L'antico nome proprio del Giappone. Giapponese. Aini in Russia

RPC: 127.282
Filippini: 120 000
Canada: 98 900
Perù: 90.000
Australia: 71 013
UK: 63 017
Tailandia: 45 805
Nimechcina: 36 960
Argentina: 34 000
Francia: 30 947
Repubblica di Corea: 28 320
Singapore: 23 000
Repubblica della Cina: 20 373
Micronesia: 20 000
Messico: 20 000
Bolivia: 14 000
Nuova Zelanda: 13 447
Italia: 12 156
Indonesia: 11 263
Paraguay: 10 321
Cile: 10.000
V'etnam: 9468
Malaysia: 9142
Svizzera: 8499
Nuova Caledonia: 8000
Spagna: 7046
Olanda: 6616
Belgio: 6519
Isole Marshall: 6000
Palau: 5000
Russia: 2137 Mova Religione Tipo razziale

Numero e popolazione

Numero - 130 milioni di persone, nello stesso Giappone - 127 milioni. I giapponesi vivono anche negli Stati Uniti (1,2 milioni di persone), il rango principale nello stato della California e nelle Isole Hawaii, in Brasile (1,5 milioni di persone), in Canada (99mila persone) e nelle altre terre d'America, in Europa, Asia e Australia.

Mova

La mentalità della nazione

Se guardi alla mentalità giapponese in un lampo, allora, indipendentemente dalla maestosa infusione nella nuova cultura moderna, sei lontano, adottando un ricco "anello", salva la tua essenza.

Nevlovimiy, kompromіsny, chuyny e riflessivo. Individualmente non istetico e vkrai socialmente depositato. Pogling e accettazione, ma con un sistema zhorst "il nostro sconosciuto". Profondo, ricco internamente, ale suvoro nell'ambiente e strutturante nelle forme espressive.

Questo sistema di valori, che si basa su quasi obov'yazku e ієrarchіchnі social vzaєmozv'yazki, è esso stesso nell'ambito e per il bene del gruppo, e non il gruppo per il bene dell'individuo. Con questo "io" interiore l'individuo è salvato e custodito nel mezzo, e non si vuole imporre il mondo necessario. Voglio massimizzare il livellamento di tagli e compromessi (andiamo per il rahunok dell'insignificanza), vipinnannya, categoricità e nav'yazuvannya chogos non sono elogiati e molto difficili nell'ambito del sistema.

In questo modo, la mentalità giapponese, essendo per sua natura compromettente e raggruppante, è essa stessa nel sistema di valori e priorità completamente opposto alla mentalità zahodny. І навіть те, що багато типово західні зовнішні форми соціальних взаємодій були дивним чином у найкоротший термін запозичені і настільки ефективно перенесені, адаптовані на зовсім чужий на перший погляд грунт, обумовлено природним розвитком все тієї ж стрункої японської системи цінностей і пріоритетів, схильної до пошуку шляхів , nella mutualità e nel compromesso, per la totale unità e integrità, in presenza di grave variabilità tra gli interessi di un gruppo e di un individuo. Infatti, un altro costo (giapponese) è stato inserito in quelle stesse posizioni all'ingresso del modulo.

La moderna mentalità giapponese, anche se ha riconosciuto un significativo afflusso di valori stranieri (il dekilka ha cambiato lo spіvvіdnoshnja mizh con una libertà speciale e quasi obuv'yazka), lo stesso, avendo perso il compromesso e il gruppo per sua natura, scegliendo completamente il mondo con il suo

A passeggio

Per molto tempo è stato rispettato che, ymovіrno, gli antenati dei giapponesi, le cosiddette tribù proto-giapponesi ("puїskі"), nel 1000 a.C. e. (e per deyaky vіdomosti і in precedenza) l'arcipelago giapponese del coreano Pivostrova si trasferì con le tribù. Sotto le antiche radici della popolazione del Giappone, le tribù Ainu e Austronesiane, passo dopo passo, furono viziate e assimilate dalle tribù proto-giapponesi, i mov yak (per deporre l'Altai movnіy sіm'ї) presero la montagna, avendo adottato gli elementi del substrato austronesiano. Imovirno, al IV secolo (semplicemente non sicuro) compare la prima potenza giapponese, Yamato.

I dati non confermano il piano del reinsediamento di massa dal continente nel periodo designato. Sebbene il fatto stesso del reinsediamento sulle isole delle tribù okremi Puysky non abbia eguali, così come il loro ruolo culturale, ma diffondendosi attraverso le isole e ancora più circoscritto numericamente nella prima fase, il fetore è semplicemente scomparso tra le tribù autoctone (austronesiane e antica Ainu). Inoltre, è semplicemente impossibile parlare del tipo di assimilazione in quel periodo. Ignorando il ruolo originale di queste tribù nella formazione dell'antico stato giapponese di Yamato (Wa).

Finché il vecchio potere giapponese è in piedi, ci sono molte volte che sarà illuminato fino a periodi più antichi. Zgidno con cronache giapponesi - fino al VII secolo a.C.

I ladri del moderno giapponese Ainiv delle antiche popolazioni indigene delle isole giapponesi non sono warto. Alla luce dei ricchi, si stabilì che gli Aini moderni si formarono per finire il pozno, all'incirca alla stessa ora degli stessi giapponesi. Sebbene sia indiscutibilmente culturale (soprattutto nel plan_movie), è ricco di perché è geneticamente, è più vicino alle proto-tribù Ainoan dell'era dei Demoni e ai giapponesi moderni (come il piano è più vicino alle tribù Pui che emigrarono dal continente ). Ale proprio come gli stessi giapponesi, є pіznіshim pokhіdnim, passando per un'evoluzione così fiorente attraverso culture, epoche, cambiamenti etnici e genetici e zapozichen bassi.

Ricordando tutte le antiche tribù che abitavano le isole giapponesi nell'era dei Demoni, e che si svilupparono soprattutto dagli Ainoidi e dal mondo più piccolo degli Austronesiani, erano la somma del genotipo di quella cultura. Quando le isole si diffusero intorno alle isole, le tribù di new pribultsiv del continente (tribù proto-giapponesi-coreane “Puysk”, che giacciono alla shid-gorka asiatica della razza mongoloide), trascorsero un'ora di tregua tra l'evidente minoranza , rovinando il mezzo delle tribù indigene. Sembra abbastanza ovvio che ci sia stato un significativo afflusso culturale durante la crescita, favorendo l'espansione dei seminativi irrigui e lo sviluppo di un nuovo tipo di cultura (che si espanse nel periodo di Yay). Navit nella fase della formazione del potere di Yamato, era più colto e organizzato, meno ben assimilato. Era semplicemente impossibile vedere come assimilare ad essa la popolazione indigena (a causa del numero esiguo). Questo processo sarà compiuto passo dopo passo e banale e finalmente completato sull'intero territorio delle isole giapponesi nel 19° secolo del nostro paese. Tilki a Mir Rosvitka Davnoyaponsko, a Mir Zbilishnnya Kupolnosti, travolgendo le tribù Puyskiy sulle isole, a Mir Activa dei Mongolodny (tribù Puyski), tipo razziale australiano, Tsyeen della nidificazione della nidificazione. afflusso razziale sulla popolazione indigena del Isole giapponesi, che formarono passo dopo passo l'attuale genotipo di quell'etno giapponese.

I governanti del Giappone nelle ultime ore storiche furono imperatori (mikado), gli yak condussero ininterrottamente la loro vita per 124 generazioni, a partire dal VII secolo a.C. (l'ora del primo leggendario imperatore e la fondazione dello stato giapponese è un vicolo cieco per le cronache giapponesi). Le puzza erano inzuppate, bastardi vvazhayushchisya della dea del sonno Amaterasu. Nel 1192 i feudatari presero il potere, l'intero periodo è chiamato sogunat e trivav fino al 1868. A quell'ora, il potere imperiale era suto nominale, il giusto potere dei sovrani di mali viysk - soguni. A seguito della rivoluzione Meiji nel 19° secolo, il potere imperiale fu ristabilito, fino al 1945, quando dopo la capitolazione del Giappone tornò ad essere un nominale - costituzionale quotidiano. La dinastia degli imperatori giapponesi è il più antico dei risparmi per questo giorno sulla Terra delle dinastie reali. Dal 1989 al destino dell'imperatore e "simbolo del potere e dell'unità del popolo" - Akikhito. La monarchia è costituzionale, il legislatore è il parlamento. Secondo la tradizione, l'imperatore del Giappone non può essere una donna, la regola non è mai stata infranta.

Indipendentemente dall'altezza dell'etnia giapponese contemporanea, nello yoga ci sono ancora alcuni gruppi etnici, con i propri suoni e dialetti di obov'yazkovymi per la massa della pelle. Si vedevano soprattutto i Ryukusiani, che nel Medioevo erano piccoli per costruire la loro sovranità.

Un fenomeno specifico è "tsya", il titolo ufficiale è "tokusyu burakumin" ("abitanti di villaggi speciali"). Questi sono i consigli delle persone delle professioni "didlih", gli shkiryaniki, gli smittyariv, i buffoni. Antropologicamente, le puzze non sono disturbate da nulla in altri giapponesi, ufficialmente possiamo diritti comunitari, ma a spese della loro discriminazione si salva.

Il nuovo popolo etnicamente indipendente Aini, che non è noto ai giapponesi, che ha le proprie caratteristiche razziali e culturali, la propria lingua, l'Honshu viscerale e persino nel 19° secolo, che abitava Hokkaido e più isole, ma vi fu una residua assimilazione da parte dei giapponesi nella prima metà del XX secolo. Antropologicamente, gli Ainu attaccano le proto-tribù Ainuan dell'epoca dei Demoni, e successivamente prima delle tribù Emisi, assimilate dai giapponesi nel Medioevo agli Honshu, ma hanno perso la traccia nei loro genotipi di quella cultura.

dominio

I tradizionali merletti della statualità sono il rille e l'irrigazione del riso. Puoi anche coltivare tè, verdure, agrumi, rosmarino e pesca. Nini Japan è un paese altamente industriale. Senza sprecare le loro risorse, solo sulla syrovina importata, i giapponesi sono diventati pieghevoli e sottili di industria: costruzione di macchine, elettronica e altre cose, e ancora più rapidamente sono entrati nel mondo, avendo creato una delle economie tecnologiche più avanzate, brillano.

Pobut, zvichaї, cultura

Gli insediamenti possono essere pianificati in modo lineare. Cabina tradizionale - frame-stovpovy, suono 1-2 in alto. Caratterizzato da pareti color rosato da cornici incollate con carta cerata o cartone. Il pidloga è stato sollevato su piccoli fuochi. Mayzhe povnistyu è coperto di stuoie. Tavoli, sedie, poltrone dovrebbero essere collocati meno al vitale. I tavoli sono bassi, giapponesi seduti in ginocchio, sui cuscini. Lіzhkіv maє, dormi sulle stuoie, metti la testa non su un cuscino, ma su una tavola. Budinok obov'yazkovo abbellimenti con i propri dipinti, su cui puoi avere immagini, piccoli o scrivere (aforisma, citazione). Le puzze sono chiamate yak emono.

Tra i mestieri più popolari ci sono la produzione di lyalok dall'albero del chi paperu, la tessitura di cesti, vasi, fiale. Caratteristici sono i loro tipi di arte: fare figure di carta (origami), organizzare mazzi di fiori (ikebanu).

Nell'arte della creazione di immagini, i giapponesi hanno raggiunto una grande maestria nell'incisione (incisione classica giapponese).

L'abito nazionale dei giapponesi si chiama kimono （着物） - tse zagalny look indumento superiore, umano e femminile. Sulla parte inferiore della maglia - juban （襦袢） indossa il kimono principale nagagi (長shchi), piegalo per tutta la lunghezza e allaccialo con una cintura stretta, sulla quale è legata un'ampia cintura decorativa. Le scarpette bianche sono messe sulle gambe: segniamo la linguetta con il pollice. Un kimono estivo casual senza fodera è chiamato yukata. Prendi due vidi: zori (草in movimento) (sandali fatti di paglia, shkіri, gumi ta in.) e tse - vzutya da un albero su due supporti. Nessuno dei giapponesi deve indossare abiti europei. Il kimono può essere indossato nuovo fiume, un'intera giornata nei villaggi giapponesi.

Zhіnoche kimono vіdіznyаєєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo maniche tagliate. Le donne hanno le maniche con il proprio coraggio.

Sembra che fin dall'antichità i giapponesi praticassero un rituale funebre in due fasi, e la prima fase della lettera è il "rito della sepoltura". I riti Tsya sono stati ispirati dai riti del buddismo.

cucina giapponese

L'etichetta a tavola in Giappone è simile a quella europea. Suona dalle tazze di porcellana con i bastoncini di hashi. Ridku їzhu p'yut іz pіal, ale in koristuyutsya cucchiai. Con coltello e forchetta si staccano esclusivamente per i paesi europei. È inaccettabile bere dopo un riccio, ma piantare bastoncini in un riccio, specialmente nel riso, è inaccettabile. È anche impossibile mettere i bastoncini con i parenti ospitali a sinistra, o attraverso la tazza, per puntarli alla testa, o agitarli in cerchio, stringerli a pugno e dentro. Con un buon tono, è importante bere acqua nel kelihi dei vasi, ma non prenderla.

I giapponesi chiamano il riso "gohan", ("riso bollito", ma la stessa parola può essere usata in significativo"zha"; inoltre è importante il prefisso “go” prima della parola “khan” (riso); si tratta solo di parlare della grandezza dell'importanza della guerra civile per i giapponesi). A pasto, mangia il riso. Fino al 19° secolo il riso era più o meno ricco, il vino era costoso. Altri amavano lo yoga nel giorno sacro, sostituendo i giorni semplici con l'orzo. Meno che nel 20° secolo, il riso è diventato facilmente disponibile. Erbe popolari con lokshina, preparate con grano (udon) o grano saraceno (soba). Lokshina va in zuppa e come piatto indipendente, con additivi e condimenti. Un posto importante nella cucina giapponese è occupato dalla soia. Da esso si preparano zuppe, salse, tofu di soia, natto.

Uno dei paesi giapponesi più popolari oltre i confini è il sushi. Іsnuyut kіlka raznovidіv, ad esempio, il tipo più popolare di sushi є nіgіrіdzusi (握り寿司: sushi, zroblene per l'aiuto delle mani). Il vino è composto da un profondo petto di riso, pressato con manganelli, una piccola quantità di wasabi e un sottile pezzo di ripieno (syroy ribi, gambero abo іkri), riso yak pokryvaє (neta). Nigiri può anche essere legato con un sottile foro femminile. Norimaki (海苔巻) - tse sushi di forma cilindrica che consiste in un pezzo di syroy ribi, infilato nel riso e infilato in un foro (foglie pressate di alghe). Uno dei preferiti del paese è il sashimi (skipki) - shmatochki syro ribi. Її vivi con salsa di soia, in cui aggiungi il wasabi. Spesso il sashimi viene servito subito su strisce di ravanello daikon e foglie di shiso (lat. Perilla)

I giapponesi hanno molte zuppe diverse, ma la più tradizionale è il misoshiru (味噌汁). Questa zuppa è a base di pasta di miso (in quanto è composta da marmellata, rosmarino e fagioli di soia che sono stati fermentati, con aggiunta di sale e malto). Tali zuppe nella regione della pelle sono preparate a modo loro. Verdure ed erbe aromatiche (patate, carote, cavoli, rafano, krip, seler, prezzemolo, pomodoro, cibulya, mela, daikon), pesce, carne di squalo, cavolo di mare, carne di pollo, calamari, granchi e altri frutti di mare.

I giapponesi tradizionali e popolari bevono tè verde, sake e sityu con vino di riso alcolico.

Mitologia dei giapponesi

Secondo il mito sintoista, la creazione della terra, le prime fonti dei boulli Іdzanagi e Іdzanami, gli yak hanno creato gli oggetti della natura e altri dei.

Il principio principale dello Shintoismo è la vita delle persone con la natura e le persone. Holy kamі - non potoybіchne zhilo, ma zagalne naturale via di mezzo con il mondo delle persone. Per quelle persone, non c'è bisogno di trovare l'ordine in un mondo diverso, ma è necessario cercare di raggiungere l'armonia con i kami in un'altra vita.

Lo shintoismo è una religione giapponese profondamente nazionale e, in un certo senso, distingue la nazione giapponese, її zvichaї, il carattere e la cultura.

Tra le divinità e le persone, è una stretta chiamata a cantare per le avventure: con un felice lanka є mikado, l'esca di Amaterasu e її rappresentante sulla terra, e anche l'antenato del popolo giapponese. Le leggende più importanti sulle divinità che hanno formato il pantheon dei sintetizzatori sono state messe in cima al capitolo sulla storia. Da loro si può bachiti, che queste divinità possano avere una stretta connessione con le forze della natura e spesso possano rappresentare il loro isolamento.

Il ruolo principale degli s-pomіzh è interpretato dalla dea del sole Amaterasu; sudiamo le divinità della luna, della terra, del regno degli inferi, del vento, del tuono, del fuoco, della guida, fuoco domestico, ricci, malattie contagiose, ecc. Alla divinizzazione della natura si aggiunge nel sintoismo il culto degli antenati: qui gli onori divini sono dati come molti, così è il mikado che regna, le anime degli eroi e le anime degli antenati.

Nasce il buddismo. In Giappone i vini sono divisi in una spolverata di sette e si intrecciano con il mistico sintoismo della pavimentazione, quindi non sempre si può capire che la setta è più adottata dal buddismo, e che dal sintoismo. La setta della pelle shanuy i loro dei. Le sette "amidaiste" della campagna del novizio medio si basano sul ritualista Buddha-Amida (Amitaba). Nella setta Shingon, il Buddha supremo è Dainiti-Nerai, il "Grande Buddha dormiente" In altre sette, un gruppo di cinque divinità Meo, "Grandi Buddha della Saggezza", uno di loro, Fudo-Meo, è raffigurato da un severo guerriero con una spada e facce malvagie. Tse significa coloro che non conoscono l'avidità, la rabbia e il non governo. Le divinità principali sono le stesse, ma in altre terre le loro identità: Butsu - Buddha, Bosatsu - Bodhisattva, Syaka-Nerai - Shakyamuni, Daruma o Bodaidaruma - Bodhidharma.

La setta Naimasovisha - Soka-Gakkai, è attivamente coinvolta nella vita politica del Paese. Nareshti, la più grande setta di nabula "Zen". Її shanuvalnikov puoi vedere da lontano la posa del Giappone. Perché l'essenza è l'autodistruzione mistica e la comprensione della verità con la mente.

L'antica religione in Giappone è buv, prote, non lo shintoismo, ma il culto degli spiriti ancestrali (kami). Il vino è piccolo. I sacerdoti di questo culto erano chiamati ura-be (maghi) e they-be (incantatori). Krіm tsyogo, tra le versioni popolari, il gruppo di dei "sіti fukudzіn" risponde con grande popolarità a questo dei della felicità. Tse: Jurojin (寿老人 - dovgolittya), Daikoku (大黒 - ricchezza e agricoltura),

Numero e popolazione

Mova

La mentalità della nazione

Se guardi alla mentalità giapponese in un lampo, allora, indipendentemente dalla maestosa infusione nella nuova cultura moderna, sei lontano, adottando un ricco "anello", salva la tua essenza.

A passeggio

Finché il vecchio potere giapponese è in piedi, ci sono molte volte che sarà illuminato fino a periodi più antichi. Zgidno con cronache giapponesi - fino al VII secolo a.C.

Un fenomeno specifico è "tsya", il titolo ufficiale è "tokusyu burakumin" ("abitanti di villaggi speciali"). Questi sono i consigli delle persone delle professioni "didlih", gli shkiryaniki, gli smittyariv, i buffoni. Antropologicamente, il fetore non è disturbato da nulla negli altri giapponesi, violando ufficialmente i diritti delle persone, ma sono protetti dalle discriminazioni.

Il popolo Ainu, etnicamente autosufficiente, che non raggiunge i giapponesi, che ha le proprie caratteristiche razziali e culturali, la propria lingua, nei confronti dell'Honshu, anche nel XIX secolo, che abitava l'Hokkaido e le penisole delle isole, ma ce n'erano ancora tanti quanti i giapponesi del XIX secolo. Antropologicamente, gli Ainu attaccano le proto-tribù Ainuan dell'epoca dei Demoni, e successivamente prima delle tribù Emisi, assimilate dai giapponesi nel Medioevo agli Honshu, ma hanno perso la traccia nei loro genotipi di quella cultura.

dominio

Pobut, zvichaї, cultura

Nell'arte della creazione di immagini, i giapponesi hanno raggiunto una grande maestria nell'incisione (incisione classica giapponese).

L'abito nazionale dei giapponesi è chiamato kimono (alpinista): l'intero vestito sembra un indumento superiore, un uomo e una donna. Sulla parte inferiore della maglia - juban （襦袢） indossa il kimono principale nagagi (長shchi), piegalo per tutta la lunghezza e allaccialo con una cintura stretta, sulla quale è legata un'ampia cintura decorativa. Le scarpette bianche sono messe sulle gambe: segniamo la linguetta con il pollice. Un kimono estivo casual senza fodera è chiamato yukata. Prendi due vidi: zori (草in movimento) (sandali fatti di paglia, shkіri, gumi ta in.) e tse - vzutya da un albero su due supporti. Nessuno dei giapponesi deve indossare abiti europei. Puoi indossare un kimono per un nuovo giorno, un nuovo giorno nei villaggi giapponesi.

Zhіnoche kimono vіdіznyаєєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo maniche tagliate. Le donne hanno le maniche con il proprio coraggio.

cucina giapponese

I giapponesi chiamano il riso “gohan”, (“riso bollito”, ma la stessa parola può essere usata anche nel significato selvaggio “їzha”; inoltre, il prefisso “go” prima della parola “khan” (riso) è importante per parlare sulla maestosa importanza della linea per i giapponesi). A pasto, mangia il riso. Fino al 19° secolo il riso era più o meno ricco, il vino era costoso. Altri amavano lo yoga nel giorno sacro, sostituendo i giorni semplici con l'orzo. Meno che nel 20° secolo, il riso è diventato facilmente disponibile. Erbe popolari con lokshina, preparate con grano (udon) o grano saraceno (soba). Lokshina va in zuppa e come piatto indipendente, con additivi e condimenti. Un posto importante nella cucina giapponese è occupato dalla soia. Da esso si preparano zuppe, salse, tofu di soia, natto.

I giapponesi tradizionali e popolari bevono tè verde, sake e sityu con vino di riso alcolico.

Mitologia dei giapponesi

Secondo il mito sintoista, la creazione della terra, le prime fonti dei boulli Іdzanagi e Іdzanami, gli yak hanno creato gli oggetti della natura e altri dei.

Lo shintoismo è una religione giapponese profondamente nazionale e, in un certo senso, distingue la nazione giapponese, її zvichaї, il carattere e la cultura.

Il ruolo principale degli s-pomіzh è interpretato dalla dea del sole Amaterasu; Sudiamo le divinità del mese, la terra, gli inferi, il vento, il tuono, il fuoco, l'acqua, il fuoco domestico, i ricci, i disturbi contagiosi, ecc. , alle anime degli eroi e alle anime dei loro antenati.

: 120 000
Canada: 98 900
Perù: 90 000
Australia: 71 013
UK: 63 017
Tailandia: 45 805
Nimechcina: 36 960
Argentina: 34 000
Francia: 30 947
Repubblica di Corea : 28 320
Singapore: 23 000
Repubblica della Cina : 20 373
Micronesia: 20 000
Messico: 20 000
Bolivia: 14 000
Nuova Zelanda: 13 447
Italia: 12 156
Indonesia: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10 000
V'etnam: 9468
Malaysia: 9142
Svizzera: 8499
Nuova Caledonia: 8000
Spagna: 7046
Olanda: 6616
Belgio: 6519
Isole Marshall : 6000
Palau: 5000

Russia: 2000

Numero e popolazione

Numero - 127 milioni di persone, nello stesso Giappone - 123 milioni. I giapponesi vivono anche negli Stati Uniti (1,2 milioni di persone), il rango principale nello stato della California e nelle Isole Hawaii, in Brasile (1,5 milioni di persone), in Canada (99mila persone) e nelle altre terre d'America, in Europa, Asia e Australia.

Mova

A passeggio

Il nome più antico del popolo giapponese, registrato in antichi monumenti cinesi scritti, è Va.

Per molto tempo è stato rispettato che, ymovіrno, gli antenati dei giapponesi, le cosiddette tribù proto-giapponesi ("puїskі"), nel 1000 a.C. e. (e per deyaky vіdomosti і in precedenza) l'arcipelago giapponese della Pivostrova coreana si è trasferito in grandi gruppi. Allo stesso antico Korinne nel villaggio del giapponese Aini-EMISI (tribù di єvropoiy-nye-nyamny hikhokzhnnaya) I tribù Austroneziye sul PIVDNI KUMASO I Khayato, post-obiettivo Imovirno, al IV secolo (semplicemente non sicuro) compare la prima potenza giapponese, Yamato.

I dati non confermano il piano del reinsediamento di massa dal continente nel periodo designato. Sebbene sia indubbio il fatto stesso del reinsediamento sulle isole di okremi puis e delle tribù contese, così come il loro ruolo culturale, ma nella prima fase si è diffuso intorno alle isole e ad arco intorno alle isole, il fetore è semplicemente scomparso tra le tribù autoctone (austronesiane e la vecchia Ainuan). Inoltre, è semplicemente impossibile procedere all'assimilazione di massa in quel periodo. Indipendentemente dal ruolo importante di queste tribù nella formazione dell'antico stato giapponese di Yamato (Wa).

Nel 2011, l'indagine di Sean Lee su Toshikazu Hasekavi ha rivelato che l'antenato primordiale della lingua giapponese si stabilì intorno al 2182 vol.

Lo studio, condotto nel 2017 dall'Università di Ulsan in Pivdenniy Korea, ha presentato prove che l'affinità genetica dei coreani a maggio è più comune con i popoli dell'Asia pivdenno-shidnoy. Tse doslіdzhennya podverdzhuєtsya giapponese, tenuto nel 1999 roci, scho per portare la teoria su quelli, scho persone dell'epoca Yaєy piccolo posto in pіvdennogo Cina bіlja fiume Yangtze. Tse doslіdzhennya conferma anche la teoria già radicalmente accettata di zmіshavannya delle persone delle epoche Demone e Yaї.

Le passeggiate delle persone dell'epoca Demone e Yaї erano spesso oggetto di disaccordi e recentemente il giapponese dzherelo ha compilato un elenco di imminenti potenziali gruppi di popolazione dell'arcipelago giapponese:

Originariamente popolati, gli yak si stabilirono nel territorio del Giappone moderno oltre 10.000 anni fa. (Senza chiarimento, de stesso, cosa significa che tutti i gruppi di persone che vivono nel territorio da Hokkaido a Okinawa sono rispettati dagli aborigeni.)
Immigrazione da pivnoch (Giappone 北方ルート) compresa la popolazione del Pivostrov coreano, della Cina continentale e dell'isola di Sakhalin.
Immigrazione da pivdnya (Giappone 南方ルート) compresa la popolazione delle isole dell'Oceano Pacifico, shin-shidnoї Asia e, possibilmente, India.

Se il potere è buono, allora è una coincidenza che dovrebbe essere illuminato fino a periodi più antichi. Zgidno con cronache giapponesi - fino al VII secolo a.C. Lo stesso nome è stato dato al viaggio mistico di imovirno (Yamato/Yamata z movi davnіh ayniv). In precedenza, nella prima fase, era giudicato da altre edificazioni sovrane e unioni tribali. Infatti, fino al VI secolo, la nostra terra conquistò la parte più dispersa dell'arcipelago. I territori "barbari" del Kyushu pivdnya, del Khonshu pivnich e dell'Hokkaido pivnich furono contesi e dominati già un anno dopo e furono raccolti passo dopo passo.

Non varto così canaglia del moderno giapponese Ainiv dall'antica popolazione indigena delle isole giapponesi. Sebbene sia indiscutibilmente culturale (soprattutto tra i piani), è ricco del motivo per cui è genetico, il fetore è più vicino alle proto-tribù Ainoan dell'era Jomon, inferiore ai giapponesi moderni (iniettare parte del passato elemento mongoloide è più ricco). Ale proprio come gli stessi giapponesi, є pіznіshim pokhіdnim, passando per un'evoluzione così fiorente attraverso culture, epoche, cambiamenti etnici e genetici e zapozichen bassi.

Rievocative di tutte le antiche tribù che abitavano le isole giapponesi nell'era dei Demoni, e che si svilupparono soprattutto dagli Ainoidi (tribù di origine australoideo-europea della marcia sconosciuta) e dal mondo più piccolo delle culture austronesiane, furono la somma delle culture. Durante il periodo di diffusione intorno alle isole intorno alle isole, le tribù dei nuovi paesi baltici del continente (soprattutto i "Puysk" (proto-giapponese-coreano) e le tribù contese con loro, che giacciono al sidno- gorka asiatica di razza mongoloide), c'era un'ora trivale nel mezzo evidente, rovinata Sembra abbastanza ovvio che ci sia stato un significativo afflusso culturale durante la crescita, favorendo l'espansione dei seminativi irrigui e lo sviluppo di un nuovo tipo di cultura (che si espanse nel periodo di Yay). Ale naviga nella fase di formazione sulle isole giapponesi del primo dimora sovrana, il ruolo di tsya era più culturale, vlasne asimilyatsiynoy inferiore. Per loro semplicemente non era possibile vedere a causa dell'assimilazione della popolazione autoctona per mancanza di numero (ad esempio, nelle ultime ore, fino alla metà dei secoli, la maggior parte delle isole giapponesi (le più importanti tribù Ainu ) erano ancora abitati). Il processo di reciproca assimilazione sarà molto graduale e banale e sarà finalmente completato sull'intero territorio delle Isole Giapponesi fino al 19° - prima metà del 20° secolo. ]. Тільки у міру розвитку давньояпонської держави, у міру збільшення чисельності та поширення на островах пуїських і споріднених їм племен, посилення китайської міграції з континенту, у міру активізації змішування монголоїдного, айноїдного та австронезійського расового типів, цей новий елемент зміг надати не лише значне культурне, але l'afflusso razziale sulla popolazione indigena delle isole giapponesi, che ha plasmato passo dopo passo l'attuale genotipo di quell'etno giapponese.

La Cina, così come la Corea, ha dato un grande contributo allo sviluppo della cultura giapponese; Io, nel mezzo, l'India.

I governanti del Giappone e i capi spirituali della nazione in tutti i tempi storici sono stati gli imperatori (mikado), che hanno guidato ininterrottamente la loro linea per 124 generazioni, a partire dal VII secolo a.C. (l'ora del primo imperatore leggendario e la successione di lo stato giapponese). Le puzza erano inzuppate, bastardi vvazhayushchisya della dea del sonno Amaterasu. Nel 1192 i feudatari presero il potere. E gli imperatori non divennero più una figura sacrale, nominale, come un re, ma non per governare. Il vero potere è maw sogun, il sovrano militare del paese. Questo periodo durò fino al 1868, se a seguito della caduta del governo dell'imperatore sotto la signoria dell'imperatore, provocò seri cambiamenti politici ed economici, che portarono alla Rivoluzione Meiji. Subito dopo la capitolazione dell'Impero giapponese nel 1945, la successione dell'adozione di una nuova costituzione, il potere imperiale, fu trasferito al parlamento di quell'ordine, trasformandosi in una moderna monarchia costituzionale.

La dinastia degli imperatori giapponesi è il più antico dei risparmi per questo giorno sulla Terra delle dinastie reali. Nel periodo dal 1989 al 2019, il "simbolo del potere e dell'unità del popolo" era l'imperatore Akikhito, il 30 aprile 2019, detronizzando volontariamente il trono e riposando in pace, trasferendo il trono al figlio maggiore, principe ereditario Naruhito.

Indipendentemente dall'integrità culturale dell'etnia giapponese contemporanea, all'interno della sua struttura, ci sono ancora alcuni gruppi etnici con i propri suoni e dialetti di obov'yazkovymi per la massa della pelle. Іsnuє і controversie al popolo giapponese-ryukustsi. Nel Medioevo, i Ryukyust ridussero la loro sovranità, liquidata formalmente solo nel 1879. Ninі puzza per diventare 99 centinaia di meshkantsіv nella prefettura di Okіnawa e anche nelle isole di Amami.

Un fenomeno specifico è "tsya", il titolo ufficiale è "tokusyu burakumin" ("abitanti di villaggi speciali"). Questi sono i suggerimenti delle persone di professioni "impure", il più delle volte associate alla morte: perdere la magrezza, le pelli vibranti, smittyari sottilmente. n. Antropologicamente, il fetore non è disturbato da nulla negli altri giapponesi, ufficialmente, gli onnipresenti diritti di hromadyansk possono essere esercitati, ma in futuro si evita la discriminazione.

Gli Aini etnicamente autosufficienti, che non appartengono ai giapponesi, che hanno le proprie caratteristiche razziali e culturali, la propria lingua, la venerazione di Honshu, anche nel XIX secolo, che abitavano l'Hokkaido e le penisole, ma ce n'erano abbastanza assimilazioni del X secolo con i giapponesi. Antropologicamente, gli Ainu attaccano le proto-tribù Ainuan dell'era dei Demoni, e successivamente prima delle tribù Emisi, assimilate dai giapponesi nel Medioevo agli Honshu, ma rubarono la loro grande traccia dei loro genotipi, della loro cultura.

Pobut, zvichaї, cultura

Nell'arte della creazione di immagini, i giapponesi hanno raggiunto una grande maestria nell'incisione (incisione classica giapponese).

Si chiama l'abito nazionale dei giapponesi

Il cibo per l'etnogenesi dei giapponesi e dei Nin richiama ancora i superpulcini che danno adito alle ipotesi e alle teorie più soprannumerarie, sebbene non possano spiegare tutta la totalità dei fatti accumulati dalla scienza.

È importante per gli studi giapponesi radianti che l'Ainu sia diventato la base più antica della popolazione del Giappone. Lo stato attuale era basato sull'irrigazione, la pesca, la volpe e la raccolta costiera. Ad Hokkaido, prima dell'Ain, c'erano dei viandanti che emigravano lì, dalla stessa costa del continente asiatico. Sulle isole di Kyushu e Shikoku e Pivdni Honshu, la popolazione Ainu si mescolò e si assimilava alle tribù austronesiane.

A metà dei primi mille anni prima del nostro tempo, i ranghi delle tribù proto-giapponesi penetrano nelle isole giapponesi attraverso il canale coreano dal primo giorno della Pivostrova coreana. Con l'ultimo arrivo sulle isole apparvero creature domestiche: un pugnale, una mucca, una vite, fino a quando fu introdotta la cultura del riso irrigato. Il processo di sviluppo culturale delle tribù Zayvih, la loro interazione con le popolazioni Mistsevym Austronesian-Ainsk è stata osservata fino al V secolo. Il riso divenne il principale stato diretto delle isole giapponesi.

Fino al VI-VII art. La popolazione dell'isola è stata adottata dalla Corea e ha importato dalla Cina elementi della cultura cinese e coreana. VIII art. completò l'assimilazione del surplus di Pivdni Kyushu della popolazione austronesiana. Il processo di insediamento dei pivnochi frondosi dell'isola di Honshu è iniziato durante la notte. La popolazione locale di Ainsk dell'isola spesso brulicava di rigonfiamenti, vedevano spesso il pivnich.

In quest'ora, il Giappone è uno dei paesi più etnicamente legati al mondo, la base della nazione (oltre il 99% della popolazione) è costituita dai giapponesi. Gli Aini ora si salvano di meno a Hokkaido, il loro numero non supera i 30mila. Quasi 600mila persone vivono in Giappone. I coreani, si sono trasferiti in modo importante lì sulle rocce dell'altra vena di luce e fino a 40 mila. Cinese. Ci sono pochissimi europei e americani tra i residenti permanenti del paese.

Storia sociale dei giapponesi

Le prime notizie sui giapponesi si trovano nello dzherelakh cinese, che si trova fino al I secolo. al suono e.- V art. n. e.VIII art. incolpare le cronache giapponesi, che sono i miti criptici e le rivisitazioni storiche. Tse "Kojiki" ("Note antiche" - 712 rubli) e "Nikhon seki" o "Nikhongi" ("Annali del Giappone" - 720 rubli).

Zgidno con il sistema di culto giapponese - Shintoismo, la nazione giapponese ha portato all'orecchio la dea del sole Amaterasu, come battesimo diretto del leggendario imperatore del Giappone Jimmu (Jimmu-Tenno), che salì al trono del "potere di Yamato" in 660 rubli. AVANTI CRISTO e. e artigliare la pannocchia della dinastia ininterrotta degli imperatori giapponesi. In Giappone, è consuetudine replicare la storia del paese sull'era del regno di quell'imperatore. Nell'ora presente (dal 1926), i giapponesi vivono nell'era dell'imperatore Hirohito. La persona dell'imperatore, l'idea stessa del potere imperiale ha sempre agito come il fattore più importante nella fiducia in se stessi nazionale dei giapponesi, che cementa.

Il buddismo penetrò in Giappone dall'India attraverso la Corea e la Cina nel VI secolo. I predicatori buddisti apprezzavano molto tutti i vantaggi di un'alleanza con lo shintoismo, i bambini potevano solo farlo, cercavano di vittorioso per il viruvannya syntoist per propagare le idee del buddismo. Quindi, una delle divinità buddiste più famose, Kobo Daisi (774-835), sostiene che lo shintoismo e il buddismo sono strettamente correlati tra loro, che la dea promenista Amateraeu è l'anima di Buddhi. Di conseguenza, essendosi affermato con successo in Giappone, il buddismo ha riconosciuto qui una trasformazione significativa e si è riconciliato con i prototipi indiani e cinesi. Il bonzo giapponese è ben lungi dal diventare un pastore; Ecco perché il buddismo è stato iniettato in Giappone con un pavimento onnipervadente: letteralmente tutte le sfere della vita piena di suspense hanno riconosciuto lo yoga come un'iniezione. Forse, il confucianesimo, arrivato in Giappone a metà della Corea - IV-V Art. e poi senza interruzione in Cina - al VI art. Poi la lingua cinese divenne la mia consacrazione dei giapponesi, condusse l'elenco ufficiale, creò letteratura. Sebbene la penetrazione del confucianesimo causò l'espansione della lingua cinese, la lingua cinese, che, bloccata nelle sfere maggiori del paese, servì allo scopo di propagare l'afflusso confuciano. Non sorprende che la dottrina confuciana della deificazione degli antenati, lo shanuvanny dei padri, l'ordinamento illimitato degli esseri inferiori, la regolamentazione dettagliata del comportamento di qualsiasi membro del susprestvo mіtsno vzryzala in tutte le sfere della psicologia umana. Manifestazioni confuciane di bontà nella Vistola che avanza: "Azzurro solare tra le alte e le basse, simile all'azzurro tra il vento e l'erba: l'erba è colpevole di schili, come se si levasse il vento". Le norme sociali del comportamento dei giapponesi moderni sono ricche di perché sono formate da tali dogmi confuciani.

Buddismo e confucianesimo iniziarono a svolgere in Giappone il ruolo di una sorta di suprabudov ideologico e morale. Il confucianesimo, ad esempio, si trasformò passo dopo passo in un'ideologia panіvnu del campo militare-feudale dominante, che si formò in Giappone.

Durante il periodo dello shogunato di Kamakur ( Il syogunat è una forma di governo, se tutto il potere del paese è stato preso dalle mani del comandante feudale (shogun). In effetti, l'imperatore per il governo dei signori in realtà non ha fatto le fauci, sebbene fosse adorato e la sua "divinità" non fosse ascoltata.) (1192-1333) si vedeva la nobiltà militare al servizio, il campo vinik dei samurai, riconoscevano il "valore della virtù" come base del primato. La spalla del samurai fu occupata da assegnazioni di terra, ma in seguito, con il decreto dello Shogun Yetsun (1641-1680), le terre furono loro sottratte e i guerrieri samurai furono trasferiti per pagare. Proprio nel mezzo di queste consolazioni dei guerrieri della terra-roniniv ( Ronin è un samurai che non ha un sovrano patrono.), come zmusheni blukati blukati kraїnoy zastosuvannya zastosuvannya voіyskovoї valor, e formò il proprio codice morale "Bushido" (lettera, "via della guerra"), che passo dopo passo divenne un ideale morale non scritto per la loro suspіlstva.

La liquidazione formale dei samurai dopo la caduta dello shogunato Tokugawa (1867) non portò nemmeno allo sradicamento delle norme etiche del busido dalla psicologia del Giappone. Bezmezhna con il sovrano, vassallo pronto a bere dopo la sua padella nella tomba, ha codificato la procedura di autodistruzione - harakiri - lo stesso, non c'era oscurità. Il "valore samurai" è stato adottato e coltivato dai giapponesi di tutte le credenze sociali con grande prontezza e ricchezza in cui i frammenti da loro brillavano con il loro vero spirito giapponese. La vivacità ha aiutato i giapponesi a resistere all'afflusso straniero, il fetore del mondo del canto ha incoraggiato l'idea di autoisolamento dal popolo giapponese, che era il vinile sulla pannocchia del 17° secolo.

U 1611-1614 pagg. Shogun Ieyasu dopo aver visto decreti bassi sulla recinzione religione cristiana, i missionari yaku erano rilassati sulle isole giapponesi; dal Giappone, hanno imparato gli onori e gli onori di altri ordini cattolici. Al roccioso, hanno cercato di ricercare e ispirare gli strati dei cristiani. Nel 1624 pag. bulo recintato in 'їzd і vivendo con il Giappone іspantsіv, e 1639 p. Bulo Vignano portoghese. U 1633-1636 pagg. apparvero degli editti, che imposero una recinzione sulla via dei giapponesi dal paese; all'improvviso, coloro che sono vivi oltre i confini, per paura della morte, sono stati condannati a tornare in Giappone. 1636 pag. tutti gli stranieri sono stati reinsediati sull'isola di Desima (nella regione di Nagasaki). Nel 1639 p. lo spovіdannya khristyanstva era parzialmente recintato. Navi portoghesi, frammenti di fetore consegnarono missionari cristiani, navigando per avvicinarsi alle coste giapponesi. Così finì l'autoisolamento del Giappone.

Vіd'єdnanіst visto che il mondo ha creato menti amichevoli per coltivare i principi della costruzione di alloggi feudali e la regolamentazione delle norme sociali di comportamento. Nabuv, zokrema, espandendo il cosiddetto principio di lealtà, che è alla base di dzunsi - chiamo, per il quale il vassallo al momento della morte del sovrano lo seguì nella tomba. Questo principio è dettato dal suono della vendetta del sangue (katakiuti), se le fauci del samurai vendicano la morte violenta del suo pan chi, il membro più anziano di questa famiglia. Nella letteratura giapponese, ad esempio, ci sono creazioni numeriche ampiamente conosciute che glorificavano "l'impresa di 47 roniniv" (1702), come se, dopo aver vendicato la morte del sovrano, uccidessero il proprio harakiri.

Sebbene la "vicinanza" del dovgostrokov del Giappone avesse un significato dannoso per lo sviluppo economico del paese, ha immediatamente tolto la colpa al fenomeno della psicologia nazionale giapponese. I se a metà del XIX secolo. Il Giappone si mescolava continuamente con le potenze straniere, la cultura tradizionale giapponese, che era stata conservata nell'era Tokugawa, poteva resistere con successo all'afflusso della cultura straniera (occidentale), conquistata altrettanto indolore con la massima logica.

Se la rivoluzione borghese del 1867-1869 non fu completata, fu chiamata "Meiji Isin" - "Meiji Restoration" (dal nome postumo dell'imperatore giapponese Mutsuhito, che regnò dal 1868 al 1911), portò a cambiamenti fondamentali nell'economia , cultura, per la quale ci sono stati cambiamenti significativi nel sistema dei social media, la psicologia nazionale dei giapponesi è cambiata molto poco. Come prima, i caratteri dei giapponesi erano dominati dal riso, che si era formato nell'era dell'isolamento del Giappone, nelle menti di una suspense da campo chiusa e rigorosamente ritualizzata: praticità, organizzazione, prontezza a un ordine incustodito, accomodante, al vetriolo , mente impraticabile.

Sebbene non tutti questi risi possano avere lo stesso grado di sostentamento, la puzza è chiaramente stantia come nel feudale, quindi nel periodo capitalista del Giappone. Pazzo, il progresso della psicologia è impazzito dal progresso delle istituzioni sociali.

Zocrema, la ragione della costante jut dei giapponesi verso l'ordine assoluto è che lo scienziato americano Douglas Haring soccombe alla più grande panuvannya tridimensionale inferiore e al limite del sistema totalitario di oppressione, basato sullo spionaggio onnipervadente e sulla ferocia della polizia . Quelli che furono creati per Tokugawa, vvazha Haring, furono modificati e venduti solo nel Giappone imperiale post-meidziysky.

Al suo interno, la psicologia nazionale ha adottato uno sviluppo potere centralizzato. Il Giappone ha riorganizzato l'industria a un ritmo veloce, ha introdotto una migliore statualità nel settore agricolo e ha riformato il sistema statale. Lo spirito militare dei samurai ha stimolato la lotta popolare "il valore della nazione". Per i tre chotiri di dieci anni, il Giappone si è fatto strada. Yakby non aveva tali tratti psicologici nazionali, le visioni borghesi non avrebbero portato via un progresso così intenso, come accadde all'uscita del Giappone sulla via dello sviluppo capitalista.

Nei Serpni del 1945, quando il Giappone riconobbe le sconfitte della guerra e l'imperatore giapponese, dopo aver espresso la sua incustodita capitolazione, molti giapponesi fecero balzare questo podio come la più grande catastrofe. Tuttavia, in ordine alla supremazia e alla confusione giapponese, è stato fortemente riorientato verso nuovi valori ideologici, ha risparmiato la sua attenzione sul declino delle norme morali etiche nelle sue profondità. È importante controllare i materiali dell'Istituto giapponese di statistica matematica, che dal 1953 regolarmente, attraverso la pelle di cinque anni, svolge ricerche sul carattere nazionale giapponese.

A giudicare dai dati pubblicati, i giapponesi non sono abbastanza intelligenti da imparare da ciò che essi stessi sanno essere vecchio. Tse stosuetsya, zokrema, principi di costruzione di case, tradizioni, etichetta è troppo sottile. Quindi, alla domanda: "Come pensi che una donna possa occuparsi delle faccende domestiche invece di lavorare sulla selezione?". - Cholovіkіv that zhіnok vіdpovіli, perché è meglio sedersi a casa. Alla domanda: "Qual è la differenza nel roseo zdіbnosti di un uomo e una donna?" - Il 62% delle persone nel 63% delle donne ha fornito un test solido (in entrambi i casi sono stati testati 700 casi). Sulla domanda: “Quale varto fanno i giapponesi senza i giri vocalici della parola, zokrema senza le varie forme “I”, “ti”, “vi”?” - Il 60% delle persone esperte che non lavoravano, solo il 28% ha definito antiquata l'attuale pratica della coercizione. Non meno ostentate sono le opinioni giapponesi sul cibo, sull'autodistruzione, sul codice di condotta e così via.

lingua giapponese

Oggi, 119 milioni di abitanti del Giappone parlano giapponese la mia lingua. I gruppi di popolazione Okremi, come i giapponesi, vivono vicino a Corea, Hong Kong, Taiwan, Hawaii, Guami e altre parti del Brasile.

Sebbene la lingua giapponese sia stata ispirata sulla stessa base geroglifica, come la lingua cinese, la combinazione di due lingue è combinata con la scrittura. La stessa lingua giapponese, la grammatica e il vocabolario dello yoga non sono linguaggi analitici, come il cinese, ma modalità agglutinanti. Quella puzza genetica è diversa. I giapponesi non hanno ridotto la scrittura giapponese e hanno scritto le loro vecchie cronache con un foglio cinese. caratteri cinesi erano attaccati alla modalità fonetica della lingua giapponese, che creava grandi difficoltà al sistema di scrittura e lettura e alla comprensione del testo giapponese. I caratteri cinesi nel testo giapponese venivano letti alla maniera giapponese e spesso significavano le stesse altre realtà, più in basso nel testo cinese. Fu a questo punto che i giapponesi si rivolsero improvvisamente all'alfabeto del magazzino, due varietà fonetiche del genere - hiragana e katakana - unite sotto il nome comune kana. Per chiedere aiuto, i giapponesi iniziarono a scrivere parole, per le quali non c'erano caratteri cinesi significativi. Inoltre, il canale è apparso utile per il riconoscimento di discorsi ufficiali, il completamento di discorsi famosi e parti grammaticali. C'era una combinazione unica di due sistemi di scrittura: izhroglyphic e fonetico.

Se prendi un navmannya come un lato di una moderna rivista giapponese, allora su di esso ci saranno due volte più kan, geroglifici inferiori. Tse spіvvіdnoshennia zminyuєtsya zalezhno ha il carattere del testo. Usa i geroglifici nella letteratura giapponese per scrivere parole che significano oggetti, dії, divenire, segni, ecc. Quindi, per trasmettere ai giapponesi la mia proposizione "una persona è venuta da un luogo", la radice morfema "persona", "luogo" " e "їх" sono richiesti nella parola "їhav" significano con geroglifici e lo slogan "punizione", che conferma il successore russo "іz" - con i segni di kana.

Prima dell'altra guerra mondiale, i principali giornali di Tokyo si abituavano a 7500-8000 geroglifici. La prima prova della velocità del loro numero può essere datata fino al 1872, se si ordinava di aumentare il numero dei caratteri a 3167. Il Ministero dell'Istruzione ha raccomandato un breve elenco di caratteri fino al 1850. Anche la forma di scrittura semplificata e abbreviata è accettata vicino a 740 caratteri. Indipendentemente dal momento della riforma, in Danimarca, il numero di personaggi che vivono nella stampa giapponese raggiunge 4-5 mila e nella letteratura speciale - fino a 8-10 mila. Ієroglіfi po'azuyut la cultura nazionale del Giappone con la cultura di una regione di vasta portata, poiché tutto è stato formato sulla base dell'unità degli ієroglyphics e kana porta fiducia in se stessi nella scrittura giapponese, che ti consente di riconoscere la nazionalità stessa . La lingua specifica giapponese è più chiara per vedere la stessa cosa (divisione div. IV).

I giapponesi non sono indigeni del Giappone il 19 ottobre 2017

Tutti sanno che gli americani non sono più gli stessi di adesso. Sapevi che i giapponesi non sono gli indigeni del Giappone?

Chi è che ha saccheggiato in questi posti prima di loro?

Prima di loro, gli Ainy, un popolo taєmnichiy, indugiavano qui, avendo molti enigmi nel loro viaggio. Aini per molto tempo ha avuto successo con i giapponesi, fino a quando il resto di loro è stato in grado di vederli al pivnich.

Su quelli che sono gli antichi sovrani dell'arcipelago giapponese, Sakhalin e le Isole Curili, scrivi lettere e nomi numerici di oggetti geografici, simili al mio Ainiv. І per nominare il simbolo del Giappone - il grande Monte Fujiyama - potrebbe avere il suo nome ad Ainsk la parola "fuji", che significa "la divinità del fuoco". Come vvazhayut vcheni, gli Ainu si insediarono nelle isole giapponesi circa 13.000 anni prima della nostra era e fondarono la cultura neolitica Demone.

Gli Aini non erano dediti all'agricoltura; Vivevano in piccoli insediamenti, yakі dosit vіddalenі uno di uno. Pertanto, l'area della storia di residenza è grande: le isole giapponesi, Sakhalin, Primor'ya, le Isole Curili e il giorno della Kamchatka. Intorno al 3000 aC, le tribù mongole arrivarono sulle isole giapponesi, come per caso diventassero gli antenati dei giapponesi. I nuovi coloni portarono con sé una cultura del riso, che permise a un gran numero di persone di prosperare in un territorio apparentemente piccolo. Così iniziato ore pesanti alla vita dell'Ainiv. I puzzi della follia furono reinsediati pіvnіch, privando i coloni delle loro terre pacifiche.

Ale Aini erano guerrieri legittimi, come se fossero completamente equipaggiati con arco e spada, e i giapponesi non andarono a superarli per molto tempo. Per molto tempo, forse 1500 anni. Gli Aini riuscivano a maneggiare con due spade, e sulla destra stegni portavano due pugnali. Uno di loro (cheyki-makiri) serviva da coltello per tagliare l'autodistruzione rituale - harakiri. I giapponesi riuscirono a superare l'Ainiv solo dopo l'harmat fondatore, avendo raggiunto questo momento ricchi di loro per subentrare in una parte dell'arte di Viysk. Il codice d'onore dei samurai, ucciderne due con le spade e indovinare il rituale di harakiri - tsі, nachebto, gli attributi caratteristici della cultura giapponese furono in realtà paragonati ad Ainiv.

Ci sono dossier sul viaggio di Ainiv vcheni. E per coloro che la nostra gente non è contesa con gli altri popoli indigeni della Lontana Discesa e della Siberia, questo è già un dato di fatto. caratteristico del risoїkh zvnіshnostі - arco capelli più spessi e la barba del popolo, che fu risparmiata dai rappresentanti della stirpe Mongola radice selvatica con i popoli dell'Indonesia e gli aborigeni dell'Oceano Pacifico, la puzza del fetore è simile al travestimento del riso. Tuttavia, gli studi genetici includevano questa variante. E i primi cosacchi russi, che arrivarono sull'isola di Sakhalin, presero l'Ainiv per i russi, la puzza del fetore non era simile alle tribù siberiane, ma predicevano gli europei. Un unico gruppo di persone dalle opzioni analizzate, con le quali hanno una controversia genetica, è apparso il popolo dell'epoca dei Demoni, come se imovirno fossero gli antenati degli Ainiv. La lingua Ainu vibra fortemente anche dalla moderna immagine linguistica del mondo, e ancora non conosci il posto. Sembra che in un'ora di banale isolamento, gli Ainu abbiano stabilito una connessione con gli altri popoli della Terra, ei diaconi del passato li vedono come una razza Ainu speciale.

Oggi l'Ainiv ha perso anche poco, quasi 25.000 persone. Le puzze indugiano principalmente nelle notti del Giappone e, in pratica, assimilano la popolazione del paese.

Aini in Russia

In passato, la Kamchatka Ainu è stata messa in contatto con mercanti russi, ad esempio nel XVII secolo. Visibile dall'Amur e dal Pivnichno-Kuril Ainu sorgeva al XVIII secolo. Gli Ainu erano rispettati dai russi, poiché erano considerati una razza nei loro nemici, amici giapponesi e fino alla metà del XVIII secolo oltre mille Ainu presero la cittadinanza russa. I giapponesi non potevano portare gli Ainu ai russi attraverso la loro antica imitazione (c'erano shkira e travestimenti da riso australiano, come secondo la fila di riso simili a quelli europei). Se i giapponesi erano stati in precedenza in contatto con i russi, li chiamavano Chervona Aina (Ainu dai capelli luminosi). Solo sulla pannocchia del 19° secolo i giapponesi si resero conto che i russi e gli Ainu erano due popoli diversi. Tim non è da meno, per i russi, gli Ainu erano "pelosi", "intelligenti", "dagli occhi scuri" e "dai capelli scuri". I primi studiosi russi descrissero l'Ainu come simile agli abitanti dei villaggi russi con una pelle scura e più simile a uno zingaro.

Ainu buli per il sorteggio russo delle guerre russo-giapponesi del XIX secolo. Tuttavia, dopo gli scioperi Guerra russo-giapponese 1905 destino, i russi li lanciarono a volontà. Centinaia di Ainu furono imprigionati e le loro famiglie furono trasportate con la forza a Hokkaido dai giapponesi. Di conseguenza, i russi non riuscirono a riconquistare gli Ainu nel corso dell'Altra Luce. Solo pochi rappresentanti degli Ainu furono privati della Russia dopo la guerra. Oltre il 90% è andato in Giappone.

Dietro le menti del trattato di San Pietroburgo del 1875, i Curili provenivano dal Giappone, subito dagli Ainu. 83 pivnіchnokurilski Ayni il 18 primavera 1877 arrivò a Petropavlovsk-Kamchatsky, avendo perso i cherubini della Russia. I puzzolenti decisero di trasferirsi nelle riserve delle Isole Comandanti, come se avessero propagato l'ordine russo. Dopo quello, il destino della betulla del 1881 si è allungato quattro mesi il fetore della pishka raggiunse il villaggio di Yavin, dove regnavano ovunque. Successivamente fu fondato il borgo di Goligine. Altri 9 ainiv arrivarono dal Giappone nel 1884. Il censimento del 1897 mostra 57 abitanti di Goligino (usi - Ainu) e 39 personaggi vicino a Yavin (33 Ainu e 6 russi). Dominio di Radianskoy i villaggi furono impoveriti e i Meshkants furono reinsediati a Zaporizhzhya, nel distretto di Ust-Bilsheretsky. Di conseguenza, tre gruppi etnici furono assimilati ai Kamchadal.

Il Pivnichno-Kuril Ainu è subito il più grande sottogruppo degli Ainu sul territorio della Russia. Sim'ya Nakamura (pivdennokurilskaya dietro la linea Batkivskaya) - il minimo e disponibile solo 6 osib, che si attarda a Petropavlovsk-Kamchatsky. Su Sakhalin, lo spratto è tranquillo, che si riconosce come un Ainu, ma un Ainu più ricco non si riconosce come tale. La maggior parte degli 888 giapponesi che vivono in Russia (censimento 2010) possono essere un po' toccanti, anche se non lo riconoscono (i giapponesi purosangue possono viaggiare in Giappone senza visto). La situazione è simile con l'Amur Ainu, che indugia vicino a Khabarovsk. Mi interessa che nessuno dei Kamchatka Ainu sia rimasto in vita.

Nel 1979, la SRSR ha votato l'etnonimo "Ainu" nell'elenco dei gruppi etnici "viventi" in Russia, votando che il popolo della SRSR è morto. A giudicare dal censimento del 2002, nessuno ha inserito l'etnonimo "Ainu" nel campo 7 o 9.2 del modulo K-1 nel censimento

E così sembra che i legami genetici più diretti per la stirpe umana possano essere, non a caso, con i tibetani - metà di loro porta uno stretto aplogruppo D1 (il gruppo D2 stesso praticamente non segue i confini dei popoli dell'arcipelago giapponese ) pivdni in Cina. quello in Indocina. Se ci sono aplogruppi femminili (Mt-DNA), allora gli Ainiv hanno il gruppo U dominante, come appaiono anche in altri popoli dell'Asia settentrionale, ma in un piccolo numero.

dzherela