A Harbin melletti orosz klubról. Harbіnskі templomok

Viktor Rilsky

Az orosz tsvintar a harbini határ közelében - mistechka Huangshan, ami kínai fordításban Zhovti Gori-t jelent. Itt vannak eltemetve a spivvitchiznikiink. A bűz különböző okok miatt került Kínába, itt születtek és haltak meg.
Elolvastam az egyik emlékműről az írást: „Mihailo Mihajlovics Myatov. Született 1912. 5. levélhullásán, 2000. hárs 27-én halt meg.
Mihail Mihajlovicscal, a Harbin melletti orosz diaszpóra fejével 1997 sorsára jutottunk.
Az 1919-es hetedikes gyermek egyszerre apától, anyától és öt testvérétől jött ide Szamáriából. A їх csutkán heverő út Szibériába, ahol a nagy család feje, Mihailo Mjatov szamarai kereskedő meghalt a hromada háború nyomán, ha a hely kézről kézre járt, azt a jógo tőkét kirabolták. . Szükséges volt vryatuvat sim'yu. A háború utolérte őket Szibériában. Todit lebontották a Transbajkálig. Menjen a Mandzsúria és a Kazan Helicopter Plant állomásra Harbinba.
Innen kezdett a fiatal M'yatov tanulni Európába, a belga Liege-be. Megfordulni, leforgatni három filmet, elvenni a menedzser szakterületét, és elkezdeni dolgozni egy orosz-dán cégnél illatszergyártással.
Mihajlo Mihajlovics testvérei nevében, miután túlélte Mandzsúria japán plébánia általi megszállását radián sereg 1945 rock, kulturális forradalom Kínában. Miért, a testvérek láttán? Erre, amint Harbinba érkezett, azon kezdett gondolkodni, hogy állandó lakhelyül az országot kellene választania, és gond nélkül elment Ausztráliába és az Egyesült Államokba. A M'yatov család utolsó nagy családjából csak Mihajlo Mihajlovics maradt ebben a városban a végéig, hogy befejezze életút az egyik alaszkai emberi kolostorban. Az újnak volt egy kérése, de a következőt megviselte annak a törékeny kornak a betegsége.
Mihajlo Mihajlovics az orosz értelmiség csendes képviselői közé tartozik, ilyen meleg fogadtatással ilyen embereket töltött el Oroszország.
Vіnіkoli nіkoli nov nії radyansky i novim, azt akarja, hogy minden élet tele legyen її hulk. Az orosz hromadizmus nem adott neki jogot arra, hogy visszavonja a nyugdíjakat a kínai uralom alól, hanem orosz kormány megmenteni a régit, gondosan megmenteni a piddanstvo-t, és az Orosz Birodalom bukását, az SRSR és Oroszország nagy részét.
Magánügyekben megjelentek a történelmi Batkivscsinával kapcsolatos felvetések, de verekedés után, a kínai-orosz kordon határa után, hogy Kína felé fordulhasson a jog, elfogadták a kockázatokat. Ráadásul, mivel nem ismerte a modern Oroszországot, félt a csalódástól.
Mihail Mihajlovics Volodimir Olekszijovics Zincsenko temetéseinek sorozata. 2002. május 7-én halt meg. 1936-ban született Harbinban. Vіn іz kolіnnya narodzhenіh і їmu mіsti. Egy közönséges katona Kolchak és egy primorei nő fia. Volodimir Olekszijovics édesanyjának jövője - egy tizenhetedik éves lány vonuló fehérekkel indult megsebesült bátyja után, átment a koreai Primorja konvojján, és Harbinban szállt le. Batko Volodimir Olekszijovics az Urálban született, Kolcsak levert hadseregének maradványaiból, részt vett a Bajkál-tavon keresztüli híres jéghadjáratban, és Harbinba érkezett. Batko 1944 elején halt meg, nem élte meg a radiáni hadsereg érkezését, különben a Szovjet Szocialista Köztársaságba küldték, és ott 25 éven át táboroztak vagy lövöldöztek, mintha trapilok lettek volna a bőrével. Harbin harmadik orosz lakosa. Sin tezh egyszer anélkül, hogy meglátogatta volna Oroszországot.
Két nevünk van. Egy óra alatt több száz sírt költöztettek ide 1957-ben a nagy orosz cvintár területéről, amelyen mintegy százezer oroszt temettek el. Tsvintar megjelent, mint a tse buva, a hely közepén. A kínai hatóságok nem értek el a városban, de kultúrparkot hoztak létre a városban. Kínában kulturális forradalom indult el, és az orosznak ezután kellett egy hely, egy utca és egy tér, valamint egy építészet.
A rokonok és rokonok maradványait vagy az oroszok rokonai, vagy rokonai, a zmishanih szerelmesei költöztették el. Ale Okilki Rosіyyski Choloviki nem kapott Zvichauyuyuyuyu-t a kínaiakkal, sok a szolga a cselédek számánál, a kínaiakért tolt Rosiyskі Zhiki pedig nem vitinati a kidobóba. forradalom, akkor nem volt, aki különösebben beszéljen a maradványokról.
És akkor feküdj, feküdj itt, sírkövek alatt, amelyek nevei már kitöröltek, az Orosz Birodalom nagy dicsőségének bizonyítékai, ha a területet Mandzsúriának nevezik, pedig kicsi, észrevehetetlen. Orosz név Zhovtorosiya, a pénzügyminiszter legnagyobb kalandjának bizonyítéka, majd Golovi Szergij Julijovics Vitte Minisztertanácsának a kínai-Szhidnoj életével zaliznitsi. Vіn znayshov az orosz kincstárnál 500 millió rubelt főzéshez (nagyszerű ez az egy óra összeg), az autópálya építésére, amelynek nincs analógja a mindennapi élet sebességében és a mérnöki megoldások bátorságában. És annak érdekében, hogy Oroszország–Nagy-Britannia és Franciaország külföldi partnerei ne hibáztassák terjeszkedő elméjük gyanakvását, nyári napok 1896-ban, II. Mikoli új orosz császár megkoronázásának előestéjén megállapodást írt alá Li Hongzhan kínai különleges nagykövet a Kínai Keleti Vasút létrehozásáról, korábban pedig a szövetséges megállapodást Japán Kínáról és annak egy részének kereskedelméről. Szövetségesek voltunk Kínával. És hogy ugyanabban a folyóban, az óceánon áthaladó, még nem tiszta út védelme Harbintól ezer versszakra, az ötvenezer fős orosz hadsereg hadteste legyen a japánok akadálya a jégmentes Sárga-tengeren. az orosz város-erőd által alapított Far Away kikötőben.
Ugyanebben az időben 2003-ban kollégáimmal és kínai barátaimmal a Dalyan környékén bolyongtunk, és megállíthatatlanul, bimbókkal csiszolt, a XX. Az orosz bánya bronzasztalain az van írva, hogy ezeket a hatalom védi, és a területet korábban II. Mikoliról nevezték el.
És dovkola tsikh budіvel prokrashlyulyut ég harminc-negyven rezsi veletni új Kína. Modern közúti kapcsolatok, drága autók, éttermek és üzletek, divatosan öltözött emberek, arctalan vendéglátóhelyek, magánkereskedők, mint a szalmafőzés közvetlenül az utcán, a mov és az ügyintézők felhúzása. Minden elárulta ennek a tengerparti városnak-kikötőnek a különleges ízét, ahol a japánok, kanadaiak, amerikaiak, svédek, finnek tudták a helyüket a vilniusi gazdasági övezetben, és csak érezni lehetett az orosz nyelvet.
Itt, a Liaodong Pivostrovo-n, amelyet a Zhovtim-tenger három oldalról mos, 1904-ben orosz katonák és tengerészek vágták meg a sziklát.
Az orosz virágon Harbinban emlékművet állítottak a "Rishuchy" romboló parancsnokának és legénységének. Egy másik rangú kapitány, Olekszandr Olekszandrovics Kornyiljev herceg és ezek a hősök a Port Arthur erőd védelmének órájában vesztek oda. Ezeket a holttesteket a Kínai Keleti Vasút szállította Harbinba. A temetésre a város központjához közeli tsvintaryban került sor. Az Orosz Birodalom kétfejű sas-szimbóluma. A radiános hadsereg 1945-ös rotációjának megjelenésével a parancsnokságnak nem sikerült ilyen kényes joggal rendbe tenni a dolgokat. A tengerészek emlékművéből egy sast vertek és vörös csillagot állítottak, és a nagyobb összeütközés érdekében az elpusztíthatatlanságban. radianska vlady a sztélét a Radjanszki Unió címere díszítette, mintha aranykoszorú lenne. Ilyen szimbólumokkal a tengerészek maradványait egy új tsvintarba szállították át Huangshan környékén. A sziklaemlékművet csak 2003-ban változtatták újra gubacsszerűvé.
Itt semmi értelme puskaport rakni egy púpba altábornagy Volodimir Oskarovics Kappel, az egyik leghíresebb cári tábornok, aki több mint harminc éve vette át a rangot. Yogót, aki Transbaikalia közelében halt bele a sebekbe, a katonák egészen Harbinig vitték. Kappel óráját a fehér forradalom sikerének többi reményével időzítve, a szibériai csekkeket már kitöltötte és kiosztotta az usma tengernagy, az Északi-sark parancsnoka, Oroszország legfelsőbb uralkodója, Olekszandr Vasziljovics Kolcsak. Vіn tezh buvav Harbіnі mellett, amiért 1918-ban megalakította a hadseregét. A Tibetbe ugrott isteni parancsnok, Góbi vadonában együtt dolgozott a hadsereggel, a nagy rejtélyes, Ungern von Sternberg báró, egy csipetnyi teuton arc. Grigorij Szemjonov, otaman, ismeri a Harbin melletti kis tornácot, a kozákok szeretőjét. Peremіg іnshiy bek. Mindent megnyúztak.
Kappel tábornokot katonai kitüntetéssel az Iverskoy Istenszülő templom falai alá temették. És itt a radyansk parancs - vіrnіshe, її politichne kerіvnitstvo - vyrіshilo, schob elrejtette a sír átalakulását a zarándoklat helyén, repohovat yogo hamut egy másik, a város tömegei számára kevésbé hozzáférhető helyen. A sírt az éj leple alatt a taєmnitsі-ben zúzták össze, és a sír vtrachena volt. Egy másik változat, a kínai, akire bízták perepohovannya, miután ásott az aljára a törzs, a tábornok, feküdt az új ortodox kereszt, a síron állva, és ismét dobott földet.
Itt, ezen a tsvintary-n vannak feljegyzések arról az időszakról, amikor a bunker egyszerre a személyzettel már senkinek sem szükséges. A cári kormány megbukott, és az új a CER-hez került - a breszti világról szóló megállapodáshoz a bilsovikok a nagy Orosz Birodalom kordonját a moszkvai távoli fejedelemség kordonjaihoz vitték. Bezvladdya 1924-ig virágzott. A nyugtalanság oda vezetett, hogy a Francia Köztársaság zászlóját az útkezelés nyomán, mint egy őrnagyot az Oroszországot elterülő terület fölé emelték egy egész napra.
Egészen Harbinig Radjanszkij fahivciveket küldtek, a cáriakat pedig dolgozni küldték, és feltámadt a bűz. különböző földeket. Sanghajban van egy bevándorlási központ a Nemzetközi Vöröskereszt zászlósa alatt, és Ön választhatja ki a lakóhely szerinti országot. Csendes fahіvtsі a régi Oroszországban, yakі nem akart idegen földre menni, elkezdtek kötegeket importálni az SRSR-be, lőni és feltételeket adni. Dekogo-t ötször és többször is megpróbálták.
A CER-t a barátságos roztashuvannya jeleként fogjuk használni, hanem egyszerűen a Japán Szovjet Szocialista Köztársasággal szembeni meg nem támadás garanciájaként, amelyet 1935-ben adtak el Mandzsukuo-Di-Go (értsd: Japán) megrendelésére. „Javaslatunk Radian békésségének újabb látképe lett” – mondta M.M. Litvinov. - A Radyansky Unió csak egy dolgot akar - fordulni ... az út nyitva áll a jobb Vlasnik felé.
Smoga Vidchuzhennya, így szerkesztette a kínai váz nélküli csarnok folyosóját, saját hatalmának buláját a szuverénben, a yakii tárcsákat, az udvart, az admihraciát, a Rossiszkij állam nagyszerűségét, a Grushyki útjait, a vanishki útja, a vanishki igája, az udvar Elevenítsd fel Kolcsakot Oroszország legfelsőbb uralkodójaként, és fejezd be a váltót.
A kínai rendelettel a smuga területen kívüli jogára vonatkozó engedményt formálisan az Orosz-Ázsiai Bank a KVZ Partnership részvénytársaság nevében fektették le, amelynek ezer részvényes csomagja volt a kezében. az orosz rend.
A CER Maino-ját 1903-ban fenséges, 375 millió arany rubel árfolyam jellemezte. Az Út Krím-félszigete A CER partnerség 20 gőzhajót, mólót és egy folyami sávot üzemeltetett: az 1. Pacific Flotilla 11,5 millió rubelbe került. A Kínai Keleti Vasút tönkreteszi a távírót, a könyvtárakat, a könyvtárakat és a fizetéseket
A Prote megtárgyalta a CER eladását, amely 1933 elején kezdődött Tokióban, Japán közvetítőként való részvételére, de gond nélkül süket kutba került. Japán, mivel nem fogadta el ezt a sikeres eredményt, nagyon jelentéktelen összeget - 50 millió jent (20 millió arany rubelt) - ajánlott fel az útra.
A radjanszki delegáció visszakézzel propagálta Japánt, hogy 250 millió aranyrubelt adjon a CER kormányának, ami 625 millió jenbe került az árfolyamon felül, majd 200 millió rubelre csökkentette az árat és elnyerte a pozíciót. A japánok sem siettek. Ale, ha a rakoncátlan szamuráj megtörte a türelmét, a bűzöket a CER-en feltartóztatták a legfontosabb radián katonák között, és kidobták őket az udvarra. A radiáni delegáció tiltakozott, megbeszéléseket folytattak az út eladásáról és elindultak.
A kemény támadósors mellett a tárgyalások tovább folytatódtak. A radjanszki oldal ismét akcióba lendült, és az első összeg helyettese kevesebb mint egyharmadát - 67 500 000 rubelt (200 millió jent) - propagált. Sőt, jól jött, hogy fél fillért, fele árut nyert. Japán a javaslatával túllépett a Movchanokon, és folytatta a saját szabályainak bevezetését a Kínai Keleti Vasúton, tudva, hogy az út már az ő kezükben van. A Radyansky-rendelet 140 millió jenre csökkentette az összeget, és egyharmad fillér megfizetésére kérte Japánt, más esetekben pedig árut.
Az első sugárzó javaslatot követő második évben Japán 140 millió jent tudott fizetni a CER-ért, és 30 millió jent a CER dolgozóinak kompenzációért.
A Radyansky rend, amely nem vett részt a mindennapi életben, szó szerint egy fillérért elherdálta, vvazhuchi, nagy politikai győzelmet aratva.
Tíz évig a CER-t valójában a japánok uralták, bár formálisan az utat Pu I. császár irányította.
1945-ben, Japán veresége után a CER SRSR-re változott. És ez idő alatt ingyenesen, sok spórával, kommunikációval és spórával átadták az utat a néprendnek Kínába. Vіdpovіdno az 1903-as megállapodáshoz a Volodinnya Russia CER-ről a koncessziós jogokról 80 év, az átruházás kicsi 1983-ban. Nem elég egy ilyen traktussá válni, mint például Hongkong átadása Kínának Nagy-Britannia által 1998-ban. Szent nem jött.

Mérnök, szélhámos komr.
Lombik, karabély.
Lesz itt egy új hely,
Nevezzük Harbinnak.

Így kezdődik a harbini távoli emigráció legjobb költőjének, Arszenyij Nesmelovnak (Metropolszkijnak) a verse. Adam Shidlovsky lett az egykori mérnök prototípusa. Zі svіtovim mérnök így kompetens módon tervezte a helyet, a Scho Vin -t, hatmillióvá vált (10000000000000000000000000000000000000000000000000000), továbbra is fejleszti a terv mögött. Minden új negyed és mikrokörzet illeszkedik a régi Harbin projektjébe, több száz rokiv kölcsönnel.
Itt a jövőbeli sikerminiszter, Mikhailo Khilkov herceg a kazanyi helikoptergyár életén dolgozott. Yak chornorob vin budavav zalіznitsі Amerikában. Kínában pedig ez a mérnöki gondolat a világ beteljesületlen magasságait érte el. Vegyük a jól ismert borokat a Nagy Khingan, de galvanizálja a raktárt, hogy a swidkost eloltása szükséges a jóga harmadik hurkon való áthaladásához.
Hilkov tervei között szerepelt a transzszibériai vasút folytatása a Bering-csatornán keresztül Alaszkába.
Arszenyij Nesmelov verse röviden és teljesen előrelátóan végződik:

Kedves hely, büszke és ébredő!
Lesz ilyen nap
Miért nem mondják ki, ami felébredt
Orosz kezeddel...

A szerző számára valószínűsíthető, hogy az "ébredés - felszólítás" rímje hiányos. Kolishny törzskapitányt, aki a Szentpétervári Kadéthadtest Császári Felsége diplomáját szerezte, 1945-ben a SMERSH letartóztatta, és Grodekovo hatalmas udvarán, a primori kazanyi helikoptergyár egyik állomásán halt meg. Ugyanez a részesedés a többi harbini költő és író, művészek és zeneszerzők, építészek és mérnökök listáján is.
Az orosz emigráció két szárnya - zahіdne - Párizs és skhіdne - Harbin. További információra van szükségünk Zahidról. A 20. század végéig keveset tudtak Harbinról, az írók, zenészek, művészek és építészek kulturális hanyatlásáról. A Chervona Hadsereg nem lépett be Párizsba, bár nem akarták, hogy a Radyansky uralkodók kifogásolhatóak legyenek, ismerték a harcosokat a bolsevikok párizsi rendszeréből, Berlinben és más helyeken is ellopták és az SRSR-be vitték őket. hogy rálőhessenek a történelmi hazára. A Harbin egy különleges cikk. 1945. július 17-én a város parancsnoka megbüntette az összes értelmiségit, zgіdno zі lists, zіbratisya in budіvlі Zalіznichnyh zborіv, svoіrіdny club, budinok a kultury, a host a close to prаtsіvnіnіs to close to prаtsі. Ott letartóztatták és bevitték az SRSR-be. A középső csendes, aki nem fogta fel az emigruvatot, mielőtt eljött Radyansky Viysk Megjelent Vsevolod Ivanov, Arseniy Nesmelov, Alfred Haydock.
Vszevolod Nikanorovics Ivanov annak idején Olekszandr Kolcsak tengernagy folyóembereként szolgált. Priyshov Harbin közelében a "Nagy jégkampány" résztvevőivel együtt - a Fehér Hadsereg Szibériából származó részei.
A Harbin Nd. M. Ivanov negyedszázadot élt. Ivanov számára Kína nemcsak élethellyé vált, hanem a háború utáni önbecsülést is megadta, eléje tárva a buttya legfontosabb problémáit - a szépséget és a virát, az ókort és a modernitást, a misztikumot és a tömeget. Kína kialakította a saját filozófiáját, és maga a bor - mint különlegesség, és mint művész - gazdag abban, amit az ország kinevezései, amitől látszott.
Kínának, történelmének és kultúrájának, Oroszország népének és a Naplementének lírai-filozófiai vázlatokat szenteltek - „Kína a maga módján”, „Kína ezt a kultúrát le fogja ütni”; top - "Sárkány", "kínai" és újságírói cikkek. Az SRSR kínai nagykövetsége számára készült az ország leírása 28 tartományból. A radián periódus le van írva művészetet alkotni Kínáról: "Tájfun a Jangce felett", "Út a Gyémánt-hegyhez", "Marsall lánya".
Vszevolod Nikanorovics Ivanov nagy becsülettel ír a kínai népről, a földművelésről, a kézművességről; іz zahoplenyam vіdgukuєtsya pro klіteratura і smystestvo; segít megérteni az ország eredetiségét és a nemzeti karaktert. ale Fej téma, Amíg az ilyen borokat gyorsan megzavarják - tse Kína és Oroszország. 1947-ben a roci vins elénekelte ötleteiket a „Short Notes on Work in Asia” c.
A jegyzet az eurázsiai gondolatokat tartalmazza. A problémát jelezve Ivanov ezt írja: „Jobb, ha nem nézzük a térképet, hogy azt mutassuk, hogy a Radián Unió nagyobb része Ázsiában van. Később zatsіkavlenі Ázsiában, її її аїаїаїїній problémák esetén ez az arány inkább ґрнтовніше, alacsonyabb zatsіkavlenі az anyanyelvi "anophilia" szavunkban. Történelmileg és kulturálisan kapcsolódik Ázsiához”. Az író Oroszország 13-15. századi történelméről ír, ír a mongol igáról, amely nemcsak Ázsia, de Európa fenséges területeit is elfoglalta. „Teljes mértékben megértették, hogy az orosz társadalom megpróbálta elfelejteni ezt a fontos hatalmi időszakot. Ám erről Ázsia nem feledkezik meg - a bőriskolában Kína festhető a történelmi térképek falára, ahol több kánság birodalma látható, Moszkva pedig ott van - a határon, Pekingnek, az egyesült Arany Fővárosnak alárendelve.
Inkább írj bort, bezártuk Ázsia fenséges kapuit, és leültünk Európába. És ugyanakkor Anglia, majd Amerika Ázsiába került, és ha csak ennek a veszélye is, az orosz rend azonnal arra kényszerítette az orosz rendet, hogy nézze át Ázsiával kapcsolatos politikáját. Megkezdődött Szibéria betelepítése. Az ő történelmi regények"Fekete emberek", "Fike császárné", "Olexander Puskin, hogy її óra" Nd. M. Ivanov addig az időszakig egyedül tombol.
A "Rövid megjegyzésben" Ivanov arról ír, hogy Oroszország milyen szerepet játszott Pivnocsi Kínába - Mandzsúriába való elsajátításában. „Az orosz irodalom sehol sem mutatja be a CER életének nagy jelentőségét Kína számára. Mi zrobili tse, hogy nincs írva tsim. Valójában az utat ihlette Oroszország, miután orosz aranyon vásárolta meg a földet, Mandzsuria fenséges masszívumának életére hívta, mint korábban egy halálos tömeg volt.
A XX. század telei, az Nd gondolatára. M. Ivanova, - Tse háborúk Ázsiáért. A 20. század az Ázsiáért folytatott küzdelem. Amerika és Európa sikereket ért el a tsomában. Ki ellenezheti ezt az orosz politikát? Ivanov rámutatott néhány fontos momentumra Oroszország Ázsiával, pontosabban Kínával alkotott városaiban: először is tudni kell, hogy Oroszország ázsiai hatalom, nem kisebb, mint európai. Ismerni a dalokat forró pillanatok a mi történelmünk. Ezért kell egy könyv az orosz és a kínai történelem történetéhez, egy új könyv kell a Kína történetéhez, amelyet Kínának írtak. Egy orosz könyvet írtak a kínai kultúráról. Szükséges expedíciók a peremre ősi kultúra. Az angolszászok és a németek már régóta tanulnak Kínából, nem is beszélve róla. Egy ilyen politika szerint N.M. Ivanov, folytatjuk a higgadt orosz politikát.
N.K. Roerich, yak, yak és N.M. Ivanov, akit „az egyre jobban növekvő Oroszország elszegényedett bazhannija gyötör”, 1947-es sorsáról így ír: „Vs.N. Ivanov, aki Habarovszk közelében van, építkezik, ismeri a Skhid és az orosz történelmet, helyesen tudja felmérni a távoli származás jövőjét.
N.N. Ivanov 1945-ben fordult Oroszországhoz. Az első tárgyalás előtt nem tévedtem el, de gyakorlatilag nem is láttam Habarovszkot. Regényeink kezdetén még nem ismerjük az író életének harbini időszakára vonatkozó rejtvényt.
Több ezer orosz állampolgár kivándorlása Mandzsúriából más országokba nem a forradalom és a tömegháború után kezdődött, hanem sokkal korábban. Vizhdzhati a KVZ életének vége után kezdődött, hogy Orosz-Japán háború. 1907-ben a munkások rotációs csoportja megsértette a mexikói vasút életét. Menjünk Brazíliába, Kanadába és az USA-ba (Hawaii-szigetek). Az oroszok Mandzsúriába történő áttelepítésének megszervezése érdekében megérkezett a Hawaii-szigetek kormányzója, Atkinson, aki segítségért létrehozta a „Perelsruz és K Emigrációs Ügynökséget” Harbin közelében. A szigeten 1910 szeptemberétől júniusáig tartózkodó hawaii ügynökök nyomán 10 ezer orosz levelet törtek fel.
Az oroszok eredménye tovább folytatódott, miután 1924-ben az utat adminisztratív osztályra helyezték át, a Kínai Keleti Vasút 1929-es konfliktusa után. 1932-ben Japán fizetett Mandzsúriáért. Az oroszok száma Harbin közelében összesen 200 ezer lakos volt. A japánok megengedték, hogy minden orosz szabadon elhagyja az országot. Mindenki, aki anyagilag megvalósítható volt, látta, hogy az orosz emigráció központja Sanghajba költözött. A Harbinban lemaradt emigránsok, a japánok nem csípték le, vvayuchy, hogy a radiáni hatalom "ellenségei" felbecsülhetetlen segítséget nyújthatnak nekik. Közel 100 000 orosz maradt Harbin közelében. A Japánba vezető út 1935-ös eladása után a padlóra nehezedett a kivándorlás nyomása, ami az oroszok tömeges kivándorlását idézte elő Sanghajban, Tiencsinben, Kína napján, Pivnicsnában és Pivdennu Amerika, Ausztrália és Afrika. Annyi orosz emigráns volt az egész világon, hogy a problémát Lisa Natsiinak kellett megoldania. Sanghajban megszervezték a Bevándorlási Központ címet, amiben az „orosz emigráns útlevele” volt látható. Az ilyen országok, mint Argentína, Uruguay, Paraguay, Brazília fillérekért fizettek vissza az oroszok szállításáért, szállásáért és munkahelyteremtéséért.
Nyilvánvalóan azok az oroszok, akiknek volt filléreik, Ausztráliát, az USA-t, Kanadát, Új-Zélandot választották a biztonságos élethez.
Harminc év erejéig a Radyansky-különítmény amnesztiát szavazott minden orosz kikötőre, és megengedte nekik, hogy megforduljanak. Harbin lakói diadalmaskodtak. A helyet felosztották csendesekre, akik ott vannak, és csendesekre, akik nélkülöznek. Az emberek elmentek vásárolni, és mindent megvettek, amit csak lehetett, jó időben a Szülőföldön. A „Take, Batkivshchino, your blues” plakátokkal ellátott lépcsők azonban Mandzsuria állomásán keresztül jutottak el Chitába, ahol a raktárakat átformálták és egyenesen a szibériai táborokba rendezték.
Az oroszok 1945-ben, a Cservonoj Hadsereg Harbinba való bevonulása után, de nem a szuverenitás akaratából számítottak arra, hogy a megtorlások 50 ezerért elismerik a harmadik orosz Harbinet bőrét, amelyek ott elvesztek.
A megmaradt, baljóslatú kiáltás az 1954-es történelmi szülőföldről elsüllyedt Harbin lakóihoz a hengeres és parlagos területek bemutatásáig. Három napot adtak az összejövetelre, péntektől egy hétig, ami az orosz harbintok számára szent volt, a Szent Nagy Nap. A legtöbben másnapra mentek - Ausztráliába. 1956 és 1962 között 21 000 orosz költözött be az országba. Harbin orosz emigráns meghalt, és azt akarta, hogy a gyötrelem még egy tucat évig tartson. A 60-as évek csutkáján mindenki ment, aki vikhatizni akart. Prote 900 ember nem fosztotta meg Harbint. Voltak, akik ebben a városban születtek, és nem ismerték hazájukat, félelmetes volt más országokba költözni, mások nem tudták átvészelni a házassági fillérekért vagy betegségeket. Ezek az emberek túlélték a "kulturális forradalom" rémálmát, a Damansky-szigeten átívelő kínai-radikai konfliktust, éhezéssel és hideggel. A Kínából megmaradt orosz, a 77 éves Sergiy Kostrometinov 1986-ban Ausztráliába költözött, miután 16 évig kínai nyelven elismerték, mert "sugárzó szociálkapitalista reformizmusnak" nevezte. Szergij Ivanovics mind a 16 éves lemondása alatt nem értette, miért. Sidiv a Radian Union számára, és megalakította Ausztráliát lakóhelyként.
2005-ben mintegy száz orosz nő maradt le Harbinban, akik külföldre mentek a kínaiakért és gyerekeikért, mintha gyakorlatilag nem tudtak volna oroszul.
Ismét Mihail Mihajlovics Mjatov és Volodimir Olekszijovics Zincsenko sírjához fordulok. Utánuk Harbin egyetlen spivvitchizniket sem veszített el abban az órában. Tse buv Oroszország megmaradt fellegvára a város közelében.
Az oroszok parancsa elrejtette a zsidó tsvintárt, a trochok adtak - az orosz muszlimok tsvintárját. Az összes bűz Harbin közelében élt, kialakítva az orosz diaszpórát, megteremtve a hely látszatát. Nincs más, aki itt él, szeret, szenved, meggyötört, már néma. Néhányan itt fekszenek a tsvintáron, mások messze a kordonon túl. És nekünk marad a bűz, mint a bikák bűze, a mi spivvitchiznikiink, akik száz éve jöttek ide a Sungaria partjára, hogy felébresszék azt a helyet. A jelenlegi száz évvel ezelőtt és ma. Cob orosz.

S. Eryomin,

az Orosz Földrajzi Szövetség tagja,

a harbini orosz klub történelmi részlegének vezetője,

a PKO RGS - OIAK "orosz külföld" klub tagja

YAK MINDENT JAVÍTVA

2007. május 9-én láttuk, hogy a sors elhagyja az Iverskoy-ikon templomunkat. Isten AnyjaÉs lengettek egy igénytelen képet: vegyél egy smittyát, pazarlás az a pusztaság. A döntés közvetlenül a ködön született - diákjaink virіshili zіbratisya és tisztítsák meg a templom kerületét. Azt mondják, hogy elromlott. Ugyanerre a sorsra jutott az első, immár hagyományos szubotnik, amely rendet teremt nekünk, oroszoknak, uraknak.

Subotnik 2015 a Szent Ibériai Egyház születéséért

Chotiri roki mi végleg hajtott végre ilyen munkaerő-leszállásokat, szezonra kettőt. Tavasszal felakasztották és öntözték a saját készítésű virágágyásokat, beborították őket vörös celinfoszlányokkal, őszhez közeledve minden szépséget kigyomláltak. І 2011-ben roci mi készített egy képet, micsoda öröm! A kínai munkások talán költségvetési fillérekért új harmóniát hoztak a templom falai közé. Elültették a fővárosi virágágyások garniját, a dovkol templom területét brukivkává alakították, az Ofitserska utcából a városba vezető utakat aszfaltozták. Azt akarom mondani, hogy nem fedeztük a pratsyuvatiunkat. A kínai kormány rájött, hogy egyszerűen és csendesen a jobboldalért dolgozunk. Vlasnym koshttal tettem rendet.

Ortodoxia Harbinban

Harbinban korábban 22 ortodox templom volt, csak ötöt sikerült megmenteni. Ezek közül három a hely színe. Tse - Szent Zsófia-székesegyház a Pristanban (Harbini Építészeti Múzeum), a Gogol utcai Szent Oleksijevszkij-templom (a katolikus közösség jelentése szerint) és a Pokrovszkij-templom. 2013-ban Moszkva és egész Oroszország szent pátriárkája, Kirilo szolgált Radonitsa-n. A templom közelében ugyanakkor folynak a javítási munkálatok, negyed naptól újjáépítés miatt zárva tartanak.

Sophia-székesegyház Harbin közelében

Ellenőrizze a javítást, azonnal, egy nap alatt - 1908-ban a Szent Iverszkij-templom, roztashovaniya nem messze a vasútállomástól, a nagy Tiszti utcában és Uszpenszkij - a nagy Új raktárban.

És az első sokk, amit sejtettem, hogy kora gyermekkorom óta arról álmodoztam, hogy régész leszek, Klio istennő szolgája, 2006-ban exhumáltam a legendás orosz tábornok, Volodimir Oskarovics Kappel maradványait a ládában. Nemcsak őrködtem, de közvetítő nélkül vállalhattam is ennek a robotnak a sorsát.

Kiril szent pátriárka látogatása Harbinban 2013 elején. Fénykép a könyörgés templomáról

OROSZ Tsvintary Harbinban

Réges-régen, a múlt század 80-as éveiben a Huangshan cvintárt figyelték a "senior harbints". Eduard Sztakalsky azt a tervet készítette el, hogy az orosz tsvintary többi részét Harbin előtt temeti el. Igor Kazimirovich Savitsky, a Harbinsk-Kínai Történelmi Partnerség (HKIO) elnöke Sydney-ből (Ausztrália) adta nekünk a tervet. A Huangshan-i rend fenntartására szolgáló bagato pratókról Oleksij Jelszijevics Shandar, Mihajlo Mihajlovics Myatov és Mikola Mikolajovics Zaїka számolt be különböző sorsokban.

Könnyű bemutatni, hogy harminc-húsz éve, több mint két év alatt hogyan jött ide a bűz Harbinból biciklivel, hogy kijavítsák és visszapusztítsák a sprattot. Navigáljon idén taxival az egyenlő aszfaltért, az út valamikor közel egy évig tart egy nap alatt.

Mikolajovics Zaїka a tsvintarya legfontosabb őre. Szeretnénk bort és zűrzavart buv viїhati a betegségen keresztül Harbinból közel öt éve, de segítettek az úton. Davav dzhe fontos információ a tervhez pohovan.

Csak partnereinkkel, a "senior harbintsy"-vel együtt tudunk együtt dolgozni spivvitchiznik emlékének megőrzésén.

Ortodox szigetek a szubotnikon a Huangshan Tsvintary-ban, 2010

463 becenevet telepítettünk. Kiderült, hogy 1957-58-ban két bezárt házból 87 emlékművet költöztettek ide a harbini tsvintarivban.

A mandzsúriai orosz emigrációs hivatal habarovszki archívuma 122 olyan személy adatait tartalmazza, akik e vályogos föld közelében fekszenek (csillag és név - Zhovta Gora). Itt fekszenek az őrök, az orvosok, a papok és a papok.

Volodimir Oleksijovics Kazem-Bek orvos emlékműve javítás után

Az elmúlt öt évben körülbelül 20 emlékeztetőt tudtunk kijavítani. Az obsyagom legnagyobb emlékműve Volodimir Oleksijovics Kazem-Bek, egy bezsribnik orvos sírja, akit az egész hely ismer. Az orvos szülőföldjéről, Kazanyból kaptunk egy portrét a gyakorló orvosról a Baratinszkij Múzeumba. Egy másik emlékmű a Fehér Hadsereg ezredesének, Afinogen Gavrilovich Argunovnak - az első világháború és a gromadjanszki háború hősének, öt emlékmű a Harbinszki Politechnikai Intézet diákjainak, amelyek 1946-ban kihaltak a megmagyarázhatatlan berendezési tárgyak miatt.

A KhPI hallgatóinak sírjait 2015-ben javították ki.

2011-ben a harbini orosz klubnak lehetősége volt keresztet vetni az ember szent életének leghíresebb imádkozójának, Schemamonk Ignatynak a sírjára. Élete hátralévő részében él, és a kazanyi Bogorodickij kolostorban szolgál. Ilyen hely a kínai kerivnikeknek, akik megengedték, hogy helyesen cselekedjünk.

Dionysius atyán át érkeztünk Hongkongból, a távoli testvéri Szerbiából, Belgrádból. A Triytsyu-n, 12 cservnyán (a folyó közelében Oroszország napján szent volt) két további keresztet és három táblát helyeztünk el az orosz ortodox papok sírjaira. A szerb testvérünk által Krisztusnak adományozott krajcárokat, a megtakarítást, de nem Skodára, mint robitra, néhány régi papi emlékmű javítására fordították.

Skhіїgumen Іgnatiy іz Kazansko-Bogoroditsky emberi kolostor Harbin közelében

Csodával határos módon Ignaty atyához fordultunk, mint egy imakönyvhöz, segítséget kérve az orosz tsvintartól. І ... azért a pénzért, amit az orosz-japán háború óráinak két emlékművének javítására küldtek nekünk fillérekért. A Koshtit a HKIO (régi partnerünk) és a Sanghaj melletti orosz klub (Mihailo Drozdov vezette) adományozta. Projektünket átadtuk a kínai félnek, hogy megemlékezzünk e két nagyszerű sírkőről, és az év vége után elkezdtünk a mi oldalunkon dolgozni.

2011. szeptember 28-án a sorsra, a Szent Elmúláskor idejöttek, a Tsvintáron ellenségesen fogadták az ortodox harbintokat.

A paraffin nők megverték a javított közbenjárási templomot. Lipen 2016 rock.

EGY CSÉSZE HARBIAN TEA

A klubokban azt tartották, hogy különféle látogatásokat végeztek - ez szent, versenyeket, sah tornákat, sporteseményeket, kirándulásokat szerveztek Harbinba.

Zustrich-rozmova Harbin történetéből, 2014

A belépők listája, ha behívnak egy olyan személyt, kezdeményezőt, aki kész az orosz diaszpóráért dolgozni.

Az egyik leghíresebb, szerintem a robotklub számára megfelelő egy csésze tea Harbinban. Tudsz a kínai teaszertartásról? És mi a helyzet az orosz tea hagyományainkkal? Megmutattuk kínai barátainknak az orosz tea hatókörét! Szamovár, tej, sör, tejföl, méz, orosz jelmezek, festmények és csendéletek az orosz teaszertartás témájában, Maszljanáról szóló filmjeink töredékei – a kínaiak a szorításban voltak! Fotóztak, ettek, ittak.

A Huangshan Memorial Cvintar („Zhovta-hegy”) Harbin előtt található. A tereprendezés nekropoliszát 1959-ben az a tény váltotta fel, hogy ide költöztették a régi orosz ortodox templomot - mintegy 1200 sírt, amelyeket korábban a város központjában helyeztek el. Ninі itt láthatóak az orosz hírnökök emlékművei, köztük írók, művészek, szobrászok, építészek és vallási vezetők. Az igazság az, hogy messze nem ismertek fel minden nevet a távolból. Nagyon sok orosz hírnök Ausztráliából, Kanadából, Oroszországból, Izraelből és más országokból érkezett ide a világ többi részéből, hogy megismerje barátok és rokonok sírjait, és gyertyát helyezzen el a halottakért a helyi kápolnában.

Olga Bakich Kanadából érkezett Harbinba. Vaughn vіdomy tanulmányok, bachelor a Sydney-i Egyetemen, ázsiai tanulmányok mestere és ugyanakkor vіdomy vіdomiy vіdomy svіt svіt svіyskogo rosіyskogo Harbin. Vaughn itt született 1938-ban, és 1959-ben hagyta el a várost. Néha a Hazához fordulnak, hogy konferenciákon vegyenek részt, és most hosszú utat kell meginniuk az orosz tsvintar Huangshanon.

„Ha Harbinban éltem, akkor már Irina Magarasevich barátságban voltam, Jugoszlávián kívül voltam, mint az apám” – mondja Olga Bakich. - Vaughn csodaszemély volt! Ne feledje, Irina összebarátkozott egy kínaival, és felvette a Den becenevet. Harbin közelében halt meg.

Vzagali, a tsmu tsvintaryn régen shoraza voltam, ha a hazába jöttem. 2012-ben keltem fel ide, és még nem tudtam, hogy meghalt. 1959-ben hagytam el Harbint. Tse buv egy ilyen órát, ha itt csúnya lett. Indulásom előtt elbúcsúztunk Irinától, ő azt mondta nekem: "Soha nem felejtelek el, de ne írj nekem." Mert van egy férfija fontos személy. Aztán a kulturális forradalom órájában elszenvedett a bűz. Annak is örülök, hogy nem leveleztünk, és nem jött össze a hívásaik, hogy orosz.

Ha láttam Harbint felemelkedni, azt mondták, hogy Irina Den meghalt, és dicsérték ezért a virágért. Idejöttem, és sokáig nem ismerhettem ezt a sírt. Emlékszem, öntöttem egy erős deszkát. Kínai doki vagyok, és azt mondta, hogy a világ túlsó végén nemrégiben temetés van. És akkor tudtam, hogy її!

Bakich Olga, jegyekkel a kezében, ismét meglátogatta barátját. Hosszabb keresgélés után ismerte Irina Den sírját, és egy csokrot rakott le.

Volodimir Ivanov is egy hatalmas Harbinets. Itt 1946-ban megszületett a bor sorsa, 1959-ben pedig Ausztráliába repült a zűrzavar. Megérkeztem az orosz tsvintar borhoz, a nagyapához.

„Yogo neve Sztyepan Nyikonovics Sitij” – mesélte Volodimir Ivanov. - Harbin bor érkezett Oroszországból. Ale előtt emigratsії nem kellett száz év. Vіn buv bocsáss meg a falusinak, mriyav filléreket keres. І Harbіnі vіn elfogadóvá válás. Megszületett a jógó első álma – fillérekért bor született.

A beszéd előtt jógafilléreken jöttem ide. Bár 70 éve – 1953-ban – meghaltam, fillérekért jöttem dolgozni. Sok bort keresve megmutatod, hogy a bűz és a dosi elmaradt! Tse a mi recessziónk.

James Metter az USA-ból érkezett. Egy fiatal amerikai diák a Heilongjiang Egyetemen már másodszor játszotta el Harbin történetét. „Harbin egy egyedülálló hely, egyedülálló” – mondja James. – Rengeteg névre szóló történetem volt már az orosz hírnökök részvényeivel kapcsolatban. Dzhe tsіkavo zanuryuvatsya at tse, hogy dosliditi.

Nataliya Nikolaeva-Zaїka Ausztráliából érkezett hozzátartozóihoz. Її sіm'ya 117 évet élt emigrációban. Útban Harbin felé, megérkezve, magukkal cipelve a cári levelet, majd itt születtek apák és önmaguk. 1961-ben volt lehetőségem elhagyni Harbint, még a kulturális forradalom előtt. Vaughn jegyeket hozott közeli barátainak. Olyan történeteket sejtettem róluk, mintha alig ismerték volna őket.

Útban rokonai sírjához Natalia Nikolaeva-Zaїka mesélt a legendás nekropoliszról: 1957-ben a kínaiak elkezdték lerombolni a régi orosz Pokrovsky tsvintart, amely Harbin központjában emelkedett. Tse buv tsvintar shche z chasiv bokszlázadás 1900 év. Ott orosz katonák pihentek, kozákok, jakok őrizték annak a KVZ-nek a helyét. A kínai konzulátus elrendelte, hogy végezzenek qі sírokat, néhányukat Huangshanba költöztették.

Natalia Nikolaeva-Zaїka megmutatta, hol vannak az orosz katonák sírjai, ide költözött, és hozzátette: „A mandzsúriai földet elárasztja az orosz vér!”

Natalja Mikolajvna a tsvintarhoz sétált, és megmutatta: „A tengely két sír. Tse Petya Chornoluzky, és Tse a nagynéném kedves. És az ember tengelye Nikulsky osztaga. Tiszta ukránok. Shura Dzigar, a híres orosz hegedűművész Harbin közelében él. Nikul'ska Bulát a híres Dzigar keresztelte meg.

Os Lidia Andriivna Danilivna – ott van a keresztanyám. És tse Valya Khan az én csodálatos barátom. Idősebb nálam, olyan volt nekem, mint egy cici! Csodálatos személy, széles, megvilágított. Dzhe kulturális bula zhіnka. Mondhatni legalább 11 évet töltöttem a táborokban.

Natalja Mikolajvna mutatott még egy emlékművet, ahol ismerte Theodosius Nikiforovot, az orosz Harbinka többi tagját.

„Úristen, minden összetört. Meglepetés, a tengely egy csomó orosz feljegyzés töredéke, orosz nevek vannak ráírva. Tse megfelelő kő! A bátyám, Mykola Zaїka nyerte meg őket a kínaiaktól. Szeretnék jó emlékeztetőt idézni az ilyen ulamkivekre, de még ne menj el” – tanácsolja a narrátor. Ninі ulamki emlékművek fekszenek egy rokon sírjának tsvintaryján.

Naresti, Natalja Mikolajvna felsikkantott örömében: „Otse a fejem sírja: Olekszandr Efremovics Csornoluszkij! Vin 1969. február 9-én halt meg. Ez a személy egy sétáló enciklopédia volt. Vіn rettenetesen elpusztult! Yogo hunweibini (ellenőrzetlen fiatalok a kulturális forradalomban - Jegyzet. szerző) térdre tették, és már szakállas öregember volt, és ceglinit dobtak a lábára. Aztán betört a gangréna. Yogo lebénult, és két nap múlva meghalt. Előtte jógát írtam Ausztráliába. Minden dokumentumot összetörtek. Ale Kína nem engedte be a külföldieket, nem beszéltek gazdagon. Ez egy ilyen időszak volt. Sajnos nem tudtam jógázni.

Natalia Mikolajivna jegyet küldött és kérte, hogy fényképezzék le az emlékműhöz. Esetleg a zhustrich többi része.

Ugyanakkor Natalja Mikolajvna megpróbálja kideríteni, vannak-e jelentések rokonairól, akik talán tragikus módon 1920 közelében pusztultak el Blagovescsenszkben. Ez Dimitry Ustyuzhaninov szülőhelye. Két gyermeke született Harbin közelében, és további kettő - Blagoviscsenszkből. A forradalom előtt az Amur régió fővárosának közelében volt egy borbolt.

„Yogo csapata a dédnagymamám nővére, mintha itt temették volna el, Harbin közelében” – mondta Natalia Nikolaeva-Zaika. - Usztjuzsanyinov Blagoviscsenszkig érkezett, hogy igazolja az igazát. Azelőtt Harbinban rokonomon, Chornoluzky kereskedőn dolgoztam.

Ha Oroszországban rendetlenség törne ki, a bűz visszaszállna Harbinba. Usztjuzsanyinov unokája, mint egy zsák Irkutszkban, azt mondta nekem, hogy az éjszakai bűzök két sorban próbáltak átkelni az Amuron a kínai oldalra. Az egyik cellában Paraskeva Kharitonivna osztaga két idősebb gyerekkel, Miskkel és Olekszandrral átment a partra.

És Demetrius tengelye a túloldalon két kicsivel - Mikolával és az ismeretlen Viktorral - nem került el. Chauvint lelőtték a bolsevikok. A bűz csendesen hajtott, hto ishov. Dédnagymamám és nagymamám akkor szőtte ezeket a legényeket. Most szeretném megtudni, hogy miért volt ez így. Tudjon meg minden információt Usztjuzsanyinovról.”

Natalia Mikolajvna elismeri, hogy az Angyali üdvözlet archívumában információkat találhatunk Dimitri Ustyuzhaninovról és a jógagyerekekről - Mikola és Viktor hallgatása. Az egyik változat szerint a bűz élhet és elveszhet Blagoviscsenszkben.

A Huangshan cvintarba tett utazása után Natalia Nikolaeva-Zaїka visszafordult törzstársaihoz ehhez a fényes tömeghez: „Hoztam oltványokat Ausztráliából a régi kikötőinkből, de nem sok kikötőből! Harbinets örökre megfosztják Harbinets! Védje meg Harbin város történelmi emlékét! Egyedülálló hely volt, soha nem lesz még egy ilyen a világon!

Harbin, a birodalmi rozsiyuvannya fővárosa a Skhodí-n, a XX. századi Kitezs városának, az orosz Atlantisznak az emlékezetében maradt, amelyet a vizek történetében írtak. Pvstolіttya, hogy 1960-ban rotsі lényegében rövid időn belül véget ért, de a lerakás csak az orosz Mandzsúria alapja volt. A megmaradt kocsik orosz emberekkel átmentek az SRSR Vidsich szén kordonállomásán, akik a Batkivscsinához fordultak, ahogy tudták a forradalom után és Hromadian háború veranda a kínai kocsmában. A legidegenebb diaszpóra hazatelepítésével a viszály és a testvériség korszaka közé vezető országot az osztálygyűlölet és a forradalmi terror ideológiája ihlette, amely „vörösre” és „fehérre” szakította az országot. A néphasadás feltámadt. Az enklávé története egy óra alatt véget ért, ami messzemenően megmentette a zsovtnyevoi Oroszország kultúráját a meghódított hagyományoktól.

Perchuchtya SRSR

Nézd, Mikhailo, gyerünk, menjünk, hadd szálljanak a varjak! Élénkség! Így nem tévedünk el, lesz egy kis vízünk!

Szuszid Ivan Kuznyecov, a hősies termetű, erős nevű bácsi az állomáson átment a kocsijából a miénkbe, és a büdös tengelyen az apával, ütve ülve vikna egy az egyben, olyan szomorúan meleg van. Ez a nap ötödik napja, amikor átkeltünk a Radyansk régió kordonján és bemutatóján. Marvel nem nabridne - minden új, nebachen. Az elveszett Bajkál mögött. A nagy állomásokon fröccsel és katonalevessel szolgálnak fel bennünket. Trivaє és nem vet véget Szibériának. És nem tudjuk, hova vigyünk, de az a zupinka, hová megyünk, és újra kezdünk élni. Felmásztunk az Unióba, de mi van ott, mint ott, - és mi magunk is felnőttünk, mint mi, gyerekek, sejtjük, mi sem tudunk gazdagabban, mint a miénk.

Nos, Ivan, a myaso bachtimesh csak Radjanszkban szent, olyan, mint egy apa. - Boltok, talán, zovsim nem tudják.

fillérek ma? Szia, ha fillérekről van szó, akkor a kereskedelem is ilyen lehet.

Emlékszel, mondták, hogy a kommunisták egy fillér nélkül élnek? Most azon tűnődöm, mi a hazugság.

Iván kinéz az új papirosok seregéből, és nézi: „Lenintől!”. "Hívás!"

A kordonállomáson Szuvorovval Opornak fogom hívni (később átnevezték Druzsbára) „pidyomni”-t kaptunk – ne feledjük, családonként háromezret. A Natomist mindent "nem megfelelő módon" vett - ikonokat, könyveket, gramofonruhákat. A régi Biblia könnyéig vagyok, Olekszij atya áldásaival. Ugyanez veszett el, és egy ajándék nagyapánknak Mikoli cárnak: Geraszimov mérnök könyve a Transbajkal terület ércéről, a királyi aláíráson keresztül az apa félt elvenni, és otthon elégette el, mint egy csomót. egyéb dolgok – fényképek, könyvek, beszédek, mintha egy gondolattal összeférhetetlenséget hoznának létre.

A kordonon Szibéria és Kazahsztán egész államaiból munkaerő "vásárlók" hallatszottak. A bűz körbejárta a lépcsőt, nézegette a hintót, könyörgött - választották a fiatalabb és fiatalabb munkásokat. Tehát a mi kocsink tíz másik között van, amelyet a Kurgan régió Glibokinsky Kerületi Tanácsának szállítanak. A Shumіkha állomáson felakasztottak minket, és törött vantazhivkán vitték a süket emeletekre, ahová egyszerre, a városon keresztül, nem könnyű eljutni az úttalanokon keresztül.

Vidnesenі vihar

A Gromadyanskoy-háború forgószele, a gyerekek körében elért nagyorosz eredmény kevésbé szeszélyesnek, ijesztőnek, skarlátvörösnek és rekedtnek, kegyesnek tűnt, mint Anasztázia Mironivna nagymama összes rózsája. A tengely a Bajkál-túli falu, Borzya mentén egy fűrésszel esik az Ungern - kurnі, vad, csúcsok bozótos sarkaira. Maga a báró a fekete burkánál és a fekete lovon ülő fehér papáknál, tashurral, mongol tovsztaja batoggal fenyegeti a komusokat. Neskіchenni konvojokat bizhentsivel, hátul pedig az „elvtársak” tüzérségét alkotják. Akkor és ott az én Kirik Mihajlovicsom úgy döntött, hogy átkel a családból a „folyóhoz”, az Argun túloldalára, hogy a kínai oldalon teleljen, hogy átkeljen a csatán. Nos, az volt a sors, hogy megfosztanak az életedtől egy idegen országban, és apám negyven évig emigrációban "telelt" ...

A kínai területen lévő helyek és állomások Mandzsuria határától kezdve megteltek emberekkel. A sebtében kiásott ásókban telepedett le. nem volt jó jövedelmem. És mégis, függetlenül a lendületes nagyságrendtől, a nagyok blöffölhettek és elviselték az életet idegen helyen, otthon alacsonyabb "vörösben". A város melletti templom áldott iskolává vált. A szervező її, mint és gazdagon іnshoy, Yona püspök, aki imádságos emléket állított apjáról egészen haláláig. A gyerekeket ott nem olcsón tanították, egy évet adtak nekik, ruhát adtak a szegényeknek. Vlad első sorsára, miután elaludt a bezhentsivnek egy drága ital, egy alamizsna a bezrdnyh öregek számára, egy gyerekes tornác. Akikkel a szolidaritásra támaszkodtak spivvitchiznik segítségével, mintha jóval a forradalom előtt telepedtek volna le Kínában.

A főtelepen a legrövidebb távon, 1897-től 1903-ig 2373 versztnyi volt a kínai Szhidnaja-öböl, és már nem volt névtelen állomás és település. A bűz egyszerre akklimatizálta az új mezőgazdasági és szubdár kultúrákat Mandzsúria déli részén, megalapozta a produktív állattenyésztő, -termelő és -feldolgozó iparágakat, az úgynevezett „pótzónában” mindent, ami a csodálatos orosz élethez szükséges. Így Mandzsúria két évtizedre Kína legfejlettebb gazdasági és ipari régiója lett.

A talaj-előkészítést befolyásolva a kivándorlás nem kínai földön alakult ki, mint más vidékeken, hanem önszabályozott enklávékban telepedett le, ennek közepén megalapította a régi Oroszország gazdag rendjét, benne a filléres településrendszert, elnevezve az ottani mezőgazdasági rendszert. Elveszett podіl a zamozhnyh és lehetetlen. Az elsők főiskolákat és gimnáziumokat indítottak gyermekeiknek. Ale, a Batkivschinát és a gyökereiket elköltött emberek vad bіda, nem tehetett róla, hogy elvékonyította a falakat. Miután elmondta az apának, mintha egy másik osztályból származna, nabridlo a szegények számára szervezett egyházi plébánia iskolájába menni, és anélkül, hogy az apáknak mondanák, jelentkeztem egy leckére a gimnáziumba. A tanár félbeszakítva energiával töltötte fel Yogót, aki ilyen volt, de nem űzte el, hanem megdicsérte az olvasásért, elment, és azonnal kifütyült neki az osztály igazgatói szobájában. Azt hiszem, egyikünknek sem lenne ilyen "pimasz" vishtovkhalija fizetett jelzálog nélkül a "sikeres" vishtovkhalihoz egynyári rózsa nélkül.

„A nő életének iskolája erkölcsileg regenerálta azt a pidnyálát. Bűnösek, hogy tisztelték és lökdösték őket, akik maguk viselik bizhenstva keresztjüket, a robotok örökké fontosak számukra, kitartóak az elméjükben, nem tudták és nem gondolták, hogyan nem tudják és nem gondolták azelőtt, és amikor megbetegszik a lelkük, megmentik a lélek nemességét és a szeretet lángját saját életükben. és emlékezés nélkül, megbánva a sok bűnt, elviselni a megpróbáltatásokat. Valóban sok van belőlük, mint az emberek, tehát osztagok, dicsőségük gyalázatában vannak, alacsonyabbak dicsőségük óráira és lélek gazdagságára, gazdagabbak a beszéd gazdagságánál, hiányt szenvedtek a hazában, és lelküket, mint az aranyat, tűzzel megtisztították, megtisztultak a szenvedés és az égés tüzében, mint a tűzlámpa” – mondta Sanghaji Szent János a dopovіdban az emigráció lelki táboráról.

Ulamok Birodalom

Nayvіlnіshe a japán megszállók 1932-es Mandzsúriába érkezése előtt élt. A szilárd, központosított kínai hatalom létéhez az orosz emigráció a szellemi szabadság szellemei számára fejlődött ki, teljesen egyenrangú, és bizonyos szempontból Zakhodnál a szabadság lépését teszi meg. A migránsok százezrei, yakі továbbra is rabszolgaként tisztelték magukat Orosz Birodalom, ők maguk alkották meg településük szabályait, törvényeit, védték a nyirkos karámok és a rendőrség. A kozák körzeteket viborni otamani uralták. Bajuszok, akik Harbinban, csendes rokiban éltek, jelzik e hely önellátását, szívósságát, hagyományhűségét. Ha magában Oroszországban mindent felborított a forradalom, akkor megmentették a szigetet, az orosz patriarchátus „Kitezs városát”, її dühös és felháborító rozmakh, szitistyu, zavzjatlіstyu és konzervatív élettelenséggel. Vlada megváltozott - a cár nyomán, majd kínai, japán, radjanszk, helység, jelentősen, szintén felismerte a változást, magához ragadta magát, de a szellem magja, a jobb orosz szellem életben, kölcsön nélkül maradt, így adták - a közös orosz föld üzemanyaga, mint a pisztráng a girsky pototsiban.

„Úgy gondolom, hogy Kína, miután 1920-ban befogadta az oroszországi menekültek nagy részét, és ilyen elmét adott nekik, akkora bűzre gondolhattak – tisztelte az orosz külföld íróját, Vszevolod Ivanovot rajzaiban. Harbin élete. - A kínai kormány nem szólt bele az orosz ünnepekbe. Minden működhetne be-scho. Minden mérnök, orvos, orvos, professzor, újságíró gyakorolt. Harbinban vannak a "Russian Voice", "Radyanska Tribuna", "Zorya", "Rupor", "Rubizh" magazinok. A cenzúra teljesen okos, pofátlan – ne kapj el nagy embereket. A könyvek mindenféle cenzúra nélkül jelennek meg.” „Nincs az a nehézség, amely, miután nem sejtette a Harbinban eltöltött élet sorsát, szabadon és könnyen élt” – találgatta Nataliya Reznikova író. "Biztosan állíthatom, hogy nem volt más ország az egész földi hátországban, egy orosz emigrációban érezni lehetett a ház padlóját."

Az orosz nyelvet hivatalosan elismerték, az orvosok és az ügyvédek szabadon praktizálhattak – kiáltották fel az üzletemberek

üzletek és üzletek. A gimnáziumokban a munkát az orosz végezte a forradalom előtti Oroszország programjaihoz. Harbin, amely egyszerre vált oroszországi egyetemi várossá és gazdag kulturális központtá, együtt élt és szorosan érintkezett a honfitársakkal és a Birodalomból származó emberek közösségével - lengyelekkel és lettekkel, grúzokkal és zsidókkal, tatárokkal és emberekkel. A harbini fiataloknak alig van lehetőségük három egyetemi karon, a Politechnikai Intézetben tanulni. A legjobb zenészek három konzervatóriumban adtak koncertet, az operaszínpadon pedig Mozzhukhin, Shalyapin, Lemeshev, Petro Leshchenko, Vertinsky énekelt. Orosz opera, ukrán opera és dráma, operettszínház, kórus és vonószenekar vett körül bennünket. Oleg Lundstrem, a Moszkvai Politechnikai Intézet hallgatója, aki 1934-ben itt hozta létre saját jazz zenekarát, megadja az orosz jazz alaphangját. Közel harminc a városban ortodox egyházak, két templomi likarnia, chotiri gyerekcsonk, három ember és egy női kolostor. A papokat sem utasították el – felvették őket a lelki szemináriumra és az egyetem teológiai fakultására.

Az európai földek, de emigránsok szemében egy másik nemzedékből, emlékszerűen asszimilálódott, és fontos volt az őslakosok között elszakadni, Kínában az oroszok és a helyi lakosság nevethetett. És a pofátlanság, továbbra is tisztelték magukat Oroszország támogatói mellett, mintha timcsaszovónál jobban lehajoltak volna a її határaiért. A japán megszállással, akárcsak a szabadságjogokkal, eljött a vég. Machzhuri területén Machukuo bábereje jött létre. Az 1945-ös szerpentin mennydörgésként és a nyári harag folyamaként söpört végig. Radjanszkij liták bementek a kilkába, és lefedték a vasúti hidakat és átjárókat. Égő állomás. Éjszaka az autópálya remegett az áttörő japán technológiától. Radian tankok jelentek meg.

Két naptár mögött

Mandzsúriát elnyomta a háború, és világossá vált, hogy nem lesz többé élet. A forradalom előtti orosz civilizáció Szamobutnij szigetén, amely negyed évszázadon át a "régi világban" ragadt, ismeretlen, rettenetes erő szelét verték meg, még anyanyelven is. Az életforma, amely korábban túlterhelt és fáradt volt, hogy eltérítsék és feltörjék. Évtizedekig éltek ott, művelték és megkerülték a földet, holtágakat indítottak, gyerekeket neveltek és neveltek, dédelgették a régit, templomokat, utakat építettek... És mindazonáltal a föld mintha valaki másé lenne – eljött az óra, hogy megfosztják a kínai terjedelmesség testvérei. Cservonij Kína nem akar több millió orosz lakosságot elviselni. Sztálin halála után és a Radjanszki Unióban az emigránsok státusza megváltozott, a boszorkányság és a hajthatatlanság mennyiségét felemésztette a kolosszussal benőtt gostrota. 1954 sorsa Moszkvából prolunav hivatalos hívást "Kharbintsiv" viszont Batkivshchyna.

Harbinszk gimnáziumi tanulói.

A Mandzsúria melletti Radyansky-duzzadás a háború után az első volt. Feloszlatták a Fehér Gárda szervezeteket, akadályozták a „fehér eszme” propagandáját. Könyvek, újságok, filmek kezdtek érkezni a Szovjetunióból. Az iskolában már elkezdték gondoskodni a Radjanszki asszisztensekről, Olekszij atya azonnal felvilágosított minket Isten törvényéről. Két naptárnak éltünk. Az I. tengely, a Radyanskyra nézve, azt mondom a nagymamámnak: „És ma szent – ​​a párizsi kommün!”. Vedd kezembe a naptáradat, az egyháziat: „Yakі sche komuni, probach Uram! Ma, mártírok, olvassátok fel nekem az akatistát. Nem tudjuk, hogyan szentesítsük fel a párizsi kommünt. És én, zvichano, még este elmegyek a templomba, hogy a szent vértanúkhoz imádkozzam.

Együtt nőttek fel a szenttel - és a templom legvégéig voltunk kinevezve, ortodoxok - szélesen, vidáman sétálgattak, ódivatúan énekeltek, megmenekültek a hatalmas orosz daltól és romantikától, tudtak zajongani és lármázni, „Isten óvja a cárt!” A fiatalok azonban már tudták: „A völgyek és dombok mentén”, „Katyusha”, „Szülőhazám széles”. És mégis, többnyire megmaradt a régi rendszer útja. Hétről hétre idősek és fiatalok jártak a templomba, mindenki emlékezett az imára, sok böjtöt tartottak, vörös kunyhó bőrkunyhójában ikonok ragyogtak, lámpák égtek. Felöltöztek egy nagy tezh-vel a régi divat szerint - a kozák chi civil. Ez még az urochisták napján a régi konyhából volt összehajtva, neve a gazdagság most zustrіnesh kevésbé a könyvekben. A nők szentül megmentették és továbbadták a fiataloknak, lányoknak és menyasszonyoknak az orosz vendégszeretet receptjeit. A bőrt szentül egy különleges stravkészlettel látták el. Boules egy sweep, nagy, galaslivimi zastіllami, z budinkov ünnepségek gyakran kanyargott az utcákon. De nem volt "fekete" ivás, hétköznap pedig vezetés nélkül nem volt ital, valójában nem is ivott. A "szerelmesek" előre ismertek, a bűz nevetségessé és éneklő világkivetettekké vált. Pratsyuvali ґruntovno és komolyan. És nem csak szurkáltak, hanem fellángoltak a jobboldalon, tőkét vettek fel, megtanulták a szükséges szakmákat, üzleti kapcsolatokat kötöttek a kordon mögül. Ezért az orosz gyarmatot a tengerben úgy tekintették, mint egy házasságot ugyanazzal a kínai lakossággal, mint a jólétet és a rendet. Édesapámnak fontos lenne ebben az évben, talán lehetetlen, hogy higgyen azokban, hogy a kínaiak valamilyen módon megkerülhetik az oroszokat, több sikert érjenek el nekik.

A kadét az kadét.

Hát nem mindenki élt egyformán. Részvénytársaság „I. Ya. Churin and Co., ahogy Kínában telepedett le a forradalom előtt, kevés tea- és édesipari gyár, számos üzlet, köztük tengerentúli, teaültetvények találhatók. Láttak más gazdag gyárosokat, bankárokat, kereskedőket, tanúkat, állattartókat, koncessziósokat. Miután létrehozta a munkavállalók felvételének és felvételének szféráját. Ale, az orosz lakosság nagy részét kis közlegények tették ki, akik jó kezekben tartották az államot, különben jobb oldalon álltak a város közelében. Az oroszok továbbra is a CER-t szolgálták ki.

Eszembe jutott, hogy az SRSR hívása másképp fordult. Bagatiokhot nem nyűgözte le a kilátás

Töltsön el egy kis időt a kommunisták hatalma alatt, szálljon szembe a szocializmussal, amiről, mint egy év, sok emigráns még elég kicsi volt ahhoz, hogy feljelentést tegyen. Erre, ha azonnal elkezdtek toborozni a külföldi missziókba Kanadából, Ausztráliából, Argentínából, PAR-ból, a harbinok egy része ezekre a vidékekre ment. Apám másképp ítélkezett: Amerikába, mondván, engedjék el a gazdagokat, mi pedig inkább visszafordulunk hazánkba. Tim jobban van, hogy a Radyansky konzul az edzőtáborokban és zustrichek csodálatos képeket festettek az Unió jövőbeni életéről. A hazaszállításhoz minden jogot garantáltak, nem volt megélhetési költség, munka, képzés, anyagi segítség. A szállásnál választhat, hogy régióról van szó, legyen az hely, város, város, Moszkva és Leningrád.

Gyermekeim, üzenetet küldtek a kincstárakból az Unióból való kilépésről. Nagyszerű helyek fényei, elektromos áram tengere, a technika csodái bukkantak fel az álmok közelében. A feszültség, az energia, ez a kimeríthetetlen erő az „SRSR” hangvevői mögött is érezhető volt. Egész Kína, és különösen a mi állomásunk vad vadonként, a világ kapujaként jelent meg.

karantén élet

Néhány évnyi rázkódás után az autó kigyulladt, lapos, hosszú barakkot verve, hasonlóan a kínai fanzihoz. Nők és gyerekek vettek körül bennünket. A bűzök minden szemükkel csodálkoztak, és komoran motyogtak. Ennek a tengelye, emlékszem, ijesztő volt számomra, a nyolcágú, és a szívemben éreztem, milyen messzire jutottunk el szülőhelyeinken, a zengő élet láttán, és ha nem fordulsz vissza, és az élet ezek között az ésszerűtlen emberek között zajlik. Kivettem egy zsámolyt a testemből, az ajtóhoz sétáltam, és inkább vigyorogva léptem elém. Később a "ködösök" tudták, hogy a megfelelő kínait találják ki a falujukba, úgy tűntek nekik, talán varrás köntösben, punciban, bágyadt napernyővel a kezükben. Egyszerű megjelenésünk їх zdivuvav és rozcharuvav.

A soványságban átvilágító falú sötét szír bimbóknál (tél előtt aztán magunk öntöttük agyaggal) két évet karanténban kellett élni: a radjanszkij parancsig lépésről lépésre kellett csipogni. A síremlékek laktanyájában a moldvai háború után Szibériába küldték őket. Én kіlka cigány családokat, yakі ittam a döbbent hruscsovi kampány alatt szamáréletre szelídítve. Bezzhna vdacha, spiv és gitáros táncaik, ütemeik és laika detlakhiv kalózos ízt kölcsönöztek a laktanya életfenékének a tábornak.

A fehér tüzek belsőségei kezdtek megjelenni, és mіstsevі. A bűz hátán nem vették a fáradságot, hogy közel jöjjenek hozzánk – mindazonáltal az emberek a kordon mögül, megfigyelés alatt. Az elsők, mint egy zavzhdi és buvay, szóváltásba keveredtek, és megismerkedtek egymással a gyerekek, őket követték az anyjuk. Hátul az anya felesége csodálkozott az oldaláról, mintha át akarná lépni a küszöböt vagy az asztalhoz üljön. Az emberek közelebb kerültek egymáshoz. A falu közelében kevesen voltak, főleg egészségesek, nem pikkelyesek. A rozmosról felismerték, hogy itt előttünk is ismerték, hogy az ország híresen túljutott több mint néhány éven, egy kis bánat jött belőle egy bőrerős fülkébe. Hatóságaink pedig komolytalannak és nem okosnak tűntek ezen emberek megpróbáltatásai és megpróbáltatásai előtt. Nos, mennyire kellett felismernünk és megértenünk, szívünkben elfogadnunk, hogy ne maradjunk le idegenektől, jövevényektől, hogy a helyes módon, véresen egyesüljünk a rábízott élőkkel, még ismeretlennel , még a mi, orosz, föld, a mi részünk. Még ha csak akkor is kiderülhetne Oroszország jólétének jobbra fordulása, nyilván nem a dal, a bilin, az emigráns, hanem a bennszülött, a bennszülött, a radián. És nem csak...

A boldog állapotú „technikus” a barakk víknájában tett sétáról dobolt a shchoranka-n, és énekelte a meshkantokat, megmondva, ki menjen dolgozni, mint egy robot. A nap ráesett. Tsey kopogtat a lejtőn, és elfogadhatatlan kiáltás, mint egy ördögi gyermeki álom, egy kicsit kevesebb dosi.

Atya elmém robiti, zadaetsya, légy olyan, mint egy robot. Yakshcho vegye rahuvati, vіn vіn volodiv egy tucat vagy más a legmagasabb szakmák: az épület buv maga rakott ki fülkék - még fa, akár kam'yany; viklasti pekti; Rillát alapítani vagy számos tehén és juh nélkül tenyészteni; saját kezűleg szője meg a bőröket és varrjon fel sapkát, chobitot, bőrkabátot; ismerve a vadállatok hangját és a svіysky ujjongásának elméjét; térképek és iránytű nélkül ismeri az utat a sztyeppéken és lіsi; Volodya a Buttov folyón, kínai és mongol; metszet harmonikán, fiatal korában pedig az amatőr színházban; miután megszelídítette a spratt, tobto. zemsztvo munkával foglalkozik. De mindazonáltal edzettek és felhalmozódtak abban az életben, ez mindenki számára összehasonlíthatatlan és csodálatosnak bizonyult, „bandáztak” a roboton (ahogy mondták: „Hol házasodsz meg holnap? És ők Tegnap földre hajtott”). Itt lehetetlen volt minden okos, szorgalmas, arrogáns férfinak korrigálnia, a maga módján fejlődni, megkönnyíteni az életét. Kéz nélkül maradtak a nibi migránsai, mint tegnap oly gazdagon. Mintha elveszítené a szívét és megbetegedne. Tsvintar közelében a dió két évig súlyosan megsérült a sírok a „kínai”. Ha a karantén kifejezés a végéhez ért, az életben lévők bővülni kezdtek. Fiatalkorúak rohantak először a feltárásra. A radgospnyei hatóságok iratokat húztak, nem adtak engedélyt, zalyakuvala - de az emberek üvöltöttek, mint a csalánkiütés. A cigányok még nálunk is korábban, leggyakrabban kóboroltak.

Óra zrivnyav

Feltámasztom annak a sziklának a születését, miután láttam a település összegét - hogy feléleszd a gyermeki sziklák emlékét, hogy lássam a sírt. A laktanyánk helyén hosszú, gazzal benőtt púpos- és gödrsort ültettünk. Az a bajusz még jobban, Zhitlov, még jobban beborult és hunyorított. Kiderül, hogy ötven éve nem jelent meg itt egy újabb új élet.

Az első hazatelepülők sorra ügetett, barátkoztak, barátkoztak, tekintélyt adtak a sajátjuknak, megismerkedtek, látogatóba jöttek. Egyes helyeken Szibériában és Kazahsztánban, és ebben az évben is számos honfitársa van, Jekatyerinburgban pedig rendszertelenül megjelenik az „Oroszok Kínában” című amatőr újság. És mégis, gyermekeik már ekkor kezdték elfelejteni a honfiság és a vita mennyiségét, megtörölték magukat, és egy csomó radián lett belőle. Édesapám alapján tudom megítélni, hogyan változott meg annyi emigráns hangulata az évek során. "Könnyebb volt ott élni és könnyebb, de itt könnyebb, nyugodtabb" - mondja a bor idős korban. A hetven éves jóga, mintha rozshukav, és látott egy unokatestvért Ausztráliából, szintén egy nagy Harbinets. „Dicsekvés, olyan büdös ott élni” – mondta apámnak, hogy izzadjon meg az elégedetlenségtől. - És etetem a jógát: mit gyakorolnak a legényeid? Vezetni akarsz? Hát a tengely, de a három intézetem végzett. Ezt mondják itt, hála Istennek, az enyém. Húsz év után fontos volt, hogy megértsenek egyet egyedül. Elvitték őket a Krizsinijből, amelyet Orosz Mandzsúriának hívtak, és különböző kontinenseket szállítottak. És maga a krizina felolvadt ...