Страдаща средна класа. Страдание средата

1. "Баченя на св. Амвросий"

Това е фреската на Симоне Мартини „Св. В най-популярната средна селекция от погребални и траурни истории на "Златната легенда" има история за епископ Амвросий от Медиолан, който е часът на меча преди четенето на Светото писание, след като е заспал на vіvtarі. Настана пауза: слугите не си направиха труда да събудят йога, но дяконът четеше без благословение.

И ако въпреки това епископът беше събуден с думите: „Пане, измина една година и хората вече са уморени и те накараха министъра да прочете Посланието“, vin vidpoviv: „Не се ядосвай. Бо Мартин, брат ми, отиде при Господа, аз служих на нов възпоменателен месец и не можах да го пропусна, като не бях довършил четенето на останалата част от молитвата, въпреки че толкова горчиво ме разтревожихте.

2. „Замислено от Александър Велики“

„Зачатието на Александър Велики“ от „История на Александър Велики Македонски“ от римския историк Квинт Курций Руф е една от миниатюрите от „История на Александър Велики Македонски“ от римския историк Квинт Курций Руфус. Видания 1468 - 1475 скали. Как да празнуваме преразказа, който стана популярен след смъртта на Александър, правилният баща не беше македонският цар Филип II, а останалият владетел на Египет - фараонът Нектанеб.

Древните египтяни вярвали, че падането на фараона е родено, ако кралицата се слее с бог Амон, който е бил преди нея в очите на фараона. Pіznіshe tsey мотив buv преосмисляне на kshtalt приключенски роман: Nectaneb е изобразен като shakhraêm и магьосник, който специално промени zvіnіshnіst, schob успокоява кралицата.

Миниатюрата на "Зачатието на Александър Велики" изобразява интелигентност, сила, подобна на вида иконография, самата история. Такава е двойствеността: египетското божество демон-Амон се явява като близнак на фараона и веднага разпознава божественото дете Филип (което присъства на етапа на зачеването).

3. Миниатюра с бестиария от XIII век

На тази миниатюра от бестиариума от 13 век е изобразен аспид. Така го наричаха в този час, било то змия змия, но рисуваха йога в бестиарите от края на XII - XIII век, вухатим и крилатим. Важно беше, че беше възможно да научите аспида, както ако можете да научите йога от нори, свирене на флейта или рецитиране на заклинание. Ако звуците на чи достигнат до аспида, единият от тях притиска ухото към земята, а другият цъка с опашката. Така че в този час те направиха аналогии с богатството, както едното ухо се обръща към земните блага, а другото цъка с грехове. В 57-ия псалм от началото се казва: „Те се откъснаха като змия, като глуха аспида, която затакува ухото си“ (Пс. 57:5).

В бестиариумите от този час аспидът е олицетворение на ада, който Христос е победил. „Стъпваш на аспида и базилиска; пази лъва и змея” (Пс. 90:13).

4. Инициал от Френския кралски псалтир

Това е началото на 13-ия псалм от псалтира на кралица Ингеборг, написан от Франция около 1200 г. Започва с псалма с думите: „Като каза лудостта в сърцето си: „Не познавайте Бога“. Самите думи шепнеха две биси до лудост и тези думи бяха написани на свитък.

Има още един вариант на илюстрация към този псалом - луд живее с калатушка и парче хляб в ръцете си, очевидно към думите „Никой няма да разбере, кого да ограби беззаконниците, които коват народа ми, като хляб ядат. ” (Пс. 1:3) ).

5. Франциск от Асизи

Това изображение на Свети Франциск от Асизи, който е жив в Италия на кочана XIIIстотник и buv vídomiy tim, scho се моли толкова силно, scho otrimav стигма.

На фрагмент от полиптих от 15-ти век Свети Франциск демонстрира стигматите на гърдите, краката и ръцете си, а до него е архангел Михаил, който се противопоставя на дракона.

6. Миниатюра с бестиарий XIII

При към този конкретен типплашило, изображения върху миниатюрата на бестиария от XIII век, което е нападнато от дневни птици, изолират грешника.

Разпръснатите плашила са „може би линиите“ и прекарват нощи и дни в пещери и крипти с ковчези, Храбан Мавр, автор на труда „За природата на речите“, изравнява йога с грешниците, сякаш са се влюбили в темрявата на греха и цъка в светлината, като е смях за праведните хора.

7. Фреска от римските катакомби от IV век.

На фрески от римските катакомби от 4 век - история от Книгата на числата. Зад сюжета на тази история се вижда Валаам, изпълняващ заповедта на царя на моавците Балак да отиде на магаре, за да прокълне еврейския народ. При новия на пътеката стои янгол с меч. Валаам не рита ангела, а рита його магарето, тъй като по всякакъв начин можете да помогнете на звука на всеки заподозрян звяр и след първия опит започвате да говорите.

Самата заповед от центъра на историята беше изпратена - "Валаамовият осел проговори".

8. Гоблен "Дама с еднорог"

Тази пергола, създадена като 15-ти век, е част от цикъла „Петте чувства”. Спестете пари в музея Клюни в Париж. В същото време еднорогът е символ на вярност и чистота. Като да плачеш в рози в бестиария, можеш да плюеш еднорог, като да доведеш девица до лисицата.

Еднорогът носи чистотата на момичето, слагам главата си на коленете си и синини, след което мъдреците могат да ги омагьосат. В този ред тази композиция символизира мистичната шапка на Христос и Църквата.

9. Фрагмент от полиптих на роботи от Rogier van der Weyden

Това е фрагмент от полиптих, посветен на Страшния съд и създаден от Rogier van der Weyden през 1443–1452 г. Архангел Михайло призовава злите и добрите хора, тъй като е застанала пред съда на Всевишния. Сюжетът на който се нарича „призив на душата“, въпреки че те наистина се наричат ​​„dії“. Навколо Михаил - ангели, които взривяват, както се казва, края на света.

Варто посочва, че този тип изображение се вижда за повече часове Древен Египетс tієyu по-малко дребно, scho в ролята на звънеца - Osirіs.

Специално за любителите на този жанр.

Проектът "Марне Середньовичча" се появи през 2012 г. като пожар за студенти по история и придоби голяма популярност. Стотици хиляди предплатители във Vkontakte и във Facebook, броят на последователите и скоро ще публикуваме първата книга за материалите на съня! Поменът вече е обявен в книжарниците на интернет магазините в страната.

В навечерието на издаването на хартия "The Poky Middle Age" Константин Мефтахудинов, един от бащите-основатели на проекта, даде интервю за "Руски блогър".

Константина, за това, че беше така добра да поговори с нас. Кажи ми какво е за теб Середньовичча? Професия, хоби, страст? Вероятно бизнес?

Когато започна, ни стана ясно, че не мислим за никакъв бизнес. Tse bula беше чиста страст, zahoplennya, сякаш не липсваше dosi.

Дякую за це! Наведнъж имате 300 000 предплатители във Vkontakte и може би 140 000 във Facebook. Разпознават ли ви по улиците?

Не, по улиците няма нищо.

Предполагам, че имате всичко пред себе си. Обовъязково.

Не знам, страхувам се, страхувам се.

Константина, какво мислите вие ​​като историк за средния период? Адже има лоша слава в новата арка. Наричаме го тъмни часове, ако всички бяха болни от чума и хората бяха уволнени на bagatti. Кой е най-мрачният период в историята на човечеството?

Има два мита за Середньовичя. Htos vvazhaê, както описахте, какво мрачно нещо беше, ако живеете до 20 години и умрете в присъствието на чума. Освен това имате 15 деца, половината от тях ще умрат от чума вдругиден. С този мит за мръщенето на Средновековието, той се формира рано, през XV-XVI век, ако терминът "Средновековие" се използва, за да опише възхода на средата на античността и Новия час. С най-голяма "гледка" те горят през XV век, или в епохата на Новия час, или Ренесанса, като разбира се. През Средновековието пожарите на Инквизицията не паднаха толкова ярко, както в Новия час.

От друга страна, има мит за чудотворния час, ако красиви лица скочат, за да направят красиви принцеси, возейки красиви дракони.

Обидените от митове вече са упорити и обидите не знаят как точно да опишат онази епоха, като була. Часът е красив, а часът на водата е жахлив. С мустаци наведнъж. И в същото време звучи богато криволичещо и в същото време, богато гадно.

Откъде знаете, че има много паралели между тези часове и стрийминг дейността ни?

Действащите историци не окачват такава мисъл отстрани на монографиите си, но ни най-малко не уважават, че Средновековието не е свършило. Сегашните хора като че ли вече нямат нищо против средните.

Паралелите са верни. Ако ви се прииска, вонята ще си проличи. Например средното изображение на Троицата, както можете да видите на обкладинците на нашата книга, това канонично изображение на лидерите на комунистическия свят: Ленин, Маркс, Енгелс. Понякога, оглеждайки се, искам да кажа: „Е, какъв див довкол от средната класа!“.

Много снимки от вашата публика са смешни да се видят без подпис. Tse buv замисли художника, за да ги направи такива, че те честно се опитаха да рисуват по-красиви, по-сериозни, благочестиви, но какво стана с тези, които го направиха?

Когато як. Съвсем същото пише и в нашата книга. В различни ситуации акарите искат да бъдат изобразени по различен начин. Понякога рисуваше като апостол-евангелист и, например, виждаше бебе чудо, като лъв: така че, аз съм царят на животните, ей це, майка Його, Пилосу! Tobto, вонята сериозно може да нарисува тези, които можем да станем смешни веднага.

От друга страна разбрах, че хуморът на Средновиччия също е таман и вонята често рисува картини, за да се усмихне, а не да умре в лицето на скуката, ако прочетете величествения законов кодекс. Це теж була за тях е като розвага.

Нашите правни кодекси, пеещи, не биха се притеснили от нищо по-забавно.

Така. В правните кодекси те често рисуваха същността на величествените гениталии. Без съмнение щеше да изглежда по-добре за Гражданския кодекс.

Адвокатите в Середньовиччи бяха страхотни витивници!

Всички бяха витивници. Приемайте тези, които са достатъчно умни да пишат и четат. Такъв час.

Вашата публика има много руски миниатюри. Защо? Нашите бяха сериозни, защо просто боядисаха по-малко?

Първо, в Русия имаше малко повече с farbs. Тогава преди нас имаше малко ръкописи от средна възраст от територията на Стара Русия. Тук и след това, че ръкописите са били презирани както в Заході, така и у нас, и монголо-татарската маса, тъй като още по-значителен слой от книги изчезна. Тази миниатюра от Древна Русия дойде при нас по-малко богата, по-ниско от залеза.

По някаква причина се оказа, че нашата общественост на ориентация е повече към Западна Европа, по-ниско към Византия например. Chastkovo tse pov'azano z tim, scho mi zavzhd, kazhuchi "Middle", yavlyaєєєєєєєєє Катедралата на Дева Мария от Париж, долната Света София в Константинопол.

Подготвяйки се за интервюто, разбрах, че в същото време вие ​​на практика не рисувате нищо, а публикувате това, което участниците ви принуждават да правите.

И така, ние вече сме богато надвити от нашите надплащащи, за което сме много благодарни. Ale mi y sami ní-ní ta y rozchekhlyêmo Photoshop и schos so robimo.

Колко от тези сътрудници имате? Кои са пост-авторите?

Кой от средните художници, според вас, описа най-добре епохата? Трябва да познавам Бош. Какво ще кажете за крема?

Serednyovíchchya по-голям и, честно изглеждащ, гладко вижда един. В миналото имената на големите художници-миниатюристи, сякаш рисували ръкописи, не са достигнали до нас. Ако имената и є, тогава това са вече известни автори, а не само момчета от средната класа. Момчета, богове, жените не рисуваха много често, дори някои от тях да бяха за момент скриптори - екип, който пренаписваше ръкописите.

От тихите мицви, които познаваме, най-големият приток към нашето другарство беше Мав Джото. Един от първите обекти за нашите огньове, ставайки един от ангелите от розата на Йот, която веднага от Богородица скърби за Исус, свален от кръста. Някои от нашите съученици са скъсали йога с нас, ако се случи да станем на 7-ми сутринта, след като сме си легнали на 5-ти, приготвяйки се за семинара. Вие наистина страдате.

Така че можете ли да кажете, че сте им дали публичност?

Отчасти така.

А какво да кажем за майсторите за подготовка на ръкописни книги в женските манастири?

Аз не fahіvets при кого храна, ейл, здравей, буле. Преписването на книги е една от формите на слушане за чентове, защото нямаше други копия на същите копирни машини, ясно е, че нямаше. Това се превърна в стремеж към дразнене, вярно, в английската среда: легнете черни на масата, доближете се до следващия и изглежда: принтерът е счупен, носете друг.

Тогава защо да не спечелим жени за благородниците? Тим повече благородници стават абати на манастирите: сестрите на императорите и др. Dzhe vplivovі, dzhe svіtі vіtі vіtі vіnі жени управлявали манастири. Аз vzagali, манастири - важно нещо за Середновиччия, важен слой култура беше спасен за манастирите.

Обръщам се към правните ръкописи, които сега не мога да избия от главата си. Чи була в цензурата на Середньовиччи?

Нямаше такава цензура, защото нямаше такъв орган, който да го цензурира в един момент. У нас властта се занимава с цензура и за това неотдавна историкът Робърт Дарнтън написа книга. Вон се нарича „Цензори зад произведението: как властта формира литературата“.

В Середньовиччи нямаше официална цензура, но имаше депресии, ако например иконоборците на Византия бяха принудени да изстъргват икони от стени. В часа на религиозните войни, в часа на Реформацията, протестантите също подкопаваха иконите, статуите и украсата на храмовете.

Buv vpadok, ако един католически гранд изпие книга за Испания и започне да бълва някакви мръсни предложения за Испания и да пренаписва, допълвайки с фрази за това колко красива е земята на Испания. Но тази книга беше в новата в специалната библиотека, така че няма цензура в смисъла на думата.

А какво ще кажете за преразглеждане на еретически книги? Трябва да се прочете на исторически романи, за да предизвика кома, е поставен на грешното място, вече поставен под съмнение на постулатите на католическата вяра. Как из cim bulo?

И така, имаше куп текстове, които бяха дадени на Светия олтар не като приставки. Защо, например, изгориха същия Джордано Бруно? Не чрез онези, които бяха там, за да докажат пътя на Сина, а за трактат по демонология. Преди това веднъж ти беше казано да се вгледаш в собствените си възгледи, еретическите, и да вдъхновяваш погледа на съвременните хора да бъде чуден и божествен, но вината не чакаха. Бруно не каза достатъчно на себе си като Син Господен; Vídomo, scho tse не е подходящо. За това його праци започна да се мъчи и його беше изгорено.

Кой би си помислил за момент, че според сайтовете-агрегатори Runet и руските публики имат социални мерки rozpozutsya средни миниатюри. По-точно, zroblenі техните макроси. По правило всички тези забавни снимки изглеждат като от един Джерел - публика, която бързо събира предплащащи от социалната медия "ВКонтакте" "Среда, какво страдаш". Ако искате йога, разбира се, изобщо не можете да кажете: администраторите обичат да публикуват едно в едно съдържание и да вдъхновяват паметта на откраднатите сабинянки с техните водни знаци. И тогава, след това, образът е откраднат, той става собствен, скъп. Платецът за броя на публиките редовно получава атаки на клонинги от новините. Повечето от едни и същи снимки се публикуват на няколко публични страници почти за една нощ.

Е, знам, че Навални, голям любител на мемите, се абонира за актуализацията.

За пощенски ръководител на оригинални изображения такъв интерес към страната на свежото съдържание, което е вдъхновяващо при търсенията, е само един знак за успех. Не гадайте по социалните медии – познайте по статиите за „намиране на нови публики“; Знам, че Навални, голям любител на мемите, се абонира за актуализацията. Характерно е, че adme. enстатия за „Средното, от какво страдаш“ видяха много скарги върху образа на религиозните чувства. Але и це се превърнаха в допълнителен „черен PR“ за „Середновиччия, които страдат“. Особено чувствителни chitachіv publ_dzhe zdatny форма, повече за подигравка на богатите. Ето ви аз религиозни темив особено богат асортимент, и хомосексуалисти, і национализъм. Списъкът може да бъде продължен. Porivnyan zі spadshchina "Montі Python" - yakí, singly, създателите на "Охраняемата среда" - не изчезват обществеността. И на това, който е подобен вид цинизъм и сатира, позволил на "Питоните" да се търкалят във визите на епископите и да унижават хорово деца от семейството на ирландски католик « Всеки сперма е свещен» или розово - пей « Винаги виж На на ярък страна на живот» . И на факта, че Монти Пайтън и Светият Граал се превръщат в едни от водещите знаци на сатиричния медиевизъм. Ale smut - към това визуалният стил на божествените ролки, създаден от Тери Гилиъм, побеждавайки себе си в средните миниатюри (както и картини на Ботичели, малките на Блейк и т.н. ) и се обърна към сюжетите на малки маргинали в полетата на ръкописи. Подобна анимация може да се играе в цикъла от филми „Средният живот на Тери Джоунс“, участник в шоуто на Монти Пайтън и популярният историк, който внимателно избягва стереотипите на средния живот.

Освен това, за да знаете най-близките роднини на "Страшното Середньовиччия", не обязково миркуват за "Монті Пайтън" чи смихову култура Середньовиччия. Зад границите на Runet „средните“ меми и макроси отдавна са се превърнали в място за спане. Є тематични блогове, де Photoshop и анимирани средни миниатюри, - например, скорпион Кинжал. Є селекции на сайтове за агрегатори на kshtalt buzzfeed. Групи в социалните мрежи. Например, Изхвърляне изображенияс включен блог Tumblr; Обществеността и групата, призоваващи всичко, са ангажирани в медиите от Полша. Други задници - скромни за броя на предплатителите Маргиналииі Фолиа Списание.

За всички намерения и цели администраторите на "Страдание Середньовиччия" активно ще публикуват материала от подобни препратки (можете също да го проверите, тъй като макросът се появява на публичната страница на следващия ден, след като оригиналната снимка е публикувана в друга група) . Але, начинът на предаване на изображението е силно обезпокоен. Така, Изхвърляне изображения intermedium с текстов коментар преди публикуваната снимка. А за „Страшното Средньовиччия“ печели само един от сътрудниците. В чест на „Страдащата Средньовиччия“ публиката не се представя като уникална, например, давайки вдъхновение на английски блогове, подобни на темата. Той пише за своята непопулярност не без сарказъм, придружаващ подходящи илюстрации. Въпреки това, тази самоирония е част от кокетството, че продажбата на тениски с щампи няма да има значение. И се намесвайте с оригинални макроси от миниатюри Кострубат колажимакроси, други важни. „Средните, които страдат” не гребят съживявам dosit древен, но популярен mezheví memi - например, зареден на дългогодишен сайт исторически Приказка строителство Комплекткъдето можете да занитвате макроси, використични детайли за гоблена на Байо.

Това е Юпитер, скъперник със Сатурн в сцената от "Романс за розата", а не само един остър брадат пич по-малко от друго яйце.

Ако искате повече изображения - западноевропейски миниатюри, понякога не можете без стари руски наручнициили Православни изображения. Няма думи за филма - на макроси има руски и английски подписи. Друг принцип на жизнеспособност на "Страданието Середньовиччия" под формата на спилнот на кщалт Изхвърляне изображения - броя на записите за пътуването на изображението и правилния. Аз, съдейки по редовните прохани в коментарите „И кажете ми името на оригинала, моля“, платците не се притесняваха b. Възможно е, не е задължително да знаят какво да правят

Пред нас е фреска на Симоне Мартини "Кулата на Свети Амвросий" от параклиса на Свети Мартин от Тур в Асизи. В „Златната легенда“, най-популярната сред Средновековието, селекция от скръбни и скръбни истории, се разкрива, че веднъж епископът на Медиолан Амвросий заспал на vvtar в първия час на месеца, преди да прочете Писания. Служителите дълго време не се притесняваха да събудят йога, а дяконът четеше без йога благословение. След известен час епископът все пак беше събуден, като каза: „Господине, годината изтече и хората са уморени и заповядаха на слугата да прочете посланието.“ Vin vіdpovіv їm: „Не се ядосвай. Бо Мартин, брат ми, отиде при Господа, аз служих на нов възпоменателен месец и не можах да го пропусна, като не бях довършил четенето на останалата част от молитвата, въпреки че толкова горчиво ме разтревожихте.

Миниатюрата на „Зачатието на Александър Велики“ от „История на Александър Велики Македонски“ от римския историк Квинт Курций Руф на известната дата 1468-1475 г. Зад заповедите, сякаш бяха разширени след смъртта на Александър, те го накараха да звучи като свръхестествена същност, която не беше македонският цар Филип II, а фараонът Нектанеб, останалият владетел на Египет. За древните египетски проявления упадъкът на фараона се заселва в резултат на брака на кралицата с бог Амон, който изглежда като управляващ фараон преди нея. В древната литература мотивът е преосмисляне на приключенския роман: Нектанеб е представен като магьосник и шахрай, сякаш те променят безчувствеността си, за да успокоят кралицата. На миниатюрата със силата на тази своеобразна иконография на интелекта е изобразена тази интрига. Пред нас е подбожествена двойственост: близнакът на фараона се появява, първо, Филип, който разпозна божественото дете (има присъствие в сцената на зачеването), и по друг начин, демонът-Амон (египетското божество). защото авторът на средна възраст е безумен демон).

Това е миниатюрата на бестиария от XIII век, който изобразява заклинанието на аспида. Aspіd може да се нарече така, сякаш е отруйна змия, защитена в бестиариите от края на XII - XIII век, yogo звучи боядисана krylatim и vuhatim. Ако искате да знаете аспида, трябва да пеете йога от нори, а за това трябва да прочетете заклинанието и да свирите на флейта. Чувствайки тези звуци, аспидът притиска едното си ухо към земята, в противен случай потрепва опашката си. Това вино се оприличава на богатство, което единствено се превръща в благословиите на земята, а иначе умира с грях. В 57-ия псалм от началото се казва: „Те се откъснаха като змия, като глуха аспида, която затакува ухото си“ (Пс. 57:5). В бестиариите на средната класа аспидът стои и като олицетворение на ада, победен от Христос, следвайки думите на 90-ия псалом: „Ще стъпиш на аспида и василиск; пази лъва и змея” (Пс. 90:13).

Це инициал към 13-ти псалм от псалтира на кралица Ингеборг (Франция, бл. 1200). Уин е наказан с думите „Безумието каза на сърцето си: Не познава Бога“ (Пс. 13:1). Тези думи, прошепнати от два бизома в ухото на лудостта, и написани в новия на свитък. Вторият вариант на илюстрацията на този псалом е луд, който живее с калатушка и парче хляб в ръцете си, очевидно до точката: „Никой няма да разбере, който върши беззаконие, който прави народа ми като яденето на хляб“ (Пс. ).

Ето изображение на Свети Франциск от Азия, който е жив в Италия в началото на XIII век и става известен, Крим на другия, Тим, за това, че е отнел стигмата (рани, подобни на раните на Христос), ако се моли пламенно и размирковува за Страстите Христови. Тази сватба е описана в различни версии на живота по различни начини: при някои светци Франциск да има разпнат херувим; в официално приетата версия youmu е разпъването на самия Христос от крилете на херувим. Основната част от полиптиха от 15-ти век, за който Свети Франциск, който демонстрира стигмати на ръцете, краката и гърдите си, поверява изображения на архангел Михаил, който се бори с дракона. Този тип композиция, в която свещените епохи едновременно изсичат Христос и Богородица, се нарича "Света Спивбесида".

На тази миниатюра от бестиариума от 13 век е изобразено плашило, което е нападнато от дневни птици. Плашилото е „може би мързеливо” и прекарва дни и нощи в крипти и пещери с ковчези, което дава възможност на Храбан Маврус, авторът на енциклопедичния труд „За природата на речите”, да имитира йога с грешници, влюбени в мрака на грях и звън в светлината на истината. При дневна светлинаплашилото е сляпо и става безнадеждно. За това, след като изпомпват його, дневните птици пеят силни викове, викат другарите си и веднага се хвърлят върху него, вирират йома пир'я и кълват його. Така е и грешникът, след като е погълнал истината в света, ставайки за посмешище на добрите хора, уловен в грях, призовавайки върху себе си градушката на докора.

Тук има фреска от римските катакомби от 4 век. Той изобразява история, описана в Книгата на числата (22-25). Вишун Валаам язди магарето си, за да изпълни заповедта на моавския цар Балак да прокълне еврейския народ. Начинът, по който блокирате янгола с меч. Самият Валаам не рита ангела, но вместо това рита магарето, сякаш духовете на дявола се опитват да помогнат, те не подозират нищо и започвате да говорите грешно. Звуци от поръчката „Валаамското магаре проговори“.

Това е гобленът "Зир" от цикъла "Пет почутия", наричан още "Дамата с еднорога" (края на 15 век). Тя ще бъде спасена от парижкия музей на Клюни. Еднорогът тук символизира чистота и достоверност - zavdyaki rozpovidi bestiary за тези, които могат да плюят еднорог, по-малко присадени към лисицата на незаето момиче. Приет с чистота, човек полага глава пред нея, намеци и грехове - и същите мисли могат да го омагьосат. Образът на еднорога става символ на Христос, а дивата - Църквата на същата тази Божествена Мария. По този начин композицията „Хващане на еднорог“ може да означава мистичната шапка на Христос и Църквата. Придворният вариант е с еднорог - це задушници, сияния с чистота и красота на коханой.

Това е централната част на полиптиха за vvtar на параклиса към болницата в Бони от Rogier van der Weyden (1443-1452), посветен на Страшния съд. Тук е изображение на Архангел Михаил, който призовава добрите и злите хора, застанали пред съда на Всевишния. Цялата история се нарича „звучене на душата“, въпреки че не душата наистина звучи, а душата. Навколо - ангели, които тръбят, вещаят днешния ден на света. Този тип композиция се среща и в изображенията на Двора в древноегипетското изкуство - там играе ролята на Озирис.
Думите от Книгата на Йова („И така, нека Vіn ме призове на vіrni vаgas, и Бог знае моята невинност“, Йов. 31:6), Книгата на пророк Даниил („Текел - тези имена на тереза ​​и знание са лесно”, Дан 5:27), Книги на притчите на Соломон (“Вирни ваги та вагови часі - от Господа; от Ниго у і і і і і сумі”, Прил. 16:11) и др. От особено значение за иконографията на Страшния съд в изкуството на XIV-XV век е малкото място, което Винсент от Бове (1190-1264), авторът на Голямото огледало, един от най-известните представители на средната класа енциклопедии, цитирайки думите на Йоан Золотоуст за доброто, ще направят добро върху шалове Тереза.

1. Бихме искали да ви благодарим за вашия уникален сертификат

Отстрани на книгата публикуваме уникални коментари, тъй като те пишат конкретно за конкретната книга, която четете. Можете да оставите най-дълбоката си омраза към работата на издатели, автори, книги, серии, както и уважение към техническата страна на сайта в нашите социални мрежи или да се обърнете към нас по пощата.

2. Ние сме за приобщаване

Ако книгата не ви е харесала, аргументирайте защо. Не публикуваме коментари, които отвръщат на нецензурни, груби, чисто емоционални забележки по адрес на книгата, автора или други автори на сайта.

3. Вашият текст може да се чете на ръка

Пишете текстове на кирилица, без празнини или ненужни символи, негрундирани малки и големи букви, опитайте се да уникален правопис и други извинения.

4. Vidguk не е виновен за отмъщение от трети страни

Ние не приемаме преди публикуването на мнения, сякаш за да отмъстим съобщения на всякакви ресурси на трети страни.

5. За уважение към качеството на зрението, бутонът "Съжалявам книга"

Ако сте закупили книга, в която страните са преплетени от страните, страните не се счупват, издават се помилвания и / или други други помилвания, бъдете любезни, кажете ни за цената отстрани на книгата чрез „Дайте книгата белег”.

книга скарг

Ако сте закъсали със счупен или повреден ред на страните, дефект в подплатата или вътрешната част на книгата, както и с други задници на Друкарската шуба, можете да върнете книгата обратно в магазина, deva була придбана. Онлайн магазините също може да имат опция за връщане на дефектен продукт, проверете при съответните магазини за подробна информация.

6. Vidguk - място за вашите врагове

Ако имате въпроси за тях, ако видим продължение на книгата, какво да ви кажем, защо авторът не завършва цикъла, ще има ли още книги в същия дизайн и дали са подобни - питайте ни ги в социалните мрежи или друго.

7. Ние не носим отговорност за работата на търговските и онлайн магазини.

На картата на книгата можете да разберете в кой онлайн магазин е книгата, линковете са изчерпани и отиват към покупката. Можете да намерите информация за тези, от които можете да закупите нашите книги на дребно. Ако имате храна, уважение и уважение към работата и ценовата политика на магазините, de vie, или ако искате да донесете книга, бъдете добри, насилете ги в най-горния магазин.

8. Ние спазваме законите на Руската федерация

Забранено е публикуването, независимо дали става въпрос за материали, които унищожават или призовават към унищожаване на законодателството на Украйна.