Der alte Eigenname Japans. Japanisch. Aini in Russland

VR China: 127.282
Philippini: 120 000
Kanada: 98 900
Peru: 90.000
Australien: 71 013
Vereinigtes Königreich: 63 017
Thailand: 45 805
Nimechchina: 36 960
Argentinien: 34 000
Frankreich: 30 947
Republik Korea: 28 320
Singapur: 23 000
Republik China: 20 373
Mikronesien: 20 000
Mexiko: 20 000
Bolivien: 14 000
Neuseeland: 13 447
Italien: 12 156
Indonesien: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10.000
V'etnam: 9468
Malaysia: 9142
Schweiz: 8499
Neu-Kaledonien: 8000
Spanien: 7046
Niederlande: 6616
Belgien: 6519
Marshallinseln: 6000
Palau: 5000
Russland: 2137 Umzug Religion Rassetyp

Zahl und Bevölkerung

Zahl - 130 Millionen Menschen, in Japan selbst - 127 Millionen. Die Japaner leben auch in den USA (1,2 Millionen Menschen), den Hauptrang im Bundesstaat Kalifornien und auf den Hawaii-Inseln, in Brasilien (1,5 Millionen Menschen), in Kanada (99.000 Menschen) und in den anderen Ländern Amerikas Europa, Asien und Australien.

Umzug

Die Mentalität der Nation

Wenn Sie sich die japanische Mentalität blitzschnell ansehen, dann sind Sie trotz der majestätischen Infusion in die neue moderne Tageskultur weit weg und nehmen einen reichen „Ring“ an, um Ihre Essenz zu retten.

Nevlovimiy, kompromіsny, chuyny und reflexiv. Individuell un-histisch und vkrai sozial hinterlegt. Pöbeln und akzeptieren, aber mit einem Zhorst-System „unser Fremder“. Tiefes, reichhaltiges Inneres, ale suvoro Umgebung und Strukturierung in den Ausdrucksformen.

Dieses Wertesystem, das fast auf obov'yazku und ієrarchіchnі social vzaєmozv'yazki basiert, ist selbst im Rahmen und zum Wohle der Gruppe und nicht der Gruppe zum Wohle des Einzelnen. Mit diesem inneren „Ich“ ist das Individuum in der Mitte sicher gerettet und behütet, und man will ihm die notwendige Welt nicht aufzwingen. Ich möchte die Glättung von Kürzungen und Kompromissen maximieren (lassen Sie uns zum Rahunok der Bedeutungslosigkeit gehen), Vipinnannya, Kategorizität und Nav'yazuvannya-Chogos werden nicht gelobt und sind im Rahmen des Systems sehr schwierig.

Auf diese Weise ist die japanische Mentalität, die von Natur aus kompromittierend und gruppiert ist, selbst im System der Werte und Prioritäten der Zahodny-Mentalität völlig entgegengesetzt. І навіть те, що багато типово західні зовнішні форми соціальних взаємодій були дивним чином у найкоротший термін запозичені і настільки ефективно перенесені, адаптовані на зовсім чужий на перший погляд грунт, обумовлено природним розвитком все тієї ж стрункої японської системи цінностей і пріоритетів, схильної до пошуку шляхів , gegenseitig und Kompromisse, für totale Einheit und Integrität, angesichts ernsthafter Variabilität zwischen den Interessen einer Gruppe und eines Individuums. Tatsächlich wurden den gleichen Positionen am Eingang des Formulars weitere (japanische) Kosten hinzugefügt.

Die moderne japanische Mentalität, obwohl sie einen bedeutenden Zufluss ausländischer Werte erkannte (die Dekilka änderte die spіvvіdnoshnja mizh mit besonderer Freiheit und fast obuv'yazka), verlor dennoch die Kompromisse und die Gruppe für ihre Natur und entschied sich vollständig die Welt mit ihren eigenen

Gehen

Lange Zeit wurde respektiert, dass ymovіrno, die Vorfahren der Japaner, die sogenannten protojapanischen („puїskі“) Stämme, im Jahr 1000 v. e. (und für deyaky vіdomosti früher) zog der japanische Archipel aus dem koreanischen Pivostrova mit den Stämmen. Unter den alten Wurzeln der Bevölkerung Japans wurden die Stämme der Ainu und Austronesien Schritt für Schritt von den protojapanischen Stämmen verdorben und assimiliert, Mov Yaks (um die Altai-Movnіy sіm'ї niederzulegen) eroberten den Berg, nachdem sie adoptiert worden waren die Elemente des austronesischen Substrats. Imovirno, im IV. Jahrhundert (nur nicht sicher) erscheint die erste japanische Macht, Yamato.

Die Daten bestätigen nicht den Boden der Massenumsiedlung vom Kontinent in dem festgelegten Zeitraum. Obwohl die Tatsache der Umsiedlung auf den Inseln der Okremi-Puysky-Stämme beispiellos ist, ebenso wie ihre kulturelle Rolle, die sich jedoch in der ersten Phase über die Inseln ausbreitete und zahlenmäßig noch mehr umschrieben wurde, starb der Gestank einfach unter den autochthonen Stämmen (austronesischen und alten Ainu). Außerdem ist es einfach unmöglich, über die Art der Assimilation in dieser Zeit zu sprechen. Ignorieren der ursprünglichen Rolle dieser Stämme bei der Bildung des alten japanischen Staates Yamato (Wa).

Solange die alte japanische Macht besteht, wird sie oft bis in ältere Zeiten erleuchtet werden. Zgidno mit japanischen Chroniken - bis zum 7. Jahrhundert v.

Die Schurken der modernen japanischen Ainiv aus der alten indigenen Bevölkerung der japanischen Inseln sind keine Krieger. Im Licht der Reichen wurde festgestellt, dass die modernen Aini gebildet wurden, um das Pozno etwa zur gleichen Stunde wie die Japaner selbst zu beenden. Obwohl es zweifellos kulturell ist (insbesondere im Plan_movie), ist es reich an genetischen Gründen, es ist näher an den Ainoan-Protostämmen der Dämonenzeit und den modernen Japanern (wie der Plan näher an den Pui-Stämmen ist, die vom Kontinent eingewandert sind ). Ale, genau wie die Japaner selbst, є pіznіshim pokhіdnim, die so sehr gedeihende Evolution durch niedrige Kulturen, Epochen, ethnische und genetische Veränderungen und Zapozichen.

Die Summe des Genotyps dieser Kultur erinnerte an all die alten Stämme, die die japanischen Inseln in der Ära der Dämonen bewohnten und die sich vor allem aus den Ainoiden und der kleineren Welt der Austronesier entwickelten. Als sich die Inseln um die Inseln ausbreiteten, hatten die Stämme der neuen Pribultsiv vom Kontinent („Puysk“ proto-japanisch-koreanische Stämme, die sich auf die shid-asiatischen Gorka der mongolischen Rasse stützen) eine Trival-Stunde unter der offensichtlichen Minderheit , ruiniert die Mitte der indigenen Stämme. Es scheint ziemlich offensichtlich, dass es während des Wachstums einen bedeutenden kulturellen Zufluss gab, der die Ausweitung des bewässerten Ackerbaus und die Entwicklung eines neuen Kulturtyps (der sich in der Zeit von Yay ausbreitete) ermöglichte. Navit in der Phase der Bildung der Macht von Yamato war es kultivierter und organisierter, weniger gut assimiliert. Es war einfach unmöglich zu sehen, wie man die indigene Bevölkerung daran assimiliert (aufgrund der geringen Anzahl). Dieser Prozess wird schrittweise und trivial durchgeführt und schließlich auf dem gesamten Gebiet der japanischen Inseln im 19. Jahrhundert unseres Landes abgeschlossen. Tilki bei Mir Rosvitka Davnoyaponsko, bei Mir Zbilishnnya Kupolnosti, der die Puyskiy-Stämme auf den Inseln überwältigt, bei Mir Activa der Mongolodny (Puyski-Stämme), australischer Rassentyp, Tsyeen der Nester der Nester, rassischer Einfluss auf die indigene Bevölkerung der Japanische Inseln, die Schritt für Schritt den heutigen Genotyp des Ethnos der Japaner bildeten.

Die Herrscher Japans in den vergangenen historischen Stunden waren Kaiser (Mikado), Yak führten ununterbrochen ihr Leben seit 124 Generationen, beginnend mit dem 7 die japanischen Chroniken). Der Gestank war durchnässt, vvazhayushchisya Bastarde der Schlafgöttin Amaterasu. 1192 übernahmen Feudalherren die Macht, die gesamte Periode bis 1868 heißt Sogunat und Trivav. Zu dieser Stunde war die kaiserliche Macht suto nominal, die rechte Macht der Herrscher von Mali Viysk - Soguni. Infolge der Meiji-Revolution im 19. Jahrhundert wurde die imperiale Macht wiederhergestellt, bis 1945, als sie nach der Kapitulation Japans wieder zu einer täglichen Nominal-Konstitution wurde. Die Dynastie der japanischen Kaiser ist die älteste Ersparnis für diesen Tag auf der Erde der königlichen Dynastien. Von 1989 an das Schicksal des Kaisers und "ein Symbol der Macht und Einheit des Volkes" - Akikhito. Die Monarchie ist konstitutionell, der Gesetzgeber ist das Parlament. Nach den Traditionen kann der Kaiser von Japan keine Frau sein, die Regel wurde nie gebrochen.

Unabhängig von der Höhe der zeitgenössischen japanischen Ethnos gibt es im Yoga immer noch einige ethnische Gruppen mit ihren eigenen Klängen und Dialekten von obov'yazkovymi für Hautmasse. Besonders gesehen wurden die Ryukusianer, die im Mittelalter klein waren, um ihre Souveränität aufzubauen.

Ein besonderes Phänomen ist „tsya“, der offizielle Titel lautet „tokusyu burakumin“ („Bewohner besonderer Dörfer“). Dies sind die Tipps der Leute der "Didlih"-Berufe, der Shkiryaniki, der Smittyariv, der Possenreißer. Anthropologisch werden Gestank in anderen Japanern durch nichts gestört, offiziell können wir das Gemeinschaftsrechte, aber auf Kosten ihrer Unterscheidung wird gerettet.

Die neu unabhängigen ethnischen Aini-Leute, die den Japanern nicht bekannt sind, die ihre eigenen rassischen und kulturellen Merkmale, ihre eigene Sprache, das viszerale Honshu haben und sogar im 19. Jahrhundert Hokkaido bewohnten und pіvnіchі Inseln, aber es gab eine restliche Assimilation durch die Japaner in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Anthropologisch greifen die Ainu die Ainuan-Protostämme der Dämonenepoche und später vor den Emisi-Stämmen an, die von den Japanern im Mittelalter an Honshu assimiliert wurden, aber sie verloren ihre Spur in ihren Genotypen dieser Kultur.

Herrschaft

Die traditionellen Schnürsenkel der Staatlichkeit sind Rille und Reisbewässerung. Sie können auch Tee, Gemüse, Zitrusfrüchte, Rosmarin und Fisch anbauen. Nini Japan ist ein hochindustrialisiertes Land. Ohne ihre Ressourcen zu verschwenden, nur auf importierte Syrovina, sind die Japaner faltbar und dünn geworden in der Industrie: Maschinenbau, Elektronik und andere Dinge, und noch schneller traten sie in die Welt ein, nachdem sie eine der fortschrittlichsten technologischen Volkswirtschaften geschaffen hatten, glänzen sie.

Pobut, zvichaї, Kultur

Siedlungen können linear geplant werden. Traditionelle Kabine - Frame-stovpovy, Ton 1-2 oben. Gekennzeichnet durch rosafarbene Wände aus mit Wachspapier oder Pappe beklebten Rahmen. Die Pidloga wurde bei kleinen Bränden angehoben. Mayzhe povnistyu ist mit Matten bedeckt. Tische, Stühle, Sessel sollten weniger am Vital platziert werden. Die Tische sind niedrig, Japaner sitzen auf Knien, auf Kissen. Lіzhkіv mає, schlafen Sie auf Matten, legen Sie Ihren Kopf nicht auf ein Kissen, sondern auf ein Brett. Budinok obov'yazkovo Verzierungen mit eigenen Gemälden, auf denen Sie Bilder haben können, kleine oder schreiben (Aphorismus, Zitat). Der Gestank wird Yak Emono genannt.

Zu den beliebtesten Handwerken gehören die Herstellung von Lyalok aus dem Chi-Paperu-Baum, Korbflechten, Vasen und Fläschchen. Charakteristisch sind ihre eigenen Kunstarten: Papierfiguren basteln (Origami), Blumensträuße arrangieren (Ikebanu).

In der bildschaffenden Kunst erreichten die Japaner große Handwerkskunst in der Gravur (klassische japanische Gravur).

Die Nationaltracht der Japaner heißt Kimono （着物） – tse zagalny look Oberbekleidung, menschlich und weiblich. Auf dem unteren Hemd - Juban （襦袢） das Hauptkimono-Nagagi (長shchi) anziehen, der Länge nach falten und mit einem schmalen Gürtel befestigen, über dem ein breiter Ziergürtel gebunden ist. An den Beinen sind weiße Schals angebracht - markieren wir die Lasche mit dem Daumen. Ein legerer Sommerkimono ohne Futter wird Yukata genannt. Nehmen Sie zwei Vidi: zori (草bewegend) (Sandalen, die aus Stroh, shkіri, gumi ta in. hergestellt sind.) und tse - vzutya von einem Baum auf zwei Stützen. Keiner der Japaner muss europäische Roben tragen. Kimono kann angezogen werden neuer Fluss, ein ganzer Tag in japanischen Dörfern.

Zhіnoche Kimono vіdіznyаєєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo geschnittene Ärmel. Frauen haben Ärmel mit ihren eigenen Eingeweiden.

Es scheint, dass die Japaner seit der Antike ein zweistufiges Bestattungsritual praktiziert haben, und die erste Stufe des Briefes ist der „Bestattungsritus“. Tsya-Riten wurden von den Riten des Buddhismus inspiriert.

japanische Küche

Die Tischetikette in Japan ist ähnlich wie in Europa. Sound aus den Porzellantassen mit Haschischtäbchen. Ridku їzhu p'yut iz pіal, ale inodі koristuyutsya Löffel. Mit Messer und Gabel werden sie exklusiv für europäische Länder geschält. Es ist inakzeptabel, einem Igel nachzuschlürfen, aber Stöcke in einen Igel zu pflanzen, insbesondere in Reis, ist inakzeptabel. Es ist auch unmöglich, die Stöcke mit gastfreundlichen Spitzen nach links oder über die Tasse zu legen, sie auf den Kopf zu richten oder sie im Kreis zu schwenken und sie an der Faust zu drücken, die darin ist. In einem guten Ton ist es wichtig, Wasser in den Kelihi der Gefäße zu trinken, aber nimm es nicht.

Die Japaner nennen Reis „Gohan“ („gekochter Reis“), aber das gleiche Wort kann in verwendet werden von Bedeutung"zha"; außerdem ist das Präfix „go“ vor dem Wort „khan“ (Reis) wichtig; es geht darum, über die Bedeutung des Bürgerkriegs für die Japaner zu sprechen). Essen Sie zum Essen Reis. Bis ins 19. Jahrhundert war Reis mehr oder weniger reichhaltig, Wein teuer. Andere schätzten Yoga bis zum heiligen Tag und ersetzten einfache Tage durch Gerste. Weniger als im 20. Jahrhundert wurde Reis leicht verfügbar. Beliebte Kräuter mit Lokshina, zubereitet mit Weizen (Udon) oder Buchweizen (Soba). Lokshina geht in Suppe und als eigenständiges Gericht mit Zusatzstoffen und Gewürzen. Einen wichtigen Platz in der japanischen Küche nimmt Soja ein. Daraus werden Suppen, Saucen, Soja-Sir-Tofu, Natto zubereitet.

Eines der beliebtesten japanischen Länder jenseits der Grenzen ist Sushi. Іsnuyut kіlka raznovidіv, zum Beispiel, die beliebteste Art von Sushi є nіgіrіdzusi (握り寿司: Sushi, zroblene für die Hilfe der Hände). Der Wein besteht aus einer tiefen Reisbrust, die mit Schlagstöcken gepresst wird, einer kleinen Menge Wasabi und einem dünnen Stück Füllung (Syroy Ribi, Shrimps abo іkri), Yak Pokryvaє-Reis (Neta). Nigiri kann auch mit einem dünnen weiblichen Loch gebunden werden. Norimaki (海苔巻) – Tse-Sushi-Zylinderform, die aus einem Stück Syroy-Ribi besteht, das mit Reis gefüllt und in eine Höhle (gepresste Algenblätter) gefüllt wird. Einer der Favoriten des Landes ist Sashimi (Skipki) - Shmatochki Syro Ribi. Її lebe mit Sojasauce, in der du Wasabi hinzufügst. Oft wird Sashimi gleich auf Rettichstreifen und Shiso-Blättern (lat. Perilla) serviert

Die Japaner haben viele verschiedene Suppen, aber die traditionellste ist misoshiru (味噌汁). Diese Suppe wird aus Pasta Miso hergestellt (da sie aus fermentierter Marmelade, Rosmarin und Sojabohnen mit zusätzlichem Salz und Malz hergestellt wird). Solche Suppen in der Hautregion werden auf ihre eigene Weise zubereitet. Gemüse und Kräuter (Kartoffel, Karotte, Kohl, Meerrettich, Krip, Seler, Petersilie, Tomate, Cibulya, Apfel, Daikon), Fisch, Haifischfleisch, Seekohl, Hühnerfleisch, Tintenfisch, Krabben und andere Meeresfrüchte.

Traditionelles und beliebtes japanisches Getränk grüner Tee und Alkohol-Reiswein, Sake und Sityu.

Mythologie der Japaner

Nach dem syntoistischen Mythos, der Erschaffung der Erde, den ersten Quellen der Boulli Іdzanagi und Іdzanami, schuf Yak die Objekte der Natur und anderer Götter.

Das Hauptprinzip des Shinto ist das Leben der Menschen mit der Natur und den Menschen. Holy kamі - nicht potoybіchne zhilo, sondern zagalne natürlicher Mittelweg mit der Welt der Menschen. Für diese Menschen besteht keine Notwendigkeit, Ordnung in einer anderen Welt zu finden, aber es ist notwendig, zu versuchen, Harmonie mit Kami in einem anderen Leben zu erreichen.

Shinto ist eine zutiefst nationale japanische Religion und zeichnet in gewisser Weise die japanische Nation, її zvichaї, Charakter und Kultur aus.

Zwischen den Gottheiten und Menschen ist es ein enger Ruf, für die Abenteuer zu singen: mit einem glücklichen Lanka є Mikado, Amaterasus Köder und її-Repräsentant auf Erden und auch der Vorfahre des japanischen Volkes. Die wichtigsten Legenden über die Gottheiten, die das Pantheon der Synthesizer bildeten, wurden an die Spitze des Kapitels über die Geschichte gestellt. Aus ihnen kann man bachiti entnehmen, dass diese Gottheiten möglicherweise eine enge Verbindung zu den Naturgewalten haben und oft ihre Isolation darstellen können.

Die Hauptrolle der s-pomіzh spielt die Sonnengöttin Amaterasu; lass uns schwitzen die gottheiten des mondes, der erde, des unterweltreiches, wind, donner, feuer, antrieb, Hausbrand, Igel, ansteckende Krankheiten usw. Der Ahnenkult wird zur Vergöttlichung der Natur im Syntoismus hinzugefügt: Hier werden wie viele göttliche Ehren gegeben, ebenso das Mikado, das regiert, die Seelen der Helden und die Seelen der Ahnen.

Der Buddhismus ist geboren. In Japan sind die Weine in Sekten unterteilt und mit dem mystischen Syntoismus des Bodens verflochten, sodass Sie nicht immer verstehen können, dass die Sekte eher vom Buddhismus übernommen wird und Syntoismus ist. Hautsekte shanuy ihre Götter. "Amidaistische" Sekten der mittleren Novizenkampagne basieren auf dem ritualistischen Buddha-Amida (Amitaba). In der Shingon-Sekte ist der höchste Buddha Dainiti-Nerai, der "Große schlafende Buddha". In anderen Sekten wird eine Gruppe von fünf Göttern Meo, "Große Buddhas der Weisheit", einer von ihnen, Fudo-Meo, durch ein Heck dargestellt Krieger mit einem Schwert und bösen Gesichtern. Tse bedeutet diejenigen, die Gier, Wut und Nichtregierung nicht kennen. Die Hauptgottheiten sind dieselben, aber in anderen Ländern ihre Identitäten: Butsu – Buddha, Bosatsu – Bodhisattva, Syaka-Nerai – Shakyamuni, Daruma oder Bodaidaruma – Bodhidharma.

Die Naimasovisha-Sekte - Soka-Gakkai, ist aktiv am politischen Leben des Landes beteiligt. Nareshti, die größte Nabula-Sekte "Zen". Її shanuvalnikov Sie können weit entfernt die Pose Japans sehen. Її die Essenz ist mystische Selbstzerstörung und Verständnis der Wahrheit mit dem Verstand.

Die alte Religion in Japan ist buv, prote, nicht Shintoismus, sondern der Kult der Ahnengeister (kami). Wein ist klein. Die Priester dieses Kultes wurden Ura-be (Zauberer) und They-be (Zauberer) genannt. Krіm tsyogo, unter den Volksversionen, ist die Gruppe der Götter „sіti fukudzіn“ mit großer Popularität für diese Götter des Glücks bekannt. Tse: Jurojin (寿老人 - dovgolittya), Daikoku (大黒 - Reichtum und Landwirtschaft),

Zahl und Bevölkerung

Umzug

Die Mentalität der Nation

Gehen

Solange die alte japanische Macht besteht, wird sie oft bis in ältere Zeiten erleuchtet werden. Zgidno mit japanischen Chroniken - bis zum 7. Jahrhundert v.

Ein besonderes Phänomen ist „tsya“, der offizielle Titel lautet „tokusyu burakumin“ („Bewohner besonderer Dörfer“). Dies sind die Tipps der Leute der "Didlih"-Berufe, der Shkiryaniki, der Smittyariv, der Possenreißer. Anthropologisch wird der Gestank in anderen Japanern durch nichts gestört, was offiziell die Rechte der Menschen verletzt, aber auf Kosten der Diskriminierung gerettet wird.

Die Ainu, die ethnisch unabhängig sind, erreichen die Japaner nicht, die ihre eigenen rassischen und kulturellen Merkmale, ihre eigene Sprache haben, gegenüber Honshu, sogar im 19. Jahrhundert, das Hokkaido und die Halbinseln bewohnte der Inseln, aber es gab immer noch so viele wie die Japaner des 19. Jahrhunderts. Anthropologisch greifen die Ainu die Ainuan-Protostämme der Dämonenepoche und später vor den Emisi-Stämmen an, die von den Japanern im Mittelalter an Honshu assimiliert wurden, aber sie verloren ihre Spur in ihren Genotypen dieser Kultur.

Herrschaft

Pobut, zvichaї, Kultur

In der bildschaffenden Kunst erreichten die Japaner große Handwerkskunst in der Gravur (klassische japanische Gravur).

Die Nationaltracht der Japaner nennt sich Kimono (Bergsteiger) – das ganze Kleid sieht aus wie ein Obergewand, ein Mann und eine Frau. Auf dem unteren Hemd - Juban （襦袢） das Hauptkimono-Nagagi (長shchi) anziehen, der Länge nach falten und mit einem schmalen Gürtel befestigen, über dem ein breiter Ziergürtel gebunden ist. An den Beinen sind weiße Schals angebracht - markieren wir die Lasche mit dem Daumen. Ein legerer Sommerkimono ohne Futter wird Yukata genannt. Nehmen Sie zwei Vidi: zori (草bewegend) (Sandalen, die aus Stroh, shkіri, gumi ta in. hergestellt sind.) und tse - vzutya von einem Baum auf zwei Stützen. Keiner der Japaner muss europäische Roben tragen. Sie können einen Kimono für einen neuen Tag tragen, einen neuen Tag in japanischen Dörfern.

Zhіnoche Kimono vіdіznyаєєєєєєєєєєє ієєєєє ії ії koloveіgo geschnittene Ärmel. Frauen haben Ärmel mit ihren eigenen Eingeweiden.

japanische Küche

Die Japaner nennen Reis „Gohan“ („gekochter Reis“), aber das gleiche Wort kann auch in der allgemeinen Bedeutung „їzha“ verwendet werden; außerdem ist die Vorsilbe „go“ vor dem Wort „khan“ (Reis) wichtig zu sprechen über die majestätische Bedeutung der Linie für die Japaner). Essen Sie zum Essen Reis. Bis ins 19. Jahrhundert war Reis mehr oder weniger reichhaltig, Wein teuer. Andere schätzten Yoga bis zum heiligen Tag und ersetzten einfache Tage durch Gerste. Weniger als im 20. Jahrhundert wurde Reis leicht verfügbar. Beliebte Kräuter mit Lokshina, zubereitet mit Weizen (Udon) oder Buchweizen (Soba). Lokshina geht in Suppe und als eigenständiges Gericht mit Zusatzstoffen und Gewürzen. Einen wichtigen Platz in der japanischen Küche nimmt Soja ein. Daraus werden Suppen, Saucen, Soja-Sir-Tofu, Natto zubereitet.

Traditionelles und beliebtes japanisches Getränk grüner Tee und Alkohol-Reiswein, Sake und Sityu.

Mythologie der Japaner

Nach dem syntoistischen Mythos, der Erschaffung der Erde, den ersten Quellen der Boulli Іdzanagi und Іdzanami, schuf Yak die Objekte der Natur und anderer Götter.

Shinto ist eine zutiefst nationale japanische Religion und zeichnet in gewisser Weise die japanische Nation, її zvichaї, Charakter und Kultur aus.

Die Hauptrolle der s-pomіzh spielt die Sonnengöttin Amaterasu; Schwitzen wir die Gottheiten des Monats, Erde, Unterwelt, Wind, Donner, Feuer, Wasser, Hausfeuer, Igel, ansteckende Krankheiten usw. , den Seelen der Helden und den Seelen ihrer Vorfahren.

: 120 000
Kanada: 98 900
Peru: 90 000
Australien: 71 013
Vereinigtes Königreich: 63 017
Thailand: 45 805
Nimechchina: 36 960
Argentinien: 34 000
Frankreich: 30 947
Republik Korea : 28 320
Singapur: 23 000
Republik China : 20 373
Mikronesien: 20 000
Mexiko: 20 000
Bolivien: 14 000
Neuseeland: 13 447
Italien: 12 156
Indonesien: 11 263
Paraguay: 10 321
Chile: 10 000
V'etnam: 9468
Malaysia: 9142
Schweiz: 8499
Neu-Kaledonien: 8000
Spanien: 7046
Niederlande: 6616
Belgien: 6519
Marshallinseln : 6000
Palau: 5000

Russland: 2000

Zahl und Bevölkerung

Zahl - 127 Millionen Menschen, in Japan selbst - 123 Millionen. Die Japaner leben auch in den USA (1,2 Millionen Menschen), den Hauptrang im Bundesstaat Kalifornien und auf den Hawaii-Inseln, in Brasilien (1,5 Millionen Menschen), in Kanada (99.000 Menschen) und in den anderen Ländern Amerikas Europa, Asien und Australien.

Umzug

Gehen

Der älteste Name des japanischen Volkes, der in alten chinesischen Schriftdenkmälern verzeichnet ist, ist Va.

Lange Zeit wurde respektiert, dass ymovіrno, die Vorfahren der Japaner, die sogenannten protojapanischen („puїskі“) Stämme, im Jahr 1000 v. e. (und für deyaky vіdomosti früher) bewegte sich der japanische Archipel aus dem koreanischen Pivostrova in großen Gruppen. Bei der gleichen alten Korinne im Dorf der japanischen Aini-EMISI (Stämme der єvropoiy-nye-nyamny hikhokzhnnaya) I Austroneziye-Stämme auf dem PIVDNI KUMASO I Khayato, Post-Aim Imovirno, im IV. Jahrhundert (nur nicht sicher) erscheint die erste japanische Macht, Yamato.

Die Daten bestätigen nicht den Boden der Massenumsiedlung vom Kontinent in dem festgelegten Zeitraum. Obwohl die Tatsache der Umsiedlung auf den Inseln von Okremi Puis und umstrittenen Stämmen sowie ihre kulturelle Rolle unbestritten ist, breitete sich der Gestank jedoch in der ersten Phase um die Inseln aus und umkreiste die Inseln, der Gestank ging einfach unter den autochthonen Stämmen zugrunde (austronesische und alte Ainuan). Außerdem ist es einfach unmöglich, in dieser Zeit die Massenassimilation durchzuführen. Unabhängig von der wichtigen Rolle dieser Stämme bei der Bildung des alten japanischen Staates Yamato (Wa).

Im Jahr 2011 ergab Sean Lees Untersuchung von Toshikazu Hasekavi, dass sich der Urahn der japanischen Sprache um 2182 vol.

Die Studie, die 2017 von der Ulsan-Universität in Pivdenniy Korea durchgeführt wurde, lieferte Beweise dafür, dass die genetische Affinität der Koreaner im Mai häufiger mit den Völkern des Pivdenno-Shidnoy-Asiens ist. Tse doslіdzhennya podverdzhuєtsya japanisch, gehalten im Jahr 1999 rocі, scho, um die Theorie über jene zu bringen, scho hodzhennya Menschen der Epoche Yaєy kleiner Ort in pіvdennogo China am Fluss Jangtse. Tse doslіdzhennya bestätigt auch die bereits radikal akzeptierte Theorie von zmіshuvannya von Menschen der Dämonen- und Yaї-Epochen.

Die Wanderungen der Menschen der Dämonen- und Yaї-Epochen waren oft Gegenstand von Meinungsverschiedenheiten, und kürzlich hat der japanische Dzherelo eine Liste der kommenden potenziellen Bevölkerungsgruppen des japanischen Archipels zusammengestellt:

Ursprünglich besiedelt, ließen sich Yak vor über 10.000 Jahren auf dem Territorium des modernen Japan nieder. (Ohne Erläuterung, de same, was bedeutet es, dass alle Gruppen von Menschen, die auf dem Territorium von Hokkaido bis Okinawa leben, von den Ureinwohnern respektiert werden.)
Einwanderung aus pivnoch (jap. 北方ルート) einschließlich der Bevölkerung des koreanischen Pivostrov, des kontinentalen Chinas und der Insel Sachalin.
Einwanderung aus pivdnya (jap. 南方ルート) einschließlich der Bevölkerung der Inseln des Pazifischen Ozeans, Shin-Shidnoї Asiens und möglicherweise Indiens.

Wenn die Macht gut ist, dann ist es ein Zufall, dass sie bis in frühere Perioden aufgeklärt werden soll. Zgidno mit japanischen Chroniken - bis zum 7. Jahrhundert v. Der gleiche Name wurde der mystischen Imovirno-Reise (Yamato/Yamata z movi davnіh ayniv) gegeben. Zuvor wurde es in der ersten Phase von anderen souveränen Errichtungen und Stammesverbänden beurteilt. Tatsächlich eroberte unser Land bis zum 6. Jahrhundert den am weitesten verstreuten Teil des Archipels. Die „barbarischen“ Territorien der Kyushu-Pivdnya, der Khonshu-Pivnich und der Hokkaido-Pivnich wurden bereits ein Jahr später umkämpft und erobert und schrittweise abgeerntet.

Nicht varto also Schurken der modernen japanischen Ainiv aus der alten indigenen Bevölkerung der japanischen Inseln. Obwohl es zweifellos kulturell ist (insbesondere unter den Plänen), ist es reich daran, warum es genetisch bedingt ist, der Gestank ist näher an den Ainoan-Proto-Stämmen der Jomon-Ära, niedriger als der moderne Japaner (ein Teil des früheren mongolischen Elements zu injizieren ist reichhaltiger). Ale, genau wie die Japaner selbst, є pіznіshim pokhіdnim, die so sehr gedeihende Evolution durch niedrige Kulturen, Epochen, ethnische und genetische Veränderungen und Zapozichen.

Erinnert an all die alten Stämme, die die japanischen Inseln in der Dämonenzeit bewohnten und die sich vor allem aus den Ainoiden (Stämme des australoidisch-europäischen Ursprungs des unbekannten Marsches) und der kleineren Welt der austronesischen Kulturen entwickelten, waren die Summe der Kulturen. Während der Zeit der Ausbreitung um die Inseln rund um die Inseln wurden die Stämme der neuen baltischen Länder des Kontinents (vor allem die "Puysk" (Proto-Japanisch-Koreaner) und die mit ihnen umstrittenen Stämme, die sich zu den Sidno- Asiatische Gorka der mongolischen Rasse), gab es eine Trival-Stunde in der offensichtlichen Mitte, ruiniert Es scheint ziemlich offensichtlich, dass es während des Wachstums einen bedeutenden kulturellen Zufluss gab, der die Ausweitung des bewässerten Ackerbaus und die Entwicklung eines neuen Kulturtyps (der sich in der Zeit von Yay ausbreitete) ermöglichte. Ale navіt in der Phase der Bildung auf den japanischen Inseln der ersten souveräner Wohnsitz, tsya Rolle war eher kulturell, niedriger vlasne asimilyatsiynoy. Für sie war es aufgrund der Assimilarität der einheimischen Bevölkerung aufgrund der fehlenden Zahlen einfach nicht möglich (zum Beispiel in den letzten Stunden bis in die Mitte der Jahrhunderte, die meisten japanischen Inseln (die wichtigsten Ainu-Stämme ) waren noch bewohnt). Der Prozess der gegenseitigen Assimilation wird sehr schrittweise und trivial sein und schließlich auf dem gesamten Territorium der japanischen Inseln bis zum 19. - der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts abgeschlossen sein. ]. Тільки у міру розвитку давньояпонської держави, у міру збільшення чисельності та поширення на островах пуїських і споріднених їм племен, посилення китайської міграції з континенту, у міру активізації змішування монголоїдного, айноїдного та австронезійського расового типів, цей новий елемент зміг надати не лише значне культурне, але rassischer Zustrom auf die indigene Bevölkerung der japanischen Inseln, der Schritt für Schritt den heutigen Genotyp dieses Ethnos der Japaner prägte.

China hat ebenso wie Korea einen großen Beitrag zur Entwicklung der japanischen Kultur geleistet; Ich, in der Mitte, Indien.

Die Herrscher Japans und die geistlichen Führer der Nation in allen historischen Zeiten waren Kaiser (mikado), die seit 124 Generationen ununterbrochen ihre Linie führen, beginnend mit dem 7 der japanische Staat). Der Gestank war durchnässt, vvazhayushchisya Bastarde der Schlafgöttin Amaterasu. 1192 übernahmen die Feudalherren die Macht. Und die Kaiser wurden nicht länger eine sakrale, nominelle Figur wie ein König, sondern nicht um zu herrschen. Die wirkliche Macht ist Maw Sogun – der Militärherrscher des Landes. Diese Periode dauerte bis 1868, als es infolge des Sturzes der Kaiserherrschaft an die Herrschaft des Kaisers zu ernsthaften politischen und wirtschaftlichen Veränderungen kam, die zur Meiji-Revolution führten. Unmittelbar nach der Kapitulation des japanischen Reiches im Jahr 1945, der Folge der Annahme einer neuen Verfassung, wurde die kaiserliche Macht auf das Parlament dieser Ordnung übertragen und in eine moderne konstitutionelle Monarchie umgewandelt.

Die Dynastie der japanischen Kaiser ist die älteste Ersparnis für diesen Tag auf der Erde der königlichen Dynastien. In der Zeit von 1989 bis 2019 war das „Symbol der Macht und Einheit des Volkes“ Kaiser Akikhito, der am 30. April 2019 freiwillig den Thron entthronte und in Frieden ruhte und den Thron seinem älteren Sohn übertrug. Kronprinz Naruhito.

Unabhängig von der kulturellen Integrität der zeitgenössischen japanischen Ethnos gibt es in ihrem Rahmen immer noch einige ethnische Gruppen mit ihren eigenen Klängen und Dialekten von obov'yazkovymi für Hautmasse. Іsnuє і Streitigkeiten mit dem japanischen Volk-ryukustsi. Im Mittelalter reduzierten die Ryukyusten ihre Souveränität, die erst 1879 offiziell liquidiert wurde. Ninі stinkt, um 99 Hunderte von Meshkantsіv in der Präfektur Okіnawa und auch auf den Inseln Amami zu werden.

Ein besonderes Phänomen ist „tsya“, der offizielle Titel lautet „tokusyu burakumin“ („Bewohner besonderer Dörfer“). Dies sind die Tipps von Menschen mit "unreinen" Berufen, die am häufigsten mit dem Tod in Verbindung gebracht werden - Verlust der Dünnheit, vibrierende Haut, dünnes Smittyari. n. Anthropologisch wird der Gestank durch nichts in anderen Japanern gestört, offiziell dürfen die allgegenwärtigen hromadyansk-Rechte ausgeübt werden, aber in Zukunft wird Diskriminierung vermieden.

Die Aini sind ethnisch autarke Menschen, die nicht zu den Japanern gehören, die ihre eigenen rassischen und kulturellen Merkmale haben, ihre eigene Sprache, Verehrung von Honshu, sogar im 19. Jahrhundert, die Hokkaido und die Halbinseln bewohnten, aber es gab genug Assimilationen des 10. Jahrhunderts mit den Japanern. Anthropologisch griffen die Ainu die Ainuan-Protostämme der Dämonenzeit und später vor den Emisi-Stämmen an, die von den Japanern im Mittelalter an Honshu assimiliert wurden, aber sie raubten ihre große Spur ihrer Genotypen, ihrer Kultur.

Pobut, zvichaї, Kultur

In der bildschaffenden Kunst erreichten die Japaner große Handwerkskunst in der Gravur (klassische japanische Gravur).

Die Nationaltracht der Japaner heißt

Die Nahrung für die Ethnogenese der Japaner und der Nin ruft immer noch Superküken hervor, die zu den überzähligsten Hypothesen und Theorien Anlass geben, obwohl sie nicht die Gesamtheit der von der Wissenschaft angehäuften Fakten erklären können.

Für die Radian-Japanstudien ist es wichtig, dass die Ainu die älteste Basis der Bevölkerung Japans wurden. Der aktuelle Zustand basierte auf Bewässerung, Fischerei, Fuchs- und Küstenpflücken. In Hokkaido, vor dem Ain, gab es Wanderer, die von derselben Küste des asiatischen Kontinents dorthin einwanderten. Auf den Inseln Kyushu, Shikoku und Pivdni Honshu vermischte und assimilierte sich die Ainu-Bevölkerung mit den austronesischen Stämmen.

In der Mitte der ersten tausend Jahre vor unserer Zeit dringen die Reihen der protojapanischen Stämme ab dem ersten Tag der koreanischen Pivostrova durch den koreanischen Kanal in die japanischen Inseln ein. Mit der letzten Ankunft auf den Inseln tauchten heimische Kreaturen auf - ein Dolch, eine Kuh, eine Rebe, bis zu welcher Zeit die Kultur des bewässerten Reises eingeführt wurde. Der Prozess der kulturellen Entwicklung der Zayvih-Stämme, ihre Interaktion mit der austronesisch-ainskischen Bevölkerung der Mistsevym wurde bis zum 5. Jahrhundert beobachtet. Reis wurde zum wichtigsten direkten Staat auf den japanischen Inseln.

Bis VI-VII Art. Die Bevölkerung der Insel wurde aus Korea adoptiert und Elemente der chinesischen und koreanischen Kultur aus China importiert. VIII. Kunst. vervollständigte die Assimilation des Pivdni-Kyushu-Überschusses der austronesischen Bevölkerung. Der Prozess der Ansiedlung der grünen Pivnochi der Insel Honshu begann über Nacht. Die lokale Ainsk-Bevölkerung der Insel schwärmte oft von den Ausbuchtungen, sie sahen oft den Pivnich.

In dieser Stunde ist Japan eines der ethnisch am stärksten verwandten Länder der Welt, die Basis der Nation (über 99% der Bevölkerung) wird von den Japanern gemacht. Aini werden jetzt in Hokkaido weniger gerettet, ihre Zahl überschreitet nicht 30.000. Fast 600.000 Menschen leben in Japan. Koreaner, Yakі, bewegten sich dort an den Felsen der Anderen Lichtader und bis zu 40.000. Chinesisch. Es gibt nur sehr wenige Europäer und Amerikaner unter den ständigen Einwohnern des Landes.

Sozialgeschichte der Japaner

Die ersten Berichte über die Japaner finden sich bei den chinesischen Dzherelakh, die bis ins 1. Jahrhundert zurückreichen. zum Klang e.-V Art.-Nr. n. e.VIII.Art. beschuldigen Sie die japanischen Chroniken, die die kryptischen Mythen und historischen Nacherzählungen sind. Tse "Kojiki" ("Notes of old" - 712 Rubel) und "Nikhon seki" oder "Nikhongi" ("Annals of Japan" - 720 Rubel).

Zgidno mit dem japanischen Kultsystem - Shintoismus, die japanische Nation führte ihr Ohr an die Sonnengöttin Amaterasu, als direkte Taufe des legendären Kaisers von Japan Jimmu (Jimmu-Tenno), der den Thron der "Macht von Yamato“ in 660 Rubel. BC e. und kratzt den Maiskolben der ununterbrochenen Dynastie der japanischen Kaiser. In Japan ist es üblich, die Geschichte des Landes in der Ära der Regierungszeit dieses Kaisers nachzubilden. In der heutigen Zeit (seit 1926) leben die Japaner in der Ära des Kaisers Hirohito. Die Person des Kaisers, die bloße Idee der imperialen Macht, war immer der wichtigste Faktor für das nationale Selbstbewusstsein der Japaner, das zementiert.

Der Buddhismus drang im 6. Jahrhundert von Indien über Korea und China nach Japan ein. Die buddhistischen Prediger schätzten alle Vorteile eines Bündnisses mit dem Shintoismus sehr, Kinder konnten es nur tun, sie versuchten, für syntoistische Viruvannya siegreich zu sein, um die Ideen des Buddhismus zu verbreiten. So argumentierte eine der berühmtesten buddhistischen Gottheiten, Kobo Daisi (774-835), dass Shintoismus und Buddhismus eng miteinander verwandt seien, dass die promenistische Göttin Amateraeu die Seele von Buddhi sei. Infolgedessen erkannte der Buddhismus, nachdem er sich erfolgreich in Japan etabliert hatte, hier eine bedeutende Transformation und versöhnte sich sowohl mit indischen als auch mit chinesischen Vorbildern. Der japanische Bonze ist weit davon entfernt, ein Geistlicher zu werden; Aus diesem Grund wurde der Buddhismus mit einem alles durchdringenden Boden in Japan injiziert: Buchstäblich alle Sphären des spannenden Lebens erkannten Yoga als Injektion an. Vielleicht der Konfuzianismus, der auf halbem Weg durch Korea nach Japan kam - IV-V Art. und dann ohne Unterbrechung nach China - in VI Art. Dann wurde die chinesische Sprache zu meiner Weihe des Japanischen, sie führte offizielle Listen, schuf Literatur. Obwohl das Eindringen des Konfuzianismus die Ausbreitung der chinesischen Sprache verursachte, diente die chinesische Sprache, die in den größeren Sphären des Landes verankert war, dem Zweck, den konfuzianischen Zustrom zu verbreiten. Es ist nicht verwunderlich, dass die konfuzianische Lehre von der Vergöttlichung der Vorfahren, der Shanuvanny der Väter, der uneingeschränkten Anordnung der niederen Wesen, der detaillierten Regulierung des Verhaltens eines jeden Mitglieds der Susprestvo mіtsno vzryzala in allen Bereichen der menschlichen Psychologie. Konfuzianische Manifestationen des Guten in der vorrückenden Weichsel: „Sonniges Blau zwischen dem Höchsten und dem Unteren, ähnlich dem Blau zwischen Wind und Gras: das Gras ist schuld an Schilis, als ob der Wind aufsteigt.“ Die sozialen Normen des Verhaltens moderner Japaner sind reich daran, warum sie von solchen konfuzianischen Dogmen geformt werden.

Buddhismus und Konfuzianismus begannen in Japan die Rolle einer Art ideologischen und moralischen Suprabudov zu spielen. Der Konfuzianismus zum Beispiel verwandelte sich Schritt für Schritt in eine Panіvnu-Ideologie des herrschenden militärisch-feudalen Lagers, das in Japan gebildet wurde.

Während der Zeit des Kamakur-Shogunats ( Syogunat ist eine Regierungsform, wenn alle Macht des Landes von den Händen des feudalen Kommandanten (Shogun) ergriffen wurde. Tatsächlich schnaubte der Kaiser für die Herrschaft der Herren nicht wirklich, obwohl er verehrt und seine „Göttlichkeit“ nicht belauscht wurde.) (1192-1333) sah man den militärisch dienenden Adel, das Vinik-Lager der Samurai, sie erkannten die „Tapferkeit der Tugend“ als Grundlage der Vorherrschaft. Die Schulter der Samurai wurde von Landzuteilungen übernommen, aber später, durch das Dekret von Shogun Yetsun (1641-1680), wurde ihnen das Land weggenommen, und die Samurai-Krieger wurden zur Bezahlung versetzt. Die Mitte dieses Trostes der Erdkrieger-Roniniv ( Ronin ist ein Samurai, der keinen Schutzpatron hat.), wie zmusheni blukati blukati kraїnoy zastosuvannya zastosuvannya voіyskovoї Tapferkeit, und bildete seinen eigenen Moralkodex "Bushido" (wörtlich "Weg des Krieges"), der Schritt für Schritt zu einem ungeschriebenen moralischen Ideal für ihre suspіlstva wurde.

Die formelle Liquidierung der Samurai nach dem Sturz des Tokugawa-Shogunats (1867) führte nicht einmal zur Entwurzelung der ethischen Normen des Busido aus der Psychologie Japans. Bezmezhna vіddanіst Suzerain, Vasallenbereitschaft, nach seiner Pfanne zum Grab zu trinken, kodifizierte das Verfahren der Selbstzerstörung - Harakiri - trotzdem gab es keine Dunkelheit. "Samurai Tapferkeit" wurde von den Japanern aller sozialen Glaubensrichtungen mit großer Bereitschaft reichlich übernommen und kultiviert, wobei die Scherben von ihnen mit ihrem wahren, japanischen Geist erstrahlten. Die Lebendigkeit half den Japanern, dem ausländischen Zustrom zu widerstehen, der Gestank der singenden Welt förderte die Idee der Selbstisolation vom japanischen Volk, das Vinyl auf dem Kolben des 17. Jahrhunderts war.

U 1611-1614 S. Shogun Ieyasu hatte niedrige Dekrete über den Zaun gesehen christliche Religion, die Yaku-Missionare waren auf den japanischen Inseln entspannt; aus Japan lernten sie die Ehrungen und Ehrungen anderer katholischer Orden. Am Felsen versuchten sie, die Schichten der Christen neu zu erforschen und zu inspirieren. 1624 p. bulo eingezäunt in 'їzd lebt mit Japan іspantsіv und 1639 p. Bulo Vignano Portugiesisch. U 1633-1636 S. Edikte erschienen, sie verhängten einen Zaun auf dem Weg der Japaner aus dem Land; Plötzlich sind diejenigen, die jenseits der Grenzen leben, unter Todesangst dazu verdammt, nach Japan zurückzukehren. 1636 p. alle Ausländer wurden auf die Insel Desima (in der Region Nagasaki) umgesiedelt. 1639 p. Die spovіdannya khristiyanstva war restlos eingezäunt. Portugiesische Schiffe lieferten Gestank von christlichen Missionaren, die sich den japanischen Küsten näherten. Damit endete die Selbstisolation Japans.

Ich würde entscheiden, dass die Welt freundliche Köpfe geschaffen hat, um die Prinzipien des feudalen Wohnungsbaus zu kultivieren und soziale Verhaltensnormen zu regulieren. Nabuv, Zokrema, Erweiterung des sogenannten Loyalitätsprinzips, das die Grundlage von Dzunsi bildet - ich rufe, für das der Vasall zum Zeitpunkt des Todes des Oberherrn ihm bis ins Grab folgte. Dieses Prinzip wird durch den Klang der Blutrache (Katakiuti) diktiert, wenn der Samurai Maw den gewaltsamen Tod seines Pan Chi, des ältesten Mitglieds dieser Familie, rächt. In der japanischen Literatur zum Beispiel gibt es weithin bekannte numerische Kreationen, die das „Kunststück von 47 Roniniv“ (1702) verherrlichten, als ob sie, nachdem sie den Tod des Oberherrn gerächt hätten, ihren eigenen Harakiri getötet hätten.

Obwohl die „Nähe“ von Japans Dowgostrokow der wirtschaftlichen Entwicklung des Landes abträglich war, nahm sie dem Phänomen der japanischen Nationalpsychologie sofort die Schuld. Ich wenn in der Mitte des XIX Jahrhunderts. Japan mischte sich ständig mit fremden Mächten, die japanische traditionelle Kultur, die in der Tokugawa-Ära bewahrt wurde, konnte dem Zustrom fremder (westlicher) Kultur erfolgreich widerstehen, gewann ebenso schmerzlos mit der größten Vernunft.

Wenn die bürgerliche Revolution von 1867-1869 nicht vollendet wurde, führte sie unter dem Namen „Meiji Isin“ – „Meiji-Restauration“ (nach dem posthumen Namen des japanischen Kaisers Mutsuhito, der von 1868 bis 1911 regierte) zu grundlegenden Veränderungen in der Wirtschaft , Kultur, für die es erhebliche Änderungen im System der sozialen Medien gab, änderte sich die nationale Psychologie der Japaner nur sehr wenig. Die Charaktere der Japaner waren nach wie vor von Reis geprägt, der sich in der Zeit der Isolation Japans in den Köpfen eines geschlossenen, streng ritualisierten Lagers ausbildete: Sachlichkeit, Organisation, Bereitschaft zur unbewachten Ordnung, Gelassenheit, Geiz , unausstehlicher Verstand.

Auch wenn nicht alle diese Reisarten den gleichen Nährwert haben, ist der Gestank deutlich abgestanden wie in der feudalen, also in der kapitalistischen Zeit Japans. Verrückt, der Fortschritt der Psychologie wird durch den Fortschritt sozialer Institutionen in den Wahnsinn getrieben.

Zocrema, der Grund für die ständige Jubelbarkeit der Japaner gegenüber der absoluten Ordnung, ist der amerikanische Wissenschaftler Douglas Haring, der dem größeren unteren dreidimensionalen Panuvannya und dem Rand des totalitären Unterdrückungssystems unterliegt, das auf alles durchdringender Spionage und Polizeiwildheit basiert . Diejenigen, die für Tokugawa geschaffen wurden, vvazha Haring, wurden nur modifiziert und im kaiserlichen Japan nach Meidziysky verkauft.

Im Kern hat die nationale Psychologie eine Entwicklung angenommen zentralisierte Macht. Japan reorganisierte die Industrie in rasantem Tempo, führte eine verbesserte Staatlichkeit im Agrarsektor ein und reformierte das Staatssystem. Der militärische Geist der Samurai spornte den Kampf des Volkes „die Tapferkeit der Nation“ an. Für die drei Chotiri der Yaks von zehn Jahren hat sich Japan nach vorne gearbeitet. Yakby hatte nicht solche nationalpsychologischen Züge, bürgerliche Visionen würden einen so intensiven Fortschritt nicht wegnehmen, wie es beim Ausstieg Japans auf dem kapitalistischen Entwicklungsweg geschah.

In der Serpni von 1945, als Japan die Niederlagen des Krieges anerkannte und der japanische Kaiser sich über die unbewachte Kapitulation aussprach, lösten viele Japaner dieses Podia als die größte Katastrophe aus. Um die japanische Vorherrschaft und Verwirrung jedoch scharf auf neue ideologische Werte umzuorientieren, sparte es seinen Fokus auf den Niedergang ethischer moralischer Normen in seinen Tiefen. Es ist wichtig, die Materialien des japanischen Instituts für mathematische Statistik zu überprüfen, das seit 1953 regelmäßig, fünf Jahre lang, Forschungen zum japanischen Nationalcharakter durchführt.

Nach den veröffentlichten Daten zu urteilen, sind die Japaner nicht schlau genug, um aus dem zu lernen, was sie selbst als alt kennen. Tse stosuetsya, zokrema, Prinzipien des Hausbaus, Traditionen, Etikette ist zu dünn. Also auf die Frage: „Wie glaubst du, kann sich eine Frau um ihre Hausarbeit kümmern, anstatt an der Auswahl zu arbeiten?“. - Cholovіkіv, dass zhіnok vіdpovіli, also ist es besser, zu Hause zu sitzen. Auf die Frage: "Was ist der Unterschied in den rosigen Zdіbnosti eines Mannes und einer Frau?" - 62 % der Personen bei 63 % der Frauen gaben einen soliden Test ab (in beiden Fällen wurden 700 Fälle getestet). Auf die Frage: „Welches Varto machen die Japaner ohne die Vokalwendungen des Wortes, Zokrema ohne die verschiedenen Formen „I“, „ti“, „vi“?“ - 60 % der erfahrenen Personen, die nicht arbeiteten, nur 28 % nannten die derzeitige Zwangspraxis altmodisch. Nicht weniger plakativ sind die japanischen Meinungen zum Thema Essen, zur Selbstzerstörung, zum Verhaltenskodex und so weiter.

japanische Sprache

Heute sprechen 119 Millionen Einwohner Japans Japanisch, meine Sprache. Okremi-Bevölkerungsgruppen leben wie Japaner in der Nähe von Korea, Hongkong, Taiwan, Hawaii, Guami und anderen Teilen Brasiliens.

Obwohl die japanische Sprache auf der gleichen eroglyphischen Grundlage inspiriert wurde wie die chinesische Sprache, wird die Kombination zweier Sprachen mit der Schrift kombiniert. Die japanische Sprache selbst, die Yoga-Grammatik und das Vokabular sind keine analytische Sprache wie Chinesisch, sondern ein agglutinativer Modus. Dieser genetische Gestank ist anders. Die Japaner reduzierten die japanische Schrift nicht und schrieben ihre alten Chroniken mit einem chinesischen Blatt nieder. chinesische Charaktere an den phonetischen Modus der japanischen Sprache gebunden, was große Schwierigkeiten für das Schreib- und Lesesystem und für das Verständnis des japanischen Textes machte. Chinesische Schriftzeichen im japanischen Text wurden auf japanische Weise gelesen und bedeuteten oft die gleichen anderen Realitäten, die im chinesischen Text weiter unten stehen. An diesem Punkt wandten sich die Japaner plötzlich dem Warehouse-Alphabet zu, zwei phonetischen Varietäten dieser Art – Hiragana und Katakana – vereint unter dem gebräuchlichen Namen Kana. Zur Hilfe begannen die Japaner, Wörter aufzuschreiben, für die es keine chinesischen Bedeutungszeichen gab. Darüber hinaus schien der Kanal praktisch für die Erkennung offizieller Diskurse, die Vervollständigung berühmter Diskurse und grammatikalischer Teile. Es gab eine einzigartige Kombination aus zwei Schriftsystemen - izhroglyphisch und phonetisch.

Wenn Sie ein Navmannya wie eine Seite einer modernen japanischen Zeitschrift nehmen, werden auf der zweiten zwei Mal mehr kan, niedrigere Hieroglyphen, darauf sein. Tse spіvvіdnoshennia zminyuєtsya zalezhno mit Charakter des Textes. Verwenden Sie die Hieroglyphen in der japanischen Literatur, um Wörter aufzuschreiben, die Objekte, dії, werden, Zeichen usw. bedeuten. Um den Japanern also meine Aussage „eine Person kam von einem Ort“ zu vermitteln, die Wurzelmorpheme „Person“, „Ort“. “ und „їх“ sind im Wort „їhav“ erforderlich, das mit Hieroglyphen bezeichnet wird, und der Slogan „Strafe“, der den russischen Nachfolger „іz“ bestätigt – mit den Zeichen von Kana.

Vor dem Zweiten Weltkrieg gewöhnten sich die führenden Tokioter Zeitungen an 7500 bis 8000 Hieroglyphen. Der erste Test der Geschwindigkeit ihrer Nummer kann bis 1872 datiert werden, wenn befohlen wurde, die Anzahl der Zeichen auf 3167 zu erhöhen. Das Erziehungsministerium empfahl bis 1850 eine kurze Zeichenliste. Auch die vereinfachte und verkürzte Schreibweise wird mit knapp 740 Zeichen akzeptiert. Unabhängig vom Zeitpunkt der Reform erreicht die Zahl der in Dänemark lebenden Charaktere in der japanischen Presse 4-5.000 und in der Spezialliteratur bis zu 8.000-10.000. Ієroglіfi po'azuyut die nationale Kultur Japans mit der Kultur einer weitreichenden Region, da alles auf der Grundlage der Einheit von ієroglyphics gebildet wurde, und Kana bringt Selbstvertrauen in die japanische Schrift, wodurch Sie die Nationalität selbst erkennen können . Die japanische spezifische Sprache ist klarer, um dasselbe zu sehen (div. Division IV).

Japaner sind keine Ureinwohner Japans, 19. Oktober 2017

Jeder ist sich bewusst, dass die Amerikaner nicht die gleichen sind wie heute. Wussten Sie, dass die Japaner nicht die Ureinwohner Japans sind?

Wer ist es, der an diesen Orten vor ihnen entlassen wurde?

Vor ihnen verweilten die Ainy, ein taєmnichiy-Volk, hier und hatten auf ihrer Reise viele Rätsel. Aini war lange Zeit zufrieden mit den Japanern, bis der Rest sie am Pivnich sehen konnte.

Über diejenigen, die die alten Herrscher des japanischen Archipels, von Sachalin und der Kurilen sind, schreiben Sie Buchstaben und numerische Namen geografischer Objekte, ähnlich wie mein Ainiv. І Um das Symbol Japans zu nennen - der große Berg Fujiyama - kann sein Name in Ainsk das Wort "Fuji" haben, was "die Gottheit des Feuers" bedeutet. Als vvazhayut vcheni besiedelten die Ainu die japanischen Inseln etwa 13.000 Jahre vor unserer Zeitrechnung und begründeten die neolithische Dämonenkultur.

Die Aini waren nicht in der Landwirtschaft tätig; Sie lebten in kleinen Siedlungen, yakі dosit vіddalenі one vіd one. Daher ist das Gebiet der Residenzgeschichte großartig: die japanischen Inseln, Sachalin, Primor'ya, die Kurilen und der Tag von Kamtschatka. Ungefähr 3000 v. Chr. kamen mongolische Stämme auf den japanischen Inseln an, als ob sie zufällig die Vorfahren der Japaner wurden. Die neuen Siedler brachten eine Reiskultur mit, die es einer großen Anzahl von Menschen ermöglichte, auf einem scheinbar kleinen Gebiet zu gedeihen. Also angefangen schwere Stunden am Leben der Ainiv. Der Gestank des Wahnsinns wurde plötzlich umgesiedelt und beraubte die Kolonisten ihres friedlichen Landes.

Ale Aini waren rechtmäßige Krieger, als wären sie vollständig mit Bogen und Schwert ausgestattet, und die Japaner gingen lange Zeit nicht, um sie zu besiegen. Für eine lange Zeit, vielleicht 1500 Jahre. Die Aini konnten mit zwei Schwertern auskommen, und auf dem rechten Stegni trugen sie zwei Dolche. Einer von ihnen (cheyki-makiri) diente als Messer zum Schneiden von ritueller Selbstzerstörung - Harakiri. Die Japaner konnten die Ainiv erst nach der Gründung von Harmat überwinden, nachdem sie bis zu diesem Moment reich an ihnen aufgeholt hatten, um einen Teil der Viysk-Kunst zu übernehmen. Der Ehrenkodex der Samurai, das Töten von zwei mit Schwertern und das Erraten des Rituals von Harakiri - tsі, nachebto, die charakteristischen Attribute der japanischen Kultur, wurden tatsächlich mit Ainiv verglichen.

Es gibt Dossiers über die Reise von Ainiv vcheni. Und für diejenigen, die unser Volk nicht mit den anderen indigenen Völkern der Fernen Abstammung und Sibiriens bestritten haben, ist dies bereits eine Tatsache. charakteristisch für Reisїkh zvnіshnostі - Bogen dickeres Haar und der Bart des Volkes, der von den Vertretern der mongolischen Rasse verschont blieb wilde Wurzel Bei den Völkern Indonesiens und den Ureinwohnern des Pazifischen Ozeans ähnelt der Geruch des Gestanks einer Reisverkleidung. Genetische Studien schlossen diese Variante jedoch ein. Und die ersten russischen Kosaken, die auf der Insel Sachalin ankamen, nahmen den Ainiv für die Russen, der Gestank des Gestanks ähnelte nicht dem der sibirischen Stämme, sondern sagte den Europäern voraus. Eine einzelne Gruppe von Menschen aus den analysierten Optionen, mit denen sie eine genetische Kontroverse führen, erschien den Menschen der Dämonenepoche, als ob Imovirno die Vorfahren der Ainiv wären. Auch die Ainu-Sprache vibriert stark vom modernen sprachlichen Weltbild, und man kennt den Ort noch nicht. Es kommt heraus, dass die Ainu in einer Stunde trivaler Isolation eine Verbindung zu den anderen Völkern der Erde hergestellt haben und die Diakone der Nachfolger sie als eine besondere Ainu-Rasse sehen.

Heute haben die Ainiv sogar ein wenig verloren, fast 25.000 Menschen. Der Gestank hält sich hauptsächlich in den Nächten Japans auf und assimiliert praktisch die Bevölkerung des Landes.

Aini in Russland

In der Vergangenheit wurde der Kamtschatka Ainu beispielsweise im 17. Jahrhundert mit russischen Kaufleuten in Kontakt gebracht. Sichtbar vom Amur und Pivnichno-Kuril Ainu stand im XVIII Jahrhundert. Die Ainu wurden von den Russen respektiert, sie wurden von ihren japanischen Feinden, Freunden, als Rasse behandelt, und bis Mitte des 18. Jahrhunderts nahmen über tausend Ainu die russische Staatsbürgerschaft an. Die Japaner konnten die Ainu durch ihre alte Nachahmung nicht zu den Russen bringen (es gab Shkira und australische Reisverkleidungen, als ob sie der europäischen Reisreihe ähnlich wären). Wenn die Japaner früher Kontakt zu den Russen hatten, nannten sie sie Chervona Aina (Ainu mit hellem Haar). Erst am Ende des 19. Jahrhunderts erkannten die Japaner, dass die Russen und die Ainu zwei verschiedene Völker waren. Tim ist nicht weniger, für die Russen waren die Ainu „haarig“, „schlau“, „dunkeläugig“ und „dunkelhaarig“. Die ersten russischen Gelehrten beschrieben die Ainu als ähnlich wie russische Dorfbewohner mit dunkler Haut und eher wie ein Zigeuner.

Ainu Buli für die russische Auslosung der russisch-japanischen Kriege des 19. Jahrhunderts. Doch nach den Streiks in Russisch-japanischer Krieg 1905 Schicksal, die Russen warfen sie nach Belieben. Hunderte von Ainu wurden inhaftiert und ihre Familien von den Japanern zwangsweise nach Hokkaido transportiert. Infolgedessen gelang es den Russen nicht, die Ainu im Zuge des Anderen Lichts zurückzuerobern. Nur wenige Vertreter der Ainu wurden Russland nach dem Krieg entzogen. Über 90 % gingen nach Japan.

Hinter den Gedanken des St. Petersburger Vertrages von 1875 kamen die Kurilen aus Japan, sofort aus den Ainu. 83 Pivnіchnokurilski Ayni kam am 18-Frühling 1877 nach Petropawlowsk-Kamtschatski, nachdem er die Putten Russlands verloren hatte. Die Stinker beschlossen, in die Reservate auf den Commander Islands zu ziehen, als hätten sie den russischen Befehl propagiert. Nach was, s Birke 1881 Schicksal gestreckt vier Monate der Gestank der Pishka erreichte das Dorf Yavin, wo sie überall herrschten. Das Dorf Goligine wurde später gegründet. Weitere 9 ainiv kamen 1884 aus Japan an. Die Volkszählung von 1897 zeigt 57 Einwohner von Goligino (usi - Ainu) und 39 Charaktere in der Nähe von Yavin (33 Ainu und 6 Russen). Radianskoy-Herrschaft Die Dörfer waren erschöpft und die Meshkants wurden nach Zaporizhzhya im Bezirk Ust-Bilsheretsky umgesiedelt. Infolgedessen wurden drei ethnische Gruppen mit Kamtschadalen assimiliert.

Die Pivnichno-Kuril Ainu sind gleichzeitig die größte Untergruppe der Ainu auf dem Territorium Russlands. Sim'ya Nakamura (pivdennokurilska hinter der Batkivska-Linie) - der kleinste und verfügbare nur 6 Osib, der in Petropawlowsk-Kamtschatski verweilt. Auf Sachalin ist die Sprotte ruhig, die sich als Ainu erkennt, aber ein reicher Ainu erkennt sich nicht als solchen. Die meisten der 888 Japaner, die in Russland leben (Volkszählung 2010), mögen ein wenig ergreifend sein, obwohl sie es nicht erkennen (vollblütige Japaner dürfen ohne Visum nach Japan reisen). Ähnlich verhält es sich mit den Amur Ainu, die sich in der Nähe von Chabarowsk aufhalten. Es ist mir wichtig, dass keiner der Kamtschatka-Ainu am Leben geblieben ist.

1979 wählte die SRSR das Ethnonym „Ainu“ auf die Liste der „lebenden“ ethnischen Gruppen in Russland und stimmte dafür, dass die Menschen der SRSR starben. Nach der Volkszählung von 2002 zu urteilen, hat bei der Volkszählung niemand das Ethnonym „Ainu“ in Feld 7 oder 9.2 des Formulars K-1 eingetragen

Und so scheint es, dass die direktesten genetischen Verbindungen für die Abstammung einer Person, nicht überraschend, mit Tibetern sein können – die Hälfte von ihnen trägt eine enge Haplogruppe D1 (die Gruppe D2 selbst folgt praktisch nicht zwischen den Völkern des japanischen Archipels) der Pivdni des japanischen Archipels nach China. die in Indochina. Wenn es weibliche (Mt-DNA) Haplogruppen gibt, dann haben die Ainivs die dominante Gruppe Y, wie sie auch bei anderen Völkern Nordasiens üblich ist, jedoch in geringer Zahl.

dzherela