Ако Семьон Антонов, син на тамбовски селянин, който е роден пет години след придобиването на силно право, беше chotiri скалист, оставяйки книгоносителя да прекара нощта. Той се появи като човек, интелигентен и прогресивен, и без забавяне започна да изпълнява своята просветена мисия, обяснявайки на тъмните властници, че Христос не е Бог и Бог не се вижда. От този ден думите на един възрастен писар: "De vin, God?" те не давали мира на момчетата, повтаряйки лудо: "Ако има голям растеж, ще отида при Бога."

Але не трябваше да стига далеч. Поверен на село Селезньов, жив е отшелникът Йоан, който е бил почитан за живота си от светиите и ако умре, те започват да ходят на гроба да се поклонят и да се помолят. Уви, това е свят човек, - и не като старец, от книгите, но тук, по природа, - това означава, че Бог е сред нас и няма много какво да шукате Його по земята, след като е изпял Семьон на 19 години и точно там с младежки максимализъм го драска. в манастира

Като е видял Його Батко, човекът е по-набожен, но по-мъдър. Син беше голям селски момък - силен, гарнизонен, практичен, гледаше момичетата, биеше с юмруци. И баща като прецени: служи на шестата съдба. военна службаИ тогава няма да промените решението си...

Служил на Семьон в Санкт Петербург, в сапьорния батальон, но спокойствието на митрополита вече не можело да победи мислите си за манастира. След като бил демобилизиран, той отишъл при отец Иван от Кронщад и той благословил Його и вирусхат Атон. Остава вкъщи за една година и през есента на 1892 г. той влиза в годината като послушник в руския манастир Св. Пантелеймон на Света гора и след няколко години, след като е взел черен постриг в името на Силуан.

Слухът за новия беше най-прозаичен: преди всичко той беше работник на полето, после стопанство, след това отговаряше за мините, хранителен склад и на скалистите склонове - търговски магазин.

В началото на 20-ти век руският манастир на Света гора, който преживява пика на своята популярност, внезапно е завладян от правителството. Бъдещият мисионерски архимандрит Спирдон (Кисляков) пише за това с шепа: „Вторият скандал: пазете се, розташованни на великите места, де чанци просто умират. Третият скандал, най-сериозният: стотинки, стотинки, вечни стотинки! братя, но винаги трябваше да действам, този, който смърди, излезе от себе си ... Там не съм тренирал великите светии! , особено ме бързаха от съседите ".

Прекрасен е, аленият баща на Силуан, като икономика в разгара, спокойствие, вонята витаеше. За този, който заменя разточителството на безредиците през целия си живот публично, след като е извършил специален аскетизъм, Божи дар- Його се превърна в метод да се научиш да се молиш бързо, за каквито и да е умове, занимавайки се с каквото и да е право. Обичам всички.

Сякаш вече в напреднала възраст, ако един аскет-сомнитник започне да преразглежда йога, „Бог да накаже всички атеисти и те ще горят в ада“, Силуан енергизира йога: „Е, кажи ми, бъди мил, ще те посадя пред небето и ще се наричаш бачити, как да гориш от адския огън, защо ще почиваш в мир? - И какво мислиш, ти сам си виновен - каза чернокожият. Първият старейшина от тъжни изяви vídpovіv: "Kohannya не може да го понесе ... Трябва да се молите за всички."

Beau vín прост, слабо осветен народ: цялото образование - два класа църковно-парафиално училище. Вярно, обичах да чета и редовно да се запознавам с богатия набор от книги на манастирската библиотека. Наставникът имаше своите духовни права, тъй като аскетичните церемонии на древните аскети, той не познаваше виното, но самият той, по собствено знание, премина през училището, искайки да надмине всички велики християнски аскети-мистици, но сам -стегнатостта е невъзможна. Але, може би старейшина Силуан, живял живота си в друга реалност, и на вас, в йога простотата, са дадени онези неща, които са немислими за другите.

Десетки години в нощите със сълзи се молеха за „целия Адам” – всички хора, които си отидоха с болка, току-що излезли от една светла битка и вече подготвени за новата. Чудесно говорейки на хора, които се измъчват, като „шегувайки се със свободите си“, Його Волати беше смутен: „О, хора от цялата земя, падам на колене пред вас и ви благославям със сълзи: заповядайте пред Христос ...“ . "Молете се за хората - пролейте кръв", - казвайки вино. Живея като граждани на целия свят, забравяйки за себе си.

Старецът се молеше, запечатан в писма, стана у дома едва след смъртта. За цял живот, като просветен аскет, той не се появи в нищо, искаше специална благодат, като нов да излезе, всички гледаха, от прости работници до йерархи.

Светогорското чернецство в твърдото си недоверие към хората достига до правилата: „Не умилостивявайте никого докрай“. Веднага след смъртта на стареца през 1938 г. хората говорят за новия: "Сега старецът Силуан достигна света на светите отци." И след публикуването на книгата на схиархимандрит Софроний (Сахоров) "Старец Силуан. Живот и покаяние" Константинополската патриаршия получи канонизиращо писмо, както беше направено през 1987 г.

Името на св. Силуан Атонски е донесено преди руските месеци православна църква 1992 г. до съдбата на благословението на патриарх Алексий II.

Публикувай Гедалия

В същия ден евреите се оплакаха от гатанката за прогонването на Гедалия бен Ахикам, останалият монах от Юдея, признат от вавилонците след разрушаването на Първия Йерусалимски храм.

Първият век преди нашето време е сгъваем период в историята на Кралство Юда. Една малка страна е построена между две могъщи сили - Вавилон и Египет. Императорите на Юдей се опитаха да маневрират между тях, прагматично, за да намерят жизнеспособен съюзник и покровител. Зрештой, през 605 г. пр.н.е Цар Навуходоносор победи египтяните и победи Юдея до Вавилон.

Най-дълго евреите издържат своя полудневен лагер и през 598 г. пр.н.е. Юда отново се застъпи за Египет. Накрая вавилонският цар пленява еврейския цар Ехония и целия национален елит, включително придворните, военните и наемните майстори. Общ номер 10 000 души бяха претоварени. Над Навуходоносор, който изостана в Баткивщината, след като назначи цар Цидкияга за монах. Але, през 591 г. Цидкиягу, след като приветства черния бунт срещу Вавилон, следвайки стъпките на Египет, а през 588 г. Навуходоносор отново бърза да отиде в Юдея.

След два рокив облога Русалим падна. Навуходоносор унищожава мястото, Първия храм и прослойката на синовете на цар Седеки, слагайки край на 400-те владетелски династии от рода на Давид. Вин убиване или отнемане от пълното мнозинство от членовете на кралската родина и благородството на страната. Елитът на еврейската общност, включително водещите духовници, граждански и военни, беше въведен като колонизация във Вавилон. Bagato hto buv убива.

Проте Навуходоносор не искаше да превърне Юдея в социална пустиня. На хората от по-ниските рангове беше разрешено да живеят в Юдея, за да се занимават със земеделие. Навуходоносор признава за владетел на Юдея Гедалия, сина на Ахикам, мъдър и справедлив човек, приятел на пророк Еремия.

Богатите евреи, като гончета в час на война в безопасен месец, в крайбрежната страна, започнаха да се обръщат към ръба. Губернаторът призовава хората да запазят лоялността към Вавилон и да обявят мир и сигурност. Може да се каже, че жената е била виконан - вавилонският гарнизон, разположен на ръба, не изобразявайки евреите, но ги защитавайки от гадателите.

Сред Bízhentsіv, yakí дойде в Gedalії, buv Ismaїl, един от принцовете на семейството на Давид, който, mabut, след като уважи, че vin ще бъде богато най-добрият владетел за Юдея и че Юдея трябва да бъде ориентирана от него външна политикав Египет, но не и във Вавилон. Затова познавам съюзник в лицето на краля на държавата Амон, който от притеснение преследва разрастването на новата еврейска колония. Аз, след като придобих приятелска vipadka, като карах в Гедалия, богато изтъкнат другар по оръжие, а също и малък вавилонски гарнизон, който беше в град Мицпа, беше със седалище на губернатора.

Gedalia беше пред zmova, но след като видя предложението на другарите по оръжие, тайно кара враговете си. Самата вина на убийствата беше часът резанин, носен на коледния банкет на другия ден на Рош Хашана.

При наказание за убийството на Гедалия, Навуходоносор ликвидира Юдейското царство, преработвайки Його върху Вавилонската провинция, и поема над 9000 жители на региона. В резултат на това еврейският народ за дълго време губи своята държавна и национална независимост. Евреите загубиха една награда - да отидат в Египет. Но тогава ръката на Вавилон стигна дотам: през скалния клон Навуходоносор нахлу в Египет, унищожавайки все повече и повече еврейски бежанци и загивайки.

Към загадката за вкарването на Гедалия и трагедията, тогава станах еврейският народ след разрушаването на Първия храм и този пост беше установен, титлите на поста Гедалия. И парчетата на свещеното, паднали върху яка, денят на йога загина, не е възможно да се публикува, траурното селище беше прехвърлено на следващия ден (и ако падне в събота, тогава за една седмица). Този пост е наречен в Библията (Зах. 8:19) като "постът на този (месец)".

|

Днес православни, църковни светци, свети Божии угодници: Преподобна Теодора. Преподобни Сергий и Герман. Преподобни Силван.

Днес 24 март (11 март по стар стил) е Света Православна, църковна, Свети Божия Светия:

* Преподобна Теодора Александрийска (бл. 474-491). *** Св. Сергий и Герман, Валаамски чудотворци (пренасяне на мощи). * Преп. Силуан Атонски (1938).
Мъченици Димитрий, Еванфия, отрядът на Його, този Деметриан, техен син (I); Диодора, Дидима и Диамида в Лаодикия Сирийска; II (бл. 362-364); Романа и Изидора; Лева. Свети Зенон, епископ на Неапол. Преподобни Ефросин Готвач (IX). свещеномъченици Миколи (Подякова) и Виктор презвитер, Москва (1918); Карпа (Елба) протоиерей (1937); Миколи диакона (1942). Икона на Богородица Каплунивска (1689).

Свети православни Божии светии

Преподобна Теодора

Монах Теодора е живял в Александрия близо до V век. Маучи човек добри хоратя живееше щастливо. Ale trapilosya, scho pokohav я я като богат човек и с цялата си сила се опита да излекува в името на хората. Света Теодора се страхувала да изобрази Бога със здравето си и дълго време се борила за мир. Нарешти, за посредничеството на една жена, богатият обхват на собствената си мети. Така съвестта започна да измъчва Теодор: тя беше учудена да се чуди на собствения си мъж, на своите роднини, които я познаваха. След като дойде в манастира при известната игуменка, тя изповяда греха си и се храни, как може да бъде подкрепена от Божията милост, това спасение? Игуменката успокои Теодора, като каза: „Велик е твоят грях, но велик и милостив Бог, и няма грях, който да е преразгледал би йога. Покайте се и се върнете назад." Тоди Теодора отиде в манастира, но се страхуваше, че човекът не я познава на жената от манастира, тя отряза косата си, облече палтото на мъжа и в името на Теодора дойде в мъжкия манастир в Египет. Игумен не искаше да я приеме, бачеше нейната младост; че Св. Теодора през сълзи благослови йогата и обеща да победи всички черни слухове. Vіsіm rokiv проведе Св. Теодора в манастира на голямата молитва, пост, богословие и молитви. Като донка Власник беше хотел в Александрия, където Св. Теодор изръмжа от дясната страна на манастира, успокоена от красотата на младия ченц, тя го отдръпна до грях. След като отне детето и след това незаконно роди дете, тя изми преподобния от грях. Игуменът и братята й се разсърдили и я изгонили от манастира. Але Св. Теодора, без да се интересува от нейната мистерия, взе детето и се настани в една колиба недалеч от манастира. Овчарите, от ужилване, му дадоха мляко за ядене на деца. Skilki имаше шанс да издържи различни gluzuvannya! Освен това тя издържа и на жега, и на студ. Нарещи я отведоха отново в манастира, де, като живя две години, тя почина. Те разпознали, че е жена, и Бог разказал на игумена за неговата светост. Игуменът говореше за братята и всички, които подражаваха на светеца, ахнаха и се разкаяха горчиво, че са съгрешили тежко срещу нея. Божието желание беше да доведе човек на Св. Теодор в манастира в деня на смъртта му и след като напусна света и взе постриг.

Преподобни Силуан

Преподобни Силуан (в светлината на Семьон Иванович Антонов) е роден през 1866 г. в село Шовски, Тамбовска губерния, в селската родина. Преподобният, като легна в това рядко семейство от аскети, сякаш на кочана от пътя си щеше да отнеме този свят на благодатта, сякаш беше озвучен напълно и особено остро преживя предстоящото приложение. На 19 рокив вин преживя първото благословено възкресение и ако младостта на живота започна да заглушава спомена за новия, викът на повторенията от самата Богородица. Тоди в новата винарна е бажаня на черния живот. След края на военната служба Семьон, опитвайки се у дома повече от седмица, заминава за Атон през есента на 1892 г. като постъпва в руския Пантелеймонов манастир. Първият слух за йога беше роботът на Млини.

Атонският вековен начин на живот, въвеждащ йога по пътищата на духовния подвиг, Света Богородицавеликият и рядък дар на саморазрушителната молитва. Vodnochas nedosvіdcheniy іnok zaznіshnyh chislenіh demonіchnymi атаки. Бийте се с тях през огъня, ако брат Симеон знаеше, виждайки пълното запустение и душата му беше задушена от смъртта, младият послушник можеше да види самия Исус Христос. Ако божеството на благодатта ставаше слабо, Симеон беше обзет от „нужда от Господа“. За да може Христос да се промени в новото в един момент, да се очисти от „разумния подвиг“ на пристрастията. постриган през 1896 г. в мантията, отец Силуан, носещ монашески слухове, усвоил от дълбините на сърцето си "разумна работа" - борба с обещания, а не подвиг на упражняване на волята и предаване на волята Божия. Спах седнал, една или две години на времето за 15-20 перца, не дадох Иисусови молитви и прекарах пет и петнадесет години в непрестанна борба. Веднъж през нощта, ако въпреки всички усилия не беше възможно да се помоли чисто, монах Силуан беше обхванат от болезнена отпадналост: колко скали от граничните сусили за хората, и все още Господ Бог благославя! Батко Силуан, казвайки на сърцето си: „Господи! ... Защо мога да се страхувам да Ти се моля с чист ум? ...Трябва ли душата ми да бъде покорена?“ I bula yoma v_dpovіd в сърцето на гледката на Бога: Дръжте ума си в ада и не попадайте във vidchai.

Откровението на Господа на монаха Силуан в кратка форма отмъсти за вековното доказателство на християнския аскетизъм. Осъждайки себе си в ада, разпознавайки себе си в ранните часове, но не губейки надежда на Милосърдния Господ, влагайки силата и надеждата си в Новия, аскетът познава сградата, за да устои на силата на зависимостите и атаките на зова. В кой час монах Силуан се утвърди окончателно на пътя на спасението. И все пак, след петнадесет години, постигането на безпристрастност. Господ, който го познава отначало по кръв, сега е недостъпен от него. постриган от схимата, роден през 1911 г., монах Силуан беше изслушан от монашеския иконом. Същото вино написа своите бележки, публикувани през 1952 г. Да научим йога от схимандрит Софрониев (Сахаров). Много монаси се наричат ​​тяхната Нова Филокалия.

Монах Силуан починал, без да прекъсва молитвите си, болен преди смъртта си, след повече от ден. Vídomi vipadki numerical zlílen, scho vídbuvali víd víd главата на преподобния, sho zberígaєtsya в манастира на Св. Panteleimonіv на Атон. (1938 г.).

Преподобни Сергий и Герман

Преподобните Сергий и Герман се наричат ​​Валаамски чудотворци, тъй като те са основоположниците на черния живот на остров Валаам на Ладоското езеро. Кой е воня за туризъм - невидомо. Някои смятат, че Сергий ще научи Андрий Първозвани, който видя острова и го благослови с кръст от камък, а Герман - ние ще научим Сергий. Ако мислите, че смрадовете са били съучастници на княз Владимир Велики и в този час те са спяли своя манастир; Ale Naimovіrnіshe, че св. Сергий и Герман са работили в средата на XIV век. В тази столица шведите, след като се установиха в западна Карелия, тормозеха православните карели да приемат католицизма. В този час старейшините Сергий и Герман се установиха в земите на Карелия, за да подкрепят православието в собствения си живот и живот, и заспаха в манастира на Валаам. Имах възможността да позная много скърби, особено в очите на шведския крал Магнус, ревнител на католицизма, който, след като zmushuva с огън и меч, премина в католическата вяра. Братството на ченци на Валаам от самото начало беше богато на хора, уставът е живот и вкус. Смъртта на светите Валаамски светии ще лежи до 1353 г., а мощите на техните мощи ще дойдат до 1400 г. Техните мощи почиват под криника в катедралната манастирска църква.

Днес православната църква е свята:

утре:

Ochikuyutsya свято:
10.03.2020 -
11.03.2020 -
12.03.2020 -
13.03.2020 -

Светата църква във Вернес

Ден на Теодора Александрийска

ТЕОДОР ОЛЕКСАНДРИЙСКИ, че нейният човек живее в Александрия и родината им е пълна с любов и доброта и е омразна за дявола. Един богат човек, който, след като се занимаваше с йога, се успокои с красотата на Теодори и използва средствата за шалят, преди да се влюби, но дълго време нямаше успех. След като купи звездницата, Як представи доверчивата Теодора в Оман, казвайки, какъв грях, какво да правиш през нощта, Бог не звъни. Теодора се погрижи за хората, но невдовзът, като разбра мерзостта на падението, се намрази. Съвестта не й давала мира и Теодора се насилила пред знаещата игуменка и заговорила за злобата. Тя, бачачия на млада жена, пречупи вярата си в Божествената прошка. Виришив да приеме чернотата, Теодора тайно напусна семейството си и, преобличайки се в човешки костюм, се изправи до човешкия манастирСтрахувах се, че човекът ще ме познае в женския манастир. Там тя се нарече Теодор и поиска да я остави за покаяние.

1. Третата зима на есента.
2. Не scholita до Fedori dotyagne.
3. Ако искате да започнете котило друг път, тогава ще бъде тривал и дълга есен (устните на Воронежка).
4. Все повече и повече слотове, все повече и повече дъски излизат: Fedora - мокри опашки.
5. Есента на Fedori podíl podítkayut, а зимата на Fedori (12 Síchnya) се навива с остро крило.
6. Федори-обдери: чука се хляб, който се оставя на корена.
7. Какъв есенен ден да караш gnid kobili. Преподобна Теодора - кожата права амин. Разходка прекрасна зима.
8. Не хвалете пивната мъст, а хвалете бирата; не хвалете зимните посеви, а хвалете реколтата.
9. Не поставяйте зимата в брави.

Монах Силуан Атонски, роден през 1866 г. в благочестивата родина на селянина Йоан Антонов, живял в село Шовска волост, Лебедински уезд, Тамбовска губерния. Бащите на Симеон бяха практични хора, лагидни и мъдри по природа, макар и неписани.

Като една година, след като направи стар човек, страхотен и приятелски настроен към семейството си, тя живееше в мир, защита, колкото и да помагаше на нуждаещите се, в час да помогне на останалите. Mandrivniks бяха особено добре дошли от Sims. Батко им говори за Бога и християнския живот, а тези розмови празнуват силна неприязън към симпатичната душа на младия Симеон.

Преподобният не се интересуваше от собствените си учители и не беше в послушание на някакъв пеещ старец. Самият Вин, подобно на величието на чентите, се издигна в атмосферата на духовната традиция за песнопения на Атон, водейки, така да се каже, богат начин на живот в манастира, дни в непрестанна молитва на Исус, на чести богослужения, чести служби в храма, в пост сповиди и чести сповиди на Христовите Тайни, четене на духовни книги и практика.

От първия до останалата част от деняпреподобни, като показа себе си образ на пълно послушание. След като е живял 46 години в манастира под кощунствен устав, подвижникът никога не е скочил до входа на портата или до изхода в пустошта, уважавайки, че това е само допълнителна помощ, а не мета на християнския живот. Vodnochas vín далеч и víd светски интереси. Постоянно се движи сред хората, старецът е спасил ума и сърцето си от чужди мисли, изчиствайки техните видове зависимости за молитвено представяне пред Бога, упорито, това е най-краткият път към спасението. Целият му живот е сърдечна молитва „до големи сълзи“, силно възвишен подвиг на любов към Господа и през 1938 г. старецът схимонах Силуан умира мирно.

Пренасяне на мощите на о. Сергий и Герман, Валаамските чудотворци.

Преподобни Сергий и Герман Валаамски се заселили на остров Валаам през 1329 г. Избрано от тях, братството става светило на православието в този край. Карели започва да се възстановява с увереност преди християнството; Преподобни Сергий и Герман се разпространяват около 1353 г.

Каплунивската икона на Божията майка (1689).

Каплуновската икона на Божията майка след чудотворното явяване на свещениците Йоан на 11 пролет 1689 г. е закупена от него от московски иконописец, докато минава през селището Каплуновка. Веднъж, на третия ден от Великия пост, иконата беше осветена с невероятна светлина и беше пренесена в Каплунивската мистична църква.
Изображението на иконата изобразява образа на Казанската икона на Божията майка.

Чудотворната икона на Божията майка от Каплунивска буля на бойното поле край Полтава близо до 1709 г. Руските воини многократно се обръщаха с молитва към чудотворен образ. Светото тържество на Божията майка в чест на Каплунивската икона е установено през 1766 г.

Rev. Теодор Александрийски (474-491).

Преподобна Теодора Александрийска и другият човек живееха в Александрия. Техният беше пълен с любов и късмет и беше омразен за спасението на врага. Един богаташ, плюещ като дявол, успокоил се с хубостта на младата Теодора и разклатил мустака си, за да разбие любовта й, но дълго време нямаше успех. След това, след като купи жена-звезда, тя въведе доверчивата Теодора в Оман, казвайки, какъв грях, какво да правя през нощта, Бог не звъни. Теодора се погрижи за мъжа си, но след това безсрамно направи глупост и, като видя мерзостта на падането, се намрази, безмилостно се биеше по лицето и късаше косата на главата си. Съвестта не ми даваше мира и Теодора се разби на игуменката и заговори за злобата.

Хммм. Презвитер Миколи и Виктор (1918).

Шмч. Короп на презвитера (1937).

Rev. Силуан Афонски (1938).

Шмч. Миколи диакона (1942).

Мчч. Деметрий, Еванфії, отрядите на Його, тази Димитриана, нейният син (I).

Мчч. Диодора и Дидима, Сирски.

Mts. Ії (Evdokії) и 9 хиляди след нея в Персия (362-364).

Rev. Ефросин на готвача (IX).

Каплунивската икона на Божията майка (1689).

Мчч. Серапион, Кронида и Леонтия, Александрия.

Rev. Пафнутий, изповедник, епископ в египетската Тиваида.

Prpmts. Теодори Вастийской, Пелопонески.

Rev. Іllі Pechersky Calabrian (960).

Благословен Ксения, Петербург.

През пролетта стърнището беше завършено, yakí maly осигури благополучието на семейството на бъдеща река. Освен това зората на есента бележи подновяването на огъня: старият огън се угасва и се запалва новият огън, който се добива с удари на кремък. От „есента“ основната държавна работа беше прехвърлена от нивите в града към будинката: като се започне от избора на зеленчуци (те приготвяха цибулата пред нас).

Звъни през есента силата на частуване, тъй като цялото семейство е избрано. Те свариха бира за светеца и заклаха vívtsyu (овен). От квартал на нов завод изпекоха пай. Те възхвалиха майката-баща-земя за онези, които родиха хляб и други запаси. Парчета от първия ден, изникнали с селекция от хмел, на коледното парти пееха следните песни:

Weave, hop, change,

До нашия велосипед,

Като на наша страна на страната на великите!

А привилегията е голяма, богаташи!

Какви мъжества са богати, каменни камари!

Какви каменни стаи, златни врати,

Какви макове лити!

Спомнихте ли си помилването или помилването? Вижте текста и натиснете Ctrl+Enter, за да ни кажете за него.