannya buvo apipjaustyta viena ar keliomis spalvomis. tsyatki".

Be to, ant svarstyklių buvo pritaikyti magiški ženklai, kitaip jie negalėjo rašyti. Aš buli tі ženklai su mažyliais - žaibas. Taip buvo sukurti pysanky, kad atimtų dieviškas jėgas ir padėtų bei apgintų. Žmonės šventai tikėjo, kad pysanky neša gėrį, laimę, klestėjimą, sveikatą ir apsaugo juos nuo bet kokio blogio. Atnešiau smarvę!.. Akėjau!..

Nuo neatmenamų laikų ant kiaušinių buvo piešiami medžio, žemės, vandens, saulės ir ugnies ženklai, jie patys užmezgė ryšį su gamtos jėgomis, užtikrindami dosnų derlių, sėkmę namuose ir laimingą dalinimąsi. Praėjusį šimtmetį velykiniai kiaušiniai lydėjo žmones nuo žmonių iki mirties. Pysanka buvo patalpinta į kolosą, kol jis nutilo, kaip naujo gyvenimo burbuolės simbolis, o jie buvo įkišti į mirusiųjų siūlą kaip jogo Prisikėlimo vilties ženklą. Pysanky paminėjo mirusius giminaičius, jie buvo apdovanoti jaunuolių sveikata ir laime.

Skamba kaip kiaušinių dažymas per beasmenį išbandymą: valandomis, kultūrinių, religinių ir istorinių vertybių keitimo politika, keršto baimės – ir gyvenk, saugok savo dosі. Farbovani ir dažyti kiaušiniai lydi vieną gražiausių krikščionių šventųjų – Šventąjį Prisikėlimą – Didžiąją dieną kaip gyvybės atgimimo ženklą, sekmadienį. Zvichayno, tse tenditne vytonchene mystetstvo galėjo žūti, ir tai buvo už krokiv vіd tsgogo šprotą. Laimei, taip neatsitiko.

Jei norite pamatyti originalius Slovyanskaya Pysanka šedevrus, eikite į Ukrainą: į Kijevą ir Lvovą - ten, muziejuose, renkamos kolekcijos, kuriose yra dešimtys tūkstančių šios krikhitny divos kopijų. Čia Pysankos meistriškumas pasiekė aukščiausią lygį ir tapo Ukrainos simboliu. Ukrainos Kolomijos miestelyje, kuris yra netoli nuo Černivcių miesto, buvo sukurtas nuostabus Pysankos muziejus. Seniai norėjau ten nuvykti, nepavyko, bet manau, kad pavyks.

Reikia? Galime eiti kartu.

Trochai apie Pysankos simboliką

Meninės literatūros kūrybos žodis rozkrivaє zmist-zmist. Simbolis yra visas žodis. Tūkstančiai tūkstančių žmonių virpino ženklų ir simbolių prasmę. Ne mažiau nuostabu už tuos, kad simbolis gražesnis grafiškai, o tie, kaip vynas, tiksliai atspindi savo linijas, spalvas, žmogaus mankštos formas iki gyvenimo, dažų. Jeigu tautinės kūrybos kūriniuose tarp skirtingų tautų stengiesi prilyginti simbolius, tuomet gali įkvėpti dainuoti neišmanantį žmogų, smarvė panaši, tarsi juose būtų daug miego.

Pysanka tarp visų tautų visada yra maža, ne tik dekoratyvi. Prieš juos jie dėjo jakus prie stiprių amuletų. Priežastys čia yra kilka. Pirma, tarp visų indoeuropiečių tautų kiaušinis yra gyvybės simbolis, o vizerunok ant svarstyklių vadinama dieviška pagalba, talismanu tam, kuriam buvo parašyta pysanka. Kitu būdu, darbas su nedideliu šedevru pareikalaus daug laiko ir didelės pagarbos, o tada tik deisno kohanoi žmonėms, kurie taip pat yra galingiausias amuletas. Na, ir, nareshti, visus viserūnus, kurie buvo pritaikyti, jie nešė savo suvoriy zmist, siunčiami dievams ir informaciją amuleto valdovui.

Ilgą laiką tarp slavų tautų Pysankiuose virpėjo dainuojantys vizierunkai, o tradicinio ornamento pobūdis ir koloritas susiformavo kalyklos odoje. Stilius, spalva, pagrindiniai reikšmingi elementai buvo perduodami iš motinos dukrai, ir jie nepaliaujamai šventė Pysanką. Ašį ką dosі už kvіtami tą ornamentą ant kiaušinių galima pažymėti, de laimėjo bula vikonana.

Seminarų metu, kaip tai praleidžiu reguliariai, stengiamės mokytis iš šių savybių ir sukurti unikalius šedevrus-amuletus savo šunims.

Senovinė Velykų kiaušinių dažymo apeiga + paruošimo technikos aprašymas

Pysanka- Tradicinis dažymas ant gyvo kiaušinio. Pysanky buvo parašyti ne tik prieš Didžiąją dieną, bet ir su likimo ruožu svarbioms vipadkėms: linksmybės, vaikiški žmonės, saugomi ilgam keliui, ausis nauja, budinka plona. Skambinkite savo turtingą vyresnįjį ir nieko nežinote apie krikščionybę.
Už archeologines duokles dažymo ant kiaušinių tradicijai per penkis tūkstančius metų. Prieš pat valandą kasinėjant legendinę Troją, buvo rastas akmeninis kiaušinis su ant jo pritvirtintais simboliniais ženklais.

Pysankos tradicija anksčiau buvo išplėsta tarp slavų tautų nuo Pivdenny Uralo iki Oderio. Bet aišku, kad mūsų protėviai savo ritualiniais veiksmais laimėjo ne akmenis ir ne vištas, kaip nins, o gerves ir ne be išimties. kiaušiniai. Neįmanoma, kad jaunasis mastrinas pradėtų mokytis iš to, kuris pakeičia mažo simbolio būdą, negalima rašyti gag, negalima pykti ir piktintis šią valandą. Nori pripažinimo jau zovsіm іnshe. Pysanka iš karto yra talismanas, namų amuletas, o ne išėjimas į Dievą. Akivaizdu, kad simboliai skirstomi į: ikikrikščioniškuosius ir krikščioniškuosius. Volovas arba Velesovas akis, arkliai, Bereginya, saulės ženklai-vorai, gyvybės medis. krikščionis - riba- Sveikatos, giminystės, vandens elementų simbolis. (Žmonėms, kuriuos varo yda, širdies negalavimai, pysanka su ribi ženklais, geriau suteikti mėlyną spalvą)

Velykinių kiaušinių rašymas – tse senovės šventos apeigos, ir pasiruošę naujam dideliu atstumu. Pysankarka skelbėsi, nutraukdama maldos nuotaiką. Reikėjo pasiimti kiaušinius iš ryškių viščiukų, nes jie lenktyniavo į priekį.

Kreminiai margučiai, ypač simbolinė apeiginė mali reikšmė ir kitos kalbos, tarsi pergalingos velykinių margučių rašymo valandą: vanduo, visc, ugnis, farbi. Vandenį mitijai paėmė sulankstytas farbas “neužsivedęs”, kad gaučiau žaizdą arti 3-4 metų, bazhano iš septynių dzherelių ar krinitų. Toks vanduo turi ypatingą gydomąją galią. Bet jie paėmė gėlo vandens iš sniego, tobto talu. Vandeniui nešti, velykinis margutis mažas, nesisukantis atgal ir iš visų pusių, kai buvo sukryžiuotas, nebuvo kaltas dėl riedulio ir pasirodė esąs maitinamas, rodydamas Movchannya suvorą. Tada vanduo buvo „nima“, švarus, kad nenešioja norimos informacijos ir kad negalėjo būti kvaila gaminti velykinį margutį.

Velykinių margučių rašymo ritualas prasidėjo malda. Žvakė buvo uždegta. Meisterka tarsi priešais įėjo į guolį, maloniai apalpo, ką ji planavo ant upės, tapo vaizdiniu, pabuskime, kaip pėdsakas atsiras. Dali – mintys, spėjimai, vaizdai, ženklai-simboliai, kaip geriausias būdas įkvėpti to, kas buvo sumanyta. Tobto vizierunkės akyse įsivaizdavo tuos, kurių norėjo, taip ir tapo. Buvo bendriniai simboliai, išbandytas turtingas šimtmetis. Nors vizerunokas sėkmės neatnešė, joga nebebuvo pergalinga. Velykinių kiaušinių rašymo procese mastrina kai kuriems vynams „uždengė“ odinį simbolį, vaizduojantį šiuos žmones, priskirdama arba tą situaciją, ar panašią situaciją, kuri simbolis galėtų padėti įsilieti. Su formulėmis-sąmokslais ji nepajėgs čiuožti magiškos viserunkų galios. Šiame range yra senamadiški vizierunkiai, maldų simboliai - prohannya apie sveikatą, gerą derlių, šeimos laimę ir kt.

Plačiausias ant Velykinių kiaušinių yra Alatiro ženklas – pasaulio sukūrimo simbolis, viso pasaulio centras. Kieno ženklas atneša harmoniją tą dvasinę įžvalgą. Svarga (svastika) yra Pasaulio Rukh simbolis. Svarga yra ženklas, kuris programuoja gyvenimo sėkmę, šeimos tęstinumą, tai Dievo palaimos simbolis. Toks velykinis kiaušinis maloniai išdalinamas dvasiniame būdelės centre.

Ant pysanky dažnai vaizduojamas nesilupęs žmogus. Šis ženklas vadinamas gyvate chi hvileyu, vin є deivės Dani simbolis, kosminiai vandenys. Apleista linija be ausies, kuri kintsya simbolizuoja nenuoseklumą, ritmišką energijos srautą, gyvenimą, žemiškąjį pasaulį. Pagal tradiciją ant viršaus buvo dedami pysanky su ženklu įėjimo durys taip, kad smarvę nuvalė mintis apie odą, kuri įėjo į būdelę. Bitininkai prie vulikų pysanky su „neliesomis“, taip bjoli be galo spietė.

Sūnaus simboliai ant pysankų yra visi apvalūs, apvalūs su taškais, apvalūs su kryžiumi žiedo viduryje su skambučiais. Taip pat Saulė gali simbolizuoti šešis ir aštuonis kartus viršijančias žvaigždes. Saulė – pasaulio bundanti, auganti, tam „mieguistams“ velykiniais margučiais dažniausiai būdavo dovanojami vaikinai. Pysanky su Sūnaus ženklais taip pat buvo rašomi vaikams, jie buvo maži vaikų lizhechok, kad jie užaugtų ir įgautų jėgų: vaikams ir jaunimui jie rašė raudonais amarais, su aiškiai nupjautais farbais.

Velykinių kiaušinių spalva turi šventą reikšmę. Chervony („gražus, aiškus“) reiškia harmoniją ir meilę. Juoda - potoybichchya spalva. Tam pyzankai su juodais pelenais suteikė žmonėms trapų amžių, jie taip pat nešiojo juos ant mirusių artimųjų kapų. Raudona-juoda pysanky - magija, raudonos ir juodos spalvos piešimas taip pat gali reikšti ilgių (in ir yang) vienovę. Juodas skydelis – žemiškų dievybių simbolis. Mėnulis ir žvaigždės buvo vaizduojami geltona spalva, o geltona spalva reiškė tą patį derlių. Blakitny - dangus, matyt, magija turi sveikatą. Zeleny - pavasaris, gamtos atgimimas, augančio pasaulio turtingumas. Bury, ruda – derlingos žemės simbolis. Baltos ir juodos spalvos diena reiškia drąsą mirusiųjų sieloms.

Svarbu, kad kiaušialąstė, posypane su skirtingų spalvų taškais – vaisingumo grūdeliais, gali padėti moteriai saugiai gimti. Taigi moterys, kaip norėdamos vaikų mamų, piešė pyzankas gėlėmis ir joms dovanojo.
Pysanky su rombais atneša sėkmę kūrybiškumui - geras robotas. Spiralė simbolizuoja amžinybę – nenuoseklumą.
Gіn, elnias – Saulės išvykimo ir saulėlydžio simboliai. Senovės mituose atskleidžiama, kad elnias ant ragų veda Saulę į dangų. Turtingų tautų mitai turi vaizdą, kad saulė yra ant vežimų diržų. Durklas, kaip ir elnias, yra laikomi mirusiųjų sielų vedliais iš Apreiškimo šviesos. potoybіchny svіt, Pagal analogiją, kaip smarvė „perkelti“ Saulę iš vieno pasaulio į kitą. Pysanka su tokiais simboliais padės uždegti sustingusią energiją ir suaktyvinti gyvybines jėgas.
Lapuojantis ąžuolas, gilės simbolizuoja žmogaus pradą. Pysanka su tokiu vizierunku gali būti išdalinta šeimos galvos leitenantui. Laimėjo pіdzhivlyuvatime yogo teigiamą energiją ir dopomagatime visose iniciatyvose.

Technologijos aprašymas:

M'yakim (ne< 4М) грифилем, едва касаясь делим яичко на паралели и меридианы.Карандаш потом сотрется горячим воском.Прогреваем инструмент на огне свечи. Писачок может быть специальным, или например наконечником старой металлической иглы от шприца,аккуратно спиленной. или даже позвонком рыбьего хребта. Внутрь писачка набираем крошку парафина или воск, он более тугоплавкий. Пробуем на салфетке,чтоб на яйце не капнуло где не надо.Заполняем то что должно быть белым,погружаем в тепловатую краску самого светлого цвета.Краски-Желательно анилиновые. Вынимаем в х/б салфетку,обтираем.Далее заливаем парафином из писачка то что желтое,погружаем в следующую краску.Например-оранжевую.Зеленые и голубые фрагменты наносятся кисточкой, невпитавшуюся краску промакиваем салфеткой, заливаем парафином,опускаем в следующую краску.Так далее до самого темного.В конце нагреваем залепленное парафином яйцо в боковом пламени свечи,начинаем растирать парафин по поверхности яйца.В этот момент смывается карандаш и копоть,а яйцо начинает лосниться.

Nors pysanka žinoma farbі - šiuo metu mastrina skaito maldas, primovlyaє!

.

Velykinių kiaušinių ruošimas – teisinga apeiga, gydanti sielą. Zavdayuchi ant kiaušinio senovinių magiškų ženklų, mes kuriame ateities programą ir kuriame Meilės ir teisingumo Šventąją.

Žvaigždės istorija - http://www.verapredkov.info/mmirovozzr/mkultura/164-trad71