Eine Nachricht an Pilip'yan. Der Bote an Pilip'yan ist eine Freude für die Leidenden des Boten an Pilip'yan

Kirche in Pilipakh.

Koli Ap. Pavlo übertrug die Verkündigung des Evangeliums nach Europa, dann war der erste Ort in Europa, der einen Ruf über Christus hörte, die mazedonische Stadt Phillippi, die nach dem Namen seines Nachfolgers, des mazedonischen Königs Phillip, benannt und später eingenommen wurde es weg: "Kolonie" Augustus Juliva noch wichtigerer Ort (.Дії.XVI, 12). Pavlo kam hier mit der Eskorte von Sili, Timothy und Luka an. Die Zuhörer des Paulus waren hier die Hauptschicht der Heiden – die Juden in Philippah waren nicht reich – und die Gemeinde siedelte sich hier in der Hauptschicht der Heiden an. Nach dem Anblick von Paul und Sili verbrachten Timothy und Lukas eine Stunde in Phillippas. Plötzlich erschien Pavlo in Phillippas, wenn er geboren wurde, nach Pfingsten am 57. Schicksal, nachdem er Ephesus in Korinth (1 Kor. XVI, 5 ff., Dії. XX, 1 і sl.) im Frühjahr des 58. Felsens gebrochen hatte , wenn Sie mit Barmherzigkeit direkt nach Jerusalem gingen (Dії. XX, 3 і sl.). Und wenn der Apostel in dieser Stunde weit von den Pilipern entfernt war, nahm er sie durch seine Sprecher oder auf andere Weise zur Kenntnis. Z tsikh podomlen ta z svoїs osobistih Wachen Ap. nachdem er von seinem Boten Visnovok über das blühende Lager der Philippian Church gemacht hatte, sowohl intern als auch extern (div. Brief an Phil. I, 3. 4, 5, 7).

Die Stunde ist der Ort, an dem die Nachricht geschrieben wird.

Yak ist offensichtlich ein Bote, Ap. Wechsel an den Bindungen (I, 7, 13, 14, 17) und gleichzeitig an den römischen Bindungen. Für den Rest des Zimmers gilt beispielsweise die Meldung des Bades im Störungsfall, wenn es davor liegt Haus Cäsars(IV, 22) und erfinde ein Rätsel über das Prätorianerregiment, dessen Soldaten von Ap bewacht werden. Paulus (I, 13). Über dieselben Geister, denen im Boten Zeichen gegeben werden und die vom Apostel für diese Stunde lebendig sind, sind wir. App. um mit Vollkommenheit zu sprechen (I, 25), dass die Weine nicht von den Klängen ausgeschlossen werden, und eine solche Vertiefung der Weine nur eine Stunde dauern wird, um es sich in Rom anders zu überlegen: für eine Stunde, um sich umzuentscheiden im Cäsaren Zustand, der Anteil konnte noch nicht virishena sein. Dann können wir den Namen Philippi nach dem Ruf von Filippi sehen, mein Gedanke wurde zu einem höheren Preis von selbst zurechtgerückt, und zur Stunde der Rebuvanny des Yoga in Cäsarea werden die Gedanken des Yoga von der Zukunft genommen, ich wird nach Rom gehen. - Die Nachricht wurde geschrieben, in einem solchen Rang, offensichtlich, zur Stunde der ersten römischen Glocken des Paulus, und in einigen der Reben der Glocken der Glocken, und genau das gleiche Beispiel von Paulus' Hofabweisung in Rom, wie man sieht daran, dass rechts vom yogo die Stunde des Schreibens der Botschaft bereits zu einer freundlichen Entscheidung für den Apostel geheilt war (SR I, 12). Fällt die Ankunft des Paulus in Rom auf das Frühjahr des 61. Jahres, so fällt der geschriebene Brief auf den Sommer des 63. Jahres. Bis zu dieser Stunde waren die Boten nach Epheser, Kolosyan und Philemon bereits gesandt, so dass der Bote nach Pilip'yan den Rest der Botschaft des Paulus, wie Weine, in der ersten Stunde ihrer ersten römischen Anrufe geschrieben hatte.

Geben Sie mir die Methode des Schreibens.

Epaphroditus, ein Mitglied der philippinischen Kirche, der, als er für Paulus in Rom war, eine schwere Krankheit erkannte, nachdem er sich an seinem eigenen Ort angezogen und zerstört hatte. Dies war der Antrieb für den Apostel Paulus, sich für Botschaften an Pilip'yan zu wenden. Gleichzeitig wollten sie die strivozhenі Herzen der Philipper in ihrem eigenen nassen Anteil beruhigen, da es sich deutlich zum Besseren veränderte. Nareshti, vіn vavvazhav seine heiligen Bindungen, um ihnen ein gutes christliches Leben zu geben, und bevor die Rede ihnen um Hilfe zustimmt, wie der Gestank, den sie mit Epaphroditus nach Rom geschickt haben.

Die Natur des Boten.

Der zehnfache freundliche Stosunki von Pavel an Pilipyan drückte den Boten des Yoga vor ihnen ein besonderes Siegel auf. Hier Ap. Es ist wichtig, die eigenen Gefühle auszudrücken, die man mit zunehmendem Alter gerne liest. Es scheint, dass Ap. über sie zu staunen wie ein liebender Vater über seine Kinder, über manche Weine so viele wie über solche, dafür, dass der Name des guten Vaters nicht entehrt wird. Es ist wunderbar für dich, dass Ap. Singen Sie wiederholt Freude, Ausstrahlung, Yogo ob'єmne, fast respektlos über diejenigen, die noch nicht von rechts nach links gelassen wurden ... Wenden Sie sich an Respekt und diese Strenge, für die die falschen Leser verantwortlich gemacht werden. die das Wohl der philippinischen Kirche bedrohten. Sie nennen sie Hunde, sie prophezeien ihnen den Tod.

Die Nachrichten des Roztashovane sind nicht für einen streng viroblenny Plan gedacht, sondern können wie ein beschreibendes, völlig unberührtes Blatt aussehen. Auf der Rückseite - an der ersten rozdіlі ide - ist der Eintrag signifikant (1-11), dann Ap. Sprechen Sie über Ihr eigenes Lager (12-26) und ermahnen Sie dann die Leser, für den Glauben zu kämpfen, für Einfamilienhaus und Demut (II. Kap. 1-4), außerdem malen wir ihnen das Bild des demütigen Christus (5-11) und Gott zu hören (12-18). Dann lassen Sie uns noch einmal über die OSB sprechen, als ob Paulus entfremdet wäre (19-30). Tse - persha Teil Bote. Bei Sonstiges Teile, die die Kapitel III und IV abdecken, Ap. Bewahre die Leser vor den Augen der Juden, rufe die christliche Selbstvervollkommnung auf und wende dich ab von den Gedanken der Götter, und dann kehren wir zur ganzen Kirche zurück. Die Botschaften enden mit einer Art Gastfreundschaft.

Das Recht des Boten.

Die Botschaft, als wäre sie so eng mit den antiken Podien aus dem Leben des Apostels Paulus und der von ihm gegründeten Philippergemeinde verbunden, wäre törichterweise als unwahr erkennbar. Es ist nicht möglich zuzugeben, dass ich den Namen des Pseudonyms kenne, um den Ton des Apostels Paulus zu erweitern. Und die Wahrheit wurde selten über die Genauigkeit des Boten aufgehängt. Tilky Baur, der über die Zukunft des nächsten Boten nachgedacht hatte, und dann in den 70er Jahren G. Holsten, der Baurs Gedanken wiederholte und hinzufügte, dass die Botschaft schließlich „von der Seele von Paul“, „von meinem Paul“ geschrieben wurde. Ale alle unterwerfen, als ob vin für Ihre Situation über die Ungenauigkeit des Boten schöpfen würde, alle Aussagen im Gegenteil von derselben Nachricht zu der anderen ganzen Anzahl korrekter Nachrichten (Röm., Kor. und Gal.), die Antrochs sind es nicht versöhnt. Von außen wurde die Korrektheit des Boten vom ganzen zur Genüge vermerkt. So stützt sich beispielsweise Polycarp von Smyrnsky bereits auf den Neuen.

Literatur

Drei heilige Väterklöster am Boten der Pylyper die wichtigste Praxis des hl. John Solotust diese Glückseligkeit. Theodoret. Von den Russen - prominente Mäntel є pratsі Rev. Theophan (Goworow) ta r. IV. Nazar'evsky(Botschaft des heiligen Apostels Paulus an Pilipyan. Sergij. Pos. 1893 103 + 165 Seite.). Vor den schlimmsten deutschen Wolken liegen Trottel Meier, in der Rezension haupta(1897), das Felder von Ewald Guck mal. Preis(1908).

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Brief an Pilip'yan des Heiligen Apostels Paulus.

ROZDIL I.

Einleitung (1-11).
Das Bild des Lagers am Yakomu Ap. in Rom bekannt sein (12-26).
Hinweis an die Leser, dass der Gestank im Kampf um den Glauben fest war (27-80).

1. Pavlo, dass Timotheus, der Diener Jesu Christi, lasst uns heilig sein mit Christus Jesus, der mit Pilipah ist, mit Bischöfen und Diakonen:

1-11. Nachbegrüßung (1-2), Ap. Es scheint, dass man Pilipyan nicht ohne ein Gefühl der Gleichgültigkeit gegenüber Gott erraten kann, Gestankssplitter haben immer ihr heißes Schicksal in der richtigen Erweiterung des Evangeliums gezeigt. App. mit denen die Bazhanya hing, also war die philippinische Kirche von Daedal weit entfernt als ein Pfad der Gründlichkeit.

1. Pavlo, wie in anderen Nachrichten, geschrieben von den ersten römischen Links (Phil. I, Kilk. I, 1), schickte den Lesern nicht nur für sich selbst, sondern auch für ihr eigenes Lernen, Timofiya. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass Timotheus den Pilipern besonders nahe stand. Zur gleichen Zeit, nachdem Paulus in der Kirche von Philippa eingeschlafen war (Deze. XVI, 12 ff.), und dann nach langer Zeit nach dem Schmecken unter den makedonischen Christen (Dії. XIX, 22; 1. Kor. XVI, 10; 2 Kor. I, 1). Pavlo schickte Timotheus auch wieder zu Philip (II, 19). - Sklave von Jesus Christus. App. nennen Sie sich hier nicht Apostel, dazu, dass Phillips nichts von dem hohen apostolischen Rang eines Apostels leugnete. Den „Sklaven“ antroch zu nennen, bezieht sich nicht auf Yoga-Güte, auf diesen bedeutet es Yoga-Kühnheit, sein ganzes Leben dem Dienst Christi zu weihen (Kol. IV, 12). - Alles heilig in Christus. App. Gehen Sie nach Pilip'yan, nicht wie in die „Kirche“, sondern wie in den Okremi osіb, um zu zeigen, dass Weine mit besonderer Breite auf die Haut von ihnen gelegt werden. - heilig- Der Name der Christen (Pos. 1 Kor. 1, 2). - Mit Bischöfen und Diakonen. Nur in diesem Boten kennen wir besonders das Rätsel der Priester um Bischöfe und Diakone. Es wurde angenommen, dass der Grund dafür darin bestand, dass die Hauptmethode des Boten darin bestand, Helfern einen Gefallen zu singen, wie Ap. unter Berücksichtigung der Sichtweise der philippinischen Kirche (II, 25 ff.; IV, 10 ff.). Tim, für eine Stunde, wer hat sich besser an der Auswahl dieser Helfer beteiligt, wenn nicht ein Bischof und ein Diakon? Natürlich, scho Ap. vvazhav um des Glücks willen über sie erzählen. Aber wer wird hier klüger sein unter den Bischöfen? Offensichtlich nicht weniger als ein Bischof in unserer heutigen Bedeutung des Wortes, denn in der kleinen philippinischen Kirche waren wahrscheinlich nicht mehr als ein paar Bischöfe erforderlich. Imovirno, dass unter "Bischöfen" hier sowohl der Bischof als auch das Presbyterium bezeichnet werden, da im Apostolischen Jahrhundert ohne Zweifel einige Bischöfe genannt wurden (div. z. B. die letzten vor Titus I, 5 und 7). Einen solchen Gedanken spricht St. Johannes Chrysostomus, sowie Bl. Theodoret und ich.

2. Gnade sei mit euch und Friede vor unserem Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.

2. Abt. Rom. Ich, 7.

3. Solch eine göttliche Mine mit Hautpflege über dich,

3. Yak Bulo im neuen in zvichaї (für ein Vinyat ein Bote nach Galativ), Ap. Starten Sie den Boten eines göttlichen Gottes. In dyakuє i zavzhdi Godovі, woher weißt du das nur? Filippijtsі: Also ist es für Sie akzeptabel, wer gut ist? їх, also stille den Gestank deines Herzens!

4. Beginne in meinem Hautgebet für euch alle und opfere mein Gebet für Freude,

4. Wenn Sie Ihr eigenes Gebet sprechen, werden Sie nicht vergessen, für die Philipper zu beten und dieses Gebet mit einem Gefühl der Freude zu sprechen.

5. für dein Schicksal beim Evangelium vom ersten Tag an bis jetzt,

5. Der Grund für diese Freuden liegt darin, dass die Pilipianer vom allerersten Tage an, wenn der Apostel mit seinen Gefährten als Prediger des Evangeliums vor ihnen aufgetreten ist, und bis zur gegenwärtigen Stunde die besten und ausgesprochensten Worte des Evangeliums aussprechen Evangelium. Stinken, so bewegen, wurden sie selbst Missionare und darüber hinaus Spenden an das Recht der Mission, um ein wenig Erfolg zu bringen.

6. von dem gesungen werden, der, nachdem er eine gute Tat mit dir begonnen hat, ihn singen wird, um ihn bis zum Tag Jesu Christi zu inspirieren,

6. Bei diesem Gebet ist der Blick des Apostels direkt und in die Zukunft gerichtet. Bei den zukünftigen Weinen übertragen sie weit weg die Perfektion der Pilipianer auf die von ihnen gewählte erhabene Leistung. Die Ehrfurcht des Apostels liegt darin, dass Gott selbst sie, nachdem er sie auf diesen Weg gestellt hat, mit der Wahrheit des Evangeliums unterstützt. Ale Gott lässt ohne Zweifel die Seinen nicht ungetan: Wir geben den Phillipyanern die Kraft, zu erreichen, zu leben, um eine andere Manifestation Christi zu sehen. Tag Jesu Christi div. 1 Kor. I, 8) auf so gute Weise und inspirieren zu einem besseren.

7. Wenn ich an Sie alle denken muss, damit ich Sie in meinem Herzen bei meinen Kaidans haben kann, mit dem Schutz dieses bestätigten Evangeliums, Sie wurden gerettet, wie meine Schläfer mit Gnade.

8. Gott ist ein Zeuge, dass ich euch alle mit der Liebe Jesu Christi liebe;

7-8. Tsyu vpevnіnіn in den Aposteln unterstützt auch diese Situation, dass der Apostel nicht sein eigener sein kann ( im Herzen) sonst offenbaren, wie Ihre Schläfer an tієї Gnade, Yaku-Gott schickte youma. Und für die Gnade, weil das gnadenspendende Geschenk Gottes, legen sie diese Fessel, den Yoga-Schritt, vor die römische Regierung wie einen Verteidiger des Evangeliums (in einem solchen Ritus, viraz „zu meinen Kaidans, wenn das Evangelium geschützt und anerkannt wird“). Wir setzen die Worte „in Gnade“: Diese Worte sind rosafarbener Geist Anmut). - Gott ist ein Zeuge Qi-Wörter Ap. fügen Sie hinzu, um zu zeigen, dass Sie nicht mehr reich gesagt haben, wenn Sie gezeigt haben, dass ganz Piliptsiv in Ihrem Herzen sein kann. - Liebe zu Jesus Christus- genauer: der Schoß (innere Gefühle - σπλάγχνα) Christi, mit dem Yakim Ap. Nachkaufen mit knappem Aufwand (so Gal. 11, 20). Solch ein kohannya mіtsne, bezkorisliva und nezmіnne und strecken Sie sich, bis Sie bereit sind, Ihr Leben für Freunde niederzulegen.

9. Und ich bete für die, dass deine Liebe im Wissen immer mehr wächst und alle fühlen,

9. Podyaka geht hier, wie in anderen Botschaften, zum Gebetshaus hinüber, das über Leser murrt. App. mit dem größten m'yakistyu zeige den lesern, was ich sonst noch ablehne. Mit Liebe vin für die Großen Wissen oder besser gesagt, mehr Beweise (ἐπὶγνωσις) dafür fast, damit der große moralische Takt (αἰσϑήσεις), damit der Gestank nicht auf die Unwürdigen überging, nicht gleichsam durch die nachsichtige Herablassung beraubt wurde, jedoch jedem ohne Tadel.

10. Schluchzen, besser wissend, du warst am Tag Christi rein und unverheiratet,

10. Zavdyaks zu den Autoritäten der Liebe, Pilipianer und nach dem Gericht Christi sind rein (Herz) und ungekreuzt, so dass sie von der Seite ihres Verhaltens für niemanden unbekümmert sind (ἀπρόσχοποι).

11. gefüllt mit den Früchten der Gerechtigkeit durch Jesus Christus, zur Ehre und zum Lob Gottes.

11. Für den Rest der Methode der Tätigkeit eines Christen ist dieser Bazhan des Apostels die Herrlichkeit Gottes. Wenn es wahr ist, dass Gott die Christen in einem reinen Gericht anerkennt, dann wird daraus die Verherrlichung Gottes selbst resultieren, der Christus zu den Menschen gesandt hat, der ihnen die Kraft gegeben hat, Gerechtigkeit zu tun. Also nimm Ap. Bringen Sie die Leser auf jeden Fall zur Verwirrung.

12. Ich danke dir, Bruder, damit du weißt, dass meine Einrichtung bis gedient hat mehr Erfolg Evangelium,

13. Damit meine Verbindungen zu Christus allen Prätorianern und allen anderen bekannt wurden,

12-26. Kommen wir nun zum Bild ihres Lagers, über den Yak Filip'yani, offensichtlich waren sie sehr unruhig, Ap. beruhige sie, dass das Evangelium rechts nicht gelitten hat, weil Ap. Kenne die Kaidane. Vor allem die Soldaten, die Paulus bewachten, die mit ihm von Rozmos herübergingen, machten nicht die Schuld für politische Bosheit, sondern dann die römischen Christen, Bachachi, die Ap. er selbst kann das Evangelium nicht predigen, er selbst begann schüchtern zu werden. Ehrlich gesagt begannen die Diakone hinter den Zazdrisniks des Apostels, die neugeborenen Römer für ihr Leben zu gewinnen, stören Sie den Apostel nicht, die Scherben des Namens Christi werden immer noch in Rom gewählt. Wenn es einen entfernten Anteil gibt, gibt es kein Lyaka. Wie kann ich eine Chance haben, für Christus zu leiden, für wen? Wenn wir des Lebens beraubt werden, wird es Befriedigung geben, mehr für die Gier der Christen. Mit all den Fehlern des Upevnestyu scheint es, dass der Yogi auf der rechten Seite gleichzeitig sicher sterben und die Philipyaner gewinnen kann.

12-13. Vielleicht erzählten die Philipper dem Apostel von denen, die sie verachteten, damit der Eingriff des Apostels auf dem Weg mit der rechten Predigt und dem Apostel selbst nicht schiefging. Ap., bei der vіdpovіd tsey fragt, wie es scheint, scho, navpaki, tsey vysnovіd war mehr als genug, um rechts zu predigen. Zunächst werde ich den Apostel auf eine besondere Weise betrachten, bis zu einer neuen Ebene. Nasampered im Prätorium, dann unter den prätorianischen Soldaten (Ein solcher Rang von Viraz τὸ πραιτώριον mi, zusammen mit P. Ewald, ist verständlicherweise nicht wie eine Anerkennung Monat, wo die prätorianischen Soldaten lebten, und als Zeichen des prätorianischsten Geheges), als ob sie den Kampf bewachten, wurde klar, dass sie für Christus kämpften (es ist natürlich, eine Verbindung mit dem Viraz „im Kampf gekämpft“ herzustellen). . Darüber hinaus „und alle anderen“, die beim Betreten der Stosunka mit dem Apostel, dass verschiedene Beamte, auch über Bord gegangen sind, dass Pavlo Zovsim kein politischer krimineller Drecksack ist.

14. Der erste Teil der Brüder mit dem Herrn, unterstützt von meinen Kaydans, begann furchtlos und mit größerem Mut das Wort Gottes zu predigen.

14. Als Uzi Paul bezeugte, dass sie von der Wahrheit des Evangeliums tief inspiriert waren, forderte sie andere Christen auf, mutig die rechte Predigt aufzunehmen.

15. Dehto, wahrlich, durch Eifer und Liebe, und andere mit gutem Vorwand, predigen Christus.

16. Einer mit Liebe predigt Christus nicht rein und denkt, um die Last des Kaidan in meinem zu erhöhen;

17. und in anderen - mit Liebe, wissend, dass ich das Evangelium aufbaue.

15-17. Z-pomіzh tsikh brüder-propovіdnikіv deyakі nahm die Predigt zovsіm nicht mit guten Absichten und nicht mit reinem Sponukany auf. Es gab Leute, die die Erfolge von Paul als Prediger bejubelten, und die jetzt dem „Versagen“ erlagen, berühmt zu werden, und gleichzeitig Bastarde von Paul bazhayu zapodіyat, einen solchen Gestank, den sie ähnlich wie sich selbst respektierten, den Gestank begannen, ihre eigenen Lehrer zu gewinnen. Der Gestank wehte bei einem solchen Ritus "unrein", nicht durch das Recht der Liebe bis zum Recht des Evangeliums. Tim war mehr inspiriert von dem Apostel und den Predigern, die mit Liebe zusammengearbeitet haben und bis zum Apostel und bis zum Ende des Feuers, bis zur Errettung der Heiden.

18. Ale scho vorher? Als ob sie Christus nicht predigten, lass uns weit gehen, ich bin froh darüber und froh,

18. App. Trotzdem ist es eine Freude, dass sich das Evangelium ausbreitet: Selbst die Feinde des Yoga – die Feinde von Paulus und nicht von Christus – predigten das Evangelium des Rechts, widersprüchlich, und der Name Christi wurde immer sichtbarer.

19. Denn ich weiß, was mir zum Heil dient für dein Gebet, das für die Hilfe des Geistes Jesu Christi,

19. Aber nicht nur für das Evangelium Der gelassene Apostel: Fürchte dich vorerst nicht vor dem Wein für deinen eigenen Machtanteil. Es wäre besser, diesen Vers zu übersetzen: „Denn ich weiß: „was mir zum Heil dienen wird“ (Hiob XIII, 16) durch Ihr Gebet und durch die Hilfe des Geistes Jesu Christi. App. um natürlich über viele Youma-Blutlinien zu sprechen ( ich weiß) und über den durchdringenden Yoga-Einfluss in der eigenen Stimme.

20. In Gegenwart meiner Hoffnung, dass ich durch nichts beschämt werde, aber wenn es eine Art Mut gibt, und wie ein Traum, wird Christus in meinem Körper verherrlicht, wie Leben oder Tod.

20. Und ein gutes Ergebnis, wie der Apostel sagt, indem er yogo „singend“ oder genauer: „yogo angestrengte Augen“ (ἀπὸ καραδοκία Röm. VIІІ, 19) ausspricht, dass yogo nadії auf diejenigen, die in nі sind, in denen es sein wird keine Täuschung zu jeder Barmherzigkeit, genauer gesagt „zu jeder barmherzigen Stimme“ (παρρησία porіvn. Kіlk. II, 15), erhebt Christus selbst den Titel des Apostels. Anders gesagt: Gott hat Christus verherrlicht, indem er wem den Leib des Apostels eingepflanzt hat, indem er ihn gesandt hat, um mit seinem Leib zu dienen – seinem Tod zu wunderbaren, nicht haltbaren Ersparnissen – der Herrlichkeit Christi; Das gleiche Ergebnis ist dem Apostel zu verdanken - in Zeiten der Schuld, der Geborenen, dass dieses Ergebnis kein Müll ist, sondern im Gegenteil verherrlicht wird.

21. Denn für mich ist das Leben Christus, und der Tod ist Wohlergehen.

21. App. Nachdem Sie gesagt haben, dass Sie dem inneren weiten Bazhan Yogo geben, um Christus den Tod zuzufügen ( hoffe mein- ἐλπίδα µου st. 20.) Nun erkläre ich das Lager der Weine. Dem sollte man den Tod nicht fürchten, denn durch ihn nimmt man ein neues rechtes Leben (τὸ ζῆν), ein Leben mit Christus, Yakiy und є Das Leben selbst für den Apostel (zu Gal. II, 20).

22. Was für ein Leben auf der Welt liefern Meine Antwort ist richtig, dann weiß ich nicht, was ich wählen soll.

23. Um mich noch mehr niederzuschlagen: Möge die Bazhannya bei Christus sein dürfen, denn es ist unvorstellbar schöner;

24. Und wir werden es für dich im Fleisch brauchen.

22-24. Lebend im Tili, Apostel, wunderbar, reich zerschmettert für die Ausbreitung des Christentums ( mein Recht), und Vin ist nicht gegen Popracyuvati. Ale vlasne yoma besonders mehr vtishhnim є Trennung vom Zim-Leben ( aufheitern), die Weine erneuern wollen, können Sie nicht vergessen und glauben, wie natürlich die Mutter des Apostels unter sich beten.

25. Ich weiß sicher, dass ich mit dir sparen und ändern werde, für deinen Erfolg, dass Freude bei dir ist,

26. damit sich euer Lob von Christus Jesus vervielfacht durch mich bei meinem Kommen, der ich der Zweite nach euch bin.

25-26. App. Ich spreche von Vertrauen, ich basiere auf genauem Wissen ( ich bin mir sicher), die einmal nicht mit dem Tod bedroht werden. Werde die Lebenden los und schwöre bei den Boten des Boten ( perebuvatimu- παραµενῶ, für die Dunkelheit von John Zolotoust kann ich so ein Gefühl haben). Perebuvayuchy mit spilkuvanni z Apostel, Filippіytsі immer mehr udoskonalyuvatimutsya haben in radіtim tsomu ( für Ihren Erfolg, diese Freude ist mit Ihnen). Und die Letzten werden diejenigen sein, die stinken, und haben möglicherweise das Recht, vom Übernatürlichen gelobt zu werden durch Jesus Christus ansonsten vlasne, in Jesus Christus (X X. I). App. Mit den restlichen Worten möchte ich sagen, was für ein Lob die Leser haben können. Dieses Lob ist wahrhaft christlich, es ist nicht vergleichbar mit dem offensichtlichen menschlichen Eigenlob. Alles hinzufügen, was Lob durch das neue ( durch mich- ἐν ἐµοί). App. sich in die Lage zu versetzen, diesen Znaryadd des Notwendigen zurückzuziehen, für dessen Hilfe Lob vervielfacht werden muss. Vin selbst, sein Anteil, wird bei Piliptsiv zum Gegenstand des Lobes. „Die Achse unseres Lehrers ist Pavlo!“ scheinen zu stinken und riechen nach denen, die dem Apostel folgen. bei meinem zweiten komm zu dir).

27. Lebe nur wie das Evangelium von Christus, schluchze mich, wenn ich komme und ich werde für dich sorgen, wenn ich nicht komme, nur um dich, dass du in einer Seele stehst, in einer Herde kämpfst für den Glauben der Evangelium,

27-30. Ale zeigte günstige Ergebnisse der Filippiytsiv Matima weniger in diesem Moment, wenn der Gestank, Leser, ihre eigene christliche Berufung und den Aufstieg einer Familie zu den Toren des Evangeliums hegen wird

27. live- πολιτεύεσϑε, um wie ein Rumpf eines neuen Königreichs zu leben, ein neuer Suspіlstvo Christi. - Würdig des Evangeliums(auf Russisch: Evangelium). Hier wird das Evangelium als Spiegel der neuen Gesetzgebung dargestellt, die Rache an den eigenen vіdomі-Gesetzen fordert, die ... - Chi wird kommen App. zögern Sie nicht bei Ihrem Ton, aber befürchten Sie, dass die Umgebung nach dem Anruf hier stört und Sie die Lesegeräte nicht sehen können. - In einer Seele stehen, um die Einheit der Stimmung zu retten (Geist Hier bedeutet menschlicher Geist, zu dem, was sie dir eine parallele „Seele“ gaben – µία ψυχῇ – russisch: eine Herde). - Asket- αυναϑλοῦντες, damit ihr Mich (ἀϑλοῦν = arbeiten und kämpfen) für den Glauben (als religiöses Prinzip) anstrebt, der im Evangelium wurzelt.

28. Spotte über nichts von deinen Gegnern: es ist ein Zeichen des Todes für sie, aber Erlösung für dich. Ich sehe Gott,

28. Gegner, Das heißt, Gegner des christlichen Glaubens - nicht regierende Heiden und Juden. - Tse, Das heißt, die Situation, dass Sie keine Angst vor Ihren Gegnern haben. - Tod und Ordnung- hier arbeiten sie für uvazі wie Rest, ewig (Pos. 2 Thess. I, 5-10). - Ich sehe Gott.І Angst vor den Feinden, die die Festigkeit der Christen unter ihnen verwaltet, und die Ordnung der Christen - alle Arten von Gott. Natürlich bringt Tsey Addendum nur den Punkt "und für Sie - Erlösung".

29. Das, was dir um Christi willen gegeben wurde, ist nicht nur, an das Neue zu glauben, sondern für das Neue zu leiden

29. Um die Leser männlicher zu machen, Ap. Es scheint, dass es die Schuld der rechten besonderen Barmherzigkeit Gottes ist, dass die Situation aufgerufen ist, nicht nur den Glauben an Christus zu unterdrücken, sondern auch für Neues zu leiden.

30. durch die gleiche Leistung, die du in mir erkämpft hast, und jetzt fühlst du für mich.

30. Noch schuldiger ist es, die Tatsache zu beweisen, dass sie sich mit ihrem Lehrer - Paul - um eine gemeinsame Leistung bemühen. Über Yoga, nun ja, Heldentaten für den Glauben, wissen Sie selbst bereits. bachili- etwas präziser: du weißt- εἴδετε), eine solche Leistung von Ap. bereits in der zukünftigen Stadt auferstanden (Dії. XVI, 22), und außerdem riechen sie den Anblick von Christen aus Rom, die vor ihnen kamen.

ROZDILII.

Weihe an Einsamkeit und Demut und das Vorbild der Ruhe ist der Herr Jesus Christus (1-18).
Über die Versetzung zu Philipp Timotheus und über die Rückkehr zu Philipyan Epaphrodite (19-30).

1. Seitdem, als wäre es im Atem mit Christus, als wäre es ein Liebeskübel, als wäre es mit dem Geist mitfühlend, als wäre es barmherzig und mitfühlend,

1-18. App. Zum Beispiel, nachdem ich über diejenigen gesprochen habe, die wie die Pilipianer sind, und jetzt zeige ich Ihnen, wie Sie helfen können, denn mit Hilfe eines solchen Gestanks kann der Bajan des Apostels geschaffen werden. Er selbst braucht eine Mutter, für die er, wie in seiner eigenen Linie, mit der nötigen Demut täuscht. Bei der Erklärung, die scho Ap. Verständnis von Demut und weist auf den Herrn Jesus Christus hin, der in Seiner Demütigung zum Wohle der Menschen den größten Schritt der Demut zeigte. Nachdem gezeigt wurde, dass der Herr Jesus Christus für Seine Aufrichtigkeit von Gott gebracht wurde, Ap. Ich werde die Philipper bitten, mit besonderer Unklarheit vorzugehen, um Ihren Befehl zu erreichen und nicht in Verwirrung zu geraten. Es endete mit einem herzlichen Lob dieser Standhaftigkeit, da sie den Lesern die Botschaft der Rettung des Evangeliums vermitteln.

2. dann füge meiner Freude hinzu, habe einen Gedanken, habe genau diese Liebe, sei einseitig und einseitig:

1-2. Die Pylypianer haben eine andere Art von Knoblauch. Zweites Mal mit Christus- richtiger: „betteln, brüderlich gegenseitig betteln – so, als wäre Christus geboren“ (παράκλησις ἐν Χριστῷ). - Vіdrada kokhannya- genauer gesagt: vtіha, scho, um aus einem Gefühl der Liebe herauszugehen. - Spillkuvannya-Geist- Porivn. I, 27.- Barmherzig- so gutes Herz (σπλάγχνα). - Achtsamkeit,- tobto okremі vyyavlennya kokhannya (οἰκτιρἰοί - porіvn. Röm. XII, І). - Für solche Ehrlichkeit unter den Lesern, - aber Weine sind wahr (es ist notwendig, hier einen solchen Gedanken einzufügen), - freut sich der Apostel. Ale, die Freude am Yoga wird erst in dem Moment größer, wenn die Leser die Gleichgesinntheit untereinander bemuttern und vorher nicht einfach glauben ( ein Gedanke), Ale und bei vіdnoshnі zu kokhannya (die gleiche Liebe). - Zielstrebig und zielstrebig- Stärkere Anerkennung der internen Identität.

3. nichts nicht rauben für die Liebe oder für den Marnoslawismus, aber für die Demut der Weisheit, respektieren Sie einen allein für Ihren eigenen.

4. Nicht nur über mich selbst, sondern auch über Haut und andere.

3-4. Um in Gedanken einen neuen Tag zu erreichen, muss diese Liebe hineingezogen werden Erfassung, dann im Hinblick auf die Stärke der Kinder für besondere Leistungen (ἐριϑεία) und Marnoslawismus aber leere Prahlerei (κενοδοξία). - Nehmen Sie eine mit einer für sich. Wer zeigt Demut. Ale Chi akzeptieren, dass es fair ist, sich vor anderen zu demütigen? Vielleicht bin ich richtig für Verdienste, niedriger mein Nachbar? Der Schrei des Apostels muss natürlich weise sein für jenen Sinn, der sich immer schuldig macht, so über sich selbst zu denken: „Ich habe meine Aufgabe nicht verfehlt, ich habe meine Kräfte nicht aufgebaut, die in meiner Natur liegen. Wenn ich mehr, niedriger geworden bin, dann vielleicht, für wen ich mehr Schlaf auf meiner Seite hatte und ich vielleicht sofortig Arbeite reicher, niedriger weniger, wer einen Schnurrbart gebaut hat, an dem er Kraft hat. - Ale Haut und über andere. App. hier nicht gegen die Liebe eines Menschen zu sich selbst zu sprechen, sondern gegen seinen engstirnigen Egoismus, der durch seine eigenen Interessen seinen Nächsten nicht verzehren will.

5. Denn du bist schuldig, aber du selbst fühlst dich wie bei Christus Jesus.

5. Für neue Errungenschaften, oft bo(γάρ) hier є Einfügung ( Ewald Seite 102). In einer solchen Zeit sollte berücksichtigt werden, dass ab dem 5. Vers mit dem Erbe Christi begonnen wird. „Bei Chitachs - sogar Ap. - verdanken Sie es sich selbst, oder vielmehr genau dieser Stimmung (φρονεῖσϑω ἐν ὐµῑν), einer Art Brief in Jesus Christus. Und welche Stimmung hat Hriotos offenbart - über tse Ap. scheint weit weg, am offensiven Wasserfluss.

6. Vin, das Ebenbild Gottes zu sein, die Betrüger nicht zu respektieren, Gott gleich zu sein;

6. Vin, das Ebenbild Gottes zu sein Bagato stritt sich mit dem, der Christus hier ist Ap. maє on uvazi - die Sünde Gottes, die, nachdem sie den Atem an Yogo weitergegeben hat, noch nicht den Körper eines Menschen angenommen hat, aber die Sünde Gottes ist bereits eingetreten. Zuallererst kann die Tlumachennya mit der ganzen christlichen Antike und mehr neuen Tlumachivs liegen, eine andere - Novatsian, Ambrose und Pelagia, das buv Erasmus, Luther, Calvin, das yakscho z new Dorner, Philipp, Richl, - prof. Glubokovsky (porivn. Blagovist St. Apostle Paul, Bd. 2. Seite. 287). Bild Gottes(µορφή θεοῦ) von der Ruhe der Finsternis wird bezeichnet durch göttliche Größe, Stärke und Herrschaft, da Christus frei ist und auf Erden ruht, її erklingen lassen will und nicht zeigt. Ale, es ist wichtig, auf solche Tlumachennyam zu warten. Aje Bild(µορφή) є jeder hat so etwas, dass man gegen alles und für alle Umstände kämpfen kann. Und hinter den schauenden Wolken der Dunkelheit wird Christus erklingen ohne Bachi zu geben Herrschaft seines Gottes. Es ist sogar noch rіshіchіchі gegen solch ein razumіnnya, es scheint offensiv gegeben zu sein (V. 7) das Wort „senken“ ἐκένωσεν, da es nicht bedeuten kann: „nicht leben, nicht nach rechts berichten, prihovuvav“, sondern darüber zu sprechen dysnom Leere und Erleichterung. Es ist besser, dieses Vislav zu verstehen: „im Bild oder im Bild Gottes zu sein“, wie man vor der Yogo-Eintränke über das Lager Christi spricht, außerdem ist die Verwendung von „Vin“ (ὅς) nicht nur vor Christus von Bedeutung, sondern zur gleichen Zeit Christus im Lager der Instillation - Verkleidung, Yak im Wesentlichen, wurde ein und demselben überlassen und im Lager der Wiedergeburt und im Lager der Instillation. - Was ist die Bedeutung des Begriffs selbst Bildµορφή, dann auf vіdmіnu vіd σχῆµα (V. 7), vіn bezeichnet oft das mächtige Subjekt hinter seiner Natur, die aus der eigentlichen Natur des Subjekts vibriert (por. Röm. VIII, 29; Phil. III, 10; Gal. IV, 19). Also kann µορφή auch hier eine solche Form der Argumentation bedeuten, um auf göttliche Weise für sich selbst einen angemessenen Ausdruck zu finden, also kann man hinter dieser Form vysnovki und über die Natur des Themas arbeiten. - Nareshti Viraz "Sein"ὑπάρχων stärker, niedriger einfacher ὦν (wie εἶναι - buti), zeigend auf Intelligenz buttya, wollte denen einen Schubs geben, die bei der Größe von Timchasov buttya waren und stolpern konnten. - Wenn sie die Betrüger nicht respektieren, werden sie Gott gleich sein- οὐχ ἁρπαγµὸν ἠγήσατο τὸ εἶναι. nesov. eine Stunde, und gleichzeitig gibt es aoristische Aussagen, was in der Vergangenheit bedeutet, die abrupt endete, eine einmalige Handlung. Es wäre besser, das ganze Wort mit einem Viraz zu übersetzen: „ohne Respekt“. - Wochentage- ἁρπαγμὸς. Russische Übersetzungen geben diesem Wort eine aktive Bedeutung: „Rauben“ ist ein Akt des Chi Deyu. Aber in dieser Zeit ist die Übersetzung der russischen Sprache absolut unverständlich. Was bedeutet es: ehre chi vvazhat rozkradannym buttya, scho lieb zu Gott? Adzhe bedeutet das Wort "gestohlen". Diya, Und "buttya gleich Gott" - Mühle. Hiba kann vvazhat diyu Lager sein? Es ist erstaunlich, dass die Übersetzungen das Wort „gestohlen“ geändert haben, um das Wort „gestohlen“ zu ersetzen. Wenn wir in einem solchen Fall ἁρπαγµὸς verstehen, verstehen wir „gestohlen“ oder was richtiger ist, diejenigen, die gestohlen werden können, Der Sinn von allem wird für uns zu einer ganzen Menge Weisheit. App. Ich möchte sagen, dass der Sohn Gottes, sho mav in der Ewigkeit, das Ebenbild Gottes ist, aber die Herrlichkeit und Größe Gottes, vor seinen Intuitionen, ohne sich gewaltsam um die Bedürfnisse zu kümmern, im Protilezhnisten der göttlichen Migration Um der Erlösung der Menschen willen berauben Sie sich des Buttya, der Gott gleich ist, oder, in Güte, der Form der Seele, Yaku Vіn mav vіd Ewigkeit wie ein rechter Gott. Unter dem „Gott gleich sein“ wird das Lager selbst verstehen, in dem Gott bekannt ist, und nicht die Natur Gottes, dass in seiner Natur nichts, Gott weiß, nicht erkannt werden kann.

7. Er hat sich aber gedemütigt, die Gestalt eines Dieners angenommen, wurde wie ein Volk und sah aus wie ein Volk;

7. Ale ist sich seiner selbst nicht bewusst- genauer gesagt: sich dieser göttlichen Herrlichkeit jener Kraft entleert (ἐκένωσεν), sich freiwillig dieser göttlichen Herrlichkeit hingegeben hat, dagegen ist diese Kraft direkt im Lager. - Die Gestalt eines Sklaven annehmen. Allein das Verständnis des Unwichtigen, „sich nicht um sich selbst zu kümmern“, nimmt durch den Zusatz hinreichende Bedeutung. Der Herr Jesus Christus betrachtet seine göttliche Form nicht als Grundlage, wie einen Schatz, wie Vin gut weiß, und für das, was Yomu mildern muss, sondern für sich selbst angesichts einer neuen, die den Platz einer riesigen Form einnimmt einer neuen Form eines Sklaven. Wessen Sklave Christos geworden ist, wird nicht gesagt. Es ist weniger wichtig, dass Vin wird Sklave, Ich werde eine kultivierte Freiheit und Selbständigkeit, nachdem ich in das Lager der Ordnung eingetreten bin (Pos. 2 Kor. VIII, 9). - Viraz ist hier Bild eines Sklaven bezeichne dich selbst bildenіsnuvannya Sklave dazu Sklavennatur nicht verwenden: nur Sklaven verwenden Mühle oder Lager. Mir wurde klar, dass Ap. hier sagen mav on uvazi nicht über das Einträufeln der Sünde Gottes (todi sagt nur bi „das Bild eines Mannes angenommen haben“), sondern über Yogo-Selbsterniedrigung, Prote über Selbsterniedrigung dysnom und nicht aufgeben. Erst nach der Auferstehung erschien Seiner in „anderem Bild“, dem verherrlichten Yogo, und lebt bis Sonntag wie ein Sklave und nicht wie der Herr (so Mk. X. 38 und Mat. XXVIII, 18). App. Zeigen Sie den Lesern in einem solchen Rang, dass der Weg zur Verherrlichung, die ochіkuli war, durch Selbsterniedrigung führt und dass Gestank nicht nur nicht der Förderung ihrer eigenen unwichtigen Größe schuldig ist, sondern dass sie auch zum Bauen inspiriert werden sollten ihr eigenes Heil und darüber hinaus Lüge. Nachdem Yakiy so Christus selbst übergeben hatte, war er bewegt, die Herrlichkeit der Erde zu offenbaren, da Yoma wie Gott lag. Vіn, in einem solchen Rang, nachdem er die Schuld von Adam korrigiert hatte, der ein Gott sein wollte (Aber. III, 5). - Nachdem wir erwachsen geworden sind, gehen wir zu den Menschen hinauf. App. Er sagte über Christus, dass Vin ein Sklave wurde. Ale Sklaven an der Heiligen Schrift sieht man die Engel Gottes (Hebr. I, 14). App. möchte es genau sagen jakiy nachdem er die Form der Sklaverei Christi angenommen hatte, und es scheint, dass er nicht die Natur eines Engels, sondern eines Menschen angenommen hat. Leben mit Tsomu Viraz „wie ein Mensch“ (ἐν ὁµοιώµατι ἀνϑρ.), Ap. Lassen Sie uns selbst verstehen, dass Christus weniger wie Menschen war, aber es ist wahr nicht das gleiche mit ihnen auf die Tatsache, dass New keine rezessive Sünde hatte und zur gleichen Stunde Vіn i im Fleisch mit der Sünde Gottes gefüllt war (für Röm. I, 3; Gal. IV, 4). - Ich sah aus wie ein Mensch. Hier Ap. maє auf der vazі zvnіshnє-Erscheinung (σχῆµα von Christus - Yogo zvichki, Zinn, Mova, dії in navіt-Kleidung. Bei unserem Anblick, der mit ihm vertraut ist, ist Vіn buv eine großartige Person - ein bescheidener Sklave

8. Nachdem er sich unterworfen hatte, wurde er von den Hörern zum Tode und höllischen Tod gehört.

8. Christus konnte nach seinem Untergang einen Augenblick in Frieden leben, wie die Rabbiner lebten. Ale Vin, der sich selbst gedemütigt hat, toleriert den Unterschied der Nichtübereinstimmung, dieses Bild. Das Leiden endete für New mit jenem schrecklichen Tod am Kreuz, für den Vin wie ein Bösewicht erzogen wurde.

9. Gott gab ihm Yogo und gab Yom seinen Namen für jeden Namen,

9. Jetzt Ap. Hinweis auf das Gedenken an Christus nach dem Tod, als eine besondere Gelegenheit für die Leser, genau diesen Weg wie Christus zu gehen. Pid Werte Christus muss nicht nur durch die Weite verstanden werden, Christus aus der irdischen Region in den Himmel zu bringen, und so bewege dich, yakіsne Yogo pіdnesennia. Vidpovidno nach St. Opanasom Alex. Sonntag Jesus Christus für die Toten (Athan., Wort 1). - Ich habe Yomu den Namen gegeben das ist der Name des „Herrn“ (vorerst Art. 11). Zu diesem Zweck zeige ich natürlich das gegenwärtige Lager Christi gemäß der Verheißung auf alles Wesentliche: Vin ist panom chi Volodar der Allwelt.

10. so dass vor dem Namen Jesu die Haut der himmlischen Knie, der irdischen zerschmettert wurde, 11. und ich sagte die Haut der Zunge, dass der Herr Jesus Christus zur Ehre Gottes des Vaters ist.

10-11. Shchob vor den Namen Jesu. Porivn. Dean. IV, 12. Jesus Christus ist der Mittler zwischen Gott und den Menschen Yogo Yim ich chi zavdyaki youmu leute zerschmettern Andernfalls formen Sie Ihren Stamm Bachachi zum Nyoma des wahren Gottes. Ale, nicht weniger Menschen, aber th istoti, scho perebuvayut im Himmel dass Engel, ich ti, scho leben in der Hölle also sind die Dämonen schuldig, die Macht Christi zu kennen. Sie können bis zum Datum bei uns mitmachen paradiesisch Gläubige bringen und verherrlichen, und bis zur Zahl Hölle- Tote Sünder. - І jede Sprache damit alle vernünftigen Quellen aus verschiedenen Sphären - irdisch, himmlisch und höllisch. - Zur Ehre Gottes des Vaters. App. und in anderen Briefen (z. B. Eph. I, 6, 12; Röm. XV, 9) - die letzte Methode, Gott zu verherrlichen. - In diesem Rang, Ap. nach perekonuvav chitachіv, wenn sie wie Christen stinken, mriyut darüber, Verherrlichung zu erreichen, zum Beispiel über Yak zu sprechen. An die Apostel, den Herrn Jesus Christus vor Seinem Tod (Lukas XXII, 29, 30), dann seid ihr schuldig, für den Hintern eures Herrn, geht diesen Weg der Selbsterniedrigung und denkt nicht mehr an eure eigene Herrlichkeit, sondern über die Herrlichkeit Gottes des Vaters.

12. Von nun an, meine Liebe, hörten sie, wie immer, nicht nur in meiner Gegenwart, sondern reicher als jeder andere für meine Gegenwart, mit Angst und Zittern, um dein Heil zu wirken,

12. App. h Kurzgeschichten Christus der Heiland, als gleicher Weg der Selbstbehauptung und des Leidens von Gottheiten auf den Punkt gebracht, sich den Schnurrbart zu rauben, dem sich die Philipper schuldig gemacht haben, zur Heilsmacht gestellt zu werden, - wie hier notwendig zu verstehen in der Empfindung der Tat, die in die Seelen der Menschen eindringt, - mit Furcht und Zittern vor Gott, siegreich an seiner Seite mit aller Kraft der Selbstaufopferung. Anderseits ist jenes Furchten und Zittern vor Gott in dieser Stunde besonders notwendig, wenn kein Apostel Paulus bei ihnen ist, der ihnen früher allein durch seine Anwesenheit unter den Pilipern die Männlichkeit eingeflößt hat.

13. Damit Gott mit Ihnen und Ihrer Pflicht arbeitet und für Seine Souveränität arbeitet.

13. Pilipianer machen sich nicht mehr schuldig, sich in ihren Gedanken zu vergrößern Gott, und nicht stinken, є vlasne dyuchy auf der rechten Seite seiner Erlösung: Vіn sich selbst und berauben sie der Anmaßung, Gutes zu tun, und geben ihnen Kraft, bis die gute Arbeit getan ist. In allem, mit einem Wort, Vіn dіє für Seine eigene Macht und nicht für die Verdienste der Menschen. „Es ist der Ort, von der einen Seite gegen den Pelagianismus zu sprechen, und von der anderen Seite, durch Ihre Verbindung mit dem 12. Vers, deutlich zu machen, wie weit der Apostel vom Wirken des Primus der Gnade Gottes am menschlichen Willen entfernt ist . Der Apostel hier, um zu sagen, dass die Gnade Gottes zdіysnuє Menschen nicht ohne die Teilnahme von її rettet "( Nasarivsky Seite 93) .

14. Arbeite alles ohne Erinnerung und Sumnivu,

14. Die Pilipianer sind in ihrer rechtmäßigen Errettung einer einzigartigen Erinnerung schuldig und bezweifeln, dass Gott sie zum Wirken inspiriert. Der Zweifelnde wundert sich außerdem offensichtlich über etwas Niedriges und über sich selbst und ist nicht schuldig, in einem von Christus erlösten Volk zu sein.

15. damit ihr hundelos und rein seid, makellose Kinder Gottes unter der traurigen und beraubten Art, in der ihr strahlt als das Licht der Welt,

17. Da ich aber ein Opfer für das Opfer geworden bin und eurem Glauben diene, so bin ich still und still euch allen gegenüber.

18. Über dich selbst und du bist glücklich, und sei still.

15-18. Meta geht wie eine schuldige Mutter auf dem Uvazi der Christen den Weg der Selbsterklärung, des Schwörens, um vor dem Gericht Gottes unschuldig und angesichts der Sünde frei zu werden (ἀκέραιοι - auf Russisch. Schalter: „sauber“) , die rechten Kinder Gottes zu werden, darüber, wie dieser schreckliche Wirbelsturm nicht fallen kann, zu dem die flinken und brüllenden Kinder wissen, es ist mit solchen Filippianern verglichen, wie sie retten Wort des Lebens aber das Evangelium ist wie die rechten Lampen der Welt. Todi, am Tag der Wiederkunft Christi, und Sie können sich gegenüber dem Apostel rühmen, dass die Arbeit des Yoga in Philippa nicht umsonst war. Um zu zeigen, wie stark es für Sie ist, die Härte der Pilipianer bei den Viri zu bachiti, Ap. Es scheint, dass Yakbi Navit Yoma jetzt dazu bestimmt war, sich zu winden, Yak Bewässerung(was durch Schuld angehäuft wird), zu jenem Opfer, wie Wein selbst, um Gott zu bringen beim Anblick der Kirche, die aus den Heiden gebildet wurde, dann ist hier Ap. ohne seine Radiolaune zu vergeuden. Die gleiche Freude flößt den Pilipianern selbst ein: Der Gestank ist schuld an der Freude und an dem Neuen, dass die Schuld des Gebäudes für sie und für sie selbst dieser Gestank zu Tode kommt - also akzeptiere das Ap über sie. - auch aufbauend auf be-yak Selbstoffenbarung durch den Glauben an das Evangelium.

19. Ich bin vom Herrn Jesus inspiriert, Timotheus unverzüglich zu dir zu schicken, damit ich, da ich deine Umgebung kenne, mich im Geiste beruhige.

19-30. Ein Gedanke an diejenigen, dass Sie möglicherweise bald sterben werden, sponkaet der Apostel podbat über diejenigen, die den Pilipern helfen würden, den Platz des Neuen bei der wichtigen Einrichtung ihres Lebens einzunehmen. Die Wahl des Apostels in Zeiten von zupinyaetsya von seinem Freund und Lehrer - Timotheus. Niemand bewundert ein solches Versprechen von Christus und Ihnen, Paulus, wie Timotheus. Di, Ap. Dürfen wir Timothy nur einmal nach Philip'yan schicken, wenn wir die Informationslieder über unser eigenes Lager wegnehmen. Zur gleichen Stunde nimmt Yoga dem Yogaprozess nicht das freundliche Ergebnis, weshalb du dich nach dem Ruf aus den Fesseln erklärst, zu Phillip zu kommen. Jetzt Ap. vtishaє Pilipiytsіv vіdpravlennyam upovnovazhennym vor ihnen, Epaphrodit, їkhny svіvgromadyanin. Lasst Filip'yani vor Freude Yoga praktizieren, denn er hat seinem Leben im Dienst Christi keinen Schaden zugefügt.

19. Timofie- div. XVI, 1-3.

20. Denn ich habe keinen Gleichen, der so viel über dich sagen würde,

20. Riwnostary der in Geist und Charakter dem Apostel Paulus (ἰσόψυχον) ähnlich ist.

21. denn alle scherzen über sich selbst und nicht über den, der wie Jesus Christus ist;

21. App. Mai, am Rande, gibt es keine eigenen Spivrobitnikiv, als wären sie zu dieser Stunde weit weg, aber vielleicht nur die wichtigsten Leute, als hätten sie sich vor nicht allzu langer Zeit wieder Christus zugewandt.

22. Und Yoga ist dir im Haus treu, mehr Wein, Yak blauer Vater mir im Evangelium dienen.

22. Virnist- genauer: Mystik chi doslіdnіst (δοκιµὴν). - Mir dienen- genauer: gleich mit mir (σὺν ἐµοὶ ἐδούλευσεν) des Evangeliums Christi dienen. - Yak, Sohn des Vaters- genauer: wie ein Sohn mit einem Vater, der von allen seinen Vätern vererbt wird (Pos. 1 Kor. XVI, 10, 11).

23. So kann ich ihm eine Rüge schicken, wenn ich weiß, dass du bei mir sein wirst. 24. Ich singe dem Herrn, dass ich selbst bald zu dir kommen werde.

23-24. Shchodo Timofia Ap. Trotzdem scheint es möglich zu sein, Yoga nach Philipyan zu schicken, wenn es noch genügend Yoga-Camps gibt. Sprechen Sie über sich selbstbewusst Wein ( ich singt- πέποιϑα), das ständig von Philippah besucht wird. Vіn maє auf uvazi, ymovіrno, besonders wenn Sie die Offenbarung des Anblicks des Herrn Christus benötigen ( mit dem Herrn).

25. Andererseits habe ich die Notwendigkeit respektiert, Epaphroditus vor dir zu senden, meinen Bruder und Gefährten und Gefährten, und deinen Boten und Diener in meiner Not,

25. Poki scho Ap. vvazha nebіlsh nebhіdnim (Klarstellung im 26. Jahrhundert), um nach Pylyptsіv wie Epaphrodit, einem Bagman von M. Pylyp, zu senden. Diese Person wird als Unterstützer von Paulus im Kampf um das Recht Christi angesehen. Es ist gut für Sie und die Pilipianer selbst, mehr Wein für Paul, ihren erhebenden Botschafter (na ja - Apostel- ἀπόστολον), jener Diener, der Paulus die Art von Pilipern brachte, die er brauchte, um sich zu schützen.

26. An denjenigen, der euch alle bereits bazhav bachiti hat und für ihn traurig zusammenfasst, dass ein bisschen über Yoga-Krankheiten zu euch gekommen ist.

27. Mehr vin buv Krankheit beim Tod; aber Gott war Yogo gnädig, und nicht nur Yogo, sondern auch mir, damit ich nicht in Verwirrung geriet.

26-27. Epaphroditus, der sich mit Rom unterhielt, wurde schwer krank. Imovirno, teurer für Rom, dass das Rügen in Rom in den Sommermonaten, wie jetzt, zu dieser Stunde gesundheitlich unsicher wurde. In einem fremden Land erkrankte eine Person mit ihrer Seele an das Vaterland, an ihre Lieben, und Epaphroditus wollte auch seinen Verwandten helfen und sie bei ihrer Rückkehr zu voller Gesundheit trösten. App. mit Freude füge ich hinzu, dass Gott Epaphroditus gnädig war, sonst starb Yakbi-Krankheit Yogo des Todes, Ap. in einem solchen Ergebnis selbst bizvinuvachuvat geworden zu sein: Aje Epaphroditus selbst hat durch den Neuen die Krankheit erkannt. Der Apostel hatte bereits Gelegenheit, über die Schuldigen zu schimpfen. Und der Tod von Epaphroditus würde dir neuen Kummer bereiten

28. Dazu habe ich Yogo so schnell wie möglich geschickt, damit Sie, nachdem Sie Yogo wieder gepumpt haben, geheilt sind und weniger Summen haben.

28. App. Nachdem Sie Epaphrodite shvidshe gesendet haben, senken Sie den Moment des Wiederaufbaus. Es ist offensichtlich, dass sich die Yoga-Krankheit nicht allzu lange hingezogen hat. Epaphrodite Pilipyan, Ap., Zvichayno anvertrauend, sich über beide gleichzeitig freuend, demjenigen, der ihm und dem Adel Freude bereitete, dass seine geistlichen Kinder beim Radiosender zurückkaufen. Zur gleichen Zeit gab es vor Paulus keine volle Freude: mehr oder weniger summarisch geworden zu sein, ihn aber immer noch zu beunruhigen, und Sie wurden nicht sofort geweckt (1. Kor. XI, 29).

29. Nehmen Sie Yoga im Herrn mit Freude an, und dies mag um seiner selbst willen geschehen.

30. Wegen der Schuld des Rechtes Christi war ich dem Tod nahe und verleumdete die Unsicherheit des Lebens, damit ich mich an den Mangel Ihrer Dienste für mich erinnern konnte.

29-30. App. bitten, Epaphroditus anzunehmen mit Haut, Das heißt, mit voller Freude und Begeisterung darum zu bitten, dass ähnliche Kinder respektiert werden. Richtig - Wein hinzufügen - Epaphroditus ist nicht für sein eigenes Recht, sondern für das Recht Christi und so weiter. zum alleinigen Nutzen der Gläubigen, ohne ihr Leben zu verschonen. Du selbst willst für deine Dienste derer gedenken, die noch nicht von den Pilipern für den Apostel Paulus zermalmt wurden. Auch wenn Sie nur dem Apostel gedient haben, dann haben Sie doch wirklich an der Strafe Christi gearbeitet: zur Rechten Christi, also zur Rechten, wie Christus durch seine Lehre auf Erden heilt.

ROZDIL III.

App. Leser davor bewahren, junge Menschen zu begraben (1-11).
Der Schrei der Apostelnachfolge zum Pragmatischen bis zur Erlangung der christlichen Vollkommenheit (12-21).

1. Vtіm, meine Brüder, bitte für den Herrn. Ihnen über diese Dinge zu schreiben, ist für mich nicht umständlich, aber für Sie ist es buchstäblich.

1-11. Die Vorderseite des Boten mit einem Schrei um des Herrn willen niederlegen, Ap. sich jetzt in eine neue Umgebung zu bewegen, als ob sie in einer neuen großen Schlacht erwacht wäre, um die Möglichkeit zu haben, unter Filippiytsiv und falschen Lesern zu erscheinen, die sterben. Scharfer Reis charakterisiert die Schuld, die Propaganda von Yudei zu akzeptieren, und zeigt im Gegenteil, wie der Wein selbst vor das Judentum und dieses Yoga gestellt wird. Die eigentliche Sünde wurde von allen Träumen des Judentums und der gesamten Praxis, in Christus zu sein, gesehen.

1. Tsej vіrsh falten Sie den Visnovok nach vorne. App. Sprechen über Timotheus und Epaphroditus (II, 19-30). Die Ankunft vor Pilip'yan, den Rest des Mais, weckt Freude in ihnen (II, 29). Hunderte von anderen, denen der Apostel nicht begegnet ist ( Andernfalls- richtig: hundert andere Dinge - τὸ λοιπὸν), Gestank ist auch schuld. App. Wenn Sie nicht öffentlich über das „Inshim“ sprechen, dann nicht zu dem, das Sie nicht wollten: Sie können zur Freude ein wenig über sich schreiben ( über diese- τὰ αὐτὰ), und Sie wissen, dass es korisno sein wird ( fast sofort) für Leser, für diejenigen, die zur Freude von maє їх pіdbadjoriti geschrien haben. Ale - ein solcher Gedanke wird nicht gemacht, was den Übergang zum offensiven Vіddіlu bewirken soll - jetzt müssen Sie über die Manifestationen von Nicht-Ausstrahlung sprechen, den Ton Ihrer Sprache ändern

2. Hüte dich vor Psiv, hüte dich vor bösen Robotern, hüte dich vor Beschneidung,

3. denn wir sind getauft, dass wir Gottes Geist dienen und uns rühmen in Christo Jesu, und nicht des Leibes, dem wir erliegen,

2-3. Philippern droht ernsthafte Unsicherheit gegenüber falschen Lesern. Der Gestank ist schuldig, aber schützender (Anp. Ich wiederhole das Wort dreimal: Pass auf). App. schämen Sie sich nicht bei der Wahl von Vibrationsviren, um diese falschen Leser zu charakterisieren. Aus diesem Grund nennen sie sie „Hunde“, weil sie alle ihrem Wesen nach unrein sind und ihre scheinbare Heiligkeit nicht respektieren: Der Hund, der in die Juden eingedrungen ist, ist ein unreines Geschöpf (Ic. LXVI, 3; Matt. VII, 6). . stinken - böse Kämpfer- genauer gesagt: "Arme Praktizierende" auf dem Gebiet Gottes, zu denen, die das Evangelium schlecht benehmen, ein neues, falsches einführen, über die Notwendigkeit nachdenken, das Verbrechen der evangelischen Ordnung aufrechtzuerhalten und dem Gesetz des Mose gehorchen konnten . Nareshti - Gestank "Schnitt" - richtiger: "Nachsicht, einfache Skalierung über Skalierung" (ἡ κατατοµὴ und Hinweis Beschneidung heißt ἡ περιτοµὴ). Zwar gab die Beschneidung, die vernünftig schien, bereits ihr erstes symbolisches Geld aus und verwandelte sich in eine einfache dumme Operation. Bezug jetzt sind sie Christen: sie sollen Gott nicht mit dem Leibe dienen, sondern mit dem Geiste, wozu die altzeitliche Taufe laut rief, sie fallen auf den Herrn Jesus Christus, und nicht auf die, denen der Gestank am Leibe beschnitten ist und können wie andere körperliche Beschwerden sein (darüber div. unter 5-6 St.).

4. Ich möchte den Körper berühren können. Wenn jemand anderes daran denkt, auf das Fleisch zu spodіvatisya, dann bin ich mehr,

5. Tadel des achten Tages von der israelitischen Familie, dem Stamm Benjamin, den Juden der Juden, für die Lehre des Pharisäers,

6. Eifersüchtiger Verfolger der Kirche Gottes, in Wahrheit – rechtmäßig – untadelig.

4-6. Shchob yogo Versöhnung der Einzigartigkeit der Justiz bulo bіsh dієvim, Ap. Darstellung Ihrer eigenen Kraft, gegen das Gesetz und gegen das Judentum aufzustehen vzagali z usima yogo perevagami. In sich selbst kann er Schnurrbart, Chim sein, um sich zu rühmen oder sich vor Pilip'yans Yudiyuchi zu rühmen. Beschneidung von Weinen, nachdem eine Stunde von den Gesetzen übernommen wurde (at achter Tag nach Angaben des Volkes), der der Familie Israels ähnelte und nicht wie ein Gedanke, lehnte sich Yak an die Kolonie von Veniyaminov und „überwand einen wahren Verbündeten des Yuda-Stammes und erreichte gleichzeitig mit ihm die Nadiya Israels - ein Tempel, alle Riten des Yoga und alle Häuser“ (єS. Feofan) und buv єvreєm іz єvreїv, tobrechts, reinblütig єvreyєm, der der Familie ähnelte, in der es keine Verwechslung mit ausländischen Stammesangehörigen gab. Alles, wie es scheint, stand direkt vor Pavel. was kostet yoga Besondere Diener des Judentums, der Gestank war so groß. An erster Stelle wurde die Vchennya der Pharisäer wie in Yudeev als die richtigste angesehen (Dії. XXVI, 5); auf andere Weise, indem er die Kirche Christi zurückverfolgt hat, die von seinem Eifer für die jüdische Religion zeugte (zu Gal. I, 14), und drittens unbefleckt ansonsten werden die hundelosen schodo zugeschrieben, als ob sie für rechtschaffenheit stünden, so dass sie siegreich die riten des gesetzes übernommen haben.

7. Aber wenn es für mich ein Sieg war, dann habe ich um Christi willen für marno respektiert.

7. Prote Ap. einen reinen Skoda (ζηµίαν - in russischer Übersetzung ungenau: marnistju) alles, was Ihnen zuvor als Vorteil aufgezeigt wurde. So änderte er seinen Blick von dem, der an Christus glaubte ( um Christi willen). Richtig, shkіdlіvі buli yoma, wie ein Christ, alle tsі yogo perevagi; der Gestank ließ mich diese Stimmung annehmen, die Christus Jesus hatte (II, 5).

8. Ich respektiere den gleichen Schnurrbart für die Anerkennung von Christus Jesus, meinem Herrn: für das Neue bin ich bewegt worden, und ich respektiere alles für die Erinnerung, um zu Christus zu kommen

8. App. Ich wiederhole diese Sühne nach Vereinbarung bis zur gegenwärtigen Stunde. Ich habe mich nun, nachdem ich mich bereits wieder dem Christentum zugewandt habe, Ap. Ich respektiere das Wissen, das klare Verständnis des Herrn Jesus Christus, den ich „mein eigen“ nenne, aus besonderer Liebe zu Neuen, Reichen, Senken Sie die Zahl meiner jüdischen Sorgen, mit denen ich nasolodzhuvavsya und jetzt ich einfach bin Schande, eine Art Wikidata aus dem Leben. Ich will bis heute Komm zu Christus um Christus als Ganzes zu gewinnen, Yogo mit deinem inneren Lager aufzubauen, damit du den Weg der stammeschristlichen Selbstentfaltung erreichen kannst.

9. Ich kenne Nyomu nicht für seine eigene Gerechtigkeit, wie in Übereinstimmung mit dem Gesetz, sondern für das, was durch den Glauben an Christus, mit der Gerechtigkeit Gottes für den Glauben;

9. Derjenige, der glaubt, ist schuldig, „Christus bekannt zu sein“, als ob es ein Teil von Yogo wäre. Aber es ist Ihnen nur möglich zu verstehen, dass ein Mensch in dieser Praxis vor Christus gegründet wird, nicht auf seiner eigenen Gerechtigkeit, sondern auf der Feierlichkeit der Tatsache, dass nur Christus uns die Wahrheit gibt (für Röm. X, 3). App. Er nennt diese von Christus geschenkte Gerechtigkeit Gerechtigkeit, die vor Gott angenommen wird nach dem Glauben, dass Gott selbst durch Christus an unserem gerechten Heil gewirkt hat (Röm. VIII, 32-33). Viraz „on the vіrі“ wird eher durch viraz „on the vіrі“ ersetzt, direkt aus dem Griechischen. Text (ἐπὶ τῇ πίστει) und fügen Sie yogo zum Wort „wissen“ hinzu. App. wollen Christus kennen so dass Boden im Wind (Nasarivsky, Speichern. 123).

10. Yogo und die Kraft der Auferstehung von Yogo und das Schicksal der Leidenden von Yogo zu kennen, den Tod von Yogo zu genießen,

10. App. Nachdem er den Schnurrbart seines jüdischen Perevag (V. 8) in ruhigen Formen gesehen hatte, schluchzte er zuerst, Christus kennen wissen, durch innere Erfahrung, wie Ihr Herr und Erlöser, auf andere Weise wissen Auferstehungskraft Yogo Das ist die Kraft, aus dem Yogo-Sonntag herauszukommen, uns gerne in ein neues Lager zu versetzen – das Leben des Himmels, wenn man hier, auf Erden (also Art. 20), und im Dritten anfangen und versuchen will – kennen das Schicksal der Yogo-Betroffenen, dann rufen Sie, erleben Sie innerlich mit Ihren Leidenden das Gefühl des Leidens Christi. - Uzgodzhuyuchi Tod Yogo. Diese Worte stehen brach und slіv st. 8.: Ich bin viel umgezogen. App. Ich möchte sagen, dass dieses Leben kein Leben mehr ist, denn was für große Menschen essen mit diesem Wort, sondern sterben (1 Kor, XV, 31) mit Christus: ständig leidend, um Yoga zu töten, ähnlich dem Tod von Christus.

11. um die Auferstehung der Toten zu erreichen.

11. Hinter der großen Dunkelheit, Ap. spreche hier von denen, die auf dem Weg des Leidens sind, um am Sonntag mit Herrlichkeit belohnt zu werden ( Solotust). Ale Ewald gibt Respekt, was Ap. lebe das außergewöhnliche viraz ἐξανάστασις ἡ ἐκ νεκρῶν (Ton für die Bedeutung der „Auferstehung der Toten“ Ap. lebe viraz ἀνάστααις νεκρῶν). Aufgrund des Parallelmonats Eph. V, 14 ( Auferstehung von den Toten) Ewald Wolke und unser Viraz hat eine bildliche Bedeutung, wie ein Zeichen geistlicher Aufstand unter den geistlich Toten. Ap., der von seinen jüdischen Sorgen erzählte, war am Rande der Virvatis aus jener toten Mitte, in die er sich zuvor verändert hatte. Fördern Sie den Kontext, um über die Plausibilität einer solchen Trübung zu sprechen.

12. Ich sage es so nicht zu dem, den ich bereits erreicht habe, zu dem ich fertig bin; aber ich werde pragna, chi werde ich nicht erreichen, als ob Christus Jesus mich erreicht hätte.

13. Brüder, ich respektiere mich nicht, wie ich es erreicht habe, sondern nur, den Rücken vergessend und mich nach vorne streckend,

14. Pragnus auf den Punkt, zum vshanuvannya des Kirschrufs Gottes bei Christus Jesus.

12-21. App. über seine eigene Vollkommenheit zu sprechen, für einige Weine der Jugend vielleicht, als ob es ihm möglich wäre, sie zu erreichen, was das Recht betrifft, als Ganzes, ich werde recht haben. Die gleichen Worte der Diakone des Klerus könnten leicht ihre Meinung ändern und sagen, dass alle Christen bereits die Vollkommenheit erreicht haben (Por. 2 Tim. II, 18). App. Und es scheint jetzt, dass ich noch lange nicht ganz gründlich bin: Ich habe meinen wichtigen Weg zum Neuen erst begonnen. Hier Ap. andererseits kann ich nur über religiöse Gründlichkeit lernen (12-16), und dann können wir über Moral sprechen (17 und Kl.). Für den Rest meines Lebens zu bitten, den Hintern von Yoga und Yoga-Freunden zu erben, über wohlhabende Christen zu sprechen, wie man nur für das Glück lebt, zu vergessen, dass die Metapher für alle Leben eines Christen das Leben im Himmel ist.

12-14. App. vor der Erstickung Christi, und nun folge ich ihm selbst nach, um mein Heil nicht zu vergeuden (Bl. Theodorit). Vin ist ähnlich wie ein Zirkusläufer, der mit der Geschwindigkeit zmagayetsya, um den Preis zu gewinnen. Das Leben des Apostels є nibi postіyny big, poiyne pragnennya vorwärts, schluchzen, nimm die himmlische Stadt weg. Ich bin wie ein Anfänger, der nur an diese denkt, wie Biyoma Yaknaishvidshe die heilige Grenze erreicht, also Ap. denke nicht an die, die für ihn kaputt sind, sondern an die, die du noch mehr wachsen lassen musst. Wessen pragnonni seine Adern vom Glauben an Christus speien, dieser Yogo wohnte ( bei Christus Jesus).

15. Wer also gründlich mit uns ist, so quäle den Gedanken; wenn du anders denkst, dann wird Gott es dir sagen.

16. Nach dem, was wir erreicht haben, ist es möglich, diese Lebensregel zu denken und zu befolgen.

15-16. Es ist also notwendig, über die Möglichkeit „christlicher Gründlichkeit“ nachzudenken. Vielleicht hat der Leser noch nicht erkannt, dass eine solche Gründlichkeit auf Erden nicht sein kann, aber er wird ein Jahr lang verstehen: „unser Gott“ (denn Gott ist wie der Vater der Christen - für die Griechen. Das Wort Gott - Θεὸς wird mit a gesetzt Mitglied - ό) der Kirche. Es ist notwendig, vorerst weniger zu versuchen als das, was Sie bereits erreicht haben, und nicht zurückzutreten.

17. Folge mir, Bruder, und staune über die Stille, um das Bild zu scheuen, das in uns ist.

18. Für viele andere, von denen ich oft zu euch gesprochen habe, und jetzt sage ich unter Tränen, zu scheuen wie die Feinde des Kreuzes Christi;

19. їhnіy Ende - Tod, їhnіy Gott des Herzens und Herrlichkeit von їhnіy - in Wurf: Gestank, um an die Erde zu denken.

17-19. App. hier fangen Sie an, gegen die moralische Desintegration zu sprechen. Vіn selbst und seine Freunde sind der mütterlichen Bedeutung für die philippinischen Christen schuldig, und in einem solchen Geisteszustand ist der Leser zumіyutis im Zustrom unmoralischer Menschen, wie sie leider unter ihnen waren. Das Leben solcher Christen sollte in direktem Verhältnis zu dem stehen, was das Kreuz Christi lehrt. Wahrlich, diejenigen, die zu Christus gehören, haben ihren Körper mit Leidenschaft und Gier erhoben (Kap. V, 24). Die Christen dürfen also nicht an der Glückseligkeit teilhaben, wie sie das Kreuz Christi für Yogascheue garantiert. Diese Leute sind richtige Götzendiener für diejenigen, die ihrem Mutterleib wie einem Götzen dienen und lernen, mit ihrem gemeinen Verhalten zu prahlen. Offensichtlich Ap. nicht hier an den höfen der judaisten, die mehr über sie reden (III, 2. cl.), sondern einfache christen, da sie sich nicht über die vielen wasser wunderten, als führten sie sie ins heidentum.

20. Während wir im Himmel leben, sehen wir die Sterne des Retters, unseres Herrn Jesus Christus,

21. Was für ein gedemütigter Körper, um unseren so zu verwandeln, dass er mit Kraft mit dem herrlichen Körper von Yogo begraben wird, was Vіn di pіdkoryuє Sobі all.

20-21. Ein so geradliniges Leben ist absolut unvereinbar mit dem Christentum. Vitchizna Christian (genauer: hromadyansky Lager- τὸ (πολίτευµα) im Himmel sein. Das Land eines Christen ist ein Fremder. Deine Gedanken sind dorthin gerichtet, wo Christus erkannt werden soll (Kol. III, 1. ff.) und die Sterne von Vin erscheinen, um die Gläubigen zur Brombeere zu bringen. Der Gestank wird aussehen, als würde Christus den Erdenkörper verändern, in dem der Gestank an einen selbst gebunden sein wird (Röm. VIII, 23) und als ob er durch einen anderen Körper ersetzt wird, der jenem Licht ähnlich ist, in dem Christus auferstanden ist von den Toten (por. Rom VIII, 29). App. Es ist notwendig, sich die Verwandlung des Körpers als Wunderkraft des Herrn Jesus Christus vorzustellen, und als diejenigen, die sich zu allen Christen hingezogen fühlen, als wären sie lebendig, so tot (1. Kor. XV, 51 ff.).

ROZDILIV.

Erwachen bis zum Ende des Tages und bis zu allen Lesern vzagali (1-9).
Podyak für die Hilfe des Apostels (10-12).
Vіtannya und Visnovok (21-23).

1. Otozh, mein Bruder, mein geliebter Omri, meine Freude ist meine Krone, bleib so beim Herrn, Kohani.

1-9. App. streuen Sie zurück zu allen Filip'yan z, außer der Festigkeit des Glaubens, und überdenken Sie dann okremikh osіb bis zum Tag in den Gedanken. Lassen Sie uns unseren Übergang zu einem heiligeren Charakter erneuern, der Ihnen helfen wird, die wahre christliche Freude zu retten, die Hoffnung, Gott und anderen wahrhaft christlichen Autoritäten und Pragnenya zu helfen.

1. Tsej vіrsh vlasne falten Sie den Visnovok zur vorderen Silbe (III, 17). Leser aufrufen deine Freude und Wein, der Yogos Kopf verschönert und sein heißes Kohannya an sie hängt ( gierig), App. Frag sie stehe im Herrn um die Gebote Christi zu erreichen So, wie man Wein bekämpft, Pavlo.

2. Ich segne Yovodiya, ich segne Syntyha, denke selbst an den Herrn;

2. Єvodiya ta Syntichіya- Christliche Frauen, in ihrem Lager, in der Kirche, es ist unerträglich. Möglicherweise brüllte der Gestank der Diakonissen untereinander in rozumіnі und rozpodіlі ihre Schuhe. App. Bitten Sie sie jedoch, an den Herrn zu denken und dann an das Werk, Gott zu dienen.

3. Oh, ich bitte Sie, schiry spіvrobіtnik, helfen Sie ihnen, als ob sie zusammen mit anderen und mit Clement und mit meinen anderen spіvrobіtnik im Evangelium gearbeitet hätten, solche Namen stehen im Buch des Lebens.

3. Spiwrobitnik- Korrekt: Sinzig(σύγζυγε - Übersetzung der russischen Sprache: „spіvrobіtnik“ gibt zu viel Bedeutungslosigkeit zu spivrobitnikiv der Apostel bulo chimalo). - Shiriy- genauer: Referenz, Referenz (γνήσιε), denn das Wesen eines solchen Ganzen zeigt die Änderung des Namens Sinzig-Spivrobitnik. Ymovirno, tse buv einer der "Bischöfe" (I, 1). Vin ist schuldig, den designierten Frauen geholfen zu haben, gut zu leben, derjenige, der dem Apostel mit der richtigen Verkündigung des Evangeliums geholfen hat. App. wenn Sie von Clement-Philipeets und anderen seiner Spivrobitniks wissen. Ihre Namen erscheinen bereits im vryatovannyh-Buch ( Buch des Lebens seit. Vikh. XXXII, 32 und Apoc. XX, 12).

4. Strahle im Herrn, und ich sage: Strahle.

4. App. wieder zur Weihe der ganzen pylypischen Kirche überzugehen. Von der Freude am Christentum können wir hier natürlich nicht sprechen ( mit dem Herrn), als ob du wirklich schnell sein könntest ( zawzhdi), sind die Schlaffetzen zur Freude unter Christen noch lange nicht erschöpft ( Wassilij Vel.) und dass irdische Leiden, die große Freuden verdunkeln, für einen Christen nichts Schreckliches sind (Röm. VIII, 35 ff.). Ale, meine Freude beinhaltet nicht das Trauern um Sünden und das Weinen um die Weinenden, denn diejenigen, die um Tränen weinen, werden niemals „um der ewigen Freude willen und zur Garantie“ sein ( Wassil Vel.).

5. Ihr Glück wird von allen Menschen gesehen. Der Herr ist nahe.

5. Als Nächstes bitten, für alle lag_dnimi zu sein. und zu den Toren, Ap. Ich zeige Ihnen, wie Sie wecken können, wem Christus nahe ist, zu kommen (for. Yak. U, 9). Keine Spur, um die Freude an der Erleuchtung des Herrn durch irgendeine Art von Verschweißung mit Menschen zu verdunkeln

6. Denke an nichts, sondern bete weiter und bete mit einer Art Gebet vor Gott,

6. Meine Freude in der nahen Zukunft mit Christus ist nicht das nächste, was von den Bewohnern der Erde überschattet wird (zur Zeit von Matthäus VI, 25, 34). Wir müssen um Hilfe bitten, bevor wir es mit Gott versuchen, vor dem Neubeginn mit Gebet, mit andächtiger Stimmung (προσευχὴ) und mit einer anderen Art von Prohannyami, bei dem Wissen, wie wir ansteckend sind (δεήσεις). Ale prohannya unser zu Gott, wir haben uns einer Gunst schuldig gemacht, weil wir uns den Anblick Gottes der Gnade genommen haben.

7. Ich, der Friede Gottes, der alle Gedanken übersteigt, erreicht eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus.

7. Möge unser Gebet der Mutter keinen Erfolg bringen (Por. 2 Korinther XII, 8 ff.), aber wir dürfen akzeptieren, dass im Gebet Licht in unsere Seele eindringt und uns in unserem Lobpreis beruhigt. dieser Steinbutt. Solch ein Licht, das Gott ähnelt ( Gottes) unsichtbar ruhiger dastehen, als könntest du uns einen menschlichen Verstand geben ( muss eine Art Verstand sein). Wessen Licht unfehlbar gerettet, gerettet und Herz und Verstand ist. denken) in Einheit mit Christus, Menschen nicht in den Anblick Christi fallen zu lassen.

8. Sagt mir, meine Brüder, was nur wahr ist, was ehrlich ist, was gerecht ist, was rein ist, was gütig ist, was herrlich ist, was nur Ehrlichkeit und Lob ist, denkt darüber nach.

8. Hier Ap. in einem Vers alles, was ich Leser inspirieren wollte. - Nareschti- richtig: „vollständig lösen“ (τὸ λοιπόν). Die Gedanken des Lesers sollen auf die Wahrheit gerichtet sein und nicht auf Betrug und Heuchelei (sowohl in theoretischer als auch in moralischer Hinsicht), auf Ehrlichkeit oder Tag (σεµνά), wie es sich für edle Seelen gehört, die alles Vulgäre meiden, weiter gerechter, dann auf diejenigen, die uns um unseren Obov'yazok kümmern, Reiniger, dann auf die Reinheit des Inneren, mit einer wahnsinnig brudny Stimmung, auf diejenigen, die freundlich Leute die ich herrlich sie haben zB. für Güte, für alles Krätze für sich und für alle loben, dann für die gleiche Ehrlichkeit schrien die Scherben in den Menschen, dass sie für sich selbst geschlachtet wurden. Wie durch ein Wunder, was sind die Begriffe, wie der Apostel hier lebt, war jeder vertraut und in der griechischen Moral. App. wie willst du den Christen vulgär sagen, dass der Gestank nicht schuld ist die besten Leute Heidentum

9. Was hast du gelernt, was hast du angenommen und chuli und in mir gearbeitet, dann gewinne, und Gott in der Welt wird mit dir sein.

9. App. setzen Sie sich für die Nachfolge ein, und es scheint, dass, wenn die Leser dem von ihm geplanten Weg folgen, Gott in Frieden mit ihnen sein wird. Auch das Visnovok des 7. Verses wird hier wiederholt. App. Ich möchte sagen, dass Ehrlichkeit besonders wertvoll ist für das, was zu einem Konflikt mit Gott führt, der den Seelen der Menschen das rechte Licht gibt.

10. Ich bin schon gesund mit dem Herrn, also hast du schon Kämpfe für mich begonnen; Sie haben früher dbali, aber sie haben Sie nicht repariert.

11. Ich sage nicht zu denen, die ich verlange, denn ich habe gelernt, mit ihnen zufrieden zu sein, wie ich kann.

12. Ich werde in Wachsamkeit leben, ich werde leben können und zufrieden sein; alles gelernt zu haben und in uns aufzuwachsen und Hunger zu ertragen, in Fülle und Not zu sein.

13. Ich kann alles in Jesus Christus, der mich zum Nachdenken bringt.

10-20. App. Ich erhebe meine Freude über diejenigen, denen die Pilipianer eine Hilfe geschickt haben, und füge hinzu, dass dieser Segen ihnen Unglück brachte, indem ich ihnen die Liebe zum Apostel bekräftigte.

10-13. App. Pavlo wollte aus Prinzip in keiner Kirche einen Cent für seinen Morgen nehmen. Von sich selbst pratsyuvav, schob zashitisya tsіlkom unabhängig (1. Thess. II, 7; 1. Kor. IX, 15-27; 2. Kor. XI, 7; XII, 13). Nun haben euch die Philipper eine Hilfe geschickt mit Epaphrodit, und Ap. Ale bazhayuchi rette deine Unabhängigkeit, vin zeigt, dass du für deinen Helfer gesund bist. mit dem Herrn“, das ist nicht seine besondere Freude, sondern wahrhaft christlich. Zradiv vіn nasamperte für den wohltätigen Philippіytsіv selbst, bo pokachiv z їhnі vchinku, scho їхні Einrichtung wurde besser. Z 2 Kor. (VIII, 2. ff.) Wir wissen, dass die mazedonischen Kirchen und Zokrema, offensichtlich Pilipiysk, versuchten, uns vor dem Lager zhalyugidnoy zivnіshny zu belästigen, und es trotzdem aushielten, die Tore des Christentums erneut zu untersuchen. Nun war offensichtlich der Gestank des Bodenbelags angesagt, dass sie dem Apostel Hilfe schicken könnten, da der Gestank gerne früher senden würde, aber sie konnten es nicht. Aber lassen Sie den Gestank rozumіyut yoga podiaki nicht in diesem sensiblen, scho vin schon lange Chekav und helfen ihnen. Nein, Sie sind in der Lage, mit dem zufrieden zu sein, was Sie mit Ihrer Hand tun können, und nicht genug Yogo ist nicht fest, es erlaubt keinen Seelenfrieden. Wem in meinem Leben zu leben und in der Unkenntnis von Weinen zu erliegen, besonders der Gottheit von Jesus Christus, der das Zeichen des Yoga ist.

14. Wir haben dir Gutes getan und das Schicksal meiner Trauer auf mich genommen.

15. Ihr wisst, Pilipianer, dass auf dem Kolben des Evangeliums, wenn ich aus Mazedonien komme, nicht dieselbe Kirche mir einen Anteil an Barmherzigkeit und Annehmenden gegeben hat, sondern ihr selbst;

16. Sie und in Thessalonich haben sie mich ein- oder zweimal für die Not gestärkt.

14-16. Noch wertvoller ist für den Apostel das Geschenk der Philipper, als Beweis für seine feinfühlige Haltung gegenüber seinem Leiden unter den Kaidans. U tsomu Ap. vvazhe für sein eigenes Glück, um den Philipyanern zu sagen, dass der Gestank vor dem Apostel in besonders freundlichen Schalen eines ruhigen Festmahls stand, als ob sich das Evangelium von Mazedonien in der ganzen griechischen Welt zu verbreiten begann. Für sie hatte ich zuvor die Reben meiner Grundregel gesät, mich selbst adoptieren lassen, um mir beim Verlassen von Mazedonien zu helfen, und dann hatte ich noch einige Male während der ersten Stunde der Zurechtweisung in Thessalonich. annehmen Piliptsy der geistlichen Segnungen durch den Apostel Paulus).

17. ich sage nicht zu der Tatsache, dass ich davannya scherze; aber ich scherze mit der Frucht, dass sie sich durch deine Melancholie vermehren wird.

18. Ich habe alles überwunden, und transzendental; Ich bin zufrieden, nachdem ich Epaphroditus, der von dir gesandt wurde, wie ein Viehhuhn das Augenlicht genommen habe, werde ich das Opfer annehmen, ich werde Gott annehmen.

19. Mein Gott, um hinzuzufügen, wenn ich deinen brauche, für seinen Reichtum an Herrlichkeit, Christus Jesus

20. Ehre sei Gott und unseren Vätern in Ewigkeit! Amen.

17-20. Ich kenne Ap. Ich wiederhole, es ist nicht die Gabe selbst, die zum Schweigen gebracht werden sollte, sondern diejenigen, die diese Gabe haben Plaidїh christliche Stimmung, dazu ist es wirklich wichtig, nicht diejenigen, die die Rebe vom Danny genommen haben - die Rebe hat Yogo nicht geschüttelt -, sondern diejenigen, die selbst Pilipiytsі Mutter angesichts ihrer großen Füllung für sich selbst sind Melancholie, und schon kann її ... Lassen Sie uns wie ein Bibazhayuchi schwitzen und die Kraft neuer Geschenke wiederbeleben, Chitachiv von dem singen, der nichts im Neuen braucht, und navit є überflüssig. Lassen Sie uns den philippinischen Wein neu schwitzen und ihm eine überdurchschnittlich hohe Bewertung geben, gleichbedeutend mit einem gottgefälligen Opfer. Lass Gott selbst Wein für sie machen und sie sättigen, verzehre nicht nur den Körper, sondern auch das Geistige. alle Ihre Bedürfnisse). Ich gebe mein Ap. die Verherrlichung Gottes setzen.

21. Halte die Haut heilig in Christus Jesus. Brüder atmet euch ein, die mich kennen.

21-23. Hier gibt es eine Rache und den Anblick des Apostels selbst und den Anblick anderer römischer Christen und Schnurrhaare, die von den Lesern gesegnet wurden.

21. Leser der Schuldbotschaft überbringen die Grüße des Apostels an das Hautmitglied der Pilipian Church Okremo ( irgendein Heilige), Scherben der Boten Ai. wiederholt bis zu zehn Mitglieder der philippinischen Kirche (I, 1; II, 7, 8, 25; II, 17, 26). Brati- tse, wen Ap. Schlund auf Uvazi bei 21 EL. ІІ-te Abteilung. Wenn Sie sie bemängeln, dann akzeptieren Sie sie, ohne das Gespräch zu unterbrechen, und geben Sie den Lesern bereitwillig die Botschaft: Die Stinker sind für ihn immer noch „Brüder“, obwohl sie offensichtlich an einigen Stellen nicht mit dem Apostel übereinstimmten Paul.

22. Die Heiligen halten dich am Leben, und am allermeisten von Caesars Haus.

22. Größte Kaiserschnittbox, also vom kaiserlichen Hof. Tse Buli, vielleicht, verschiedene Gerichtsbeamte, Yakі legten sich in die Klasse der Sklaven und Absolventen. Bo gir. Phillippe war eine römische Kolonie (Dian. XVI, 12. sl.), von Spuren bewohnt. zdebіlshoy römische Veteranen, tse privіtannya kleine Mutter für die Leser der Botschaft von besonderer Bedeutung.

23. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus ist mit euch. Amen.

23. Ähnliche gesegnete Divas. Rom. XVI, 24; 1 Kor. XVI, 23; Gal. VI, 18.

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1) Ninі tse place є odnієyu ruїni, scho kann "Philibe-jih" genannt werden.

2) Farrar, so scheint es: „Diese Botschaften wurden uns von den Juden diktiert, einem Opfer grober Präemption und einer selbstzufriedenen Wahrsagerin, diktiert zu dieser Stunde, wenn sie gegen Hunderte von Gegnern kämpften, und noch mehr, Sie liebten Yoga. Die erste Proteosität des Yoga kann in zwei Worten ausgedrückt werden (wie sie von Paulus in seinem Boten gelebt wurde): Radium, und du strahlst. Wie kann man den Geist der berühmtesten klassischen Schriftsteller in diesem Unglück über diejenigen rechtfertigen, die für die reichlich glatten Nöte und das gierige Leiden von Ap berühmt sind? Pavlo, als ob er die Botschaft an Philip'yan aus Ovids "Tristia", aus den Botschaften von Cicero aus der Unwissenheit oder aus der Abhandlung, wie Seneca, die Polybius aus seiner Botschaft auf Korsika widmet, korrigieren wollte, dann wird der Unterschied völlig offensichtlich, wie das Christentum die Menschen vor der Hochzeit feierte“ (Leben) diese Praxis von A. Paul Prov. Lopuchina (Seite 720-721).

3) Also zum Beispiel. Holsten, um über diejenigen zu sprechen, die Ap. „Apostel“ genannt wird und der Name „Knecht Christi Jesu“ angenommen wird, dass der Schreiber der objektiven Einheit der Wahrheit gleichgültig gegenübersteht (I, 15-18), dass er die Idee eingeführt hat, dass der weltliche Christus ein himmlischer ist Person (II, 6, dass sl.). Schon Haut kann Holstens Skurrilität bachit, als sei er verwirrt über die Richtigkeit der Botschaft, und noch deutlicher wird die Unzuverlässigkeit von Holstens Begründung, wenn die Botschaft getrübt wird ... zu Pilip. kann an der Metrostation Nazar'evskogo stor gelesen werden. 51-132.

4) Pіd "pochuttya", für Maier Es ist möglich, auch geistiges Wissen zu verstehen, mehr Wissen von rechts, ich gehe zum einen davon aus, wie wir es nehmen, wenn wir das Plaid versuchen, das uns beigebracht wird. Wir wissen bereits vom Sehen, was für ein tse plіd, aber der wahre Geschmack von Yogo ist erst bekannt, nachdem man Yogo probiert hat. Dieses Wissen ist mehr wert für Wissen, das um die Form, das Aussehen, die Farbe von Gegenständen erweitert bleibt, und das Wissen gibt uns Wissen über den Tag der Rede. Kohannya, der Apostel spricht hier über den Yak, man muss ihn nicht nur kennen, sondern auch ausprobieren. Und die Scherben des Wissens können eine unabhängige rechte Person sein, und das Wissen wird in den Augen Gottes gegeben – Gott gibt uns einen Vorgeschmack und Liebe von Yogo, indem er uns sagt – dann Ap. vvazhe für die Notwendigkeit, zu Gott zu beten, nicht nur um Philipyaner daran zu erinnern Wissen Kohannya, Ale und mehr Bestätigt mit ihr Bewusstsein. Für den Rest ist das Gebet zu Gott am nötigsten.

5) Die Diakone der heutigen Theologen werden in jedem die wundersame Theorie der Predigt inspirieren. Meiner Überlegung nach, als sich der Gestank um den 18. Vers zu drehen versucht, kann die Spezialität des Predigers des Evangeliums für den Erfolg seiner Predigt nicht von Bedeutung sein. Es ist möglich, dass der Prediger selbst nicht an diejenigen glaubt, die sprechen, aber die Predigt des Yoga kann dennoch gelingen und solche inspirieren, was ein reicherer, niedrigerer Erfolg des Predigers ist: Gott selbst wirkt durch seinen Geist am Hören. .. mit so einem Blick Mayr) Es ist unmöglich zu warten, auf die rechte Seite der menschlichen Herde ist es in einer solchen Zeit absolut mechanisch. Und dann, jetzt, als Christus der „Räuber“ der Prediger der Apostel wurde? Chi ist nicht schöner für den ersten Lupshih zu nehmen?

6) Lesen Sie hier alles Kritische zum neutestamentlichen Text: „seien Sie weise“ (τοῦτο φρονεῖτε), dazu viraz: „lasst uns nicht weise sein“ (τοῦτο φρονείσϑω) werden in den neuesten Manuskripten und Übersetzungen nicht verwendet. Für den Rest des Lesens können Sie zuerst den ersten sehen, diesen. Es gibt eine gute Kaution für die Sprengköpfe, und auf andere Weise geht es bei Yakshcho hier um die Änderung, der Zroblin ist re-seduciva, dann lassen wir es los, der Bilsh der Invarias der Dekrete von φρονείσϑω zrozumil φρονεῖ Nummer (stoply in 2-.

7) Es scheint, dass die unterschiedlichsten „mit Christus Jesus“ (V. 5) von denen zeugen, die Ap. Mai am Rande der bereits eingeflößten Sünde Gottes. Ale tse zwingen, ihm nichts zu sagen, in 1. Kor. 8. 9 heißt es: „durch Jesus Christus“ geschaffen alle. Otzhe, tsey vislav bedeutet nicht nur die Sünde Gottes, die bereits einen menschlichen Körper angenommen hat. Sie gaben einen Hinweis auf die „Wunderbarkeit“ des Gedankens, dass die Christen schuldig sind, Christus mit dem Hintern zu nehmen, der nur bereit ist, den menschlichen Körper zu nehmen. Es ist jedoch nichts Wunderbares an ihnen, die Überreste der Christen werden gebeten, Gott selbst zu erben. An seinen himmlischen Batkov (Matth. V, 48; Eph. V, 1).

8) Verstehen, dass wir uns nicht schuldig gemacht haben, dass die Zeichen viraz vvazhat zvnіshnyo-Vorsicht bilden die Grundlage: Gott ist unsichtbar, und der Sohn Gottes ist auch unsichtbar für die Instillation. Es wäre besser, das „Bild“ so zu übersetzen: „rіd іsnuvannya“ und „nicht die Form des Erscheinungsbilds“. Є, - Bis Vіlennya im Lager des Göttlichen. Der Logos war für niemanden und ohne Grund

9) Wem jedoch der Gedanke gerächt wird, über diejenigen, die Christus, der sich eingeschlichen hat, in Gott verborgen hat. Alter Ap. hier, um alles über den einen zu sprechen, der die Ewigkeit als eine Form Gottes gesehen hat, der also Gottes Natur ist. Vin, tsey der ewige Logos, der seine Natur nicht verändert, sondern nur die menschliche Natur annimmt. Rev. Feofan scheint zu sein: " vergebens nehmen wir einen Sklaven an- das geschaffene Wesen akzeptiert zu haben, als ob die Welt nicht gestanden hätte, zavzhd robitno є Gott. Was war das für ein Quietschen? - Diejenigen, die wurzellos sind, alles durchdringend - bedeuten ein ewiges Unglück - verweilende Tage, Monate und Schicksale, alles perfekt - wachsend an Alter und Verstand ... Und die ganze Zeit, um Vin zu verbringen, wie Gott ist, lasst uns nehmen auf sich selbst die Schöpfung.

10) St. John Zolotoust, taufe mit diesen Worten einen Segen für eine christliche Person in її pragmatischer Anbetung Gottes, wenn eine Person will, dann ist Gott göttlich und erhebt die Bazhannya einer Person auf den Stufen der Festigkeit. Tsim, Prote, hinter den Wolken von Zolotoust, sind in den Menschen in der Lichtwelle nicht zu sehen: nur die Überreste göttlicher Segnungen.

Seien Sie gespannt! Dies ist das Gebot des Anblicks Gottes und die Wahl für die Haut Christin. Strahlung ist einfach, wenn bei uns alles wunderbar ist. Radіti bei viprobuvannyah ist ein Geschenk Gottes. Eines der inspirierendsten Meisterwerke über Freude, platziert in den Gefängnismauern, ist die Botschaft an Piliptsiv. Dies ist eine von mehreren Gefängnisbotschaften: Epheser, Pilipyan, Kolosyan und Philemon.

Die Stadt Philippi wurde um 356 v. Chr. vom mazedonischen König Pilip (Vater von Alexander dem Großen) benannt. Der Ort war der wichtigste Ort in Mazedonien und wurde von der römischen Kolonie respektiert. An diesem Ort organisierte der Apostel Pavlo zur Stunde einer weiteren Missionsreise für den „mazedonischen Ruf“ zusammen mit der Truppe die erste christliche Kirche in Mazedonien (Dії 16:11-40).

Die ersten Tiere des Glaubens waren: Lydia und її nach Hause. Pavlo, dass Sila illegal geschlagen und in die Grube geworfen wurde. Der philippinische Gefängniswärter tauchte in der Grube und dann zu Hause auf (Dії 16:37-40).

Miska-Häuptlinge knurrten über die Strafe für das Schlagen der römischen Hulks und wurden zu Schlägern unter ihnen. Möglicherweise hat dieser Vipadok die zukünftigen Repressalien gegen die neuen Christen in Pilipakh vorbereitet. Die Woiwoden wollten Paulus taєmno in diese Sila lassen. Ale Pavlo, durstig nach dem Gestank. Die Kommandanten ließen sie gehen, jaulten und baten Paulus, von dem Ort zu trinken.

Pavlo kehrte an der dritten Missionsstraße zu den Philipyanern zurück (Dii 20:1,6). Wenn die Filipinos ein Stigma über die Römer spürten, schickten sie Epaphroditus mit finanzieller Hilfe zu Paulus (Phil. 4:18). Die Phillipianer halfen Paulus auf zwei weitere Arten (Phil. 4:16). Die Kirche des Apostels Pavlo chimalo pratsyuvav tsіy verliebt sich in die tsyu-Kirche und in die großmütigen Menschen.

Wer ist der Autor?

Meta-Schreiben

Nachrichten an Pylyptsiv werden an Gefängnisnachrichten gesendet. Geschrieben um 53-55 Jahre. nach dem Fest Christi, der Stunde der ersten Schlafenszeit des Apostels. Perebuvayuchi in tsomu vysnovka, Pavlo schrieb ein Unterstützungsblatt an die Kirche in Philippah für Nadan, ich werde dir helfen, und beeilte sich, Yoga durch Epaphroditus weitergeben zu können.

Am Vorabend seines Besuchs bei Pawel wurde Epaphroditus schwer krank und war dem Tode nahe. Pavlo erzählt es den Kirchen auf einmal mit einem Funkspruch über dieses Wunder der Kleidung (Philipyan 2:26-27). Vor der Stunde des Schreibens der Botschaft an Philipyan wurde das Lager des Apostels Paulus hoffnungslos. Schlüsselthema : "Radiyte zavzhdi" Schlüsselpersonen є Apostel Pavlo, Timotheus, Epaphroditus, Evodiya und Syntichiya.

Schlüsselverse

Pilip'yan 1:21„Denn für mich ist das Leben Christus, und der Tod ist Wohlergehen.“

Pilipjan 2:17-18„Obwohl ich ein Opfer für das Opfer und den Dienst eures Glaubens geworden bin, werde ich vor euch allen zum Schweigen gebracht und zum Schweigen gebracht. Über dich und du strahlst und beruhigst mich.

Pilip'yan 3:10 " Pragnus auf den Punkt, zum vshanuvannya des größeren Rufes Gottes bei Christus Jesus ».

Philip'yam 4:4 " Freut euch im Herrn; Ich sage trotzdem: bitte ».

Kurz zmist

Der Apostel Pavlo schrieb einen Brief an die Christen in Phillippas über die Einrichtung des Hofes. Die Nachricht wurde in Chotiri unterteilt.

Pavlo rozpochinay sandte eine Botschaft zum Segen Gottes für den Filipianer. Lasst uns die Schuld der Filipianer ausschwitzen, bis sie erwachsen sind und bis sie widerstandsfähig sind vor Auferstehung und Freude, ohne Rücksicht auf Mühsal und Leid.

Pavlo mag wieder von der Tatsache inspiriert sein, dass der Herr sein Werk in ihnen vollenden wird. gepriesen werden von dem, der, nachdem er das Gute mit dir richtig begonnen hat, es bis zum Tag Jesu Christi einflößen wird."(1:6). Das Metablatt sollte den Filipyanern für ihre Gabe, Liebe und Ermutigung entgegenkommen.

Pavlo erzählte ihnen von seinem Leiden, plauderte mit dem Angestellten, rief aber sofort die Pilger um des Herrn willen an. Vin preist Gott für diejenigen, die, nachdem sie Yoga gelernt haben, in jeder Situation mit Vin zufrieden sein werden (4:11-13).

Dieses Blatt zeigt exemplarisch, wie ein Christ schuldhaft lebt und um aller Umstände willen: in Selbsterniedrigung, in pragnenni auf den Punkt, in Gegenwart der Angst vor der Ungewissheit der Prüfung, im Bauen alles erarbeiten lernen durch Jesus Christus.

Pavlo sagt den Philipps, dass sie im Himmel leben können. Vіn nadikhaєєх prüft, ob er mit Christus zusammen ist.

Bei der abschließenden Belobigung der Philipps ruft Pavlo sie zur Einheit auf.

Praktisch zastosuvannya diese Art von Spaß an wichtigen Möbeln?

Neperedbachuvani richtet vrivayutsya wie ein Wirbelwind im ruhigen Kanal unseres Lebens ein. Der Apostel Pawlo lehnte sich an die schwierige Umgebung – an die römische Gruft. Als ob Sie die Möglichkeit hätten, den Hof zu kennen oder zu perebuvat, verstanden Sie singend, dass der Hof des Hofes zwischen uns und der Freiheit der Menschen stehen würde.

Raditi an der V'yaznitsa ist unmöglich. Der Apostel Paulus ertrug Prüfungen jedoch nicht allein, sondern mit Jesus Christus. Christus gewährt Ihnen die Freude und Zufriedenheit für alle Bedingungen.

Gerade für mich ist die Botschaft besonders wichtig für mein Leben. Ich wollte mich an die Nachricht erinnern. Ich habe die erste Liga gewonnen, ich habe alles mitgenommen. Später, als ich in der ersten Stunde der Krankheit meines Mannes wichtige Prüfungen durchmachte, fühlte ich mich wiederholt in der „Vyaznitsa“. An der v'yaznitsa - das Leben ist eingerichtet. Am geschlossenen tauben Kutі, der zum Ausgang nicht sichtbar ist. Exit - in die Freiheit, die so frisch ist, dass man leicht atmen kann. Wo kannst du es ruhig angehen?

Krankheit, Trauer - sie schwören, sie helfen den Menschen in der Wjasniza. Viele Menschen leiden unter Depressionen. Depressionen führen zu Schlaflosigkeit. Dieselben Worte, die ich nach dem Übergang meines Menschen in die Ewigkeit zitierte und zitiere, sind göttliche Worte über den Wert der besonderen Anerkennung Jesu Christi: „ Yogo und die Kraft der Auferstehung von Yogo und das Schicksal der Leidenden von Yogo zu kennen, die den Tod von Yogo unterstützen, um die Auferstehung der Toten zu erreichen "(3:10-11).

In jeder Situation werde ich lernen, Yogo, Jesus Christus, zu erkennen. Die Kraft der Yogo-Auferstehung gewährt Hoffnung, Ermutigung und Freude inmitten des Schmerzes von Timchas' Trennung auf Erden. Und Vers: „Denn für mich ist das Leben Christus, und der Tod ist Wohlergehen“ (1,21) – die einzige Grabsteininschrift auf dem Denkmal meines Mannes zu werden, wie die Kopftasche seines Lebens auf Erden.

Sie werden von der Umgebung getrieben, Sie haben Angst, getestet zu werden, Sie sind wütend auf die Trauer der Hautmenschen. Heute wählen wir robimo. Wenn ich ein Opfer von Obstavins wäre. Ich konnte nicht denken, was wahr und ehrlich war. Ich habe nicht an diejenigen gedacht, die rein freundlich sind. Ale Jesus hat mich selbst durch die Prüfung gedrängt. ich bin verärgert neu zmist Leben. Allein der Vers Philip'yam 4:8 stellte meine Gedanken auf den Kopf: " Nareshti, mein Bruder, was ist nur wahr, was ist ehrlich, was ist fair, was ist rein, was ist gütig, was ist herrlich, was ist nur Ehrlichkeit, was ist Lobpreis, denke darüber nach ". Wie gut und frei, in jeder Umgebung mit Jesus zu leben.

Lassen Sie uns über die Taten der Anwendung dieses Boten staunen, denn sie halfen mir und helfen Ihnen, sich zu ändern.

1. Lernen Sie für Brüder und Schwestern im Glauben mit Christus zu Gott zu sprechen. Bringe ständig breite Gebete für die Heiligen dar. „Was mein Gott für jedes Vermögen über euch, beginnt in meinem Hautgebet für euch alle und opfert mein Gebet für Freude“ (1: 3-4).

1. Liebe Menschen mit der Liebe Jesu Christi. Sei großzügig und offen vor Gott und vor Menschen. „Gott ist ein Zeuge, dass ich euch alle mit der Liebe Jesu Christi liebe …“ (1,8).

1. Scherzen Sie, ob es möglich ist und für alle Umstände, Menschen über Jesus Christus zu segnen. Mit erstaunlichem Erfolg mit anderen zu teilen. „Ich bete, Bruder, dass du weißt, dass meine Möbel dem größeren Erfolg des Evangeliums dienten“ (1,12).

1. Machen Sie Jesus Christus groß durch Ihr Leben durch Ihr Leben. Vergiss nie die Freude, die du mit Jesus in die Ewigkeit machst. "Nin, wie in der Zukunft, Christus sei in meinem Körper vergrößert, wie Leben oder Tod." (1:20).

1. Lerne Weisheit, Demut und andere. Weg von Stolz und Marnoslavl. Jesus Christus zeigt das beste Beispiel für das Erbe der Demütigen. „Arbeite nichts für die Liebe, sondern für den Marnoslawismus, aber für die Demut der Weisheit, schüttle eine Sache für dich selbst.“ (2:3).

1. Schrei nicht. Zögere nicht. Achten Sie auf Ihre Sauberkeit. Sitze wie Gottes Licht in der Welt. „Alles ohne einen Fluch zu wirken, dieses sumnivu, damit ihr hundelos und rein seid, Kinder Gottes ohne Makel unter der hartnäckigen und bösen Art, in der ihr leuchtet, als das Licht der Welt“ (2:14-15) .

1. Respektiere, schätze die Diener Gottes, erzähle von ihnen, schätze sie und segne sie. „Weil ich die Ehre habe, dir Epaphroditus zu schicken, meinen Bruder und Gefährten und Gefährten, und deinen Boten und Diener in meinen Nöten ... Akzeptiere Yoga im Herrn für jede Freude, und solche Mayte auf der Vase, mehr als für die Recht Christi in Todesnähe. , die Unsicherheit des Lebens zurechtweisen, damit ich mich an den Mangel Ihrer Diener an mich erinnere “(2:25, 29-30).

1. Beten Sie hinter dem Hintern des Apostels Paulus für das ewige Zeichen: „Ich werde zum Punkt gehen, zum Höhepunkt der großen Berufung Gottes in Christus Jesus“ (3,14).

1. Freue dich, fröne dem Herrn, bete und rufe das Bajan vor Gott: „Reite im Herrn; Ich sage trotzdem: bitte. Lass dein Glück von allen Menschen gesehen werden. Der Herr ist nahe. Denken Sie an nichts, sondern fahren Sie im Gebet fort, und öffnen Sie in irgendeiner Art von Gebet Ihre Bazhanna vor Gott und dem Frieden Gottes, der über jedem Geist liegt, Ihre Herzen und Ihre Gedanken werden von Christus Jesus erreicht“ (4 : 4-7).

Lies jeden Tag die Bibel, lebe in Jesus Christus für alle Umstände. Wachsen Sie in der Erkenntnis von Jesus Christus und seien Sie gesegnet!

Der Brief an die Philipyaner ist einer der Briefe des Apostels Paulus, die das Neue Gebot der Bibel erreichten. Die Botschaft richtet sich an die christlichen Gemeinden der mazedonischen Stadt Filippi. Die Nachricht wurde in der v'yaznitsa geschrieben Ruhezeit Tätigkeit von Paul. Varto bedeutet, dass Filipi der erste Ort in Europa ist, als ob er einen Ruf nach Christus gespürt hätte. Die Grundlage der Gemeinschaft wurde hier von den Heiden gelegt; Zagalom Apostel Trichi sieht Filipi. Die Kirche in Philipah war eine der wohlhabendsten.

Botschaft an Pylyptsiv - online lesen und hören.

Auf unserer Website können Sie die Botschaft an Philipyan zur Verteilung lesen oder anhören. Der Brief an die Philipper des Heiligen Apostels Paulus besteht aus 4 Teilen:

Autorenschaft ist die Stunde des Schreibens.

Unter der Stunde einer weiteren Missionsreise sah der Apostel Pavlo den Ort Philippi und schlief dort die christliche Gemeinde ein. Nezabara danach wurde die Kirche in Philippakh gegründet, da sie Pavlov immer bei seiner apostolischen Tätigkeit half. Pavlo schrieb einen Boten wie eine große Messe an die Pilips, und auch mit der Methode, den Pilipts spirituellen Rat zu geben. Zusammen mit dem Winter wollte Pavlo die Philipyaner in ihrem Glück beruhigen.

In der Stunde, in der er zum römischen Hof gebracht wurde, wurde eine Nachricht geschrieben. Die Nachricht wurde in 61 oder 62 p geschrieben. Als die Philipper erkannten, dass der Apostel sich in der Grube aufhielt, schickten sie den neuen Presbyter Epaphroditus mit der Methode, Paulus zu predigen und Ihnen zu sagen, dass die Philipper rechtschaffen mit Christus leben. Auf dem Weg nach Rom nahm Epaphroditus den Boten von Paulus mit, um den Philippern die Worte der Unterstützung zu überbringen.

Tlumachennya auf dem Boten nach Pylyptsiv.

Denn der Charakter des Gesandten an Piliptsi kann als etwas Besonderes bezeichnet werden. Vono maє Ton praktischer Povchan. Der Apostel spricht zu den Philipyanern wie ein liebevoller Vater.

Der Hauptgedanke ist die Freude an Christus, das Leben des Lebens Christi. Der Autor spricht auch über die Probleme der philippinischen Kirche, über die Probleme der philippinischen Kirche – über die Supernatur unter den Gläubigen, über die Lügen und das nichtchristliche Verhalten.

Kapitel 1. Pavlo, der glaubt und die christliche Lebensweise führen möchte. Pavlo bete für die Heiligen, für Liebe, für Gerechtigkeit.

Partitioniert 2. Apostel Pavlo, um die Ärsche des christlichen Lebens zu lenken.

Partition 3. Die Bitte des Paulus, wie ein Christ zu leben. Entscheiden Sie, welche eindeutig sein müssen, und welche Regeln zu befolgen sind.

Partition 4. Mirkuvannya über christliches Leben, Moral.

Der Apostel beginnt mit der Versicherung dieses Segens, V. 1, 2. Potim vіn, um einen Tribut für die Heiligen in Pilipah zu bringen, v. 3-6. Sprich vor ihnen über deine Liebe und Sorgen über ihre geistliche Güte (Verse 7, 8), über deine Gebete für sie (Verse 9-11) und über deine Sorgen um sie, damit das Yogo-Leiden nicht zu einer Katastrophe für sie wird (V. 12-20), über ihre Bereitschaft, Christus in Leben und Tod zu verherrlichen (V. 21-26), und sie endet mit einem erhabenen Aufruf - zu Beständigkeit und Ausdauer, Kunst. 27-30. Vershi 1, 2

I. Wer ist der Autor der Botschaft - Pavlo und Timothy, die Diener Jesu Christi ... Unabhängig von denen, die Pavlo allein von Gott eingehaucht wurde, Schützling der Schuld, sich mit Timothy zu vereinen, um seine Demut auszuhängen und aufzuhängen vschanuvat Timofi. Jahrelang haben sich starke und prominente Christen schuldig gemacht, das Ansehen der Jungen, Schwachen und Kleinen zu ehren und zu fördern. Diener von Jesus Christus, nicht nur hinter dem Camp, wie Yogo-Lernende, sondern auch wie diejenigen, die besonders dem Dienst des Apostels und Evangelisten dienen. Hochachtungsvoll: Die Sklaven Jesu Christi zu sein, nicht die Herrscher in der Kirche, sondern die Sklaven Christi, wurde die größte Ehre der größten der Apostel, der prominentesten Prediger.

II. An wen ist die Nachricht adressiert?

1. An alle Heiligen Christi Jesus, die in Pilipah nachkaufen ... Pavlos Kopf dreht sich zur Kirche und dann zu den Dienern, mehr Dienern - für die Kirche, denn її stelle diese Truhe auf und nicht die Kirche - Für die Diener, für ihre Größe, ist volodaryuvannya Wohlbefinden. Nicht zu ihm, ich werde die Herrschaft über deinen Glauben nicht übernehmen; Aber lasst uns eure Freude beschleunigen... 2. Korinther 1:24. Der Gestank ist nicht weniger als ein Diener Christi, sondern ein Diener der Kirche um des Neuen willen. Wir sind Ihre Diener für Jesus, 2. Korinther 4:5. Hochachtungsvoll: Die Christen hier werden Heilige genannt, dass sie für Gott auferstanden sind, oder dass sie durch den Geist des Yogi geheiligt sind, dass sie bis jetzt Heilige sind, aber sie sind wirklich Heilige. Wer auf Erden nicht wirklich heilig ist, wird im Himmel niemals heilig sein. Die Botschaft gilt für alle Heiligen, wie für einige, so für andere, einschließlich für die geringsten, einfachsten und einfachsten Mitglieder der Kirche. Christus raubt den Obrigkeiten nicht, mit ihm vereinigen sie sich und die Tage und Reichtümer und die Knechte der Pflicht, werden aber dennoch von allen geachtet. Ich bin des Mutterglaubens an Jesus Christus, unseren Herrn, schuldig, verherrliche, unbeschadet des Gesichts, Yak 2:1. Heilig in Christus Jesus; stinken є Heilige weniger durch die Macht ihrer Zurechtweisung in Jesus Christus. Die Haltung Christi ist die heiligste, um als Sünder zu erscheinen, die nicht vor Gott stehen.

2. Die Botschaft richtet sich auch an Amtsträger – mit Bischöfen und Diakonen; Bischöfe sind die ersten, die erraten, und Presbyter, deren Dienst diesen Cherub lehren sollte; Lassen Sie uns Diakone oder die pіkluvalniki bіdnіh, yakі dbali über zvnіshnі srіd Gottes Haus: über die Messe für liturgische Gottesdienste und über das Innenleben der Kabine, über die materielle Sicherheit der Diener und über die Pіdtrimka der Bіdnih. Sie waren die einzigen, die in der Kirche dienten, sie wurden auch von Gott selbst eingesetzt. Apostel, der seinen Boten vorher anpirscht Christliche Kirche, gibt es nur zwei geistliche Schlitten – den Bischof und den Diakon. Ich haute, der tierische Hochachtung vor denen, denen im altneutestamentlichen Diener, Bischöfe und Presbyter genannt, ein und dieselbe Würde dieses Titels, eine und dieselbe Würde dieses Amtes zugeschrieben wird, aber Ehre und Ehre, die zeigen, wie wichtig es ist, eine Grenze zwischen diesen Rängen und Rängen des Dienstes für die Stunden zu ziehen, in denen der Heilige Brief verfasst wird.

III. Apostolischer Segen: Gnade sei mit euch und Friede vor unserem Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus Christus, V. 2. Tse Segen des Apostels zbіgaєtsya, Mayzhe Wort für Wort, mit Segen von allen anderen Yoga-Boten; um uns zu lehren, nicht über die Formen zu spotten, ihnen nicht folgen zu wollen und ihnen besonders anhaften zu müssen, als ob der Gestank nicht biblisch wäre. Die einzige Form, die das Alte Testament hat, ist gesegnet (4. Mose 6,23-26): ... also segne das Blau Israels, scheint es ihnen: Der Herr segne dich und rette dich! Lass den Herrn dich mit Seinem strahlenden Gesicht ansehen und sei dir gnädig! Lass den Herrn sein Angesicht auf dich legen und dir Frieden geben! Ebenso ist im Neuen Testament der Segen des Guten das geistliche Gut – Gnade und Friede, unverdiente Barmherzigkeit und Wohlwollen Gottes mit dem Segen der Früchte und Ergebnisse, die wir aus ihnen ausrufen. Und doch, im Angesicht unseres Gottvaters und des Herrn Jesus Christus, im Angesicht beider, auch mit unterschiedlichen Wegen. Respekt:

1. Es gibt keine Welt ohne Gnade. Das innere Licht gleicht dem Zeugnis der Gunst Gottes.

2. Wir geben der Welt diese Gnade nicht, wir umgeben sie wie ein Anblick Gottes, unseres Vaters, Dzherela aller Segnungen, des Vaters des Lichts, in dessen Augen alles Gute und jedes Geschenk gegeben wird der Vollkommenheit, Yak 1:17.

3. Es gibt keine Gnade für die Welt wie Gott, unser Vater, als nur in unserem Herrn Jesus Christus durch Neues. Christus ist der Mittler als Kanal, der der Kirche alle geistlichen Segnungen und rozpodіlyaє їх mіzh usіma її Mitglieder übermittelt.

Vershi 3-6. Gehen Sie nach dem Tod dieses gesegneten Apostels zur Grube für die Heiligen in Pilipah. In ihnen, für die er selbst Gott für sie yakuvav hat. Respekt:

I. Pavlo erinnert sich an sie; Ich trug sie in meinem Herzen, und ich wollte sie nicht sehen, und weit weg gingen die Gerüche nicht in meinen Kopf: Sonst, Bei jedem Gedanken an dich - epi pavshthi mneiva. Shchoraz, wenn der Gestank zu Ihnen kam, um zu rätseln, sprechen Sie mit großer Freude über sie und hören Sie von ihnen. Er selbst kannte die filip'yani und brachte Ihnen Zufriedenheit: Es geht ein wenig um den Wohlstand der täglichen Freunde.

II. Vin rätselte vor Freude über sie. Bei Phillippas wurden Paul und Paul eher zhorstoko behandelt, sie schlugen ihn und begruben ihn am Baumstamm; Mit etwas mehr Bachiv die Früchte ihrer Arbeit dort, aber mit Freude erzählen sie von Pylypіv. Der Apostel achtet sein Leiden für Christus mit Ehre für sich selbst, mit Frieden und Wein, er freut sich über jedes Rätsel um jene Orte, an denen er leiden musste. Vin scheute nicht nur nicht vor seinem Leiden zurück oder wollte nichts über diese Orte wissen, de Yomu hatte die Gelegenheit, sie kennenzulernen, aber mit Freude erriet er sie.

III. Wenn Sie beim Gebet über den Filip'yan raten: Beginnen Sie mit meinen Gebeten für Sie alle ... Kunst. 4. Mit den besten Worten über unsere Freunde sagen wir über sie vor dem Thron der Gnade. Pavlo betete reichlich für seine Freunde, für alle Freunde, aber besonders für sie. Wie können Sie dieses Wort loslassen, nachdem Pavlo die Gnade verschiedener Kirchen auf dem Thron erraten hat, über Yakі Mav, insbesondere Opіku, und die Haut speziell auf Im'ya benannt hat. Es war eine Stunde für eine neue Vision, um für die Gemeinde in Pilipakh zu beten. Gott lässt uns in unseren Gebeten frei vor Ihm sein, und zur gleichen Stunde, in unserer Zeit, wissen wir, wen wir nehmen können, wenn wir keine Namen nennen, für wen wir beten.

IV. Vіn dyakuvav Gott mit dermaler Ausstrahlung über ihnen. Podyaka ist der einzige Teil des Hautgebets, und alles, was das Thema unserer Freude ist, kann das Thema unseres Podyaka sein. Diejenigen, die uns die Ruhe bringen, können Gott Ehre bringen. Pavlo und beten, und yakuvav Gott für Freude. Heilige Freude - das ganze Herz und die ganze Seele des vdyachnoi-Lobs und des vdyachnoy-Lobs - das ist der Mund dieser Mova der heiligen Freude.

V. Wie die Prohanny, so wenden wir uns in unseren Heldentaten an Gott, wie an unseren Gott: Um meines Gottes willen ... Nehmen wir die Barmherzigkeit der Haut an, die uns von Gottes Hand verliehen wird, als in den Augen von unser Gott, wir werden in Gebeten erhoben, und unsere Herzen weiten sich im Lobpreis. Mein Gott, in jeder Hinsicht über dich ... Wir sind schuldig, unserem Gott für die Gnade und Ruhe, für das Geben und Trost, das Geben an andere, Gestankssplitter zu erklären, um uns Segen zu bringen, und Gott wird durch sie verherrlicht. Warum ist Pavlo die Göttin:

1. Für die Stille, wie ein Gewinn mav mit ihnen: ... für dein Schicksal am Evangelium vom ersten Tag an bis jetzt, Kunst. 5. Respekt: ​​Das Schicksal des Evangeliums ist in gutem Glauben, und die kleinsten Christen können an der neuen Ordnung mit den größten Aposteln teilnehmen, denn der evangelische Ryatunok ist derselbe schlafende Ryatunok (Judas 3), und sie nahmen die Weg des Glaubens mit ihnen ... 2 Pet 1 :one. Wer das Evangelium großzügig annimmt, der nimmt vom ersten Tag an das Schicksal des Evangeliums auf sich; ein wiedergeborener Christ darf als wahrhaft auferstandener am ersten Tag seiner Zukunft ein Schicksal in allen evangelischen Klöstern und Privilegien haben. Navit doteper. Respekt: ​​Wenn die Christen einen guten Anfang mögen, so sehr gut und weitermachen, bringen ce große Zufriedenheit für die Minister. Deyakі pіd Teilnahme am Evangelium versteht die Aktivität der Filipianer an der richtigen Erweiterung des Evangeliums und übersetzt das Wort KOivojvmuz-Kommunion (spіlkuvannya), eine Kommunikation (Erweiterung, Übertragung). Ale, wenn porivnyannі tsikh svіv z podjakami, wie pіdnosit Pavlo für inshі Kirchen, ist das wichtigste die Verzeihung, dass der Gestank mehr sein kann eklatante Bedeutung und zur Teilnahme der Philipps am Glauben, nadії, heilige Liebe, zusammen mit dem Schnurrbart der Christen, - das Schicksal der evangelischen Klöster, Zeremonien, Privilegien und Hoffnungen, außerdem vom ersten Tag und Navit bis heute.

2. Für ihre Unschuld gegenüber anderen (Vers 6): Darin erhaben zu sein ... und Nadali. Respekt: ​​Die Erinnerung an Christen ist für sie ein großer Atemzug; Wir können von uns so ein Privid für Podyaki gewinnen, wie glücklich und schuldig, nicht nur für diejenigen, die bereits glücklich sind und in die sie für immer übergegangen sind, sondern auch für diejenigen, deren Mütter in der Zukunft sind. Es ist notwendig, mit großer Ehrfurcht darüber zu sprechen, dass ich anderen Gutes tun werde, dass Liebe ihnen hilft, besser für sie zu sein, und dass der Glaube mir Ehrfurcht vor dem gibt, der, wenn der Gestank größer war, dann sei gesegnet: ... gute diatima? (yogo) navit bis zum Tag Jesu Christi. Freundlichkeit rechts unter euch - iv ich scherze, es ist möglich und eine solche Übersetzung, damit Sie die Worte des größeren vernünftigen Sens verstehen können, der Sens hat eine Kirche unter den Philipyanern gegründet. Derjenige, der das Christentum in diese Welt gepflanzt hat, außer Yoga, steht an den Docks der Welt. Christus, Mutter der Kirche, bis das Geheimnis Gottes vollendet und der mystische Leib Christi nicht wiederhergestellt ist. Die Kirche wurde auf Stein gebaut, und die Pforten der Hölle heilten nicht. Ale, nayimovіrnіshe, tsі Wörter zastosovuvati zu bestimmten osіb, manchmal bedeutet stinkt Vollständigkeit, tun Sie Gnade skrіz, de bulo rozpochato. Respekt hier:

(1) Gnade zur Rechten ist gut zur Rechten, gesegnet zur Rechten, mehr als uns mit Gutem zu berauben und є ein Versprechen des Guten für uns. Es liegt an dir, uns Gott zu berauben und uns aufzubauen, damit wir in Gott gesegnet sind. Diejenigen, die uns das größte Gute bringen, dürfen als gute Gerechtigkeit bezeichnet werden.

(2) Wenn die Güte nicht von rechts begonnen hat, der Kolben її є Gott: ... Sie haben den Kolben der Güte von rechts ... Wir konnten es nicht selbst beginnen, denn von Natur aus sind die Toten für Bosheit und Sünden, aber wer kann ein Mann ist tot für seine Auferstehung von den Toten, sonst wie können Sie anfangen zu arbeiten, die Docks werden nicht geerntet, bis was tot ist? Nur Gott ist in der Lage, solche Sterblichen wiederzubeleben, Eph. 2:1; Kiel 2:13.

(3) Rechts beginnt die Gnade erst in deinem Leben, sie endet hier nicht; Die Docks werden in jedem unfertigen Zustand zurückgekauft, es gibt noch viel mehr zu rauben.

(4) Wenn Gott, nachdem er der Rechten Güte gegeben hat, nicht fortfährt und її nicht vervollständigt, dann werden Sie für immer unvollendet bleiben. Wer mit Yoga angefangen hat, beendet es und beendet es.

(5) Wir können besungen werden, um uns tief zu versöhnen, dass Gott nicht nur vergessen, sondern zu Ende bringen und seine Hände mit dem Recht krönen wird.

(6) Das Gnadenrecht endet nicht vor dem Tag Jesu Christi, dem Tag seines Erscheinens. Wenn Vin kommt, um die Welt zu richten und Seine Vermittlung zu vervollständigen, dann wird das Recht vervollständigt und der äußere Stein wird für die Stunde schwerer Vigukivs verantwortlich gemacht. Bei st. 10 zustrіchaetsya ähnliche Viraz.

Vershi 7-8. Der Apostel spricht über seine leidenschaftliche Liebe zu den Philipyanern und über seine Turbota über ihre geistliche Güte: ... Ich mag dich in meinem Herzen haben ... Kunst. 7. Als ich liebte, als ob meine Seele frei wäre, war der Gestank noch näher an meinem Herzen. Gewinnen Sie viel Denken und Schreiben über sie. Respekt:

1. Warum ist meine Mutter in meinem Herzen?

auf die Tatsache, dass der Gestank den Groll gegen diese Art von Dienst nahm; der Gestank erreichte diese Gnade Gottes, als ob die Bula durch die neue, durch die andere Hand übertragen würde. Aus dem Diener wird ein unermesslich lieber Tim, der ihm durch seinen Dienst den Segen genommen hat. Abo: „Ihr seid meine Schläfer in Gnade, wie sie in meinen Mühen und Leiden vor mich kamen.“ Ihre Spontanität, Respekt und Bereitschaft, dem Gestank zu helfen, nahm das Schicksal von Pavel aus Yogo-Sorgen. Du nennst sie deine Schläfer in Gnade, denn wer an den Heiligen leidet, wird mit ihnen und in der Luft teilen, und wer sich einen Teil des Traktors aneignet, diese Mutter seinen Teil in der Stadt. Vіn liebte їх, weil der Gestank vіrnimi yoma entzogen wurde, wenn vin von den Kaidans zurückgewiesen wurde, als die Evangelien geschützt und genehmigt wurden: Die Stinker waren so bereit, sich an ihrer eigenen Stelle für die Verteidigung des Evangeliums einzusetzen, und in die Welt ihrer Beständigkeit, wie der Apostel - in ihrem Mav їх in deinem Herzen. Genosse Leidende sind schuldig, eins zu eins lieb zu sein. Tі, hto rizikuє und Leiden um eines ієї th tiєї willen Gottes Werk gut machen, schuldig an inbrünstiger Liebe eins zu eins. Die Phillipianer brachten ihren Knauf zu Paul, der das von ihm gesetzte Vchenny fest erzitterte und bereit war, erneut für ihn zu leiden. Das wichtigste Zeichen unserer Ehre gegenüber den Dienern ist die Annahme der von ihnen gepredigten Vchennya und die Treue zu Ihnen.

2. Beweis dafür: Ich muss an euch alle denken, damit ich euch in meinem Herzen haben darf ... Woraus deutlich wird, warum ich einen guten Gedanken in meinem Herzen habe - dazu habe ich einen guten Gedanken und gute Hoffnung für sie. Respekt, es ist richtiger, wenn wir nur besser über andere Menschen nachdenken, Bodenbeläge, Schleudern sind möglich, und wir können nur Gutes über sie sagen, Schleudern lassen Fakten zu.

3. Wenden Sie sich an Gott als Zeugen für die Wahrheit dieser Worte (V. 8): Gott der Zeugen, dass ich Sie alle mit der Liebe Jesu Christi liebe. Mayuchi sie in deinem Herzen, sumuvav nach ihnen, oder schlage sie und fühle mit ihnen; Vіn radіv über sie (V. 4), bachachi gut unter ihnen und riechen gute Dinge über sie, wollen immer noch mehr gute Dinge über sie hören; Uns zu lieben, nicht nur die Vernünftigen und Reichen, sondern auch die Bedeutendsten und Unbedeutendsten; Ich liebte sie mit der Liebe Jesu Christi, jener niederen Liebe, die Christus selbst weinte und den lieben Seelen zeigte. Für wen Pavlo ein Anhänger Christi war, sollten dieser Schnurrbart und gute Diener der Pflicht so sein. Oh, mit solchen Worten Jesu Christi, die den armen Seelen vorgetragen werden! Selbst tse spіvchuttya weckte Yogo spontan, um sie zu retten, trinken Sie auf solch einem majestätischen Vitrati für die Erlangung von Yogo. Getreu dem Hintern von Jesus Christus sprach auch Pavlo zu ihm und liebte sie mit der Liebe von Jesus Christus. Warum ist es nicht unsere Schuld, unsere Seelen zu lieben und zu verletzen, wem hat Christus solche Liebe und Mitleid gezeigt? Pavlo ruft Gott in svіdki an: Gott ist svіdok... Vin, der mit ihnen über seine innere Anmaßung ihnen gegenüber spricht, über deren Breite nur Gott anrufen kann, appelliert Pavlo an ihn an New. „Du weißt, was du bist, du weißt, was du bist, aber Gott, der dein Herz erfüllt, weiß von dir.“

Virshi 9-11. Zu diesen Versen werden Gebete angeboten, wie Pavlo, um für Filipyan zu opfern. Vin erzählte seinen Freunden oft, dass er Gott in seinen Gebeten für sie bat, damit sie um den Gestank der Schuld wussten, sich selbst in ihren Gebeten baten, und damit sie in der Hoffnung auf die Entfernung des Anblicks Gottes des Lebens aufmunterten, das Zeichen dieser bösen Gnade, bitte ihn um einen so starken Schrei, wie Pavlo. Wir werden dazu gebracht zu glauben, dass unsere Freunde für uns beten, da sie, wie wir vielleicht denken, Zugang zum Thron der Gnade haben. Und er erzählte ihnen davon, damit der Gestank wusste, worüber sie sich auf ihrem Weg Sorgen machen mussten, und versuchte, auf dieses Gebet zu antworten, mehr durch dich zu erscheinen, dass Gott sie beobachtete. Beten Sie mit einem solchen Rang für die Philipyaner, Pavlo mav good nadії schodo sie. Pragnennya nicht rozcharuvati Freunde und Minister, yakі betet für uns, bei їхніх ochіkuvannya kann uns dazu anspornen, unsere Bindung zu vykonannya. Vin betet für diese

1. Damit der Gestank liebevoll war und deine Liebe wuchs: ... damit deine Liebe noch mehr wuchs ... Pavlo maє auf uvazi hier Liebe zu Gott, eins zu eins und zu allen Menschen. Liebe є vykonannyam wie das Gesetz, also das Evangelium. Respekt: ​​wer viel Gutes hat, das kann in ihm noch mehr wachsen, zu dem, der immer heiraten wird, und am besten, was wir erreichen, werden wir unvollendet bleiben.

2. Damit die Stinker sachkundig und respektvoll waren, damit ihre Liebe im Bekannten wuchs und jeder spürte. Gottes Lob ist nicht einer blinden Liebe würdig, sondern einer Liebe, die auf Wissen und Verständnis basiert. Wir sind schuldig, Gott für Yogos unerschöpfliche Errungenschaften und Perfektion zu lieben, und für unsere Brüder – für diejenigen, die das Ebenbild Gottes in ihnen sehen. Die Starken, ohne Wissen und Arroganz, klagen uns nicht mit Gottes Willen an, aber manchmal bringen sie mehr Shkodi, niedrigere Coriste. Die Juden waren eifrig für Gott, aber nicht für die Meerjungfrauen, und die Eiferer brachten sie zu Gewalt und Grausamkeit, Röm 10:2; Iwan 16:2.

3. Sob Gestank erlaubt, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Tse maє buti nasledkom їх їх іх іх іні і хіні іх іх іні і хіні і ob Sie pochuttі: Shchob, znayuchi besser ... (V. 10) oder (zgіdno z innshimi Übersetzungen), vіdchuvayuchi raznі Rede, siоtоKind Yoga vіdmin Hochachtungsvoll: das Beste von allem - die Wahrheit und die Gebote Christi, die Haut von uns ist schuldig, sie zu preisen, sie als solche anzuerkennen. Wir brauchen weniger, um sie zu schmecken und zu loben, und den Gestank selbst, um über sich selbst zu weinen, sei es für einen betrunkenen und respektvollen Geist.

4. Sob sie waren ehrliche, großzügige Christen: Sob ... du warst sauber ... (engl. broad. - Ca. perekladach). Weite ist Gründlichkeit, wie das Evangelium zu uns spricht, denen, die unser Verhalten in dieser Welt charakterisieren können, in der der Ruhm all unserer Ehrlichkeit liegt. Wenn unser Auge rein ist, wenn alles, was wir scheuen, wir friedlich mit Gott im Herzen sind, wenn wir von uns selbst effektiv von denen manifestiert werden, die den Menschen gegeben sind, die uns das Gefühl geben, verloren zu sein, wenn unsere ehrlich sind, dann wir sind breit.

5. Dass der Gestank am Tag Christi beispiellos war; damit wir mit gutem Gewissen vor Gott leben (Dii 23:1), damit wir für die Mutter eines reinen Gewissens vor Gott und den Menschen beten können, Di 24:16. Wir sind bis zum Ende schuldig, tadellos zu sein, damit sie es am Tag Christi werden. Um der Kirche, die nicht schwört oder Laster tut, vorzustellen (Eph 5,27), und um diejenigen, die glauben, tadellos in Freude vor seine Herrlichkeit zu stellen, Judas. 24.

6. Schob-Stinkkugeln krumme Leute Früchte tragen (V. 11): Gefüllt mit Früchten der Gerechtigkeit... Unsere Früchte sind in den Augen Gottes; Die Frucht der Gerechtigkeit ist der Beweis für dieses Ergebnis unserer Heiligung. Vikonan-Früchte. Respekt wiederherstellen: Wer viel Gutes tut, tut mehr Gutes. Die Früchte der Gerechtigkeit, die zur Ehre Gottes gebracht wurden, diese Schöpfung der Yogo-Kirche, sind schuldig, uns trotzig daran zu erinnern, dass wir schuldig sind, mit ihnen an unserer Seite zu hängen. Kämpfe nicht und bringe die Früchte der Gerechtigkeit hervor; Tsi-Frucht wird von Jesus Christus gebracht, Yogo durch die Kraft dieser Gnade, denn ohne Ihn können wir nichts bewirken. Vin ist die Wurzel des Olivenbaums; Wir werden von der Gnade Jesu Christi (2. Tim. 2,1) geschlagen und vom Geist des Yogo (Eph. 3,16) gestärkt, und all dieses Lob Gottes dient der Ehre. Wenn wir die Früchte einpacken, sind wir nicht unserer eigenen Ehre schuldig, sondern verherrlichen das Lob Gottes, damit Gott in allem verherrlicht wird (1. Petrus 4,11), damit alle, die wir ängstlich sind, für die Ehre gearbeitet haben Gottes, 1. Korinther 10:31. Wenn Christen nicht nur gütig sind, sondern Gutes tun und mit guten Rechten aufklären, dann dienen sie der großen Ehre Gottes.

Virshi 12-20. Mi bachimo hier, während der Apostel versucht, den Nebezpezi zu retten, beruhigt Filip'yan auf Yoga-Leiden. Wir werden zu dieser Stunde in Rom sein, und es könnte ein Stolperstein für diejenigen werden, die das Evangelium durch ihren Dienst empfangen haben. Der Gestank könnte nachdenklich machen: Als ob es für Gott wahr wäre, würde Gott das Bi nicht zulassen, so dass ein so wählerischer und fruchtbarer Prediger, der so reich an der Rose aller Yogos popratsyuvav, buv vіdkinuty, wie ein fahrlässiger Bruch ist Geschirr. Der Gestank könnte für dieses Vchennya bürgen, damit sie selbst nicht auf ähnliche Sorgen hereinfallen würden. Mit der Methode des ruhigen Schlafens erklärt Pavlo dieses Stirnrunzeln, eine wichtige Zeit des Leidens im eigenen Leben, und um ruhig und gelassen zu arbeiten, hat sich die Seele mit der Weisheit der Güte Gottes versöhnt, die lebt.

I. Wegen der Schuld der verfluchten Feinde des Evangeliums leidend, warfen sie Yogo mit uns in die Grube, um unser Leben zu retten, aber die Philipps sind nicht schuldig, daran festzuhalten, denn das Leiden diente dem Guten und erhielt das Größere Erfolg des Evangeliums (Artikel 12): ... mein Dienst leisten, um dem größeren Erfolg des Evangeliums zu dienen. Die Vorsehung Gottes mit einem wunderbaren Rang wurde von einem so großen Übel, von der Stigmatisierung des Apostels, von einem so großen Segen überwunden - der Verbreitung des Evangeliums. „... Ich leide, um die Fesseln zu knüpfen, wie ein schneidiger; aber für das Wort Gottes gibt es keinen Ton, 2 Tim 2:9. Der Gestank kann das Wort Gottes nicht verschlimmern, er wird sich ungehindert ausbreiten, unabhängig von denen, die mich verschlimmern. Ale, wie ist es passiert?

1. Die Ohren des Paulus stahlen die Außenstehenden (V. 13): „... meine Ohren über Christus wurden zum Wissen aller Prätorianer und aller anderen. Kaiser, meine Höflinge und andere Autoritäten haben ihre Meinung geändert, dass ich nicht als fescher, sondern als ehrlicher Mensch, als guter Gewissensmensch leide. Sie bekannten, dass ich für Christus leide und nicht für das Böse.“ Respekt:

(1) Bürger töteten ihn am Gericht, de іnakshe über ihn, vielleicht würden sie es nie erfahren; es könnte einige der Interessen der Höflinge vor dem Evangelium zerstören, um des Leidens willen, und wegen des Gestanks hätten sie es nicht fühlen können.

(2) Wenn die Konföderierten des Paulus das Haus der Prätoria wurden, wurde der Gestank das Haus und an anderen Orten. Gedanken zur majestätischen Infusion in die Gedanken des ganzen Volkes - Regis ad exemplus totus componitur orbis.

2. Der Gestank ist pіdbadёrennyam für Ruhe geworden, hto in der Mitte. Die Leiden des Paulus besiegten den Yogi der Feinde und stahlen den Yogi der Freunde. Sie jubeln über die Gerechten, und die Unschuldigen werden von Heuchelei überwältigt. Ale, der Gerechte wird seinen Weg mildern, und wer rein mit seinen Händen ist, wird mehr und mehr verhärtet, Hiob 17:8,9. So war es bei Paulus: Der erste Teil der Brüder mit dem Herrn, gestützt auf meine Fesseln, begann mit größerem Mut, furchtlos das Wort Gottes zu predigen, V. 14. Die Aussicht, für den Glauben zu leiden, hat sie vielleicht erschüttert und vereitelt, aber wenn sie erkannten, dass Paulus den Willen für Christus geduldet hatte, dann erlagen sie nicht einmal der Predigt Christi, dieser Verherrlichung des Yogo-Namens, sondern, im Gegenteil, sie begannen mit dem großen Krieg zu arbeiten, um sofort unter Paulus zu leiden. Yakby hatten sie die Möglichkeit, von der Kanzel in die Grube zu gehen, der Gestank wäre auf der Stelle gut gewesen, mehr hätten sie sich bei solch einer wunderbaren Hilfe dort gebeugt. Darüber hinaus waren sie sogar sauer auf diejenigen, die Pavlo, nachdem er die Form von Christus angenommen hatte, seine Leidenden anfeuerte und in der Luft wunderbar war. Der Gestank bachili, dass derjenige, der Christus dient, dem guten Pan dient, den man im Leiden für Neues unterstützen und unterstützen kann. In meinen Fesseln schwelgen. Shlyvotao. Diejenigen, die stanken, überwältigten und verhärteten sie noch mehr. Achtung, wie stark ist Gottes Gnade: Diejenigen, deren Feinde für uns klein waren, um den Predigern des Evangeliums zu erliegen, erwiesen sich als schlecht für sie. Wir begannen mit mehr Mut, furchtlos – der Gestank sang die Naigirshe und sie hatten keine Angst vor Rizikuvati. Vertrauen gab ihnen Mut, und Mut befreite die Macht der Angst.

II. Pavlo litt auf die gleiche Weise angesichts falscher Brüder und nicht nur in den Augen der Feinde (V. 15, 16): Dehto ... für Zadroshch und Zalyubku ... Predigt von Christus. Es reicht nicht aus, Christus allein mit Liebe zu predigen ... Es reicht nicht aus, als Stolperstein und Antrieb für Rozcharuvannya zu dienen, dass es Menschen gab, die den Ruf von Paulus in der Kirche aufgebaut und sich unter Christen ergossen hatten sie verletzten seine Autorität und nahmen seinen Platz ein. Wenn Pavlo sich an der Grube zurücklehnte, freute sich der Gestank heimlich darüber, dass es eine gute Gelegenheit gab, Menschen auf andere Weise zu zerstören, in einer Laune der Anmaßung gegenüber einer neuen; der Gestank breitete sich weiter aus, um sich einen eigenen Ruf aufzubauen, den sie neckten: ...denkt daran, die Strenge meiner Kaydanivs zu erhöhen. Die Stinker dachten bei einem solchen Ritus, seinen Geist zu verwirren, ihm Angst vor dem Verlust seiner Autorität einzuflößen, indem sie diesen ungeduldigen bazhannya zvilnitisya riefen, der fast schwer von Fesseln war. Wie eine Decke, mitten in der Stille, die das Evangelium predigte und Yoga lehrte, gab es Menschen, die mit so niedrigen Motiven fluchten - sie predigten Christus aus Hass vor Paulus, aus bazhannya zbіshiti tyazhkіst yogo kaidaniv. Wundern Sie sich nicht, wie in Qi Ruhetage im untergang der kirche klingeln solche leute. Es gab jedoch andere, die die Leidenden des Paulus ermutigten, mit größerem Mut zu predigen: Und mit guter Gnade, predige Christus ... aus Liebe ... Innig liebende Evangelien, sie konnten den Klang der Gerechtigkeit nicht zulassen, wenn sie gebracht würde aus der Harmonie des Haupt-Ahnen. Zu wissen, dass ich beschlossen habe, das Evangelium zu schützen. Die Stinker wussten, dass sie das Evangelium vor allen Angriffen und Unterstützung des Feindes schützen und in der Welt verbreiten würden, und sie hatten Angst, dass es nicht unter der Anerkennung von Paulus vor der Yaznitsa leiden würde. Es veranlasste sie, das Wort mutig zu predigen, um sich an das Fehlen dieses Dienstes für die Kirche zu erinnern.

III. Sogar zvorushivno bachiti, mit solcher Ruhe, stellte sich Pavlo zu tsgogo: Ale sho davor? Als ob sie Christus nicht weit weg gepredigt hätten, darüber werde ich froh sein. Die Predigt über Christus freut die Haut, die in Yogos Königreich Erfolg hat. Es ist meine Schuld, zum Wohle wohlhabender Menschen zu dienen, um Sie dazu zu inspirieren, nicht zu viel Angst zu haben. Nicht unsere Rechte - die Motive zu beurteilen, die Menschen verwenden, ist Gottes Vorrecht. Pavlo buv nastіlki weit weg, um tim zu zazdrit, hto mav Freiheit für das Predigen des Evangeliums, während in buv kaydanakh, scho ruhig war, um denjenigen zu inspirieren, wenn Yogo vdavano gepredigt wurde, nicht sauber. Tim mehr folge dem Strahlen, wenn das Evangelium großzügig gepredigt wird, damit du dich in Schwachheit und mit solchen Vergebungen zurückziehen kannst! Der Apostel schwieg bei der Verkündigung des Evangeliums folgendermaßen:

1. Diejenigen, die zum Heil der Menschenseelen gedient haben: Denn ich weiß, was mir zum Heil dienen wird ... Art. 19. Respekt: ​​Gott kann Gutes aus Bösem bekommen – wer nicht der Errettung von Dienern dient, der Schützling der Gnade Gottes kann der Errettung von Menschen dienen. Wie kann eine Stadt ruhig sein, die Christus wegen Zazdroshchiv predigt, um die Last der Fesseln eines treuen Dieners zu erhöhen? Wer predigt vdavano und nicht schiro? Allerdings kann eine solche Predigt dem Seelenheil der Menschen dienen, und die Freude des Paulus darüber diente auch seinem Heil. Bauen um der Predigt Christi willen, inspirieren uns dazu, uns und unseren guten Ruf anzuwenden, ja, wir können Errettung erlangen. Johannes der Täufer, der selbst einen so edlen Geist bekundet hätte, wenn er seine erste öffentliche Predigt über Christus gesprochen hätte: „... meine Freude ist wahr geworden; Du musst wachsen, aber ich muss angewendet werden, Ivan 3:29,30. Lassen Sie Vіn syaє, navіt yakscho tse mich verdunkeln; Lass Yogos Ruhm wachsen, mach mich düster, wie es ist. Dehto vvazhaє, dass Pavlo hier über die Zwietracht der bösen Geister des Feindes und über die Ankunft des Yogo zvіlnennyu z'yaznitsa spricht. ...Hinter Ihrem Gebet werde ich den Geist Jesu Christi empfangen. Hochachtungsvoll: Alles, was bis zu unserem Heil dient, ist ein solcher Segen für den Geist Christi, und das Gebet ist ein besonderer Segen für diesen Segen. Die Gebete der Gläubigen sorgen für die Diener des Heiligen Geistes, der sie ermutigt, wie in der Verkündigung des Evangeliums und im Leiden für das Neue.

2. Diejenigen, die die Herrlichkeit Christi sein können, Vv. 20. Pavlo koristuetsya mit Belohnung, um Ihren wahren Vіddanіst zu Christus und Yogo Ruhm zu erraten: In Gegenwart meiner Hoffnung werde ich in nichts entehrt ... und weiter. Respekt hier:

(1) Die Haut eines wahren Christen ist ein großer Traum, damit Christus verherrlicht und erhöht wird und das Reich Gottes kommt.

(2) Diejenigen, die wirklich an die Erhöhung Christi glauben, glauben, dass Vin in diesem Körper verherrlicht wurde. Sie sollten ihren Körper als lebendiges Opfer hingeben (Röm. 12:1) und ihre Glieder Gott in der Ordnung der Gerechtigkeit übergeben, Röm. 6:13. Der Gestank will Yogos Zwecken dienen und Yogos Ruhm mit dem Hautglied seines Körpers und mit allen Annehmlichkeiten seiner Seele annehmen.

(3) Für die Herrlichkeit Christi ist es überaus wichtig, dass wir Yom kühn dienen und Yogo nicht zögern, frei und ohne Scham: ... Ich werde durch nichts entehrt, aber wenn du wie ein Kranz bist, und nin, wie ein Zavzhdi, verherrliche Christus ist mit meinem Körper ... Das Lob eines Christen ist eine Ehre für Christus.

(4) Wer auch immer die Herrlichkeit Christi mit dem Ziel seines Bazhan und Namiriv kultiviert hat, er kann sich auch mit dem Ziel seiner Hoffnung kultivieren. Als ob Sie wahrheitsgemäß die Herrlichkeit Christi flüstern würden, dann ist sie ohne jeden Zweifel in Ihrer Reichweite. Yakscho mi shchiro wir beten: Vater! nachdem wir deinen Namen verherrlicht haben, dann können wir gepriesen werden, der auf dieselbe Weise auf sie genommen wird, als ob er Christus weggenommen hätte: Ich werde verherrlichen und wieder verherrlichen! (Iwan 12:28).

(5) Diejenigen, die beten, um Christus in ihrem Körper zu verherrlichen, beobachten den heiligen Baiduzhist vorher, wie es geschieht - Leben oder Tod. Der Gestank gibt Yoma ein Zeichen, dass sie bis zum Yogo-Ruhm dienen sollen, - Pratsyu-Chi-Leiden, eifrige Chi-Geduld, Chi wird nach Leben stinken, Pratsyyuchi für Yogo-Ruhm-Chi sterben, Leiden für Yogo im'ya.

Virshy 21-26. An wen wir eine Einschätzung von Leben und Tod haben können, gegeben durch den gesegneten Paulus; Imu Christus über Leben und Tod - Pridbannyam. Respekt:

1. Mütter Christi zu ihrem Leben - das wahre Zeichen eines hautbreiten Christen. Die Herrlichkeit Christi kann die Methode unseres Lebens sein, die Gnade Christi ist das Prinzip von її und Yogos Wort ist die Regel. Das Leben eines Christen ist wie Christus und direkt auf Christus zu. Vin - її dzherelo, die Regel ist, dass Meta.

2. Für wen das Leben Christus ist, denn der Tod ist ein Segen, ein großer Segen, richtig, für immer ein Segen. Für einen weltlichen Menschen ist der Tod ein großer Verlust, denn damit verschwendest du all deine Segnungen und Hoffnungen, aber für einen guten Christen kommst du nicht damit durch, denn es ist unser Ende, її Unglück und Deutsch, gründlich yogo in tіh und zdіysnennyam yoga nadіy; wird Ihnen nicht helfen, das Beste aus Ihrem Leben zu sehen und sich als Freiwilliger für das höchste Wohl einzusetzen. Abo: für mich... ist der Tod ein Segen, so "wie für mich, so für das Evangelium, wie es in meinem Blut eine neue Bestätigung findet, wie zuvor Yoga in meinem Leben." In dieser Reihenfolge wird Christus durch den Tod verherrlicht, V. 20. Die Deyakі verschieben den Schnurrbart ce viraz in den kommenden Rang: Für mich ist Chi, ich lebe, Chi, ich sterbe, Christus ist ein Segen, also „im Leben, im Tod wünsche ich mir nichts Größeres, aber sei mit Christus und sei bekannt durch Neu.“ Man könnte meinen, dass der Tod für Pavel ein Initiationsritus ist, es bedeutet, dass er des Lebens müde war und ungeduldig dem Tod entgegensah. Ні, kazhe він:

I. Wie kann das Leben im Fleisch meine Gerechtigkeit hervorbringen... st. 22. Nachdem Sie berücksichtigt haben, dass Yogo guten Wein praktiziert, als ob Sie den Erfolg des Reiches Christi in diese Welt bringen würden. Lassen Sie die Christen und die Kriegsminister in dieser Welt leben, bauen Sie die Docks des Gebäudes zur Ehre Gottes und zum Wohl ihrer Kirche. ...Ich weiß nicht, was ich wählen soll. Um mich noch mehr zu töten ... Schwierig, wie Pavlo zu sehen, war gesegnet, mehr als die Auswahl von Wein nicht aus zwei Strichen, sondern aus zwei Segnungen. David Buv von Aufgaben vor der Wahl: Schwert, Hungersnot Chi Pest; Pavlo hat sich schuldig gemacht, zwischen zwei Segnungen zu wählen – für Christus zu leben oder bei Ihm zu sein. Gab Wein Rosmarin selbst von sich über tse.

1. Yogo wurde zu Tode besteuert. Staunen Sie darüber, wie groß die Kraft des Glaubens und die Gnade Gottes ist: Sie können Ihren Geist mit dem Tod versöhnen, es mit Brot bearbeiten und wollen, dass der Tod die Demütigung unserer Natur und das große Übel in der Natur ist. Wir scheinen in einem natürlichen Todeszustand zu sein, und Pavlo, nachdem er zu ihm aufgeschaut hat (Vers 23):

(1) Mit Christus sein – die Achse ist, um des Todes willen zu rauben gute Menschen. Bazhana ist nicht nur der Tod selbst, sondern eine Pracht in Form eines Körpers, der jedoch mit dem Tod verbunden ist und ihn der Taten von Bazhana beraubt. Wenn ich bei Christus sein kann, nicht anders, nachdem ich durch den Tod gegangen bin, wird es ein Segen für mich.

(2) Sobald die Seele im Körper eingeäschert ist, wird es mit Christus nichts falsch machen. Du wirst mit mir im Paradies sein, Lukas 23:43. ... Verlassen Sie den Körper und lassen Sie sich ohne regelmäßige Pause beim Herrn nieder (2. Korinther 5,8). Zu dem, was unvorstellbar besser ist, ttoAAw yap IaMou kreshaou – reicher, reicher oder reicher. Diejenigen, die den Preis des Himmels und Christi kennen, sind bereit zu warten, was im Himmel unvorstellbar schöner ist, niedriger in dieser Welt, reicher als bei Christus zu sein, niedriger als der Kimos der Schöpfung, denn in dieser Welt werden wir durch die Sünde geschärft , Leute, und aus Angst, wenn wir uns mit Christus abfinden, dann werden uns für immer Sünde und Frieden, Sorgen und Tod vergeben.

2. Nachdem ich Pavlo beurteilt habe, was ist für einen Tag in dieser Welt für den Dienst der Gemeinde reichlicher (Vers 24): Die Kirche braucht Diener, und es ist wichtig, auf die treuen Diener zu verzichten, wenn das Leben reich ist und es wenige Arbeiter gibt. Respekt: ​​Wer die meisten Gründe zum Sterben hat, ist vielleicht bereit, sich in dieser Welt zu verlieren, Gott weiß, wie er für sie arbeiten muss. Pavlo hat nicht zwischen dem Leben im Himmel und dem Leben auf Erden gewählt, zwischen ihnen kann man nicht gleich sein; Bierwein, der zwischen dem Dienst für Christus in der ganzen Welt und der Freude der Ehe mit Ihm im Himmel wählen kann. In vvazhiv für einen reicheren Überschuss hier auf der Erde, der für starken Widerstand und Schwierigkeiten bestimmt ist, um Christi willen, erfüllen Sie die Interessen der Yogo-Kirche, nachdem Sie sich für eine Stunde in Ihrer eigenen Stadt bewegt haben.

II. Und ich weiß ganz genau, was ich behalten werde und was ich mit dir verändern werde für deinen Erfolg, diese Freude an der Welt, die Kunst. 25. Respekt hier:

(1) Wie stark war Paulus überzeugt, dass die göttliche Vorsehung das Beste für den neuen Rang war. "Da ich mich frage, was ich im Tili für dich verlieren muss, weiß ich, was ich von ihm verlieren werde."

2. Wir können sicher sein, dass Gott für seine Gemeinde alles besser machen wird. Da wir wissen, was für die Erschaffung des Leibes Christi notwendig ist, können wir uns inspirieren lassen, was ihr zugesandt wird, mehr über die Interessen der Kirche und für sie das Beste ausarbeiten, alles, was dafür notwendig ist sie in stillen Köpfen, in denen, die aus dem Gleichgewicht geraten sind. .

3. Respektieren Sie, warum die Prediger auf Erden zurückgelassen werden: ... für unseren Erfolg, diese Freude im Glauben, für unseren Fortschritt in der Heiligung, für unsere Zeit.

4. Alles, was unsere Geister der Freude bringt, ist noch wichtiger für unseren Erfolg auf dem Weg zum Himmel. Je mehr Glaube, desto mehr Freude, und je mehr Glaube und Freude, desto erfolgreicher sind wir in unserem christlichen Bereich. 5. Pratsya-Minister sind nicht nur für die Gewissheit der Sünder notwendig, sondern auch für die Errichtung von Heiligen und den Segen ihres spirituellen Wachstums.

III. Damit sich dein Lob (engl. Freude. - ca. Übersetzung) an Christus Jesus durch mich vervielfachte, als mein Zweiter zu dir kam, V. 26. Der Gestank war froh, spodivayuchis erneut mit ihm zu flirten und den Segen aus der Yogo-Praxis unter ihnen zu nehmen. Respekt:

1. Die Anwesenheit von Amtsträgern in der Kirche kann alle guten Dinge für die Kirche und ihre Interessen erfreuen.

2. Alle unsere Freuden sind auf die Freude an Christus zurückzuführen. Unsere Freude für die treuen Diener beruht auf der Freude von Christus Jesus für sie, über den Gestank der Freunde des Bräutigams und ihr Bedürfnis, in Yogo im'ya und um des Neuen willen empfangen zu werden.

Virshy 27-30. Der Apostel beendet das Kapitel der zwei mit Ermahnungen:

I. Ermutigen Sie sie, die letzten ihres Lebens zu sein (V. 27): Tilki leben wie das Evangelium von Christus ... Respekt: ​​Das Leben ist ruhig, wer das Evangelium von Christus unterstützt, kann ein gutes Evangelium sein, sei mit ihm. Vaughn kann das Leben leben, wie Menschen wie Perekonan in den Wahrheiten des Evangeliums zu zeigen, den Gesetzen des Yoga zu gehorchen und Yoga zu unterstützen, an Leben, Heiligkeit und Freude zu glauben. Der Gestank aller Beileidsbekundungen ist ähnlich wie bei Menschen, die sich zum Reich Gottes hinlegen, als wären sie riesige Menschen, Bastarde. Wenn unser Leben denselben Zweck erfüllt wie unsere Worte, dann diene dir als Schmuck. ... Wenn ich komme und ich werde Sie behandeln, wenn ich nicht komme, ein wenig über Sie ... Pavlo, spricht bei Art. 26 über sein zweites Erscheinen vor ihnen und das Reden über tse z peevnistyu, obwohl er mit den Kaidans sprach; Wein möchte man allerdings nicht, sodass der Gestank an Ort und Stelle überdeckt wird. Unser Leben ist nicht schuldig, wie Diener zu lügen: „Ich komme, wenn ich nicht komme, ich will etwas Gutes für dich, also bleib standhaft.“ Warum Prediger vor uns kommen, warum nicht kommen, Christus führt uns. Vin ist nah bei uns, Vin geht nie weit von uns weg und sein Freund ist nahe gekommen. ... Das Kommen des Herrn naht, Pak 5:8. Erlauben Sie mir ein wenig über Sie, dass Sie in einer Seele stehen und in einer Herde für den Glauben des Evangeliums kämpfen. Vіn hotіv chuti, їхнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнє їнєєі віднеші віні вінах:

1. Diejenigen, die das Evangelium bekennen, sagen ihnen, dass sie sich um jemand anderen bemühen sollen, berichten von heiligem Eifer, um das Himmelreich zu erreichen. Vira evangelical - tse evangelical vchennya über den Glauben oder die evangelische Religion. Evangelisch vіra varta, um danach zu streben. Wenn eine Religion eine Warta ist, dann ist sie eine Warta von allen. Es ist notwendig, durch den großen Widerstand gegen den Glauben für den Glauben zu kämpfen. Wer schläft, das ist der Weg in den Tod, und wer in den Himmel will, kann betrunken und fleißig sein.

2. Dem Evangelium würdig ist auch die Einheit des Geistes und die Einheit unter den Christen: ... gemeinsam für den Glauben kämpfen; kämpft nicht einer gegen einen, sondern alle auf einmal gegen den Feind. Die Einheit des Geistes ist die Einheit der heiligen Evangelien, denn es gibt einen Herrn, einen Glauben, eine Taufe. Bei allen Unterschieden in Urteilen und Gedanken aus verschiedenen Ernährungsweisen können Christen ein Herz und ein Herz bemuttern.

3. Nachdem ihr im Geist dieser heiligen Evangelien Standhaftigkeit gezeigt habt: ... steht ihr in einer Seele und arbeitet in einer Herde. Sei fest und unaufhaltsam für jeden Widerstand. Dies ist eine Schande für die Religion, wie diejenigen, die schwach, inkonsequent in ihren Gedanken und instabil wie Wasser sprechen. Wer sich für den Glauben des Evangeliums einsetzen will, steht fest dahinter.

II. Wir rufen sie auf, unter den Leidenden männlich und standhaft zu sein: Kämpfe gegen nichts deiner Gegner... Art. 28. Diejenigen, die dem Evangelium Christi folgen, stießen immer mit Gegnern zusammen, besonders in den ersten Tagen des Christentums. Es ist meine Schuld, über diejenigen zu sprechen, die fest an ihrer Sprache festhalten und Yoma treu bleiben; Wenn uns das Protidium nicht getroffen hat, haben wir Angst vor Yoga, Vrakhovucha, dass das Lager der Auferstandenen viel schöner und glückseliger ist, das untere Lager der Retriever, denn die Wiederaufnahme des Verfahrens ist ein Zeichen des Todes. Für diejenigen, die das Evangelium Christi reparieren und mit Yogos Anhängern Unheil anrichten, als Zeichen ihres Todes. Und Buti Gnanoyu є Zaporuka Poryatunku. Es ist jedoch unmöglich zu sagen, was oberes Zeichen auch die Scherben reicher Heuchler litten für ihre Religion; aber wenn wir in der rechten Ordnung für das Recht Christi leiden, dann ist das ein gutes Zeichen dafür, dass wir eifersüchtig auf den Neuen neidisch und für das Heil anerkannt sind. Für den, der dir um Christi willen gegeben wurde, ist es nicht weniger, an das Neue zu glauben, sondern für das Neue zu leiden, V. 29. Wir haben zwei liebe Geschenke und Beleidigungen erhalten - um Christi willen:

1. Viruvati in Nyogo. Der Glaube ist ein Geschenk Gottes, das uns um Christi willen gegeben wurde, der uns nicht nur Glückseligkeit gab, damit wir Gegenstand des Glaubens werden, sondern der Glaube selbst; zdatnіst, abo prihilnіst, bevor vіruvannya Gott ähnelt.

2. Das Leiden um Christi willen ist auch ein liebes Geschenk, groß ist die Ehre und groß die Not, mehr noch, im Leiden können wir schon die Herrlichkeit Gottes, die die Methode unserer Schöpfung ist, und auch die Bejahung reichlich annehmen vom Glauben anderer. Außerdem wird Tim, der für Christus leidet, einer großen Weinstadt zugeteilt: Gesegnet seist du, wenn sie dich verfolgen und verfolgen ... denn deine Stadt ist groß im Himmel, Mat 5:11. Und wenn es erträglich ist, dann werde ich mit Ihm als König regieren... 2 Tim 2:12. Wenn wir Streit und Leid um Christi willen ertragen, dann können wir es mit einer großen Gabe respektieren und wertschätzen, als ob wir unser Leiden nur mit der Geduld der rechten Märtyrer und Gefährten ertragen würden (V. 30): über mich, weil du leidest so, wie du in mir warst, und jetzt fühlst du um mich herum, dass ich leide. Der rechte Märtyrer leidet nicht nur, sondern rechts, denn der Gestank des Gestanks wird ertragen und nicht nur gewonnen, sondern der Geist ist zu einer Leidensstunde geworden. Eine Person kann für den Schmutz auf der rechten Seite leiden, und doch leidet sie zu Recht, aber für das Gute auf der rechten Seite, aber in der falschen Seele, und selbst die gleichen Leidenden verschwenden ihren Wert.