Uskrsne noći izašli smo iz kuće. Provedite veličanstvenu noć. Ostali izvrsni primjeri

Veliki dan odvodi stotine tisuća ljudi iz Kremlja. Uz vatru Zamoskvorichjinih brkova i svjetlo, poput zmijolikog, crvenog svjetlucanja nepogrešivo blistavo bijelih zidova kremaljskih katedrala. Nevidljiva ruka ispaljuje vatre na Ivana Velikog. Pod Uspenskim Blagovesnikom na vratima Svetog Križa od bijelih lampiona.

Smiri se. Rídshe malo smíh. Spaljeni brkovi velike vatre. Hodočasnici koriste rezervne svijeće.
Ček. Ubrzo udariti na Ivana, a nakon još jednog poziva mora zazujati četrdeset-četrdeset. Í rast je gotovo napet ochíkuvannya.
- Udarili su, pustili, ovdje... Daleko.
Slušati:
- Ne... Sve je tiho...
Provjerit ću ponovno. Opet slušam nejasno sjećanje na bogatu natovpu.
Blukayut i hitayutsya na bijelim zidovima katedrale upletene, nejasne sjene u velikim požarima. Rozhevíyut na dnu, bijeli od vatre, između Ivanivsky stovp. Í chimos kazkovim víê víd tsíêí̈ slike.
- Štrajk odmah!
- Ne, manje od deset minuta.
Na Ivanivskyi dzvínitsi vatrogasci pretrčavaju - spremaju se za blagoslov.

Rozanov V.S. - Pogled na Kremlj na dzvinici Ivana Velikog uoči krunidbe cara Mikolija II.

Jedna od najsvetijih moskovskih tradicija:
Prvi udarac na sveti mjesec Ivana Velikog.
Vín šalje poruku u Moskvu.
U svjetlu novoga, grane se prepoznaju, što je došlo do grinja.
Ce Bulo je ustanovljen suvorim redom Filareta.
- Pozovite crkve za još jedan udarac Ivana Velikog.
Cijela Moskva čula je prvi "oksamitni" udarac božićnog zvona.
Za nedotrimannya ležao suvora kontrakcije.
Koliš "prvi udarac Ivana Velikog" zvonari prodaju na dražbi.
Na Ívanívskíy dzvínitsi izabrani su "ljubitelji apetita" među ambicioznim trgovcima.
Trgovao sam:
- Na prvi udarac.
Cijena je dosegla 1000 rubalja. Nikad niže za dvije stotine.
Novčići su otišli na troškove pozivatelja.
"Amater" je preuzeo jedan od "repova" užeta.
Pogodio sam "prvi udarac".
Započevši veliki blagoslov u Moskvi.
Tsiliy r_k vin bov heroj sredine svog uloga:
- Prvi od kojih je rock zazvonio u cijeloj Moskvi!

Zvukovi na Ivanivsky dzvinitsa još su tihi.
Očaravajući izgled.
Bengalske vatre iskrivljenim svjetlom dodiruju bijele stroge zidove starih katedrala. A mećave su raspaljivale tri i plesale odozdo, kraj zrcala rijeke.

Bogolyubov A.P. - Osvjetljenje Kremlja

Zamoskvorichcha je preplavljena požarima.
Gdje god se čudiš, nebo je u raznim vatrama. Harrow reketi za jogu. Zasvijetle rimske svijeće. A ispod je nabujalo more golova. Pucanje, raspadanje, curenje.
Dolje, glasno, vika, kucanje, homin - a ovdje se samo čuje kao neprekinuti šerek u napad.
Opivnoch se približava.
Na poziv nastavite s radom.
Vojska Ivanovo dzvonariv vizikuvalas na misijama.
Zvuk velike zvonjave, - glavar zvonara u svom selu.
Stari sa zlatnom medaljom na vratu, medaljama na prsima, crvenim kaptanom s gajtanima, moire crvenim pojasom.
Chotiri ljudi uzimaju chotiri kíntsi dovgoí̈ uže, omotano oko "movi", i ritmički vode "mova" zliva udesno.
Mova rozgoduetsya jače, jače, s važnim zviždukom da žuri okolo.
Za škripu uvala teških utega, na kojima je podignuta većina od 6000 funti.
Upaljačem se mahalo osi katedrale Uznesenja.
- Od Boga!
Zvonari su pozvali društvo. Nazovite ovdje íz vídkritim usta. Inače ćeš oglušiti.
Četiri zvona zvonila su konopom, i udarala jezikom u zvona.
Zadrhtala je cijela karika. Na gromoglasnom gurkotu sve se nacrtalo. Zviždaljke su oštro zviždale.
Dzvín objesi arshina na drugi víd pídlogi, sav zvuk se sjuri do dna i, tučen kamenim pídlogu, vihori ponovno lete.
Tresti pod nogama.
Iz katedrala su tekle zlatne rijeke vatre i brokata. Hramovima se upravlja širokim linijama.
Ymovirno, pjevaju "Hristos vaskrse". Ovdje jedva da ima nešto.
- Krist je uskrsnuo! - viči mi htos na wuho.
Okrenem se: stari se smješka – „kardinal“.
Opet ću vikati meni u skladištima:
- Trideset četvrti veliki dan je ovdje zustrícha-yu!
Dovraga, idi i idi u hramove.

Roerich N. - Ruski veliki dan

Dzvín pripinyaêtsya na whilina.
- Makni se s vrata! - da mi ugodi, - odmah ćemo u brk!
Divno je što su sva ivanivska zvona, ne poštujući maloprodaju u vazi i sat vilica, uvijek sklopila jedan akord i uvijek zvučala u jednom srebrnom tonu. Kome je "nevidljiva ljepota ivanivske zvonjave".
- Idi! Ići!
Narazi štrajk na svih 15 dzvoniv.
Na vijugavim mračnim skupovima, lutajući po prolazima, na kamenim "medvjedima" koji trče.
I uz zanos sve je ponovno zadrhtalo.
- Još jedna poveznica.
Zagudiv Veliki.
Sa stogonom od maline, nakon što je oprao "shístok", - udarac šest malih zvona u oko.
Zvona "Korsun" su prespavala.
Na "bljeskovima", odjednom, opet su pogodili Veliki, Uspenski, Nediljni i Reut.
Yakby lyudin, jak je pojeo, pitaj:
- Što ima?
Vín n_koli ne govoreći što:
— Dzvin.
Tse ljubomora.
Počnite trgati zemlju.
Takvu bi simfoniju mogao stvoriti jedan Beethoven – narod.
Í na ovoj strašnoj lisnoj uši zabavljajte se, zračite, svirajte zvonjavu najbližih zvona.
Ispred nas je dolje orkestar, kao Moskva, takva simfonija, kao ništa.
Ništa svijetla i strašna diva.

Í vogniki ju spale, nacha gorniks ispred mirijada daljinskih upravljača nevidljivih velikih glazbenika.
Zemlja je zadrhtala od zvijezda.
Nebo je oživjelo.
Cijelo nebo iznad Moskve je potpuno zlatno i pada od različitih boja zvijezda.
Yak charívna ních.

..” Todími, djeca (“tako vyhovaní?” - ní, tako misao! scho bez obzira što nisu pitali), nejasno i pohlepno sanjali o onima koji će nam dati, a bilo je draže od sreće, niže one sretne volodinnya, kao, zapletena, poput yalinka gilka u nitima srebrne "daske", u zalutalom podjaku, smeće, škrtost, gotovo neuhvatljive ruže, došle su na svečevom padu. Nedostatak kontrole nad bazhanyom, koju nitko ne kontrolira, smatrao se solodšom.

Godišnjica ovog dana je tako dobro zveknula... Godišnjice te godine premlaćivanja su se izvlačile jedna po jedna, kao na gumi. Kako pohlepan za dugo vremena nije pimp! Usta su bila nadahnuta istinom. Sve je bilo kao mlijeko koje je prokuhalo, prošlo kroz rubove – u uho. Alece je prošla. I da nisam ništa htio tog strašnog dana, da sam ja, mlad, već, mislilo se, zaspao, - dolje, prije toga, Demi su bile samo pozadi, zvuci mene su treštali cijeli dan, - mjesečev očaravajući zvuk - svjetlucanje!

Kako to reći, i kako - dva, i još daleko, još daleko, ako ništa drugo nije bilo, - poziv, kako nas nazvati, samo nas! samo nam trebaju tamo dolje, da nas provjere!

Shvidkí kroki uzbrdo čim dođu pred nas fraulein, naš vidkuruch, opet i opet oporavljaju merezhivní komíri, gledaju tvoje ruke, gledaju tvoju kosu, ono što je već bilo zapetljano, mećave linija, sho zlítayut na makívtsí, - i fid glupo i letjeti, i raptom posrnuti dolje na okupljanjima - dvostruka visoka vrata otvaraju nam se ... I za cijelu blistavu širinu, za cijelu visinu dvorane, koja se raptom diže uzbrdo, do same nje stele, koja nije ísnuê - van! Taj su oporezovali, sjekli, hitajući, postavili na križ, spalivši ga zelenim nebom od zlatnih papirnatih anđela i zvijezda. Yaku hovali víd nas jednako s takvom sklonošću, kao što su sanjali o nama njezina pobachit.

Kao što zahvaljujem starijima za one koji, poznavajući dječju dušu, smrad nije razljutio dvije uročiste u jednu, već im je dao poroznost: nestao je sjaj ukrašene neizgorene jalinke, koja je već bila blistava. A onda - njezina taêmniche pretvara se u ono, točno, sve u svijećama, što gori, izgara u zraku, za koje više nije bilo ni glasa, ni daha, a o yakuu nema riječi.

... Vaughn je gorio. Benket je gotov. Naizgled, bilo je tako gusto, tako bogato, da je bilo nešto poput naranče, nešto poput čokolade: ale, na novi način, i pistacije, i zalogaj dlakava graška, i ... sa žilavim, blistavim kravama, konjacima , i vene, i u lotu starije djece.

Zlatne slike knjiga iz važnih, iz zlatne palete, sa slikama, koje su srce boljele; obojene masline, tvornički kotači, iznad yakim pratsyuvav Andriy, burshtin i komad tirkiza namista. Lyalki! Tsey bič Musin i míy - lyalki, u yakí mi nisu osvojili milost, a yakí su dodijeljeni pedagoški, djetetu.

Pomno podrezujući novu knjigu kratkookim očima, Musya ju je već čitala, u zaboravu svega suvišnog, bockajući grašak, ako je s yalinke, otkinuvši vatrenu smrt niti, pala plava vreća!

Yogo je lagana školjka, s jakim odsjajem, podijeljena na komade u takvom kaskadnom slapu, tako da nije postala plava, i nije postala plava - vreća.

Na naš sumorni krik i na krik starijih, koji su nas pohrlili izvući iz ulamkiva, svijeće su kapale, dogorijevale. Toplo vrijeme, glave yalinkovy hilok koje su tinjale.

Čudio sam se na vrhu. Tamo, na upletenoj zlatnoj niti, plesala je mala plesačica na vjetru svijeće, a papa-mache, postelja za spavanje bila je niska poput labuđeg paperja. Ogromna sjena yalinke, padajući na zid i razbijajući se na krevetu, spalila je Betlehemsku zvijezdu u mraku, osvijetlila mračnu dvoranu iznad merekhtinnyama lansyugova i plićaka, koji su se skrivali pod pilićima pilića. U noći dogorilom bagatti yalinkovy, gorjela je iskra maline kuli, pod svjetlom zapalivši vatru ostatka svijeće.

Ale, bolest je išla još više - ta je, uvredljiva je: blaženstvo će biti bačeno na prvi dan Rízdva! Zbígshi okupljanja, idi opet k njoj - već dođi, ime tvoje, još toliko dana do dana rastave! Divite joj se svevidećim očima, zagrlite je svu, provucite joj se kroz leđa, zagrlite, njušite njene piliće, pljusnite sve što je jučer bilo zakačeno u vatri svijeće, divite joj se bez napuštanja prisutnosti odraslih, sve u svijet u tvrtki. Ne crno, poput škole, u prazninama, već preplavljeno kroz veo gustinom ledenih izraslina sa žutim pospanim izmjenama, provjerava nas, krishtal, okrenuvši sve svoje vchorashne sreblo i foliju. Spaljen rangnim iskrama svih razlika, samo jednom na pošten način tuga sa svim chaklunstvom voća - zelenilom onih staklenih krušaka (ne moreš pasti!), crvenim gorućim jabukama, rudih živih mandarina (ima puno smeća, ne psuj, možeš ih jesti...) . Rozkísh trohi dzvinkih, mayzhe nevagomih kul - pronađeno, pronađeno, pronađeno!

Kraj kutija su bile tetkine male pundže u švicarskim odijelima; voljeli smo takve krive za one šarmantne i nije ih trebalo šivati, peglati, uspavljivati. Na grívchini u lyalki se suprotstavio utilitarizmu gušenja. Tsí lyalechki vimagali jedan: miluvannya. Isti onaj kojim smo bili toliko dirnuti ... Knjige su ležale otvorene, a ja sam se odmah začudio svemu, gugućući Musyu, kao, pozivajući na vibran, strastveno čitajući, mučeći me na ispovijedi. Í prorezi su bili zakopani u žvakanje graška.

A navečer, na prvi dan Božića, majka nam je pokazala panoramu, i mi smo zaspali, ne sjećajući se više, de mi, nakon što se dogodilo ... Cijela je kuća zaspala.

Spustivši mršavu ruku s obručem na šav crnog džempera, tamno svjetlucajući u mračnoj spavaćoj sobi s uvojkom i nižim obrazom, mlada se baka čudila svojoj kćeri i nama vrećastim osmijehom tamnih očiju s važnim kapcima, s penzle uvučene obrvama.

Nakon tjedan dana, poboljšanje je otišlo do rijeke spavati u dubinama najvećeg "tatinog šafija".

I došla je zima - na Vodohresche, na Maslyanu, na Veliku korizmu. Guli hvili poziv. Dani su bili dugi. Jeli smo pite s gljivama.

Maslyana! Zimi, kad su dani potonuli, dođite na sunce, burulki, koji su nazivali dahijama dvoraca i starih moskovskih kuća. Boroshnyaní lavi, a iz četvrti miris mlintsiv; miris saioka na tržnicama - nisu nas okupali, bila je tuđa charívna í̈zha (kao batina, koju nisam probao cijelo svoje djetinjstvo i recept za nešto - nisam probao sa starim ljudi - pa sam ostavio misterij). Ale mlinci su se pekli, a u isto vrijeme, iz kuhinje u kolibu, nabacivši šal, ostali su požurili s planinom mlinata, koji su se redom oprali i maslom namazali na stolu. We vvazhali, skilki komade mi z'mo, hto more.

Roztopene Verškovo ulje na dvoru, kiselo vrhnje, sjedeći, kavijar. Uz vodu su nam natočili trohe vina.

A saonice su jurile za saonicama, Rus se udarao po snijegu, kao Kazahstanac, klopa konja s bubotima je klepetala, a pjesma urivki, koja je tonula dok su tonule iza zavoja na Broadsword triytsi, ubacila je Musija i mene. - usko...

Pogodili smo Oka. „Čudesni mjesec“, pjesme tiy Uljari su rekli jedan na jedan: "Sjećaš li se?"

Moskva naše djetinjarije: tramvaj je kao divin; mirna, povílní konjska kola; plavi vatirani kućni ogrtači radnika, raspona, također bez humusnih guma. Opseg uličnog prometa. Hodaj među kínskim glavama. Budinochki mirne, mirne ulice. Vivisky, pereci, kiflice. Trgovci na malo. Plinski upaljači.

Nebo se pomodrilo, a u novom zaplivao okrugli mrak.

Uskrs ništa! svi yishli od kuće, djeca su ostala sama s dadiljom i guvernantom. Nich bula - kao peć: prazna, ale, puna je starosti, ako prvi udarac zvona zazvoni nad Moskvom i rijekom Moskvom, od dzvínitsí Ivana Velikog, - i, bacajući na Yogo glas trojice svojih glasovi, sva zvona Moskve i svi glasovi Moskve Dvorana ne-Chuzym Korovim trezveno, pusti u Chornu, jak gluh Sukno, Nichi taki zvuk zvuk, guranje, guranje konzervi Dityachi íigor I Simoníchni Symboli, front -po -kući, oni su gzy -bishini dzvyki kraljevstva - pa čak i preko rijeke Moskve da odlete k njima da pomognu vojsci carstva zemaljskog - slijepo su pali, zlato, kositar, bakar, koji su bili ljuti, vrućina od svih Žar ptica svih ruskih bajki, i, zlitayuchi uzbrdo, fd tmurno, pušteno u hladno proljetno olovo, obilježeno vognicima, pir'ya sve boje i farb iz svih umjetničkih paleta.

U Moskvi su to zvali "rakete". I sada će Car Garmati sve harmonije, ne mogavši izdržati, ispustiti iz otvora jezgre svojim suvorovskim i kutuzovim gurkotima - i sada nećete moći ništa razumjeti, ni govoriti, ni osjećati ...

Čučnuvši do víkona s vídchinenimi kvatirki i tri godine na hladnoći, mi smo se, taêmno chi s dobrim dopuštenjem, skupili od lizhoka, provjerili je li spavajuća gravura Kremlja tamna nad dakhama Palaševskog provulka. Todí í svíy glas da baci zvídti naše blizu crkve.

Bliještimo zlatom garderobe na podu dvorane, svečano pokrivene stele, trikutnik (kao jalinka!) sumpornog Uskrsa, bojarske kape (farme dabrova!) paske, lončari zumbula. , koje gusto mirišu, poput hrpe buzoka po cijelom tijelu, i tako nezamislivo ljubičaste, blakytnist. Ali smrad da stoji na stolu! Sajam cvjetova farbovanih jaja, i veličanstveni, karneol (troška malina) okist spremnik.

Kao čela spaljena (znoj, saginjanje pod čelikom, o njima hladna jaja što se razbijaju - Andrjuša je naslijedio), kao ljuti miris iz paskinih vreća, kao da su lutali oko sočne rodzinke i ušećerenih prstića i jaka, neprihvatljiva brdska usta! Kapljice burština i rubina viška vina u čašama! Jadno sam sretan bezrodilnogo Volodinnya: nove knjige, nove boje maslina, novo skladištenje noževa, paravana, albuma, nova jaja: staklo, kamen, porculan - krím tlínností čokolada, tsukrovih.

"Ali Musja je već upala u knjigu", čuje se mamin glas.

I ako je svojom glavom, kao Undina u rodnom Dunavu, bacala legende u bunar, - Ja, naviknuvši se na jednu, položivši jaja na taêmniche schelt drugom oku, kovao sam je praznu, iza koje bijelo od gluha je kintsa sjala poput očaravajuće slike. .

Dobili smo i tanke šarene masline. zvijer koloroví), a cijela je boja svijetla: očaravajuće plava, očaravajuće zelena, ružičasta, bliskuch, kao da sjaji samo zlato i šreblo u yalink ukrasima. Pisali su crnom bojom. I još: liči na ona jaja - liči na maslinu - klimavo, u okviru. Okrenut ćeš ga vrhom na oko, a tamo, na čvrsto umetnutim skeletima, mjesto će zasjati u daljini, ali će se led pogledom sjetiti slika iz biblijskih propovijedi koje sjaje. Mislio sam da je ovaj prizor poput dugačkog hodnika. u sredini maslina; ali stvarno, cijela je panorama grimizna, koja je sjala, sjala u ledenjački vidljivoj skeltsi. Tsí olívtsí živjeli su među ínshih, kao charívnitsí među sjajnim ljudima.

Í raptom pomisli: ne može biti Imati druge očeve i majke, osim naših!.. Imaju druge očeve i majke, i djecu da žive - kako onda?.. S drugim ocem - na primjer, mladi, s drugom majkom? Ovdje buv gluhi kut rozuminnya.

ale in informacija buli i drugi kutci: kako se može živjeti u drugim sobama? Ne znam za ovaj muzej, za majčin Yasenki... majko drugo pojedinac? Nerazdíleníst na tse chulas - skríz. Tu stariji nisu mogli pomoći, kao što nisu mogli pomoći ni strahu od mraka. Bilo je moguće vidjeti više iz mraka, ali vryatuvat u njemu - ne. I oskolki tse, u mislima, bez snage starijih, iznad tvoga mira, bila je kraj tebe, mračna, tada se dijete iz nje popne kako je sama mogla. U Tshomuu je živjela jedna od tajni djetinjstva.

Viseći (zakucavši ga!) o Andrjušinov remen, zacvilio sam od srca, ne puštajući te van - uleti svojim crvenim kovrčavim jajetom.

Dani su se vukli do proljeća, sve su dvorane bile tople: izvezene naftalinom, znale su da su zaboravljene, bile su smiješne, bile su odjevene u drapirane kapute s pelerinama i ravne mornarske beretke. Nove galoše sa svjetlucavim izbočinama potplata bile su isprepletene u novom kalyuzhi dvorištu.

Guvernante su se promijenile - bilo zbog potrebe da razgovaraju sa svojom drugom, zatim zbog neke misterije, nama, njihovo ponašanje, - zamjenica Mademoiselle Marie - fraulein ta-i-ta, a die stillestrasse(Koja je bila ta Spiridonivka? Mala Nikitskaya? Nar?) - sve je bilo isto, i isto je proljeće bilo. I to su bila “druga djeca”, koju nisu poznavali, ali su nam uvijek stavljali za zadnjicu. Onaj da nas smrad nije poznavao i svi naši, ali naši, imali su neku čaroliju. Bili ste vi sami, kod nekih drugih očeva i majki, a onda su golubovi pod sličnim pticama burkotili po svim dvorištima.

Prva osovina jednog života dovela nas je u dotiku s našom drugom djecom. Vidjevši naše potrebne za chimos na tuđim vratima visokog novog separea. Mi, možda, nikada nismo vodili takvo dvorište. Kamenje kilke na gornjim zidovima, njihove siva boja(Naša kuća je čokoladne boje, a susjedi su iste boje, tihi, drveni, poput većine kuća tihih ulica Moskve). Između kamenih zidova ispunjenih suncem, prazni, poput sna, maydanchiki. I ovdje, kao ja, uzgojivši sokol s kruškama i grožđem. Dok je fraulein govorila kao kimos, sve je postalo kao nastavak sna: momak i djevojka naše sudbine došli su do pladnja, bolje za nas, razbili odjeću i kupili, vibrirajući kožu, što su htjeli: momak - kruške, djevojka - grožđe. Sa zakačenim zazdrístyu, ale y s osvetom, čudili smo se osudi, kao prodavač im daje papirnate pakete - po funtu - i kao smrad, nemojte nas piti neko vrijeme, zašto ne pijete, uzmite kupovati, ići, gledati u dlake, ohladiti sve medvjede, pričati o našim vlastitim ... Čudili smo mu se. Stenjali smo. Samo mi nismo htjeli reći. Mi, mislim, dao nam je polet da odletimo - ova nam je ptica bila stranac. Ale, tako mítsno misao u obojici, tíêí̈ mití schos, gledajući u tuđi sjaj tuđe guzice, - da je, možda, cijela naša budućnost znevaga udobnosti, ljubaznosti bogatstva, već u nama rođena. – A gdje su djeca? guvernanta nas lukavo dovikne.

Ale zapamti referenca jao: kad smo došli kući, saznali smo da je za našu dnevnu majka dala kola za našu dnevnu djecu - naše goruće konje: vrana - Andryushin, gnjida - Musin i bez imena, boje, bijele, ako je svijetlo -žuta kosa, rast muškog struka bio je - moj Pallas.

Svakodnevni savjeti nisu pomogli. Zhodni „tjedna djeca“, „u njih nema igračaka, a konji su ti već stari, već su ih iz planine odveli...“.

Mati bula je neprijateljska prema našoj tuzi. Začepi nas, ubij nas u pohlepi - nisu pomogle: urlale su u tri žice. Trčali smo po planini - divljali smo s pilom napuštenih stada, oprostili smo se od navíki - u odsutnosti. Kako je malo voljeti naše konje, strance, jadnu djecu, da zakloni našu tugu!

I moja majka opet ima migrenu.

Proljeće. Zustrich iz Okoyua. Thio. Torik lopta. Pretorius. Zločesti pas i bičevi. Doshch. Jesen

U proljeće 1901., osobito početkom godine, odletjeli su u staru Tarušku daču. Bov kviten. Stabla haiva, lisice i pagorbiva stajala su u svijetlozelenom metežu (u daljini), ponižena zelenim zrncima (u blizini). Cvrkutam ptahív buv glas tsikh rozsipanih namist, zelen, proboden suncem.

Tarantassi, koji je treperio od kolca do kolca, od vibe do viboina, prema cvrkutu, velikodušno je zavijao treskom bubotsiva, koji se razbija, urlajući po susjedstvu sreće, čistine, dolaska.

"Demo, idemo!" - tutnjao je često smrad u uvali, sve bliže svetinjama, a duh huknuo na rubu dalekog zavoja, iza kojeg se vidjelo - os odmah, os odmah! - poznavati krajolik omríyan. Oči su se napile. Glas je utihnuo. Noge su bile poderane do bígti, prestići korijen i pričvrstiti, srce je tuklo kao ptica ovdje pod grlom - i sjetite se onih koji su bili takvi, i dva, i dugo vremena, opljačkali sreću s takvim mítsnim, kao stablo što je u zemlju uraslo, što nam je kimnulo od nas grbavih, koje su nas zelene ruke opteretile.

Ale, nejasno, meni se činio poseban položaj Musje, a ne moj! Žar stranosti njezine radosti u drugima, suverena pohlepa senzibilizacije i ljubavi prema svemu - jedno: njezino više znanja, da sve pripada jednom í̈y, í̈y, í̈y - više, niži brk, ljubomoran na ono što jesam, posebno) . ljubavni bi drvo - lukovi - put - proljeće - samo tako. Sjena proricanja pala je u očima njene volodinnye - knjige, glazba, priroda - na tišinu, koja je slična duhu. Ruh vídshtovhnuti, zatuliti, zavodíti nedjeljivo, a ne diliti s njima ... budi jedan te isti prvi - za sve!

Mama se smije. Neka se nasmiješi i sažali, i zazyat. Lera nam prijateljski kima glavom. Andriyko - u drugom tarantassu, s novom fraulein - ljeto; ima četvrtaste obraze i divno ime - Pretorius. Kotači su važni u svijetlom riječnom pijesku; izgorjelo, riječno grmlje se pružilo, vatra je puhala. Izađite s nama, nevidljivo, ali već se svi sjećaju, i ako su lisice i grbe već zabuli, oni su ih izliječili, nisu ih odvojili, ako su u hladnoći, u vodi vjetar 'yano plive í̈y nazustrích , - todí, raptom (o čudesnoj riječi, koju pisci klevetaju), kao ne provjeravaj, kao ne diši, kao ne njuši, - raptom je sjao u daljini uskom, uskom ženom, beskompromisnom, između zemlja i povitryam, svjetlucaju i počinju prštati - i tamo, iza grmlja, i tamo ... I divljim, zagušljivim glasovima, vikali smo: "Oka! U redu…”

A onda - s druge strane, kalusijska breza, pojavili su se obrisi Tarusije: budinočki, i vrtovi, i dvije crkve: desna - niska, točno iznad rijeke - katedrala; strmo uzbrdo, na brežuljku, levoruč - crkva Uskrsnuća. Pa ipak, nismo ih trčali, jurnuli smo u super rijeku starijih, poput í̈khati - od dna (pagorbs, iznad Oke, lijevo) i vrhova (desno, kroz Katedralni trg, uz planinu, penjanje u Dobrotvorsky, u gradu ob'í̈zd, gaami , uz polje i podizanje klanca graška, „velika cesta“, hodanje do dače - sa stražnje strane, a ne s rijeke). Lako je starijima prevariti: lakše je prtljaga proći s prednosti. Ale - nama! Vibrati! Íz dvoh koshtovnosti! I ako su konji već odavno trčali, zveckajući bubotama oko nas, po gornjim ili donjim cestama, i nitko nas nije čuo, mi smo još uvijek vikali na sav glas po stazi, kao da ne vidimo, da srce držalo uvrede, nije puštalo!

Kroz stari vrt, iz zaleđa livadskih hajva - kazkovy zvuk: zozulya! Kako to ispričati - i kako dva - kako davno, kako davno... Ja to poštujem. Chi nije ptica, zovemo drugi zvuk! Čekić lako promaši yogo - napolegly i zavzhd troch zbogom, s blagim udarcem - u zraku, plavom i toplom, za koji nema sudbine.

Tumarajući ispod donjeg balkona, ja sam, ne vjerujući svojim očima, znao svoje upade, veliku loptu (ne veliku, Siriuse). O Novom Bulu ulošci suze! Žarač je dugo igrao jogu ispod haube, kod dušnika ... nije mrdao! izgubljeno tamo! Ne vjerujem da sam sretan: vin ovdje! Trochs of Syria, ale all tsiliy, okrugli, zbijeni, moj! Chi ne puca! Vin mokar, hladan, sam, cijelu zimu! Stiskao sam i mazio jogu, šmrkao (pogledaj oko sebe - nema ko da pijucka?), probavam trohe na jeziku... više sretan? Ne možete!.. “De-ti, de vie? - Lerin glas s prozora. - Večera! Na gumbima, pereganyachi jedan od jednog, majčine ruke. Mama se igra! Noge trče uzbrdo s balkonskim spustovima – same od sebe.

Došavši iz Moskve, bilo mu je neugodno to reći majci sat ići, a mramor još uvijek leži u planinama Urala, i nikakvi telegrami ne mogu uništiti Muzej iz stoljetne postelje, nedostatak znanja o umovima ljudi, brak suradnika u prijevozu bio je nova perestroja. Okrećući se kao majke, čula sam i nisam razumjela riječi, ali nisam se trudila spavati. Zato je umjetnik Yukhnevich, mamin prijatelj iz djetinjstva, Tony, umjetnik Yukhnevich, stigao da uljepša našu voljenu daču u gustom zelenilu. Vín je napisao njezinu olíêyu, sa strane, na lisne uši drveća. Bilo me je sram stajati u daljini, kraj crvenog platna.

Ljeto, nezgrabna zbog drugarstva, sva kao kockasta, fraulein Pretorius nije nas sustigla i bila nas je pretukla - jedna sucile zítkhannya, ali u težini nebezpeke bila je označena nepodržavajućom muškošću. Upravo na njemu, koji je tumarao s nama na grbi pod brezama, velike zvijezde ne trpe pseći nestašluk: udarac bijelog društva, spuštanje repa - ale, Pretoriusova ruka ga je udarila po glavi. udar vokabulara miroljubivog druga, ? - pobjeći. Fraulein nam je bila pred očima. Ale, pas je bio Bulo Škoda: tukli su ga, taj šalen!

Mislim da s obzirom na izvanrednu "ljetnu" prirodu Taruse, legla bogatih girka i grbavaca, i s obzirom na nas, djecu, njemačko shvaćanje djece nije bilo po volji, mislio je Pretorius, nezainteresiran za daleku grbavicu. put, - samo kod Titke.

Čavrljaj s gospodaricom, za nju najstarijom, stranom, kao pobjednicom, blizu ove zemlje (ako je, kao pobjednica, guvernantom, nižom damom), mirno pričaj o prošlosti - sve je dušu fraulein nadahnulo slatkoćom. i dobrota u preklopnoj vízerunki naše domovine.

Ale calm, sho yshov víd Tyo, víd old, old ji zvichok, víd jos jednom navijena udobna njezina pobutu, ceremonijalna, vruća i svyatkovo, - i svyatkovo, bez obzira na sat nad svijetom za nas, djecu, sigurnost, zatišje , kao dijete (kao crijeva), - sve ograde i svo poštovanje što je zahuktalo na nas, kao rog blagostanja, pobijedilo je. Lajtmotiv njihovih pisama je jedan: “Munečka, ne sois pas violente"," Anečka, ne sois pas agacante". Musina je ljut na svaville, kao moj schilnist podleći laži, sve hrane i psuju na grubost moje starije djece - oni su otišli na red. Tyo nije hvalio bogato u našem braku, slobodno poštujući jogu, ale, ljubavnu majku i bachachi sklapanje njezina života, vibachala í̈y.

Na sofi ispod dječjeg portreta - sivi duh joge, mršavimo, već se topimo u sjećanju lica, s cigarom u rukama, a danju je tamna soba bila puna tame, koja se zgušnjavala - Tyo nam je pričao o prošlosti. U ovom času, Musijeve su oči postale poznate; smrad je bio raskošan i tih, a ja sam znao riječ, kako se zovu oni koji su u njima živjeli i dosađivali se: riječ tuga ... kao oblak nas je zagrlila, a u zraku nije bilo asa. - jer je nevish bula bila daleko, jak je imao djetinjstvo. Títki, bíla plavog jezera Neuchâtel, i prijatelj njezine mladosti Loor, i majčino djetinjstvo, i dídus, - i u yaku píde Thio i ako mi...

A ako su starci došli po nas, otišli su u Dobrotvorsky, a trebalo je ići kući - trebalo je podići zusilla, okrenuti se do dana. Ispratila nas je mladost - ponosna starija Nadja, dobrodušna, lukava, mlada Luda, vragolasta Sanja koja se sarkastično nasmijala. Zaplijenili smo s ceste kamenje kamena, koje je sjalo poput zvijezda. Karamele su potonule na ustima.

Prvo, jedan taruški svijet, koji je ljeto oteo zeleno, speku - spekotniše; vrt na brdu Uskrsnuća, gdje je živio "Kirilivny". Їh je bio cijeli dan: Maria, više, i Xenia, tovstísha. Ale, pored njih je živjelo mnogo žena u čaršavima i bijelim hustinkama, a narod ih je zvao “hlistivke”. Smrad je stanovao u gustom vrtu jagida i glasno ih je dočekivao: častili su ih bobicama, uzimali u naručje, gnjavili, pjevajući privlačili i veselili, a život je odjednom postao pjevljiv, poput njihovih glasova, veseo, poput kola, i treshki hmilnym, kao da su dali sveti . kapljica vina na charci.

Neopisivo je čudno da bičevi treba da budu od posebnog povjerenja u Boga, ali ako nam je jednom, došavši iz Tarusija povjerivši nam “stari vrt”, smrad tamo smrvio njihove bezlične divlje jabuke - u našoj žudnji za bičevima, tako nježnim, šutio na Marini - osjećaš zdivuvannya taj interes, imam neprimjetan parnicu. Smrdovi su bili stari-gospodarski, dnevne sobe. Smrad je ismijavao Musyu zbog njenog rozuma i cool vdacha; posebno volio svoju mladu Mashu, negarna, balakucha. Bio sam oko njih – čaklunstvo.

Ale, sve - i prijateljski, veseli dim Dobrotvorskih, i mali svijet Thio na lisnim ušima jezera, Alpe i nejasne spogadive, i bičevi, speky pobut, troch motor, - sve je potonulo u sreća da se vrati kući, u naše lisičje gnijezdo, kako se tako divno zvalo . dacha”, u glazbu, spív, buzok i jasmin, u topole, vrbe, breze, u zvijezde koje su već procvjetale nad njima.

Vranci Musya svirao je klavir. Vaughn robil veliki uspjeh. Mama joj je napisala. Ale, u smradu čitanja, bilo je netočnosti. Musya je počela čitati knjige za odrasle, njezina je majka bila ograđena. Nije bila kriva za sudbinu.

Navečer, uz klavir, spavalo se. Majčin glas bio je urochistish, i bula u mraku, u ruskim pjesmama, - hrabrost i zbunjenost. Kod Llorina - zvučali su drugi, graciozno veseli, koji su živjeli u separeu ispred nas, za prvu tatovu ekipu, njezina majka. Čitajući Marinino “Majka i glazba”, ne mogu a da ne nabrojim one koji tamo pišu o Lerouxu: Marina više voljela je Leru i u djetinjstvu i u svojoj sitnoj dobi. Odvojena od Lloroya, pízníshe, nije joj se svidjelo sve u Lloríju, i, ne zvjayuchâ na díysníst, prenijela je svoj píznê gotovo na - djetinjasto, jer su sami stvorili nasilništvo. Uzmi Marina bila je snažno od njezina svavíllya - nije poštovala bika, stvarajući vlastitu. (Mama mi u svojim zapisima daje pojednostavljeni, shematski prikaz.)

Pamtilo se to ljeto, oko opetovanih dalekih šetnji kraj Pacova, naše česte kratke šetnje „na panjevima“, ubodom, s mladenačkim sjajem, između čistina posječenih stabala, sve do izlaska na livadu. Mama i mi smo se udarale po travi, rekli su bozna-scho. Sve je bilo slično zimskom "kurliku".

Prema Oci izlio meso. Na njima su uvečer gorjele vatre. Splavari su se pojavili kod breze na sat; tihi ribari, koji su živjeli na jednoj brezi na putu za Tarus, to i mnogi Tarusi, nisu ih voljeli, bojali su se; smradovi su pili gorilku i u nevolji su mogli klevetati praznu bahatost mirnih ljudi.

Novi parobrod pojavio se po drugi put kao dopuna starim - "Lastivka" i "Katerina" - "Ivan Tsipulin".

Vín gudív ínakshe, tukući vodu s kotačima hladnjaka. U strahu da ne promaše vjetar, pozvali su matira na plivanje s planina, znajući da je skretanje u smjeru Aleksina i Velegova jogo zviždaljka. Uoči novog, stizali su sjajni zvižduci. Musya je brzo naučila plivati, nije se bojala vožnje; majka, koja je čudesno plivala, zračila je svojom hrabrošću. Njena im'ya - Marina - guša'yazuvalo. Znali smo da Marina znači - Morska, kao one što me je majka zvala Asja (Anastazija - Uskrsla) kroz Turgenijevu "Asi" - "Čitaj pjesmu!".

Ali jednom su me spomenuli. "Gutljaj!" - rekla je majka, podrezujući me, shestiríchnu, na kovrčave ruke. Nisam razumio; naslijedivši je, jurnuo s njezinim rukama - na vodu; kalamutna zelenila - u očima očiju; Zagrcnuo sam se, umorio. Majka je, dašćući, pojurila naprijed, za mnom, i uhvatila me za petu. Od tog časa, moj strah od vožnje?

Ínodi dovgo liv dosch. Onda je došao novi život: počeli smo bachichi koliba. I jučer je vino bilo otvoreno, bilo je otvoreno na kavezima i na vratima, vino je bilo isto dio. Sad su sve grudice oživjele. Zatishna bula tsia raptova vtrata od sve ljepote kolača, lišća, biganinija u divljini. Mi gamirno je nastanjivao cijelu kuću, ispunjenu glechikas, tarns polja i vrtnih soba donjeg kítíva, gdje su nekontrolirano pucketale, dimlyachi, poplavljene peći. Tek sada smo pojurili, koji, stigavši do kolibe iz vedra neba, koji su otišli do vrata bez odlaska, posrnuli smo u daljinu, visoko iznad vrta, gdje su sišli strmo, možemo vidjeti s prozora (naš koliba stoji na kosi brežuljka). Bili smo opčinjeni, poput mraka na prstenovima za serviranje, poput niskog, dubokog, snažnog bifea na balkonskim vratima, poput smeđeg klavira, poput izlizane sofe. Što je puhnulo sa žutog tvrdog palminog lista - raskolilo se. Zalutali smo u spavaću sobu, koja je gledala na gusti buzok i - ispod haube - na obrasli kroket majdan. Raptom je oživio, blischachi pod strminom, Beklinovljeva “Vila mora” moje majke - stijene, kamenje, spustilo se sa svojih pahuljica, da se spusti u hvil, da stoji žena, da kida vjetar crnogoricu. . U kuhinji je bilo potrebno bulo bígti kroz kut plave - niske pjevati u mraku, s malim, na jak način, na kraju i takvo prženje, zašto je bilo sve bula - pích; mirisalo je na kolače života, kao u kuhinji Dobrotvorskih, pirjana jalovičina sa zarum'yaniloy u soku od krumpira. Kuhač nas je cvrkutao, počastio ukusno ispečenim pitama iz pećnice. Potrčali smo uz brdo, na našim dvojim vratima svjetlo se spustilo, lupajući po daskama, - Musina i moja, lijeva ruka, Andrjušina, desna ruka.

Sada su oživjeli svi oni koji nisu primjećivali iza sjajnih trčkaranja i trčkaranja: različiti vizerunk tepisi na lanenim nogavicama, grube milje stolica s zemljanim umivaonicima; vjetar je puhao.

Naš se muzejski izlog čudio baš tamo, gdje su pod nama najljepše ložnice: kraj grada koji je duboko utonuo iza kroketskog majdana i malinjaka, oblamljen gustinom visokog drveća, da nam je “stražarska galjavina” pričvršćena. prljava kuća vratarnice toga boga. Kod Andrjušina se isto moglo vidjeti, s klavirskog prozora daleko ispod njega - ubod u "stari vrt" s veličanstvenim zijevanjem i niskim krošnjama jablana.

Ale, u šumi se najviše cijenio gornji balkon, a u tihim klitama, čula sam šumu, vjetar, kako je hladno, vrisak struna, kako leti po olucima, čudila se kiptilim svjetlosnim potocima. , i tjerao toljage listajući po olucima svježe dakhovitih tutnjave.

Vrućina što je nahrupila s neba, spržila je vrat, prijekor, čelo. Na pečenoj zemlji opržile su se bose noge. Hoćeš li zaboraviti sretno pasti na rub kutlače, koju je Mayzha zagrabila u bijegu iz stare veličanstvene bačve u štaglju, mirišući tamno, vryatovanoy na suncu tog sata? Zašto se voda u bačvama ohladila? Vaughn bula mayzhe poput stakla, dzherelna, na putu do mjesta kamena. Chi bula, pízníshe, nasoloda više u životu, niže to kívsh!

Na stranama ceste sa šiljcima nalazilo se majčino "smilje" (ne isto poznato i slamnato zijevalo-zhorstki, žice - suncokreti - besmrtnici) - dribny syro-popelyast, m'yakshi za mačje šape, svjetlo jajolike vreće. Mama da mi zustríchali njihovi prijatelji! Znali smo to na francuskom" smilje” znači “besmrtan”. Smrad se nije činio kao brk. A onda je počelo petljati ljeto, sve kao da se promijenilo - pojavio se mrak, drveće, drugi zvuci i mirisi, a mi, u planinama, već smo mislili da je ljeto na izmaku, - ako osobito plavo nebo, paučina u starom vrt, miris gljiva i sive slame - znali smo više o novoj radosti: ne želimo "ljeto otići", ali " došla je jesen»!

Zradniki! Podlegli smo zbunjenosti nove sreće, bezumno se kupajući u raskoši proljetnih gaiva, koje su velikodušno obasute!

Pročitajte fragment recenzije, pohranjen na web stranici teksta koji ste pročitali, u kojem se fragmentu analiziraju najspecifičnije karakteristike teksta. Aktualni uvjeti, pregledi vikoristana, propusti. Unesite brojeve u praznine koje označavaju broj pojma na popisu.

(1) Sjajan dan bez ičega! (2) Otišli su iz kuće, djeca su ostala sama s dadiljom i guvernantom. (Z) Nich bula kao špilja: prazna, ale povna ochíkuvannyam godina, ako prvi udarac zvona zazvoni nad Moskvom i rijekom Moskvom, od dzvínitsí Ivana Velikog. (4) Ja, bacam na Yogov glas, koji je drhtao svojim glasovima na svim zvonima Moskve i svih moskovskih periferija, da odjekne, da odjekne neodgonetljivom zbornom zvonjavom, puštajući u crno, kao gluho platno, ne tako broj zvukova, sho, pereganpalyayuchi divlji simfonijski koncerti starijih, koji zovu sve svjetlucanje ruskih cesta i sve proljetne proljetne zvukove, gušeći se u sebi, jureći iz svog kraljevstva. (5) Tada letim preko rijeke Moskve k njima da pomognem kraljevstvu zemlje - slijepo padoh, zlato, kositar, bakar, vrelina svih Žar ptica svih ruskih bajki, i, zlítayuchi uzbrdo, fid tama, neka njih u hladnim proljetnim vodama, žigosane vognicima, prikazujući sve boje i farbe iz svih umjetničkih paleta.

(6) U Moskvi su to zvali "rakete". (7) I sada car-garmatija vlada svim garmatima, ne mogavši izdržati, puštajući iz polova jezgre sa svojim suvorovskim i kutuzovskim gurkotima, - i nećete moći ništa razumjeti, da ne govorite, ne osjetiti...

(Za A. Tsvetaeva)

Tekst A. Tsvetaeva posveta dječjim pričama o proslavi Velikog dana u blizini predrevolucionarne Moskve. Autor slikovito opisuje nepobjedivi poraz velike noći. Cob tekst

sastavljen za pomoć ______ (prijedlog 1), a ovom metodom je lako, ali ukratko uvedite čitatelja u temu. Opis zvona postaje značajan na početku poziva na recepciju ______ (prijedlozi 3-5), koji leži u njegovoj osnovi, koju podupire ______ (div. fragment potvrde prijedloga 4). Metaforičnost mov podupire pomoć (prijedlozi 3, 4). Ostatak odlomka postaje ilustrativan kroz victoria ______ (kraljevi) i ______ (Suvorovsk i Kutuz gurkoti).

Popis pojmova:

2) nazvan po onima

3) metafora

4) hiperbola

5) okazionalizam

6) parafraza

7) izolacija

9) povnyannya

10) frazeologija

(1) U materijalnom svijetu ne štedite velike od malih. (2) U sferi duhovnih vrijednosti nema zla: mali se može obogatiti, ”a ako veliki pokušavaju obuzdati malog, veliki ga jednostavno prestaju koristiti.

(3) Ako u ljudima postoji velika meta, onda je ona kriva što se pojavljuje u svemu - u većini, nachebto, beznačajnom. (4) Potrebno je biti počašćen od strane nepoznatog i vipadkovy: tada ćete samo vi biti počašćeni od strane viconana vašeg velikog vezanja. (5) Velika meta kleveće cijelu osobu, naznačena je kožom nje vchinka, i nemoguće je misliti da prljavim sredstvima možete postići dobar cilj.

(6) Red "meta istinski koshti" je štetan i nemoralan. (7) Prikaz Dostojevskog na dobar način u "Zlu i kazni". (8) Rodion Raskolnikov, glava vatrene osobe svoje kreacije, mislio je da ćemo, vozeći se u staroj lihvarki, dobiti novčiće, kako bismo tada mogli postići velike ciljeve i koristiti ljudima, ali izdržati unutarnju nesreću.

(9) Meta je daleka i nestvarna, ali zlo je stvarno; pohlepno je i ništa ne može biti istina.

(10) Nije moguće baciti visok cilj s niskim ocjenama. (11) Treba biti častan, međutim, kao veliki, i mali.

(12) Zagalne pravilo: težiti velikom u malom - potrebno je, zokrema, i u znanosti (13) (14) Ako u znanosti težite "suhim" ciljevima - dokazivanju "snage", činjenicama usprkos, "kokošjosti" brkova, njihovoj učinkovitosti, bio to neki oblik samopromocije, onda znanje neizbježno će dovesti do kolapsa. 15 (16) Ako postoji rebílshennya otrimanih rezulívív doslídzhennya chi navít díbní pídtasovuvannya faktív ít scientíc ítruêêêêêêêê na díêtísnyêêêê na drugom planu, znanost prestaje ísnuvati; I on sam, prije ili kasnije, prestaje biti na oprezu.

(17) Tražite veliku potrebu za svim bogatstvima. (18) Onda je sve lako i jednostavno.

(D.S. Lihačov)

Tekst akademika Dmitrija Sergijoviča Lihačova posvećen je važnom problemu moralnih zasjeda aktivnosti osobe i znanstvene djelatnosti zocrema. Autor formulira glavnu misao

razviti uz pomoć takve tehnike, poput ______ (prijedlozi 1, 2, 3, 4, 5, 9, 10, 11, 12, 15). Značajke evaluacije D.S. Lihačov predaje u pomoć ______

(Velika meta, dobrota, cilj, nisko blagostanje, do "većih" ciljeva). Opisujući unutarnje stanje junaka romana "Zločin i Kara" autor,

Zastosovuê ______ (propozicija 8). ______ (prijedlog 5, 13) jača čitatelja i pokazuje važnost autorova problema.

Popis pojmova:

2) metonimija

3) metafora

4) hiperbola

5) okazionalizam

6) parafraza

7) antiteza

9) povnyannya

10) frazeologija

Pročitajte dio recenzije na temelju pročitanog teksta. Kome se cijeli fragment analizira aktualnim značajkama teksta. Aktualni uvjeti, pregledi vikoristana, propusti. Unesite brojeve u praznine koje označavaju broj pojma na popisu.

(1) Nipošto nisam putovao "zbog materijala", "zbog parcela". (2) Živ, zarađuje za život, uči nove stvari. (3) Metoda "došao - popio - zaspao" ne zaslužuje ozbiljne rozmov ...

(4) Tver se rađa iz dijaloga uma i srca. (5) Pisanje - cijela mutna faza "izlaganje visokonaponske žice: dovoljan je najmanji kontakt - i luk je spašen. (6) Ako je napetost dobra i zabrinjavajuća, to nije dovoljno ji - nije dovoljno da pomogne i bayous planina, jedan zilch of the weide. (7) A ovnishní podíí̈ mogu služiti samo kao poštanska usluga - ali ne i osnova tih kolízíí ideja i osjećaja, jer su oni bit kreacije. (8) Osim toga, s fizičkim radom u važnim umovima, čini se da je intelekt zalyalkovuetsya, osjetljivost je otupjela, razmišljati o odlasku, raditi nestašluke.

(9) Ako je osovina ideje, unutarnji govor rođen, tada ćete naći odgovarajući materijal za usađivanje ideje u formu. (10) Ovdje dosvíd pomaže: usred poznatih stvarnosti i poznaješ zemlju naseljenu, kao da postaje domovina za tvoj tvir

(M. Weller)

Vídomy moderni pisac Mikhailo Veller, analizirajući vlasny dosvíd, razmirkovu o prirodi prakse pisanja. Sterzhuyuchi, scho "Twir se rađa iz dijaloga uma tog srca," zavjese zastosovu ______ (propozicija 4). Isti šav može biti mjesto prijedloga 10. Ulogu pisca M. Weller objašnjava uz pomoć ______ (prijedlozi 5, 6, 7). Originalnost autorovog mov-a inspirirana je ______ (zalyalkovuetsya) i ______ (zemlja je naseljena).

Popis pojmova:

2) nazvan po onima

3) metafora

4) hiperbola

5) okazionalizam

6) parafraza

7) izolacija

8) otvorena vatra Sh |

9) povnyannya

10) frazeologija

Pročitajte ulomak recenzije, savijajući na temelju pročitanog teksta. Kome se cijeli fragment analizira aktualnim značajkama teksta. Aktualni uvjeti, pregledi vikoristana, propusti. Unesite brojeve u praznine koje označavaju broj pojma na popisu.

(1) Trenutno stanje je takvo da je znanstveni i tehnološki napredak jedan od glavnih načina društvenog napretka u tren oka. (2) Mudrost našeg doba bogata je zašto se očituje u čudesnim, jedinstvenim (visoko u srcu duše moći ljudi!) dostignućima znanosti i tehnologije (elektronička, laserska, numerička itd.), koji bez dvojbe otvaraju nove izglede za razvitak podizanja života naroda, dotjerivanja uma uma prakse i uskrsnuća, uskrsnuća te prosvjete.

(3) Pojava globalnih problema kao problema društvenih ljudi bogata je onim što može biti najveći tehnički napredak. (četiri) Moderni svijet- grandiozna tehnocenoza, a tragovi tehničkog napretka, pozivajući na njegovu univerzalnost, sveobuhvatnost, mogu imati značenje koje daleko nadilazi granice dana tehničke serije.

(5) Daleko od misli svih života sadašnjosti zvoni samo tehnologija (tako smo daleko od misli svega, oslanjamo se na nju, oslanjamo se na nju), poštujući zle duhove. (6) Zlo ulazi u svijet samo kroz ljude, ji vchinki, volju (kao, vtím, a dobro se potvrđuje u svijetu zavdyaki yoma). (7) Mogu nositi više od osobe. (8) Oni, koji svima zvuče kao tehnika, poznaju društvenu održivost ljudi i asimiliraju demoralizaciju (poput krivnje, kao da si nevin, nevin!). (9) Štoviše, potrebno je jasno shvatiti da broj problema s kojima se ljudi suočavaju može značiti više od puta znanstvenog i tehničkog napretka. (10) Nemoguće je ne biti nadahnut, ali biti nadahnut. (11) Sadašnji svijet ne nudi alternative. Tijek tehnologije, kao i sloboda, iluzija je, a prije toga je već nesiguran (kao neoguljeno povjerenje). (12) Inače nemamo slobodu izbora, ali volja je očita.

(A. Rubenis)

Publicistički tekst A. Rubenisa posvećen je aktualnim problemima znanstvenog i tehničkog napretka. Autorove ideje podupiru posebni sintaktički modeli, među kojima su najčešći ______ (prijedlozi 2, 5, 6, 8, 11), štoviše, njihovi činovi (prijedlozi 2, 8) su jednosatni i ______. Tvrdnje 2, 6 ponavljaju se cijelo vrijeme, autorove krhotine pobjeđuju u nekim _______. Među razlozima leksičke raznolikosti, koju autor pobjeđuje, mogu se navesti ______ (prijedlozi 6, 7, 8) i ______ (čudesan, jedinstven, nesiguran, univerzalan, sveobuhvatan karakter).

Popis pojmova:

1) redovi isti članovi

3) plug-in dizajn

4) procijenjeni rječnik

5) retorički wiguk

6) ekspresivni vokabular

7) hrana

8) frazeologija

9) sinegdoha

10) metafora je ispaljena

(1) Mova i, zdaêtsya, književnost - govori starih, neizbježno, dogovichní, nizh biti oblik organizacije hromade. (2) Oburennya, ironija ili mamac, koju književnost izražava prema dobi prema vlasti, zapravo je reakcija posty, jednostavnije rečeno - neodražen, prema dobi prema timchasovy. , resast. (3) Prihvatite, moć spajanja dopušta sebi intervenirati s pravom književnošću, književnost može imati pravo stupiti u dodir s pravom moći. (4) Politički sustav, oblik odgodnog uređenja, kao da je sustav uzeo maha, ê, za dogovore, oblik prošlog sata, kao da se pokušava nametnuti sadašnjosti (a najčešće budućnosti) ), a osoba čija je profesija mova, ostalo , tko može zaboraviti na to. (5) Pravi hendikep za pisca nije samo mogućnost (često stvarnost) praćenja sa strane države, već mogućnost da se pojavi hipnotiziran jogom, moćima, monstruoznim ili su prepoznali promjenu u najboljem – ali zavzhdi timchasovym - obrisi.

(6) Filozofija države, njezina etika, ne čini se već o njezinoj estetici - početak "vchora"; mova, književnost - uvijek "danas" a često - osobito u vremenima ortodoksije onih drugih sustava, nazvati "sutra". (7) Jedna od zasluga literature je da pomaže ljudima da razjasne čas svoje stvari, da se uvjere u NATO kao nasljednika, tako poput njih samih, da ignoriraju tautologije, tobto dionice, da ih časno nazovu "žrtvama povijesti”. (8) Umjetnost vatre i književnost zokrema tim i čudesno, tim i vídíznyêêêêêêêêêê u ítja, scho zavzhd live íẑ ponavljanje. (9) U svakodnevnom životu možete tri puta ispričati istu anegdotu i tri puta, nasmijati se, pokazati se kao duša savjesti. (10) U znanosti se ovaj oblik ponašanja naziva "klišej". (11) Umjetnost je za nepoznato, a razvoj yoge nije namijenjen individualnosti umjetnika, već dinamici i logici samog materijala, prethodnoj povijesti djela, koja bi trebala znati (ili sugerirati ) moderniju estetiku. (12) Volodja snagom genealogije, dinamike, logike i budućnosti, misticizam nije sinonim, već, ukratko, paralelno s poviješću, au načinu njezina stvaranja i stvaranja nove estetske stvarnosti. (13) Osovina zašto se često vidi "ispred progresa", ispred povijesti ...

(I. Brodski)

Nobelovac Josyp Brodsky na promociji na dodjeli nagrada kako bi govorio o iznimnoj snazi književnosti. Osnova mirkuvannya je postavljanje ______ (propozicija 6). Za prijenos vlassnoe vídnoshennia autor majstora zastosovuê _______ (stari govor, neizbježno,

dovgovichny; oburennya, ironija chi baiduzhist). Vlasne stavleniya to naslídkív vtruchannya moći u književnosti I. Brodsky se potiče da pomogne takvoj leksičkoj metodi, poput ______ (prijedlog 5). Stilska dosljednost teksta slična je onoj u novom ______ ( politički sustav, oblik organizacije zajednice, klišej, ironija, genealogija), ______ (ortodoksan, monstruozan, svjestan promjena) i ______ (često, duša savjesti, bezvídkatny, natovp).

Popis pojmova: A

1) nekoliko sličnih članova *

2) rozmovna vokabular

3) stupnjevanje

4) procijenjeni knjižni rječnik

6) antiteza

7) hrana

8) frazeologija

9) sinegdoha

10) metafora je ispaljena

Shanovny chitachu, želim vam dobrodošlicu na Veliki dan! Krist je uskrsnuo! Na Veliki dan, glavnog pravoslavnog sveca, nekada davno, vezivalo se bezlično obilježje. Samo dan prije svetog dana, u Palma tjednu, donijevši posvećene vrbove piliće iz hrama, trebalo je poprskati mršavost s njima i svim članovima ove obitelji, čineći se s njim: Vine b'ê, ne bih ja b 'yu, za tjedan dana prije Velikog dana.

Radilo se da ne bi “tukli” stranci, zli ljudi, boljke, smrt... U koliko sati je počinjala priprema do Svetog Velikog Dana: Farbala su se jaja, krenulo se kuhati kravaj. Na Čisti četvrtak trebalo je pospremiti kuće i ne zaboraviti se pripremiti Četverostruka snaga, Yakoy je počeo pozdravljati Veliki dan, a zatim i cijelu rijeku.

!

Isto tako, kraj ovisničke četvorke iz crkve donijeli su upaljenu "ovisnu" svijeću. Na steli i vratima bili su joj ukucani križevi. Za pomoć, tsíêí̈ svijeće pokušale su uliti radost u lihomana i njezine su davane u ruke umirućih, što je ublažilo agoniju smrti. Dakle, prema narodnim vjerovanjima, svijeća koja je dogorjela u sramoti mogla je pomoći u nevremenu i nakon požara, kao vinicla u bliskavki.

Na veliki dan, pravoslavni kršćani bili su udareni zaštitnim stražama (adja, za naredbe, u isto vrijeme, sami biste trebali biti bojažljivi ljuti). Dobro je potaknuti nekoga da, u strahu nakon zalaska sunca, ode do vrata: vrag se može pretvarati da je vaša vlastita stvorenja kako bi namamio nesretne ljude k vama.

I bliže rani, bilo je potrebno s poštovanjem paziti na svog psa. Tako u ranu uru pashalnog sokola otići - znači biti brži, a voljeti sići - biti nesretan.

Ale buli i tako smilivtsí, kao i svi baiduzhe. Čak i ako samo na Veliki dan ničega, možete odbiti vješticu! Za koga je više nego potrebno poljubiti dvorac bijelog crkvenog, a onda ću se svidjeti vašem sukubu i prepustiti se vašem pravom krinku!

A ako odete do raskrižja i otkotrljate se cestom do velikog jajeta, onda će vrag uvijek iskočiti za one kojima uzmete jaje, pobijedite svoju bazhannya.

Ustajući na veliki dan u noći na vatri ili na planini sa svijećom, koja je ujutro još gorjela, možete pozvati domaćicu. Za vjerovanja, na zemlji velike noći pojavljuju se mrtvi. I neposredno prije sata pakla, idite na shovatsya u crkvi, možete gledati kako se moliti i nebeski ljudi su Krist među sobom. Međutim, osoba koja je vidjela njezinu prisutnost mogla bi platiti za svoj život ...

Godišnje su ljudi na Veliki dan brojali kosu i bazhal, tako da su u njima bili stilovi onukiv, kosa na glavi. A za mlade djevojke, u satu uskrsne službe, bilo je potrebno tiho šapnuti: "Daj Bože imenovani garnoy, u čizmama i kalošama, ne na kravi, već na konju!" ili "Uskrsnuće Kristovo! Pošalji mi jednoga zaručnika, u pančokama i u brokatima! Í bazhannya nije fiksna.

Cijeli veličanstveni dan jurili su za prikmetima: kao da je djevojka izgubila naklonost - to znači da je pogodila svoju dragu, kao da jede muhu ili targan u zdjeli - tse to poachennya, svrbjeti usne - to pozilunkív, češati obrve - očijukati s tobom s neznancem!

Svećenici su se na veliki dan razbijali s ručnicima, au tom su trenutku samo spavali. Krist je uskrsnuo“Prvo su pomeli iz crkve i pucali u polje, pokušavajući ubaciti rižu i osigurati se razvlačenjem vode u daljini. Ribari su u isto vrijeme rekli: "Imam ribu!"

Zlikovci i razbojnici pokušali su se ukrasti od tihih, koji se mole u hramu, poput bogataša, spodivayuchis, poput trika da uđu, a zatim ih cijela rijeka za ruku da ih razbjesni.

Ne možete spavati noću na Veliki dan - inače ćete prespavati brkove na svijetu. Ale, yakscho htos svejedno, nakon što je prespavao sveto, yogo treba prekriti vodom.

Nakon završetka prijepodneva trebalo se što prije okrenuti kući, kako bi se uopće mogao odlučiti s dionicom stijene.

I počeli su govoriti obov'yazkovo na Veliki dan. što god je bilo na stolu. Ale, prije ovih djevojaka, trebalo je uzeti vodu, leći u tako veliko jaje, biti tako lijepa.

Nije bilo prihvaćeno pozivati goste prvog dana Velikog dana. Sjajan dnevni san dao je uskom obiteljskom udjelu.

Nakon Velikog dana, jeli su jaje, šireći među sobom jogu za veliki broj ukućana. Nakon razgovora, sa stola su nevoljko izbačeni svi krihti, škaralupe u obliku jaja i kistovi. Pritom se ništa nije moglo saznati. Tse "Holy Smittya", pokopan na rubu rillija, iza povír'ami, mogao bi vryatuvat od tuče.

Tako je i sama cijela rijeka spašena, a granica je bila kao paska - kao talisman koji donosi sreću.

I uskršnje jaje, koje se uzima za ikonom, moglo bi ga spaliti, kao da ga bacate u vatru, ispred sebe u rukama tri puta veće vatre.

Sretni smo zbog onoga koji je na Veliki dan umro, jer se džennetska vrata tog dana otvaraju, a duša tamo provodi bez iskušenja.

Čak iu velikoj noći, sva blaga zemlje se budi. Na tlu smrad blista raznim ognjem, prote blaga može biti manje od mladog djeteta u ovoj obitelji, a manje u tom trenutku, kao da si mislio da si čist.

Na drugačiji način možete se odmjeriti i vjerovati, iza čega su živjeli naši roditelji i očevi. Naš sat je prebogat da bi neki od njih zvučali naivno. Međutim, u isto vrijeme na kraju dana, sati su postavljeni do svetog dana Velikog dana. Í bogat iz onoga što je napisano u ovom članku, ê naša povijest s vama, povijest Svetog Uskrsa, povijest kršćanstva. udišem sve sveto, Krist je uskrsnuo!

Sveti Veliki dan za sve pravoslavce je najvažniji i najvažniji podíêyu među rocima. Za novi se spremaju unaprijed, dovode u red čistoću, ne samo u svojim separeima, već i u svojim dušama. Krím tsgogo ljudi vjeruju pri pogledu na veliku noć i čekaju zvichaív, vezan za njih od strane velikog crkvenog sveca. Uoči velike noći ograde, budi kao robot, kuhat ćemo pčelinjake i kuhati jaja. Ljudi cijeli dan pozivaju na molitvu u ochíkuvanni na Kristovo uskrsnuće.

Obratite pažnju na taj zvuk u noći prije Velikog dana

Noću, prije Velikog dana, počni koristiti taj zvuk, svitanje tvoje kuće, bit će mir taj smiraj. Tako, na primjer, nije moguće pobijediti svakodnevni rad: rad i praksa života, čišćenje, ručni rad također su ograđeni. Znači da ću biti toliko počašćen prljavim znakom uoči Svetog Velikog Dana.

Još jedan neprijateljski znak je layatsya chi koji se kuha prije velikog sveca. Ako počnem pričati o onima da će subota prije Velikog dana biti pospana, onda će nam biti toplo. A ako je vrijeme tmurno - ljeto će biti hladno i kišovito.

U subotu možete živjeti samo u povrću, voću i voću. Suvora dijeta na cijeli dan mijenja se jasnim razgovorima na Velikom danu noći. U pravilu, u subotu je rasvjeta velikih proizvoda: pčelinjaka, jaja, slada.

Zašto ne možete raditi bezveze na Veliki dan?

Ishrana o onima koji ne mogu raditi u noći prije Velikog dana, hvale bogatstvo vjernika. Često se vidi da ljudi na vlasti svake godine zaborave mirne tradicije. Ale, na divan dan, želim sve raditi po pravilima, tako da možete se približiti Isusu na svetom mjestu.

Otzhe, nije moguće izdvojiti ljusku iz oguljenog farbovannoy jajeta na vrhu prozora. Bitno je da Krist od apostola hoda ulicama i da se može popiti piće na drugačiji način. Nije moguće vidjeti i razgovarati s onima koji su umrli noću na Veliki dan. Za koga je dan Chervon Girka za ovaj dan nakon Velikog dana.

Za djevojke, iznesite svoje mišljenje: budući da je uskršnja noć došla mjesecima, ne preporučuje se ići u hram. Možete zamoliti nekoga da uđe i zapali svijeću za vas ili samo stajati ispred hrama. U pravilu, osvjetljenje velikih proizvoda nije u samoj crkvi, već na ulici. Ovdje se možete promijeniti čak iu kritičnim danima.