Un messaggio a Pilip'yan. Il Messaggero di Pilip'yan è una gioia per i sofferenti del Messaggero di Pilip'yan

Chiesa di Pilipakh.

Koli Ap. Pavlo trasferì la predicazione del Vangelo in Europa, poi il primo luogo in Europa, che sentì una chiamata su Cristo, fu la città macedone di Phillippi, così chiamata dal nome del suo successore, il re macedone Filippo, e in seguito, avendo lo portò via: "colonia" Augusta Juliva luogo ancora più importante (.Дії.XVI, 12). Pavlo è arrivato qui sotto la scorta di Sili, Timothy e Luka. Gli ascoltatori di Paolo qui erano il primo rango dei pagani - gli ebrei a Philippah non erano ricchi, - e la chiesa si stabilì qui nel rango principale dei pagani. Dopo aver visto Paul e Sili, Timothy e Luka hanno trascorso un'ora a Phillippas. Improvvisamente, Pavlo apparve a Philippa, se nacque, dopo la Pentecoste nel 57esimo destino, dopo aver rotto Efeso a Corinto (1 Cor. XVI, 5 ss., Dії. XX, 1 і sl.) nella primavera della 58a roccia , se sei andato dritto con misericordia a Gerusalemme (Dії. XX, 3 і sl.). E in quell'ora, se l'Apostolo era lontano dai Pilipi, se ne accorse per mezzo dei suoi interlocutori o per altro mezzo. Z tsikh podomlen ta z svoїs osobistih guardie Ap. avendo fatto visnovok dal suo messaggero sul prospero campo della Chiesa di Filippi, sia interno che esterno (div. epistola a Fil. I, 3. 4, 5, 7).

L'ora è il luogo in cui viene scritto il messaggio.

Yak è ovviamente un messaggero, Ap. cambia ai titoli (I, 7, 13, 14, 17) e, nello stesso tempo, ai titoli romani. Per il resto della stanza, ad esempio, il messaggio del bagno è in caso di guasto, se si trova prima casa di Cesare(IV, 22), e inventare un enigma sul reggimento dei Pretoriani, i cui soldati sono presidiati da Ap. Paolo (I, 13). A proposito di quegli stessi spiriti, che sono dati segni nel messaggero, e vivi dall'Apostolo per quell'ora, noi siamo. Ap. parlare con perfezione (I, 25), che i vini non saranno esclusi dai suoni, e un tale approfondimento dei vini basterà un'ora per cambiare idea a Roma: per un'ora per cambiare idea al cesareo stato, la quota non potrebbe ancora essere virishena. Allora possiamo vedere il nome di Filippi dopo la chiamata di Filippi, il mio pensiero è stato raddrizzato da me stesso a un prezzo più alto, e nell'ora dello yoga di rimprovero a Cesarea, il mio pensiero sarà preso dal futuro, salirò a Roma. - Il messaggio è stato scritto, in tale grado, ovviamente, all'ora delle prime campane romane di Paolo, e in alcune viti delle campane delle campane, e lo stesso esempio del rifiuto della corte di Paolo a Roma, come si vede dal fatto che alla destra dello yogo, l'ora della scrittura del messaggio era già guarita da un amico per l'Apostolo della decisione (SR I, 12). Se l'arrivo di Paolo a Roma cade nella primavera del 61° anno, l'epistola scritta cade nell'estate del 63°. Fino a quest'ora, i messaggeri di Efesini, Kolosyan e Filemone erano già stati inviati, così che il messaggero di Pilipyan era rimasto con il messaggio di Paolo, come vini, dopo aver scritto alla prima ora delle loro prime chiamate romane.

Dammi il metodo di scrittura.

Epafrodito, membro della Chiesa filippina, che, trovandosi a Roma, per Paolo, riconobbe una grave malattia, essendosi vestito e distrutto al proprio posto. Questa fu la spinta per l'apostolo Paolo a rivolgersi a Pilip'yan per i messaggi. Allo stesso tempo, volevano calmare i cuori strivozhenі dei Filippesi nella loro parte umida, poiché è cambiata significativamente in migliore. Nareshti, vvvazhav vavshaya suo sacro ob'yazka per dare loro una vita cristiana e prima del discorso acconsenti a loro per chiedere aiuto, come un fetore mandò yoma con Epafrodito a Roma.

La natura del messaggero.

I dieci volte amichevoli stosunki di Pavel e Pilipyan posero un sigillo speciale sui messaggeri dello yoga davanti a loro. Qui Ap. è importante esprimere i propri sentimenti, che si ama leggere in base all'età. Sembra che l'Ap. meravigliarsi di loro come un padre amoroso dei suoi figli, per alcuni vini tanti come per tali, per non disonorare il nome del buon padre. È meraviglioso per te, quell'Ap. aggrapparsi ripetutamente alla gioia, allo splendore, allo yogo ob'mne, quasi, senza rispetto, su coloro che non sono ancora stati lasciati a destra a sinistra a sinistra ... Accendi te stesso rispetto e quel rigore, per il quale la colpa è data al falso lettori, che minacciavano il benessere della Chiesa di Filippi. Li chiamano cani, profetizzano loro la morte.

I messaggi del roztashovane non sono per un piano strettamente viroblenny, ma possono sembrare un foglio descrittivo e completamente intatto. Sul retro - alla prima idea rozdіlі, la voce è significativa (1-11), quindi Ap. parlare del proprio campo (12-26) e poi esortare i lettori a lottare per la fede, per la monofamiglia e per l'umiltà (II-th cap. 1-4), inoltre, dipingiamo davanti a loro l'immagine del Cristo umile (5-11), e per ascoltare Dio (12-18). Allora torniamo a raccontare l'osіb, come se Paolo fosse alienato (19-30). Tse - persa parte messaggero. In Altro parti che coprono i capitoli III e IV, Ap. custodisci i lettori agli occhi degli ebrei, invoca l'autoperfezionamento cristiano e allontanati dalle menti degli dei, e poi torneremo a tutta la chiesa. I messaggi finiranno con una sorta di ospitalità.

Il diritto del messaggero.

Il messaggio, come se fosse così strettamente legato agli antichi podi della vita dell'apostolo Paolo e della chiesa di Filippi da lui fondata, sarebbe stupidamente riconoscibile come falso. Non è possibile ammettere che io conosca il nome dello pseudonimo per la necessità di ampliare il tono dell'apostolo Paolo. E la verità è stata raramente bloccata sull'accuratezza del messaggero. Tilky Baur, dopo aver pensato al futuro del prossimo messaggero, e poi negli anni '70, G. Holsten, ripetendo il pensiero di Baur, aggiungendo che in fondo il messaggio è stato scritto "nell'anima di Paul", "dal mio Paul". Ale sottopone tutti, come se vin scooping per la tua situazione circa l'inesattezza del messaggero, tutte le affermazioni contrarie dello stesso messaggio all'altro numero intero di messaggi corretti (Rom., Cor. e Gal.), gli antroch non sono riconciliato. Dal lato esterno, la correttezza del messaggero è stata notata abbastanza dall'insieme. Quindi, ad esempio, Polycarp di Smyrnsky si sta già appoggiando a quello nuovo.

Letteratura

Tre chiostri dei santi padri sul messaggero ai Pilipi la pratica più importante di S. John Zolotoust quella beatitudine. Teodoreto. Dai russi - mantelli prominenti є pratsі Rev. Teofane (Govorov) ta r. IV. Nazar'evsky(Messaggio di S. Apostolo Paolo a Pilipyan. Sergiy. Pos. 1893 103 + 165 lato.). Davanti alle peggiori nuvole tedesche giacciono idioti Meyer, nella recensione haupta(1897), quello Campi di Ewald dare un'occhiata. Prezzo(1908).

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Lettera a Pilip'yan del Santo Apostolo Paolo.

ROZDIL I.

Introduzione (1-11).
L'immagine del campo, allo yakomu Ap. essere conosciuto a Roma (12-26).
Consiglio ai lettori che il fetore era fermo nella lotta per la fede (27-80).

1. Pavlo che Timoteo, servo di Gesù Cristo, siamo santi con Cristo Gesù, che è con Pilipah, con vescovi e diaconi:

1-11. Post-benvenuto (1-2), Ap. Sembra che non si possa indovinare Pilipyan senza un senso di indifferenza verso Dio, frammenti di fetore hanno sempre mostrato il loro caldo destino nella giusta espansione del Vangelo. Ap. con cui era appeso il bazhanya, quindi la chiesa filippina di Daedal era lontana come un percorso di completezza.

1. Pavlo, come in altri messaggi, scritti dai primi collegamenti romani (Fil. I, Kilk. I, 1), ha inviato i lettori non solo per se stessi, ma anche per la propria cultura, Timofiya. Ciò è spiegato dal fatto che Timoteo era particolarmente vicino ai Pilipiani. Nello stesso tempo, dopo che Paolo si addormentò nella chiesa di Philippa (Dece. XVI, 12 ss.), e poi dopo molto tempo dopo aver assaggiato tra i cristiani macedoni (Dії. XIX, 22; 1 Cor. XVI, 10; 2 Cor. I, 1). Pavlo mandò di nuovo Timoteo da Filippo (II, 19). - Schiavo di Gesù Cristo. Ap. non nominarti qui apostolo, al fatto che Phillips non negava nulla dell'alto grado apostolico di Apostolo. Chiamare lo "schiavo" antroch non si applica alla bontà dello yoga, a quello significa l'audacia dello yoga di consacrare tutta la propria vita al servizio di Cristo (Col. IV, 12). - Tutto santo in Cristo. Ap. vai a Pilip'yan non come per la "chiesa", ma come per l'okremi osіb, per mostrare che i vini sono portati sulla loro pelle con un'ampiezza speciale. - santo- Il nome dei cristiani (por. 1 Cor. 1, 2). - Con vescovi e diaconi. Solo in questo messaggero conosciamo soprattutto l'enigma dei sacerdoti su vescovi e diaconi. Si credeva che la ragione di ciò fosse che il metodo principale del messaggero era cantare un favore per gli aiutanti, come Ap. tenendo conto del punto di vista della chiesa di Filippi (II, 25 ss.; IV, 10 ss.). Tim, per un'ora, chi ha partecipato meglio alla selezione di questi aiutanti, se non un vescovo e un diacono? Naturalmente, scho Ap. vvazhav per amor di buona fortuna parla di loro. Ma chi sarà più saggio qui sotto i vescovi? Ovviamente, nientemeno che un vescovo nel nostro significato attuale della parola, per questo nella piccola chiesa pilipica è improbabile che ci fosse bisogno di più di pochi vescovi. Imovirno, che sotto "vescovi" qui si fa riferimento sia al vescovo che al presbiterio, poiché nel secolo apostolico, senza dubbio, alcuni erano chiamati vescovi (div., ad esempio, l'ultimo prima di Tito I, 5 e 7). Un tale pensiero è espresso da S. Giovanni Crisostomo, così come il beato. Teodoreto e I.

2. grazia a voi e pace agli occhi del nostro Dio Padre e del Signore Gesù Cristo.

2. Div. Roma. io, 7.

3. Una miniera così divina con la cura della pelle su di te,

3. Yak Bulo al nuovo in zvichaї (per un vinyat un messaggero a Galativ), Ap. inizia il messaggero di un dio divino. Tra dyakuє i zavzhdi Godovі, come lo sai solo tu? Filippijtsі: quindi è accettabile per te chi è buono? їх, quindi zittisci la puzza del tuo cuore!

4. iniziate nella mia pelle la preghiera per tutti voi, offrendo la mia preghiera di gioia,

4. Se fai la tua preghiera, non dimenticherai di pregare per i Filippesi e di dire questa preghiera con un senso di gioia.

5. per la tua sorte al Vangelo dal primo giorno, chiama fino ad ora,

5. La ragione di queste gioie è che i Pilipesi fin dal primo giorno, se l'Apostolo con i suoi compagni apparve davanti a loro come predicatore del Vangelo, e fino ad ora continuano a incalzare le parole migliori e più pronunciate del Vangelo. Puzza, quindi muoviti, loro stessi sono diventati missionari e, inoltre, donazioni al diritto della missione per portare un piccolo successo.

6. essere cantato da colui che, avendo iniziato con voi una buona azione, lo canterà per ispirarlo fino al giorno di Gesù Cristo,

6. Durante questa preghiera, lo sguardo dell'Apostolo è diretto e rivolto al futuro. Ai vini futuri, trasferiscono lontano la perfezione dei Pilipiani per l'alta impresa che hanno scelto. La riverenza dell'Apostolo sta nel fatto che Dio stesso, dopo averli messi su questa strada, li sostiene con la verità del Vangelo. Ale Dio, senza dubbio, non lascia il suo incompiuto: dai ai filippini la forza di raggiungere, di vivere per vedere un'altra manifestazione di Cristo. giorno di gesù cristo div. 1 Cor. I, 8) in un modo così buono e ispirarne uno migliore.

7. Se ho bisogno di pensare a tutti voi, per avervi nel mio cuore ai miei kaydan, con la protezione di quel Vangelo affermato, siete stati salvati, come i miei dormienti con grazia.

8. Dio è testimone che vi amo tutti con l'amore di Gesù Cristo;

7-8. Tsyu vpevnіnіst negli Apostoli supporta anche quella situazione, che l'Apostolo non può essere suo ( nel cuore) altrimenti rivela, come i tuoi dormienti questa grazia, Yaku Dio ha mandato youma. E per grazia, perché dono di grazia di Dio, essi depongono un ceppo yogo, yogo sta davanti al governo romano come un difensore del Vangelo (in questo ordine, viraz “at my kaidans, quando il Vangelo è protetto e approvato ” mettiamo dopo le parole “in grazia”: queste parole sono rosa Approva mente adornare). - Dio è un testimone Qi parole Ap. aggiungi per dimostrare che non hai detto più riccamente, se hai mostrato che tutto il Piliptsiv può essere nel tuo cuore. - Amore di Gesù Cristo- più precisamente: il grembo (sentimenti interni - σπλάγχνα) di Cristo, con lo yakim Ap. ricomprare con una pazzia ravvicinata (così Gal. 11, 20). Un tale kohannya mіtsne, bezkorisliva e nezmіnne e allungati fino a quando non sei pronto a dare la vita per gli amici.

9. E prego per coloro che il vostro amore cresca sempre più nella conoscenza e senta tutti,

9. Podyaka qui, come in altri messaggi, passa alla casa di preghiera mormorando sui lettori. Ap. con il più grande m'yakistyu mostra ai lettori cos'altro rifiuto. Con amore vin per i grandi conoscenza o meglio, più prove (ἐπὶγνωσις) che quasi, in modo che il grande tatto morale (αἰσϑήσεις), affinché il fetore non si rivolgesse її sugli indegni, non derubasse, per così dire, con indulgente condiscendenza, tuttavia, a tutti senza colpa.

10. singhiozzo, sapendo meglio, eri puro e celibe nel giorno di Cristo,

10. Gli Zavdyak alle autorità dell'amore, i Pilipiani e al giudizio di Cristo sono puri (cuore) e non crociati, quindi dal lato del loro comportamento non sono accomodanti per nessuno (ἀπρόσχοποι).

11. ripieni dei frutti della giustizia per opera di Gesù Cristo, a gloria e lode di Dio.

11. Per il resto del metodo dell'attività di un cristiano, quel bazhan dell'Apostolo è la gloria di Dio. Se è vero che Dio riconosce i cristiani in un giudizio netto, allora il risultato di questo peccato sarà la glorificazione di Dio stesso, che ha mandato Cristo alle persone, che ha dato loro la forza di fare la giustizia. Quindi prendi Ap. per i lettori, assicurati di portarli al punto di confusione.

12. Ti ringrazio, fratello, affinché tu sappia che il mio arredo è servito fino a più successo vangelo,

13. Perché tutti i praetoria e tutti gli altri conoscessero i miei legami con Cristo,

12-26. Passando ora all'immagine del loro accampamento, riguardo allo yak Filip'yani, ovviamente, erano molto turbolenti, Ap. rassicurali, che a destra il vangelo non ha sofferto perché Ap. conosci i Kaidan. Prima di tutto, i soldati che stavano a guardia di Paolo, passati da rozmos con lui, scho incolpano non di malizia politica, ma poi i cristiani romani, bachachi, che Ap. lui stesso non può predicare il vangelo, lui stesso cominciò a essere timido. In verità, i diaconi degli zazdrisnik dell'Apostolo iniziarono ad attirare nelle loro vite i romani appena nati, non disturbare l'Apostolo, i frammenti del nome di Cristo voteranno ancora a Roma. Se c'è una quota lontana, allora non c'è lyaka. Come posso avere la possibilità di soffrire per Cristo, per il bene di chi. Se siamo privati ​​della vita, allora ci sarà soddisfazione, più per l'avidità dei cristiani. Con tutte le colpe dell'upevnestyu, sembra che allo stesso tempo lo yogi a destra possa tranquillamente morire e conquistare i filippini.

12-13. I Filippesi, forse, parlarono all'Apostolo di coloro che li disprezzavano, in modo che l'invasione dell'Apostolo sulla via non andasse storta con la retta predicazione e l'Apostolo stesso. Ap., al vіdpovіd tsey chiede, a quanto pare, scho, navpaki, tsey vysnovіd era più che sufficiente per predicare a destra. Prima di tutto guarderò l'Apostolo in modo speciale, fino a un nuovo livello. Nasamperato al Pretorio, poi tra i pretoriani (Tale grado di viraz τὸ πραιτώριον mi, insieme a P. Ewald, è comprensibile non come un riconoscimento mese, dove abitavano i soldati pretoriani, e come segno del recinto più pretorio), come se custodissero il combattimento, divenne chiaro che stavano combattendo per Cristo (è naturale mettere un legame con il viraz “combatté in battaglia”) . Inoltre, "e tutti gli altri", che, entrando alla stosunka con l'Apostolo, che diversi funzionari, hanno anche esagerato, che Pavlo zovsim non è un criminale politico.

14. La prima parte dei fratelli con il Signore, sostenuta dai miei kaydan, cominciò a predicare senza paura la Parola di Dio con maggior coraggio.

14. Uzi Paul, come hanno testimoniato, di essere profondamente ispirati dalla verità del Vangelo, ha esortato altri cristiani a intraprendere con coraggio la retta predicazione.

15. Dehto, in verità, mediante lo zelo e l'amore, e gli altri con buona pretesa, predicano Cristo.

16. Uno con amore non predica Cristo in modo puro, pensando di aumentare il peso del kaidan nel mio;

17. e negli altri - con amore, sapendo che sto preparando il vangelo.

15-17. Z-pomіzh tsikh brethren-propovіdnikіv deyakі riprese il sermone zovsіm non con buone intenzioni e non con puro sponukany. C'erano persone che esultavano per i successi di Paul come predicatore, e ora, soccombendo al "fallimento" di diventare famosi, e allo stesso tempo, bastardi bazhayu zapodіyat per Paul, un tale fetore rispettavano in modo simile a loro stessi, il fetore cominciò a guadagnare i propri maestri. Il fetore, in un tale rito, soffiava "impuramente", non attraverso il diritto dell'amore fino al diritto del Vangelo. Tim è stato più ispirato dall'Apostolo e dai predicatori, che hanno lavorato insieme con amore e fino all'Apostolo e fino alla fine del fuoco, fino alla salvezza dei pagani.

18. Ale scho prima? Come se non predicassero Cristo, andiamo alla larga, ne sono lieto, e lieto,

18. Ap. tuttavia, è una gioia che il vangelo si stia espandendo: anche i nemici dello yoga - i nemici di Paolo, e non di Cristo - hanno predicato il vangelo del giusto, incoerente, e il nome di Cristo è diventato sempre più visibile.

19. Perché so cosa servirmi per la salvezza per la tua preghiera, che per l'aiuto dello Spirito di Gesù Cristo,

19. Ma non solo per il Vangelo L'apostolo calmo: per ora non temere il vino per la tua stessa parte di potere. Sarebbe meglio tradurre questo versetto: «Poiché io so: «che cosa mi servirà per la salvezza» (Gb XIII, 16) mediante la tua preghiera e mediante l'aiuto dello Spirito di Gesù Cristo. Ap. per parlare, ovviamente, di molte stirpi di youma ( lo so) e sull'influenza penetrante dello yoga nella propria voce.

20. In presenza della mia arroganza, che non sarò disonorato in nulla, ma se c'è una sorta di coraggio, e come un sogno, Cristo sarà magnificato nel mio corpo, come la vita o la morte.

20. E un buon risultato, come dice l'Apostolo, esprimendo yogo "cantante" o più precisamente: "yogo occhi tesi" (ἀπὸ καραδοκία Rom. VIІІ, 19) che yogo nadї su coloro che sono sho in nі in cui ci sarà nessun inganno ad ogni misericordia, più precisamente “ad ogni voce misericordiosa” (παρρησία porіvn. Kіlk. II, 15), Cristo stesso magnifica nel titolo dell'Apostolo. Altrimenti, per dire: Dio ha glorificato Cristo, avendo impiantato per chi il corpo dell'Apostolo, dopo averlo esortato a servire con il tuo corpo - la sua morte a risparmi miracolosi insostenibili - la gloria di Cristo; lo stesso risultato è dovuto all'Apostolo - nei momenti di colpa, coloro che sono nati, che questo risultato non sarà spazzatura, ma, al contrario, glorificato.

21. Perché per me la vita è Cristo e la morte è benessere.

21. Ap. detto che per infliggere la morte a Cristo, dai yogo all'ampio bazhan interiore ( spero mio- ἐλπίδα µου st. 20.) Ora spiego il campo dei vini. A lui non si deve temere la morte, perché attraverso di essa si toglie una nuova vita retta (τὸ ζῆν), vita con Cristo, Yakiy e є La vita stessa per l'Apostolo (per Gal. II, 20).

22. Che vita nel mondo consegnare la mia risposta è giusta, quindi non so cosa scegliere.

23. Per abbattermi ancora di più: Possa il bazhannya essere autorizzato a stare con Cristo, perché è inconcepibilmente più bello;

24. E ne avremo bisogno per te nella carne.

22-24. Vivendo nel Tili, apostolo, meravigliosamente, riccamente schiacciato per l'espansione del cristianesimo ( ho fatto ragione), e non si oppone a popracyuvati. Ale vlasne yoma soprattutto più vtishhnim є separazione dalla vita zim ( rallegrarsi), volendo rinnovare i vini, non potete dimenticare e credere, come, ovviamente, pregate tra voi la madre dell'Apostolo.

25. So per certo che salverò e cambierò con te, per il tuo successo, quella gioia è con te,

26. affinché la tua lode da Cristo Gesù si moltiplichi per mezzo di me, alla mia venuta, che sono secondo a te.

25-26. Ap. Parlo di fiducia, mi baso su una conoscenza accurata ( lo so per certo), che una volta non sarai minacciato di morte. Per sbarazzarsi dei vivi e giurare sui messaggeri del messaggero, ( perebuvatimu- παραµενῶ, per l'oscurità di John Zolotoust, posso avere una tale sensazione). Perebuvayuchy con spilkuvanni z Apostle, Filippіytsі sempre più udoskonalyuvatimutsya ha vіrі і radіtim tsomu ( per il tuo successo, quella gioia è con te). E l'ultimo dei quali sarà chi puzza può avere il diritto di prendere lodi dal soprannaturale per mezzo di Gesù Cristo altrimenti, vlasne, in Gesù Cristo (X X. I). Ap. Con il resto delle parole, voglio dire che tipo di lodi possono avere i lettori. Questa lode è veramente cristiana, non è simile all'evidente autoelogio umano. Aggiungendo tutto ciò che la lode può moltiplicare attraverso il nuovo ( attraverso me- ἐν ἐµοί). Ap. metterti in condizione di ritirare quella znaryadd del necessario, per l'aiuto del quale si deve moltiplicare la lode. Vin stesso, la sua parte, diventa oggetto di lode tra Piliptsiv. "L'asse del nostro maestro è Pavlo!" sembrano puzzare, odorando di coloro che seguono l'Apostolo. al mio secondo vieni da te).

27. Vivi solo come il Vangelo di Cristo, singhiozza, se vengo e mi prenderò cura di te, se non vengo, solo per te, che stai in una sola anima, lottando in un gregge per la fede del Vangelo,

27-30. Ale ha mostrato risultati favorevoli del Filippiytsiv matima meno in quel momento, se il fetore, i lettori, apprezzeranno la propria vocazione cristiana e un'unica famiglia salirà alle porte del Vangelo

27. abitare- πολιτεύεσϑε, vivere come una carcassa di un nuovo regno, un nuovo Suspіlstvo di Cristo. - Degno del Vangelo(in russo: vangelo). Qui, il Vangelo è ritratto come uno specchio della nuova legislazione, che chiede vendetta sulle proprie leggi vіdomі che chiamano ... - Chi verrà Ap. non esitare al tuo suono, ma abbi paura del fatto che l'ambiente circostante interferirà con esso qui dopo la chiamata e non sarai in grado di vedere i lettori. - Rimani in un'anima, per salvare l'unità dell'umore (spirito qui significa spirito umano, a quella che ti hanno dato un'"anima" parallela - µία ψυχῇ - russo: un gregge). - Asceta- αυναϑλοῦντες, affinché subito ti sforzi per me (ἀϑλοῦν = lavorare e combattere) per la fede (come principio religioso), che è radicata nel Vangelo.

28. Non deridere nulla dei tuoi avversari: per loro è segno di morte, ma per te salvezza. vedo Dio,

28. Avversari, Cioè, oppositori della fede cristiana: pagani ed ebrei non governanti. - Tse, Cioè, la situazione in cui non hai paura dei tuoi avversari. - Morte e ordine- qui faticano per uvazі come residuo, eterno (por. 2 Tess. I, 5-10). - Vedo Dio.І paura dei nemici, che la fermezza dei cristiani gestisce tra loro, e l'ordine dei cristiani - tutti i tipi di Dio. Naturalmente, vtіm, tsey addendum porta solo al punto "e per te - salvezza".

29. Ciò che ti è stato dato per amore di Cristo non è solo credere nel Nuovo, ma soffrire per il Nuovo

29. Per rendere i lettori più maschili, Ap. sembra che sia colpa della retta speciale misericordia di Dio che la situazione sia chiamata non solo a sottomettere la fede in Cristo, ma anche a soffrire per il Nuovo.

30. per la stessa impresa, che hai combattuto in me, e ora provi per me.

30. È ancora più colpevole dare prova del fatto che stanno lottando con un'impresa comune con il loro maestro: Paolo. A proposito di yoga, beh, prodezze per fede, tu stesso lo sai già. bachili- più precisamente: sai- εἴδετε), una tale impresa di Ap. essendo già sorti nella futura città (Dії. XVI, 22), e, inoltre, annusano la vista dei cristiani di Roma che li ha preceduti.

ROZDIL II.

La consacrazione all'unico soggiorno e all'umiltà e l'esempio del resto è il Signore Gesù Cristo (1-18).
Sul trasferimento a Filippo Timoteo e sul ritorno a Filippo Epafrodite (19-30).

1. Da allora, come se fosse nel respiro con Cristo, come se fosse un secchio d'amore, come se fosse in sintonia con lo spirito, come se fosse misericordioso e comprensivo,

1-18. Ap. per esempio, dopo aver detto di quelli che sono come i Pilipiani, e ora vi mostro di aiutare, perché con l'aiuto di tale fetore si può creare il bajan dell'Apostolo. Lui stesso ha bisogno di una madre per la quale un pensiero unico, come se nella sua stessa linea fosse illuso con l'umiltà necessaria. Alla spiegazione, quelli scho Ap. comprensione dell'umiltà, additando il Signore Gesù Cristo, che ha mostrato il più grande passo dell'umiltà nella sua umiliazione a beneficio degli uomini. Avendo poi mostrato che per la sua rettitudine il Signore Gesù Cristo è stato portato da Dio, Ap. Chiederò ai Filippesi di agire con speciale oscurità dal diritto di raggiungere il tuo ordine e di non cadere nella confusione. Si è concluso con un sentito elogio di quelle fermezza, poiché mostrano ai lettori il messaggio di salvare il Vangelo.

2. poi aggiungi alla mia gioia, pensa, abbi questo stesso amore, sii unilaterale e unilaterale:

1-2. I Pilipi hanno un diverso tipo di aglio. Seconda volta con Cristo- più corretto: “mendicare, mendicare fraternamente - così, come Cristo è nato” (παράκλησις ἐν Χριστῷ). - Vidrada kokhannya- più precisamente: vtіha, scho per uscire da un senso di amore. - Spirito Spillkuvannya- Porivn. io, 27.- Misericordia- così buon cuore (σπλάγχνα). - consapevolezza,- tobto okremі vyyavlennya kokhannya (οἰκτιρἰοί - porіvn. Rom. XII, І). - Per tanta onestà tra i lettori, - ma i vini sono veri (è necessario inserire qui un tale pensiero), - l'Apostolo si compiace. Ale, la gioia dello yoga sarà maggiore solo in quel momento, se i lettori stanno alimentando la stessa mentalità tra di loro, e prima ancora, non si limiteranno a credere ( un pensiero), ale e da vіdnoshnі a kokhannya (lo stesso amore). - Unica e risoluta- Maggiore riconoscimento dell'identità interna.

3. niente non derubare per amore, o per marnoslavismo, ma per umiltà di saggezza, rispetta uno solo per il tuo.

4. Non di me solo skin dbatime, ma skin e degli altri.

3-4. Per raggiungere un nuovo giorno nei pensieri, quell'amore ha bisogno di essere spostato catturare, quindi, vista la forza dei figli per prestazioni speciali (ἐριϑεία) e marnoslavismo ma vuota vanto (κενοδοξία). - Prendi uno con uno per te. Chi mostra umiltà. Ale chi accetta che sia giusto umiliarsi prima degli altri? Forse ho ragione per merito, abbassare il mio prossimo? Il grido dell'Apostolo deve essere saggio, ovviamente, per quel senso che è sempre colpevole di pensarsi così: «Non ho mancato il mio compito, non ho costruito le mie forze, che risiedono nella mia natura. Se sono cresciuto di più, più basso, allora, forse, per il quale ho dormito di più dalla mia parte e io, forse, immediato lavora più riccamente, abbassa di meno, chi ha costruito i baffi, sui quali ha forza. - Pelle di birra e degli altri. Ap. parlare qui non contro l'amore di una persona verso se stessa, ma contro il suo egoismo angusto, che, per i propri interessi, non vuole consumare il prossimo.

5. Perché sei colpevole, ma tu stesso ti senti come se fossi con Cristo Gesù.

5. Per nuovi traguardi, spesso bo(γάρ) qui є inserimento ( Ewald pagina 102). In tale tempo si deve tener conto che dal 5° versetto si comincia a parlare dell'eredità di Cristo. “A chitachs - anche Ap. - lo devo a te stesso, o meglio, quello stesso stato d'animo (φρονεῖσϑω ἐν ὐµῑν), una specie di lettera in Gesù Cristo. E quale stato d'animo ha rivelato Hriotos - su tse Ap. sembra lontano, al fiume d'acqua offensivo.

6. Vin, essendo l'immagine di Dio, non rispettando i truffatori di essere uguali a Dio;

6. Vin, essendo l'immagine di Dio Bagato litigava con colui che Cristo è qui Ap. maє su uvazi - il peccato di Dio, che, dopo aver passato il respiro a Yogo, non ha ancora assunto il corpo di un essere umano, ma è già entrato il peccato di Dio. Prima di tutto, il tlumachennya potrebbe trovarsi con tutta l'antichità cristiana e più nuovi tlumachivs, un altro - Novatsian, Ambrose e Pelagia, that buv Erasmus, Lutero, Calvin, that yakscho z new Dorner, Philipp, Richl, - prof. Glubokovsky (porivn. Blagovist St. Apostle Paul, vol. 2nd side. 287). Immagine di Dio(µορφή θεοῦ) dal resto delle tenebre è indicato dalla grandezza, dalla forza e dal dominio divini, poiché Cristo è libero e riposa sulla terra, vuole suonare e non mostra її. Ale, è importante aspettare un tale tlumachennyam. Aje Immagine(µορφή) є tutti hanno una cosa del genere che puoi combattere tutto e per qualsiasi circostanza. E dietro le nuvole di oscurità che guardano, Cristo risuonerà senza dare bachichi Il dominio del suo Dio. È ancora più rіshіchіchі contro tale razumіnnya, sembra offensivamente data (v. 7), la parola "abbassamento" ἐκένωσεν, poiché non può significare: "non aver vissuto, non riferire a destra, prihovuvav", ma parlare di disnom vuoto e sollievo. È meglio capire questo vislav: "essere a immagine o immagine di Dio" come parlare dell'accampamento di Cristo prima dell'instillazione di Yogo, inoltre, usare "Vin" (ὅς) non è solo significativo davanti a Cristo, ma allo stesso tempo Cristo nel campo dell'instillazione - travestimento, in sostanza yak, è stato lasciato allo stesso modo e nel campo della rigenerazione e nel campo dell'instillazione. - Qual è il significato del termine stesso Immagineµορφή, quindi sul vіdmіnu vіd σχῆμα (v. 7°), vin spesso denota il potere del soggetto potente dietro la natura yoga, che vibra dalla natura stessa del soggetto (por. Rom. VIII, 29; Fil. III, 10 ; Gal. IV, 19). Quindi anche qui µορφή può significare una tale forma di ragione, in modo divino per conoscere da sé un'espressione adeguata, quindi dietro questa forma si può lavorare visnovki e sulla natura del soggetto. - Nareshti viraz "essendo"ὑπάρχων più forte, più semplice in basso ὦν (come εἶναι - buti), che punta a intelligenza buttya, volendo dare una spinta a coloro che erano buttya per la grandezza di Timchasov e potevano inciampare. - Non rispettando i truffatori, saranno uguali a Dio- οὐχ ἁρπαγµὸν ἠγήσατο τὸ εἶναι. nesov. un'ora, e allo stesso tempo ci sono affermazioni aoristo, il che significa in passato, terminato bruscamente, un atto una tantum. Sarebbe meglio tradurre l'intera parola con un viraz: "senza rispetto". - Giorni della settimana- ἁρπαγμὸς. Le traduzioni russe danno un significato attivo a questa parola: "rubare" è un atto di chi deyu. Ma in questo momento, la traduzione della lingua russa è assolutamente incomprensibile. Cosa significa: honor chi vvazhat rozkradannym buttya, scho caro a Dio? Adzhe significa la parola "rubato". diya, E "buttya uguale a Dio" - mulino. Hiba può essere vvazhat diyu camp? È sorprendente che le traduzioni abbiano cambiato la parola "rubato" per sostituire la parola "rubato". In tal caso, se intendiamo ἁρπαγµὸς intendiamo “rubato” o ciò che è più corretto, quelli che possono essere rubati, Il significato di tutto diventerà per noi molta saggezza. Ap. Vorrei dire che il Figlio di Dio, sho mav nell'eternità è l'immagine di Dio, ma la gloria e la grandezza di Dio, davanti alle Sue intuizioni, senza curarsi forzatamente dei bisogni, nel protilezhnist della Divina migrazione Per il bene della salvezza delle persone, privati ​​di buttya, uguale a Dio, o, in bontà, la forma dell'anima, Yaku Vіn mav con l'eternità come un Dio giusto. Sotto l'“essere uguale a Dio”, capirà il campo stesso, in cui si conosce Dio, e non la natura di Dio, a che, nella sua natura, nulla, Dio lo sa, non può essere conosciuto.

7. ma dopo essersi umiliato, assumendo sembianze di servo, divenendo simile a persone e somigliando a popolo;

7. Ale ignaro di se stesso- più precisamente: aver svuotato (ἐκένωσεν), essersi concesso volontariamente a questa gloria divina di quel potere, invece, quel potere è proprio nel campo. - Prendendo la forma di uno schiavo. Di per sé, la comprensione dell'irrilevante, "non prendersi cura di se stesso", toglie attraverso l'addendum un significato sufficiente. Il Signore Gesù Cristo non guarda alla sua forma divina come un fondamento, come un tesoro, come Vin sa bene, e per ciò che Yomu ha bisogno di mitigare, ma per Sé alla vista di una nuova, che prende il posto di una forma enorme di una nuova forma di schiavo. Di chi schiavo, divenuto Christos, non è detto. È meno importante che nel divenire schiavo, diventerò una colta libertà e fiducia in me stesso Visto che sono entrato nel campo dell'ordine (por. 2 Cor. VIII, 9). - Viraz è qui immagine di uno schiavo significa te stesso moduloіsnuvannya schiavo, a quello natura schiava non utilizzare: utilizzare solo slave mulino o campo. Mi sono reso conto che l'Ap. qui mav su uvazi non dice dell'instillazione del peccato di Dio (todi semplicemente dicendo bi "aver preso l'immagine di un uomo"), ma dell'autoumiliazione di Yogo, prote sull'autoumiliazione disnom e non mollare. Subito dopo la sua risurrezione, Egli è apparso in “un'altra immagine”, che, avendo glorificato Yogo, e fino alla domenica vive come uno schiavo, e non come il Signore (così Marco X. 38 e Mt. XXVIII, 18). Ap. mostrare, in un tale grado, ai lettori, che il percorso verso la glorificazione, il cui fetore era ochіkuli, si trova attraverso l'autoumiliazione e che il fetore non solo non è colpevole di incoraggiare la propria irrilevante grandezza, ma dovrebbero essere ispirati a costruire la propria salvezza e, inoltre, mentire. Avendo così commesso Cristo stesso, Yakiy agì come una manifestazione della gloria della terra, come Yomu giaceva come Dio. Vin, in un tale grado, aver corretto la colpa di Adamo, che voleva essere un dio (Ma. III, 5). - Essendo cresciuti, andiamo dalle persone. Ap. dicendo di Cristo, che Vin divenne schiavo. ale schiavi nelle Sacre Scritture si vedono gli angeli di Dio (Eb. I, 14). Ap. voglio dire esattamente yakiy avendo accettato la forma di schiavitù Cristo, e sembra che abbia assunto la natura non di un angelo, ma di un essere umano. Vivere con tsomu viraz “come una persona” (ἐν ὁµοιώµατι ἀνϑρ.), Ap. comprendiamo noi stessi che Cristo era meno simile alle persone, ma è vero non lo stesso con loro, al fatto che Nuovo non aveva un peccato recessivo e nello stesso momento Vіn i nella carne era ripieno del Peccato di Dio (per Rom. I, 3; Gal. IV, 4). - Sembravo una persona. Qui Ap. maє alla vista della chiamata dell'apparizione (σχῆµα di Cristo - Yogo zvichki, tin, mova, dї і navіt clothes. Alla vista di noi, che lo conoscono, Vіn buv è una grande persona - un umile schiavo

8. Dopo essersi sottomesso, essendo stato udito dagli ascoltatori, a morte e morte infernale.

8. Cristo, soccombendo, poté vivere un momento in pace, come vivevano i rabbini. Ale Vin, dopo essersi umiliato, tollerando la differenza di mismatch, quell'immagine. La sofferenza per New finì con quella terribile morte di croce, per la quale Vin fu allevato come un cattivo.

9. A lui Dio diede Yogo, e diede a Yom il suo nome per ogni nome,

9. Ora Ap. indicando la presentazione di Cristo dopo la morte, come in un'occasione speciale per i lettori di percorrere proprio questa strada, come Cristo. Pid i valori Cristo ha bisogno di essere compreso non solo per la distesa di portare Cristo dalla regione terrestre al cielo, e th, così muoviti, yakіsne Yogo pidnesennia. Vidpovidno a S. Opanasom Alex. Domenica Gesù Cristo per i morti (Athan., Parola 1). - Ho dato il nome a Yomu questo è il nome del “Signore” (per ora, art. 11). Per questo motivo, ovviamente, mostro il campo più nuovo di Cristo secondo la promessa a tutto ciò che è essenziale: Vin è panom chi il Volodar del mondo intero.

10. così che davanti al nome di Gesù, pelle delle ginocchia celesti, si infrangevano quelle terrene, 11. e io dicevo pelle della lingua, che il Signore Gesù Cristo è per la gloria di Dio Padre.

10-11. Shchob davanti ai nomi di Gesù. Porivn. Decano. IV, 12. Gesù Cristo è il mediatore tra Dio e gli uomini Yogo Yim io chi zavdyaki youmu persone frantumare altrimenti stai plasmando la tua tribù, bachachi, nel Nyoma del vero Dio. Ale, non meno persone, ma th istoti, scho perebuvayut nel cielo che gli angeli, i ti, scho vivono all'inferno così i demoni sono colpevoli di conoscere la potenza di Cristo. Puoi unirti a noi fino alla data celeste porta e glorifica i credenti, e fino al numero inferno- Peccatori morti. - І ogni lingua in modo che tutte le fonti ragionevoli di diverse sfere - terrene, celesti e infernali. - A gloria di Dio Padre. Ap. e in altre epistole (ad esempio, Eph. I, 6, 12; Rom. XV, 9) - l'ultimo metodo per glorificare Dio. - In questo grado, l'Ap. dopo perekonuvav chitachіv, se puzzano, come i cristiani, mriyut sul raggiungimento della glorificazione, parlando di yak, ad esempio. Agli apostoli, il Signore Gesù Cristo prima della sua morte (Lc XXII, 29, 30), allora siete colpevoli, per il sedere del vostro Signore, andate su questa via di umiliazione e non pensate più alla vostra stessa gloria, ma sulla gloria di Dio Padre.

12. D'ora in poi, amore mio, come sempre furono uditori, non solo in mia presenza, ma più ricchi di chiunque altro per la mia presenza, con timore e tremore per operare la loro salvezza,

12. Ap. h storie brevi Cristo Salvatore, come lo stesso modo di auto-proclamarsi e di soffrire le divinità al punto, essendosi prefisso, di derubare i baffi, che i Filippesi sono colpevoli di essere affidati al potere della salvezza, - come qui è necessario comprendere nella sensazione dell'atto, che entra nell'anima delle persone, - con timore e tremore davanti a Dio, vittorioso al suo fianco con tutta la forza del sacrificio di sé. D'altra parte, quel timore e quel tremore davanti a Dio è particolarmente necessario in quest'ora, se non c'è con loro l'apostolo Paolo, il quale, prima con la sua sola presenza tra i Pilipesi, ha instillato in loro la mascolinità.

13. Affinché Dio operi con te e il tuo dovere e lavori per la sua sovranità.

13. I Pilipiani non sono colpevoli di ingigantirsi nei loro pensieri, di più Dio, e non puzza, є vlasne dyuchy a destra della sua salvezza: in se stesso e privali della pretenziosità di fare del bene e dai loro forza fino a quando il buon lavoro non è compiuto. In tutto, in una parola, è per il suo stesso potere e non per i meriti delle persone. «È il luogo per parlare da una parte contro il pelagianesimo, e dall'altra, attraverso il collegamento del vostro con il 12° versetto, mostrando chiaramente fino a che punto il lontano Apostolo parli dell'opera primusiana della grazia di Dio sull'uomo volere. L'apostolo qui per dire che la grazia di Dio zdіysnuє salva le persone non senza la partecipazione di її "( Nazarivsky pagina 93) .

14. Lavora tutto senza ricordo e sumnivu,

14. I Pilipiani, nella loro legittima salvezza, sono colpevoli di un ricordo unico e di dubitare che Dio li ispiri a lavorare. Chi dubita, inoltre, ovviamente, si meraviglia di qualcosa di basso e di se stesso, e che non è colpevole di essere in un popolo redento da Cristo.

15. affinché siate senza cane e puri, figli di Dio senza macchia tra la specie triste e spogliata, in cui risplendete, come la luce del mondo,

17. Ma poiché sono diventato un sacrificio per il sacrificio e servo la vostra fede, allora sono tranquillo e silenzioso con tutti voi.

18. Su te stesso e tu sei felice, e zittimi.

15-18. Meta, come una madre colpevole sugli uvazi dei cristiani, cammina sulla strada dell'auto-proclamazione, giurando per diventare innocente davanti al giudizio di Dio e libera in presenza del peccato (ἀκέραιοι - in russo. switch: "pulito") , per diventare i giusti figli di Dio, per come non può cadere quel terribile turbine, a cui lo sanno i bambini agili e ruggenti, è abbinato a tali filippini, mentre salvano parola di vita ma il Vangelo è proprio come le giuste lampade del mondo. Todi, nel giorno della venuta di Cristo, e puoi vantarti con l'Apostolo che le fatiche dello yoga a Philippa non sono andate sprecate. Per mostrare quanto sia forte per te bachiti la durezza dei Pilipiani al viri, Ap. sembra che yakbi navit yoma fosse ormai destinato a contorcersi, yak irrigazione(ciò che si accumula con la colpa), a quel sacrificio, come il vino stesso da portare a Dio alla vista della Chiesa, che fu formata dai pagani, ecco allora Ap. senza sprecare il suo umore radiofonico. La stessa gioia infonde negli stessi Pilipiani: il fetore è colpevole di letizia e per il nuovo, che la colpa dell'edificio andare a morte per loro, e per se stessi, puzza - quindi accetta l'Ap su di loro. - anche basandosi sull'autorivelazione del be-yak attraverso la fede nel Vangelo.

19. Sono ispirato dal Signore Gesù a mandarti senza indugio Timoteo, affinché io, conoscendo ciò che ti circonda, mi tranquillizzassi nello spirito.

19-30. Un pensiero su coloro che tu, è possibile, morirai presto, alle spalle dell'Apostolo, racconta di coloro che aiuterebbero i Pilipiani a prendere in consegna il nuovo presso gli arredi importanti della loro vita. La scelta dell'Apostolo ai tempi di zupinyaetsya dal suo amico e insegnante - Timothy. Nessuno ammira una tale promessa di Cristo e di te, Paolo, come Timoteo. mar, apr. Possiamo mandare Timoteo a Philip'yan solo una volta, se togliamo i canti di informazione sul nostro campo. Alla stessa ora, lo yoga non priva il risultato amichevole del processo yoga, motivo per cui dichiari te stesso, dopo il richiamo delle catene, vieni da Filippo. Ora Ap. vtishaє Pilipiytsіv vіdpravlennyam upovnovazhennym prima di loro, Epaphrodit, їkhny svіvgromadyanin. Lascia che Filip'yani pratichi lo yoga con gioia, perché non ha danneggiato la sua vita al servizio di Cristo.

19. Timofia- div. XVI, 1-3.

20. Perché non ho nessuno eguale che direbbe tanto di te,

20. Rivnostary che è simile nello spirito e nel carattere all'apostolo Paolo (ἰσόψυχον).

21. perché tutti scherzano sui propri, e non su colui che è come Gesù Cristo;

21. Ap. Maggio, sull'orlo, non ci sono spivrobitnikiv propri, come se a quell'ora fossero lontani, ma forse solo le persone più importanti, come se tornassero a Cristo non molto tempo fa.

22. E lo yoga è fedele a te in casa, più vino, yak padre blu servendomi nel vangelo.

22. virnista- più precisamente: misticismo chi doslidnіst (δοκιµὴν). - Mi serve- più precisamente: servire subito con me (σὺν ἐµοὶ ἐδούλευσεν) del vangelo di Cristo. - Yak figlio di padre- più precisamente: come un figlio con un padre, che è ereditato da tutti i suoi padri (por. 1 Cor. XVI, 10, 11).

23. Quindi posso mandargli un rimprovero, se so che sarai con me. 24. Canto al Signore che io stesso verrò presto da te.

23-24. Shchodo Timofia Ap. tuttavia, sembra che tu sia in grado di inviare Yogo a Philipyan, se ci sono campi di Yogo avanzati. Di te stesso, parla vino con sicurezza ( io canta- πέποιϑα), che è costantemente visitato da Philippah. In maє su uvazi, ymovіrno, soprattutto se hai bisogno della rivelazione della vista del Signore Cristo ( con il Signore).

25. Ho invece rispettato la necessità di mandare davanti a te Epafrodito, mio ​​fratello e compagno e compagno, e tuo messaggero e ministro nel mio bisogno,

25. Poki Scho Ap. vvazha nebіlsh nebhіdnim (chiarimento nel 26 ° secolo) da inviare a Pylyptsіv come Epaphrodit, un bagman di M. Pylyp. Questa persona è vista come un sostenitore di Paolo nella lotta per il diritto di Cristo. È bene che tu conosca gli stessi Pilipiani, inoltre, per Paolo, il loro edificante ambasciatore (in buona fede - apostolo- ἀπόστολον) quel servo, che portò a Paolo del tipo di Pilipiani quelli che gli erano necessari per proteggersi.

26. A colui che già vi bazhav bachiti, e riassumendo gravemente per lui, che vi è venuto in mente un po' di disturbo da yoga.

27. Più vin buv malattia alla morte; ma Dio ha avuto pietà di Yogo, e non solo di Yogo, ma di me, in modo che non mi confondessi.

26-27. Epafrodito, chiacchierando con Roma, si ammalò gravemente. Imovirno, più caro alla Roma, che rimproverare a Roma nei mesi estivi, come adesso, diventava pericoloso per la salute a quell'ora. In un paese straniero, una persona si ammalò con la sua anima alla patria, ai suoi cari, e anche Epafrodito voleva aiutare i suoi parenti e confortarli nel loro ritorno alla piena salute. Ap. con gioia aggiungo che Dio ebbe pietà di Epafrodito, altrimenti, yakbi ailment yogo morì di morte, Ap. essendo diventato bizvinuvachuvat te stesso in un tale risultato: lo stesso Aje Epaphroditus, attraverso il nuovo, avendo riconosciuto il disturbo. L'Apostolo ha già avuto occasione di rimproverare coloro che sono biasimati. E la morte di Epafrodito ti causerebbe nuovo dolore

28. A questo ho inviato Yogo il prima possibile, in modo che tu, dopo aver pompato di nuovo Yogo, guarissi e meno somme.

28. Ap. dopo aver inviato Epafrodite shvidshe, abbassa il momento della ricostruzione. È ovvio che il disturbo dello yoga non si è trascinato troppo a lungo. Affidando Epafrodite a Pilip'yan, Ap., zvichayno, rallegrandosi di entrambi allo stesso tempo, a colui che ha dato gioia al bachiti e alla nobiltà, che i suoi figli spirituali vengono rimproverati alla stazione del ravanello. Al tempo prima di Paolo, però, non c'era gioia piena: essendo diventato più o meno sommariamente, ma ancora lo turbava, e io non mi sono svegliato subito (1 Cor. XI, 29).

29. Accetta lo yoga nel Signore con gioia, e questo può essere per il bene di esso,

30. Per la colpa del diritto di Cristo, sono stato vicino alla morte, calunniando l'insicurezza della vita, per ricordare la mancanza dei tuoi servizi verso di me.

29-30. Ap. chiedere di accettare Epafrodito con la pelle, Cioè, con tutta gioia ed entusiasmo, chiedere che i bambini simili siano rispettati. Giusto - aggiungi del vino, - Epafrodito non è per il suo diritto, ma per il diritto di Cristo, e il prossimo. a beneficio esclusivo dei credenti senza risparmiarsi la vita. Tu stesso vuoi ricordare per i tuoi servizi coloro che non sono stati ancora schiacciati dai Pilipiani per l'apostolo Paolo. Anche se hai servito solo l'Apostolo, allora lo stesso, in realtà, hai operato al castigo di Cristo: a destra di Cristo, cioè a destra, come Cristo che ripara sulla terra attraverso i suoi insegnamenti.

ROZDIL III.

Ap. proteggere i lettori dal seppellire i giovani (1-11).
Il grido della successione dell'Apostolo al pragmatico fino al raggiungimento della perfezione cristiana (12-21).

1. Per favore, fratelli miei, per favore per il Signore. Scrivere a te di queste cose non è ingombrante per me, ma per te lo è letteralmente.

1-11. Deponendo la fronte del messaggero con un grido per amore del Signore, Ap. per spostarsi ora in un nuovo ambiente, come se si fosse risvegliato in una nuova grande battaglia, alla possibilità stessa di apparire tra Filippiytsiv e falsi lettori, che stanno morendo. Il riso affilato caratterizza il senso di colpa di aver accettato la propaganda di Yudei e, al contrario, descrive come il vino stesso sia messo prima dell'ebraismo e dello yoga. Lo stesso peccato è stato visto da tutti i sogni dell'ebraismo e dall'intera pratica dell'essere in Cristo.

1. Tsej vіrsh piega il visnovok nella parte anteriore. Ap. parlando di Timoteo ed Epafrodito (II, 19-30). Arrivando prima di Pilip'yan, il resto di maggio, risveglia in loro la gioia (II, 29). Centinaia di altri, nei quali l'Apostolo non si imbatté ( altrimenti- corretto: cento altre cose - τὸ λοιπὸν), la colpa è anche del fetore. Ap. se non parli pubblicamente di "inshim", allora non a quello che non volevi: puoi scrivere un po' di te per la gioia ( su quelli- τὰ αὐτὰ), e sai che sarà korisno ( quasi istantaneamente) per i lettori, a coloro che hanno gridato alla gioia di maє їх pіdbadjoriti. Ale - un tale pensiero non è stato fatto, cosa fare per passare all'offensiva vіddіlu - ora devi parlare delle manifestazioni di non radianza, cambiare il tono della tua lingua

2. Attenzione alla psiv, attenzione ai robot malvagi, attenzione alla circoncisione,

3. poiché siamo stati battezzati, che serviamo lo spirito di Dio e ci vantiamo in Cristo Gesù, e non sul corpo che soccombiamo,

2-3. I filippesi sono minacciati di grave insicurezza nei confronti dei falsi lettori. Il fetore è colpevole, ma più protettivo (Ap. Ripeto la parola tre volte: occuparsi). Ap. non vergognatevi della scelta dei virus vibratori per caratterizzare questi falsi lettori. Li chiamano "cani" in quel senso, perché tutti sono impuri in sostanza, non rispettando la loro apparente santità: il cane, entrato tra i Giudei, è una creatura impura (Ic. LXVI, 3; Matt. VII, 6) . puzza - combattenti malvagi- più precisamente: "poveri praticanti" nel campo di Dio, a coloro che mal comportano il Vangelo, introducendo un pensiero nuovo, sbagliato, sulla necessità di tenere il passo, il crimine dell'ordine evangelico, e ha saputo obbedire alla legge di Mosè . Nareshti - puzza "taglio" - più corretto: "indulgenza, ridimensionamento semplice abo ridimensionamento" (ἡ κατατοµὴ e riferimento la circoncisione si chiama ἡ περιτοµὴ). È vero, la circoncisione, che sembrava giudiziosa, ha già speso il suo primo denaro simbolico e si è trasformata in una semplice operazione stupida. Riferimento ora sono cristiani: devono servire Dio non con il corpo, ma con lo spirito, al quale l'antico battesimo chiamava a gran voce, cadono sul Signore Gesù Cristo, e non su coloro il cui fetore è circonciso sul corpo e può essere come altri disturbi fisici (su di essi div. sotto 5-6 m.).

4. Voglio poter toccare il corpo. Se qualcun altro pensa di spodіvatisya sulla carne, allora lo sono di più,

5. Rimprovero dell'ottavo giorno, da parte della famiglia d'Israele, della tribù di Beniamino, dei Giudei dei Giudei, per l'insegnamento del fariseo,

6. Geloso persecutore della Chiesa di Dio, in verità - legittimo - irreprensibile.

4-6. Shchob yogo riconciliazione dell'unicità della magistratura bulo bіsh dієvim, Ap. raffigurante il proprio potere di resistere alla legge e al giudaismo vzagali z usima yogo perevagami. Con i suoi baffi mav, chim per vantarsi o per vantarsi davanti a Pilip'yans yudiyuchi. Circoncisione dei vini, avendo adottato un'ora dalle leggi (at ottavo giorno secondo il popolo), avendo somigliato alla famiglia di Israele, e non come una specie di pensiero, appoggiandosi alla colonia di Veniyaminov, yak "ha superato un vero alleato della tribù Yuda e allo stesso tempo con lui ha raggiunto la nadiya di Israele - un tempio, tutti i riti dello yoga e tutte le case” (єp. Feofan), e buv єvreєm іz єvreїv, tobto a destra, purosangue єvreyєm, che assomigliava alla famiglia, in cui non c'era confusione con le tribù straniere. Tutto, a quanto pare, era esattamente davanti a Pavel. Quanto costa lo yoga speciale servi del giudaismo, il fetore era così grande. In primo luogo, il vchennya dei farisei, come in Yudeev, era considerato il più corretto (Dії. XXVI, 5); in modo diverso, avendo ripercorso la Chiesa di Cristo, che ha testimoniato il suo zelo per la religione giudaica (per Gal. I, 14), e in terzo luogo immacolato altrimenti, lo schodo senza cane attribuiva, come se rappresentassero la rettitudine, in modo da aver adottato vittoriosamente i riti della legge.

7. Ma se per me è stata una vittoria, allora per amore di Cristo ho rispettato marno.

7. Prote Ap. conoscendo per sé un puro Skoda (ζηµίαν - nella traduzione russa in modo impreciso: marnistiu) tutto ciò che ti è stato mostrato in precedenza come vantaggio. Cambiando così il suo sguardo da colui che credette in Cristo ( per amore di Cristo). Vero, shkіdlіvі buli yoma, come un cristiano, tutto tsі yogo perevagi; il fetore mi ha fatto venire voglia di adottare questo stato d'animo, che aveva Cristo Gesù (II, 5).

8. Rispetto gli stessi baffi per il riconoscimento di Cristo Gesù, mio ​​Signore: per il Nuovo mi sono commosso, e rispetto tutto per la memoria, per venire a Cristo

8. Ap. Ripeto questa espiazione su appuntamento fino all'ora presente. Io ora, essendo già tornato al cristianesimo, Ap. Rispetto la conoscenza, la chiara comprensione del Signore Gesù Cristo, che chiamo "mio" per amore speciale a Nuovo, riccamente ricco, abbassi il numero delle mie preoccupazioni ebraiche, con le quali io nasolodzhuvavsya e ora semplicemente vergogna, una specie di wikidata dalla vita. Senza volerlo vieni a Cristo per conquistarti Cristo nel suo insieme, per costruire Yogo con il tuo campo interiore, in modo che tu possa raggiungere il percorso dell'autosviluppo cristiano tribale.

9. Conosco Nyomu non per la sua propria giustizia, come secondo la legge, ma per ciò che mediante la fede in Cristo, con la giustizia di Dio per fede;

9. Chi crede è colpevole di "essere conosciuto da Cristo" come se fosse parte di Yogo. Ma è solo possibile per te capire che una persona sarà radicata in questa pratica davanti a Cristo, non sulla sua stessa giustizia, ma sulla solennità del fatto che solo Cristo ci dà la verità (ad esempio, Rom. X, 3 ). Ap. Egli chiama questa giustizia, elargita da Cristo, giustizia, che è accolta al cospetto di Dio secondo la fede, che per mezzo di Cristo Dio stesso ha operato alla nostra giusta salvezza (Rm. VIII, 32-33). È più probabile che Viraz "on the vіrі" sia sostituito da viraz "on the vіrі", proprio dal greco. testo (ἐπὶ τῇ πίστει) e aggiungi yogo alla parola “sapere”. Ap. volere conoscere Cristo tale che terra al vento (Nazarivsky, Negozio. 123).

10. conoscere Yogo, il potere della risurrezione di Yogo e il destino dei sofferenti di Yogo, godendo della morte di Yogo,

10. Ap. avendo visto i baffi del suo perevag ebreo (v. 8) in forme tranquille, singhiozzare, prima, conoscere Cristo conosci, attraverso l'esperienza interiore, come il tuo Signore e Redentore, in modo diverso, conosci potenza di resurrezione Yogo, questo è il potere di uscire dalla domenica di Yogo, come di trasferirci in un nuovo campo - la vita del cielo, se vuoi pentirti e provare qui, sulla terra (por. Art. 20), e nel terzo - sapere il destino dei malati Yogo, poi chiamate, sperimentate interiormente, con i vostri sofferenti, il senso della sofferenza di Cristo. - Uzgodzhuyuchi morte Yogo. Queste parole stanno a maggese rispetto a st. 8°: Mi sono mosso molto. Ap. Vorrei dire che questa vita già non è più vita, in questo senso, ciò che un grande popolo mangia con questa parola, ma piuttosto morire (1 Corinzi, XV, 31) con Cristo: soffrire costantemente per uccidere lo yoga simile alla morte di Cristo.

11. per raggiungere la risurrezione dei morti.

11. Dietro la grande oscurità, Ap. parla qui di coloro che sono sulla via della sofferenza per essere ricompensati con la gloria la domenica ( Zolotoust). Ale Ewald dà rispetto, cos'è l'Ap. vivi lo straordinario viraz ἐξανάστασις ἡ ἐκ νεκρῶν (suono per il significato della “risurrezione dei morti” Ap. live viraz ἀνάστααις νεκρῶν). Sulla base del mese parallelo di Eph. V, 14 ( resurrezione dai morti) Ewald nuvola e il nostro viraz ha un significato figurato, come un segno rivolta spirituale tra i morti spiritualmente. Ap., raccontando le sue preoccupazioni ebraiche, mav sull'orlo di virvatis da quel mezzo morto, in cui era cambiato prima. Promuovere il contesto per parlare della plausibilità di un tale offuscamento.

12. dico così non a quello che ho già raggiunto, a cui sono finito; ma io pragnarò, chi non raggiungerò, come se Cristo Gesù mi avesse raggiunto.

13. Fratelli, non mi rispetto per averlo raggiunto, ma solo dimenticando la schiena e allungandomi in avanti,

14. Pragnus al punto, al vshanuvannya della chiamata ciliegia di Dio a Cristo Gesù.

12-21. Ap. parlando della propria perfezione, per alcuni vini di giustizia, forse, come se gli fosse possibile raggiungerla, come per il diritto, nel suo insieme, avrò ragione. Le stesse parole dei diaconi del clero potrebbero facilmente cambiare idea e dire che tutti i cristiani hanno già raggiunto la perfezione (Por. 2 Tim. II, 18). Ap. E ora mi sembra di essere ancora lontano dall'essere del tutto esauriente: ho appena iniziato il mio importante percorso verso il nuovo. Qui Ap. d'altra parte posso solo conoscere la completezza religiosa (12-16), e poi si può parlare di moralità (17 e cl.). Chiedere per il resto della mia vita di ereditare il sedere di yogo e amici yogo, di parlare di cristiani ricchi, di come vivere solo per la felicità, dimenticando che la metafora di tutte le vite di un cristiano è la vita in paradiso.

12-14. Ap. già soffocato da Cristo, e ora lo seguo io stesso, per non sprecare la mia salvezza (Bl. Teodorite). Vin è simile a un corridore al circo, che zmagayetsya a swidkost per vincere un premio. La vita dell'Apostolo є nebi veloce alla grande, avanti veloce, per portare via la città celeste. Sono come se avessi iniziato a pensare solo a quelli, come biyoma yaknaishvidshe raggiunge il confine sacro, quindi Ap. non pensare a quelli che sono rotti per lui, ma piuttosto a quelli di cui hai bisogno per crescere ancora di più. cui pragnonni le sue vene spirano sulla fede in Cristo, che Yogo ha dimorato ( a Cristo Gesù).

15. Quindi chi è scrupoloso con noi, tormenti il ​​pensiero; se la pensi diversamente, allora Dio te lo dirà.

16. Vtіm, a ciò che abbiamo raggiunto, quindi è possibile pensare e seguire questa regola di vita.

15-16. Quindi è necessario pensare alla possibilità della "completezza cristiana". Forse il lettore non si è ancora reso conto che tale completezza sulla terra non può essere, ma capirà per un anno: "il nostro Dio" (perché Dio è come il Padre dei cristiani - per il greco. La parola Dio - Θεὸς è messa con un membro - ό) della Chiesa. È necessario per il momento provare meno di quello che hai già ottenuto, non fare un passo indietro.

17. Segui, fratello, me e ammira la quiete, per rifuggire dall'immagine che è in noi.

18. Perché sono molti i quali, di cui vi ho parlato spesso, e ora dico con lacrime, di rifuggire come i nemici della croce di Cristo;

19. Bella fine - morte, proprio dio del cuore e gloria di proprio - nella lettiera: puzza di pensare alla terra.

17-19. Ap. qui si comincia a parlare contro la disintegrazione morale. In lui stesso e i suoi amici sono colpevoli di significato materno per i cristiani filippini, e in un tale stato d'animo, il lettore zumіyutis nell'afflusso di persone immorali, come, sfortunatamente, c'erano tra loro. La vita di tali cristiani dovrebbe essere direttamente proporzionale a quella che insegna la croce di Cristo. In verità, coloro che appartengono a Cristo, hanno risorto il loro corpo con passioni e cupidigia (Cap. V, 24). Quindi, i cristiani sono disillusi dal non prendere parte alla beatitudine, come garantisce la Croce di Cristo per coloro che evitano lo yoga. Queste persone sono i giusti servitori degli idoli, per coloro che servono il loro grembo come un idolo e imparano a vantarsi del loro comportamento sgradevole. Ovviamente Ap. non qui alle corti dei giudaisti, che ne parlano di più (III, 2° cl.), ma semplici cristiani, perché non si meravigliavano alla vista di tante acque, come se li conducessero al paganesimo.

20. Vivendo in cielo, vediamo le stelle del Salvatore, nostro Signore Gesù Cristo,

21. Che corpo umiliato trasformare il nostro in modo che sia sepolto con il corpo glorioso di Yogo, con la forza, che cosa Visto che c'è pіdkoryuє Sobі tutto.

20-21. Una vita così schietta è assolutamente incompatibile con il cristianesimo. Vitchizna Cristiano (più precisamente: campo di rommadyansky- τὸ (πολίτευµα) essere in paradiso. La terra di un cristiano è uno straniero. I pensieri di Yogo sono diretti là, dove Cristo deve essere conosciuto (Col. III, 1° segg.) e appaiono le stelle di Vin, per portare i credenti alla mora. Il fetore sembrerà che Cristo cambierà il corpo della terra, in cui il fetore sarà legato a se stessi (Rm. VIII, 23) e come se fosse sostituito da un altro corpo simile a quelli luce, in cui Cristo è risorto dai morti (por. Roma VIII, 29). Ap. Paolo pensa che la trasformazione del corpo sia come una potenza miracolosa del Signore Gesù Cristo, e come coloro che gravitano verso tutti i cristiani, come i vivi, così morirono (1 Cor. XV, 51 ss.).

ROZDIL IV.

Risveglio fino alla fine della giornata e fino a tutti i lettori vzagali (1-9).
Podyak per aver aiutato l'Apostolo (10-12).
Vіtannya e visnovok (21-23).

1. Otozh, mio ​​fratello, mio ​​amato Omri, la mia gioia è la mia corona, resta così con il Signore, kohani.

1-9. Ap. disperdi a tutti Filip'yan z salva la fermezza della fede, e poi riconsidera okremikh osіb fino al giorno nei pensieri. Rinnoviamo il nostro passaggio a un personaggio più sacro, che ti aiuterà a salvare la vera gioia cristiana, lagidnista, speranza di aiutare Dio e altre autorità e pragnennya veramente cristiane.

1. Tsej vіrsh vlasne piega il visnovok sulla sillaba anteriore (III, 17). Chiamare i lettori la tua gioia e il tuo vino, che abbellisce la testa di Yogo, appendendo loro il suo caldo kohannya ( avido), Ap. chiediglielo rimani nel Signore per raggiungere i comandamenti di Cristo Così, come combattere il vino, Pavlo.

2. Benedico Yovodiya, benedico Syntyha, pensa tu stesso al Signore;

2. Єvodiya ta Syntichіya- Le donne cristiane, nel loro campo, in chiesa, è insopportabile. Forse, il fetore delle diaconesse e ruggiva tra loro in rozumіnі e rozpodіlі le loro scarpe. Ap. chiedi loro di pensare, però, al Signore, poi all'opera di servire Dio.

3. Oh, ti chiedo, schiry spіvrobіtnik, aiutali, come se lavorassero nel Vangelo insieme ad altri e con Clemente e con il mio altro spіvrobіtnik, tali nomi sono nel libro della vita.

3. Spivrobitnik- corretta: Sinzig(σύγζυγε - traduzione della lingua russa: "spіvrobіtnik" ammette troppa insignificanza, a questo spivrobitnikiv l'Apostolo bulo chimalo). - Shiri- più precisamente: riferimento, riferimento (γνήσιε), perché la natura di una cosa del genere mostra il cambiamento del nome Sinzig-Spivrobitnik. Ymovirno, tse buv uno dei "vescovi" (I, 1). Vin è colpevole di aiutare le donne designate a vivere bene, quella che il fetore ha aiutato l'Apostolo con la giusta predicazione del Vangelo. Ap. quando conosci Clement-Philipeets e altri suoi spivrobitnik. I loro nomi compaiono già nel libro vryatovannyh ( libro della vita da. Vikh. XXXII, 32 e Apoc. XX, 12).

4. Irradia nel Signore, e io dico: Irradia.

4. Ap. per passare di nuovo alla consacrazione dell'intera chiesa pilipica. Non possiamo parlare qui, ovviamente, della gioia del cristianesimo ( con il Signore), come se potessi davvero essere veloce ( zavzdi), le schegge di sonno per la gioia tra i cristiani non sono affatto esaurite ( Vasil Vel.) e che i dolori terreni, che oscurano la grande gioia, non sono terribili per un cristiano (Rom. VIII, 35 ss.). Ale, la mia gioia non include il lutto per i peccati e il pianto per coloro che piangono, perché coloro che piangono per le lacrime non saranno mai “per amore e garanzia della gioia eterna” ( Vasil Vel.).

5. La tua fortuna sarà vista da tutte le persone. Il Signore è vicino.

5. Richiesta di essere lag_dnimi a tutti, il prossimo. e alle porte, Ap. Ti mostro come svegliare chi Cristo è vicino a venire (per. Yak. U, 9). Non c'è traccia per oscurare la gioia dell'illuminazione del Signore mediante una sorta di saldatura con le persone

6. Non pensare a niente, ma continua a pregare e pregare con una sorta di preghiera davanti a Dio,

6. La mia gioia nel prossimo futuro con Cristo non è la prossima cosa ad essere oscurata dagli occupanti della terra (il tempo di Matteo VI, 25, 34). Abbiamo bisogno di chiedere aiuto prima di provare con Dio, prima che il Nuovo inizi con la preghiera, con uno stato d'animo orante (προσευχὴ) e con un diverso tipo di prohannyami, alla conoscenza, poiché siamo contagiosi (δεήσεις). Ale prohannya nostro a Dio, siamo colpevoli di un favore per averci tolto la vista di Dio della grazia.

7. Io la pace di Dio, che trascende ogni mente, raggiunge i vostri cuori e i vostri pensieri in Cristo Gesù.

7. Possa la nostra preghiera e non portare successo alla madre (Por 2 Corinzi XII, 8 ss.), ma possiamo accettare che nella preghiera la luce entri nella nostra anima e ci calmi nelle nostre lodi. quel rombo. Una tale luce che somiglia a Dio ( di Dio) per stare invisibilmente più calmi, come se potessi darci una mente umana ( deve essere una specie di mente). La cui luce è immancabilmente salvata, salvata, cuore e mente. pensare) in unione con Cristo, per non far cadere gli uomini alla vista di Cristo.

8. Ditemi, fratelli miei, ciò che è solo vero, ciò che è onesto, ciò che è giusto, ciò che è puro, ciò che è gentile, ciò che è glorioso, ciò che è solo onestà e lode, pensate a loro.

8. Qui Ap. in un verso, tutto ciò che volevo ispirare i lettori. - Nareshti- corretto: “risolvere completamente” (τὸ λοιπόν). Il pensiero del lettore deve essere rivolto a ciò che è vero, e non all'inganno e all'ipocrisia (sia in termini teorici che morali), sull'onestà o sul giorno (σεµνά), come si addice alle anime nobili che rifuggono tutto ciò che è volgare, su più giusto, poi su quelli a cui teniamo il nostro obov'yazok, più pulito, poi sulla purezza dell'interiorità, con qualche umore follemente brusco, su coloro che cortesemente persone io glorioso hanno, per esempio. per bontà, per tutto scabbia da solo e per tutti lode, quindi per la stessa onestà, i frammenti di esso hanno gridato alle persone che erano stati massacrati per se stessi. Miracolosamente, quali sono i termini, come l'apostolo vive qui, tutti erano familiari e nella morale greca. Ap. come vuoi dire ai cristiani in termini volgari che il fetore non è colpevole Le migliori persone paganesimo

9. Cosa hai imparato, cosa hai adottato, chuli e operato in me, poi vinci, e Dio nel mondo sarà con te.

9. Ap. datevi un calcio per la successione, e sembra che mentre i lettori seguiranno il percorso da lui pianificato, allora Dio sarà con loro in pace. Inoltre, qui viene ripetuto il visnovok del 7° verso. Ap. Vorrei dire che l'onestà è particolarmente preziosa per ciò che porta al conflitto con Dio, che dà la giusta luce all'anima delle persone.

10. Io sono già sano con il Signore, quindi hai già iniziato le battaglie per me; hai dbali prima, ma non ti hanno sistemato.

11. Non dico a chi esigo, perché ho imparato a compiacermi di loro, come posso.

12. Vivrò vigilante, potrò vivere e compiacermi; avendo imparato tutto e in noi, crescere e sopportare la fame, essere nell'abbondanza e nel bisogno.

13. Posso fare tutto in Gesù Cristo, che mi fa pensare.

10-20. Ap. Esalto la mia gioia per coloro ai quali i Pilipiani vi hanno inviato un aiuto, e aggiungo che questa benedizione ha portato loro sventura, affermando in loro l'amore all'Apostolo.

10-13. Ap. Pavlo, in linea di principio, non voleva prendere un centesimo per la sua mattinata in nessuna chiesa. Di per sé pratsyuvav, schob zashitisya tsіlkom indipendente (1 Tessalonicesi II, 7; 1 Cor. IX, 15-27; 2 Cor. XI, 7; XII, 13). Ora i Filippesi ti hanno inviato un aiuto con Epafrodit, e Ap. Ale bazhayuchi salva la tua indipendenza, dimostrando che sei in salute per il tuo aiutante. con il Signore”, quella non è la sua gioia speciale, ma veramente cristiana. Zradiv grazie a nasampered per il benefico-Philippіytsіv stesso, bo pokachiv z їhnі vchinku, scho їхні gli arredi sono cambiati in meglio. Z 2 Cor. (VIII, 2a ss.) Sappiamo che le chiese macedoni e zokrema, ovviamente, Pilipiysk, hanno cercato di infastidirci davanti al campo di zhalyugidnoy zivnіshny e hanno comunque sopportato di riesaminare le porte del cristianesimo. Ora, ovviamente, era stato annunciato il fetore del pavimento che avrebbero potuto inviare aiuto all'Apostolo, come il fetore avrebbe voluto inviare prima, ma non hanno potuto farlo. Ma non lasciare che la puzza rozumіyut yoga podiaki in quel senso, scho vin già da molto tempo chekav li avrebbe aiutati. No, puoi essere soddisfatto di ciò che puoi fare con la tua mano, e non abbastanza yogo non è stretto, non permette la pace della mente. A chi nella mia vita vivere e nell'ignoranza dei vini soccombere soprattutto alla divinità di Gesù Cristo, che è il segno dello yoga.

14. Ti abbiamo fatto del bene, prendendo il destino del mio dolore.

15. Sapete, Pilipiani, che sulla pannocchia del Vangelo, se vengo dalla Macedonia, la stessa Chiesa non mi ha dato una parte di misericordie e di accettori, ma voi stessi;

16. Tu ea Tessalonica, una o due volte, mi hanno rafforzato per il bisogno.

14-16. Il dono dei Filippesi è ancora più prezioso per l'Apostolo, come prova del suo atteggiamento sensibile nei confronti della sua sofferenza tra i Kaidan. U tsomu Ap. vvazhe per sua fortuna dire ai Filippesi che il fetore stava davanti all'Apostolo in vodnosin particolarmente amichevoli da una festa tranquilla, come se il Vangelo avesse iniziato a diffondersi dalla Macedonia in tutto il mondo greco. Per loro avevo precedentemente seminato le vigne della mia regola di base, facendole adottare io stesso per aiutarmi quando lasciavo la Macedonia, e poi ho avuto qualche altra volta durante la prima ora di rimprovero a Salonicco. accettare Piliptsy di benedizioni spirituali attraverso l'apostolo Paolo).

17. dico non al fatto che sto scherzando davannya; ma scherzo al frutto che si moltiplicherà per la tua malinconia.

18. Ho conquistato tutto, e trascendentalmente; Sono soddisfatto, avendo tolto la vista a Epafrodito, mandato da te, come un pollo da brodo, accetterò il sacrificio, accetterò Dio.

19. Il mio Dio aggiunga, se ho bisogno della tua, per le sue ricchezze in gloria, Cristo Gesù

20. Gloria a Dio e ai nostri Padri nei secoli dei secoli! Amen.

17-20. Conosco Ap. Ripeto, non è il dono in sé che dovrebbe essere messo a tacere, ma coloro che hanno questo dono plaidїh umore cristiano, per questo, davvero, è importante non quelli che hanno tolto il vino al Danny - il vino non ha shuk yogo, - ma quelli che sono loro stessi Pilipiytsі mamma, per questo, il loro grande ripieno per se stessi malinconia, e già maggio її ... Sudiamo come un bibazhayuchi davanti e resuscitiamo la forza di nuovi doni, cantiamo chitachiv da quello che non ha bisogno di nulla nel nuovo e navighiamo є superfluo. Sudiamo di nuovo il vino filippino e diamogli un punteggio superiore alla media, eguagliandolo con un sacrificio gradito a Dio. Lascia che Dio stesso faccia loro vino e li soddisfi, consumi non solo il corpo, ma lo spirituale. ogni tua esigenza). Darò il mio Ap. metti la glorificazione di Dio.

21. Mantieni la pelle santa in Cristo Gesù. Fratelli respirate voi, che mi conoscete.

21-23. Qui c'è una vendetta e la vista dell'Apostolo stesso e la vista di altri cristiani romani e baffi benedetti dai lettori.

21. Lettori del messaggio di colpa per trasmettere i saluti dell'Apostolo alla pelle membro della Chiesa pilipica di Okremo ( qualunque santo), frammenti dei messaggeri Ai. ripetutamente fino a dieci membri della chiesa di Filippi (I, 1; II, 7, 8, 25; II, 17, 26). Brati- tse, che Ap. maw su uvazi a 21 cucchiai. ІІ-esima divisione. Se trovi da ridire su di loro, allora accettandoli senza interrompere la conversazione e trasmettendo volentieri il messaggio ai loro lettori: le puzze sono ancora "fratelli" per lui, anche se ovviamente non erano d'accordo in alcuni punti con l'Apostolo Paolo.

22. I baffi dei santi ti tengono al caldo, e soprattutto dalla casa di Cesare.

22. Il più grande taglio cesareo, cioè dalla corte imperiale. Tse buli, forse, diversi funzionari di corte, yakі si sdraiano nella classe degli schiavi e dei laureati. Bo ragazza. Phillippe era una colonia romana (Dian. XVI, 12° slm), abitata da tracce. zdebіlshoy veterani romani, tse privіtannya piccola madre per i lettori del messaggio di particolare importanza.

23. La grazia di nostro Signore Gesù Cristo è con voi. Amen.

23. Simili dive benedette. Roma. XVI, 24; 1 Cor. XVI, 23; Gal. VI, 18.

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1) Ninі tse place є odnієyu ruїni, scho può essere chiamato "Philibe-jih".

2) Farrar, a quanto pare: “questi messaggi ci erano dettati dagli ebrei, vittima di una rozza prelazione e indovino compiaciuto, dettati a quell'ora, se stavano combattendo contro centinaia di oppositori, e ancor di più, amavano lo yoga. La prima proteosità dello yoga si può esprimere in due parole (come fu vissuta da Paolo nel suo messaggero): radio, e tu irradi. Come rivendicare lo spirito dei più famosi scrittori classici in quella sventura di coloro che sono famosi per le disagi riccamente disinvolte e le avide sofferenze di Ap. Pavlo, quasi a correggere il messaggio a Filippo dalla "Tristia" di Ovidio, dai messaggi di Cicerone per ignoranza o dal trattato, come Seneca dedica a Polibio dal suo messaggio in Corsica, allora la differenza diverrà del tutto evidente, come il cristianesimo celebrava le persone prima delle nozze» (Vita) quella pratica di A. Paolo prov. Lopukhina (pagina 720-721).

3) Quindi, per esempio. Holsten per parlare di coloro che Ap. è chiamato “Apostolo” e viene adottato il nome di “servo di Cristo Gesù”, che lo scrittore è posto indifferentemente all'unità oggettiva della verità (I, 15-18), che ha introdotto l'idea che il Cristo mondano è un celeste persona (II, 6 che sl.). Già la pelle può esplicitare da sola la stravaganza di Holsten, come se fosse confuso sulla correttezza del messaggio, e ancora più chiaramente l'inaffidabilità delle ragioni di Holsten verrà mostrata quando il messaggio sarà offuscato ... a Pilip. può essere letto alla stazione della metropolitana Nazar'evskogo stor. 51-132.

4) Pіd "pochuttya", per Maier, è possibile comprendere anche la conoscenza spirituale, più conoscenza del diritto, vado a quella, come la prendiamo, se proviamo il plaid, che ci verrà insegnato. Sappiamo già di vista, che tse plіd, ma il vero gusto di yogo è noto solo dopo aver provato yogo. Questa conoscenza vale di più per la conoscenza, quella che resta più estesa dalla forma, dall'aspetto, dal colore degli oggetti, e la conoscenza ci dà la conoscenza del giorno della parola. Kohannya, l'Apostolo sta parlando dello yak qui, è necessario non solo saperlo, ma provarlo. E i frammenti di conoscenza possono essere una persona giusta e indipendente, e la conoscenza è data agli occhi di Dio - Dio ci dà un assaggio e l'amore di Yogo, dicendoci - quindi Ap. vvazhe per la necessità di pregare Dio non solo di ricordare ai filippini conoscenza kohannya, birra e altro confermato con lei consapevolezza. Per il resto, la preghiera a Dio è più necessaria.

5) I diaconi dei teologi di oggi ispireranno in chiunque la meravigliosa teoria della predicazione. A mio avviso, poiché il fetore sta cercando di accendere il 18° versetto, la specialità del predicatore del Vangelo non può essere significativa per il successo della sua predicazione. È possibile che il predicatore stesso non creda in coloro che parlano, ma la predicazione dello yoga può ugualmente riuscire e ispirare tale, che è più ricco, più basso successo del predicatore: Dio stesso, attraverso il suo Spirito, opera sull'udito. .. Con un tale sguardo Mayer) è impossibile aspettare, quello a destra del gregge umano in un momento del genere è assolutamente meccanico. E allora, adesso, quando Cristo divenne il “ladro” dei predicatori degli Apostoli? Chi non è più bello da prendere per il primo lupshih?

6) Leggi qui tutto ciò che è fondamentale per il testo del Nuovo Testamento: “sii saggio” (τοῦτο φρονεῖτε), a quel viraz: “non siamo saggi” (τοῦτο φρονείσϑω) non sono usati nei manoscritti e nelle traduzioni più recenti. Per il resto della lettura, puoi vedere il primo, quello, per primo. C'è una buona cauzione per le testate, e in un modo diverso, Yakshcho qui parla dell'emendamento, lo zroblin è re-seduciva, quindi lasciamo perdere, il bilsh degli invarias dei decreti di φρονείσϑω zrozumil φρονεῖ number (stoply in 2-.

7) Sembra che i più diversi “con Cristo Gesù” (v. 5) testimonino di coloro che Ap. maggio sull'orlo del già instillato Peccato di Dio. Ale tse force a non dire nulla, a lui in 1 Cor. 8. 9 si dice che “attraverso Gesù Cristo" creato tutto. Otzhe, tsey vislav non significa solo il Peccato di Dio, che ha già assunto un corpo umano. Hanno dato un'indicazione della “meraviglia” del pensiero che i cristiani sono colpevoli di prendere Cristo con il sedere, che è pronto solo a prendere il corpo umano. Non c'è, tuttavia, nulla di meraviglioso in loro, ai resti dei cristiani viene chiesto di ereditare Dio stesso. Al suo celeste Batkov (Matt. V, 48; Ef. V, 1).

8) Comprensione, vtіm, non siamo colpevoli di viraz vvazhat i segni zvnіshnyo-attenzione costituiscono la base: Dio è invisibile, e anche il Figlio di Dio è invisibile all'instillazione. Sarebbe meglio tradurre "l'immagine" in questo: "rid іsnuvannya" e "non la forma dell'apparenza". Є, - Fino a vіlennya, nel campo del Divino. Il Logos era per nessuno e per nessun motivo

9) Tuttavia, a cui si vendica senza dubbio il pensiero, di coloro che Cristo, che ha rubato, ha nascosto in Dio. Età Ap. qui per parlare di Colui stesso, che ha visto l'eternità come una forma di Dio, che, dunque, è la natura di Dio. Vin, tsey Logos eterno, non cambiando la Sua natura, ma assumendo solo la natura umana. Rev. Feofan sembra essere: " invano accettiamo uno schiavo- dopo aver accettato l'essere creato, come se il mondo non si fosse fermato, zavzhd robitno є Dio. Da cosa è stato strillato? - Coloro che sono senza radici, onnipervadenti - significano una sventura, eterni - giorni, mesi e destini persistenti, perfetti - che crescono nell'età e nella mente ... E tutto il tempo che passa Vin, come è Dio, prendiamoci su di Sé la creazione.

10) San Giovanni Zolotoust, con queste parole, battezza una benedizione per una persona cristiana in adorazione pragmatica a Dio, se una persona vuole, allora Dio è divino, elevando la bazhannya di una persona sui gradini della fermezza. Tsim, prote, dietro le nuvole di Zolotoust, non si vedono nelle persone nell'onda della luce: solo i resti delle benedizioni divine.

Eccitatevi! Questo è il comando della vista di Dio e la scelta per la pelle cristiana. Le radiazioni sono facili, se tutto è miracoloso con noi. Radіti at viprobuvannyah è un dono di Dio. Uno dei capolavori più stimolanti sulla gioia, collocato nelle mura della prigione è il Messaggio a Piliptsiv. Questo è uno dei tanti messaggi della prigione: Efesini, Pilipyan, Kolosyan e Filemone.

La città di Filippi fu chiamata dal re macedone Pilip (padre di Alessandro Magno) intorno al 356 a.C. Il luogo era il luogo principale della Macedonia ed era rispettato dalla colonia romana. In questo luogo, nell'ora di un altro viaggio missionario, per la “chiamata macedone”, l'Apostolo Pavlo, insieme alla Forza, organizzò la prima chiesa cristiana in Macedonia (Dії 16,11-40).

Le prime bestie della fede furono: Lydia e її casa. Pavlo che Sila è stato picchiato illegalmente e gettato ai box. La guardia carceraria filippina si presentò alla fossa e poi a casa (Dії 16:37-40).

I capi Miska ringhiarono per la punizione per il pestaggio degli hulk romani e divennero un delinquente tra loro. Forse questo vipadok ha organizzato le future rappresaglie contro i nuovi cristiani a Pilipakh. I voivodi volevano taєmno lasciare Paul in quella Sila. Ale Pavlo, assetato, che appaia il fetore. Lasciandoli andare, i comandanti si lamentarono e chiesero a Paolo di bere dal luogo.

Pavlo si rivolse ai Filippesi sulla terza via missionaria (Dc 20,1,6). Se i filippini sentivano uno stigma nei confronti dei romani, inviavano Epafrodito da Paolo con un aiuto finanziario (Fil 4,18). I Filippesi aiutarono Paolo in altri due modi (Fil 4,16). L'apostolo Pavlo chimalo pratsyuvav tsіy chiesa, innamorato della chiesa tsyu e persone її magnanime.

Chi è l'autore?

Meta scrittura

I messaggi a Pylyptsiv vengono inviati ai messaggi della prigione. Scritto intorno ai 53-55 anni. dopo la festa di Cristo, l'ora della prima coricarsi dell'apostolo. Perebuvayuchi in tsomu visnovka, Pavlo scrisse un foglio di sostegno alla chiesa di Philippah per nadan Ti aiuterò e si affrettò a passare lo yoga attraverso Epafrodito.

Alla vigilia della sua visita a Pavel, Epafrodito si ammalò gravemente ed era prossimo alla morte. Pavlo ne racconta tutto in una volta alle chiese con una telefonata alla radio su questo miracolo del vestirsi (Filippesi 2,26-27). Prima dell'ora della scrittura del messaggio a Filippo, il campo dell'apostolo Paolo divenne senza speranza. Argomento chiave : "Radiyte zavzhdi" persone chiave є Apostolo Pavlo, Timoteo, Epafrodito, Evodiya e Syntichiya.

Versetti chiave

Pilip'yan 1:21“Per me la vita è Cristo e la morte è benessere”.

Pilipiano 2:17-18“Sebbene io sia diventato un sacrificio per il sacrificio e il servizio della vostra fede, allora sono zitto e zitto a tutti voi. Su di te e tu mi irradi e zittisci.

Pilip'yan 3:10" Pragnus al punto, al vshanuvannya della più grande chiamata di Dio a Cristo Gesù ».

Filippo 4:4 " Rallegrati nel Signore; Dico ancora: per favore ».

Zmist breve

L'apostolo Pavlo scrisse una lettera ai cristiani di Phillippas sull'arredamento del cortile. Il messaggio era diviso in chotiri divisi.

Pavlo rozpochinay ha inviato un messaggio per la benedizione di Dio per il filippino. Facciamo sudare i vini dei Filippesi fino a che non crescano e finché non siano resilienti di fronte alla prova e alla gioia, imperturbabili per le difficoltà e la sofferenza.

Pavlo potrebbe ancora essere ispirato dal fatto che il Signore completerà la Sua opera in loro. essendo lodato da colei che, avendo iniziato il bene con te a destra, potrai instillare lo yoga fino al giorno di Gesù Cristo."(1:6). La metafoglia avrebbe dovuto essere accomodante per i filippini per il loro dono, amore e incoraggiamento.

Pavlo raccontò loro le sue sofferenze, chiacchierando con l'impiegato e chiamando subito i Pilipesi per amore del Signore. Vin loda Dio per coloro che, avendo imparato lo yoga, si rallegreranno di Vin in ogni situazione (4:11-13).

Questo foglio mostra un esempio di come un cristiano sia colpevole di vivere e per il bene di ogni circostanza: nell'umiliazione di sé, nel pragmatico al punto, in presenza dell'ansia davanti all'incertezza della prova, nel costruire, imparare a lavorare tutto per mezzo di Gesù Cristo.

Pavlo dice ai Philipps che possono vivere in paradiso. In nadikhaєєх controlli per zustrіch con Cristo.

All'encomio finale ai Philipps, Pavlo li chiama all'unità.

Praticamente zastosuvannya quel tipo di divertimento in arredi importanti?

Neperedbachuvani arredamento vrivayutsya come un turbine nel canale calmo della nostra vita. L'apostolo Pavlo si appoggiò al difficile ambiente - alla volta romana. Come se tu avessi la possibilità di conoscere o perebuvat al cortile, tu, cantilenante, hai capito che il cortile sarebbe stato davanti a noi per circondare la libertà delle persone.

Raditi al v'yaznitsa è impossibile. Tuttavia, l'apostolo Paolo non sopportò le prove da solo, ma con Gesù Cristo. Cristo ti concede la gioia e la soddisfazione per tutte le condizioni.

Soprattutto per me, il messaggio è particolarmente importante per la mia vita. Volevo ricordare il messaggio. Ho preso la prima divisione, ho preso tutto. Più tardi, attraversando prove importanti durante la prima ora della sfortunata malattia del mio uomo, mi sono sentito ripetutamente al "Vyaznitsa". Al v'yaznitsa - la vita è arredata. Al kutі sordo chiuso, che non è visibile all'uscita. Uscita - verso la libertà, così fresca che è facile respirare. Dove puoi rilassarti?

Malattia, dolore: giurano, aiutano le persone al vyaznitsa. Molte persone sono consumate dalla depressione. La depressione genera insonnia. Lo stesso che ho citato e citando dopo il passaggio del mio uomo all'eternità, parole divine sul valore del riconoscimento speciale di Gesù Cristo: “ Conoscere Yogo, e il potere della risurrezione di Yogo, e il destino dei sofferenti di Yogo, sostenendo la morte di Yogo, per raggiungere la risurrezione dei morti "(3:10-11).

In ogni situazione imparerò a riconoscere Yogo, Gesù Cristo. Il potere della Resurrezione Yogo dona luce alla speranza, incoraggiamento, gioia da ispirare nel mezzo del dolore della separazione di Timchas sulla terra. E verso: “Per me la vita è Cristo e la morte è benessere” (1,21) – diventando l'unica iscrizione lapidea sul monumento del mio uomo, come il sacco della sua vita sulla terra.

Sei guidato dall'ambiente circostante, hai paura di essere messo alla prova, sei arrabbiato per il dolore delle persone della pelle. Oggi scegliamo noi robimo. Se fossi una vittima di Obstavins. Non riuscivo a pensare cosa fosse vero e onesto. Non ho pensato a quelli che sono puramente gentili. Ale Jesus ha spinto me, lui stesso, attraverso la prova. sono arrabbiato nuovo zmist vita. Lo stesso versetto Filippo 4:8 mi ha sconvolto la mente: " Nareshti, fratello mio, ciò che è solo vero, ciò che è onesto, ciò che è giusto, ciò che è puro, ciò che è gentile, ciò che è glorioso, ciò che è solo onestà, ciò che è lode, pensa a quelli ". Quanto è buono e libero di vivere con Gesù in ogni ambiente.

Lasciati stupire dalle azioni di applicare questo messaggero, perché mi hanno aiutato e ti aiutano a cambiare.

1. Impara a parlare a Dio per i fratelli e le sorelle nella fede con Cristo. Offri costantemente ampie preghiere per i santi. “Ciò che Dio mio per ogni vostra fortuna, cominciate nella mia pelle la preghiera per tutti voi, offrendo la mia preghiera di gioia” (1,3-4).

1. Ama le persone con l'amore di Gesù Cristo. Siate generosi e aperti davanti a Dio e davanti alle persone. «Dio è testimone che vi amo tutti con l'amore di Gesù Cristo...» (1,8).

1. Scherza se è possibile e per qualsiasi circostanza benedire le persone riguardo a Gesù Cristo. Da condividere con gli altri con incredibile successo. «Prego, fratello, che tu sappia che i miei mobili sono serviti al maggior successo del Vangelo» (1,12).

1. Magnifica Gesù Cristo attraverso la tua vita attraverso la tua vita. Non dimenticare mai la gioia che stai facendo per l'eternità con Gesù. "Nin, come in futuro, Cristo sia magnificato nel mio corpo, come la vita o la morte". (1:20).

1. Impara la saggezza, l'umiltà e altri. Allontanati dall'orgoglio e da Marnoslavl. Gesù Cristo mostra il miglior esempio di eredità dagli umili. "Non lavorare nulla per amore, ma per marnoslavismo, ma per umiltà di saggezza, scuoti una cosa per te." (2:3).

1. Non gridare. Non esitare. Prenditi cura della tua pulizia. Siedi, come la luce di Dio nel mondo. “Fare ogni cosa senza maledizione, quel sumnivu, affinché siate senza cane e puri, figli di Dio senza macchia tra la specie ostinata e malvagia, in cui risplendete, come la luce del mondo” (2,14-15) .

1. Rispetta, valorizza i servitori di Dio, parlane, custodiscili e benedicili. “Perché ho l'onore di mandarti Epafrodito, mio ​​fratello e compagno e compagno, e tuo messaggero e servitore nei miei bisogni... Accetta lo yoga nel Signore per ogni gioia, e tale mayte sul vaso, più che per il diritto di Cristo vicino alla morte. , rimproverando l'insicurezza della vita, affinché mi ricordi la mancanza dei tuoi servi ”(2:25, 29-30).

1. Dietro il sedere dell'apostolo Paolo, prega per il marchio eterno: «Andrò al punto, all'apice della grande vocazione di Dio in Cristo Gesù» (3,14).

1. Rallegrati, concediti nel Signore, prega e grida il bajan davanti a Dio: “Cavalca nel Signore; Dico ancora: per favore. Lascia che la tua fortuna sia vista da tutte le persone. Il Signore è vicino. Non pensare a nulla, ma continua nella preghiera, e in una sorta di preghiera, apri la tua bazhanna davanti a Dio e la pace di Dio, che è sopra ogni mente, i tuoi cuori e i tuoi pensieri sono raggiunti da Cristo Gesù” (4 : 4-7).

Leggi la Bibbia ogni giorno, vivi in ​​Gesù Cristo in ogni circostanza. Cresci nella conoscenza di Gesù Cristo e sii benedetto!

L'Epistola ai Filippesi è uno dei numeri dell'Epistola dell'Apostolo Paolo, giunta al Nuovo Comandamento della Bibbia. Il messaggio è rivolto alle comunità cristiane della città macedone di Filippi. Il messaggio è stato scritto al v'yaznitsa periodo di riposo attività di Paolo. Varto significa che Filipi è il primo posto in Europa, come se avesse avvertito una chiamata su Cristo. Le basi della comunità qui furono poste dai pagani; L'apostolo Zagalom Trichi vede Filipi. La chiesa di Filippo era una delle più prospere.

Messaggio a Pylyptsiv: leggi e ascolta online.

Sul nostro sito web puoi leggere o ascoltare il Messaggio a Philipyan per la distribuzione. L'Epistola ai Filippesi del Santo Apostolo Paolo è composta da 4 divisioni:

La paternità è l'ora della scrittura.

Nell'ora di un altro viaggio missionario, l'apostolo Pavlo vide il luogo di Filippi e vi si addormentò la comunità cristiana. Nezabar in seguito, la Chiesa fu fondata da Phillippach, poiché aiutò sempre Pavlov nella sua attività apostolica. Pavlo scrisse un messaggero come una grande messa ai Pilips, e anche con il metodo di dare consigli spirituali ai Pilipt. Insieme all'inverno, Pavlo voleva calmare i filippini nella loro fortuna.

Un messaggio è stato scritto nell'ora di essere portato alla corte romana. Il messaggio è stato scritto in 61 o 62 p. Riconoscendo che l'Apostolo si trovava alla fossa, i Filippesi mandarono al nuovo presbitero Epafrodito con il metodo di predicare Paolo e raccontarvi quelli che i Filippesi vivono rettamente con Cristo. Sulla via per Roma, Epafrodito prese da Paolo il Messaggero, per portare le parole di sostegno ai Filippesi.

Tlumachennya sul Messaggero a Pylyptsiv.

Perché il personaggio del Messaggero di Piliptsi può essere definito più speciale. Vono maє tono pratico povchan. L'apostolo parla ai filippini come un padre amorevole.

Il pensiero principale è la gioia di Cristo, la vita della vita di Cristo. L'autore parla anche dei problemi della Chiesa filippina, dei problemi della Chiesa filippina - della sovranatività tra i credenti, delle bugie e del comportamento non cristiano.

Capitolo 1. Pavlo, che crede e vuole condurre lo stile di vita cristiano. Pavlo prega per i santi, per l'amore, per la rettitudine.

Partizionato 2. Apostolo Pavlo per dirigere i mozziconi della vita cristiana.

Partizione 3. La supplica di Paolo di vivere da cristiano. Decidi quelli che devono essere unici e quali regole seguire.

Partizione 4. Mirkuvannya sulla vita cristiana, la moralità.

L'apostolo inizia con l'assicurazione di quella benedizione, v. 1, 2. Potim vin per portare un tributo per i santi a Pilipah, v. 3-6. Parla del tuo amore davanti a loro e delle tue preoccupazioni per il loro benessere spirituale (vv. 7, 8), delle tue preghiere per loro (vv. 9-11) e della tua preoccupazione per loro, affinché la loro sofferenza non diventi un inciampo blocco per loro (v. 12-20), sulla loro disponibilità a glorificare Cristo in vita e in morte (vv. 21-26) e si conclude con un richiamo sublime - alla coerenza e alla resistenza, l'art. 27-30. Vershi 1, 2

I. Chi è l'autore del messaggio - Pavlo e Timoteo, il servo di Gesù Cristo ... Indipendentemente da coloro che Pavlo era solo respirato da Dio, proteggi la colpa di unirsi a Timoteo, per appendere la sua umiltà e vshanuvat Timofy. Anni, cristiani forti e in vista sono colpevoli di onorare e promuovere la reputazione dei giovani, dei deboli e dei piccoli. Servi di Gesù Cristo, non solo dietro il campo, come studenti di Yogo, ma anche come coloro che servono in modo particolare, il ministero dell'apostolo e dell'evangelista. Con rispetto: essere schiavi di Gesù Cristo, non i capi della chiesa, ma gli schiavi di Cristo, divenne il più grande onore del più grande degli apostoli, dei ministri più importanti.

II. A chi è rivolto il messaggio?

1. A tutti i santi di Cristo Gesù, che stanno riacquistando a Pilipah ... La testa di Pavlo si gira verso la chiesa, e poi verso i servi, più servitori - per la chiesa, per її allestire quella cassa e non la chiesa - per i servi, per la loro grandezza, volodaryuvannya è benessere. Non a lui, non prenderò il dominio sulla tua fede; Ma affrettiamo la tua gioia... 2 Corinzi 1:24. Il fetore non è meno di un servitore di Cristo, ma un servitore della chiesa per amore di Nuovo. Siamo i tuoi servitori per Gesù, 2 Corinzi 4:5. Rispettosamente: i cristiani qui sono chiamati santi, cioè sono risorti per Dio, oppure sono santificati dallo Spirito Yogi, cioè sono santi fino ad ora, ma sono solo santi. Chi non è veramente santo sulla terra, non sarà mai santo in cielo. Il messaggio è riconosciuto per tutti i santi, come per alcuni, così per altri, anche per i membri più piccoli, più e semplici della Chiesa. Cristo non deruba le autorità, è unito e i giorni, le ricchezze ei ministri del dovere sono comunque rispettati da tutti. Sono colpevole della fede materna in Gesù Cristo nostro Signore, glorifica, senza pregiudizio in faccia, Yak 2:1. Santo in Cristo Gesù; puzzano є santi meno per il potere del loro rimprovero in Gesù Cristo. La posizione di Cristo è la più santa per apparire come peccatori che non stanno davanti a Dio.

2. Il messaggio è rivolto anche ai ministri - con i vescovi ei diaconi; i vescovi sono i primi a indovinare, ei presbiteri, il cui servizio avrebbe dovuto insegnare a quel cherubino; Cerchiamo diaconi, o il pіkluvalniki bіdnіh, yakі dbali su zvnіshnі celebrare la casa di Dio: sulla messa per i servizi liturgici e sul funzionamento interno della cabina, sulla sicurezza materiale dei servi e sulla pіdtrimka dei vigilantes. Erano gli unici che servivano nella chiesa, erano anche stabiliti da Dio stesso. Apostolo, che inseguiva il suo messaggero prima Chiesa cristiana, ci sono solo due slitte spirituali: il vescovo e il diacono. Io pelle, che rispetto bestiale per coloro che nell'Antico Nuovo Testamento ministri, chiamati vescovi e presbiteri, sono attribuiti una e la stessa dignità di quel titolo, una e la stessa dignità di quella funzione, ma onore e onore, che mostrano, quanto è importante tracciare un confine tra questi gradi e gradi di servizio per le ore di compilazione della Sacra Lettera.

III. Benedizione apostolica: grazia a voi e pace al cospetto del nostro Dio Padre e del Signore Gesù Cristo, v. 2. Tse benedizioni dell'apostolo zbіgaєtsya, Mayzhe parola per parola, con le benedizioni di tutti gli altri messaggeri yoga; per insegnarci a non deridere le forme, a voler non seguire e ad aver bisogno di attaccarci soprattutto ad esse, come se il fetore non fosse biblico. Una forma, che è nell'Antico Testamento, è benedetta (Numeri 6,23-26): ... benedite così l'azzurro d'Israele, che sembra loro: Il Signore vi benedica e vi salvi! Lascia che il Signore ti guardi con il suo volto luminoso e abbi pietà di te! Lascia che il Signore ti ponga il suo volto e ti dia pace! Allo stesso modo, nel Nuovo Testamento, la benedizione del bene è il bene spirituale: grazia e pace, misericordia immeritata e buona volontà di Dio con le benedizioni dei frutti e dei risultati che esclamiamo da loro. E lo stesso, agli occhi del nostro Dio Padre e del Signore Gesù Cristo, agli occhi di entrambi, anche con strade diverse. Rispetto:

1. Non c'è mondo senza grazia. La luce interiore somiglia alla testimonianza del favore di Dio.

2. Non diamo quella grazia al mondo, lo circonderemo come uno sguardo di Dio, nostro Padre, dzherela tutte le benedizioni, Padre delle luci, agli occhi del Cui ogni cosa buona è data e ogni dono della perfezione Yak 1:17.

3. Non c'è grazia nel mondo come Dio, nostro Padre, come solo in nostro Signore Gesù Cristo attraverso il Nuovo. Cristo è il mediatore come canale, che trasmette alla chiesa tutte le benedizioni spirituali e i membri rozpodіlyaє їх mіzh usіma її.

Vershi 3-6. Dopo la morte di quel benedetto apostolo, vai alla fossa dei santi a Pilipah. In loro, per il quale lui stesso ha yakuvav Dio per loro. Rispetto:

I. Pavlo ricordandoli; Li indossavo al cuore, e non volevo vederli e lontano, gli odori non mi entravano in testa: altrimenti, Con ogni pensiero su di te - epi pavshthi mneiva. Shchoraz, se il fetore ti è venuto in mente per enigmi, vin parlando di loro e sentendone parlare con grande piacere. Lui stesso conosceva i filip'yani, dandoti soddisfazione: è un po' la prosperità degli amici quotidiani.

II. Vin che li indovina per la gioia. A Phillippas, Paul e Paul furono trattati piuttosto zhorstoko, lo picchiarono e lo seppellirono presso il tronco; Tra un po 'più di bachiv i frutti delle loro fatiche lì, ma con gioia raccontano di Pylypіv. L'apostolo rispettando la sua sofferenza per Cristo con onore per se stesso, con pace e vino, si rallegra per ogni enigma su quei luoghi dove ha dovuto soffrire. Visto che non solo non ha evitato la sua sofferenza, o non ha voluto un po' di quei luoghi, de Yomu ha avuto la possibilità di conoscerli, ma con gioia ha indovinato su di loro.

III. Indovinando il filip'yan alla preghiera: inizia con le mie preghiere per tutti voi ... art. 4. Con le migliori parole sui nostri amici, diciamo di loro davanti al trono della grazia. Pavlo pregò riccamente per i suoi amici, per tutti gli amici, ma soprattutto per loro. Come puoi lasciar andare questa parola, Pavlo che ha indovinato la grazia di diverse chiese al trono, su yakі mav in particolare opіku, e nominando la pelle in modo specifico, su im'ya. Era un'ora per una nuova visione per pregare per la chiesa di Pilipakh. Dio ci permette di essere liberi davanti a Lui nelle nostre preghiere, e allo stesso tempo, nel nostro tempo, sappiamo chi possiamo portare via, se non invochiamo nomi, per chi preghiamo.

IV. In dyakuvav Dio con splendore dermico su di loro. Podyaka è l'unica parte della preghiera della pelle e tutto ciò che è oggetto della nostra gioia, può essere oggetto del nostro podyaka. Coloro che ci portano la quiete, possono portare gloria a Dio. Pavlo e pregando, e yakuvav Dio per la gioia. Santa gioia - tutto il cuore e l'anima della lode vdyachnoi e lode vdyachnoy - questa è la bocca di quel mova di santa gioia.

V. Come il prohanny, così nelle nostre gesta ci rivolgiamo a Dio, come al nostro Dio: Per amor mio Dio... Accettando la misericordia della pelle, che ci è elargita dalla mano di Dio, come al cospetto di nostro Dio, siamo innalzati nella preghiera e il nostro cuore si espande nella lode. Mio Dio, in ogni modo, su di te ... Siamo colpevoli di dichiarare al nostro Dio la grazia e la tranquillità, il dare e il conforto, il dare agli altri, frammenti di fetore per portarci benedizioni e Dio è glorificato attraverso di loro. Perché Pavlo è la Dea:

1. Per i tranquilli, come un mav vincente con loro: ...per la tua sorte al Vangelo dal primo giorno, porta avanti fino ad ora, l'art. 5. Rispetto: il destino del Vangelo è in buona fede, e il più piccolo dei cristiani può prendere parte al nuovo ordine con i più grandi apostoli, perché il ryatunok evangelico è lo stesso ryatunok dormiente (Giuda 3), e hanno preso il cammino di fede con loro... 2 Pt 1 :uno. Chi accoglie generosamente il Vangelo, quello prende la sorte del Vangelo fin dal primo giorno; un cristiano rinato, da vero risorto, può avere un destino in tutti i monasteri evangelici e privilegi nel primo giorno del suo futuro. Navit sfigato. Rispetto: se i cristiani, come un buon inizio, così i bravissimi e continuano, ce portano grandi soddisfazioni ai ministri. Deyakі partecipa al vangelo comprendendo l'attività dei filippini alla giusta estensione del vangelo, traducendo la parola comunione KOivojvmuz (spіlkuvannya), una comunicazione (allargamento, trasmissione). Ale, quando porivnyannі tsikh svіv z podjakami, come pіdnosit Pavlo per le sue chiese, il più importante è il perdono, che la puzza può essere più significato palese e alla partecipazione dei Philipps nella fede, nadії, santo amore, insieme ai baffi dei cristiani, - il destino dei monasteri evangelici, cerimonie, privilegi e speranze, inoltre, dal primo giorno e navit fino ad ora.

2. Per la loro innocenza verso gli altri (v. 6): Essere esaltati in ciò... e nadali. Rispetto: la memoria dei cristiani è per loro un grande respiro; possiamo vincere dal nostro un tale privilegio per podyaki, come felici e colpevoli non solo per coloro che sono già felici e in cui sono passati per sempre, ma anche per coloro le cui madri sono in futuro. È necessario dire con grande riverenza che farò del bene agli altri, che l'amore li aiuta a essere migliori per loro, e che la fede mi dà riverenza per colui che, se il fetore era più ampio, allora sia benedetto: ... buona diatima? (yogo) naviga fino al giorno di Gesù Cristo. Gentilezza a destra tra voi - iv Scherzo, è possibile e tale traduzione, perché possiate capire le parole del più sensibile sensi, il sensi ha fondato una chiesa tra i Filippi. Colui che ha piantato il cristianesimo in questo mondo, salva lo yoga, resisti alle banchine del mondo. Cristo Madre della Chiesa, finché il mistero di Dio non sia compiuto e il corpo mistico di Cristo non sia restaurato. La chiesa fu costruita su una pietra e le porte dell'inferno non furono sanate. Ale, nayimovіrnіshe, le sue parole zastosovuvati a osіb specifico, a volte puzza significano completezza, grazia skrіz, de bulo rozpochato. Rispetta qui:

(1) La grazia a destra è buona a destra, benedetta a destra, più che derubarci di bene e є un pegno di bene per noi. Sta a te derubarci di Dio e edificarci per essere benedetti in Dio. Coloro che ci portano il bene più grande, possono essere chiamati buona giustizia.

(2) Se la bontà non è iniziata da destra, la pannocchia її є Dio: ... hai la pannocchia della bontà da destra ... Non potremmo avviarla da soli, perché per nostra natura є i morti per malizia e peccati, ma chi può un uomo è morto per la sua risurrezione dai morti, altrimenti come puoi iniziare a lavorare, non si mieterà il molo finché ciò che è morto? Solo Dio è in grado di far rivivere tali mortali, Efesini 2:1; Chiglia 2:13.

(3) A destra, la grazia inizia solo nella tua vita, non finirà qui; i moli vengono riacquistati in qualsiasi stato incompiuto, c'è ancora molto altro da derubare.

(4) Se Dio, avendo dato la bontà a destra, non continua e non completa її, allora rimarrai per sempre incompiuto. Chi ha iniziato lo yoga, lo finisca e lo finisca.

(5) Possiamo essere cantati, per riconciliare profondamente, che Dio non solo dimenticherà, ma porterà fino alla fine e incoronerà le sue mani con la destra.

(6) Il diritto di grazia non cesserà fino al giorno di Gesù Cristo, il giorno della sua apparizione. Se Vin viene per giudicare il mondo e completare la Sua mediazione, allora il diritto sarà completato e la pietra esterna sarà incolpata per l'ora dei pesanti vigukiv. A st. 10 zustrіchaetsya simili viraz.

Vershi 7-8. L'apostolo per parlare del suo amore appassionato ai filippini e della sua turbota sulla loro bontà spirituale: ... potrei averti nel mio cuore ... art. 7. Nell'amare, come se la mia anima fosse libera, il fetore era ancora più vicino al mio cuore. Vinci molto pensando e scrivendo su di loro. Rispetto:

1. Perché mia madre è nel mio cuore?

al fatto che il fetore toglieva il rancore di quel tipo di servizio; il fetore arrivava a quella grazia di Dio, come se la bula fosse trasferita attraverso quella nuova, attraverso l'altra mano. Il servo diventa un Tim incommensurabilmente caro, che, attraverso il suo servizio, ha tolto la benedizione. Abo: "Voi siete i miei dormienti nella grazia, poiché sono venuti prima di me nelle mie fatiche e sofferenze". La loro spontaneità, rispetto e prontezza ad aiutare il fetore ha preso il destino di Pavel dai dolori di Yogo. Li chiami i tuoi dormienti in grazia, perché chi soffre dei santi condividerà con loro e nell'aria, e chi prende su di sé una parte del trattore, quella madre la sua parte nella città. Vi ho amato, perché il fetore era privato di vіrnimi yoma, se vin è stato respinto dai kaidani, quando i vangeli sono stati protetti e approvati: le puzze erano così pronte a difendere la difesa del vangelo al loro posto, e in il mondo della loro fermezza, come l'apostolo - nella loro mav їх nel tuo cuore. I compagni che soffrono sono colpevoli di essere cari. Tі, hto rizikuє e sofferenza per il bene di uno ієї th tiєї fa bene l'opera di Dio, colpevole di fervente amore uno a uno. I filippini portarono il loro pomello a Paul, che tremava fermamente il vchenny da lui impostato, ed era pronto a soffrire di nuovo per lui. Il segno più importante del nostro onore per i servi è l'accettazione del vchennya predicato da loro e la fedeltà a te.

2. Prova di questo: ho bisogno di pensare a tutti voi, per avervi nel mio cuore ... Da cui è chiaro perché ho un buon pensiero nel mio cuore - a questo ho un buon pensiero e buona speranza per loro. Rispetto, è più corretto, se pensiamo solo meglio alle altre persone, la pavimentazione, lo slittamento è possibile e possiamo solo dire cose positive su di loro, lo slittamento consente i fatti.

3. Rivolgersi a Dio come testimone della verità di queste parole (v. 8): Dio dei testimoni che vi amo tutti con l'amore di Gesù Cristo. Mayuchi nel tuo cuore, sumuvav dopo di loro, o picchiali e sentiti su di loro; Visto che sono entusiasti di loro (v. 4), bachachi è buono tra loro e annusando cose buone su di loro, desiderando proteiosamente sentire cose ancora più buone su di loro; Nell'amarci, non solo silenziosi di loro, che sono assennati e ricchi, ma anche i più e meno significativi; Li ho amati con l'amore di Gesù Cristo, quell'amore inferiore che Cristo stesso pianse e mostrò alle anime care. Per chi Pavlo era un seguace di Cristo, che baffi e buoni ministri del dovere dovrebbero essere così. Oh, con tali parole di Gesù Cristo da porre davanti alle povere anime! Di per sé tse spіvchuttya suscitò spontaneamente Yogo per salvarli, bevendo un vitrati così maestoso per il raggiungimento di yogo. Fedele al sedere di Gesù Cristo, anche Pavlo gli parlò e li amò con l'amore di Gesù Cristo. Perché non è colpa nostra amare e ferire le nostre anime, a chi Cristo ha mostrato tanto amore e compassione? Pavlo chiama Dio in svіdki: Dio è svіdok... Vin, parlando loro della sua pretenziosità interiore nei loro confronti, dell'ampiezza della quale solo Dio poteva chiamare, Pavlo si rivolge a lui a New. “Sai cosa sei, sai cosa sei, ma Dio, che riempie il tuo cuore, sa di te.”

Virshi 9-11. Le preghiere sono offerte a questi versi, come Pavlo offre per filippino. Vin raccontava spesso ai suoi amici di chiedere a Dio nelle sue preghiere per loro, in modo che sapessero del fetore della colpa, si chiedessero se stessi nelle loro preghiere e così si rallegrassero nella speranza di rimuovere lo sguardo del Dio della vita, segno di quella grazia malvagia, chiedigli un grido così forte, come Pavlo. Siamo portati a credere che i nostri amici stiano pregando per noi, poiché possono, come possiamo pensare, accedere al trono della grazia. E ne parlò loro in modo che il fetore sapesse di cosa avevano bisogno di preoccuparsi durante il loro cammino, e cercava di seguire questa preghiera, più attraverso di te per apparire, che Dio li stava osservando. Prega con un tale grado per i filippini, Pavlo mav good nadії schodo loro. Pragnennya non rozcharuvati amici e ministri, yakі prega per noi, a їхніх ochіkuvannyah potrebbe spronarci a vykonannya il nostro legame. Vin che prega per quelli

1. In modo che il fetore fosse amorevole e che il tuo amore crescesse: ... in modo che il tuo amore crescesse ancora di più ... Pavlo maє su uvazi qui amore a Dio, uno a uno ea tutte le persone. Ama є vykonannyam come la legge, quindi il vangelo. Rispetto: chi ha tanta bontà, che può crescere in lui sempre di più, a chi si sposerà sempre, e al meglio delle nostre possibilità rimarremo incompiuti.

2. In modo che le puzze fossero consapevoli e rispettose, in modo che il loro amore crescesse nel conosciuto e tutti sentissero. La lode di Dio non è degna di un amore cieco, ma di un amore basato sulla conoscenza e sulla comprensione. Siamo colpevoli di amare Dio per le conquiste e la perfezione inesauribili di Yogo, e per i nostri fratelli, per coloro che vedono l'immagine di Dio in loro. I forti, senza conoscenza e arroganza, non ci caricano della volontà di Dio, ma a volte portano più shkodi, corista inferiore. I Giudei erano zelanti per Dio, ma non per le sirene, e gli zeloti li portavano alla violenza e alla crudeltà, Rm 10:2; Ivan 16:2.

3. La puzza di singhiozzo ha permesso di distinguere tra il bene e il male. Tse maє buti nasledkom їх їх іх іх іні хіні і se tu pochuttі: Shchob, znayuchi meglio ... (v. 10), o (zgіdno z іnshimi traduzioni), vіdchuvayuchi raznі discorso, siоtоKindmindіshind yoga. Con rispetto: soprattutto - la verità ei comandamenti di Cristo, la nostra pelle è colpevole di lodarli, riconoscerli come tali. Abbiamo meno bisogno di assaporarli e lodarli, e gli stessi puzzi per piangere su se stessi, sia per una mente ubriaca e rispettosa.

4. Sob erano cristiani onesti e generosi: Sob ... eri pulito ... (inglese ampio. - Approssimativamente perekladach). L'ampiezza è completezza, come parla il Vangelo a noi, coloro che possono caratterizzare il nostro comportamento in questo mondo, in cui risiede la gloria di tutta la nostra onestà. Se il nostro occhio è puro, se tutto ciò che siamo timidi, siamo sereni con Dio nel cuore, se siamo effettivamente manifestati da noi stessi da coloro che sono dati alle persone, che ci faranno sentire persi, se i nostri sono onesti, allora siamo larghi.

5. Che il fetore era impareggiabile nel giorno di Cristo; affinché possiamo vivere in buona coscienza davanti a Dio (Dc 23,1), perché possiamo pregare per la madre di una coscienza immacolata davanti a Dio e agli uomini, Di 24,16. Siamo colpevoli fino alla fine di essere irreprensibili, affinché diventino tali nel giorno di Cristo. Per presentare alla Chiesa chi non giura né al vizio (Ef 5,27), e per porre davanti alla sua gloria, irreprensibili e con gioia, Giuda. 24.

6. Le bocce puzzolenti di Schob persone disoneste portare frutto (v. 11): Pieni di frutti di giustizia... I nostri frutti sono agli occhi di Dio; Il frutto della giustizia è la prova di quel risultato della nostra santificazione. Frutti di Vikonan. Per restituire il rispetto: chi fa molto bene è colpevole di fare più bene. I frutti della giustizia, portati per la gloria di Dio, quella creazione della Chiesa Yogo, sono colpevoli di ricordarci con aria di sfida che siamo colpevoli di restare dalla nostra parte con loro. Non combattere, portando frutti di giustizia; Tsi frutto sia portato da Gesù Cristo, Yogo dal potere di quella grazia, perché senza di Lui non possiamo operare nulla. Vin è la radice dell'olivo; Siamo colpiti... dalla grazia di Cristo Gesù (2 Tm 2,1) e siamo rafforzati dallo Spirito di Yogo (Ef 3,16), e tutta questa lode a Dio è per gloria. Avvolgendo i frutti, non siamo da biasimare per la nostra stessa gloria, ma glorifichiamo la lode di Dio, affinché Dio sia glorificato in tutto (1 Pt 4,11), affinché tutti, che siamo timidi, abbiamo lavorato per il gloria di Dio, 1 Corinzi 10:31. Se i cristiani non sono solo gentili, ma per fare il bene e chiarire con buoni diritti, allora servire al grande onore di Dio.

Virshi 12-20. Mi bachimo qui, mentre l'apostolo sta cercando di salvare il nebezpezi calmo filip'yan sulla sofferenza dello yoga. Saremo a quell'ora a Roma, e potrebbe diventare una pietra d'inciampo per coloro che hanno ricevuto il Vangelo attraverso il loro servizio. Il fetore potrebbe far pensare: come se il matrimonio fosse fedele a Dio, allora Dio non ha permesso il bi, così che un tale quadrante e un buon predicatore, che così riccamente popratsyuva alla rosa di tutto yogo, buv vіdkinuty, come un indecente, piatti rotti. Il fetore potrebbe garantire questo vchennya, in modo che loro stessi non cadano in simili dolori. Con il metodo del dormire tranquillo, Pavlo spiega questo cipiglio, un periodo importante di sofferenza nella propria vita, e per lavorare con calma e calma, l'anima si è riconciliata con la saggezza della bontà di Dio, che è viva.

I. Soffrendo a causa della colpa dei maledetti nemici del Vangelo, hanno gettato Yogo nella fossa con noi per risparmiarci la vita, ma i filippini non sono colpevoli di attenersi ad essa, perché la sofferenza è servita per il bene e ha ricevuto il maggior successo del Vangelo (art. 12): ... fornire il mio servito al maggior successo del Vangelo. La provvidenza di Dio con un rango meraviglioso è stata vinta da un male così grande, dalla stigmatizzazione dell'apostolo, da una benedizione così grande: l'espansione del Vangelo. “... soffro a legare i legami, come un focoso; ma per la parola di Dio non c'è suono, 2 Tm 2,9. Il fetore non può aggravare la parola di Dio, si espanderà liberamente, indipendentemente da coloro che mi aggravano. Ale, come è successo?

1. Le orecchie di Paolo rapirono gli estranei (v. 13): “... le mie orecchie su Cristo divennero la conoscenza di tutti i praetoria e di tutti gli altri. L'imperatore, i miei cortigiani e le altre autorità hanno cambiato idea, che soffro non come un focoso, ma come una persona onesta, come una buona coscienza. Hanno confessato che soffro per Cristo e non per il male». Rispetto:

(1) I cittadini lo hanno ucciso a corte, de іnakshe su di lui, forse, non lo avrebbero mai saputo; potrebbe distruggere alcuni degli interessi dei cortigiani davanti al Vangelo, per amore della sofferenza, e per amore del fetore, non avrebbero potuto provarlo.

(2) Se i confederati di Paolo divennero la casa dei pretoria, il fetore divenne la casa e in altri luoghi. Pensieri per fare una maestosa infusione nei pensieri di tutto il popolo - Regis ad exemplus totus componitur orbis.

2. Le puzza sono diventate pіdbadёrennyam per il silenzio, hto nel mezzo. Le sofferenze di Paolo sconfissero lo yogi dei nemici e rubarono lo yogi degli amici. Esultano per i giusti e gli innocenti sono sopraffatti dall'ipocrisia. Ale, il giusto mitigherà la sua via, e colui che è puro con le sue mani sarà sempre più indurito, Giobbe 17:8,9. Così fu con Paolo: la prima parte dei fratelli presso il Signore, sorretti dai miei vincoli, cominciò con maggior coraggio, predicando senza paura la parola di Dio, v. 14. La prospettiva di soffrire per la fede, forse, li sconcertò e li sventò, ma se riconoscevano che Paolo aveva condonato la volontà di Cristo, allora non soccombettero nemmeno alla predicazione di Cristo, a quella glorificazione del Nome Yogo, ma, al contrario, cominciarono a lavorare con la grande guerra, per soffrire subito di Paolo. Yakby hanno avuto la possibilità di andare dal pulpito alla fossa, il fetore sarebbe stato buono sul posto, più si sarebbero chinati lì per un soccorso così miracoloso. Inoltre, erano persino infastiditi da coloro che Pavlo, avendo preso la forma di Cristo, acclamava i suoi sofferenti e meravigliosamente nell'aria. Il fetore bachili, che colui che serve Cristo, serve il buon Pan, Che si può sostenere e sostenere nella sofferenza per il Nuovo. Assecondato i miei legami. Shlyvotao. Quelli che puzzavano, ancora più sopraffatti e induriti. Rispetto, quanto è forte la grazia di Dio: coloro che i nostri nemici non hanno predicato il Vangelo, si sono rivelati cattivi per loro. Abbiamo iniziato con più coraggio, senza paura: la puzza cantava il naigirshe e non avevano paura del rizikuvati. La fiducia ha dato loro coraggio e il coraggio ha alleviato il potere della paura.

II. Pavlo soffrì allo stesso modo di fronte ai falsi fratelli, e non solo agli occhi dei nemici (v. 15, 16): Dehto ... per zadroshch e zalyubku ... predicando Cristo. Non basta predicare Cristo da solo con amore... Non basta servire come pietra d'inciampo e pulsione per rozcharuvannya, che c'erano persone che avevano costruito la reputazione di Paolo nella chiesa e si erano riversate tra i cristiani, che violarono la sua autorità e presero il suo posto. Se Pavlo si appoggiava allo schienale della fossa, il fetore si rallegrava segretamente che c'era una buona occasione per distruggere le persone in un modo diverso, in un capriccio di pretenziosità per uno nuovo; il fetore iniziò a diffondersi di più, al fine di costruire la propria reputazione, che prese in giro: ...pensando di aumentare la gravità dei miei kaydanivs. I puzzolenti pensavano in un tale rito di confondere il suo spirito, instillare in lui la paura della perdita della sua autorità, gridando quell'impaziente bazhannya zvilnitisya un po 'pesante di ceppi. Come una copertura, in mezzo alla quiete, che predicano il Vangelo e insegnano yoga, c'erano persone che maledicevano con motivi così bassi: predicavano Cristo per odio davanti a Paolo, per bazhannya zbіshiti tyazhkіst yogo kaidanіv. Non stupirti, come nel qi giorni di riposo nella caduta della chiesa, queste persone suonano. Ma ve ne furono altri che i sofferenti di Paolo incoraggiarono a predicare con maggior coraggio: E con buona grazia predicate Cristo... per amore... Vangeli carissimi, non potevano permettere il suono della giustizia, se fosse portato dall'armonia del capo capostipite. Sapendo che ho decretato di proteggere il Vangelo. Le puzze sapevano che avrebbero protetto e diffuso il Vangelo nel mondo contro tutti gli attacchi e il sostegno del nemico, e temevano che non avrebbe sofferto per il riconoscimento di Paolo davanti alla yaznitsa. Li ha spinti a predicare con coraggio la Parola, a ricordare la mancanza di questo servizio per la Chiesa.

III. Anche zvorushivno bachiti, con tale calma, Pavlo si è messo a tsgogo: che diavolo prima? Come se non predicassero Cristo, lontano, ne sarò lieto. Il sermone su Cristo rallegra la pelle, che bazhaє successo nel regno di Yogo. È colpa mia servire a beneficio delle persone benestanti, per ispirarti ad avere paura, non troppo. Non nostro a destra - giudicare i motivi che le persone usano, è prerogativa di Dio. Pavlo buv nastіlki lontano per zazdrit tim, hto mav libertà per la predicazione del Vangelo, mentre vіn buv kaydanakh, scho era tranquillo per ispirare l'uno, se yogo fosse predicato vdavano, non in modo pulito. Tim più segui lo splendore, se il vangelo è predicato ampiamente, allora dovresti cercare di combattere nella debolezza e con tali perdoni! L'Apostolo taceva alla predicazione del Vangelo così:

1. Coloro che hanno servito per la salvezza delle anime umane: Perché so cosa mi servirà per la salvezza... Art. 19. Rispetto: Dio può ottenere il bene dal male - coloro che non servono per la salvezza dei ministri, per la grazia di Dio, possono servire per la salvezza delle persone. Che tipo di città possono essere tranquilli i controlli, che predicano Cristo per zazdroshchiv, al fine di aumentare il peso dei legami di un servo fedele? Chi predica vdavano, e non schiro? Tuttavia, un tale sermone può servire per la salvezza delle anime umane, e la gioia di Paolo al riguardo servì anche alla sua salvezza. Costruire per il bene della predicazione di Cristo, ispiraci ad applicare noi stessi e la nostra buona reputazione, infatti, possiamo ricevere la salvezza. Giovanni Battista, avendo manifestato un tale spirito nobile, se ha pronunciato il suo primo sermone pubblico su Cristo: “... la mia gioia si è avverata; Devi crescere, ma io ho bisogno di essere applicato, Ivan 3:29,30. Lascia che Vіn syaє, navіt yakscho tse mi oscuri; Lascia che la gloria di Yogo cresca, fammi oscurare così com'è. Dehto vvazha, che Pavlo sta parlando qui della discordia del malvagio namіru yogo vorogіv e dell'arrivo di yogo zvіlnennyu z vyaznitsi. ...Dietro la tua preghiera, riceverò lo Spirito di Gesù Cristo. Rispettosamente: tutto ciò che serve fino alla nostra salvezza, è una tale benedizione per lo Spirito di Cristo, e la preghiera è una benedizione speciale per questa benedizione. Le preghiere dei credenti provvedono ai servi dello Spirito Santo, che li incoraggia, come nella predicazione del Vangelo, e nella sofferenza per il nuovo.

2. Coloro che possono essere la gloria di Cristo, vv. 20. Pavlo koristuetsya con ricompensa, per indovinare il tuo vero vіddanіst a Cristo e alla gloria di Yogo: in presenza della mia speranza, non sarò disonorato in nulla ... e lontano. Rispetta qui:

(1) La pelle di un vero cristiano è un grande sogno, affinché Cristo sia glorificato ed esaltato e venga il regno di Dio.

(2) Coloro che credono veramente nell'esaltazione di Cristo, credono che Vin fu magnificato in questo corpo. Dovrebbero dare i loro corpi come sacrificio vivente (Rom. 12:1) e dare le loro membra a Dio nell'ordine della giustizia, Rom. 6:13. Il fetore vuole servire gli scopi di Yogo e accettare la gloria di Yogo con il membro della pelle del suo corpo e con tutte le comodità della sua anima.

(3) Per la gloria di Cristo, è estremamente importante, in modo che serviamo Yom con coraggio e non esitiamo Yogo, liberamente e senza vergogna: ... Non sarò disonorato in nulla, ma se sei come una corona, e nin, come uno zavzhdi, magnificare Cristo è con il mio corpo... La lode di un cristiano è un onore per Cristo.

(4) Chi ha coltivato la gloria di Cristo con l'oggetto del suo bazhan e namiriv, può coltivare anche con l'oggetto della sua speranza. Come se tu stessi sussurrando sinceramente la gloria di Cristo, allora, senza alcun dubbio, è alla tua portata. Yakscho mi shchiro preghiamo: Padre! avendo glorificato il tuo nome, allora possiamo essere lodati, che è preso su di lei allo stesso modo, come se avesse portato via Cristo: glorificherò e glorificherò ancora! (Iv 12:28).

(5) Coloro che pregano per magnificare Cristo nel loro corpo, guardano prima il santo baiduzhist, come succede: vita o morte. Le puzze danno a Yoma un segno per loro di servire fino alla gloria di Yogo: pratsyu chi soffre, zelante pazienza chi, chi puzzerà di vita, pratsyuyuchi per Yogo gloria chi muore, soffre per Yogo іm'ya.

Virshy 21-26. Al quale possiamo avere un bilancio di vita e di morte, dato dal beato Paolo; Imu Christ bov vita e morte - pridbannyam. Rispetto:

1. Le madri di Cristo alle loro vite - il vero segno di un cristiano sulla pelle. La gloria di Cristo può essere il metodo della nostra vita, la grazia di Cristo è il principio di її e la parola di Yogo è la regola. La vita di un cristiano è come Cristo e diretta a Cristo. Vin - її dzherelo, la regola è quella meta.

2. Per chi la vita è Cristo, perché quella morte è una benedizione, è una grande benedizione, giusto, per sempre una benedizione. Per una persona mondana, la morte è una grande perdita, perché con essa spendi tutte le tue benedizioni e speranze, ma per un buon cristiano, non te la caverai, per la fine di noi, sfortuna e tedesco, completamente yogo in tіh e zdіysnennyam yoga nadіy; non ti aiuterà a vedere il meglio della tua vita e a lavorare come volontario per il massimo bene. Abo: per me... la morte è una benedizione, così «come per me, così per il Vangelo, come prende una nuova conferma nel mio sangue, come prima prendeva lo yoga nella mia vita». In questo ordine Cristo è magnificato dalla morte, v. 20. Il deyakі sposta i baffi ce viraz nel prossimo grado: per me, chi vivo, chi muoio, Cristo è una benedizione, quindi "nella vita, nella morte non desidero nulla di più grande, ma sii con Cristo e sii conosciuto da New”. Si potrebbe pensare che la morte per Pavel sia un rito di passaggio, significa che era stanco della vita e attendeva con impazienza la morte. Ні, kazhe він:

I. Come vivere nella carne per produrre la mia giustizia... st. 22. Avendo tenuto conto del fatto che Yogo praticava il buon vino, come se portassi il successo del Regno di Cristo in questo mondo. Vivano i cristiani ei ministri della guerra in questo mondo, costruiscano le banchine dell'edificio per la gloria di Dio e per il bene della loro chiesa. ...non so cosa scegliere. Per uccidermi ancora di più... Difficile, come vedere Pavlo, è stato benedetto, più che scegliere il vino non da due trattini, ma da due benedizioni. David buv di incarichi prima della scelta: spada, carestia chi pestilenza; Pavlo è colpevole di aver scelto tra due benedizioni: vivere per Cristo o stare con Lui. Ha dato lui stesso il vino al rosmarino da se stesso per tse.

1. Yogo è stato tassato a morte. Meravigliati di quanto sia grande la potenza della fede e la grazia di Dio: puoi riconciliare la tua mente con la morte, elaborarla con il pane, volendo che la morte sia l'umiliazione della nostra natura e il grande male della natura. Sembra che siamo allo stato naturale fino alla morte, e Pavlo, dopo aver guardato ad essa (v. 23):

(1) Sii con Cristo - l'asse è derubare la morte per amore di brava gente. Bazhana non è solo la morte stessa, ma uno splendore, sotto forma di un corpo, ma è connesso con la morte e privarla delle azioni di bazhana. Se posso stare con Cristo, non altrimenti, essendo passato attraverso la morte, diventa per me una benedizione.

(2) Non appena l'anima viene cremata nel corpo, non andrà male con Cristo. Sarai con me in paradiso, Luca 23:43. ... Abbandonare il corpo e stabilirsi con il Signore (2 Corinzi 5:8), senza intervalli regolari. A ciò che è inconcepibilmente migliore, ttoAAw yap IaMou kreshaou - più ricco, più ricco o più ricco. Coloro che conoscono il prezzo del cielo e di Cristo, sono disposti ad aspettare, che è incomparabilmente più bello in cielo, più basso in questo mondo, più ricco dell'essere con Cristo, più basso da kimos іz creativ, più in questo mondo siamo acuiti dal peccato , persone, e per paura se ci stabiliamo con Cristo, allora siamo perdonati per sempre per il peccato e la pace, i dolori e la morte.

2. Dopo aver giudicato Pavlo, ciò che è più abbondante per un giorno in questo mondo per il servizio della Chiesa (v. 24): La Chiesa ha bisogno di servitori, ed è importante fare a meno dei servitori fedeli, se la vita è ricca e ci sono pochi lavoratori. Rispetto: chi ha più ragioni per morire, potresti essere pronto a perderti in questo mondo, Dio sa come lavorare per loro. Pavlo non ha scelto tra la vita in cielo e la vita in terra, tra loro non puoi essere uguale; ale vino scegliendo tra il servizio di Cristo nel mondo intero e la gioia del matrimonio con Lui in cielo. In vvazhiv per il miglior surplus qui sulla terra, destinato a una forte opposizione e difficoltà, per amore di Cristo, soddisfa gli interessi della Chiesa Yogo, spostandoti per un'ora nella tua stessa città.

II. E so per certo cosa conserverò e cambierò con te per il tuo successo, quella gioia nel mondo, l'arte. 25. Rispetta qui:

(1) Quanto era forte la convinzione di Paolo che la divina provvidenza fosse la migliore per il nuovo rango. "Chiedendomi cosa è necessario che io perda nel tili per te, so cosa perderò da lui."

2. Possiamo essere sicuri che Dio renderà tutto migliore per la Sua chiesa. Poiché sappiamo cosa è necessario per la creazione del corpo di Cristo, allora possiamo essere ispirati, cosa le sarà inviato, più Vin dbaє sugli interessi della Chiesa e lavorare per lei al meglio, tutto ciò che è necessario per lei nelle menti tranquille, in quelli che sono fuori di testa. .

3. Rispetta il motivo per cui i ministri sono rimasti sulla terra: ...per il nostro successo, quella gioia è con la fede, per il nostro progresso nella santificazione, quella per il nostro tempo.

4. Tutto ciò che porta il nostro spirito di gioia è ancora più importante per il nostro successo sulla via del paradiso. Più fede, più gioia e più fede e gioia, più raggiungiamo il successo nel nostro campo cristiano. 5. I ministri di Pratsya sono necessari non solo per la certezza dei peccatori, ma anche per l'instaurazione dei santi e la benedizione della loro crescita spirituale.

III. Affinché la tua lode (Gioia inglese. - Traduzione ca.) a Cristo Gesù si moltiplicasse per mezzo mio, quando il mio secondo venne a te, v. 26. Il fetore fu lieto, spodivayuchis di nuovo flirtò con lui e ricevette la benedizione dalla pratica dello yogo tra di loro. Rispetto:

1. La presenza dei ministri nella Chiesa può piacere a tutte le cose buone per la Chiesa e per i suoi interessi.

2. Tutte le nostre gioie sono dovute alla gioia di Cristo. La nostra gioia per i servitori fedeli è dovuta alla gioia di Cristo Gesù per loro, al fetore degli amici dello Sposo e al loro bisogno di essere ricevuti a Yogo im'ya e per il bene del Nuovo.

Virshy 27-30. L'apostolo conclude il capitolo dei due con ammonimenti:

I. Li supplichi di essere gli ultimi della tua vita (v. 27): Vivi solo come il Vangelo di Cristo... Vaughn può vivere la vita, come se mostrasse alle persone, come se fossero riconsiderate nelle verità del Vangelo, obbedire alle leggi dello yoga e seguire le abitudini dello yoga, credere nella vita, nella santità e nella gioia. Il fetore di tutte le condoglianze è simile alle persone che si sdraiano al Regno di Dio, come se fossero persone enormi, bastardi. Se la nostra vita soddisfa lo stesso scopo delle nostre parole, allora serviti da abbellimento per te. ... Se vengo e ti tratterò, se non vengo, un po' di te ... Pavlo, parlando all'art. 26 della sua seconda venuta prima di loro, e parlando di tse z peevnistyu, anche se stava parlando con i kaidani; tuttavia, non vuoi il vino, in modo che il fetore fosse coperto sul posto. La nostra vita non è colpevole di mentire come servi: "Verrò se non vengo, voglio un po' di bene da te, quindi stai fermo". Perché i ministri vengono prima di noi, perché non vengono, Cristo ci guida. Vin è vicino a noi, Vin non si allontana mai da noi e il suo amico si è avvicinato. ... La venuta del Signore si avvicina, Pac 5:8. Permettimi un po' di te, che stai in un'anima sola, combattendo in un gregge per la fede del Vangelo. Vіn hotіv chuti, їхнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнєєі віднеші віні вінах:

1. Coloro che professano il Vangelo, dicono loro di lottare per qualcun altro, riferiscono la santa diligenza per raggiungere il Regno dei Cieli. Vira evangelical - tse evangelical vchennya sulla fede o religione evangelica. Evangelico vіra varta per lottare per questo. Se una religione è un warta, allora è un warta di tutti. È necessario lottare per la fede attraverso la grande opposizione contro di essa. Chi dorme, quella è la via della morte, e chi vuole andare in paradiso, può essere ubriaco e diligente.

2. Degna del vangelo è anche l'unità di spirito e l'unità tra i cristiani: ... combattere uniti per la fede; non combattete uno contro uno, ma combattete tutto in una volta contro il nemico. L'unicità dello spirito è l'unicità dei santi Vangeli, perché c'è un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo. Nonostante tutte le differenze nei giudizi e nei pensieri delle diverse diete, i cristiani possono madre un cuore e un cuore.

3. Avendo mostrato fermezza nello spirito di quei santi Vangeli: ... tu stai in una sola anima, lavorando in un solo gregge. Sii fermo e inarrestabile per qualsiasi opposizione. Questo è un peccato per la religione, come coloro che parlano debolmente, incoerenti nei loro pensieri e instabili, come l'acqua. Coloro che vogliono praticare per la fede del Vangelo, stanno saldamente dietro ad esso.

II. Invitiamo loro ad essere maschili e saldi tra i sofferenti: non combattete contro nulla dei vostri avversari... Art. 28. Coloro che seguono il vangelo di Cristo si sono sempre scontrati con gli oppositori, specialmente nei primi giorni del cristianesimo. È colpa mia parlare di coloro che si attengono fermamente alla loro parola e sono fedeli a Yoma; se il protidium non ci ha colpito, siamo colpevoli di aver paura dello yoga, vrakhovucha, che il campo dei risorti è molto più bello e beato, il campo inferiore dei retriever, perché il nuovo processo è un segno di morte. Per coloro che riparano il vangelo di Cristo e danneggiano i seguaci di Yogo, come segno della loro morte. E buti gnanoyu є zaporuka poryatunku. Tuttavia, è impossibile dire cosa segno superiore anche le schegge dei ricchi ipocriti soffrirono per la loro religione; ma se stiamo soffrendo nell'ordine giusto per il diritto di Cristo, allora è un buon segno che siamo gelosamente gelosi del nuovo e riconosciuti per la salvezza. A colui che ti è stato dato per amore di Cristo, non è meno credere nel Nuovo, ma soffrire per il Nuovo, v. 29. Ci sono stati dati due cari doni, e l'offesa - per amore di Cristo:

1. Viruvati a Nyogo. La fede è un dono di Dio, donatoci per amore di Cristo, che ci ha dato non solo la beatitudine, per diventare soggetto della fede, ma la fede stessa; zdatnіst, abo prihilnіst, prima che vіruvannya assomigli a Dio.

2. Anche la sofferenza per amore di Cristo è un dono caro, grande è l'onore e grande è la fatica, di più, la sofferenza, possiamo già accogliere riccamente la gloria di Dio, che è il metodo della nostra creazione, e anche l'affermazione della fede degli altri. Inoltre, Tim, che soffre per Cristo, è assegnato a una grande città del vino: Beati te, se ti perseguiteranno e ti perseguiteranno... perché la tua città è grande nei cieli, Mt 5,11. E se è tollerabile, allora con Lui regnerò da re... 2Tm 2,12. Se tolleriamo la contesa e soffriamo per amore di Cristo, allora possiamo onorarla con un grande dono e apprezzarla, possiamo sopportare la nostra sofferenza solo con la pazienza dei giusti martiri e compagni (v. 30): di me, perché stai soffrendo così, come fossi in me, e ora senti per me che sto soffrendo. Il giusto martire non è solo la sofferenza, ma la destra, perché il fetore del fetore è sopportato, e non solo vinto, ma lo spirito è diventato un'ora di sofferenza. Una persona può soffrire per la sporcizia a destra, eppure soffre giustamente, ma per il bene a destra, ma nell'anima sbagliata, e anche gli stessi sofferenti sprecano il loro valore.