Cto takav chorny Chernets. Popravci u pravoslavnoj crkvi za rast: današnja hijerarhija. Svećenstvo je bijelo i crno

Crno-bijeli duh

Zašto svećenstvo izgleda crno?

ruski pravoslavna crkva glavna crkvena hijerarhija je ta struktura. Naše se svećenstvo dijeli u dvije kategorije – bijelo i crno. Zašto smrde jedan po jedan? Pred bijelim klerom leže prijateljski svećenstvo, jer nisu dali crne samostane. Dozvoljeno je majci s ovim djetetom.

Ako govorimo o crnom svećenstvu, oni razmišljaju o uvazí chentsív, koji vise sa svećeničkog dostojanstva. Sve svoje živote posvećuju služenju Gospodinu i daju tri crna klaustra – osjećajnost, u poslušnosti tom nedostatku stečevine (dobrovoljnog služenja).

Lyudina, kako odabrati da preuzmete duhovno dostojanstvo, čak i prije vješanja guše, morate uzgojiti vibir - postati prijatelj sa statusom šanse. Nakon vješanja više nije moguće sprijateljiti se sa svećenicima. Svećenici, koji se prije preuzimanja čina nisu sprijateljili, ponekad su se zavjetovali u Chanceu da opljačkaju celibat - da daju dom bezshlyubnosti.

Crkvena hijerarhija

Pravoslavlje ima tri stupnja sveštenstva. Na prvoj stepenici nalaze se đakoni. Smrad pomaže u održavanju bogoslužja i obreda u crkvama, ali one same ne mogu voditi bogoslužja i obavljati obrede. Crkveni službenici, koji pripadaju bijelom kleru, nazivaju se jednostavno đakonima, a oni koji su obješeni u svom dostojanstvu nazivaju se rodijakonima.

Među đakonima najviši mogu uzeti čin protođakona, a među najstarijim đakonima arhiđakoni. Posebno mjesto u ovoj hijerarhiji zauzima patrijaršijski arhiđakon, koji služi pod patrijarhom. Vín pripadaju bijelom kleru, a ne crnom, kao ostali arhiđakoni.

Drugi korak svećeništva su svećenici. Oni mogu samostalno provoditi službe, a također obavljati više rituala, mi ćemo obred zatvoriti za svećenstvo. Ako svećenik pripada bijelom kleru, zove se pop ili prezbiter, a ako pripada crnom kleru, naziva se jeromonah.

Êrey može biti unaprijeđen u čin protojereja, tobto starijeg svećenika, a jeromonasi - u čin hegumena. Često su protojereji igumani hramova, a igumanije manastira.

Najnoviji svećenički naslov za bijelo svećenstvo, naslov protoprezbitera, dodjeljuje se svećenicima za posebne zasluge. Ovom činu dajem čin arhimandrita crnom svećenstvu.

Svećenici koji se nalaze do treće razine višeg svećenstva nazivaju se biskupi. Oni mogu imati pravo obavljati sve obrede, uključujući i sakrament vješanja u redovima drugih svećenika. Nadbiskupi njeguju crkveni život i njeguju eparhije. Smrad se dijeli na biskupe, nadbiskupe, metropolite.

Postati biskup može biti samo svećenik, koji bi trebao biti dorastao crnom svećenstvu. Svećenik, neka vrsta prijateljstva, može biti zvedeniya na dostojanstvo biskupa, samo čim prihvatim crninu. Vín mozhe zrobite tse u tom vapadku, yakscho yogo odred je umro, ili je tezh bio tonzuriran u borovnicama u drugoj eparhiji.

Ocholyu pomisnu crkveni patrijarh. Poglavar Ruske pravoslavne crkve je patrijarh Kirilo. Krim Moskovske patrijaršije, u svijetu i druge pravoslavne patrijaršije. Carigrad, Oleksandríysk, Antiohíysk, Yerusalimsk, Gruzinsk, Serbian, Rumunskі bugarski.

Što je "žučno crnilo"? Tko je vin - "bijelo crno"? i oduzimanje najboljeg vídpovíd

Vidovid od Billa Smitha Muslim[guru]
Još crnilo, crnilo na vidiku crnilo - crnilo u svijetu.
Mirske černetstvo su priznate kao deakim protestanti.

Vidpovid víd Evecha u tami[guru]
Svećenici, kao u svijetu. Prije govora, svećenstvo, a ne crnilo

Vidpovid víd Cafaella[guru]
Više crnine - tse svećenici, ako nisu prihvatili crnu tonzuru, onda smrad mogu biti prijatelji i majke s njima, u potrazi za crnim svećenstvom, kako se nakuplja od chentsiva, kao što su prihvatili redovnike. opet u svjetlu.

Vidpovid víd Dmitro[guru]
Chi nije crnina, nego više kler. Tse veliki svećenik, ili prijateljstvo, ili celibat.

Vidpovid víd Naivna[stručnjak]
Razgovarajte o bijelom i crnom svećenstvu. I u sljedećem je pogodan za prvi put.

Vidpovid víd Grigorij Spičak[guru]
Ne postoji bijelo svećenstvo... Samo crno svećenstvo. Chorne - chenci, žuč - mama sa mnom i sposobnost sklapanja prijateljstva.

Vidpovid víd Koristuvacha je viđen[guru]
sevastopol.net.ua/secrets/ghoust.html
Jedna od najvećih znamenitosti duhova Sevastopolja je "bijelo crno" koje se nalazi na području najmanjeg muzeja-rezervata Chersonesos, de u 19. - početkom 20. stoljeća, samostan Herson Volodymyr bio je roztashovuvav. Puno se priča o nečem novom, ali nema dovoljno konkretnih činjenica za druge. "Bijeli crnci" pojavljuju se posebno u noćima poznatog hersonskog maglovitog zvonjenja i starih samostanskih kupki. “Bilim” Yogo je dobio nadimak zbog svoje odjeće, iako je želio biti dovoljno pristojan da svejedno ide u crno. Ale, zamislivši tvoje sklonosti. "Bijelo crno" često lakaê zakohanih one noćne trikoe, ali zagalí vín dosit miroljubiv. Želeći jedan trenutak, po'yazany s njim, svejedno, ja sam na oprezu. S desne strane, na mjestu gdje se nalazi kamenita plaža, koja se približava velikim samostanskim kupatilima, dočekuje građane prljavom slavom. Ne promaši sudbinu, da se tamo ne utopi, a za mliječnu vodu ne mari! Ale či je kriv "bijeli crnac" koji šeta obalom, to je nemoguće.

Vidpovid víd 2 vrste[guru]

Vitanija! Axis dobirka íz vídpovídyami na vaš upit: Što je "bijelo crnilo"? Tko je vin - "bijelo crno"?

Zašto svećenstvo izgleda crno?

Ruska pravoslavna crkva ima jedinstvenu crkvenu hijerarhiju te strukture. Naše se svećenstvo dijeli u dvije kategorije – bijelo i crno. Zašto smrde jedan po jedan? ©

Pred bijelim klerom leže prijateljski svećenstvo, jer nisu dali crne samostane. Dozvoljeno je majci s ovim djetetom.

Crkvena hijerarhija

Êrey može biti unaprijeđen u čin protojereja, tobto starijeg svećenika, a jeromonasi - u čin hegumena. Često su protojereji igumani hramova, a igumanije manastira.

Najnoviji svećenički naslov za bijelo svećenstvo, naslov protoprezbitera, dodjeljuje se svećenicima za posebne zasluge. Ovom činu dajem čin arhimandrita crnom svećenstvu.

Pred bijelim klerom leže prijateljski svećenstvo, jer nisu dali crne samostane. Dozvoljeno je majci s ovim djetetom.

Crkvena hijerarhija

Êrey može biti unaprijeđen u čin protojereja, tobto starijeg svećenika, a jeromonasi - u čin hegumena. Često su protojereji igumani hramova, a igumanije manastira.

Najnoviji svećenički naslov za bijelo svećenstvo, naslov protoprezbitera, dodjeljuje se svećenicima za posebne zasluge. Ovom činu dajem čin arhimandrita crnom svećenstvu.

Ocholyu pomisnu crkveni patrijarh. Poglavar Ruske pravoslavne crkve Patrijarh Kirilo. Krim Moskovske patrijaršije, u svijetu i druge pravoslavne patrijaršije. Carigrad, Oleksandrijski, Antiohija, Êrusalimska, gruzijski, srpski, Rumunjskaі bugarski.

Laik. Istina, možete razumjeti crnilo kao gledajući jedinstvo Crkve... ali svejedno, još uvijek je sitnica moći odvojiti "poseban" put, "drugi" - "drugi".

svećenik. Smjesta si objesio duboku misao, da je crnina kao "drugi put" iu jednom času istinita očito jedinstvo Crkve. Osovina ze i ê širina uskog evanđeoskog puta. Očito, crnina je prizor jedinstva u Kristu, i, očito, to je poseban put. Ale je poseban, očito, ne postoji tip kršćanstva, nego tip sekulariziranog, neslanog, takozvanog "kršćanstva". Od prvih koji su činili zemaljsku povijest Crkve, pravi kršćani, da se ne mire s neistinom i licemjerjem, počeli su se smješkati srednjem crkvenom središtu vjernika: jedni u pravom crnilu, drugi u hibne crnilo, hibne je ljubomoran na istinu, raskol, sektaštvo. Tako i dos. Očito se u isto vrijeme situacija još više zakomplicirala: u isto to “svjetlo”, probivši crnilo, kao da je uteklo. Povijest monaštva nije izgubila svoj dio kršćanstva. Postalo je stopama "kršćanstva" voditi svijet i naučiti služiti vam bogato vitonchenish, sprijateljivši se s bogatstvom svijeta, s onima "jakim" i plemenitim, hodajući u zvijezdama i redovima, s praznim molitvama i prisutnošću ljubavi i milosrđa. Široki rukavi sutane postali su farizejski wiguk. I čiste duše postale su s istim skrbništvom u prisutnosti takvog crnila, kao u svjetlu svijeta, pragmatične evanđeoske čistoće i jednostavnosti.

Laik. Tse duzhe je pošteno, što kažete. Ja sam, prokleti laik, nisam mogao bez gorčine i pospanosti da se čudim cjeniku (još uvijek ne mogu reći) molitava jednog crnog samostana koji nam je prisutan, kako sam žrtvi oprostio žrtvu. , dajući peni ružu različite termine molitve, yakí, zvichayno, na temelju jedne stvari, ne samo da nisu učinile ništa, nego su bile odvratne u očima Božjim. Vibachte, što ja tako direktno govorim.

svećenik. Jasno govoriš do Duha Evanđelja, a na to su tvoje riječi bogato crne, niže od molitava tihih čenciva. Svi trebamo biti ljubomorni na Kristovu istinu. ne štitimo je od svijeta, ne štitimo je od sebe. Zaista tassuvat molitva - tse hula na Duha Božjega. I ovaj se grijeh ne oprašta... A paralelno, do pada crnog života, počelo je nastajati “bolje crnilo”. Kristovo učenje. Pred svakim gorućim srcem, da tuguje za životom nebeskim, sada se otvaraju tri puta: put crne crnine, uvlačeći se u haljine vanjskog svijeta u svjetlu ovoga; put bijelog crnila - uzeti svoje srce u haljinu vjenčanja, s oblicima života svih ljudi, i, nareshti, treći put - vodkol, vodokremlennya u jedinstvu crkve pod ovim i drugim pogonom, - put manje duhovne ljubavi prema braći, a također i prema Bogu. Tse ja govorim o "sektanti". Í navíscho vídokremlyuvatisya? Ako želiš gorjeti ljubavlju pred Bogom, izaberi neki put: bijelo i crno crnilo ... Sam Gospod, naš Vladiko, ima svoj Sveti lik sa svojim, ispunivši vjernike svojim stazama. Sam Vín pojevši ih u Sobí, budući Nazarećanin-Mandrívnik sa svijetom, koji, uzevši vino i í̈ u svemu što se mora jesti, - dobro ruke tvoje. Apostoli su već bili čisti i bijeli: apostol Petar sa svojom pratnjom, a apostol Pavao bez svoje pratnje.

Laik. Sada ću razumjeti tvoju misao! Bliži mi je i zapravo je jednostavan. Samo, mislim, to će biti dobro za nas, svjetovne kršćane, to će biti važnije, više - trebate reći što ê, - zapravo smo zvučali čudeći se našem svjetovnom kršćanstvu, kao da nam je omogućilo da živimo za našeg suverena zapovijedi, selektivno iz Evanđelja s najvažnijim pravilima blagoslova; i poput kože od nas, napravivši bi tabletu, scho vín schiro vvazhê obov'yazkovim za sebe, onda u ovoj tablici ne bi pisalo upravo oni koji su pravi identitet prave Kristove vjere. I, očito, tu ne bi bila zapisana osnova Evanđelja: ljubav prema Bogu u obliku širokog srca, ljubav prema Bogu ne bi bila zapisana u svjetlu uma, u prisutnosti volje, u prisutnost suštine te sličnosti ... pogansko ponašanje ... Divno je, kao što Gospodin, pomažući svemu, izravno upućuje kršćane: “Kako ćeš tiho voljeti, tko će te voljeti, kako ćeš biti nagrađen? Či ne oni sramežljivi i mitar? A kako čuvaš samo svoju braću, čime se konkretno baviš? Chi ne tako popraviti i pogani? ().

svećenik. Sve je u redu. U Stoljećima povijesti Crkve Kristove "crno crnilo" nije bilo toliko evokativno ljubav prema Bogu, i jedino stari svatovi zaperechennya svítu (ne joga prirode, očito, ale gríha, koja je zarazila prirodu). Jasno je govoriti o Evanđelju tonzure, ali apostol tonzure objašnjava desno tsíêí̈ lyubí i tsgogo zaperchennya zloĭ... Više divovízhnízhnízhnízhnízhní i zvororushli onih, scho zvníshníshnê svíchennya malo vyavlyaetsya stoljeća povijesti u dalekim pustinjama i klancima zemlje, kamo su ljudi otišli, "takav ... nije dobar ... cijeli svijet"(). Pa Evanđelje Kristovo dano je ljudima koji su se osvjedočili, koji su se osvjedočili, rastu uz napjeve - "svoje", niže, kako se u ovom svijetu mogu zvati "svoji".

Dijalog je drugačiji

svećenik. Vaughn nije moj. Ona je crkva... Ja sam više od druženja u svojim riječima, u svojim.

Laik. Yak bi nije bilo, ali hrana crnila je sada već mrtva za mene. Ne mogu ne vidjeti tvoje riječi s riječima evanđelja o službi Božjoj u duši i istini. Istina, svi oblici manje su vjerni duhu. Udahni duh – forma postaje prazna ljuštura... Zašto ne poznaješ nekoga od sadašnjih čitatelja Crkve, koji je za nas laike bio mudar, svoj i po našem shvaćanju govorio o sebi? Sv. Očevi prvog stoljeća nisu bogati... teško ih je osvojiti. Ipak ću ih ja pročitati, ali osovina moje ekipe, da ih moja kćer neće pročitati ... kažem vam s vrata.

svećenik. Još je vrednija tvoja istinoljubivost, ali ja ti pjevam: onaj za koga si rekao da nema dobrih krivovjerja. Častiti u Crkvi ne treba biti tvrdoglav, au prošlosti dajemo svjetlo našim čitateljima, jer ćemo u prošlosti biti majke jednoga Duha Svetoga i govoriti jednu te istu istinu Riječi Božje, ali na različite načine. psihološki oblici, u boljem obliku, najsmjetniji ep, dani na dobrobit toga naroda. U crkvi je uvijek, bez prekida, Evanđelje navještenja, živa je gora vječne istine Evanđelja. Zlatne usne kod sv. Batkiv, kod Kapadočana, na primjer, ale, doista, "važno" mova njihova za naš sat; dobro si se sjetio. Književni oblici 4. stoljeća nisu dovoljni, da zadrže osvajanje patrističke misli u našem glavnom gradu. Trebamo nove čitatelje Crkve. Ne govori ništa novi, ale pričaj o svemu smradu na nov način. U naše vrijeme svetootačka istina pravoslavlja iznenada se jasno otkrila u riječima i djelima oca Jovana Kronštatskog. Yogo student "Moj život s Kristom" - "Bolja filokalija". Kao što 35 autora “crne” petotomne Filokalije postaje “kineska biblija”, tako svesci kronštatskog Schodenika postaju pravo kerivništvo do života s Kristom u svijetu. Koža kršćanina, koji, probudivši svoj život u životnom putu do Schodennika od kojih, dospijeva do tihih rezultata u duhu, do kojih svaki crnac dospijeva, koji je pobjednik Filokalije. Ja to i ínshiy pojaviti točne odredbe evanđeoskih zapovijedi, i vidjeti samu "smirenost Gospodnju" s različitim putovima njihovih života.

Laik. Čitao sam samo stihove duhovnog Schodenika fr. Ivana Kronštatskog. I kao, znaj, ne odajući im posebno poštovanje.

svećenik. Ti isti Bulo i u meni na klipu čitanja. Ali ako mi je Gospodin otvorio oči, govorio sam o svojim mislima. Ivana, ne opraštajte mislima koje se stapaju s umom, ali misli Duha su objava Božja, priklonio sam svoje srce bl. Schodeniku fra. John, kakav presjek samog Yogoa na vrhunac svetosti i ê nužnog duhovnog kršćanina za naše doba. Otac Ivan potvrđuje svu hranjivost sadašnje klonulosti duha i da – promiče Duha – jasne upute mistike ljubavi i samoobuzdavanja. Vín - nije dovoljno diviti se stranama svog Schodennika i jamčiti za sve svoje taêmní misli koje gotovo.

Laik. Imao sam priliku vidjeti nekoliko obitelji, za koje je to bilo kao čudo, kao ozdravljenje, kao duhovni preporod, za molitvu fra. Ivan.

svećenik. Reći ću vam više, bilo je puno čenti, naručeni su iz samostana. I bijelji i crnji svećenstvo rusko, a navit arhipastirstvo je bilo poznato izravnim ulivanjem. Vín buv nije samo veliki starac - ispovjednik Rusije, ale vín bov je karizmatični prorok, poruke Rusije za pozive na pokajanje. Pred olujom bi se izgubila slova, da bi se prva riječ izgubila pred ustima, ruski narod bi bio pokoleban i raspršen k jedinom spasenju duha: u "život s Kristom". Yogo apologetika Pravoslav'ya naytsínísha za sve apologetske rasprave. Bo vin je sav s Kristom, a jak ap. Pavlo, reci na trenutak o sebi: „Nisam ja taj koji već živim, nego Krist živi u meni“ ().

Laik. Reci mi, je li istina da se vino ne posuđuje od djevojke?

svećenik. Tako sigurno. I u istoj hrani vina, u punom onom imidžu kršćanina-čenta, o kojemu smo govorili o tebi. Vín "bijelo crno"... Kršćane nazivam cijelom bijelom crnom. Aje, pomisli, sam Gospod, Stvoritelj, da nam se javio i obukao zemaljsku odjeću, buv - mi ga ovako hvalimo - "Bilim Chon". Vín buv “Nazarećanin”... todíshne crnilo, ja – sve na svijetu… Í, pomisli, ako se Gospodin molio u svojoj Velikoj molitvi za svijet, za yoga spasenje, Vín se spominjao pred svojim Nebeskim Ocem sve više i više chantsiv – najdraži i neljubav, ale liche Joga ispravnih kršćana. “Blagoslivljam ih ne o dobrom cijelom svijetu, ale o tihom, takav mi je ty dao, za tvoj smrad ... prenio sam im tvoja riječ, a svijet ih mrzi, na to smrad ne vidi svijeta, kao što ja ne vidim svijeta. Ne blagoslivljam te, uzevši ih sa svijeta, ale šob spasio od zla. Smradovi ne vide svijet, kao što ja ne vidim svijet"(). – Tse molitva za crninu, o pravoj Crkvi Kristovoj, s jednim duhom, da živite na zemlji, kao na nebu. Jedina razlika je u tome ovdje ratovanje za istinu, a tamo - trijumf o istini ... Vtim, tj tamoê ratovanje, í ovdjeê slavlje.

Laik. Plemstvo bi plakalo, kako bi chenci na Atosu bili podneseni takvim tvojim mislima ... Adzhe vy buli, da, tamo, u tvojoj crnoj državi?

svećenik. Tamo sam se rodio, primivši svoju prvu nuzuru ... došavši tamo kao “crni kršćanin” (odnosno našoj novoj terminologiji) - Tim, koji se kaje zbog svog bluda, ponosnog života, i nakon što je glumio u “bilim chenets” - na posao, u svijet ... Vtim , možemo reći slobodno i navpak.

Laik. A jesi li pomaknuo kimose na ovu temu na Atosu?

svećenik. Tamo nisam govorio o ovoj temi, nego sam govorio o starom podvižniku na Atosu, koji živi sam u kosturima, da služi Svetu Liturgiju u svojoj maloj crkvi. Ovaj asketa je osoba višeg duhovnog prosvjetljenja (i navita učitelja); vtím, onaj koji ne razumije dijalektičku kulturu svijeta i razumije unutarnji Kristov svijet slomljeno srce na Atos. Tamo sam živ oko 40 godina. Osovina ovog shima, da otkrijemo, nije mlada, da je pragmatičan do crnila i već stoji pred tonzurom, već podižući svoje poštovanje, da „monaštvo“, pa, postaje ... nenormalno ”(iz usta shimnika, u planinama Athosa, osjećam se poput ove fraze!) Ale je odmah objasnio svoju misao, scho, vlasne, svi su kršćani krivi što žive crnu pranayamu pred Bogom i tako, kao svjetlo Crkve, bila bi prava viđenja s onoga svijeta (i bilo bi normalno, bilo bi dovoljno da sluša riječ Gospodnju u 17. podjeli Ivana), crnina bi potrošila. njegov trenutno značenje odvojivši se od prave Crkve. Í yak, na primjer, starac mi je ukazao na život slabih mjesta i sela Pivníchnoy Afrika koji su živjeli (u prvim stoljećima kršćanstva) iza monaškog duha - da usade u svoj vlastiti svjetovni red, - s trupama te djece ... Da sam mogao zamisliti sliku sv. Oleksandrije, da se divim tihom , tko je kriv za veće za novi, i ući u separe do dvije obiteljske žene.

Laik. Tse duzhe tsikavo, what you say. Jak, deysno, išli smo u duhu desnice Pravoslavni život! Kao zusilla, možeš biti u Crkvi, da se mi očistimo.

svećenik. Da, moramo počistiti. I posolite se Duhom. I čistim žarom ljubavi prema velikom svetištu Posvete, dat ću ga nama ... Ne daj da ti dam divne da ću reći: Želim vratiti tihe prve kršćanske sate, ako nisu bili dopušteni u hram Božji, i tako su naši sati bili daleko od nas, ako smo zovemo u hram, pozivamo vas da sudjelujete u Svetoj Euharistiji kako biste nadahnuli plakate trećih strana, često jednostavno veličali svojim koncertnim nastupom, a posebno umjetničkim ikonopisom ... zašto ne oskvrniti sveta mjesta? Blaženi su časi, ako su podijakoni krivo razumjeli vjeru, a duh je tih, koji je otišao na liturgiju vjernika.

Laik. I sada ljudi, koji su stajali u Hramu, koji su sudjelovali u sakramentima, ne bi se trebali klanjati svetim darovima ... Doista, tako pokrijte cijeli svijet, da stojite (da nadahnete neke bez malog naklona!) Pred tijelom Kristovim, da se zakunem na carsku bramu.

svećenik. Važno je boriti se za svetinju svijeta. Trnovita je staza tiha, tko zove qiu s desna. Svi crni kršćani, bijeli kršćani, crni pjevači, bijeli kršćani pozvani su u Aje. Sveti posao. Borite se za Kristovu istinu, tihu, lagidnu istinu, koja ne može biti zaštićena od svijeta. Očito, iz krajnosti neuravnoteženosti možete pasti u drugu krajnost – transcendentalni žar svetosti. Na tom putu bilo je i oprosta u povijesti Crkve, a duše, kao da su se smatrale “čistima” i “svetima”, u smislu radikalnosti, moguće je pogledati apostolske poruke, počele su pokazivati. neprestana revnost, čak i ne od kućnog čišćenja ljudi, alez vídkidannya njihove víd Crkve. Duh neuravnoteženosti oko Crkve da nadahne druge da se pridruže ovom duhu paklene revnosti za Pravoslavlje, neljubeći vídkidannya ljudske duše víd kod kuće istina koja se čini... Ale, hodajući za St. Oci, pobjednici evanđeoskog duha, poznajemo kraljevski put revnosti za Crkvu. Slika od Bogatstvo Ivana Kronštatskog daje nam jasan put za razumijevanje. Nebezpeka ê i desna, ali kroz one koji su vani, ne možemo ležati u jamama lijevog puta.

Laik. Chuti, u Rusiji u isto vrijeme postoji mnogo tajnih chentsiva i chentsiva. Tse je nova pojava u uspavanom crkvenom životu.

svećenik. Tse je znak kraljevskog pročišćenja ljudi. Vín je znak koji je značajniji za Crkvu, niže kupole te obnove ikona ... Trebate slušati Duh Crkve, njenu lagídnoí̈, molitvenu, ale staloženu - krvlju - borbu u svijetu , za Svetinju nad svetinjama.

Treći dijalog

Laik. Pročitao sam poruku apostolima, čitatelj na Postrižu (), i htio sam opet razgovarati s vama. Dumka o “Bile Chernettva”, yak o monaškom logoru u naše vrijeme, mirco -nir -kršćanska kultura, strepnja vlastite jednostavnosti, s vlastitim svojstvima udda, i svyty -nibe.yoga oblici života. U ovoj ruskoj vjeri i volji moja davna zapovijed misli o svakidašnjem životu prava pravoslavna kultura.Češće vam je potrebno napola pospano čišćenje svojih “unutarnjih ljudi”, zdrav(oh, ne napola često!) svílnennya sebe u atmosferi "svijeta". Lyudina je kriva biti rođen u stranoj kulturi, dihati s drugim plućima, posebne vježbe. I sve je to čudesno moguće graditi na istoj radnoj versti, bijele te glave, bijele iste tezge dućana, de ljudi i sve materijalne revolucije svijeta. Ja sam tako super cijelo vrijeme! Gledajući tonzuriranog apostolskog glasnika, začudio sam se da je uzeto od glasnika, poslanog svim kršćanskim dušama, do kožnog prstena toga tabora.

svećenik. Dakle, poruka je sazdana od nauke za sve - za očeve i djecu, za sluge i tave, za odrede i ljude; na kožu apostol daje svoju povchannya, a u kíntsi pídbivaê pídbags ( "Zreshtoyu, uzmi moj...") i da... crno šišanje čitanje- Osnova crnog djeteta! Kakav kontradiktoran dokaz osvetoljubivosti tog “bijelog crnila”, kakvog su nosili u sebi i kojem su sva stoljeća kršćanstva, duh apostolske Crkve, prkosila.

Laik. Kršćani Rusalima i Mayoa nisu umanjili svoje, već da više ne usade monaški idioritam, već spravzhnya kínoviya!

svećenik. Još kršćanskog crnila u svijetu, sprženom, omamljenom veličanstveni idioritam cijele crkve, I, točno, u svim monaškim idiomima, s njihovim moćnim staničnim državama među čentima, duhovni ríven jednak je prosječnom pobožnom životu u svijetu. episkopija - ígumeni za bilih chentsív; svećenici, opati župa - starješine... Kako bi bio uspon svećeništva cjelokupnog klera! Biskupi ne bi završili u upravi, svećenici - u upravljanju veličanstvenim službama ... Najbolje što možete postići je donijeti Crkvi sav svoj autoritet, samostane ... Ale tsyu, ostatak forme nije tako suttavo vikonati doslovno. Možeš li tajno ponašati se prema svojim "vlastitim" vrijednostima. Gospodin se čudi srcu. Spilene vježbe onih koji vjeruju u cjelovitost služenja Bogu pokazat će sve potrebne oblike u svim vrstama života onih koji vjeruju, okupljeni i organizirani od svog biskupa. Chi nije organizacija istina, a ne njezini planovi, ali prosvjetljujući duh evanđelja, prihvati ponovno tu čistoću križa, zajednička smrt u Kristu – za vrijednosti svijeta, nedjelja je za nove vrijednosti.ístotny prijelaz psihologije kršćana s duhovnog tla na duhovno. Zašto imaš posao? crkvena kultura.

Laik. Izvor je one duboke, tvrde, ukorijenjene u dubini Zakona vječnoga života, djelovanja Crkve u životima beskrvnih-mrtvih, koji samo malo ispljunu onu nepatvorenu ljušturu ljudskog bića, teorije. furijerizma, senzimonizma i življenja našeg božanskog krivo. Kako su prve teorije suština idola, što znači klanje ljudske duše, onda druge zaklinju i kolju tijelo... integritet služeći vam i kao osoba ispravna vrijednost bijelog kršćanstva, njegova će duša neizbježno otići u dragu cjelovitost služenja duhu mrtvog, onog tamnog. Čiji duh - oh, kako sam znao u svom malom životu sreće - slika galije, egipatska služba moja, i ne počivaj na manjem. I ljudi od kojih ne podliježu. Istina je, točno, u vašoj kulturi. Sol povijesti zemlje, doista, samo malo stado Postao Crkva Kristova. Oh, kako su daleko kršćani koji grimase! Kako se brinuti za sve sjeti se ovog Studa, zatrpati uspomenu na Bilsku crkvu – svojevrsno propadanje. Aje pobijedila, tya bjelina duha, ê srce svijeta! Svjetlo njezino - kozmičko - divlje ... zovsím ne sumnjajući da. Razmišljao sam s vama o "Povijesti Crkve" i došao do zaključka da je "povijest" zapravo samo - propovijedanje Kristove Istine u svijetu -širenje vatre života - ja - organizacija okupljanja i zahist tsikh upale duše u duhu tame, požude i zlobe ... A pomoćnici naše sadašnje "crkvene povijesti" nisu nas ničemu naučili i nisu nas izvrtali. Nisam ništa znao od ovih pomoćnika, pogledat ću intrige tih stranih faktora. I nije čudno da crkvena služba jednostavno ne poznaje svoje Crkve i ne poznaje ih znate što vam treba u "kršćanskom" svijetu. Jedni se kršćani bacaju u dobročinstvo, drugi u misticizam, treći u religiozno obožavanje nacionalizma, četvrti u društvene reforme, pet u starovjerstvo, u “znanost” teologije, toliko o tome da umire vlastiti um. , i duhovna zbunjenost ne rozchin u novom. Prva osovina svega kršćanstva je čuvar svih onih koji se ne boje kršćanske Crkve. Rijeka povijesna nemoć Kršćani viču iz svakog džerela.

svećenik. Zračim i divim se, draga, tvojoj drhtavoj crkvenoj istini. Oni koje kažete su istina. Vtím, sladić u níy onih scho sada vídkrita nas, već nas ne zavaravaju. Kao što znamo, to znači da nećemo ozdraviti ... Učimo se boriti; poput djeteta, "počinjemo hodati" s tsomu. Postrigski apostol govori samo i isključivo o biti naše borbe za vječni život u Kristovom učeništvu. Potpuno ste u pravu kada kažete da se trebate boriti odmah za uspomenu na Svjetlo Kristovo(Ne samo za Svjetlo!). To je apokaliptično iskustvo. Apostol, čini se, da imamo samo jednog neprijatelja, a vino je beztjelesno, nevidljivo oko, to posebno nije sigurno, i borba protiv nove vimage vinyatkovy ulaza, o tome kako ne treba misliti na najgore, i koja je opljačkana od najvećeg - uz drhtanje Duha Kristova, oslobodila je soli svoj okus. Beztjelesni neprijatelj je đavao, a Yogove sluge su zli duhovi - suština najstvarnije manifestacije svijeta, koja je u umovima sažimanja, ispraznim chijem ogorčenih duša. Demoni su ista stvarnost, poput svjetla moći nevidljivog svijeta - anđeli, koji udahnjuju dubine ljudskog duha i svjetlost savjesti. Istinski kršćani svijeta također su živi potvrđeno vjera u svjetlo bez tijela koje prodire u naše svjetlo tijela. Kršćani ove svjetlosti zgrade da nadahnu vatrenu, sami, očito, ne razumiju, da se smiju i prže nad Evanđeljem. Verni Gospodu, bijeli kršćanski monah, znati iz koje se drže korijeni ovoga života. Prvi apostol upravo je otkrio neuništivu Božju istinu - onu da je sva unutarnja borba ljudi kriva što se ne vodi protiv ljudi koji su grešni kao i svi drugi, nego protiv ratoborne bestjelesne sile zla, koja je zarobila dušu čovjeka. osoba i čovječanstvo, duša svih interesa, postali su tako vremeniti, zemaljski, kao da ne mogu podnijeti grčki duh vječnosti. "Princ svijeta"- tako nazvan anđeo bez prstiju Sebe (). Otzhe, Vín knyazyuê, maê svít yakomu dubokih očiju - očigledan i taêmnichimu sensi. Nije Vín stvoritelj i svemoćnik svijeta, ale vin je princ, a prva pamet je za one koji primaju kršćansko krštenje - tri puta dnevno Sotona u sebi, i u sebi u prisutnosti Sotone, dok čitaju bajanje molitve, makar samo nakon nasljedovanja duše Kristove. I prvo krštenje pred zlim duhom kršćana, koji su kršteni u djetinjstvu, ne pamte, jer ni očevi, ni posvojitelji ne uče da, poštujući sakrament obnove - jednostavno obredujemo, pozivamo. I cijeli sat možete stajati pred kršćanskim očima i neprestano se boriti protiv unutarnjeg zla u svojoj duši i oplakivati ga u novom svijetu, prizivajući u svoju dušu sile svjetla i Milost samog Kralja Slave. , Gospodine naš Isuse Kriste, pomolimo se .

Čistoća duha poziva na neprekidno molitveno pročišćenje ("Gospodine, smiluj se") i zmítsnennya ("Gospodine, zmítsni") na struji ispred života. Tsya praksa osvježava dušu, živjeti, prepravljati, stenjati, u prisutnosti gomile zlih, mračnih, viparskih duhova, kao da zvuči kao dah u svjetovnom okruženju, ne komemoracija, zapanjen, tsgo, preplavljen poštovanje prema svemu. "Prinčevi tsíêí̈ galuzí povítryanoí̈", "vladari svijeta mračnog doba", "duhovi zla pod nebom"() - kako ih naziva apostol - osovina pravih neprijatelja čovječanstva i naroda, osovina prave krivnje tisućstrukog pada ljudske slobodne volje i korijen svih bolesti i patnji svijeta. Ljudi ga ne čuju, jer smrad je slijep, a slijepi su im i vođe. I os je slijep da vodi slijepca, a svjetlo da žuri u jamu (). Nismo jedan na jedan neprijatelji, ali demoni će nas iznevjeriti. I braćo moja, bolesti, divno, njemački - kožne bolesti njegova bolest zla. Samo smo mi krivi za opraštanje i ljubav, i krivi za razumijevanje, da griješimo s primusom, iza robovskog logora, a krivnja je manja (i nemoralna!) Za one kojima se ne može pomoći, zmítsnennya, iscjeljivanje tog oprosta za volju od svoga zla, za volju, ne uspravljam se zdravoj ljubavi Kristovoj. Svi smo mi bolesni od zla. - Likarnya za vilice, više Crkva ima sve vilice, WHO vjerni Crkvi. A klica naše bolesti i naše patnje, naš neprijatelj, zao duh, koji svojom mijazmom dočarava atmosferu našeg zemaljskog života, koji ulazi ne samo u ljude, nego i među stvorenja, prodire žilama u naše uši, i to je samo milost Božja znati. Ljudi često i sami postaju demoni, a još češće - u svim položajima svijeta - zaposjednu smrad. Koraci opsjednutosti, očito, različiti, a postoje mnogi oblici. Sveti Dmitro Rostovski okrenuo se u hramu prema narodu: “Vibatch me brate, kao i ja svaki grješnik koji ne razmišlja o svojim grijesima, Ime bísnuvatim".

Ljudi su s tim toliko upoznati, moralno i fizički, da bi mogli "očvrsnuti" [tobto. poslušajte riječi Spasitelja: "Pijuckaj i moli"(; ; )], popraviti se naprotiv, kao da je potrebno popraviti: pritisnu zmiju na srce i nose duha čuvara. Zlo je bliže naravi koja nije pala i nije u Kristovoj naravi, "sladiću" í̈y. Za nadahnutu prirodu ljudskog bića grijeh je odvratan, ružan, bolestan, a istina i ljubav su sladić, a dobro-yangol je prijatelj života. Za veličanstvenu gomilu ljudi, zazvonite srednji tabor, ako je grijeh ili sladić, ili bolan, a svetost je ponekad radost i aklimatizacija, onda lakaê, mučenje i sramota ... Važno je da su ti procesi provedeni svidomo, shob posterigav osoba koja stoji iza ovih procesa u svojoj duši i ušla je u njih imenovanima svojom slobodnom voljom, onima koji su našli kostovnym imenovanima, jer sve je dužno ... Gospodin "ljubi i umire", kako kaže Pashalna Riječ. Ale abi smradovi su se izravnali na kljunu svjetla.

Dati se na bijeli sluh Gospodinu Isusu Kristu čistije je, više nego “doći k sebi”. Klip razumijevanja vlastite funkcionalne vrijednosti je u vidu vlastitog zla, koje je za klevetanje. Staro zrno tjelesne svjetlosti, tjelesne misli, umire, - rađa se novo klasje bogatog zrna duha. Kristu Gospodinu odoljeti jedina je Nadiya svijeta. Od nas manje - ískra kohannya. Naravno, svi smo mi ljudi samoljubivi, vjetre naši, dragi prijatelju, ale, korijen našeg života neće biti na vodama Presvetog Trojstva - Oca nebeskog, Sine - posinovljenja naroda i Duh, Koji diše jogu, u ochikvanni tsíêí̈ hvalu posvojenja!