Mga mananayaw ng Egypt. Pambansang kulay ng mga sayaw ng Egypt (larawan, video) Naglalakad sa tagumpay Mga tiyahin na sumasayaw

Ang Egypt ay isa sa mga pinakalumang sibilisasyon sa mundo, na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng sangkatauhan sa kabuuan. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga Egyptian ay hindi nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, at ang pag-unlad ng kanilang kultura, kabilang ang pagsasayaw, ay ganap na nakahiwalay.

Iba't ibang sayaw sa Egypt

Ang Sinaunang Ehipto ay naging tahanan ng Ama ng maraming bilang ng mga magarbong sayaw. Ritual - ay tinutukoy ng oras ng pagsasagawa ng anumang mga ritwal at, higit sa lahat, relihiyoso ang kalikasan. Ang pamamaraan ng mga sayaw ng militar ay upang itaas ang diwa ng pakikipaglaban ng militar at pagmumura sa kalaban. Ang mga sayaw ng harem ay isinagawa ng mga babae upang ipakita ang kanilang pagkababae, sekswalidad at biyaya. Ang lahat ng iba pang mga sayaw ay ginanap para lamang sa kasiyahan.

Paano sila sumayaw sa Sinaunang Ehipto

Ang pamamaraan ng sinaunang mga sayaw ng Egypt ay maaaring hatulan mula sa maraming mga bagay at larawan ng mga sumasayaw na Egyptian na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sa kabutihang palad, ang makasaysayang pagbagsak na ito ay nagdudulot ng malaking kasaganaan. Ipaalala namin sa iyo na ang mga sayaw sa Egypt ay mas iba-iba, kung ihahambing nila ang mga ito, halimbawa, sa kasalukuyang sayaw ng tiyan, kung gayon mayroong higit pang mga pagkasira. Madalas mong mapanood ang mga mananayaw na gumaganap ng mga masalimuot na elemento ng akrobatiko at magsagawa ng mga hindi inaasahang galaw. Ang mga kamay, kadalasan, ay makinis, "malambot", bukas, ngunit sumayaw na may katangian, malakas na mga kamay at kamao.

Ang pagdagsa ng ibang mga tao. Ang Egypt ay hindi na muling naging ganap na paghihiwalay. Sa paglipas ng mga taon, ang pagbubuhos ng mga gilid ng lupa ay naging angkop para sa mga pinggan, na naging isang tampok ng pambansang kultura ng Egypt. Malaki ang naging papel ng India. Humigit-kumulang 1500 kuskusin. BC Ang unang Indian bayadères ay lumitaw sa Egypt, na nagdagdag ng higit na talino, pagiging sopistikado at kagandahan sa sayaw ng Egypt. Egypt mismo, hindi India, ang gumagalang sa belly dance ni Ama.

Gaweisi

Ang Gawaizi ay isang propesyonal na sayaw ng kababaihan ng Upper Egypt na may malakas, malinaw na markang istilo, na ipinapasa mula sa ina hanggang sa anak na babae mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ghawezi (ghawazi) - Tribe ng Gypsy na namuno sa Pivdennoye Egypt. Ang mga babae ng Gavaz ay tinatawag na Ghazeeye, at ang mga lalaki ay tinatawag na Ghazee. Ang pangalang Ghawazee ay tumutukoy sa mga babaeng sumasayaw. Sa kanilang mga paglalakbay, ang mga nomadic Gypsies ng mga Hawaiian ay sumisipsip ng mga lokal na tradisyon, kabilang ang kanilang sariling kultura at mga istilo ng sayaw.

Sa lahat ng malalaking nayon ng Egypt, lalo na sa Upper Egypt, at sa mga lugar na malapit sa Nile Delta, nanirahan si Gawaz sa mga pamayanan na may mga tolda at kuwartel. Iginagalang nila ang mga batang babae sa malayo, at ang mga lalaki - hindi nakikita sa ekonomiya. Walang kasalanan, lahat ng kababaihan ng Ghawazee ay sinanay na parang mga bagong mananayaw. Bago nagpakasal ang dalaga, ipinagbili siya ng kanyang ama sa sinumang nag-alok ng pinakamataas na presyo. Pagkatapos nito, nagpakasal ang babae sa isang lalaki mula sa kanyang tribo.

Ang unang makabuluhang bugtong tungkol kay Gaveyzi (ghawazi) ay nagsimula noong ika-18 siglo. Iniulat ng mga kamakailang inapo ang pagbuo ng sayaw ng Ghawazee bilang bahagi ng bodega ng kasal ng Egypt bago ang 1700. Ang pag-unlad na ito ay tumagal hanggang 1834, nang si Ghawazee ay pinalayas sa ilalim ng panggigipit ng relihiyon. Ang pangunahing dahilan ng pagpapatalsik ay hindi sila nagsuot ng burqa.

Sa kasaysayan, ito ay ang kaso na ang pangunahing kita ng kampo ay nagmula sa mga kita na kinuha mula sa mga pagtatanghal ng mga gypsies sa mga perya, partido at pribadong partido. Sa mga harem ng mga sultan, laging may mga mananayaw na haweiz, na sa kanilang mga sayaw ay pinutol ang kayamanan ng mga asawa at pulutong ng sultan. Ang mga sayaw ng Gaweizi ay tumagal ng 2-3 taon.

Gawazee / Ghawazee Dancers "Ghawezee (ghawazi)" gumaganap sa isang tradisyonal na istilo, hindi diluted na may banyagang ballet steps, inspirasyon ng Latin American at kontemporaryong sayaw. Ang mga Hawaiian ng Upper Egypt ay nagtataguyod ng isang natatanging rehiyonal at etnikong istilo ng sayaw, na hindi karaniwang naiimpluwensyahan ng mga istilo ng Cairo at Alexandria. Ang istilo ng rehiyon ay idinidikta ng paggamit ng tradisyonal na saliw ng musika, na ibinibigay ng mga tambol at mizmar (mga instrumentong pang-etnikong hangin). Ang kanilang mga sayaw ay magaspang, mahalaga, sensitibo at malambing, hindi pino. Ang mga shimmies, kicks at wraps ay ang esensya ng lahat ng anyo ng bellydance, at ang kanilang pag-alog ng mga binti ay pasulong at paatras na kahanay sa ilalim, at hindi vertical roll up at down. Ang mga sayaw ay naganap na may maraming matinis na hiyawan at sunog ng araw, kaunting parterre at proginations, lahat ay sinasabayan ng pagtugtog ng mga sagata at tamburin.

Ang mga costume ni Gavazi ay hinabi kasama ng Turkish folk costume. Ang Egypt ay bahagi ng Ottoman Empire mula 1517 hanggang 1805. Ang Ottoman Turks, mula sa kanilang chergu, ay humiram ng maraming mula sa kasuutan ng Persia. Nawala sa sinaunang kultura ng Persia ang mga kahanga-hangang fresco na naglalarawan sa mga babaeng nakasuot ng masikip na pantalon at maluwag na pantalon.

Ang panlabas na tela sa mga kasuotan ng mga mananayaw ng Gaweiz ay karaniwang isinusuot sa ibabaw ng lana na pantalon at blusa, at ang isang napakalaking fringe na niniting ay niniting sa tahi. Kadalasan, ang detalye ng barvy ng kasuutan ay isang droplet na may malaking bilang ng mga pinagtagpi na maliliit na tahi at kuwintas.

Saidi

Isa sa mga istilo ng katulad na sayaw ay ang Saidi, isang katutubong istilo (folk).

Ang pangalan nito ay katulad ng pangalan ng lokalidad na El Said - ang rehiyong ito ay katulad ng sinaunang Ehipto, na kilala sa mga pharaoh bilang Upper Egypt. Ang teritoryo ni Said ay umaabot mula Memphis hanggang Aswan. Ang rehiyong ito ay tinatawag na Upper Egypt dahil ito ay matatagpuan sa kabila ng Nile at, tila, ay matatagpuan mas malapit sa Lower Egypt sa kabundukan ng Africa, kung saan natatanggap ng Nile ang dulo nito. Kabilang sa mga pangunahing lungsod ng Saids ang Luxor at Asyut.

Ang salitang "saydi" ay maaaring gamitin upang pangalanan ang mga taong nakatira sa teritoryong ito, ang teritoryo mismo, ang mga katangiang damit, sayaw, musika, ritmo.

Mayroong dalawang uri ng sayaw ng Saidi na may mga club: Raks el Assaya at Tahtib. Ang paraan ng pakikipaglaban ng babaeng sinabi ay mapaglaro at masayahin, habang ang paraan ng tao ay militar at tinipon.

Ang ibig sabihin ng salitang "Takhtib" ay sumasayaw sa mga club at aktwal na nakikipaglaban sa mga club sa pagitan ng mga lalaki upang ipakita ang kanilang lakas. Ang Takhtib ay ang pinakalumang anyo ng Egyptian military mysticism, na kalaunan ay naging isang laro kung saan sinusunod ng mga tao ang isa-isang mga patakaran. Mukhang magandang bagay ang tradisyonal na musika para sa karapatan sa misteryosong militar na ito.

Ang Takhtib ay nakakita ng maraming pagbabago sa paglipas ng mga taon, una ay naging isang uri ng sayaw na may isang club. Ang tambo sa sayaw na ito ay isang simbolo ng pagkalalaki, at ang cob mismo. Noong nakaraan, ang edad ng tambo ay katumbas ng paglaki ng tao. Sa tuwing sila ay lalabas upang magtrabaho sa bukid, ang baton ay isinusuot bilang isang paraan ng pagtatanggol sa sarili laban sa mga mandirigma at iba pang kubo. Sa paglipas ng mga taon, ang sayaw ng alamat ng tao ay nagsimulang maging tanyag sa mas magaan at maliliit na club; ang koreograpia ng sayaw ay batay sa mga elemento ng martial mysticism.

Ang mga lalaki sa sayaw ay nag-aahit ng mataas, obligingly na nagpapakita ng kanilang pagmamataas sa mga kakumpitensya - kahit na sa Egyptian katutubong kultura ito ay - at nawawala - isang pinagmumulan ng pagmamalaki.

Gustung-gusto na ng mga tao sa rehiyon ng El Said ang mga magagandang alak - ang kanilang baho ay espesyal na lumalaki at naglalagnat, dahil ang mahusay at pangmatagalang alak ay tanda ng kasaganaan at kayamanan, lalo na kapag ang mga alak ay may kasamang mga samsam, ginto at mga kaibigan. At ang utos ay ganito: "Ang pinakamagandang tao ay maaaring maglagay ng isang agila sa kanyang ulo."

Ang sayaw ng isang babae na may mahigpit na pagkakahawak ay kumukuha ng cob nito mula sa sayaw ng lalaki. Ang mga kababaihan sa sayaw ay minana ang mga kamay ng mga lalaki, ngunit sa kanilang makapangyarihang pambabae na paraan. Ginawa nila ang takhtib sa isang mas magaan, malandi, mapaglarong sayaw, hakbang-hakbang na lumilikha ng independiyenteng istilo ng Raks El Assaya (literal na isinalin: sumayaw kasama ang isang club, club - Asa, Asaya o Assaya).

Ang ugali ng asawa ng isang babae ay ang ugali ng isang masiglang batang babae, na malamang ay mahigit 50 na.

Ang pinaka-epektibong mga diskarte para sa pagganap ng mga robot na may isang club sa sayaw ng Rax el Assaya - pambalot sa club, pagbabalanse ng club sa ulo, mga suso, mga binti sa magkasunod na may walang tigil na sayaw. Gayunpaman, dadagdagan at pahalagahan namin ang istilo ni Said.

Mahalagang tandaan na ang lahat ng pagbabalanse gamit ang isang tungkod - sa balikat, ulo, penz - ay hindi isang elemento ng alamat na nabuo sa kasaysayan. Kilala rin sila bilang mga pop dancer bilang mga elemento ng raqs al-asaya. Ang pagtatanghal ng tradisyonal na bahagi na ito ay may kakaibang amoy, na nagpapakilala ng isang sandali ng stylization.

Ayon sa kaugalian, ang tambo ay gawa sa kawayan, maaari itong maging tuwid o may hubog na kawit sa dulo. Sa oras na ito, inihanda ang mga plastik na tungkod, na natatakpan ng makintab na tape. Pinalamutian ng mga kuwintas at sequin, ang mga tambo ay mukhang mas maganda, ngunit ang dulo ng mga tambo, kung saan sila ay nakabalot, ay dapat na pinakintab o natatakpan ng malambot na tela, dahil ang mga sequin ay maaaring malubhang makapinsala sa iyong kamay. Ang haba ng tambo ay umaabot hanggang sa gitna ng tiyan (hanggang sa pusod).

Ang sayaw ay may 4/4 na ritmo, katulad ng Saidi ritmo:

D-T-D-D-T-: ang pangunahing ritmo ng saida, basahin bilang DUM TEK DUM DUM TEK

tkD-T tkD-D tkT - : magkatabi, basahin bilang tekaDUM-TEK tekaDUM-DUM tekaTEK

Ang mga tradisyunal na instrumentong pangmusika para sa musikang Saidi ay ang mizmar (katulad ng gobi - isang sungay na gumagawa ng mahaba at malungkot na tunog), ang rebaba (isang instrumentong kuwerdas na tinutugtog gamit ang busog - ang "didus" oh violin ngayon), ang napakahalagang tambol. na isinusuot sa transom Ang mga ito ay tinutugtog gamit ang mga patpat, iba't ibang instrumentong percussion tulad ng Dumbek at Tabla Beledi.

Nuba.

Ang sayaw ng Nubian ay napakasaya at orihinal. Nomu ay may maraming stribkov, bavovni. Ang posisyon ng katawan ng sayaw ng Nubian ay hindi katulad ng iba pang istilo ng katutubong sa Egypt. Ang sentro ng grabidad ay malakas na inilipat pasulong sa pamamagitan ng napakalaking palamuti sa leeg at mga braso. Mayroon ding maraming iba't ibang mga galaw, tulad ng pagbagsak ng iyong mga dibdib nang mataas, pagpisil ng iyong mga kamay gamit ang iyong mga kamay. Ang sayaw ng Nubia ay may parehong pangunahing pattern tulad ng kay Khalija, ngunit may mga elemento at accent ng Africa.

Ang pinaka-katangiang mga accessory ay dof (bubo na walang metal plate) at khus (isang pusa, hinabi ng mga tambo, na ang hugis ay kahawig ng alinman sa isang palanggana o isang malaking mangkok). Maaari mo ring i-vikorize ang isang mahusay na kamelyo (hindi nabubuhay). Ang mga lalaki kung minsan ay sumasayaw gamit ang mga espesyal na maikling stick, tulad ng vikors upang masira ang isang kabayo. Ang stick ay may motuz sa dulo. Sa kasong ito, ito ay isang analogue ng batog.

Ang kanonikal na kasuutan ng kababaihan ay binubuo ng isang panlabas na kasuotan, na natipon sa baywang, mga tahi at tassels - ang mga kasuutan para sa mga pagtatanghal ay kadalasang nakapagpapaalaala sa mga nightgown. Ang kasuutan ng tao ay binubuo ng isang medium-sized na tunika, masikip na pantalon at turban.

Mga costume sa entablado: Pambabaeng Nubian na tela, na may tren sa likod. Kinakailangan na iunat ang iyong mga binti para sa rohu. Para sa kadahilanang ito, ang tela ay nakatago sa harap at mas maikli sa likod, upang gawing mas madali ang pagtitiklop kapag sumasayaw. Ang mga kasuotan ng lalaki ay parang damit na panloob. Ang suit ay binubuo ng pantalon at kamiseta. Ito ay dahil sa madalas na hubarin ng mga Nubian ang kanilang mga galabaya (mahabang damit) kapag sila ay nagtatrabaho sa bukid. Sa gilid ng mga kamiseta ay may mga kulay na jersey.

Marami nang mga pagkakaiba-iba sa mga ritmo ng Nubian - mayroon silang "African" na tunog sa tainga. Ang ritmo ng Karachi ay madalas na inspirasyon ng sayaw ng Nubian.

Ang teritoryo ng Nubia ay umaabot mula sa labas ng Aswan sa hapon hanggang Mero sa Sudan sa hapon. Ang mga Nubian sa Egypt (Nouba) at ang mga Nubian sa Sudan (Halaieb) ay iisang tao. Ang mga Nubian ay nagsasalita ng iba't ibang wika. Ang ilan ay nasa Fadidjah, ang iba ay nasa Kanzee. Ang dalawang grupong ito ay hindi nagkakaintindihan, at kapag kailangan nilang makipag-ugnayan sa isa't isa, amoy sila ng klasikal na Arabic.

Ang mga Nubian ay nanirahan sa pampang ng Nile sa loob ng libu-libong taon sa Egypt. Noong unang panahon, mas malaki pa ang teritoryo ng Nubia - mula Aswan hanggang Dongoli malapit sa Pivdenny Sudan.

Ang mga Nubian ay may halong dugo - African, Arab at Mediterranean. Sa politika, unang pinamunuan ng Egypt ang Nubia at nag-ambag sa pag-unlad ng kultura ng Nubian mula 3000 BC. Bagama't hindi mahalaga, nilikha ng mga Nubian ang kapangyarihan ng isang mahusay na kaharian at hanggang sa ika-25 na dinastiya ng mga monarko ng Egypt ay mga Nubian.

Noong 1971, ang mga taong Nubian ay pinatira mula sa kanilang mga katutubong bayan nang hindi sila nasisiyahan sa pang-araw-araw na buhay ng paggaod ng Aswan. Ang mga tradisyunal na lupain ng mga Nubian ay binaha, at ang mga tao ay pinatira mula Aswan hanggang sa teritoryo ng Ehipto. Marami sa mga inapo ang naniniwala na ang mga kakaibang kultura ng Nubian - isang wika at tradisyon - ay tiyak na mapapahamak sa pagkalipol. Sa wakas, napuno ng mga Nubian ang Cairo, dala ang kanilang mga masasayang kanta, damit na barvy at masiglang sayaw.

Ang mga tradisyon ng musika ng Nubian, na nakabatay sa mga tunog ng tableta at sa ilalim ng lambak, ay lalong mahusay at malinaw na napanatili. Siyempre, ngayon ang mga musikero ay nagpapakilala ng mga bagong instrumento sa komposisyon. Ang bagong istilo ng musikang Nubian ay nagkakaroon ng katanyagan sa Egypt at higit pa, at ang kulturang ipinropesiya ay sumakop sa Egypt.

Alexandria.

Ang partikular na sayaw na ito ng Eskandarani, na nagmula sa Egypt, ay naglalarawan ng pag-uugali ng katutubong Alexandrian. Sa sayaw na Oleksandria ang babae ay lumalakad nang mahina at maganda.

Ang isang tradisyonal na damit para sa istilong ito ay ang damit at kapa (Melaya). Ang Melaya ay bahagi ng pambansang damit ng mga kababaihan ng Alexandria.

Suit para sa mga lalaki: Mahaba at mahabang pantalon, madaling gamitin kapag nagtatrabaho sa lupa, at nagsusuot din ng vest at droplets, na tinatawag na "yanke", upang protektahan ang iyong sarili mula sa araw. Minsan ang suit ay naglalaman ng mga bagay na kinakailangan sa pang-araw-araw na buhay para sa paglilinis ng isda at pagtatrabaho sa paligid ng mga gilid.

Damit para sa isang babae: Maikling tela na may maikling manggas na may mapusyaw na kulay, isang maliit na bandana sa ulo upang takpan ang buhok, at isang malaking itim na bandana sa pangalang 'Melaya' para sa pangungulti - pangungulti ng katawan at kahoy ng mga bakya. Tradisyonal sa mga babae ang pagsusuot ng melaya kapag sila ay lumabas ng bahay.

Si Mahmud Reda mismo ang lumikha ng sayaw na ito - at tinawag niya itong sayaw na Melaya Leff na sayaw, kaya ang Sayaw mula sa Melaya. Tse, habang nakabitin si Mr. Reda, ginawang sayaw.

Ang Melaya - tulad ng alam mo - ay isang elemento ng pananamit na hindi na isinusuot ng mga Ehipsiyo noong unang bahagi ng buhay noong ika-15 ng taong ito, at hanggang noon ay isinusuot ito araw-araw.

Ang ideya ng ​​paglikha ng isang theatrical-dance-folklore number ay isinilang mula kay Mr. Red na may magandang larawan ng isang batang babae, tanned sa Melayu. At gusto mong sumayaw sa mahiwagang bahaging ito ng wardrobe ng isang babae: maaaring ang babae ay tanned sa melaya, o siya ay masuyong humirit sa kanyang balikat, atbp.

Ang isinusuot mo sa ilalim ng iyong damit ay hindi mahalaga. Hindi mahalaga kung anong lugar ang pipiliin mo para sa sayaw - maaaring Cairo, maaaring Alexandria, o iba pang lugar sa Egypt.

Ang sayaw ng Melaya ay may natatanging kaakibat na estilista. Sa isang banda, ang alamat na ito - ito ay kumakatawan sa mga kanta na katangian ng mga kultural na sandali ng buhay ng mga babaeng Egyptian, ngunit ang alamat na ito ay hindi sa kahulugan na ang sayaw na ito ay matagal nang sinasayaw sa bawat rehiyon.

Ang theatrical dance na ito ay isang sayaw na hango sa karakter ng isang babae. Ang uri ng babae ay maaari ding iba-iba - at hindi maluwag, gaya ng kadalasang nakaugalian sa atin.

Tungkol naman sa musika, sinabi ni G. Reda na walang espesyal na musika o ritmo para sa sayaw na ito. At bakit niya pinahahalagahan ang pinakamahusay na vikorism para sa kanyang mga produksyon ng Melaya music baladas.

Partikular na sinabi ng Pan Reda na hindi mo kailangang magsanay ng pagsasayaw sa akin sa parehong paraan, dahil nakakuha ka ng alak mula sa iyong pagganap. Kailangan mo lang panoorin ang oras na gusto mong magtanghal (halimbawa, sa panahon ng mga pelikula) at ipakilala sa sayaw ang anumang katangian ng pananamit, makeup, hairstyle, asal, atbp. biro tungkol sa iyong mga nahanap. Kasabay nito, hindi rin tama na tawaging Skandarani ang sayaw na ito, bagaman tinatanggap ito. Ang tamang pangalan ay Sayaw mula sa Melayu. At ang alak ay maaari nang isulat sa alinman sa Skandaran o sa istilong Kaira.

Kung ang iyong "Melaya Leff" ay sumasayaw ay magbibigay ka ng imahe ng isang "cool" na batang babae, pagkatapos ay maaari kang pumili ng isang costume para sa isang maliit na fru fru.

Ang isa pang alternatibo ay ang paglalaro ng "Mablema" na imahe. Ang isang batang babae ay dapat magsuot ng galabea, alinman sa makinis, o may burda ng mga sequin, o iba pang melaya para sa hayop.

Si "Mablema" ay isang malakas at independiyenteng babae na maaaring pumalit sa negosyo ng pamilya sa anumang dahilan. Siya ay tapat, mahusay, at napakahusay sa pag-aasawa. Kung pipiliin mo ang larawang ito, kung gayon bilang isang pagpipilian, maaari mong ihagis ang melayu sa balat ng balikat, upang ang tuktok na krus ay nasa mga suso, pagkatapos ay i-roll up ang mga manggas ng galabee at ipakita sa kanila ang parehong sayaw.

Iginagalang ng maraming tao na iisa lang ang sayaw ng Melaya na naka-singing costume. Kadalasan ang baho ay namamalagi sa ibabaw ng walang kamatayang espiritu ng Reda Company. Ito ay isa lamang sa mga posibleng pagpipilian sa sayaw.

Ang "Melaya" ay talagang isang kapa lamang, na sinimulang isuot ng mga babaeng Egyptian noong unang bahagi ng panahon. Samakatuwid, isipin ang tungkol sa melay bilang tungkol sa isang alampay, isang kapa - kung ano ang isinusuot mo sa ilalim nito ay walang malaking kabuluhan. Halimbawa, mula sa ating buhay, imposibleng sabihin na ang isang alampay ay dapat lamang magsuot ng maong o isang T-shirt, o ang isang alampay ay dapat magsuot ng iba't ibang alahas. Isang bagay ang sigurado, hindi ito katumbas ng halaga - huwag lumabas na nakasuot ng bellydance costume, at ihagis ang melaya sa hayop. Malabong maglalakad sa kalye ang isang babaeng Egyptian na ganyan ang itsura!!!

Ang ibig sabihin ng "Melaya" ay "piraso ng tela." Ang ibig sabihin ng Melayet Sereer ay "nakalimutan". Ang ibig sabihin ng Melaya Laff ay "nakabukas na piraso ng tela." Ito ang tradisyonal na pambansang kasuotan ng mga kababaihan sa Egypt. Noong ika-19 na siglo, sa simula ng ika-20 siglo, ang bawat babae ay nagsusuot ng maliliit na damit, anuman ang panlipunang globo, saanman siya nakahiga. Ito ay tanda ng dignidad at halaga. Ngayon, maraming kababaihan ng Baladi ang nagsusuot ng mga ito, ngunit ang tradisyon ay namamatay.

Ngayon ay may ilang mga tiklop: ang tradisyonal na sayaw ng Melaya Laff ay hindi na posible. Sa natitirang oras, ang mga mananayaw ay gumawa ng maling palagay tungkol sa katotohanan na ang sayaw na ito ay tradisyonal para sa Egypt. Hindi kaya. Ang mga mananayaw ng kabaret ay nagsimulang sumayaw kamakailan lamang, sa kabilang kalahati ng ika-20 siglo. Pinakatanyag, si Fifi Abdu, at pagkatapos ay marami ang nagpatibay ng ganitong paraan. Bilang karagdagan, sa maraming kaso ng mga bangkay ni Red, siyempre, mayroong mga asawang sumasayaw mula sa lupa.

Falehi.

Ang Fallahi ay ang sayaw ng mga taganayon ng Egypt. Ang sayaw ng Fellahi ay naglalarawan sa matrabahong gawain ng mga magsasaka, tulad ng pag-aani ng mga pananim mula sa mga pusa o pagdadala ng tubig sa mga balde.

Si Fellah ay isang magsasaka o isang magsasaka sa rehiyon ng Close Skhod. Sa Arabic ang salita ay nangangahulugang orach o earthworker. Sa panahon ng pagpapalawak ng Islam, ginamit ang terminong ito upang paghiwalayin ang mga Arabe na naninirahan mula sa mga lagalag (Bedouins) mula sa mga lokal na taganayon (Felahs) sa mga nasasakop na teritoryo.

Ang sayaw na ito ay ginaganap ng isang grupo ng mga babae at lalaki at inilalarawan ang pang-araw-araw na buhay ng mga taganayon: pagdadala ng tubig, pagsasaka ng lupa, pag-aani ng ani, at iba pa. Sa bersyon ng entablado, ang sayaw ay nag-iisip ng isang eksena sa tema ng buhay sa kanayunan.

Para sa mga accessory, tumawag sa vikorist:

club (ito ay napakalaking)

Ang kasuotang pambabae ay gawa sa maluwag, pangmatagalang tela, malapad sa ilalim na may flounce, at may hood sa ulo. Bilang kahalili, sa paligid ng leeg, ililipat mo ang isang mahabang scarf na maaaring mangunot ang mananayaw sa mga tahi habang sumasayaw upang gawing mas kitang-kita ang mga braso ng tusok.

Ang pangunahing kasuotan ng lalaking fellah ay isang galabeya - isang tunika na gawa sa tela ng kalabaw na may kulay asul o puti. Ito ay isang mahabang kamiseta na may malawak, maluwag na manggas, walang sinturon. Habang nagsasanay, dinampot ni Fela ang galabea sa itaas ng kanyang mga tuhod at isinilid ito sa kanyang sinturon. Ang headdress ng fellah - "abulebda" - ay isang felt yarmulka, kung minsan ay nakabalot ng isang puting foulard.

Ang sibat ng mga kamay ng sayaw na ito ay makinis at nababago. Ang mga balikat ni Shimi, mayroong maraming mga pag-uulit, mga fragment, tulad ng sa lahat ng mga estilo ng katutubong, ang iba't ibang mga pagbawas ay kahit na maliit. Ang mga braso ay nakakarelaks, nakababa sa gilid ng katawan, nakataas sa itaas ng ulo, o hugis tulad ng isang frame para sa isang amerikana ng balat ng tupa. Minsan ay pinahiran nila ang isang clay pastry sa kanilang mga balikat at binibiro ito sa mga kamay.

Ang mga instrumentong ginamit ay ang tabla, douf o def (tambourine), lute, rebab o rebaba (isang uri ng rural violin na nagmula sa panahon ng mga pharaoh) at argul (isang sinaunang instrumento sa Egypt). Ang alak ay binubuo ng dalawang magkahiwalay na tubo, at kinakailangang kumulo sa isang bagong stake upang magtrabaho sa bago, na lubhang natitiklop.

Ang sayaw ng Fellahi ay may ritmong Fellahi, na makinis, madali at halos kapareho ng ritmo ng malfoof. Kasama na ngayon sa musika ang suporta sa boses, at sinusunod ng mga mananayaw ang mga salita ng kanta.

Sa isang grupo, ang genre na ito ay naging kilala sa buong mundo, na naging kahit saan maging ang banda ng "Musicanti Nilu". Ang Egypt ay may isang dosenang impormal na grupo na may mga indibidwal na katangian.

Hagallah.

Ang katutubong sayaw, na kilala bilang haggala, ay ipinagdiriwang ng mga Bedouin ng teritoryo ng Mersa Matrouh, na nanirahan sa Kanlurang Ehipto. Madalas itong kasabay ng oras ng pag-aani, na siyang panahon ng kagalakan sa rehiyong iyon. Ang haggala ay sikat din sa mga taong kalapit ng Libya at nauugnay sa mga sayaw ng kaf ("pinagpala") sa ibang mga sentral na rehiyon.

Ang salitang "haggala" ay malamang na katulad ng salitang Arabic na hag"l, na nangangahulugang "strik, stribok."

Haggala – masiglang sayaw. Diin ang pagiging mahiyain sa mga guho ng stegon. Ang mga mahihirap ay nakatira malapit sa disyerto, naglalakad sa buhangin, kaya malakas ang kanilang mga binti, at ang mga baho ay maaaring tumaas sa oras ng paglalakad. Mga elemento ng katangian: squats at jumps, pati na rin ang Haggala-krok. Sa dance-perchojereli, ang vikonovitsa ay pinatuyo sa maliliit na mumo.

Ang Haggala ay isang halimbawa ng katutubong sayaw na ritwal at ginaganap sa mga partikular na mahahalagang seremonya (tulad ng tagay, zaruchini).

Ang kubo ng bedouin ay may dalawang halves - isa para sa mga lalaki, na maaaring pasukin mula sa harap na pasukan, at isa pa para sa mga babae, ang pasukan kung saan ay matatagpuan sa tarangkahan ng kubo. At hayaan ang mga mahihirap na ipagdiwang ang holiday - ang mga lalaki ay nasa kanilang panig, ang mga babae ay nasa kanila. Sa banal na simbahan, ang mga tao ay lumalabas sa pintuan at nagtitipon sa mga grupo ng ilang tao. Ang mga miyembro ng tribo/pamilya ay pumalakpak at kumakanta nang sabay-sabay, na nagpapakita ng coagulation at pagkakaisa. Prote, ang pangunahing elemento ay isang mananayaw, isang babae. Siya ay maaaring ganap o madalas na balot at gumuho sa harap ng isang linya ng mga lalaki na tinatawag na kefafeen, upang hindi mahiya sa anumang bagay, ngunit tumayo lamang, haplos sa lambak at matulog nang sabay-sabay.

Ang mananayaw ay kadalasang miyembro ng pamilya ng nobya at ang mga babae ang kumukuha ng mga pangunahing tungkulin. Ang mananayaw ay maaari ding isang propesyonal na mananayaw, kung saan siya ay namumuno sa mga kefafeen, na sa kasong ito ay tinatanggap din. Kumuha ng kadena o tambo sa mga kamay ng mabaho. Pagkatapos niyang sumayaw sa paligid nila, sumasayaw siya sa harap ng isang grupo ng mga kabataang lalaki, lumuhod at ginagaya kung paano bawat oras ay kinukuha niya ang mga pulseras sa kanyang mga kamay (o siya talaga). Ang lalaki ay nagpapanggap na binibigyan niya siya ng isa o dalawa pang pulseras (o talagang hindi ito ibibigay), at nagpapanggap siya na ibinabalik niya ang mga pulseras.

Ang Haggala ay hindi tungkol sa pagbugbog sa mga lalaki at babae. Ito ay tungkol sa kung paano ang mga babae/babae ay sabay-sabay na nagpapakita ng kanilang lakas at kayamanan sa mundo, at ipinapakita ang kagandahan at pagiging sopistikado ng kanilang pagkatao. Ang baho ay mas masayahin at mapaglaro, ngunit hindi bulgar. Ang mga batang babae ay hindi nakakaabala sa mga kabataan - ang mga prosesong panlipunan tulad ng pakikisali/paglilibang ay mahirap. Ang anumang koneksyon na nangyayari sa pagitan ng mga tao ay hindi nakikita at hindi malulutas sa isang maikling oras.

Si Livia ay may haggalah dance, na nangangahulugang oras na para sa isang batang babae na sumayaw nang mag-isa. Ang ulo nito ay ganap na natatakpan ng scarf. Kumakanta si Kefafeen tungkol sa mga matangkad at malapit nang maging gwapong babae. Sinabi ng isang tagapagsalita: “Nakakapagtataka, malapit na siyang mag-asawa, magkaanak at magpakasal sa isang taong masaya pa nga.” Maaari kang sumayaw sa tapat ng isa sa mga binata at ibigay sa kanya ang isang dulo ng iyong scarf habang sumasayaw ka sa harap niya. Maaari mong bigyan siya ng isa o dalawang pulseras, na magmumukhang "mga panukala tungkol sa kasal", anuman ang anuman, at ang mga regalo ay walang tunay na kapangyarihan, hangga't ang binata ay maaaring maging kanyang kapatid.

Ang mga lumang leaflet ay napanatili, kung saan mayroong mga larawan ng mananayaw ng Haggala sa simpleng mahabang tela na may mahabang manggas at malawak, mahalagang tela, na sinunog sa kahabaan ng tahi. Minsan mo na lang mangunot ng scarf. Ang Libyan (madalas na ginagamit sa mga pagtatanghal ng sayaw na ito) na bersyon ng kasuutan para sa Haggala ay a la ang sinaunang Greek peplum (minana sa mga Griyego, na nanirahan sa mga teritoryong ito sa buong panahon ng Trival) - na may itaas na bahagi sa iyong hitsura sa buffer na nagpapaganda sa mga hakbang ng mananayaw. Hanggang sa ika-19 na siglo, uso sa mga residente ng Haggala na maglagay ng malaking unan sa ilalim ng likod ng kama. Tinawag itong "el azzama" o "magnifying glass".

Ang mga lalaki ay nakasuot ng puting damit, niniting sa isang balikat sa isang regular na "kalye" na damit. Ang kasalukuyang tela para sa haggali na may dalawang hilera ng frills at metro ang haba na palawit na pinalamutian ng mga kuwintas ay nilikha lalo na para sa mga eksena sa mga night club at theatrical na palabas.

Mga accessories.

Ang mananayaw ay maaaring magsuot ng nose hustka o isang maliit na club sa kanyang kamay. Hindi niya pinipihit ang stick, hindi niya ito manipulahin sa anumang paraan, pinuputol lang niya ito.

Ang musika ay may tatlong bahagi:

1. Shettaywa – ang bahagi ng ulo, kinakain ng lahat ng tao. Nagtatapos ang sayaw sa bahaging ito.

2. Ghennaywa - inaawit ng soloista at mang-aawit, kinumpirma ng mga tao.

3. Magruda - sabay-sabay na inaawit ng soloista at ng lahat ng tao.

Muwashahhad.

Ang Muwashahat ay isang sayaw ng mga likhang gawa ng kamay batay sa mga Moorish na fresco, mga painting at mga kuwento. Ang pangalang mouwashah ay katulad ng wishah - isang burdado na alampay na isinusuot ng mga babaeng Arabong Andalusian sa kanilang mga ulo. Maraming mushashashat (tulad ng "t").

Ang Muashahat (Muwashahat), na kilala bilang sayaw na Arab-Andalusian, ay isang istilo ng sayaw na nauugnay sa mga sayaw sa korte ng Andalusian Moors. Habang ang ilang mas maaasahang mga pahayag tungkol sa kasalukuyang istilo ay natagpuan, ang mga sayaw na Arabic-Andalusian ngayon ay nagtatampok ng napakaraming libreng interpretasyon.

Gayunpaman, bilang panimulang punto maaari nating kunin ang mga sayaw kasama ang mga hustkas na ginanap sa Maghreb (at pinakahuli sa Algeria), dahil pagkatapos ng Reconquista isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Muslim ang lumipat mula sa Al-Andalus (kasalukuyang Andalusia) sa Morocco, Algeria at Tunisia At, malinaw naman, nagkaroon ng interpenetration ng mga kultura . Sa ganitong paraan, nagsimulang umunlad ang musikang Arab-Andalusian. Kinakailangang igalang na ang istilo ng musikal na ito ay hindi lamang nakakulong sa Silangang Aprika, ngunit lumalawak din sa ibang mga bansang Arabo. Kaya, halimbawa, sa Aleppo (Aleppo), Syria, makakahanap ka pa rin ng mga musikero na inspirasyon ng istilong ito. Ang mga sayaw ng Arab-Andalusian na may hustkas ay nakuha ng pansin ng gitnang uri ng burges na Ruso, at ang natitirang mga naninirahan sa Andalusia ay nanatili, pangunahin, hanggang sa mga pinakadakilang tagumpay ng pag-aasawa, ang pinakamayaman at pinakabanal. Ang mga napakabaho (sayaw) ay malakas na nakikilala mula sa magaspang na mga sayaw sa kanayunan, tulad ng, halimbawa, Quled Nail.

Ang batayan ng mga sayaw ng "Mor" ay, una sa lahat, pino, halos hindi matukoy na mga armas na may mga kubrekama, tulad ng, halimbawa, ang bigat ay "ipinahiwatig", at sinayaw nila ang mga sayaw na ito, bilang panuntunan, sa maliliit na lugar, at ang amplitude ng mga braso na may maliit na kubrekama bulgar hitsura. Ibinigay din ang malaking kahalagahan sa magagandang kamay, ang mga braso nito ay sinusuportahan ng hustkas (isa sa bawat kamay). Ang panahon ng pag-unlad ng Arab-Andalusian mistisismo ng Maghreb ay nagsimula noong humigit-kumulang 16-17 siglo.

Ang isang bagong tanyag na anyo ay ang istilong Muashahat - isang interpretasyon ng bangkay ni Mahmud Redi, na itinayo noong isa pang kalahati ng ika-20 siglo. Ang kanilang sayaw ay emosyonal, extrovert, na sumasaklaw sa buong kalawakan ng entablado/venue, na sumalubong sa amin ng mga magarang arabesque at balot, na nakakabawas sa halatang pagkakapareho ng istilo nito sa balete. Ngayon, marahil, ang pinakasikat na anyo ng sayaw ay Muashahat, na siyang istilo ng karamihan sa mga mananayaw, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa Andalusia.

Sinabi ni Mahmud Reda na pagkagawa ng kanyang muwashahat (choreography at costume) ay tumutok siya sa tatlong bodega:

1) Mga fresco, painting, artistikong panitikan.

2) Musika, lalo na nababagay sa kulturang ito.

3) Ang censorship ay nangangailangan ng mga closed suit at akademikong istilo. Kung hindi, hindi ito maaaring magdala ng sayaw sa malaking entablado.

Ang pangunahing merito ni Mahmud Redi ay nakasalalay sa katotohanan na sinubukan niya ang pagpapanumbalik ng sayaw na ito, sa gayon ay pumukaw ng interes sa kulturang ito. Sa ganitong paraan, napanatili ang paghina ng musika ng mga Moors sa panahon ng Middle Ages (ang mga kanta noong panahong iyon ay espesyal na kinolekta at muling na-edit) at ang kultura ng sayaw ng Arabe ay pinayaman ng bago at lumang sayaw. Ang pinakasikat na vicon ng Andalusian na mga kanta ng bagong oras ay naging Feyrouz.

Ang mga kakaibang sayaw ng Andalusian ay gilas, impersonality ng mga arabesque, mga liko, nakatiklop na linya at mga transition. Kasama sa mga katangiang accessory ang isang bubo o dalawang bushes. Ang sayaw ay tiyak na mabibighani sa iyo sa pagkalikido nito, anuman ang kabuluhan nito. Si Vin, siyempre, ay foldable, ale garniy para sa anumang edad at kutis.

Khalidzhi.

Ang Khaleegy sa pagsasalin ay nangangahulugang "pag-agos" - isang istilo ng sayaw ng alamat ng Saudi Arabia at ang pag-agos ng Persia. Ang mga babaeng Khalij ay sumasayaw, nagri-ring sa mga grupo. Ito ay bihirang makipagkasundo sa publiko sa mga relihiyosong martir.

Musika. Ang ritmo ng musika para sa sayaw ng Khaleegy ay ritmo ng Saudi (Khaleegy).

Kasuotan. Ang tradisyonal na pagpipilian ng mga kababaihan para sa sayaw na ito ay Thobe. Napakalawak ng tela at pinalamutian nang maganda, lalo na sa gitnang bahagi ng harapan. Ang mananayaw ay maaaring manipulahin ang kasuutan - ihagis ang manggas sa kanyang ulo, tulad ng isang talukbong, takpan ito ng manggas mula sa ibaba, katulad ng isang belo, iangat ang laylayan sa harap, hawak ang Thobe gamit ang parehong mga kamay nang humigit-kumulang sa parehong linya, atbp.

Ang katangiang sayaw ng rocs. Karamihan sa mga pantal ay puro sa itaas na bahagi ng katawan at sa pundya. Kasama sa sayaw ang isang magandang paglipat ng mahabang buhok mula sa isang balikat patungo sa isa pa, pagbalot ng buhok, pag-alog ng balikat (ang pamamaraan ng naturang pag-alog ay pangunahing batay sa nakabalot na itaas na bahagi ng amerikana ng balat ng tupa, ang ibabang bahagi ng mga balikat mismo) , malambot na cowling at croks P-L-P i L -P-L. Mayaman na balot na may mga suso at mga punto na may mga suso na pababa. Ang katangian ng posisyon ng mga kamay ay ang mga ito ay nakahanay sa mga balikat, na may mga palad sa mga gilid. Ang isang mananayaw ay maaaring sumayaw sa iba't ibang ritmo. Ang paggalang ng mga tumitingin ay pinatingkad ng tela at pagbuburda ni Thobe Nashal, sa marangyang mahabang buhok at sa mahahalagang gintong palamuti.

Bandari.

Ang Bandari ay isang Iranian na istilo ng belly dance. Ang Bandari ay isang napakaapoy na sayaw, na may mga galaw ng mga braso, ulo, balikat, dibdib, at mas kaunting mga kubrekama. Huwag ipagkait sa mga tao ang phlegmatic spirit.

Ang ritmo ng istilong bandar ay nasa pagitan ng 6/8 at 4/4. Ito ay isang maindayog na maliit na bagay na lumilitaw sa mga musikal na gawa ng mga mayayamang tao ng Persian inlet at Central Asia.

Ang mga Rukh sa istilong Bandari ay katulad ng mga Rukh sa istilong Khalidzhi, ngunit sila ay mas masigla, medyo magaspang - maluwag na mga daliri, mga kamay, kung kaya't sila ay nakakarelaks, ilang mga katulad na pambalot ng mga kamay at balikat, aktibong nanginginig ng balikat Mayroon akong malalaking suso at malalaking suso. Sa istilo ng mga katulad na belly dance (belly dance), ang mga bandara ay may parehong bagay tulad ng sa istilong Khalidzhi, sila ay gumagawa sa buhok. Ang sayaw ay nakumpleto sa malalaking grupo sa stake: maaari kang magkaroon ng 1 stake, 2, 3, maaari mong baguhin ang row mula sa malaking stake sa 2 at likod. Maaari kang magkaroon ng 2 cola nang hiwalay, o 1 sa gitna ng ibang bagay. Kung ang isang bilog ay nasa gitna ng isa, kung gayon ang mga braso ay magwawagayway sa magkasalungat na direksyon (isang bilog ay papunta sa kanan, ang isa sa kaliwa, atbp.). Ang solong sayaw ay ginaganap din sa gitna ng stake.

Ang pinakamahalagang bagay ay upang i-highlight ang katangian ng sayaw sa Viconna: ang pormal, masayang sayaw ng mga simpleng tao na may primitive na mga kamay.

Bandar pantalon, isang full-length na robe sa ibaba ng mga tuhod na may mga slits, mahabang manggas, isang posisyon sa dibdib o isang maliit na visor sa lalamunan. Ang ulo ay sinarado at ibinaon.

Morocco.

Ang Morocco ay isang bansa na may magkakaibang alamat at tradisyon. Ang sinaunang sayaw na kilala bilang Guedra ay isa sa mga pinaka-natatanging tribal at folk expression. Ito ay isang ritwal na ginagamit upang sumayaw sa musika, upang mahikayat ang kawalan ng ulirat. Hindi sumasang-ayon ang mga Fahivtsi tungkol sa kanilang mga iniisip tungkol sa paglalakbay na ito.

Ang Guedra ay konektado sa nayon ng Goulimine, na matatagpuan sa desyerto na rehiyon ng disyerto ng Morocco. Sumayaw ako gamit ang isang drum, na tinutugtog, upang mapanatili ang ritmo. Sa Arabic, ang salitang guedra ay nangangahulugang "miner". Ang drum ay ginawa mula sa isang orihinal na palayok sa kusina, tulad ng isang hayop na natatakpan ng balat ng kambing. Ang drum na ito ay hybrid ng drums na tinutugtog sa Africa sa Close Meeting. Bilang saliw, mga alak lamang ang ginagamit bilang saliw. Ang sayaw ay umiikot sa drum, inaawit ng mga kamay ng mga manonood. Simple, hindi nagbabago, hypnotic na ritmo.

Ang layunin ng ritwal ay para sa mga pinagpalang kaibigan, palakaibigang tao, at ialay ang kanilang kasal sa kanilang sarili sa Diyos. Ito ay tungkol sa pagpapatahimik ng mga espiritu at ang pagpapaalis ng masasamang espiritu - ang kahulugan ng sayaw ni Zar. Tila ang sayaw ng Guedra, na may mystical ritmo, ay malamang na makaakit ng isang tao na malayo sa lugar ng sayaw ng victorian. Ito ay isang napaka-lihim na sayaw, kung saan ang babae ay mukhang isang walang hugis na itim na masa, na sumisimbolo sa kawalan, kaguluhan, lahat-ng-alam na cosmic na enerhiya. Ang "Masa" ay bumagsak sa ritmo, na dumadaloy sa isang magulong, espesyal na magnitude ng light harmony. Ang mga kamay ng mga kamay ay nagsasalita tungkol sa pagsinta, drama, kagandahan, kagalakan at kalungkutan - ang buong hanay ng mga damdamin. Ang katahimikan ni Rapt ay nagpapalitan ng enerhiya sa kanyang malinis na anyo.

Tawagin ang babaeng sumasayaw mag-isa sa mga tao. Nakaluhod ang mananayaw, natatakpan ng itim na belo, na tinatawag na haik. Lumilitaw ang mga kamay ng babae mula sa likod ng itim na "gabi" na ito. Vibrations ng apoy, paggalaw ng kamay, vibration ng mga daliri - lahat ay nagsasalita tungkol sa esoteric na kahalagahan ng sayaw. Ang sayaw ng rocs ay sumisimbolo sa ilang elemento (langit, lupa, hangin at tubig) at kumakatawan sa oras (nakaraan, ngayon at bukas). Ang nagpapahayag na daliri ay gumaganap ng isang mahalagang papel, dahil mahalaga na ito ay isang simbolo ng kakanyahan ng kaluluwa ng isang tao.

Ang tensyon ay lumalaki, ang galit na galit na mananayaw ay baliw na gumuho mula sa gilid hanggang sa gilid. Na walang pressure sa lambing. Ang kasuotan ng mananayaw ay umaalingawngaw sa lahat ng kanyang mga kamay. Siya ay bumagsak tulad ng isang wimp, lumingon, sumandal, tumuwid at yumuko sa kanyang likod upang ang kanyang ulo ay nakaturo sa lupa. Dumarating ang sandali na bumagsak ang tabing, at makikita ng mga tagamasid ang babae, kung hindi man ay ang kanyang mga mata ay pipi. Darating ang ritmo. Sa euphoria ng mga manonood ay makikita ang mga vigils ng papuri. At inilalagay ng mananayaw ang lahat ng kanyang lakas sa kumikislap na roc. At sa kasukdulan, huminto ang ritmo, at ang babae ay bumagsak sa lupa nang walang pakiramdam. Nagkaroon ng mapayapang katahimikan. Tutal may isa pang dancer na sumasayaw dito.

Ang sayaw ng Vikonannya ay maaaring tawaging isang hypnotic camp, ngunit ito ay meta.

Ang pangunahing elemento ng sayaw ay tradisyonal na kasuotan. Hindi palaging available sa Guedra ang kasuotan ng Belly dance, bodice at belt. Ang belo ay gawa sa isang malaking piraso ng materyal, na ikinakabit sa harap sa dalawang pin na may mahabang strap na nakabitin sa kanila. Ang headdress ay pinalamutian ng mga pagong at handmade fringes. Ang mananayaw ay naghahabi ng mga sinulid sa kanyang buhok para tanggalin ang headdress sa pandekorasyon na buhok. Nagbibigay-daan ito sa iyo na panatilihing walang takip ang iyong ulo, na napakapraktikal sa isang maalikabok na disyerto, at upang ipakita din ang kagandahan ng mga sinulid na sinulid sa iyong buhok at upang mapahusay ang daloy ng iyong ulo. Sa pamamagitan ng pagkilala sa lahat ng bahagi ng katawan, maliban sa mga kamay, binibigyang-diin ng costume ang paggalang sa kanila.

Madaling pahalagahan ang nakikitang background ng Moroccan folk dance, ngunit mahalagang hawakan ang malalim nitong lugar.

Dabka.

Ang ganitong uri ng belly dancing ay nangyayari sa maraming bansa sa mundo: Lebanon, Syria, Palestine, Jordan, atbp. Ito ay ugat ng alamat. Napakasikat sa lahat ng bahagi ng mundo nang sabay-sabay, ngunit sa bawat bahagi ng mundo sa sarili nitong paraan.

Ang istilong ito ng katulad na belly dancing ay puno ng walang hanggan na enerhiya sa sayaw, na hindi mag-aalis ng sabik na tingin ng sinumang sumasayaw.

Ang Dabka ay nauugnay sa kapwa lalaki at babae.

Ang ilang elemento ng istilong Dabka ay maaaring pagsamahin sa ibang mga istilo ng katulad na mga sayaw sa tiyan, gaya ng saidi at raks sharqi.

Ang estilo ng Dabka ng belly dancing ay madalas na ginagawa sa mga grupo.

Maraming mga pagdiriwang ang lumitaw mula sa istilong ito ng mga katulad na sayaw. Mga tampok ng estilo ng Dabka - maikli at iba't ibang mga gupit.

Tunisia.

Sayaw ng mga kahulugan. Naglalakad ang dalaga sa likuran niya para umigib ng tubig, dumarating sa batis (kadalasan) doon, nagmamadali at naglalaro, kapag naramdaman niya ang paglapit ng mga boses ng tao, mabilis na bumangon at umaagos, para walang masaktan ng ganoon!

Ang sayaw na ito ay naitala (nadokumento) noong 1974 ni Mardi Rollow (art director ng kumpanya ng AMAN, na itinatag sa Los Angeles). Sa maliliit na lugar sa Tunisia, ang kanta at sayaw ay mahalaga hindi lamang sa mga banal na pagdiriwang, kundi pati na rin sa bahay kasama ang pamilya at mga kaibigan. Mahalaga na ang sayaw ng mga diyos ay dinala sa Sinaunang Aprika mahigit 2000 taon na ang nakararaan ni Alexander the Great at ng kanyang mga mandirigmang Macedonian. Ang Tunisia, ang pinakamalaking rehiyon ng southern Africa, ay may mayamang pamana sa kultura na kinabibilangan ng mga tradisyong Phoenician, Berber, Romano, sinaunang Kristiyano, Islamiko at Hudyo.

Ang sayaw ng Tunisian ay hindi alamat, ito ay mahalaga, "makalupang", volumetric, ang mga crocos ay ganap na naiiba mula sa Raks Sharqi. Ang mga mananayaw ay naglalarawan ng mga robot sa bukid, pagluluto at iba pang pang-araw-araw na gawain. Ang mga tahi ay nakabalot at pinaikot pabalik-balik sa pahalang na eroplano, ang kasalukuyang mga braso ng mga kamay ng mananayaw ay tinatawag, upang ipakita ang mga ilalim, pinalamutian nang maganda ng mga detalye ng sanggol, at ang koronang croc: itaas ang isang binti nang malawak at i-twist , unang pumunta. magkasama, pagkatapos ay i-twist ang tusok na ito, ibinababa ang aking binti. Ang mga ritmo ay kadalasang mahirap para sa mga mananayaw, dahil sila ay tumatawag para sa pagkanta ng Egyptian at Turkish na musika sa mga gilid.

Mayroong dalawang uri ng sayaw ng Tunisian:

Sayaw kasama ang Minero/Glechik (Raks al Juzur) Ito ang sayaw ng mga taga-Tunisia, mga isla ng Djerba at Kerkennah. Kilala ang Djerba sa Odyssey bilang isang isla - "The Land of the Lotus Eaters." Ang sayaw ay niluluwalhati ang smut production ng lugar - ang palayok sa kanan. Ang mga lalaki at babae ay nagbabalanse ng isang lectern sa kanilang mga ulo at tinatapos ang buong sayaw sa mga sagwan. Ang mananayaw ay nagsimulang i-twist ang kanyang mga binti sa musika, na nagpapabilis ng higit pa, habang sa parehong oras ay binabalanse ang isang bote ng tubig sa kanyang ulo. Isa rin ito sa mga sayaw na nagbubukas ng parada ng mga pambansang bangkay.

Baladi.

Sensitibo, "landing" na sayaw, malumanay at pambabae na istilo ng Mish dance folklore, sikat sa buong Egypt, at pinaka-istilo ni Kaira at pinasikat ng mga pelikula. Ang balete ay sayaw ng isang mabuting babae, na nagpapataas ng kanyang kagandahan at kagandahan, ang pagiging sopistikado at pagiging sopistikado ng kanyang anyo!

Ang Beladi na isinalin mula sa Arabic ay nangangahulugang "amang bayan" o "kalapit na lugar". Sa Egyptian slang ito ay parang Oriental Shaabi. Isang sayaw na nagpapakita ng kahusayan ng artist, ang mga fragment ng alak ay nabuo hindi mula sa mga tinadtad na drum roll, ngunit mula sa mahusay na pagsasanib ng mga ritmo at mga instrumentong pangmusika, ang mga balat na dapat ihatid, at kung saan ang isa ay hindi lumikha ng gulo. ! "Ang Skhіdna sa kanan ay manipis" ang wislaw na ito ay umaangkop sa iyong estilo ng sayaw hangga't maaari.

Ang mga ritmo ng Beledi at Saidi ay madalas na pinatugtog na salitan. Ang sayaw ng Beledi mula sa rehiyon ng Kaira ay sinasaliwan ng vocal na pag-awit at maaaring magsama ng grupong "supply ng pagkain" sa pagitan ng dalawang instrumento o sa pagitan ng mga bokalista at instrumento.

Sumayaw si Beledi sa maraming nayon sa buong Egypt. Sinayaw ito sa booth ng mga babae at para sa mga babae. Ang sayaw ni Beledi ay may solong pagtatanghal ng babae, at bahagi rin ng mga katutubong sayaw, kabilang ang mga sayaw ng grupo. Ang sayaw ay masaya, malandi, at kahit medyo "mahalaga", karamihan ay sumasayaw sa likod ng paa. Ang mga roc ay kadalasang tinahi, nang walang pagkukunwari, napakagalang na sinusubukang makamit ang pagiging simple ng paraan ng Viconnian, nang walang akademiko.

Nakayapak na sumasayaw. Ang tradisyonal na kasuotan para sa pagsasayaw ay puting galabea na may khustka sa gilid at khustka sa ulo.

Shaabi.

Isang istilo na sikat na sa Egypt, lalo na sa gitnang bahagi ng lumang Cairo sa Mohammed Ali Street, kung saan maraming sikat na artista ang ipinanganak at tumatambay. Ito ang istilo ng mga sikat na mananayaw gaya ng Nagwa Foad, Fifi Abdu, Zinat Olwy.

Ang Shaabi ay isang masayang sayaw, isang modernong uri ng lokal na "sayaw sa kalye" o "sayaw para sa mga tao", katulad ng Belad, ngunit sumasayaw din sa musikang Swedish. Ang salitang "shaabi" ay may maraming kahulugan: "mga tao, mga tao" (kabilang sa Sensi folklore), "mga tao" (mga karaniwang tao, ang uring manggagawa at mga taganayon, ang Sensi ay hindi pa umabot sa taas ng kasal), "popular" (mahal. ng mga tao).

Ang musika ni Shaabi ay isinilang sa buong mundo at sa tinig ng mga lokal, ang mga karaniwang tao. Ang mga kanta ng Shaabi ay nagpapakita ng kabuuan ng mga damdamin ng mga tao at nagkomento sa mga aktibidad sa lipunan. Gusto mo bang malaman kung ano ang iniisip at nararamdaman ng uring manggagawa sa Egypt? - Makinig sa mga kanta ni Shaabi.

Ang sayaw ng Shaabi ay ang natural na pagpapahayag ng sarili ng mga ordinaryong tao, ang musika at kanta nito, ang katatawanan at init nito - lahat ng gumagawa ng sayaw na kakaiba, ang mga taong nangahas na ulitin ang mga propesyonal na mananayaw at walang sayaw sa buong mundo.

Ang musika ng Shaabi ay iginagalang bilang isang katutubong awit. Prote ang musical style mismo ay bata pa. Ang Vinik sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay nauugnay sa iba't ibang kasangkapan.

Una sa lahat, noong 1967. Kinilala ng Egypt ang mga pagkatalo ng digmaan sa Israel. Ang katotohanang ito ay nagpapahina sa moral ng mga bastard na ito. Si Mohamed Nouh, isa sa mga sikat na mang-aawit ng pop, ay nagkomento: "Ang iba't ibang pag-awit ay matagal nang nagmula sa Ehipto, ngunit ang pagkatalo ng Ehipto sa digmaan noong 1967 ay nagbunga ng dalawang genre ng pag-awit: ang isa na direktang inspirasyon ng diwa ng ang mga tao ay mayroong pagbabagong iyon ng iyong tiwala, at ang isa na bumabaling sa isip ng mga tao sa pagkamangha."

Sa ibang paraan, 1970 r. Namatay si Pangulong Gamal Abdel Nasser. Sa pamamagitan ng paghahangad ng mga nasyonalistang ideya at pagbabalik sa Egypt sa pambansang pinagmulan nito. Gayunpaman, pagkatapos ng kanyang kamatayan, marami sa kanyang mga ideya ang nalunod sa limot. Isang bagong order ng "pagbubukas ng mga pinto" para sa Sunset.

Ang mga residente ng Egypt ay nakaranas ng kaunting tulong sa ekonomiya. Ang bansa ay nagsimulang kumita ng pera mula sa turismo. Bilang karagdagan, naglakbay ang mga Egyptian sa mga rehiyong gumagawa ng langis at gas ng Persian Inlet upang magtrabaho. Isa pa, sa ilang mga pennies lang kaysa dati, kayang-kaya ng mga tao ang mga bagay na hindi nila kaya noon.

Pangatlo, noong 1970s rocks. Tatlong dakilang Viconavian ng mga klasikal na awiting Arabe ang namatay: Farid al Atrash, Um Kalthum at Abdel Halim Hafez. Ang baho ay umawit tungkol sa dalisay, hindi matamo na pag-ibig at inaapi na sekswalidad, na minarkahan ang buong panahon ng "gintong siglo" para sa Ehipto. Sa kanyang pagkamatay, binago ng musikal na pagkamalikhain ang mga priyoridad nito - ang mga pantasya at pangarap ang pumalit sa katotohanan.

Si Shaabi, ang mga karaniwang tao noon, ay bumoto nang husto sa digmaan mula sa kanilang mga konserbatibong tuntunin, kaayusan, pulitika, katiwalian at simpleng kampo ng impiyerno upang makayanan ang kanilang miserableng buhay. Obviously, mas marami sila, pero inilagay lang nila para maintindihan kung gaano kalala ang baho.

At pang-apat, natuklasan ang teknikal na pag-unlad sa output ng tape recorder, at kasama nito ang isang bagong milestone sa industriya ng musika ay ipinanganak. Ang mga musikero at mang-aawit sa buong mundo ay pinagkaitan ng kakayahang independiyenteng gumawa at maglabas ng kanilang mga gawa sa pamamagitan ng pag-bypass sa mga kumpanya ng rekord. Lumitaw si Tz Ang "kultura ng cassette" ay naging batayan ng Samvidav. Maaari itong masubaybayan pabalik sa punk music sa Great Britain at USA, reggae sa Jamaica, rai music sa Algeria at Shaabi sa Egypt.

May censorship ang Egypt, na lumalawak sa pagsasahimpapawid sa telebisyon at radyo, sinehan, atbp., kabilang ang produksyon ng musika. Kinanta iyon ng mga awtoridad ng estado nang buong sarap at lahat ng uri ng kanta ay narinig ng masa. Tinukoy nila kung sino ang napunta sa ere, na ang mga pagbabayad ay naitala, at niraranggo nila ang mga Viconavians batay sa lawak kung saan natugunan nila ang mga gawain ng patakaran sa censorship. Samakatuwid, ang musika ng shaabi ay may maliit na pagkakataon na mamatay sa unang yugto, na parang hindi ito isang tape recorder.

Ang 70s rock. Ang mga tape recorder ay naging available sa lahat ng residente ng Egypt. Maaari mong i-record ang iyong mga kanta sa mga cassette, gumawa ng mga pirated o mga kopya sa bahay. Ang mura at pagiging simple ng pamamaraang ito ng pag-promote sa sarili ay naging posible upang maisulong ang pamagat ng "tinig sa mga tao," at sa rehiyon ay lumitaw ang mga unang bituin ng Vikonite Shaabi.

Well, ang shaabi ay musika at boses ng mga ordinaryong nagtatrabaho. Karamihan sa mga taong ito ay nagmula sa mga rural na lugar sa una at ikalawang henerasyon. Samakatuwid, ang musika ng shaabi ay nakatanggap ng isang mahusay na pagbubuhos ng maliit na rural folk music (balade) sa mga tradisyonal na instrumento. Nagbago ang gitnang buhay ni Miska, nakilala ang klasikal na musika ni Miska sa mga modernong instrumento. Ang musika ng Shaabi ay mas mahusay na sumasalamin sa mga tao at kultura ng Egypt, hindi gaanong moderno at maunlad na musika at ang musika ng diwa ng kasal (na, sa opinyon ng ilan sa mga nauna nito, ay nanatili sa ilalim ng pag-agos ng mga may-akda ng Ruso at Europa).

Ang kanta ng shaabi ay maaaring makilala sa pamamagitan ng katangian ng tunog ng boses - mapang-uyam, langitngit, magaspang. Ang paggawa ng boses ay hindi propesyonal, na natural, ang mga fragment sa spivaks ng Shaabi ay hindi nagsisimulang marinig, sila ay popular. Masyadong emosyonal si Vikonanna, halos maluha.

Karamihan sa mga kanta ay nagsisimula sa maual - vocal improvisation na walang kasamang ritmo, bagama't maaari kang gumamit ng tradisyonal na instrumento (Arab-Iranian late flute) o isang accordion, saxophone, synthesizer. Maaaring ito ay tungkol sa kaguluhan, ngunit ito ay madalas na naghahayag ng isang mapanghamak na saloobin sa kaayusan, katiwalian, o maaaring ito ay tungkol sa iba't ibang mga problema sa lipunan. Narinig ni Maual ang tungkol sa muling pagkabuhay at, halos tulad ng isang kanta, ay nagtatakda ng emosyonal na batayan para sa kanta. Iginagalang ng Maualu sina Ahmed Adaveya, Hassan al Asmar at Shaaban sa kanilang mga sikat na mata. Marami sa kanilang mga improvisasyon ay naging mga independiyenteng kanta.

Pagkatapos ng mauala, ang tabla (drum) ay nagsisimulang tumugtog ng isang makinis, optimistikong ritmo, halimbawa, maxim o saydi. Pagkatapos nito, magsisimula ang mismong kanta, na maaaring lumabas nang mas maikli (maikli para sa maual) at maaaring magkaroon ng maraming tema. Ang mga liriko ng mga kanta, bilang panuntunan, ay simple, na may halong balbal o hindi opisyal na wika, katatawanan, kawalang-ingat at maraming panunuya sa iba't ibang mga talumpati. Halimbawa, ang wika ay maaaring tungkol sa alak at droga, kasamaan, trabaho at pera, pag-ibig at whores, hedgehogs (na tinatawag na metapora para sa sex), ang kawalan ng pag-asa sa buhay at tungkol sa buhay sa pangkalahatan. Ang mga kanta ay kadalasang gumagamit ng mga metapora upang ihatid ang tunay na kahulugan ng mensahe. Ang kawalang-tatag ng ekonomiya ng rehiyon ay humahantong sa mas malaking depresyon, at sa maraming mga kanta ang mga tao ay brutalized sa dakilang kapangyarihan.

Ang mga kanta ng Shaabi ay isang uri ng suporta para sa kilusan at kadalasang sini-censor ng media na pag-aari ng estado. Ang mga kanta ay nilikha sa pamamagitan ng kamay, ipinadala mula sa tao patungo sa tao, sa mga driver ng taxi at minibus, at iba pa hanggang sa punto ng kalubhaan. Ang lahat ng mga mata ng Shaabi ay hindi tututol sa mga pirated na kopya, dahil malaki ang halaga ng mga ito para sa kasikatan, at kumikita sila mula sa mga nangungunang konsiyerto.

Maraming mga may-akda at mga Vikonavian ng Shaabi ang nabubuhay sa kalabuan, na inaalis ang kanilang sarili sa pagkakaroon ng mataas na moral na misyon. At gayon pa man ay nakamit nila ang katayuan ng kulto. Nakikinig ang mga tao sa kanilang mga CD, nagpe-play ng mga tape sa mga taxi at bus, sa mga party sa kalye, at alam ang lyrics ng mga kanta sa puso.

Itinuturing ng mga mang-aawit na ito ang kanilang sarili na mga tagasunod bago ang mga Viconavian ng sikat na kanta, tulad ni Sayyed Darwish (isang mahusay na mang-aawit at kompositor ng unang bahagi ng ika-20 siglo). Kinanta ni Darvish ang lahat ng mga bersyon ng kasaganaan - ang mayaman at ang mahirap. Mayroon siyang mga kanta tungkol sa mga droga na ginamit niya, bagaman hindi niya hinuhusgahan ang paggamit nito.

Ang unang spivak ng Shaabi, na nag-alis ng kaalaman at pagmamahal sa mga tao, ay naging Ahmed Adaveya. Siya ay tinatawag na "makadiyos na ama" ng musikang Shaabi, at ang kanyang pagkamalikhain ay naging pamantayan para sa mayayaman.

Ipinanganak siya noong kalagitnaan ng 1940s mula sa isang disenteng tinubuang-bayan mula sa uring manggagawa (shaabi) sa labas ng rehiyon ng Maadi, malapit sa sinaunang bahagi ng Cairo. Ilang taon na ang nakalipas, lumipat siya sa Mohamed Ali Street (kilala rin bilang Shariaa Al Fenn - ang kalye ng mga artista). Sa una ay nagtrabaho siya bilang isang waiter sa isang cafe, ngunit pagkatapos ay natanto na ang trabahong ito ay hindi para sa sinuman. Kaya nagsimula kaming kumanta ng mga katutubong awit at mauali.

Sa loob ng 14 na taon, kumanta sila sa mga relihiyosong santo, at hanggang sa katapusan ng 1960s, nagtanghal sila sa mga high-class, mamahaling party at hotel. Noong unang bahagi ng 1970s, regular siyang nagtatrabaho sa mga club sa Sharia Al Haram ("Roads to the Pyramids").

Mabilis na nakakuha ng katanyagan si Ahmed Adaveya. Bilang isang katutubo, sa pamamagitan ng pagsulat at pag-awit ng mga kantang malapit sa kanya, siya ay nagdala ng pang-unawa sa mga karaniwang tao. Matingkad na kanta, satirical na teksto, mausok na boses at kumbinasyon ng moderno at tradisyonal na mga instrumento - lahat ay naging bago at naging susi sa tagumpay.

Ito ay isang paraan ng pamumuhay at isang malupit na kalupitan. Ang pag-awit, at maging ang gayong mga kahina-hinalang kanta, bago ang pinakintab na mga mananayaw na babae ay medyo malaswa noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. At gusto kong sabihin sa pamilya ko na na-inspire ako (sa mga salita ni T.P. Dorosh), pinahahalagahan ko na ito lang ang paraan para makaramdam ako ng kasiyahan.

Iraqi.

Iraq, o cancer al-Iraqiya - upang makumpleto ang lumang sayaw, pagpapalawak sa mga rural na residente ng rehiyon na nakatuon sa Iraq. Tinatawag mismo ng mga taganayon ang kanilang sarili na kauliy, o kavliy. Ang buong pamilya ay nagsimulang mag-aral ng musika at sayaw. Mayroong dalawang pangunahing uri ng Iraqi, at raks al Iraqi - hazha at chobi. Khazha (khacha) - ito ang mga sinisigaw ng lahat sa mga pagdiriwang - sumasayaw sa kaakit-akit na musika na may iba't ibang gupit at diin sa pag-indayog ng buhok. Chobi richly less expansion style, less clothing. Ilagay natin ito sa paraang ito, kahit na ang Iraq ay tungkol sa tradisyonal na round dance sa pambansang musika, walang sinuman ang may parehong suklay at paggalaw ng buhok gaya ng Hag. Ang iba pang mga istilo ng Iraq - heva, hashab at iba pa - ay hindi gaanong nabuo sa ating bansa at umaasa akong hindi maging interesado sa mga mananayaw.

Ang suit ng kababaihan ngayon para sa Iraq ay nagmumungkahi ng panggabing tela - mahaba, masikip, akma sa istilo (sa tuhod ang tela ay lumalawak, na lumilikha ng damit na pantulog). Mayroong isang napaka-kahanga-hangang hitsura ng costume na ito - na may mahabang manggas na masikip, may malalawak na manggas, na may hubad na mga balikat - na may pantasiya. Ito ang hitsura ng kasuotan ng mga imigrante mula sa Syria. Ang pambansang Iraqi costume para sa raks al-Iraqiya ay tinatawag na khashmiya. Ang tela ay mayaman sa burda, hindi gaanong nilagyan, na may mahabang manggas na gusot. Ang mga batang babae, bilang panuntunan, ay sumasayaw nang walang sapin.

Ang kasuutan ng tao para sa Iraq ay kapareho ng para kay Khalija - puting toba (isang mahabang kamiseta na may malawak na manggas). Ang mga tao ay nagsusuot ng ikhram - isang mahusay na hustka - sa kanilang mga ulo, na inilalagay sa ulo na may singsing na tinatawag na igal. Kadalasan, sa halip na igal, sila ay nakadamit upang ang mga dulo ay nakatali sa ulo at gupitin ang buong hustka. Kasama rin sa mga damit para sa mga lalaki ang pantalon at sapatos (o sapatos). Sa Iraq, ang gayong kasuutan ay tinatawag na doshdashi.

Ang bawat istilong Iraqi ay may sariling musika at sariling ritmo. Kaya, para sa katangian ng Khacha, nagbibigay kami ng mabilis na ritmo sa aming mga espesyal na ibabaw. Sa gitna ng pagtambulin sa mga sayaw ng Iraq ay makikita mo ang zambur - alam mo ang bahagi na nag-aasin. Ang melodic storehouse ng musika ay tradisyonal na tinutugtog ng alipin, at sa natitirang oras ang alipin ay pinapalitan ng isang biyolin at/o mga elektronikong instrumentong pangmusika. Well, sa kabilang banda, ang estilo ay mas dimensional, ang mga ritmo ng hack ay 8/8 at 12/8.

Ang Khazha ay isang napaka-maluwag at masiglang sayaw, na may maraming pag-ahit at pag-flap ng buhok, at kasama rin ang isang parterre - mga kamay sa ilalim. Sumasayaw ng mga Iraq, ang babae ay gumagawa sa kanyang buhok para sa pinakamakapangyarihang mga talumpati - ito ay nagpapalipad sa kanila lampas sa mga balikat o umaagos na parang tubig. Lumilitaw ang mga Iraqis at ang mga Khalij na may mas matalas na paggalaw ng ulo at mga accent hindi sa background, ngunit sa itaas. Gayundin sa Iraq mayroong aktibong pagyanig.

Ang Chobi ay kumakatawan sa isang sayaw kung saan ang mga pangunahing elemento ay mga hakbang, hiwa at panlililak, at ang mga tao ay nagsasagawa ng mga kumplikadong pandaraya gamit ang isang tungkod at isang mesa. Sumasayaw ang mga tao gamit ang mga tuwalya at machine gun. Ang sayaw ay may isang pinuno, na naglalaro sa kanyang mga kamay at pinuputol ang khustka at chotki, na nakabalot sa kanyang ulo.

Dahil sa hindi matatag na sitwasyong pampulitika sa sikat na destinasyon para sa mga Ruso - Egypt, madalas na hindi nakikita ng mga turista ang mga bagay ng makasaysayang pagkasira ng rehiyong ito, na malinaw sa bawat mamamayan ng Russia kahit ngayon. school lava - Karnak Temple, archaeological museum o Pyramid ng Cheops. Sa mga bayan ng resort na malapit sa dagat, bilang isang patakaran, ang lahat ay maayos, nabubuhay sa iyong sariling mga tuntunin at pagkakaroon ng magandang pagkakataon upang matuto tungkol sa mga pambansang sayaw.
Ang sayaw ay isa sa mga pinakalumang uri ng mistisismo. Walang alinlangan na sa sandaling ang isang tao ay naging isang tao, nagsimula siyang gumawa ng mga kilos, baguhin ang kanyang mga ekspresyon, at palpak ang kanyang mga braso at binti. Ang mga unang larawan ng mga sayaw ay Egyptian, kung saan ipinakita ang mga posisyon, ang balat ay may maliit na kahulugan. Mahalaga na ang mga baho mismo ang mga unang katulong mula sa mga sayaw.

Bilang isang tuntunin, ang mga sayaw ay nauugnay sa relihiyosong ritwal.

Isa na rito ang sayaw ng mga dervish. na nagdala sa mga dervishes sa lubos na kaligayahan. Ang kanang kamay ng dervish ay nakataas, sa pamamagitan nito ang dervish ay kumukuha ng mga pagpapala mula sa langit, at ang kaliwang kamay ay ibinaba at naglilipat ng mga pagpapala sa lupa.

Sayaw-panalangin. Ito ay naging isang napaka-espesyal na ritwal.

Sa Egypt, ang sayaw ng dervish ay ang pambansang sayaw ng Tanura, kung saan umiikot ito sa maraming puno sa loob ng maraming taon. Ang pagsasalin mula sa Arabic tanura ay may spіdnitsa. Naglalagay sila ng splint sa kanilang mga likod, at sa oras ng sayaw sila ay dinadala sa kabila. Ang timbang ay hanggang 18 kg. Naiintindihan mo mismo na hindi isang madaling gawain ang sumayaw ng sopistikadong may dalawang balde ng tubig sa iyong baywang.

Ang Tanura ay maaaring hindi isayaw ng sinumang tao sa unang lugar. Ang misteryo ay ipinapadala sa panahon ng recession. Ang mga batang lalaki mula sa pagkabata ay nagsimulang sumayaw ng tanura. Ang mananayaw ay nagkasala ng nakikitang pagbagsak, pagiging isang hayop at pagkakaroon ng isang mahusay na sistema ng paghinga.

Iba't ibang uri ng sayaw - Tanura na may mga tamburin. Nang hindi kinukurot ang balot, kinukuha ng mananayaw ang mga tamburin at ipinapasa ang mga ito mula sa kamay hanggang sa kamay, na nagtatapos sa balot.

Ang trivale wrap ay dapat na agad na ipakilala sa mga istasyon ng trance at sayaw, at ang mga nakabantay sa baho hanggang sa sila ay handa na.

Kung sumayaw ka ng isang beses, o halos isang daang beses, tamasahin ang tanura - ang pambansang sayaw ng Egypt!

Maraming turista na bumisita sa Egypt ang gumawa ng sayaw na ito. Sumasayaw sila tulad ng tanura at sa mga awiting Ruso.

Mayroon lamang isang babae sa Russia at isa sa tatlong asawa sa mundo na sumasayaw ng tanura ay nakatira sa St. Petersburg - ito ay si Evelina Vigivska.

Sa sayaw na ito siya ay gumanap sa unang pagkakataon sa Hvilya Slavi noong 2008.

Ano ang masasabi ko sa paksang ito? Sumulat sa mga komento, pinahahalagahan ko ang iyong mga saloobin.

Ang katutubong sayaw ay isang sayaw na batay sa mga tradisyon ng bansa at rehiyon. Dahil sa mga guho na kaya nilang pumatay ng maraming tao. Ayon sa tradisyon, ang sayaw ng alamat ay dumadaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa gitna kung saan ito isinasayaw. Ang alamat ay ang kultural na pamana ng lahat ng tao, na sumasalamin sa kanilang mga kanta, kanta, musika, kasuotan at kasaysayan.

Ang katutubong sayaw ay nahahati sa:
1.Pagsasaalang-alang sa lahat ng bagay ng mga tao na nagpapahayag ng kanilang nararamdaman. Hindi ito nauugnay sa teatro, ang ganitong uri ay mas sikat sa mga pambansang pista opisyal at kasiyahan.
2. Convocation ng theatrical dance mystique ng mga propesyonal.

Saidi
Maraming nasyonalidad ang nabubuhay sa Egypt, at ang pinakamainit at pinaka-hindi ligtas na mga tao sa Egypt ay ang mga Saidi People. Nakatira sa parehong direksyon ng Nile mula sa lugar ng ASYUN hanggang sa lugar ng ASWAN, malapit sa Pivdenny na bahagi ng Egypt. Gustung-gusto na ng mga tao sa rehiyong ito ang kagandahan. Sila ay lalo na lumalaki at amoy, dahil ang mahusay at pangmatagalang alak ay tanda ng kasaganaan at kayamanan, lalo na kung ang mga alak ay may kasamang mga samsam, ginto at 4 na pagkakaibigan. Maaari kang magtanim ng Agila.
Sinabi - ang salitang ito ay nangangahulugan ng lahat ng nangyayari sa Said na rehiyon ng Egypt. Maaaring isayaw ang istilo ni Saidi nang may club o walang.
Asaya: Ang Asaya ay ang Arabic na termino para sa tambo. Ang sayaw na ito ay nagmula sa Upper Egypt mula sa isang rehiyon na tinatawag na Said o Upper Egypt. Ayon sa kaugalian, sa lokalidad na ito, ang mga tao ay may dalang mahahabang pamalo na gawa sa kawayan, gaya ng dati nilang labanan na parang apoy. Ang isang espesyal na sayaw ng tao - Takhtib - ay ipinagdiriwang nang sunud-sunod, kung saan nagkaroon ng labanan sa mga kuko. Pinagtibay ng mga babae ang istilo ng pagsasayaw kasama ang club, ngunit ginawa nila ang sayaw nang basta-basta at mapaglaro, at bumuo sila ng ibang istilo - raks el asaya (sayaw kasama ang club).

Gaweisi
Ang Gawaizi ay isang buong tribo na namuno sa Egypt. Ang unang makabuluhang bugtong tungkol sa Hawaii ay nagsimula noong ika-18 siglo. Nang itaboy si Gaweisi mula sa Cairo noong 1834, ang mga baho ay nanirahan sa Pivdennoye Egypt. Ang musika, sayaw at mga katangiang pangkultura nito ay kahanga-hangang katulad ng sa mga taong Sa'idi na makasaysayang naninirahan sa rehiyong ito. Sa sayaw, tinutugtog ang mga simbal. (Estilo ng Naima Akef.)

Beladi
Ang Beladi na isinalin mula sa Arabic ay nangangahulugang "amang bayan" o "kalapit na lugar". Sa Egyptian slang ito ay parang Oriental Shaabi. Ang sayaw ng Bellady ay ginanap sa maraming nayon sa buong Egypt. Tawagan silang sumasayaw sa bahay ng babae at para sa mga babae. Sa pangunahing tse buli ruhi stegon. Nagmamadaling kamay nang simple at hindi sistematiko. Sumayaw sila ng walang sapin ang paa. Ang tradisyonal na kasuotan para sa pagsasayaw ay isang puting golobeya na may khustka sa mga tahi at isang khustka sa ulo. Ang Shaabi ay isang istilo na sikat na sa Egypt, lalo na sa gitnang bahagi ng lumang Cairo sa Mohammed Ali Street, kung saan maraming sikat na artista ang ipinanganak at tumatambay. Ito ang istilo ng mga sikat na mananayaw gaya ng Nagwa Foad, Fifi Abdu, Zinat Olwy.

Nubia
Ang Nubia, na kilala noong sinaunang panahon bilang kaharian ng Kush, ay umaabot ngayon mula Aswan hanggang sa kabisera ng Sudan - Khartoum. Ang mga Nubian, ang mga taong maitim ang balat, ang mas mababang dominanteng mga Egyptian, ay sinusubaybayan ang kanilang wika, kanilang kultura at tradisyon. Ang Aswan ay isang nakakaantok na lungsod sa Egypt. Matatagpuan ito sa labas ng bansa, at naging hangganan ng mahabang panahon. Hindi maganda ang buhay dito. Masarap maglakad-lakad sa gilid ng pilapil o kahit sa kahabaan ng Nile, umupo sa isang restaurant sa tabi mismo ng tubig, at makinig sa lumang musikang Nubian. Ang sayaw ng Nubian ay isang sayaw ng grupo. Barvystі nababagay, isang espesyal na hindi mapagpanggap na ritmo. Ang mga tao mula sa Nubia ay napakasaya at mahilig sumayaw nang sama-sama. Daan-daang tao ang nagtitipon sa mga sagwan at lahat ay sumasayaw nang sabay-sabay.
Ang Nubia ay ang pangalan ng isang lugar at rehiyon sa Egypt. Ang Nubia ay matatagpuan sa hangganan ng Sudan. Ang sayaw ng Nubian ay isang sayaw ng grupo. Mahusay na presyo stegon. Magandang sistema ng kamay. Isang espesyal, hindi kinaugalian na ritmo, lalo na ang Swedish (katulad ng ritmo ng Khalidzhi). Dof (bubo), Khus (plate na may mga tambo) ay ginagamit bilang mga accessories para sa pagsasayaw.

Haggala
Ang Haggala ay ang istilo ng pamumuhay ng Bedouin sa mga oasis ng Saharan. Ang Haggalah ay isinalin bilang “pamahagi.” Ito ay isang napaka-energetic na sayaw na ang lahat ay may accent na kinaiinisan. Kasama sa mga Rukh ang bavovni dolonami i stribki (ang stribki ay mahalaga sa mga vikorist na tao). Ang sayaw ng tao ng haggala ay tinatawag na Dabka (Lebanese group joy dance). Isang tradisyunal na balabal para sa istilong ito - tela + kwelyo na may mga walang tahi na flounces.

Oleksandria
Ang Alexandria ay isa pang magandang lugar sa Egypt. Ang Alexandria ay lumalaki nang mas mabilis kaysa sa Mediterranean rice. Ang diwa at kultura ng lugar ay naiiba sa ibang bahagi ng bansa, bagama't sila ay matatagpuan 225 km lamang mula sa Cairo. Ang pagsasalin ng Arabe ng Oleksandriya ay parang "Eskandarani". Ang istilo ng sayaw ni Eskandarani ay napakasaya, maapoy at mapaglaro. Ang isang tradisyonal na damit para sa istilong ito ay ang damit at kapa (Melaya). Ang Melaya ay bahagi ng pambansang damit ng mga kababaihan ng Alexandria.

Shamadam
Sa Egyptian slang, ang pangalan ng istilo ay parang "Avalem". Ang Povna ay tinatawag na Raks el Shamadam - sumayaw na may kandelabra. Matagal nang sumasayaw ang Egypt. Isang dakilang maliwanag na kandelabra na may mga nasusunog na kandila ang dinala sa ulo ng isang masayang mananayaw, na nagbibigay liwanag sa paglalakad ng binata sa isang masayang buhay pamilya. Sinasalamin nito ang kahiwagaan ng mga bisig na garing, dibdib at lambot ng korona, kapag ang isang batang babae ay sumasayaw gamit ang isang kandelabra - kahit na siya ay maaaring manatiling hindi masisira! Kailangan mo lang pag-isipang mabuti ang costume para hindi masunog o ma-seal ng wax na tumutulo. Isang tradisyunal na suit para sa istilong ito, pantalon + pang-itaas o dovga na tela na may masikip na tuktok at malawak na ilalim.

Raks spruce bag
Kung hindi, ito ay tinatawag na "Oriental Belle Dance". Verbatim na pagsasalin mula sa Arabic na "belly dance" Ito ang mga bahagi ng katawan na matatagpuan mula sa pusod hanggang sa puwitan. Sa ilang mga bansa, kabilang ang Russia, ang sayaw na ito ay tinatawag na Belly Dance, bagaman ito ay hindi tama. Maraming bersyon kung bakit ganoon ang tawag sa sayaw na ito. Marahil, sa ibang mga wika ay walang eksaktong pagsasalin ng salitang "belli". Bakit "Belly Dance"? Ang pangalan ng ganitong uri ng sayaw ay nagmula rin sa pangalang "Belada", na sa pagsasalin ng Arabic ay nangangahulugang "amang bayan" o "kalapit na lugar". Ang sayaw ng Bellady ay ginanap sa maraming nayon sa buong Egypt. Nagsimulang sumayaw ang mga babae sa booth para sa kanilang sarili at sa kanilang mga kaibigan. Sa pangunahing tse buli ruhi stegon. Nagmamadaling kamay nang simple at hindi sistematiko. Sumayaw sila ng walang sapin ang paa. Mula 1921 ang istilong "Belade" ay nagdagdag ng isa pang pangalan na "Oriental Shaabi". Ang istilong ito ay napakapopular sa Egypt, lalo na sa gitnang bahagi ng lumang Cairo sa Muhammad Ali Street, kung saan maraming sikat na artista ang ipinanganak at nakatira. Ito ang istilo ng mga sikat na mananayaw gaya ng Nagwa Foad, Fifi Abdu, Zinat Olwy. Siyempre, sa paglipas ng 80s, ang istilo ng sayaw ay na-moderno, na hinaluan ng iba pang katulad na mga estilo, ngunit hindi madaling kalimutan ang tungkol sa mga na ang "Raks el Sharqi" o "Oriental Belle Dance" ay bahagi ng Egyptian Folklore. At ang Egyptian folklore ay may higit sa 25 uri ng sayaw, at lahat ng sayaw ay pangunahing sinasayaw ng bahaging iyon ng katawan, na tinatawag na "belli".

Tabla
Imposibleng makita ang Shid nang walang Arabic drum, na tinatawag na Tabla. Ang tunog ng instrumentong ito ay maririnig sa halos lahat ng dako, kahit na wala ka sa Pagtitipon: Sa kalye, sa bazaar, sa isang cafe, sa isang barko, sa anumang Arabic party.
Ang tabla ay ang pinakasikat at pamilyar na instrumentong Arabic. Ang instrumentong ito ang puso ng magkatulad na musika at sayaw. Ang gilid ng pag-ibig at pag-ibig sa Russia. Marahil, dahil ang tunog ng instrumentong ito ay hinuhulaan ng isang tumitibok na puso.
Є 9 iba't ibang mga ritmo ng pag-sign, na, sa kasamaang-palad, walang sinuman sa Russia ang nakakaalam. Sa ngayon, ang mga Arab-Egyptians ay pinagkaitan ng kanilang mga pribilehiyo. Umaasa ako na sa malapit na hinaharap isang bagong paaralan para sa pag-aaral na tumugtog ng "kaakit-akit" na instrumento na ito ay magbubukas sa Moscow.

Sumayaw na may hustka (scarf)
Ito ay isa sa mga pinaka-theatrical na sayaw na nagbibigay-diin sa acting mastery. Ang Khustka ay ang background upang mapahusay ang kagandahan ng katawan at braso. Narito ang mga bumabati sa iyo, para mabuksan mo sila mamaya.
Napakahalaga para sa mga mananayaw na isaalang-alang ang hustka hindi bilang isang bahagi ng kasuutan, ngunit bilang isang bahagi ng kanilang katawan.
Mayroong iba't ibang uri at anyo ng khustok: Malaya, Zalivsky at iba pa.
Ang scarf ay napakalinaw na nauugnay sa katulad na sayaw na tila hindi na ito isusuot ng ibang tao. Gayunpaman, hindi malalaman ng mga istoryador ang sinaunang ugat ng ganitong uri ng sayaw. Sinasabi ng mga taga-Ehipto na ang scarf ay maaaring itaboy ang mga imigrante mula sa Russia. Noong 1940s, hiniling ni Emperor Farukh ng Egypt ang Russian ballerina na si Ivanova na ipakilala ang kanyang anak na babae sa mistisismo ng ballet. Itinuro ni Ivanova ang isang tanyag na sayaw ng Egypt sa pangalang Samiya Gamal na mag-walk out na may scarf at ilang mga ruffles mula dito, at nag-ugat ang scarf sa Egypt.
Ang mga papalabas na mananayaw ay masinsinang nagpe-perform na may scarf, na nakabalot sa kanilang mga sarili at binubuksan ang kanilang mga mukha nang maamo. Ang Cossack ay buhay sa European media: Isang pagtitipon, isang harem, ang mga katawan ng magagandang asawa na nakabalot sa mga mamahaling tela... Ang mga Egyptian mismo ay nagsusuot ng scarf bago pumunta sa entablado at pagkatapos ng 30-60 segundo ay itinapon nila ito. Ang kasalukuyang istilo ay tila hindi maganda sa pangkalahatang publiko at tiyak na nagmumungkahi ng isang estriptis. Ang mga babaeng Ruso ay gumaganap sa isang paraan ng pagkanta.

Sayaw na may mga simbalo (Sagati)
Ang dulcimer ay isa sa mga pinakalumang instrumentong pangmusika na mukhang dalawang pares ng kahoy o metal na mga plato. Ginagamit ng vikory dancer ang tunog na ito bilang gabay sa musika sa kanyang sayaw.
Ang Sagati (o mga cymbal) ay nagpapalabas ng mayamang kaalaman sa tradisyonal na musika at mga ritmikong kanta. Ang Sagati ay malalayong kamag-anak ng mga Spanish castanets, gawa lamang sa metal. Si Vikonovitsa ay bumangon hindi lamang upang sumayaw, kundi pati na rin upang samahan ang kanyang sarili sa tugtog ng mga alamat. Maaari mo ring idagdag ang iyong sariling ritmo sa musika sa pamamagitan ng pag-strum ng mga tamburin o tamburin.

Sumayaw na may apoy
Pagpapatuloy ng kulto ng apoy. Maaaring gumamit ng mga kandila o lampara na may mabangong langis. Bilang isang patakaran, sumasayaw sila na may makapal, kumikinang na mga kandila. Ang lampara na may kandila ay mukhang mahusay din sa sayaw, na nakapagpapaalaala sa lampara ni Aladdin.

Sumayaw kasama ang ahas
Mensh expansion dance - sayaw kasama ang ahas. Sa ganitong "attribute" mahirap sumayaw. Kailangan mo ng maraming isip, kabaitan at katarungan para mapatay ang ahas.
Ang isang ahas ay maaaring masira ang kumpanya ng isang batang babae sa isang sayaw. Upang makita kung ano ang hitsura nito, maaari mong panoorin ang pelikulang "As the Sun Sets Before Sunset," kung saan sumasayaw si Salma Hayek kasama ang isang albino python. Siyempre, muli kong nakita ang mata ni Zahid para sa iba pang mga epekto. Posible na kung marami na tayong mananayaw na kailangan nilang magtrabaho sa mga ganoong paraan, mas lalawak din ang mga ahas.

Mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, ang unang sibilisasyon sa Earth, ang Sinaunang Ehipto, ay bumangon sa lambak ng Ilog Nile. Ito ay isang malakas na kapangyarihan, kung saan nakatayo si Paraon - ang diyos ng lupa. Ang mga Ehipsiyo ay lumikha ng magagandang lugar, protektado mula sa mga tarangkahan ng mga sinaunang pader, lumikha ng mga dakilang templo at pyramid, at nagtayo ng mga kamangha-manghang pagtuklas sa siyensya. Ang mga monumento ng kasaysayan at panitikan na dumating sa atin ay nagpapatotoo sa malaking kahalagahan ng musika at sayaw sa Egypt. Ang musika ay tumunog sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao, na sumasabay sa gawain, na nagtatapos sa oras ng mga banal na araw ng misa at mga kasiyahan, mga lokal na martsa at atungal sa palasyo.

Natuklasan ng mga arkeologo sa mga libingan ang isang bilang ng natitiklop na mga instrumentong pangmusika - mga arko na alpa, plauta, lira, lute, tambol; at sa mga dingding ay may mga kababalaghan sa likod ng kagandahan ng mga musmos na kumakatawan sa mga taong sumasayaw. Sa isa sa mga relief, si Pharaoh Akhenaten ay nagbigay ng regalo sa isang biktima, na masayang sumasayaw sa harap ng kanyang hari. Sa isa pang larawan mayroong isang akrobat; naglalaro sila ng mga bola, naliligaw sa mga trick, nakatayo sa isang ilong, nag-ahit ng mataas. Dito, inilalarawan ang isang mananayaw na ganap na itinapon ang sarili - ang posisyon na ito ay nagpapaalala sa isa sa "lugar". Ang partikular na halaga ay ang fresco ng isa sa mga libingan, kung saan ipinakita ang tanawin ng piging. Dito ang mahahabang malinaw na tela ay nadudurog nang maayos at maganda sa tunog ng tamburin ng mananayaw. Natuklasan nila na sa Sinaunang Ehipto ang sayaw ay napakahalaga at hindi maaaring gawin kung wala ito araw-araw nang sagrado, bawat seremonya ng relihiyon at palasyo: sa bahay, sa sentro ng komunidad, sa templo - ang sayaw ay naririnig sa lahat ng dako b. Ang sinaunang Ehipto ay may mga espesyal na tradisyon at sinanay na mga mananayaw, musikero at mang-aawit, kadalasan ang gayong mga paaralan ng musika at sayaw ay itinatag sa mga dakilang templo.

Pag-uuri ng mga sinaunang sayaw ng Egypt:

1. Mga sagradong sayaw. Ang kasta ng mga biktima ay may malaking papel sa kultura at pampulitikang buhay ng Sinaunang Ehipto. Sinubukan ng mga lingkod ng mga diyos na mahasa ang kanilang relihiyon sa isang hindi malalampasan na bilangguan, mga ritwal ng mistisismo at supernaturalismo. Ang mga ritwal ng sayaw ang batayan ng karamihan sa mga sinaunang sagradong kulto ng Egypt. Ang pinakalumang sayaw sa Sinaunang Ehipto ay iginagalang astral na sayaw para sa zodiac. Siya ay nakoronahan sa gabi sa pangunahing templo ng lugar. Sa Maidan sa harap ng templo, sa ilalim ng isang maaliwalas na kalangitan ng madaling araw, isang altar ang itinayo at isang apoy ang nag-apoy. Labindalawang batang marangal na pari, na kumakatawan sa labindalawang palatandaan ng zodiac, sa mahabang tolda, magkahawak-kamay, ay bumagsak malapit sa altar nang sila ay papalabas. Ang bagong sayaw na ito ay sumisimbolo sa pagbagsak ng Earth malapit sa Araw. Pagkatapos ay ginaya ng balat na pari ang mga ilalim, na nakatali sa hitsura ng balat. Halimbawa, ang mga pari, na kumakatawan sa mga palatandaan ng taglagas ng zodiac - Virgo, Teresa, Scorpio, ay nagpakita sa sayaw ng ani, pag-aani, at iba pa.

Ang mga kababalaghan na nauugnay sa mitolohiya ng Osiris at Isis, na itinatalaga noong panahong iyon "Sayaw ng Apis." Ang mga banal na ito ay dumaan bago ang pagbuhos ng Nile. Para sa mga parangal ng mga sakripisyo ng Egypt, ang kataas-taasang diyos, ang minamahal na diyos ng mga sinaunang Egyptian, si Osiris, ay nahulog sa pag-ibig sa isa't isa dalawampu't limang taon na ang nakalilipas. Ito ay pinahahalagahan na ang mga tao ay ngumunguya sa ilalim ng suntok ng flashlight. Ang taong ito ay biniro tungkol sa buong Ehipto; Ang alak ay tiyak dahil sa itim na kulay at espesyal na hawakan ng ina. Sa loob ng apatnapung araw ang tuka na ito ay nanirahan sa sagradong lambak ng Nilu, pinaglilingkuran ito ng mga espesyal na pari, na nakasuot ng puti, mapang-akit na damit, na isinusuot sa harap ng tuka ng sagradong sayaw. Pagkatapos ng apatnapung araw, naglakbay sila sa pangunahing templo ng Sinaunang Ehipto sa Memphis, kung saan nasira ang apoy na banal. Ang prusisyon ay sinabayan ng masayang pagsasayaw, musika, at pag-awit ng mga sakripisyo. Ang mga sayaw ay nagsiwalat ng alamat tungkol kay Osiris at Isis - ang mga tao ng diyos, na ang kasal kay Isis, ang diyosa ng Earth, ang pagpatay kay Osiris ng kanyang masamang kapatid, ang paghahanap kay Isida para sa katawan ng tao, at ang sigaw at muling pagkabuhay. ng Osiria. Sa pagtatapos, natapos ang sayaw sa napakasiglang bilis: yumuko ang mga pari, mariing yumuko ang kanilang mga katawan at mabilis na tumalikod. Pagkalipas ng dalawampu't limang taon, dumating ang termino nang lumipat si Osiris sa katawan ng isa pang tuka - Apis, at ang matanda ay isinakripisyo. Ang kanyang kamatayan ay ipinagdiwang sa parehong mga pagdiriwang at sayaw tulad ng kanyang pagiging diyos, ngunit hindi na masaya at masaya, ngunit mapurol, libing.

2. Mga sayaw sa bahay- Sila ay inilaan upang aliwin ang mga panauhin sa oras ng piging ng mga espesyal na sinanay na mananayaw, na tinawag na almeia. Ang mga baho ay bumangon mula sa mahaba, malinaw na tela o mula sa maikling apron. Ang mga braso at binti ng mga mananayaw ay palaging pinalamutian ng mga pulseras, ang kanilang mga dibdib ay may namist, ang kanilang mga katawan ay may mga garland ng bulaklak, ang kanilang mga ulo ay may lotus stitch o bulaklak, ang kanilang buhok ay nakaayos sa isang suklay na may maraming mga tirintas. Sumayaw sila sa saliw ng mga instrumentong pangmusika. Ang pagpipinta ay naging lalong popular sayaw sa tiyan, Ano ang natitipid mo sa mga Pagtitipon at mga kaganapan?

3. Mga ritwal na sayaw. I-save ang paglalarawan sayaw ng libing: Lumilitaw ang mga larawang ito sa mga dingding ng sarcophagi at mga libingan. Kapag ang isang tao ay namatay, ang kanyang katawan ay inembalsamo: ang mga sinaunang Egyptian ay naniniwala na kapag ang katawan ay nabubulok at nawasak, ang kaluluwa ng mga patay ay hindi na nabubuhay. Matapos embalsamahin ang katawan, inilagay ang sarcophagus sa isang pinalamutian na sarcophagus, at ang prusisyon ng libing ay nagpatuloy sa lugar ng mga patay. Ang prusisyon ay mas malinaw pa: sa matagal na tunog ng mga trumpeta, ang mga nagdadalamhati na nakasuot ng mahabang see-through na tunika na kulay dilaw (ang kulay ng reklamo sa Sinaunang Ehipto) na may mga kilos na naglalarawan ng matinding kalungkutan, sumisigaw at umiyak, pinunit ang kanilang buhok, nakataas. kanilang mga kamay sa pananalangin sa mga lambak ng apoy, mga lamas ay pinisil nila ang kanilang mga kamay at pinisil ang kanilang mga kamay at pinisil ang kanilang mga kamay at pinisil ang mga kamay ng patay na tao.

Maaaring magdagdag ng sayaw bago ang mga ritwal na sayaw "Chotiri basis", na nakoronahan sa templo ng diyosa na si Izidi. Mula sa kaninong sayaw ang mga pari at pari ay kinuha ang bahagi, sa mga kamay kung saan mayroong iba't ibang mga simbolo - mga kabalyero, salamin, buhok at iba pang mga alpa, ang pangunahing instrumento na kasama ng sayaw.

Mga uri ng sayaw ng Egypt:

Mimichny- sa ilang mga kaso ang mga kilos at posisyon ay nagsisilbing pagpapahayag ng mga saloobin;

Malinis- Ito ay nabuo mula sa piercing body, na may karapatan sa flexibility at tightness.

Sa mga templo ng sinaunang Ehipto, itinatag ang mga paaralan, ang mga nagtapos ay "mga asawa ng mga diyos", mga pari-mananayaw, at mayroon silang malaking awtoridad sa mga Ehipsiyo. Ang pangunahing paksa sa mga paaralan ay sayaw. Sa lahat ng sayaw na kinasasangkutan ng mga batang babae, ang papel ng mesa ay mahusay, kaya walang paraan upang sumayaw nang wala ang kanilang mga kamay. Mahalagang gamitin ang iyong mga kamay habang sumasayaw. Sa ritwal na sayaw ng mga babae ng ahas, may mga kamay na parang ahas: ang mga kamay ay sarado malapit sa ulo ng ahas at nakataas.

Ang mga sayaw na ipinagdiriwang ay naging napakapopular sa Sinaunang Ehipto. "Almeyami" at "Gavazi". Ang kaplastikan sa mga sayaw na ito ay may maliit na pagkakahawig sa Arabic, ngunit wala sa mga nauna ang nagpapatunay na ang lahat sa mga ito ay Egyptian. Ang mga sanggol sa mga sayaw na ito ay nasa uri ng Arabic, ngunit ang mga posisyon at mga instrumentong pangmusika na sinasabayan ng mga sayaw ay nawala sa istilong Egyptian. Nagkatinginan sina "Almea" at "Gavaz", ang plastik at pose ng una ay mahinhin, at ang "Almea" mismo ay iginagalang ang kanilang sarili bilang marangal at consecrated. Hiniling nila ang mga santo at mayayamang tao, hindi lamang upang ipakita ang kanilang mga sayaw, ngunit upang malaman ang mga pangunahing kaalaman sa koreograpia at pagkanta. Ang "Almea" ay mayaman, ang kanilang mistisismo at karunungan ay binayaran kahit na sagana, nangyari na ang ilan sa kanila ay nagtrabaho bilang mga mananayaw sa isang harem ng anumang kayamanan at, higit sa lahat, ang kalayaan ay hindi limitado. Ang isa sa mga tanyag na sayaw ng "Almey" ay isang sayaw na may mga stencil, kung saan ang mga mananayaw ay mabilis na humawak ng mga stencil, nag-juggle sa kanila, at kung saan maingat nilang pinag-ugnay ang mga galaw ng kanilang mga kamay gamit ang virtuoso dance technique. Ang sayaw ng Almey ay maaaring itanghal hindi lamang sa Egypt, kundi pati na rin sa Morocco, Tunisia, Algeria, Tripoli, Turkey at Persia. Ang kanilang mga sayaw ay may bagong istilo, at ngayon ay tinatawag nila itong Egyptian-Arabic. Ang mga sayaw ng "Gavazi" ay naglalarawan ng isang kohanna. Ang mananayaw ay nagsimulang igalaw ang kanyang mga braso nang buong lakas, pagkatapos ay bumilis ang tempo, ang kanyang mga kilos ay naging matalas, kaya't sa pagtatapos ng sayaw ay halos hindi na siya makatayo sa kanyang mga paa o mawalan ng malay.

Ang edad ng kultura ng Egypt ay naglalaman ng higit sa 5 libong taon. Gayundin, magkakaroon ng piging at paghahanda bago ang entroche, pati na rin ang pagputol at pagbabalot. Sinamahan ng mga kanta at sayaw ang maraming ritwal ng mga Egyptian at iba't ibang okasyon - masaya at libing. Ang mga Ehipsiyo ay may maliliit na relihiyosong sayaw, kung saan ang pagtaas ng mga tao sa mga diyos ay na-promote, at gayundin ang mga sayaw sa bahay, kung saan mayroong isang lugar ng kasiyahan at libangan. Ang mga simpleng tao ay sumayaw at tumingin, at ang lahat ay malinaw sa kanyang kaluluwa at sa kanyang kaalaman.