Beschreibung der Natur unter den russischen Klassikern. Das Naturbild in der Literatur. „Schön du, Felder der Heimat“ Lermontov

"SCHRITTE IN DIE WELT DER NATUR" « Ridna-Natur in den Werken russischer Schriftsteller"

MKOU "Ochkurivska ZOSh"

• Reiche und abwechslungsreiche Natur unseres Vaterlandes. Reich an dichten Wäldern, weiten Steppen und reichen Flüssen. Eine Person gilt als Herrscher des Planeten. Ale chi ist es vernünftig, ihr Wein vorzusetzen?
• Mensch und Natur sind seit Urzeiten eng miteinander verflochten. Der Mensch ist Teil der Natur. Ale und Roslini, Kreaturen sind auch Teile der Natur. Die Natur gehört uns Schlafkabine. Im Griechischen ist „dim“ „ekos“ und Wissenschaft „logos“. Die Naturwissenschaft heißt „Ökologie“.
• Heute lehnte unser Naturstand an den großen Himmel.

"Ridna-Natur in den Werken russischer Schriftsteller" (Für Kinder des jungen und mittleren Alters)

• Wir lieben den Wald, sei es Zeit für das Schicksal, Mi chuemo fluss povilnu mov... Alles heißt - Natur. Kümmern wir uns darum!

Michail Pljazkowski

Vitalij Bianki Fox-Zeitungen. Geschichten und Erklärungen

Die Grundlage aller Fuchsgeschichten, der Beschreibung der Geschichten von Vitaliy Bianka, liegt in der yogischen Kraft der Wissenschaft, die über das Leben des Fuchses und der Yogo-Beutemänner wacht. Es ist unmöglich, sich nicht in die lieben haarigen und gefiederten Helden von Vitaliy Bianka zu verlieben, wenn Sie ihnen von ihren Sternen erzählen, von Richtigkeit, List, vminnya ryatuvatisya und hovatisya. Wir loben Sie für die Vorzüge des kleinen Mandriving Pik aus der Ankündigung von "Target Peak", wir kennen die tägliche Gänsehaut, die man vor Sonnenuntergang zu Hause verbringen müsste.

Mamin-Sibiryak D.M. Sira Shiya. Geschichten und Erklärungen

• Es ist unmöglich, sich in die Helden von Mother's - Siberian zu verlieben: Der Gestank ist gutmütiges, praktisches, seltsames fremdes Leiden. Vor dem Leser der Werke von D.N. Die große menschliche Seele eines einfachen Arbeiters, eines großen Russen, wird offenbart, die die Kreaturen mit ihrem Turbo und ihrer Liebe sowie ihre Freunde und Betreuer in Erstaunen versetzte.

Kostjantyn Paustowski Hasenpfoten. Erklärung dieser Märchen

• Die Bildsprache und das Charisma der russischen Sprache mit einem unmerklichen Rang sind mit der Natur verbunden, mit dem Murmeln von Dzherel, mit Kranichen, mit dem Verblassen, das verblassen; in der ferne das lied der mädchen am bogen und wilde feuer, die von weit her ziehen.
• Ich habe wirklich eine unglaubliche Gabe, die Geräusche, Farben und Gerüche der Natur zu vermitteln und ein mysteriöses und bezauberndes Licht zu malen.

Michail Prishvin Schläfrige Komora. Rozpovid über die Natur

• Mikhailo Prishvin ist ein Gentleman und ein treibender Mann. Indem man dem Betrachter majestätischen Reichtum entzieht kleine Ausreden die die ursprüngliche Natur der Prosa in allen Erscheinungsformen beschreiben. Kurze Beschreibungen über die Natur, kleine Beschreibungen von stillen Wächtern, stillen Sehenswürdigkeiten und vernünftigen Spaziergängen, als ob das Herz des Yogis mit Wachstum, einem Baum und einem kleinen ausgebeulten Wald gefüllt wäre.

Georg Skrebitsky Fuchsmond. Unsichtbare Stiche

• Aus dem Buch „Invisible Stitches“ erfahren junge Leser, wie man das Leben lebt, sei es, die besten Kreaturen zu inspirieren, unsere kazkovo-reiche einheimische Natur verstehen und lieben zu lernen.
• Vor dem Buch „The Fox Moon“ gab es Berichte über die ersten Schritte des zukünftigen Naturforschers, und es wurde ein Gedanke ausgeführt, als ob es um den natürlichen Reichtum ginge.

Vira Chaplina "Meine Vikhovantsi"

• In dem Buch „My vikhovantsi“ gibt es Geschichten über die Geräusche von Kreaturen und die Freundschaft von Menschen und Tieren. Rozpovіdі sovnіnі komіchіchnyh situatsіy, yakі hour trapleyatsya uns für die enge Bekanntschaft mit den "bezaubernden" Tieren. Diejenigen, die handeln, vor denen sie Tiere sind, können sich leicht zu einer ruhigeren Person hinführen, und Vira Chaplin erzählt herzlich, aber ohne zu schwatzen, davon. Das Buch erzählt von der freundschaftlichen Freundschaft der Burschen mit Haus- und Gezähmten. wilde Kreaturen .

Eugen Charushin

Das Kind wurde begraben, Yak Charushin, mit einer Strecke seines Lebens, betrachtete die Natur und reichte Wein aus seinem Zeugnis. Ein wenig Spontaneität, Liebe zur Natur und Lebendigkeit im Wasser schaffen durch das satte Licht ein wenig Spontaneität beim Wackeln.

Von den ersten Schicksalen im Leben von Evgen Charushin werden Kinder unter dem Namen Natur von Wundern auf dem Weg zum Abgrund begleitet.

Olga Wassiljewna Perowska Jungen und Tiere

• Olga Vasilivna Perovska ist Autorin vieler KinderbücherЇї das beste Fernsehen "Jungen und Tiere" vplinuv über die Entwicklung der Kinderliteratur. Vor dem Buch gab es Berichte über die Freundschaft zwischen Jungs und Kreaturen, die ruhig und reibungslos über den ersten Anblick sprachen, aber die Momente ihres Lebens sind für Kinder so wichtig. . Die Beschreibung der Autoren ist breit und leicht.

Nikolaus Sladkow Fuchsgeschichten

Kilometerlange und wunderbare Geschichten über Waldtiere mit wundersamen, ausgelassenen Illustrationen. Zusammen mit den Helden dieses Buches, lustigen und liebenswerten Tierchen, wird das Töten eines Kindes durch ein Wunder mit dem bezaubernden Licht eines Märchens teurer. Möchten Sie, dass der Stellvertreter einer stickigen Moskauer Wohnung über den richtigen Fuchs urteilt? Es reicht aus, zur Buchpolizei zu gehen, Ihr Lieblingsbuch mitzunehmen, in einer ruhigen kleinen Ecke vlashtuvatisya und schon sind Sie da. Beim Fuchs sieht man viel Chimal!

Liebe Jungs!

• Es ist unwahrscheinlich, dass es heute eine Person gibt, die die Chance gehabt hätte, zu sagen, dass die Natur geschützt werden muss. Kämpfen Sie mit Feuer und Flamme für die Erhaltung der kreatürlichen Welt der Natur, wir kennen nicht das Beste, was wir haben. Es ist notwendig, sich an diejenigen zu erinnern, die uns Freude bereiten navkolishniy svit. Der Schutz der Natur ist nicht für diejenigen notwendig, die „unser Reichtum“ sind, sondern für diejenigen, die ohne natürliches Schärfen nicht leben können, aber die Natur ohne Menschen.

Beschütze die Natur!

Liste der Siegerliteratur:

• Ein Kaleidoskop der Jubiläumsdaten: Eine Sammlung von Szenarien zur Durchführung von Massenbesuchen in Schul- und Kinderbibliotheken: VIP.2.-M.: Schulbibliothek, 2006.-256p.
• Schutz des Planeten schwarz und grün: VIP.5.-Volgograd regional universal Wissenschaftliche Bibliothek benannt nach M. Gorki, 1998.
• Bibliotheksunterricht. Ausgabe 2. Navchannya shkolyariv Grundlagen BBZ.1-11 Klasse / M.: Globus, Wolgograd: Panorama, 2007.
• Tubelska G. M. Kinderschriftsteller Russlands. Einhundertdreißig Namen: Bibliograph. dovidnik. - RSHBA, 2007.-492f., Abb.

Oh, wie die Natur - Mutter

Tolerieren Sie diese Freundlichkeit!

Ale shob її

Dashing schlief nicht,

Lass uns sparen

Auf den Swifts - Stör,

Killerwal am Himmel

In der Taiga Netryakh - Tiger

M. Starshinov

„Kohannya zur einheimischen Natur ist eines der wichtigsten Zeichen der Liebe zum eigenen Land ...“ Dies sind die Worte des Schriftstellers K.G. Wer passt nicht zu ihm? Man kann die Batkivshchyna nicht lieben, ohne mit einer Seele vom Leben einer geliebten Birke zu leben. Kann nicht kohachi
Batkivshchyna, die nicht mit einer Seele aus dem Leben einer geliebten Birke lebt. Es ist unmöglich, die ganze Welt zu lieben, ohne vom Vaterland zu träumen. Diejenigen, die eine Stunde lang mit den „reinen“ Texten der Natur, der Landschaftsmalerei, zur erneuten Überprüfung verwechselt wurden, scheinen besonders lebhaft, patriotisch, patriotisch zu sein, ohne eine unmögliche Dbaylivenna für die Natur, die Aktivität der Menschen bei її zahistі, Sparen und Multiplizieren von її Reichtum.

Movchav, denkend, und ich,

starren mit einem starren Blick

Böser heiliger Buttya,

Zbentezheny mit Blick auf das Heimatland.

M. Rubtsov

Denken Sie also an diese Zeilen. Die Macht über die Natur wurde den Menschen nicht gegeben, um sie Schritt für Schritt zu töten und sie in Sklaven zu verwandeln, sondern um Weisheit und Dozіlnіst zu Svetoustriy zu bringen.
Unser Handwerk zerstört jedoch manchmal die heilige natürliche Vereinigung von Erde, Wasser, Himmel und Menschen. Es scheint, dass das globale Problem der Moderne ökologisch ist. Probleme, Probleme … laufen Sie ihnen nicht über den Weg. Bereicherung der Ökologie ist heute gut. Mehr Gestank kann morgen werden.

Wenn wir über die Natur sprechen, verwenden wir oft die Worte "dovkіllya". Ale tse ist so ein seelenloser, offizieller Ausdruck. So kann man nicht über die Natur reden.
Vaughn ist unser Heiligtum. Und wir haben Tsyu Schönheit angegriffen. Ist die Hand nach oben gegangen? Das Bewusstsein für die Schwere des Umweltproblems ist für die Haut notwendig, um die Natur und sich selbst nicht zu zerstören, nicht zu verletzen und mit dem Feuer der Seelenlosigkeit und Taubheit zu verbrennen.

Leonid Leonov war der erste, der, nachdem er die Weitsicht des Volkes nach dem Krieg gezeigt hatte, wenn alles unter der Ordnung eines war - der Inspiration des Lebens, sich an seine Leser wandte, an das ganze Volk aus dem Aufruf - dbaily , den großen Komori der Natur nicht standhalten, an morgen denken, nicht zerstören, um den treuen Dienst reicher Generationen zu dienen.

Mit seinem Lied über den russischen Wald brachte L. Leonov ein neues Umweltproblem zur Sprache, Yak ferne Entwicklung in der Literatur.

Viele Schriftsteller folgten ihm: O. Gonchar, S. Zaligin, V. Rasputin, St.
Astaf'ev, B. Vasiliev, Ch. Aitmatov - mit besonderer Wucht hingen jener künstlerische Blick auf die Welt, der Natur und Mensch als widersprüchlich darstellt, der sich ständig gegenseitig veränderbar und wechselseitig durchdringt, dazu brachte, dass das Umweltproblem mit dem Moralischen eins wird Problem. Tun Sie dies, wie „Farewell to Mother“ von V. Rasputin, „
Schießen Sie nicht auf die weißen Schwäne" B. Vasiliev, "Tsar Riba" von V. Astaf'ev,
"Schlechter" Ch. Aitmatov.

Diese Bücher sind direkte, ehrliche, furchtlose Rozmov über die Probleme der Relevanz und Bedeutung. Vcheni sprechen über sie. Designer denken darüber nach.
Schade, geh nicht weit weg, Gospodarniks. Probleme von ernstem, unerhörtem, nationalem Ausmaß: über die Verfestigung dieser durch und durch intelligenten Verbindungen des modernen Menschen und der Natur, über die Welt und unser gesamtes Wirken in der „Wurzel“ der Natur. Qi-Ernährung, um das Leben selbst zu setzen. Wie kann man wachsen, die Erde neu gestalten, den Reichtum der Erde retten und mehren?
Onovlyuyuchi, vryatuvati, dass zbagatiti die Schönheit der Natur? Dieses Problem ist nicht nur ökologisch, sondern auch moralisch. Für die Haut ist eine Meldung der Schwere erforderlich. Dazu und V. Rasputin bei der Arbeit von "Farewell to Matera" vermittelt seine Besorgnis. Der Pismennik wird vor dem erstickenden Anlass der Natur bewahrt, vor dem Selbstgesungenen in den Einrichtungen ihrer Ordnung aus der Methode der betrieblichen Bereicherung – Vergebung – Zähmung. Umso wichtiger ist es, dass der Autor von der Notwendigkeit eines schützenden Anlasses für die Menschen selbst spricht, zu ihrer Teilhabe an der Gestaltung des Lebens. Warum beginnen die richtigen Mitets ihre eigene Verteidigung einiger Wertgegenstände aus der Welt der Lebenden – von Menschen?

I.B. Vasiliev, zahivayuchi Natur, beginnend mit dem Neuen selbst. Der Hauptheld des Yogo-Romans „Schieße nicht auf die weißen Schwäne“ ist Yegor Polushkin - ein Nevdakha und Bіdolakha, gesegnet ist dieser heilige Narr in den Augen seiner großen Landsleute. die natürliche Zartheit, die moralische Reinheit von Jegor kennen die Gunst der Navkolishny-Mitte nicht. Vіdkritiy, weicher, poetischer Charakter von Yegor - zherelo yogo Unglück und Pech. Egor - ganz und makellos, spirituell starke Person, absolut klar, ohne Hund, ehrlich gesagt, dass Shira. An den Seiten des Romans gibt es einen anderen Helden, der sich Yegor widersetzte, - Fedir
Bur'yanov. Vіn virostiv gіdnogo Gegner - der Sohn von Vovka, junger Mann mit hizhatsky und sadistischer Unverschämtheit, für alle Artikel des Antipoden
"Klaräugiger" Kolі - der Sohn von Yegor. Spozhivcha Lebensphilosophie
Bur'yanovih's ist einfach und eindeutig, durchdrungen von trockener Praktikabilität, kalter Zhorstokistyu. Bur'yanov kümmert sich mit einem so tierischen Baiduzhistyu um Yegor, für einen solchen Fehler dürfen Hunde methodisch alt werden.
Die Tränen von Bur'yanov nach dem Tod von Jegor sind der reinste Akt der Heuchelei. Der Pismennik zeigt deutlich die psychologischen Babys von Buryanovs Charakter, der Epilose nachahmt, wie Palma, die Prohannya von Yegor nicht respektiert, nachdem er Fedir Ipatovich erschossen hat. Kein Moment, um nicht zu schießen.
Navisny wird Bur'yanovs böser Hund, der über bösen Unfug verleumdet. Also, Yegor Polushkin Gin im Garten, wie man sich hinlegt
Dem „Senior“ der Natur, der zu Recht das ganze Leben raubt, ist es einfach und aufrichtig, über die Weine der Großstädter zu sprechen: „Und die Natur, die soll noch alles ertragen. Vaughn miraє vmiraє, lange Zeit. Und kein Mensch ist König, die Natur. Kein König, shkidly tse - ein König genannt zu werden. Sin vin її, ältere Meise! Seien Sie also vernünftig, verleumden Sie keine Mutter!“ Egor hat es satt, dem Unglück, der Tragödie des Randes, zu erliegen, an der Seele zu leiden und sich an den Spross zu erinnern, der wie ein Mensch angesichts der Natur in einigen unnatürlichen und wahrsagenden hundert Jahren gerissen wurde und versuchte, herauszukommen es. Und Egor weiß, welche Arbeiten erforderlich sind. Nicht nur du weißt, sondern sich zu scheuen, die Natur zu schützen, die Natur den Menschen näher zu bringen, tief zu weinen, was für ein dummes und leeres Leben ohne Poesie, Schönheit, Freude. Der Schriftsteller selbst steht fest in seinem Roman.

Ein weiteres wichtiges zeitgenössisches Buch ist der Roman „Zar Riba“ von V. Astaf'ev. Zwei Menschen scheinen die Grundlage des Buches zu bilden, die Essenz der Lebensvision des Autors, als wäre sie abgebildet: Liebe und Schmerz. Bіl, scho für eine Stunde, um unter solchem ​​Müll Chi-Wut zu verbringen, der des Lebens würdig ist, Yoga verstümmelt und fördert. Das eigentliche Thema der künstlerischen Forschung sind Menschen, Arbeiter, die Sibirien bewohnen, diese ursprüngliche sibirische Natur.

Ein Buch lesen, die sibirische Natur mit її überirdischen Reichtümern, mit viel Großzügigkeit, durch die Stunde und das Zhorstokistyu der Taiga fließen. Verlassen Sie nicht die Seele und die Erinnerung des Schriftstellers, der die Taiga bewohnt, die von ihr geformten Charaktere, und der „Siedler“ Yakim ist uns wortlos voraus. Hauptheld Bücher, Yoga ist hoffnungslos, turbofrei, kurzlebig und so ein glückliches Mädchen - Mütter, Nachdenkliche und Fischer vom Ufer des Jenissei.

Wenn wir Reim um Reim lesen, sind wir vom Leben inspiriert, nichts gleicht irgendetwas. Das Leben in einigen wilden, wichtigen und unsicheren, hohen und niedrigen, schönen und geizigen, fast so, als ob Menschen der Natur die Stirn bieten, ist so süß und uneinnehmbar, wie an ruhigen Orten. Mi zustrіchaєmosya zі svoіrdіdskimi chelovecheskimi Charaktere, die nadzvichaymi, vykljuchno zhittєvimi obstavina, scho vіd Menschen chimaloї Männlichkeit und zhittїvoії Kraft, minny vikladatisya bis zum Ende. Haben Sie Tsikh-Zeichen - das gleiche
Yakimki, Yoga-Mutter, Yak brachte ein Dutzend Jungen im Dorf Boganidi im Dorf Boganid zur Welt, ein Dutzend Jungen von ausländischen Fischern, ein Fischfischer Kiryagi - Holz, der nicht nur ein Bein auf der Vorderseite verbrachte, sondern auch die Fähigkeit einer Mutter von Kindern, eines Fischers - Kommandant oder seines Bruders für einen Tag, Yashov zusammen mit dem König - Riboi, dem majestätischen Stör, den sie zum Neuen am Haken tranken, - es ist natürlich - biblisch, mythologisch, was kommt aus den tiefen ursternen mit mutter - erde, mit schweren, biergesegneten fischern, erde nr. Hier leben einfältige Pivnichni-Leute und sorgen für Ordnung unter den Gefangenen. Navigieren Sie durch die wichtigsten von ihnen Gebäude im Herzen des Himmels, um zu den Menschen zu kommen, die gerne Gutes tun.

Tsya zdatnіst robiti gute podnіmaє Stunde der Helden, wie es mit dem nachdenklichen Fischer Akіmkoy geschah, vor dem Kunststück der Selbstaufopferung am Tayzi. Diese menschlichen Eigenschaften bedeuten jene moralische Standhaftigkeit, Standhaftigkeit, wie sie sich mit solcher Kraft beim Schicksal des Krieges zeigte. Im Schwarz-Weiß-Kontrast ist der Charakter des Schriftstellers klein, dass sie ihre moralische Ausdauer in ihrem hizhatsky Egoismus verbracht haben, haben die Verbindung mit den Menschen und dem Land verbracht. "King-Riba" von V. Astaf'eva ist eine Nervensäge gegen die Wilderei der Natur in allen Formen und Ausprägungen des Yoga. Und noch mehr Shkodi der Natur zavda gedankenlos gospodaryuvannya auf nіy, pragennya
"lasso" natur be-scho-sein. Simulieren Sie schon einmal „Tsar-Riba“ – der Reiche wird noch moderner.

Kopf Turbota diese Angst, Kopfproblem ein Schriftsteller ist ein Mensch. Diese Person, die Ihnen lieb und nahe steht, die diese Jugend hinter den Schicksalen der Kindheit kannte, die er von seinen jüngsten Reisen in seine Heimatorte kannte.
„Nachdem ich meine Heimat Sibirien verändert habe und sich alles geändert hat, arbeitet der Autor des Visnovo. - Alles fließt, alles verändert sich! Also bulo, also є.
So wird es sein!" Warum sehen Sie den Test der Veränderung nicht nur in der sibirischen Natur, sondern auch in den einfachherzigen Pivnіchna-Leuten, die in Ihrem Busen aufgewachsen sind?

Das Essen wird im Buch nicht ohne Hilfe gegeben, es kommt nicht in Frage, weil man nur jemand anderem das Leben schenken kann. Ale Wein der Aussagen, Formulierungen, mehr Turbulenzen des Schreibers. Du solltest schon cool wechseln. Warum bist du dann ängstlich, ruhelos, genährt?... „Was mache ich nur? Warum leide ich? Wieso den? Neu? - Der Autor beendet das Buch. Von ihnen gequält, wie man in diesem neuen, zivilisierten, wohlhabenden Leben diese zagalnolyudskie, humanistischen Werte der Volksmoral der Arbeit, Yakі, rettet, egal wie sehr man es versucht, beraubte Yakimok-Leute, Yak, die neue hinzugefügt haben, tun Altes nicht ausbauen. Als ob es so wäre, damit das Volk und innerlich diese edlen Veränderungen rechtfertigte, damit die Moral nicht der geistigen Wilderei nachgab, damit die menschliche Summe den Geist der Souveränität und des Egoismus nicht anerkenne, der sich zu Recht machte Sieger machen ihren eigenen Fortschritt.

Meine Schuld ist der Adel des Höchsten: Povіtrya - Vater. Wasser ist Mutter. Erde
-Hütte. Tau ist Volksvermögen. Das Licht der Natur soll den Zahlungsgeist tragen.
In Büchern gibt es viele leidende Zar-Ribi, einen Fuchs, Matera, eine verwundete Person. Mit Hilfe des Maisternisten dol_dzhuyut die Schriftsteller die subtilsten Verbindungen von Mensch und Natur, mit Angst und Schmerz.

Ich respektiere, dass bei aller Grandiosität der Natur die vernünftige Hand eines Menschen überall schuld ist. Die Haut von uns ist der Erinnerung schuldig, dass „er eine Seele hat, er hat Freiheit“,

Die Bewegung des Realismus in der russischen Kunst des 19. Jahrhunderts war für den Bodenbelag möglich, den die prominentesten Künstler in der Kreativität des Yoga sahen. Die Poesie von A.A. Feta tsey vpliv Realismus bedeutete besonders in den Versen über die Natur.

Fet ist einer der wundersamen russischen Dichter - Landschaftsmaler. In Yogo vіrshah gibt es in aller Schönheit einen russischen Frühling - mit blühenden Bäumen, den ersten Blumen, mit Kranichen, die die Steppe anschreien. Ich habe das Bild von Kranichen, so viel Liebe zu russischen Dichtern, nachdem ich zuvor Fet erkannt hatte.

Fets Poesie zeigt die Natur im Detail. Wessen Plan ist ein Innovator. Vor
Feta in der russischen Poesie, brutal zur Natur, panuvala zagalnennya. Oben
Feta sind nicht weniger als traditionelle Vögel mit einem poetischen Heiligenschein - wie eine Nachtigall, ein Schwan, eine Lerche, ein Adler und solche wie ein Bi, einfach und unpoetisch, wie ein Sich, eine Weihe, ein Kiebitz, ein Mauersegler. Zum Beispiel:

Hier sind wir bekanntlich mit dem Autor richtig, der hinter der Stimme Vögel und mehr unterscheidet - respektiert, wo die Vögel bekannt sind. Tse ist offensichtlich nicht nur ein Vermächtnis der tiefen Naturkenntnis, sondern die Liebe singt vor ihr, dass Gruntovna lange her ist.

Vielleicht ist der Autor des Werkes über Naturverse an der unverfrorenen Lust der Mutter schuld. Dazu, in einer anderen Wendung der Weine, besteht die Gefahr, als solche Optionen in das Erbe der Volkspoesie zu fallen.

Mai Ration S.Ya. Marshak erstickte an der Frische und Unverschämtheit von Fetovs Sprynyatta der Natur: "Yogo-Verse traten in die russische Natur ein, wurden zu einem unsichtbaren Teil, wundersame Reihen über die Sprungbretter, über die Bewässerung des Schneesturms, durchdringende Kanten."

Meiner Meinung nach erinnerte sich Marshak definitiv an ein weiteres Merkmal der Poesie
Feta: „Die Natur im Neuen ist genau am ersten Tag der Schöpfung: Das Licht ist die Linie des Flusses, die Ruhe der Nachtigall, Lakritzschlüssel, um zu spielen… Es ist wie Nastirna und dringt in diese geschlossene Welt ein, dann wird es sie vergeuden praktisch znist und charakter dekorativ."

Wie wichtig ist das Gesicht von Fet – dem Landschaftsmaler Ich möchte seinen Impressionismus feiern.
Der Impressionist scheut sich nicht vor der Außenwelt, er starrt auf das Neue, stellt es sich so vor, dass er seinem Fäustlingsblick verfallen ist.
Impresionista to squawk ist kein Objekt, sondern ein Ausdruck:

Berauben Sie einen Kovzaesh-Stich von Blakit;

Es ist überall hässlich.

Also heiser nichts mit deinem bodenlosen Schirm

Unzählige Sterne liegen vor uns.

Dem Leser wird beim Anblick klar, dass hier die Welt dargestellt wird, was zur Stimmung des Dichters beitrug. Bei aller Spezifität der Beschreibung der Details unterscheidet sich die Natur jedoch von Fet bis zum lyrischen Sinn.

Die Natur des Dichters ist überfüllt, wie die eines Yogis vor ihm.
Kviti im neuen Kichern, Zirki beten, Preise mrіє, Birkenscheck, Weide
"freundlich mit schmerzhaften Träumen." Tsіkavyy Moment "vіdguku" Natur fast wie ein Dichter:

... im Gefolge des Liedes der Nachtigall

Um Angst und Liebe zu verbreiten.

Über dieses Doppel schrieb Leo Tolstoi: „Ist der erste Stern, in dem der gutmütige Offizier von Tovstoi von solch unvernünftiger Lyrik ergriffen wird, die Macht großer Dichter“? Als nächstes zu erraten, was Lev Mikolayovich Tolstoy, eine Stunde
"Grumblings", nachdem der große Dichter von Feti erkannt wurde. Ich klopfe nicht.

Fet Mits und Liebeslyrik. Yomus Landschaftsgepäck wurde in Yogas romantischen Versen über ein Kohannya zu einem Geschenk des Himmels. Ich würde sagen, dass ich immer Schönheit als Thema für meine Verse wähle – von der Natur, von Menschen. Er selbst singt von Euphorie: „Ohne Sinn für die Schönheit des Lebens kann man in einem stickig-stinkenden Zwinger bis zum Jagdhundejahr heranwachsen.“

Die Schönheit von Yoga-Rhythmen und Landschaften verschönert unser Leben für immer.

Kreativität von Tyutchev und Fet, zwei wunderbaren russischen Dichtern der anderen Hälfte des 19. Jahrhunderts, gegenseitig. Es ist unmöglich, dass Tyutchev und nicht zu erraten
Fet wurde einer nach dem anderen zutiefst respektiert und geschätzt. Tyutchev kommentierte die poetische Begabung seines jungen Mitarbeiters hoch:

Große Mutter Kokhanoi

Hundertmal neidisch auf deinen Anteil:

Mehr als einmal unter der sichtbaren Schale

Sie selbst її pobachiv.

In seinem Herzen schwankte Fet Tyutchev tief und brachte seinem neuen Hund einen kreativen Geist bei. In einer der Nachrichten an Tyutchev taumelt Fet: "Meine ohrenbetäubenden Sings." Ganz oben „Auf den Büchern der Spitzen
Tyutchev", schrieb der Autor6

Hier ist der Geist eines anstrengenden Panuvannya,

Es gibt eine Lebendigkeit von Lebensfarben.

Eine solche gegenseitige Sympathie der Dichter aus vielen Gründen. Fett ta
Tyutchev folgte der Doktrin der "reinen Kunst", mit der sie während der Zeit des demokratisch etablierten Gesangs der Nekrasov-Schule konkurrierten. Die Kreativität der beiden Dichter hat einen großen Platz für die Natur. Beide Dichter wecken innere Nähe zur Natur, Harmonie mit ihr, ein subtiles Verständnis des natürlichen Lebens.

Traditionell für die russische Literatur ist die Reflexion von Naturbildern mit singender Stimmung und einem Lager der menschlichen Seele. Diese Technik des figurativen Parallelismus wurde von Schukowski, Puschkin und anderen weithin gefeiert
Lermontow. Fet und Tyutchev führen die Tradition in ihren eigenen Virshas fort. So,
Tyutchev zerstört im Vers "Autumn Vechir" die Natur, die sich im Yane befindet, mit einer gequälten menschlichen Seele. Poetov weit weg mit erstaunlicher Genauigkeit vermittelt die kränkliche Schönheit des Herbstes, die sofort die gehortete Summe ruft. Besonders charakteristisch für Tyutchev sind Lächeln, ale zavzhdi virn_ epiteti:
"ein böser Glanz und die Fäden der Bäume", "ein üppig trostloses Land". Ich singe in den Sinnen der Menschen, um die Stimmung zu kennen, die in der Natur ist:

Zerdrückt, durcheinander – und für alles

Dieses lagidna Grinsen in'yanennya,

Was auf vernünftige Weise ist mein Schrei

Göttlicher Müll und Leidenswut.

Tsey virsh ist eindeutig peregukuetsya mit Puschkins "Herbst", de
„Es ist Zeit, die Stirn zu runzeln“, um mit der „trockenen Jungfrau“ zu konkurrieren, die in ihrem Leiden träge und schön ist.

Tyutchev inspiriert die Natur, animiert, das Bild ist lebendig und überfüllt:

Ich Lakritze Nervenkitzel, wie Strumin,

Durch die Adern der Natur.

Yak Bi Hot Nig її

Die Schlüssel des Wassers drängelten.

("Sommerabend")

Yogo Virshakh hat „Süßholz, das von einem Garten aus dunklem Grün träumt“, grimmig, „tragend und brüllend, am schwarzen Himmel grummelnd“, „der Winter ist nicht ohne Grund, wütend zu sein“.

Die Natur -

... Nicht böse, nicht seelenlose Verkleidung -

Er hat eine Seele, er hat Freiheit,

Sie hat ein Kohannya, sie hat eine Sprache...

(„Die Natur ist nicht das, was Sie denken ...“) Tyutchev und seine langwierigen Gedanken über die Natur hängen herum: Es gibt einen „ganz düsteren“ Tag („Aus dem Leben desjenigen, der hier gelebt hat ...“). Düsternis und Baiduzha. Ich ohne uns:

Ihr werdet alle gleich sein – und Zaviryuha ist so selbstbewusst,

Ich diese Mühe, und derselbe Schritt rundherum.

(„Bruder, was sind die Rockstile, die mich begleiten“)

Tyutchev schreibt über die Unmöglichkeit für einen Menschen, wütend auf das "überwältigende Chaos" zu sein, das wie Natur klingt, über die ewige Opposition der Menschen gegen die Natur
(„Spіvuchіst є є є morskih khvilyakh…“), ale khіba sho super-speak yourself (wirklich gefalteter Buttya), stverzhuє, scho sho rassstannya (Goethe)
"Prophet spricht mit Gewitter" ("Am Baum der Hohen ..."), damit nur seelenlose Menschen meine Natur nicht verstehen:

Ich mit überirdischen Worten,

Wogende Flüsse und Füchse,

Nachts kümmerte ich mich nicht um sie

Rose hat ein freundliches Gewitter!

(„Nicht was du denkst, Natur ...“)
Priyom figurativer Parallelismus zustrіchaєmo in Feta. Außerdem verwende ich Fet vikoristovu am häufigsten wie in der beigefügten Form, die der assoziativen Verbindung vorauseilt, aber nicht auf der Grundlage der Natur und der menschlichen Seele. Wie ein Hintern können Sie einen Vers machen: „Lass uns mit der Sonne im Halbmond-Bagattya des Fuchses scheinen! ..“ Denken wir an das Meisterwerk von Fets „impressionistischen Texten“. Elnik bei den Top-Hits, singt nagaduyuschie "P'anyh Giants Chor, scho stupilis". Natürlich ist es wahr, dass die Yalinkas widerspenstig dastehen, aber die Dichter wagen es, genau jenen Gestank zu vermitteln, der in den ungewohnten Visionen der Bagattya entsteht. An der Spitze der Vikoristan-Komposition "Kiltsev": Sie beginnen und enden mit den Bildern des Feuers, das gleich brennen wird. Der Reichtum an Details ist symbolisch und erlaubt es Ihnen nicht, in die Beschreibung des Reichtums zu schreiben, der tagsüber ausbrennt und nachts umherstreift, was ein wahr gewordener Traum ist. Was für ein Reichtum angesichts eines solchen lebendig gewordenen Baumes, dessen Wärme „bis in die Knochen und ins Herz“ dringt und alle Lebensängste lindert? Chi ist nicht ein Symbol für das Feuer der Kreativität, das unter der Bedrückung des Alltags in der Seele des Dichters „sich sparsam, faul zu erwärmen“ beflügelt?

Sogar tsіkavo vykoristovuєtsya priyom figurativer Parallelismus im anderen Vers Fet "Flüstern, schüchterner Atem ...". Hier singt er das Bild der Liebe, als wäre Nibi mit den Bildern des Nachtgartens, dem Trillern der Nachtigall und der Morgendämmerung, die aufflammen, verwoben. Die Natur an der Spitze wird zu einem Teilnehmer am Leben der Erstickung, sie hilft, sie zu verstehen, sie zu fühlen und verleiht ihnen besondere Poesie und Mysterium.

Die Reihenfolge der phantasievollen Parallelität in der Naturdarstellung von Fet und Tyutchev besteht darin, die wilden Motive natürlicher Elemente zu identifizieren. Tse nasampered beschrieb die Sterne, das Meer und das Feuer. Im Bild des Morgenhimmels für Tyutchev und Fet zeigt sich die mysteriöse Kraft der Natur, ihre große Kraft, am deutlichsten. Tom rein
Tyutchev lesen wir die folgenden Zeilen:

Himmlische Krypta, um mit Morgenröte zu brennen,

Taєmnicho staunen über Glibini.

Ich Chor ist hell, lebendig und freundlich,

Navko razkinuvshis, tremtіv.

Dies ist kein einziges Beispiel für eine ähnliche Motivliste. Rosuminnya Natur als mächtige Kraft, als Geselligkeit der Elemente mi bachimo in Tyutchev und in Fet. Unter den Motiven, die sich wiederholen, sieht man die Rose über dem Meer, Wasser.
Vsіm vіdomі Tyutchevs Reihen:

Wie gut bist du, das Meer ist Nacht!

Jetzt promenisto, dann grau-dunkel ...

In Fet ist auch eines der Bücher von Yoga Versha dem Meer gewidmet. Für Fet war das Wasser jedoch frei von „fremden Elementen“, genau wie Tyutchevs Wasser eines der beliebtesten Motive ist. Gleichzeitig singt bei diesem Element der Bachiv-Kolben und das Licht der Welt, „die dunkle Wurzel des hellen Hinterns“. Dieses Motiv durchdringt alle Verse Tjutschews.

І nareshti, in einer Reihe mit wilden Tricks und Motiven von Dichtern, einer nach dem anderen, ähnlich wie die Natur in Flammen aufgehen. Für Tyutchev ist diese Fet-Natur der Träger großer Weisheit, Harmonie und Schönheit. Vor ihr kann sich eine Person mit einer verdrehten Steppdecke umdrehen, sie hat so ein skurriles Podtrimki.
"Great Matir'yu" ist der Name der Natur Tyutchev. Tse porіvnyannya vinikaє th beim anderen Yogo vіrshi, de singt vigukuє:

Nicht was du denkst, Natur:

Nicht böse, nicht seelenlose Verkleidung -

Er hat eine Seele, er hat Freiheit,

Sie hat ein Kohannya, sie hat eine Sprache...

An seinem eigenen Platz, Fet bei seinem vіrshi „Vchis mit ihnen - bei der Eiche, bei der Birke ...“ sprechen Shukati-Hintern zum Erbe in der Natur selbst aus, im Gebäude des Gebäudes, das bis zu einem neuen Leben unaufhaltsam wiedergeboren wird.

Die Natur von Tyutchev und Feta wird jedoch mit tiefer Einsicht dargestellt. Es ist verblüffend, dass wir vor dem poetischen Temperament dieser Autoren stehen.

Tyutchev ist ein Dichter-Philosoph. Derselbe Name ist mit der Strömung der philosophischen Romantik verbunden, die aus der deutschen Literatur nach Russland kam. Und in seinen Versen versteht Tyutchev pragmatisch die Natur, schließt sie in das System seiner philosophischen Ansichten ein und verwandelt sich in einen Teil seiner inneren Welt. Möglicherweise ist diese Praxis, die Natur im Rahmen menschlicher Erkenntnis unterzubringen, von Tyutchevs Vorliebe für Abgeschiedenheit diktiert. Lassen Sie uns raten, ich würde gerne den vіdomiy vіrsh "Vesnyanі vodi", de strumki "bіzhat and shine, I scheine" sehen. Manchmal bringt die Praxis der „Nachfolge“ der Natur den Dichter zu heidnischen, mythologischen Bildern. So endet beim Vers „Pivden“ die Beschreibung der träumerischen Natur, die vor Sintern schmachtet, mit dem Rätsel des Gottes Pan. Und an der Spitze des „Frühlingsgewitters“ werde ich leuchten, ich werde das Bild des Erwachens der Naturgewalten in solchen Reihen sehen:

Du wirst sagen: Windmühle Hebe,

Den Adler des Zeus füttern,

Donnerkochende Tasse vom Himmel,

Wütend verschüttete sie es auf dem Boden.

Prote pragnenya razumiti, verstehe die Natur, weniger zu produzieren, bis zu dem Punkt, an dem man sich vor ihr zerrissen fühlt. Deshalb reiche Verse
Tyutchev, besonders in der Spätzeit, klingt es so hell, auf die Natur wütend zu sein, „auf die Landlosen wütend zu sein“. In dem Vers „Wie freundlich du bist, das Meer ist Nacht ...“ lesen wir:

Wer ist hvilyuvanny, wer ist wütend,

Alles, wie Sie sehen, bin ich die Eingriffe wert -

Oh, wie gerne würde ich eine Verzauberung haben

Nachdem ich meine ganze Seele ertränkt habe ...

In der frühen Version von "Tinі sizі" sticht der Turm mehr hervor.

Versuchen Sie also, das Geheimnis der Natur zu erraten, um einen Knutschfleck zum Tode zu bringen.
Er singt darüber mit bitterer Schrift in einem seiner Chotirivirshiv:

Natur - Sphinx. І tim vona vіrnisha

Menschen mit deiner Ruhe zu zerstören,

Was, vielleicht, auf keinen Fall

Es gibt keine Rätsel und sie hatte keine.

Bis zum Ende des Lebens erkennt Tyutchev, dass die Menschen "weniger als eine Welt der Natur" sind. Die Natur versucht sich im „ganz düsteren und friedlichen Abgrund“, als wollte sie den Dichtern nicht nur Angst, sondern keinen Hass einflößen. Über ihr ist kein Meister-Yoga-Geist, „der Geist eines anstrengenden Panuvannya“.

Durch die Verlängerung des Lebens ändert sich das Bild der Natur im Licht und in der Kreativität von Tyutchev. Beim Anblick des Blaus der Natur wird dieser Dichter immer rätselhafter
"tödliches Duell". Ale, also ernannte Tyutchev selbst die richtige Kohannya.

Vollständig stosunki mit Natur in der Nähe von Fet. Vіn ne pragne
„erhebe dich“ über die Natur, analysiere sie aus der Position des Geistes. Fet fühlt sich an wie ein organischer Teil der Natur. Im Yoga werden Verse auf Gefühle übertragen, Emotionen sprinyattya Licht. Chernishevsky schrieb über die Verse von Fet, dass er ein Pferd schreiben könne, als hätte er gelernt, Verse zu schreiben. In der Tat macht der Mangel an Mittelmäßigkeit der Feindseligkeit Fets Kreativität wütend. Vin vergleicht sich selbst oft an der Spitze mit „dem ersten meschchanischen Paradies“, „den ersten Juden an den Grenzen des bewohnten Landes“. Tse samovіdchuttya "pershovіdkrivacha priroda" vor der Rede, oft mächtig in den Helden von Tolstoi, mit Yakim Fet buv freundlich. Vergessen Sie, Prinz Andriy zu wollen, der ein Birkenyak "einen Baum mit weißem Stovbur und grünen Blättern" nehmen wird. In Fet lesen wir im Vers von „Spring Boards“:

Ich ging in den Garten,

Trommeln auf einem frischen Blatt.

Tse "shish", offensichtlich, dosch, aber für Fet ist es natürlich, Yogo selbst als einen so unbedeutenden Kreditnehmer zu bezeichnen. Tyutchev, vielleicht können Sie so etwas nicht in einem Moment zulassen. Für Fet ist die Natur wirklich das natürliche Medium des Lebens und der Kreativität. Die schöpferische Inspiration kommt dem Neuen sofort aus dem Erwachen der Natur. Bei dem Vers „Ich bin mit einem Willkommen zu dir gekommen“ wird die Einheit stiller Kräfte besonders deutlich, die die Vögel zum Singen drängen und einen Dichter schaffen:

... Es macht mir Spaß, weil ich selbst nicht weiß, was ich werde.

Schlaf – ale nur ein Lied in Sicht.

„Ein so lyrisches Frühlingsgefühl der Natur kennen wir nicht in allen russischen Gedichten!“ - Sprichwort über Tsey Virsh-Kritiker Vasil Botkin.
Mabut, Tsey Whistle kann zastosuvat sein und zu all der Poesie von Fet.

Später betrachteten wir die Bilder der Natur in den Werken zweier der größten russischen Dichter wie Tyutchev und Fet. Der Ideologie nahe sein
"Reine Kunst", die Beleidigungen des Dichters, erschütterten die Natur eines der zentralen Themen in ihrem Werk. Für Tyutchev ist diese Fet-Natur eine mächtige Kraft, die wie eine größere Weisheit trägt. In diesem Vers werden die wilden Motive der Naturelemente wiederholt: die Sterne, der Himmel, das Meer, das Feuer, die Morgendämmerung ist dünn. Oft wird mit Hilfe von Naturbildern Poesie ins Lager der menschlichen Seele transportiert.
Für Tyutchev ist es jedoch charakteristischer, sich der Natur aus der Position des Geistes und für Fet aus der Position des Sinnes zu widersetzen. Aber ohne Zweifel diejenigen, die den Dichter mit den größten Meistern der Landschaftspoesie beleidigten, wurde diese Kreativität zum Ausgangspunkt für die reichen literarischen Strömungen des russischen Silberzeitalters. Chi ohne Fet wäre für Blok und Mandelstam eine mögliche Manifestation in der russischen Literatur. Tyutchev, eine Art "Lehrer" der russischen Symbolisten werdend. So brach die Tradition der Landschaftslyrik in hundert Jahren
Puschkin.

Sprynyattya A.A. Hässlich. Wiccan Retail für uns vor ihm
Nekrasov ist ein Realist und Fet ist ein Romantiker.

Fets Texte - all die Schönheit, drei Hauptlager - Natur, kohannya dieses Lied. Die Natur entlehnt den wichtigsten Raum der Kreativität, die von den Namen der größeren Anzahl von Zyklen inspiriert ist: "Frühling", "Sommer", "Herbst", "Schnee" ... Fet idealisiert die Natur. Je stärker du das Yogo ästhetisch spryyattya der Natur singst, desto weiter entfernt ist die Einzigartigkeit der Realität. Zum Beispiel charakterisieren wir romantische Metaphern als Symbol der Farbe durch den Helden einer autobiografischen Beschreibung - die Zeichnung "Cactus". Ich werde nur auf einen von ihnen hinweisen: „Es sieht aus wie ein Siebenschläfer“, sagte das Mädchen zum Baiduzh und sie sah auf das Ticket. Der Junge schnappte nach Luft: "... Also ... sogar der Kokhannya-Tempel!" Fetivskys Naturdarstellung mit Landschaftsmalerei und den Übermalungen der Macht in bezaubernd romantischem Klang:

Wie klingt die Abendmelodie? Gott ist ein Ruf! -

Diese Koliken trieben einfach Chi Sich.

Trennung im Neuen und Leiden im Neuen,

Ich entfernte nevidomy Schrei.

Wie ein Leidenstraum schlafloser Nächte

Wessen Ton weint, wütend ...

Aus der Sicht von Fetas Werken ist die Natur, die Nekrasov darstellt, die russische Natur der üppigen Ebenen und Straßen, arm und üppig, sie wirkt wie eine geizige Enge.

Eine von Nekrasovs Wunderleistungen ist der „Rhythmus der Verwirrung“. Der Neue zeichnet sich durch einen besonderen Aufforderungssatz mit einem unpersönlichen Charakter aus ergänzende Vorschläge, scho von Reihe zu Kante zu bewegen, vikoristannya dreistöckige Erweiterungen.

Gleichzeitig erschaffe ich mit den Reimen "bіdnimi" dієslіvnimi eine scheinbar unerschöpfliche Länge, Menschen mit Assoziationen, wie Mav auf Nekrasovs Gelübde, - mit den grenzenlosen Weiten Russlands, mit unerschöpflicher Unbestimmtheit, auf dem Gebiet der Steppe

Chu! Strecken Sie sich in die Himmelskraniche,

І weine їх, nache Appell

Rette den Schlaf der Heimat

Lord's Guards, Eile

Über den dunklen Wald, über das Dorf,

Über dem Feld weidet die Herde

І Lied ist eine Summe von Schlaf

Vor dem Bagattiam, warum dunkel.

("Unzufrieden")

Es ist wichtig, einen anderen Dichter mit solchen Gefühlen für Russland als ein majestätisches lebendiges Ganzes zu kennen, mit offenen Räumen und Stille, Krankheit und Wachsamkeit.
Veresen Rauschen, mein Land ist heimisch
Alles unter der Tafel, ich lese ohne Pause ...

Hier gibt Nekrasov kein Bild von der grenzenlosen russischen Weite, aber die Inkonsistenz erscheint immer noch und verwandelt sich in den eigentlichen Hyperbolismus des Herbstschleppens: Die Erde bewegt sich „ohne Pause“ ...

Aber das Vaterland lebt in der Nähe von Nekrasovs Virshas nicht weniger als in „russischen Summen“, Sie können von ihm die Schönheit der russischen Natur kennen (zum Beispiel von
"Schweigen"). Und in einem neuen und so virshi, de direkt und nicht „in einer inakzeptablen Weise“ wird es ausgedrückt „das ideale Lager der Welt“ (zum Beispiel „Bauernkinder“,
„Grünes Rauschen“). Ale und in den hellsten Bildern hinter dem Ton sieht man Nekrasov
"Russische Summe". Vaughn, das Lagerhaus in der Manifestation des Ideals zu betreten. Die Achse ist wie in der Beschreibung des Weines, der vom Dorfmädchen gewebt wurde,
„einzufügen“ mit einem scheinbar undeutlichen, trochischen „intelligenten Attribut für die russische Landschaft“:
Alles ist weiß, gelblich, blasslila
Diese rote Karte.

Wenn in Nekrasov die Natur vergeistigt, überfüllt ist, dann in Fet, für die Warnungen des Angestellten E. Yermilova allein: In seinem menschlichen Leben projiziert Fet unter die Natur. Bei Fet lebt sie ihr eigenes, tiefes und geheimes Leben, und eine Person auf der höchsten Ebene der spirituellen Erhebung kann zu diesem Leben gezählt werden:

Dies ist der ganze Tag, um die Nächte zu schlafen,

Ale, nur ein bisschen Sonne für den Kerl, komm herein,

Leise öffnen sich die Blätter,

Ich kann die Farbe meines Herzens fühlen.

Beim pіznіshi vіrshah Fet erging es ihnen weit von der Natur, den Daedals mehr Gestank, Parallelen zum Leben. Die Bilder der Natur verwandeln sich für eine Stunde in Allegorien, aber wenn man das unerträgliche, gesunde Leben der Natur sieht, wird es als Ideal, als Weisheit genommen:

Die Sonne ist schon still, es gibt keine Tage schlafloser Übungen,

Tilki zahіd die Sonne für eine lange Zeit sichtbar sichtbar brennen;

Oh, Yakby-Himmel ohne schwere Mattigkeit gerichtet

So sterbe ich selbst, wenn ich auf das Leben zurückblicke!

Singen Boris Pasternak - lyrischer Künstler. Der unpersönliche Yogo Virshiv ist der Natur gewidmet. Am post-yniy uvazi des Dichters zu den Weiten der Erde, bis zur Zeit des Schicksals, bis zur Sonne, war sie auf meinen Blick gefesselt, Hauptthema Yoga der poetischen Kreativität. Pasternak wie es Zeit ist
Tyutchev, vіdchuvaє chi nichtreligiöser zdivuvannya vor "Gottes Welt".
Hinter den Worten von Menschen, die ihn genau kannten, liebte es, Pasternak lange Zeit gekocht zu nennen - das eigentliche "Licht Gottes".

Es scheint, dass ich vielleicht ein Vierteljahrhundert in Peredilkina in der schreibenden Datscha gelebt habe. Alle Strumki, Yari, alten Bäume dieses wunderbaren Ortes sind dem Yoga der Landschaftsmalerei gewachsen.

Sie sind Leser, wie ich, wie ich, um den Top-Dichter zu lieben, um zu wissen, dass ich die Natur nicht leben und unbeleben kann. Landschaften werden in Yoga-Versen auf gleichartigen lyrischen Gemälden von Buttya dargestellt. Für Pasternak ist es wichtig, auf die Landschaft zu schauen, aber auch auf die Natur.

Die Naturphänomene an der Spitze des Dichters lassen die Kraft der Lebewesen anschwellen: Die Planke ist matt, weiß auf der Schwelle
Pasternak, um mit einem Prosіkoy "wie ein Landbesitzer und ein Mіtchik" zu gehen. Ein Gewitter an einem neuen Ort kann bedrohlich sein, wie eine böse Frau, und die Häuser fühlen sich an wie ein Mann, wie die Angst vor dem Sturz.

Pasternak füllt die Tafeln mit den Zügen eines Dichters, und die Tafeln schreiben Verse:

Vіdrostki verpisst sich, um sich an den Gräbern schmutzig zu machen

Ich sehne mich lange vor der Morgendämmerung

Sie stehlen von der Deckung ihrer Äcker,

Lasst Rom Glühbirnen haben.

Der Klangmaler übermittelt dem Ohr die Klänge, die auf der rechten Tafel zu sehen sind.

In der Landschaft von Pasternak gibt es einige globale Ausdehnungen, die dem Ausmaß der Gipfel von Mayakovsky nahe kommen. In der Urzeit steht der Farb vor den Lesern des Urals bei den Versen "Auf dem Dampfschiff", "Der Ural ist oben". Є im neuen pіvnochі-Gemälde - „Krygokhіd“, „Vіdpliv“.

Aber das Beste, was man für die Seele des Verses nehmen kann, ist, dass de Pasternak die Natur in der Nähe von Moskau darstellt. Nachdem sie uns lange Zeit ihre Mauersegler, Gewitter, den Geruch von Pferden und Kiefern geschenkt haben:

Vor kurzem

Überqueren Sie die Planke wie ein Landmineer und ein Mitchik.

Ein Blatt Convalії eng anliegend mit einer Fackel,

Wasser verstopft am Vuha der königlichen Kerzen.

Viplekani kalter Pinienwald,

Der Gestank des Taus weht die Lappen,

Liebe den Tag nicht, wachse auseinander

Ich rieche den Geruch einen nach dem anderen.

Ich hätte gerne eine Gedichtsammlung von Pasternak „On early trains“. In diesem Buch singt es in seinen eigenen neuen poetischen Horizonten, und die Natur wurde zu subtileren Gefühlen aktualisiert.

Mit solch einer bezaubernden Kraft, die Ihre Landschaften auf der Leinwand erschafft, vielleicht Kuindzhi.

Ich gedachte derer, die Landschaftsbilder, stumme Märchengeschichten singen:

Stille Zeit des Laubfalls.

Der Rest der Gänse sind Schwärme.

Du brauchst dich nicht zu schämen

Angst hat große Augen.

Starker Wind, Hund der Beschäftigung,

Lakaє її vor dem Schlafengehen,

Die Ordnung der Schöpfung ist verlockend,

Wie ein Märchen mit einem guten Ende.

Pasternak wird uns neben anderen literarischen Verdiensten in seinen Versen über die heimische Natur für immer ein bezauberndes Märchen bleiben.

Die Natur ist die ganze Sphäre, die aus dem Roman stirbt. Um die Ursachen für Schiwagos Verhalten in Gesangssituationen zu verstehen, ist es notwendig, die Bedeutungen für die neue Natur und das Universum der Schöpfung zu verstehen.

Alle Zhitty Zhivago - izstinkivatically pragnenshin, fanden nicht in der Natur statt, haben keine Öffnung, verwandeln sich in Dinstick, de „ruft Yuru Bokiv, Dotik, Non-Chistye, Yak-Läuse ... Yura viriv u
Wessen Gott ist der Fuchs wie ein Fuchs.“ Hier das Christentum einzupflanzen ist zwangsläufig selbstverständlich: Jetzt ist Jesus „ein Mensch – ein Hirte bei der Schafherde bei Sonnenuntergang“, dann schicken die Götter Schiwago ins Jenseits, in jenes „Reich der Roslyn“.
- Die nächste Susid des Reiches des Todes. Im Grün der Erde gibt es verborgene Geheimnisse, die Transformation dieser Mysterien des Lebens.

Den Anblick Gottes sehen, und von selbst den Anblick der Natur, in der Zeit deiner Jugend,
Live-PID-Stunde Hromada-Krieg Wenn "die Gesetze der menschlichen Zivilisation verschwunden sind" und der Druck des Geistes nachgelassen hat, wird die Verwandlung in die Natur durch Liebe zu Larry. In dem Roman „Natürlichkeit“ wird die Kokhannya ständig geäußert: „Der Gestank liebte, was alle so sehr wollten: Die Erde war unter ihnen, der Himmel war über ihren Köpfen, die Dunkelheit dieses Baumes. Dass Lara selbst mal in Form eines Schwans, mal einer Taube erscheint, und vreshti-resht wird bewusst, dass Lara für Zhivago eine Instillation der Natur selbst ist:
Bei einem solchen Hvilin ist es, als würde Vin die Farbe des Lichts an sich selbst weitergeben. Wie ein Geschenk des lebendigen Geistes, der in die Brust des Yogo strömte, nachdem er alle Yogo-Istotu verprügelt hatte, und ein Paar Flügel aus dem Z-Pіd der Schulterblätter des Namens herauskam ... “„ Lara! - die Augen verkniffen, die Gedanken geflüstert, wandte er sich seinem ganzen Leben zu, der ganzen Gotteserde, allem, was vor ihm lag, der Sonne der strahlenden Weite.

Obwohl Lara die ganze Natur für Schiwago besonders gemacht hat, können wir ihr seine instinktiven Übungen erklären. Vіn ist bei nie Rozchinitis schuld an Buv, als ob es im Wald wäre, wenn Vin an Galyavinі und „die Fäden der schläfrigen Flecken, die Yogo einschlief, kartatim Vizerunk bedeckter Yogo-Körper, der auf der Erde schwebte, und aufgewühlter Yogo befestigt war, erschien , nicht leidmіnim im Blatt beginnen, indem Sie Ihren Hut aufsetzen. - unsichtbar. Razchinyayuschie in der Natur werden Menschen mit den Rechten von Kreaturen geboren: Der Gestank ist der einzig richtige Bruder, um von Komakhs zu navigieren:

Sich dem Wald zuzuwenden, auf dem Kolben, wenn alle gleich wären, ist für Schiwago als kreative Spezialität der einzige Ausweg, sonst sind sich Weine ständig der Unzulänglichkeit seines Fundaments bewusst. Wein und Lara sind ein Ganzes, dem die Natur hilft, und der Seele. Die „menschenlos verwaisten und verdammten Felder“ rufen Schiwago wie ein Feuerkrapp zu: Wein schlürfen, als grinse „des Teufels spöttisches Lächeln sie an“; Wie die Füchse „zeigen sie sich, als wären sie in die Wildnis entlassen worden“, Gott lebe, und die Menschen werden ins Lager der Erleuchtung gehen und sich anziehen.

Pasternak betäubt Schiwago und uns, Leser, als Manifestation der inneren Natur der Natur, und die Evangelisten, Diakone von ihnen, werden zu ständigen Vorboten von Freude und Unglück. Der Gestank lebt in der Zukunft weiter, „weil die Helden im System der Natur perebuvayut ihre Gesetze nicht erweitern werden, in der Vergangenheit von vladі y vednі їhnє probієі“.

Die Rolle der Landschaft in Turgenjews Roman „Väter und Kinder“.

Die Landschaft hilft dem Schriftsteller, über den Ort und die Stunde des Tages zu erzählen. Die Rolle der Landschaft in der Kreativität ist eine andere: Die Landschaft hat eine kompositorische Bedeutung, sie ist Asche, sie wird untergraben, sie hilft, die Erfahrung, den spirituellen Zustand und die Seelen der Helden zu verstehen und wahrzunehmen. Durch die Landschaft hängt der Autor seine Sichtweise auf den Boden, sowie seine Aufstellung zu Naturhelden.

Einer der besten Landschaftsmaler der Weltliteratur ist Turgenjew. In seinen Beschreibungen, Geschichten und Romanen stellt er sich die Welt der russischen Natur vor. Yogo-Landschaften vibrieren vor unkünstlerischer Schönheit, Leben, stehen wunderbarer poetischer Säge und Wachsamkeit gegenüber. Garten und Park
Zu Spasky, in den Feldern dieses Fuchses - der ersten Seite des Buches der Natur, Yak
Turgenev macht sich nicht die Mühe, das ganze Leben zu lesen. Zusammen, von den starken Mentoren der Stiche, den Straßen, die zu den Feldern führten, dort ist es still, es ist still, das Leben ist still, die Sterne sind vom Dorf zu sehen, die sich vielleicht im Brot verloren haben. Skіlki rosіyskoї ї ї ї і, uyavy genommen іz tsikh Saviour rokіv! Wir kennen Turgenjew, den Landschaftsmaler hinter den „Notizen des Gedankens“. Der unendliche Meister der russischen Landschaft ist im Roman „Väter und Kinder“ mit Turgeniev gefüllt. Wie in allen Werken Turgenjews kommt der Landschaft in „Väter und Kinder“ eine wichtige Bedeutung zu. In 60 Jahren basierte der Kampf zwischen Liberalen und Demokraten hauptsächlich auf ländlicher Nahrung. Turgenjew zeigt im dritten Kapitel des Romans, dass Russland noch ein willensstarkes war, dass „Väter“ und „Kinder“ aufeinanderprallten. Der Autor beweist, dass der Autor von der Landschaft inspiriert war: „Die meisten, mit einem solchen Gestank, an dem sie vorbeikamen, konnten nicht als Picknick bezeichnet werden… Es gab auch schlechte Raten mit schlechtem Rudern und Dörfer mit niedrigen Hütten im Dunkeln, oft bis zur Hälfte des Strichs. Wie Navmisne wackelten die Bauern mit ihren Haaren auf schmutzigen Nörgeln ... magere, kurze Hosen von dummen, schmutzigen Kühen rupften gierig das Gras in den Gräben.

Der Autor von kleinen Dorffeldern, dreckigen Füchsen, elenden Weiden, vernachlässigten Wasserstraßen, verfallenen Hütten mit schaler Magerkeit für eine Stunde ohne ein Jahr Stroh für Dahiv. Eine kleine, starke Landschaft, ein Schriftsteller, der über den ländlichen Ruin spricht, ist klarer und heller, niedriger hätten sie lange Beschreibungen dieser Welt schreiben können. Nachdem er geholfen hatte, ruynuvannya navit Arkadiy razumіє nebhіdnіst Transformation zu ruynuvannya. "Ale Yak їх vikonati, wie geht es weiter? .." - Ich denke, vin. І tse war das wahre Drecksfutter der Ära.

Die Landschaft von Turgenev ist von der Liebe zum Dorfwesen, zum Heimatland durchdrungen.
„Der Frühling forderte seinen Tribut. Ringsum war alles goldgrün, alles wurde weit und leise gepriesen und glänzte unter dem leisen Hauch des warmen Windes. Alle sind Bäume, Büsche und Gräser. Das Bild vom Frühlingserwachen der Natur bringt Hoffnung in den Roman, dass die Stunde der Erneuerung des Vaterlandes gekommen ist.

Der Roman erhält Landschaftsmalerei, mag eigenständige Bedeutung haben, ordnet sich aber kompositorisch den Hauptgedanken des Romans unter. Die Landschaft des elften Kapitels, die Beschreibung von Turgenevs Sommerabend, zeigt die Tiefen der tiefen und starken Natur auf den Menschen, die die Quelle seiner Stimmungen, Sensibilität und Gedanken ist.

„Es war schon Abend; Die Sonne ging hinter einem kleinen Wespenwald auf, der am Rande des Gartens lag;
Sonyachnye promenі kletterte von ihrer Seite in den Wald, durchbrach das dichte Dickicht, übergoss die Stowstürme des Osik mit so warmem Licht, dass der Gestank den Stovstorms von Kiefern ähnelte und die Blätter der Maya blau und darüber waren stieg ein blauschwarzer Himmel auf, die Morgendämmerung war getrübt . "Wie gut, mein Gott!" - Denken
Nikola Petrowitsch. Tsya Bild des Abendtages Nalashtovu Kirsanov auf fröhliche Weise und lass mich denken, dass „es möglich ist, mit der Natur zu sympathisieren“, die Schönheit zu genießen, dass es nicht friedlich ist. Um dieser Landschaft zu helfen, zeigt der Autor seine Widrigkeiten mit dem Morgengrauen von Bazarov und konkurriert mit seinem Helden, der eher wie ein Meister der Natur ist, wie ein Mensch.

Die Dummheit, das Fehlen des Duells des verstorbenen Pavel Petrovich mit Bazarov, wird durch die Beschreibung der „herrlich frischen“ Wunde, des Taus, des Himmels beschrieben, aus dem „die Lieder der Lerchen johlten“, der Gestalt eines Bauern, der „zwei Pferde in die Irre“ trieb.

Bei der 25., 26. Division wird die Geschichte der Kokhannya und der Freundschaft von Arcadia enthüllt.
Mit Katya auf einer Bank im Garten im Schatten einer hohen Esche zusammensitzen. Es ist klar, dass die Denunziation nicht vipadkovo ist: „Es ist dem russischen Geist klar, wie gut Namen sind: Ein Baum ist so einfach und erstreckt sich eindeutig nicht wie ein Wein auf der Straße.“ Geschichte
Arcadia - die Geschichte ist klar, ruhig. „Schwacher Wind“, „blassgoldene Lichtflecken“, „gleicher Schatten“ – charakteristische Landschaft umrahmt von der holprigen Geschichte vertrauensvoller Nähe junger Menschen. Die Landschaft verleiht Arcadia und Katya Bazarov, seinem harten Leben, das Bild dieses Loses, eine gerade Linie.

Eine tiefe Lyrik begrüßte das Bild einer ländlichen Blume, wo der alte Bazarov zum Grab seines Sohnes kam, um zu weinen. Die Landschaft vermittelt die Kraft der Trauer der Väter. Tsvintar „sieht aus wie Summen; Gräben, die otochulyali yogo, lange überwuchert", "zwei oder drei Bäume, um den elenden Schatten zu spenden, alte Leute bestaunen
„Nimiy-Stein“, unter dem ihr Sohn liegen soll. Dessen Beschreibung von Turgenev machte seine Einschätzung von Bazarov und korrigierte sie. Mit Liebe und Schmerz mehr über ihren Helden zu sprechen und gleichzeitig der Gedanke an jenes „leidenschaftlichere, sündhaftere, rebellische Herz“ dieses Helden schlug im Namen von Timchas' Timchas' Zielen: „Ganz schön, scho an dem zu wachsen Grab von Bazarov, versöhnen ... über die ewige Versöhnung und das Leben der Unentschuldbaren.

In bestimmten Stimmungen hilft die Landschaft dem Schriftsteller, die Stimmung und Erfahrung seiner Helden zu beleben. Zum Beispiel harmoniert das Gemälde „Weiße Winter mit einer harten Stille von bezkhmarny Frösten, dünnem, knarrendem Schnee, Erysipel auf Bäumen und einem trostlosen Himmel“ im verbleibenden Kapitel des Romans mit Arkady und Katy, Mikoli Petrovich und Baubles. In all diesen Gemälden, die von realistischer Konkretheit und Poesie inspiriert sind, steckt eine große Liebe des Schriftstellers zur einheimischen russischen Natur, und es ist leicht, die am besten geeigneten und genauesten Worte für dieses Bild zu kennen. Naturbilder in "Väter und Kinder" stehen in etwa gleichauf mit den ersten Romanen
Turgenev ("Rudin", "Forward", "Noble Nest"). Der Autor wiederholt, dass gleichzeitig von den edlen Nestern auch die Natur in Vergessenheit geriet.

In der Landschaft - am Schlussakkord des Buches - enthüllt Turgenev die lebensspendende Wahrheit der Natur, її nevycherpnu mіts, її Schönheit, scho nevmiraє. Hinter Gorkis Worten "ist es wunderbar einfach und absolut klar, über alles Turgenjew zu schreiben." Yogos Prosa klingt wie Musik.

Mensch und Natur ... Meiner Meinung nach hängt der Gestank eins zu eins fest zusammen. Wenn Bachimo als solche Chi-Insha-Besonderheit das Licht der Natur annimmt, können wir es ungefähr charakterisieren. Maizhe überhaupt künstlerische Kreationen mi zustrіchaєmo Beschreibung der Natur, її "Interaktion" mit den Helden, aber mehr als das, Bachachi, wenn der andere Charakter die Natur annimmt, gehen wir tiefer in den Yogo-Charakter ein, rozumієmo, warum so chi іnakshe reparieren. Der Autor zeigt den Vorschlag des Helden an die Natur und "erweitert" sein Bild, indem er ihm zunächst eine zusätzliche Eigenschaft verleiht. Und natürlich gibt uns das Bild der Natur die Möglichkeit, viele Dinge vom Autor selbst zu verstehen.

Gegenseitig Mensch und Natur im Roman von I.S. Turgenev ist vom Hintern der Okremy-Helden aus zu sehen - Bazarov, Arcadia, Mikoli
Petrowitsch, Pawel Petrowitsch.

Ich denke, dass es fast eine Spur von Bazarov gibt, der Hauptfigur des Romans. Dies ist eine überpersönliche Spezialität: Auf der einen Seite wird alles von einem Nihilisten, einem Materialisten, blockiert, aber gleichzeitig wird die Romantik an eine neue angehängt, bis ein solcher Fehler niemandem bekannt ist, um sich selbst zu inspirieren. In einer der Rosen mit meinem arkadischen Weinfreund respektiere ich, dass „die Natur kein Tempel ist, sondern eine Werkstatt“ und eine Person ein Praktizierender ist, und auf jede andere Weise spriynyattya - „dribnitsa“; Darin gibt es nichts kryptisches, fehlerfreies und unfehlbares Volk. Buzok und Akazie Bazarov werden „gute Jungs“ genannt und sind großzügig, auf eine gute Art und Weise, die der Mann des Vaters adoptiert hat - die Natur kann Melancholie bringen, wem sie bekannt ist.

Es ist weniger wahrscheinlich, dass Basare Kröten aufheben, die starken Detlachs erschrecken, ihnen in den Sumpf nachzuklettern, und eher nicht aus der Natur herausragen. Ale, Mabut, Boule in den Tiefen der Yoga-Seele des romantischen Paares, als könnten die Adern nicht übertönt werden. Ich bachimo їх, wenn Bazarov zakohavsya in Odintsovo und stürmische aufschlussreiche Romanze in seiner eigenen; und sogar der kompromisslose Nihilist Ischow zwischen den Wäldern, der scherzhaft mit der Natur der Selbstversorgung befiehlt und „Lachmaulmännchen, die erwischt wurden, und wie mit lauter Stimme її und ich“ herausplatzte. Ale Bazarov hasst in seiner eigenen "schlechten Romantik", ignoriert Yoga und bellt sich selbst an.

Bazarov ist arm, sein Leben ist gut und meiner Meinung nach habe ich einfach keine Zeit für Romantik.

Zovsіm ist nicht so ein Yoga-Freund Arkadiy
Bazarov, um sich zu einem schlanken, erwachsenen Mann zu machen. Wirklich, der Wein ist weich, der untere junge Mann. In der Nähe der Natur stehen, razumіє ta vіdchuvaє її, schopravda, prihovuє alles, aber es ist unmöglich, diejenigen zu prihovat, die natürlich sind. Und nachdem er es vergessen hat, bewundert Arkady die Felder, die Sonne, was hereinkommt, und fragt Bazarov nachdenklich: „Ist die Natur eine Brise?“. In diesem Sinne: "... Quatsch, in dem Sinne, was du weise bist". Aber für Arcadia ist es nicht so, für ihn ist die Natur der eigentliche „Tempel“, und wir haben Glück, dass jemand anderes Lichtgucker ist
Bazarov, der Ehrfurcht vor ihm haben und Yoga erben möchte, um nicht schwach zu sein, nicht weise, dass wir nicht schwach sind. Es ist unmöglich, seine Gedanken über Katya zu kennen, die Natur zu lieben und jungen Menschen noch näher zu sein.

Batko Arkadiya - Mikola Petrovich - auch ähnlich wie sein Sohn, er ist auch ein Romantiker, nur nicht prihovuє tsgogo. Mikola Petrovich liebt es zu lesen
Puschkin, spiele Cello, über das Bazarov ironisiert, der Pavillon ist in ihn verliebt im Garten, de vin sitzt oft, liebt die Natur, rozmirkovuyuchi. Du versuchst, ein fortschrittlicher Mensch zu sein, aber du siehst nicht, was dir nahe ist. Mikola Petrovich fragt sich, wie man "Mystik, Natur ..." nicht singen kann. Gewinnen Sie eine wunderbare Abendlandschaft: Von der Sonne beleuchtet, was hineingehen, hai, der Himmel ist düster, und ich seufze den Geist, mrnuliya, vor mir von ihm steht das Bild eines toten Trupps, Nostalgie für einen Moment Yoga. Der Neue hat Tränen in den Augen, er hebt sie in den Himmel und bewundert die leuchtenden Sterne. І mi spіvchuєmo tsіy Leute, rozumієmo її.
Diese Episode enthüllt uns die Natur von Mikoli Petrovich.

Schauen wir uns jetzt meinen Bruder Pavel Petrovich an, der der produktivste Mikola Petrovich ist. Vіn trocken, zhovchna lyudina, baiduzha zur Natur, wird nicht auf sie spucken. Am selben Abend, wenn sein Bruder träumt und so weit geht, wie er kann, geht Pavlo Petrovich auch im Garten spazieren und bestaunt auch die Sterne, aber der Gestank schreit nicht nach der neuen Alltagserfahrung. "Vin ist kein Romantiker der Menschen und hat keine Vision von einem trockenen und voreingenommenen Chapurno, auf französische Weise, einer menschenfeindlichen Seele ..." Vіn Chomus ist Bazarov ähnlich, aber für ihn ist die Natur kein "Maister". , sondern nur ein Hintergrund.

Der Roman „Vater und Kind“ hat reizvolle Regionen. Zum Beispiel auf dem Kolben des Romans, wenn die Ankunft von Arcadia von der Morgendämmerung des Frühlings eilt: „Alles wurde goldgrün und flackerte unter dem leisen Atem des warmen Windes, alles ist Bäume, Büsche und Gras.“ Mi nibi chuemo dzyurchannya strumka, spiv ptahіv, wir nibi vіє vesnі.

Abo beschrieb die Wunde vor dem Duell von Pavel Petrovich und Bazarov:
„... kleine Fuzzy-Schnüre standen wie Widder auf einer blassklaren Glasur, trockener Tau hing an den Blättern und Gräsern, glänzte wie ein Streifen auf Spinnweben; das Grün ist dunkel, es schien die rote Farbe der Morgendämmerung anzunehmen; die Lerchengesänge schrien vom Himmel. So genau alle Details zusammengetragen sind, so wild ist das Bild jetzt.

Ale, die Natur ist für den Autor wie ein Dzherelo Nasolod, aber es ist Taєmna, Macht ist nicht abgehört, vor dem, was eine Person machtlos ist. Schnurrbart yogo bazhannya, pragnennya zazdalegіd prirechenі, Scherben einer sterblichen Person. Und nur eine Natur ruht mit der Ewigkeit6 „Als ob nicht ein voreingenommenes, sündiges, rebellisches Herz im Grabe auferstanden wäre, der Tod darauf zu wachsen, uns mit seinen unschuldigen Augen zu bestaunen, nicht über eine ewige Ruhe, uns Gestank zu sagen , über diese ewige Ruhe “baiduzhiy” Natur; stinkt, so über die ewige Versöhnung und das ungehäute Leben zu reden.

Turgeniev und Bunin gehen auf verschiedene Generationen derselben Ära zurück. Väter und Kinder. Die Väter fanden eine Offenbarung dessen, was Kinder nur erahnen können: „Das Lager des mitteladligen Lebens in meiner Erinnerung, - noch vor kurzem ...“,
„Forte Law kannte ich nicht und kannte es nicht, aber ich erinnere mich ...“, „Der Geruch von Antoniv-Äpfeln ist aus Wirtsgärten bekannt. Diese Tage waren noch so frisch, und gleichzeitig erfahre ich, dass seitdem ein ganzes Jahrhundert vergangen ist ... Das Reich der Tröpfler ist angekommen, die zum Bösen geschlagen wurden.

Für Turgenjew ist das Gießen, wie für einen respektablen Helfer, rechts, es ist ein Lagerteil des eigenen Lebens, und Turgenjew spricht vom Gießen, wie in der Zwischenzeit, und von allem anderen, zu dieser Stunde, was die Wirkung von erzeugt Präsenz: „Für ein Vierteljahr bevor die Sonne untergeht, Frühling, betrittst du das Schwule ... Du scherzt ... schau dich um ... Die Sonne ist untergegangen, aber es ist immer noch klar im Wald ... Du überprüfen ... "

Was machen wir bei Bunin? „Die erste Achse ist neu wie viele Stunden, tröpfelt eins zu eins, trinkt den Rest der Pennys für ganze Tage und verschwindet auf den summіzhny-Feldern ...“ Die Ära ging sofort von der Liebe und dem Adel aus, Bunin ist einer der verbleibenden Vertreter und so kurz Yogo Rozpovidi, dass alles in der Vergangenheit liegt: „Sie werden zusammenbrechen, aber immer noch im großen Stil leben, Sadibi mit einem majestätischen Maєtkom, zwanzig Morgen vom Garten entfernt. Es ist wahr, die Diakone wurden vor solchen sadistischen Dossis gerettet, aber in ihnen ist bereits kein Leben ... “ Die Liebe und der Adel sind unzertrennlich: „Weißt du, du liebst die Dusche, Luko Petrovich? - liebevolles Bi ... also, wissen Sie, n_yakovo, durch das Klingeln. Für die Adligen unserer Brüder ziehen die Jahre nach “(Turgenev); „Bei den restlichen Felsen förderte eines den schwindenden Geist der Helfer – das Gießen.“ Die Liebe selbst bis zum Fallen, und dann werden Turgenev und Bunina in die Natur gehen. Achse, um in Turgenevs Zeichnungen zum Artikel über das Gießen zu sagen: „Ich liebe es, für die Freiheit zu gießen“, „für den Aufbruch und den Tod der Sonne“, für diejenigen, die bei ihr sind, wie mit Poesie, sind sie besonders pochuttya“,
"Wie man für einen Platz steht und sich nur für mich hinlegt." Trotzdem arbeitet Bunin am Uvazi: „Ich sitze mit einem Hund im Sattel, mit einem Handtuch und einem Horn gehe ich ins Feld. Der Wind ruft und brummt an der Mündung der Handtücher, der Wind mitsno dme nazustrich, und manchmal auch trockener Schnee. Den ganzen Tag wandere ich durch die leeren Ebenen. Turgenev und Bunin trotz all ihrer Kräfte sind die Autoren oberflächlich ähnlich. Ressentiments - pessimistisch - Melancholie, der eine - gegenüber dem, der sie vermittelt, der andere - gegenüber dem, der beim Tod der guten alten Welt dabei ist. Ale zbіg їhngo bachennya der Natur ist einfach feindselig! Porіvnyaєmo, zum Beispiel, zwei Beschreibungen des Nachthimmels und des Chumatsky-Wegs: „Eine gute Nacht, wenn die Feuer im Dorf ausgehen, wenn der Diamant Suzir'ya Stozhar am Himmel hoch leuchtet, werden Sie noch einmal daran vorbeikommen der garten ... Der tschumatski pfad ... Und der schwarze himmel ist von den faulen frauen zirka getauft, was zu fallen. Lange Zeit hast du den dunkelblauen Lehm bestaunt, der von Engstellen gesäumt ist, die Docks haben die Erde nicht unter deinen Füßen überschwemmt ... “und zu einem Freund:„ Ununterscheidbare goldene Sterne flossen anscheinend leise vor sich hin, Merehtayuchi, geradeaus
Chumatskogo-Weg, und Sie haben zu Recht darüber gewundert, dass Sie unbeschreiblich den sehr markanten, ununterbrochenen Gott der Erde beobachtet haben ... „De Turgenev und de Bunin, Sie können nur für den Reichtum und das Schreiben von Bunin und die einfache Einfachheit von Turgenev zählen . Ich werde nicht ins Detail gehen, aber warten Sie eine Minute, im 19. und 19. Jahrhundert bin ich mir bewusst. Und doch, ich wiederhole, unabhängig vom Zweck, enthalten die Tricks aus dem Haus von Turgenev, „dem Schlafzimmer“, viele charakteristische Bilder von Bunin:

… І Innereien begannen zurück

Yogo Pull: in der Nähe des Dorfes, in der Nähe des dunklen Gartens,

De Lipi so majestätisch, so subtil,

Geconvalії so unbesetzt zapashnі,

De Round Rokit über dem Wasser

Vom Rudern wurden sie mit Schwärze geheilt,

De Garteneiche wächst über dem Gartenfeld,

De riecht nach Hanf und Tropfen.

Tudi, tudi, bei den wilden Feldern,

Die Oxamit-Schwarzerde,

Das Leben, wohin du deine Augen wirfst,

Strömen Sie sanft mit sanftem Pfeifen.

Ich falle ein wichtiges gelbes Versprechen

Z-für prozorikh, bilih, rund hmar;

Da ist es gut...

Aber die Sprache ist schön, die Worte tönen und schimmern mit kristallklarem Klang, und bei klarem Blick offenbaren sich wundersame lebendige Bilder: „Von den Küstenranken können tropfende Blätter über alles fliegen, und die Hündinnen schauen auf die türkisfarbener Himmel. Das Wasser unter den Lozins wurde klar, Kryzhan und Nachebto Vzhka ... “und Turgenevske:„ ... Und der Herbst, klare, kalte Troshka, ein frostiger Tag, wenn die Birke, der stumme Casco-Baum, alles Gold, Granate sind in den bleichen Himmel gemalt ... kleine Espe hai, hänge es herunter, überquere es, es macht Spaß und ist einfach, nackt zu stehen ... "

Die Bilder der Natur stehen vor uns mit Hilfe der Augen der Helden, wie sie durch ihre Seelen und dieses Herz gingen. In der ungewöhnlichsten Landschaft ist die geringste Stimmung zu sehen. „Mitya … betrachtete … die Oberseite des Stoffes, der mit goldenem Brokat bezogen war – und dachte verzückt: Die Welt hat den Tod! Vaughn war im Schnurrbart: im schläfrigen Licht, im Frühlingsgras draußen, im Himmel, im Garten ... “- Der klingende Frühling ist mit der Wiedergeburt verbunden, aber nach dem Helden von Bunin verging plötzlich der Tod und der Frühling wurde wie etwas anderes: „Alles änderte sich in der Nähe des Endes der Welt, und zhalugidna, die Schönheit des Frühlings, der ewigen Jugend, wurde eitel! so ist die Brache der natürlichen Natur, wenn ich in der Nähe von Turgenjew zu Menschen werde, wenn die Trägheit des Umherirrens und des Elends aus den Außenbezirken von Bezhin Luki wehte: „Ein sanfter Hügel verwandelte sich in einen anderen, Felder, die endlos hinter Feldern gezogen wurden, Dickichte von Nibi stand mit meiner Nase von der Erde auf.“ Mit einem Wort, wie Bunin schrieb:
„Es gibt keine andere Art von Natur um uns herum, die Haut des kleinsten Rauschens des Windes ist das Rauschen unseres nassen Lebens.“

Es ist unmöglich, die Landschaft im Roman "Krieg und Frieden" nicht zu beachten, denn die besten Helden von L.M. Tolstoi und die besten Sorgen seines Lebens sind mit der Natur verbunden.
Ratet mal, wie weit zurück von Vidradny Bolkonsky seufzte, dass die alte Eiche grün war.

"Also, das ist genau die Eiche", dachte Prinz Andriy, und auf dem neuen Raptom wusste er ohne Grund, dass der Frühling der Freude diese Erneuerung fühlte. All die besten Sorgen dieses Lebens wurden plötzlich von dir erraten. І Austerlitz mit einem hohen Himmel und tödlicher Dokirliva-Tarnung des Trupps, in P'єr auf dem Poromі, in einem Mädchen, das von der Schönheit der Nacht und dem Mond verschrumpelt ist - alles wurde von Ihnen mit Begeisterung erraten.

Die Bilder der Natur helfen, die innere Welt Ihres Helden besser zu verstehen, der Gestank des Geistes, der zu seiner Charakterisierung beiträgt, begleitet Sie oft, wie Szenen mit Eichenholz.

Nach einer wichtigen spirituellen Krise, Hoffnungslosigkeit, werde ich in meiner Seele brechen
Andriy Bolkonsky, immer noch schüchtern und schwach, tauchen neue Einblicke ins Leben auf.
Es ist im frühen Frühling zu sehen, wenn man bei Sonnenuntergang "einen roten Glanz der Sonne auf der bläulichen Verschüttung sehen könnte ... und ... die Wasserwirbel mit einem schwachen Geräusch auf den Boden des Poroms treffen".

Jedermanns spiritueller Andriya Bolkonskoi bekommt das gleiche, um in der Frühlingsnatur raffiniert zu werden, wenn die jungen Baskenmützen nicht beraubt werden, und die alte Eiche, eine Serdity, smithereens, mit ungeschickten Händen, und die von Vieh bewohnt wurden. Wunderbare Beschreibung der grundlegenden Natur der Wunden aus dem Bild der Bewässerung in Vіdradny. Noch kümmert sich die Natur um ihren hellen Farbi: „Schon jetzt ist das Grün verschrumpelt und hellgrün verwässert im dunkelbraunen, getretenen Dünnen, Winter und hellgelben Leuchtstoppeln mit rotbraunem Buchweizen. Die Gipfel dieses Fuchses ... wurden zu goldenen und leuchtend roten Inseln inmitten hellgrüner Winterfrüchte, aber "es gab bereits Winter, frühe Fröste bedeckten die mit Brettern durchnässte Erde". Dieser russische Herbst erwacht in den Menschen mit überschäumender Kraft, und er ist so tief klingend süchtig nach der Erstickung der Menschen mit Liebe, Musik, Tanz, als ob mit solcher künstlerischer Virtuosität Tolstoi in den Szenen der Liebe Rostows und seines Onkels gegeben wird besucht seinen Onkel.

Eine wunderbare Beschreibung der Wintermondnacht, die mit ihrer engen Harmonie mit der Stimmung der Jugend harmoniert.

„Donner in Form von kahlen Bäumen trat oft über die Straße und versteckte sich im hellen Mondlicht“, und die Achse des Trios mit Kämpfern stürzte hinter den Zaun, „diamantglänzend, mit dem Winter in der verschneiten Ebene, alles übergossen mit dem Mondschein und widerspenstig. Und Tsya Bliskucha River und Shalena Haircut, in Smіkh in Schreien von Mumien - alles war im Einklang mit dieser jugendlichen Freude, wie Mikola, in Sonya, in Natasha erlebt. „Das Licht war so stark und die Morgendämmerung im Schnee so reich, dass man den Himmel nicht bestaunen wollte, und es gab keine Erinnerung an die richtigen Sterne. Am Himmel war es schwarz und langweilig, auf der Erde war es lustig. Die negativen Charaktere von Tolstoi dürfen nicht in Einheit mit der Natur dargestellt werden, der Gestank der wunderbaren Verbundenheit mit ihr wird erleichtert.

Leichte, klare Natur schenkt den Menschen Freude und Kraft und raubt den Menschen immer mehr unvernünftigen Wahnsinn, wie einen in den anderen zu treiben. Die frühe Schlacht von Borodino war klar, frisch, taufrisch und lustig. Die Sonne, die wegen der Dunkelheit, die den Yogo trübte, nur ein wenig aufging, wehte halbwegs durch die Gassen der gegenüberliegenden Straße, trank die Straßen mit Tau, trank die Straßen an den Häuserwänden. Es ist Zeit, das Panorama des Borodino-Feldes in sich aufzunehmen: „Die Sensen der hellen Sonne … warfen Licht auf sie in einem sauberen, rustikalen Licht, das von den goldenen und Erysipeln und dunklen, langen Schatten durchdrang. Die fernen Füchse, die das Panorama vervollständigten, schwebten wie ein kostbarer gelbgrüner Stein mit ihren gebogenen Gipfeln am Horizont.
Näher glänzten goldene Felder und Gehölze. Und dann ändern wir das wundersame Bild der mittelrussischen Natur und verändern das schreckliche Aussehen des Schlachtfelds: „Über dem Schnurrbartfeld waren die Böden früher fröhlich Chervonim, mit Schimmer von Käfern und Dämmern auf der stechenden Sonne, jetzt war da eine Emulsion aus Wasser, die nach wundersamer Salpetersäure und Blut roch. Sie hoben die Markierungen auf und kritzelten ein Brett auf die geschlagenen, auf die Verwundeten, auf die Ohrfeigen, auf die Wunden und auf die Menschen, sie zögern. Fangen Sie an zu sagen: „Teller es, Gott, Leute. Hör auf ... sei schüchtern. Was machst du?"

Draußen begrüßte die Unwissenheit des Feindes die Russen mit reicher Nachsicht, Arroganz, Arbeit, bescheidenem, unauffälligem Heldentum. І tsієї dіyalnostі spіvzvukna einfache russische Natur. Es ist ein warmer, regnerischer Herbsttag. Der Himmel ist der Horizont in der gleichen Farbe wie Kalamutwasser. Entweder fiel der Nebel umsonst, oder die Verzückung ließ den schrägen, großen Regen herunter. Beim Fuchs beobachteten die Hexen der Militäreinheiten unserer Partisanen am Ufer von Denisov.

Die Partisanen bereiteten sich auf den Angriff vor. Das Holz ist in der Wunde, und es wurde angenommen, dass die Achse-Achse der Adern am Himmel vorbeigehen und sich klären würde, als ob sie dem unebenen Zahn folgte und das Holz noch stärker gehen ließ. Die mit Brettern gefüllte Straße nahm kein Wasser mehr auf, und die Bäche flossen über die Furchen.

Doshchi und dann der Schnee und der Frost vibrieren mit der Lava der russischen Truppen, die geschwächt und krank geworden sind, aber nicht die schwächere russische Armee als Ganzes. „8 Blätter fallen, am letzten Tag der Krasnensky-Schlachten war es schon gepufft, wenn die Soldaten an den Ort der Nacht kamen. Der ganze Tag ist ruhig, frostig, mit leichtem, seltenem Schnee; der Vorabend begann zu läuten. Am schwarzvioletten Himmel der Morgendämmerung war eine Schneekrise zu sehen, und der Frost begann zu steigen. Die Suvor-Natur beeinflusste die mіtsnih, vitrivalih, klugen Leute. Die Soldaten rissen die Weidenwand ab, zerschnitten die Wiegen. Einer von ihnen, der Tänzer geworden ist ... und dann verschwinden hier die schwachen Wülste und rufen ihre Schamlosigkeit zur Verleumdung der russischen Helden.

In der Ferne, hundert Meilen weit, fühlte ich mich freundlich, fröhlich: Dort genossen die russischen Soldaten den Brei eines tödlichen Franzosen, und einer von ihnen versuchte, eine französische Sprache zu lernen. Alle Stinker waren froh, dass sie den geizigen, hungrigen Menschen helfen konnten, und vergaßen, dass sie sich hin und wieder an ihrem Feind schuldig machten.

„Alles ist ruhig. Zirki, die wusste, dass Nibi jetzt niemand mehr umwerben kann, spielte im schwarzen Himmel. Jetzt schlafend, jetzt verblassend, jetzt schaudernd, verleumderischer Gestank über das Radio, aber taemniche flüsterten untereinander. Es schien, dass die Natur selbst spontan ein freundliches, menschliches Gefühl zeigte.

Auf die Haut der geliebten Tolstoi-Helden in ihrer eigenen Zeit
"Höchst hautloser Himmel" ist ein Symbol für die Gebete des Tages, ewige spirituelle Suche. Die Landschaft soll den philosophischen Sinn kennen und die Idee des Autors im Roman „Krieg und Frieden“ ausspielen.

Regionale Lyrik von Lermontov.

M. Yu. Lermontov ist ein großer russischer Dichter.

Eines der Hauptthemen der Yoga-Kreativität ist die Selbstversorgung. Ertönen Sie für mich eine düstere Zeit, in der Sie leben durften, in einem weltlichen Zentrum, umhüllt von Ihren Weinen. Es ist üblich, „Bilder seelenloser Menschen“ darzustellen, da sie der weltlichen Vormachtstellung, der Lichtwelt der Natur als Mystiker ethischer Werte, die Vereinzelung „natürlicher Güte“ vorschreiben, der man sich widersetzen sollte
"Zipsovanogo-Licht".

In dem Vers „Wie wir oft mit unseren Abdankungen kritzeln ...“, wird die Natur, angeregt durch den Kontrast „eine anständige, festgezogene Maske“ und die „Heimatorte“ des Dichters, das „wunderbare Königreich“ genannt:

Mit einer grünen Grasdecke, die zu einer schläfrigen wird,

Und im Tempo des Dorfes dimit - und aufstehen

In der Ferne Nebel über den Feldern.

Ich betrete die dunkle Gasse; Krisenbüsche

Bewundern Sie die Abendwiese und die gelben Blätter

Lärm machen unter nicht lächelnden Töpfen.

Qi Bilder pozhvavlyuyut die Seele des Dichters: "Ich weine und liebe ..."

Es wäre besser gewesen, die Achse des Gewonnenen ist Harmonie, wie Lermontovs murmelndes Geräusch in der Welt der Menschen, Harmonie ist am selben Tag mit der Natur. Ale liest respektvoll die Seiten der lyrischen Verse von M.Yu. Lermontov, nebenbei bemerken Sie, dass es in diesem lyrischen Helden keine totale Wut auf die Natur gibt, und vor allem ist es eher eine schmerzhafte Selbstgenügsamkeit, ihn zu ersticken und mit ihr allein zu sein. Es lohnt sich in der eigenen Landschaftsmalerei, in einigen von ihnen gibt es Hobbys. Oben befindet sich das Bild einer Kiefer, die um eine Palme trauert, selbstgemachte Felsen, in deren Gegenwart ein "Goldgeschmack" rauscht, ein selbstgemachtes Fenster, ein selbstgemachtes Eichenblatt , die in das "nahe Küken" einbrach und die Hütte nirgends kennt.

Die Landschaftslyrik enthüllt eine weitere Facette von Lermontovs Gedanken – die Natur des menschlichen Lebens. Bei der Strophe „When the Zhovtucha cornfield is lamenting ...“ erkennt der lyrische Held den ruhigen Aufguss
"rötlicher Abend", "goldenes Rangjahr", wenn "shovlyuetsya zhovtyava Cornfield", nicken Sie mit den Köpfen convalії, spielen Sie die Taste, "frischer Fuchs raschelt beim Geräusch des Windes". Für die Schaffung des Bildes singt die ideale Schönheit die emotionalen Epitheta des Vikaristen: Süßholzblatt, abgestandener Tau, warm nickende Convalia, Taemnicha-Saga, friedliches Land.

Alle Hilfe der Bildgestaltung, die sich an diejenigen richtet, die Poesie zeigen und die Natur sogleich ruhig in die Menschen gießen:

Dann bezwinge die Seelen meiner Ängste,

Dann gehen die Falten auf dem Choli auseinander, -

Und zum Glück kann ich die Erde berühren,

Und in den Himmel pump ich Gott.

Ach, wenn ich den ganzen Vers lese, wird es weniger undeutlich turbulent; Das Rätsel lauert im Unbekannten – ein Kavalleriehagel und ein lebendiges Feld. Was ist im wirklichen Leben mehr möglich? Was ist es? Verzeihung des Dichters, was ist der Natyak für diejenigen, die nur in Träumen Harmonie haben können?

Hinter seiner Stimmung ist der Vers „Wenn die Zhovtucha Niva prahlt ...“ mit der Beschreibung der „Natur der Stimmen“ im Gedicht „Mtsiri“ pervertiert:

Gottes Garten blüht nicht mehr;

Roslins Regenbogen-Outfit

Nachdem ich die Spuren himmlischer Tränen gerettet hatte,

Ich Weintreiber

Zusammengerollt, zur Schau gestellt zwischen den Bäumen.

Die Natur in Lermontovs Gedicht ist voller Spiritualität, majestätischem und mysteriösem Leben.

... ohne einzusacken

Im Urochisten lobte ich das Jahr

Weniger Menschen haben eine stolze Stimme.

Er versichert die Tragödie seines eigenen Ichseins und singt nicht mehr, als den vollen Zorn der Natur zu sehen.

Mit besonderer Lebendigkeit krümmt es sich um die Strophe „I’m going to the road …“, die zu den eindringlichsten Schöpfungen von Lermontovs Texten gehört. Zur Glückseligkeit des Friedens, wie ein König in der Natur, eine stille Rose des Himmels, ein ruhiger Schlaf der Erde "im blauen Himmel"
Lermontov widersetzt sich dem Streit der Welt der menschlichen Gefühle, der Qual unschuldiger Nahrung, die aus der Harmonie der ganzen Welt in die Herrlichkeit eintritt.

Zurückrufen und um Hilfe bitten:

Chi check was? Chi schlecht über was?

Schon prüfe ich das Leben von nichts, ich

Und nicht weniger als die Vergangenheit antrohi ... - geben Sie dem Vers eine besondere Tonalität.

Die Worte, so wie sie klingen, wären hoffnungslos gegeben gewesen, bedeuten jedoch keine Lebensführung. Bei aller Schwere der Sache („Wer tut mir so weh und es ist wichtig“), bei allen Schlägen singt die Aktie, um dem kalten Schlaf des Grabes zu widerstehen. An Yogos Brüsten schlummert noch die Kraft des Lebens, die süßliche Stimme des Liedes, das Yomu lieb ist. Krise des Urochisten und die wunderbare Stille des Himmelsmondscheins die Stimme des Dichters, der gegen den ewigen Schlaf protestiert, den die Natur dir verkündet, dass du einschläfst.

Dieser Gedanke an die Vielfalt der Natur, der Menschen wird scharf zum Ausdruck gebracht und bei der Strophe von „Drei Palmen“, de vain, ist es unerträglich, die heutige Zeit zu sehen. Usі mi shogodnі turbovanі barbarische stavlennânі Menschen zur Natur. Bei dem Vers „Drei Palmen“ wird ein Mensch wie ein Verderber, er bringt das Leiden dieses Todes auf die Welt:

Sokira fing an federnden Wurzeln,

Ich bin ohne ein Leben des vikhovantsi Jahrhunderts gefallen!

Und der Vers endet mit dem apokalyptischen Bild:

Und ringsum ist alles wild und leer.

Dies ist das natürliche Ergebnis der Hexenmenschen mit der Natur. Für wen Lermontov für die Natur steht, ist es für Menschen unmöglich zu verstehen und argumentiert mit Yoga:

Ich dachte: „Zhalyugіdna Leute.

Welchen Wein willst du!

Unter dem Himmel gibt es einen reichen Platz für alle,

Ale ohne Unterbrechung und für nichts

Ein Feind der Weine – jetzt?

("Valerik")

So bunt rozkrivaetsya in der Lyrik von Lermontovs Gedanken über die gegenseitige Abhängigkeit von Mensch und Natur. Es gibt keine vorgefertigten Antworten, aber Zmushu singt zum Nachdenken.

Wie und ob er singt, Lermontov, der diese Ära in seine Kreationen gehängt hat, lebt in einer Art Wein; und der Geist dieser Ära ist Reflexion, Sumniv, tiefes Nachdenken über das Leben ohne Hoffnung auf die Zukunft. Svіdomіst svoєї vignatkovostі in svіtі, blissuєє mezhdnіst in svіdnіє in navu in vіklіkaє vіdchutya samoї samonostі. Dieses Motiv, das sich in Lermontovs Lyrik fortsetzt, hallt in Werken wider, die der Natur gewidmet sind. Dort spielen sich die gleichen Dramen unter den Menschen ab. „Leise weinend“ wird die düstere Selbstzerstörung der alten Skelya aufgegeben. Und wie ein Blatt, in der Nähe des lyrischen Helden von Lermontov, dieses ewige Mandriving, das am Hals reißt, niemand braucht es, ich weiß nicht, dass der Schlaf ruhig ist. Als charakteristisch gelten jene, die „vor der Reifezeit der Weine“ stehen. Aje so Lermontov schreibt über die ganze Generation, die Yoga mit frühen Früchten („Seele“) gebrochen hat. Verse dieser Art basieren auf separaten Versen, die als allegorisch bezeichnet werden können.
Um die Übersetzung von Heines Vers ganz originell klingen zu lassen: „Am wilden Pivnoch …“

Lermontov vikoristovuyu Empfang von Animationen. Rezeption von Spiritualität
- Nicht selten in der Poesie, aber für die Warnungen seiner Nachfolger war Lermontov der erste in der russischen Poesie, der als hundertfünfzig Menschen der Welt der Natur gleich geworden war. „Vin buv ähnelt einem klaren Abend“, singt er etwa
Dämon.

In Lermontovs poetischer Lyrik ist die Natur oft friedlich und beruhigend. Vaughn vermittelt Perfektion, Harmonie, besonders oft ruft es fast den Himmel und die Sterne hervor. Oft wird der Harmonie der Natur die Disharmonie in der Seele eines Menschen gegenübergestellt.

„Es ist natürlich und wunderbar im Himmel, die Erde schläft in einem blauen Himmel, warum ist es so schmerzhaft für mich und so wichtig?“ Die Natur kann unsicher sein, grüßt eine Wahrsagerin, wie es im Gedicht „Mtsiri“ heißt: „Ich bestaunte die dunkle Nacht mit einer Million schwarzer Augen“, der Held „verbrenne das Feuer eines erbarmungslosen Tages“.
Ale, immer öfter, ist die Natur, einen Menschen zu schlagen, wie ein einheimisches Element, seiner Seele nahe:
"Oh, ich bin wie ein Bruder, der mit dem Sturm klarkommt, aber strahlend!"

Mi, scho nature für einen Dichter - tse Wundergarten Gottes. Wenn Sie nur nicht in der Lage sind, Ihre Seele, und sei es auch nur für eine Stunde, in einem poetischen Traum zu überreden, den Dichtern zu helfen, sich zu verlieren, sich mit dem Leben zu versöhnen. Ich möchte "Schob, zavzhd zelenіyuchi, schwarze Eiche, die schnauft und Lärm macht" über Yogo-Knoten. I Mtsiri hängt denselben Traum vor dem Tod auf: „Sie befahlen mir, in unseren Garten zu bringen, an jene Orte, wo Akazien in zwei Büschen blühten ... Das Gras zwischen ihnen ist so dicht.“ Nur um dir beim Sterben zu helfen, versöhne dich mit deinem Anteil und denke an die Kohannya.

Schwelgen, Stirnrunzeln und Skepsis erwecken Petschorins Bauen in den Eingeborenenvierteln scheint hell zu sein, hinaus in die Natur zu gehen: Es macht Spaß, in der Nähe eines solchen Landes zu leben.

Offensichtlich sind Dichter romantischer als die Gipfel der großen Berge, hohe unzugängliche Sterne, kosmische Tiefen, Dunkelheit, Dunkelheit und Stürme. Ale
Lermontov staunt über die häufigsten Sehenswürdigkeiten der Welt, liebt und liebt
„Der Tau wird über die zapashny konvalіya gestreut“ und „Himbeerpflaume unter der Decke eines lakritzgrünen Blattes“ und „kalte Quelle“, die in der Schlucht spielt. In diesen Reihen gibt es einen Vers „Wenn das Maisfeld von Zhovtyach schwebt ...“ Lermontov nennt keine bestimmte Landschaft, er vermutet nur die ganze Liebe zu den Naturphänomenen, den schönsten von allen. Und der Gestank ruft den Schrei der Trennung, wenn die Welt harmonisch und gerecht wird, wenn Erde und Himmel, Seele und Welt sich in einem glücklichen Atemzug vereinen. Nur die Winde der Natur erleben die Schuld solcher Milben, der Scherben des Himmels, auf der vіdmіnu vіd menschliche Welt, ist die Frucht der Hände des Schöpfers im ungeschaffenen, reinen Bild.

Ich denke, es ist unmöglich, den Grund für "Mtsiri" ohne Naturbilder zu zeigen. Wenn Sie eine Beschreibung der Natur in den Text einfügen, wissen Sie, wie man Schönheit und Poesie schafft. Ohne Landschaften wirst du wie ein Mensch ohne Seele. Um des Körpers beraubt zu werden, wird das spirituelle Licht geboren. Poema not stattya, de author von mirkuvannyami und Argumente, um Yakus zum Nachdenken zu bringen. Bei der gemeisterten Schöpfung gibt es eine mysteriöse und unwissende Welt der Sensibilität. Vin kann unterschiedlich ausgedrückt werden.

Soul singen "Mtsiri" - die Natur des Kaukasus.

M. Yu Lermontov "fotografiert" die Natur nicht. Vіn klein її im übertragenen Sinne ein unsichtbares Licht erzeugen singen:

... Dort de, wütend, Lärm machend, die beiden Schwestern umarmend, die Strumen Aragvi und Kuri ...

Wie wunderbar poetisch ist das! Die Schönheit des Hautbildes der Natur
- Tse Schönheit aller singen, Schönheit der Seele von Mtsiri, sogar das gleiche Yogo Ochima Bachimo Nakolishnіy Licht. Die ganze Stunde, auf andere Weise, nimmt Mtsir Natur ein. zurück in meiner Enge:

... Mein Herz schlug schneller

Pobachivshi Sonne und Bewässerung

Von der hohen Ader,

De povitrya fresh und de podekudi

An der tiefen Mauer von Swerdlowsk,

Kind eines unbekannten Landes,

Geduckte, junge Taube

Setz dich, knurrendes Gewitter.

Dann, in der Landschaft, die Rebellion der Seele von Mtsir gegen einen Einmann, niemand braucht das Leben:

Ich bin vtik. Oh, ich bin wie ein Bruder

Raus aus dem Sturm, buv sei radiy!

Dunkle Augen, ich nähe

Schimmer mit meiner Hand einfangen ...

Sag mir, was die Mitte dieser Mauern sind

Chi könntest du mir Natomist geben

Diese Freundschaften sind kurz, aber lebendig

Mіzh burkhlivim Herz dieses Gewitter?

Dann wird die Natur zum Symbol der Glückseligkeit, der Unmöglichkeit der Freiheit:

Diese Wunde war eine himmlische Krypta

So rein, dass ein Engel getränkt ist

Dbaylivy Blick stezhiti sofort;

Vin buv ist so transparent tief;

So spovneniy sogar blau!

Ich bin in einem neuen Auge mit dieser Seele

Ein ledriger Mensch, der das Vaterland liebt, liebt die Natur. Mtsir Mayzhe kennt die Welt seines Landes nicht, aber die Liebe durch die Natur, aber sie ist ohne Grenzen.

Yaka ist keine einfache Natur Mtsiri! Yogo svetopriynyattya poetisch. Offensichtlich kann kein Hautmensch sagen:

Ich Millionen schwarze Augen

Die dunkle Nacht staunte

Krise des Hautbuschs.

Die wilde Natur akzeptieren - der Schneeleopard, Yoga neu verzaubern, Mtsir wird zum Feind der Natur, andererseits fühlt man sich wie ein Teil des Weins:

Ich bin heiß, kreischend, wie Wein,

Ich selbst bin ein gebürtiger Mensch

Bei der Familie von Barsiv und Vovkiv

Unter dem frischen Blätterdach der Wälder.

Mtsir ist bis in die letzten Lebenstage mit dem Blau der Natur gefüllt. I vmiraє vin, wie „im Gefängnis wurde ein Ticket gefälscht“. Der Yogo-Tod ist der Tod des schönsten Teils der Natur.

Ich denke, dass die Natur in Lermontovs Werk immer ein Symbol der Freiheit war. An ihren eigenen Versen und Gedichten von Weinen, nachdem sie die Natur des Kaukasus erkundet haben. Das waren romantische Slogans, die den Leser mit unvorstellbaren Brüllen attackierten.
Lermontov teilt seine Gedanken mit uns, erzählt uns von seinen Freuden und Sorgen, seinem Ersticken und seinem Kummer und schreit mit anderen Podias eines besonderen, schwebenden Lebens.

Lermontovs Lyrik hat einen postanimalischen Klang der Natur, der hilft, Einheit zu offenbaren spirituelles Licht lyrischer Held und die Welt der Natur.
Der lyrische Held des Dichters zieht sich selbst zur Natur hin, während er ihre Schönheit umarmt. Die Natur des Anfangs verstärkt die Selbstgenügsamkeit des lyrischen Helden.
Auf seinem eigenen Wachstum "auf einem wilden Pivnoch" träumt die Kiefer von einer fernen Palme; Das Skelett ist voller Selbstversorgung - das Kommando an der Spitze der "Krut".

In der frühen Version von "Herbst" gibt es wenig zu lernen von der Schaffung der wichtigsten Details der Landschaft: hier und die gelben Blätter und die Düsterkeit des Grüns des Yalin und der Nebel, die Krise, die durch die blickt Dunkelheit des Monats und über die reichen Sommerblumen und Entschuldigung für den Frühling, es ist vorbei, Prost . Im Wesentlichen ist die Beschreibung davon fast ausgegeben, als ob sie die Menschen des Pizny-Herbstes verleumden würden, wenn sie die Natur betrachten, was im Yane ist. Aber hier wird die Beschreibung der Natur und des entferntesten Verwirrten ungefähr vermittelt, ohne auf bestimmte Beispiele der Epoche hinzuweisen und mit besonderen Podien aus dem Leben des lyrischen Helden zu verknüpfen.

In der Welt davon, wie der Ehemann Lermontov, ist die Sammlung lyrischer Werke über die Natur reich geworden. Der Gestank erscheint elegant und patriotisch und aus politischen Motiven und inspiriert zu philosophischen Gedanken über die wichtigsten Probleme. Also singt er in einem kleinen Zamalovtsi „Wenn das Maisfeld prahlt …“, nachdem er das gesamte Konzept von Buttya gesprochen hat.

Wenn das Zhovtucha-Kornfeld prahlt,

Ich frischer Wald, um beim Geräusch des Windes Lärm zu machen,

Ich liebe Himbeerpflaume im Garten

Unter einem dünnen lakritzgrünen Blatt.

Die Landschaft nіbi zatuliv sillyakі zhittєvі chvari, die die Seele mit Ruhe und viklikav upevnіnіst erfüllt. Das Leben der Natur ist harmonisch und hilft, das geistige Leben der Menschen zu reparieren. Die Natur ist dem Dichter als eine schöne Natur bekannt, die uns umgibt und wie ein tiefer Atemzug.

Ale Hiba ist eine Person, die kein Kind der Natur ist? Und warum kann die menschliche Vorherrschaft vipadati z-pіd svlady zagalnyh zagalіv buttya?

Der Blick auf die Natur hilft den Dichtern also zu verstehen, dass die größte Kraft und Schönheit den Wohlstand überwinden kann. Adzhe nicht für einige Strazhdan wurde ein Volk geboren? Sonst hat ihn die Natur des Schöpfers mit einem Sinn für Gerechtigkeit, Rechtschaffenheit und der Hitze des Glücks ausgestattet? Zhovta-Kornfeld, Wald, im Wind wehen, Convaliya sreblesta - trotzdem sind sie nicht geteilt, und es gibt keine Isolierung des Aussehens mehr.
Tse mezhі tsilіsnogo buttya.

Lermontovs Geist inspiriert, belebt die Natur: Skelya, düster, Eichenblatt, Palme, Kiefer, freundliche Winde, die mit neuen menschlichen Leidenschaften ausgestattet sind, und die Freude an Zustriches und die Bitterkeit der Trennung und der Nevgamovny-Aufruhr.

Bis 1841 erreichten Lermontovs Texte den höchsten Reifegrad. Im Rest seines Lebens singt er, nachdem er niedrige Werke von wunderbarer Meisterschaft geschaffen hat. Unter ihnen nehmen "Batkivshchyna", "Leb wohl, Nemit Russia", "I'm alone on the road" einen besonderen Platz ein. Die Natur symbolisiert das Bild des Vaterlandes. Bei dem Vers „Ich bin der Einzige auf der Straße“ leiht sich die Region weniger als fünf von zwanzig Zeilen. Darüber hinaus ist dies eine überragende unsichtbare Landschaft, die eine symbolische Bedeutung hat. Das gesamte Bild des Lebens des lyrischen Helden wird vor einem kosmischen Hintergrund dargestellt und sieht aus wie ein Faltbild - ein Symbol, das von Schmerz erzählt. faltbares Essen, um deren Entscheidungen sich Lermontovs Mitarbeiter stritten:

Vihoju allein bin ich unterwegs;

Krіz Nebel krem'yany shlyah shlyakh;

Nichts ist leise. Kestela hört Gott

Ich spreche mit einem Stern.

Was ist der "Kieselweg in der Nähe der Wüste". Kremin rät von Obdach, Wunden, Leiden. Der Kieselpfad ist ein bildliches Beispiel für den Anteil der Seele des Dichters, der vorgab, die Weisheit der Moderne zu kennen, aber ohne einen Hinweis blieb, nachdem er die Integrität der Wüstenbewohner gesehen hatte. Ale, vodchuzhennya, dass nerazuminnya nicht schuldig ist, aber! Adzhe haben die ganze Welt alle po'yazane eins mit einem.
Navіt zіrka іz zіrkoy sprechen.

Er singt wie ein Ledermann, und noch großartiger, Lermontov singt in Gedichten, und wenn wir Bände seiner Kreationen wiederkäuen, können wir seine Seele lesen und ihn wie einen Dichter und wie einen Menschen verstehen.

Belinsky schrieb über Lermontov: "... die Stunde ist nicht mehr fern, wenn Im'ya Yoga in der Literatur zu einem populären Namen wird und die harmonischen Klänge der Yoga-Poesie im alltäglichen Rozmovi Natovpu zwischen den Gesprächen über das Leben zu spüren sein werden von Steinbutt." Heute können wir sagen, dass die Stunde gekommen ist.

Sergiy Yesenin ist einer der berühmtesten Geister der russischen Natur.
Lebensweg Wessen Dichter werden wir diesen kurzlebigen falten. Yomu hatte die Chance, durch ein paar Krüppel zu gehen, die Freude an kreativen Übeln und Stürzen zu kosten. So wenige Straßen wurden bereist, so viele Begnadigungen wurden gestrichen! - mit der Summe singt zіznavavsya. Also, reich an dem, was Yesenin erbarmte, reich an dem, was er bezweifelte, aber in keiner Weise seine Liebe zum Vaterland rettete. Bis zum Rest seines Lebens singt er liebevoll die wahrhaft schöne russische Natur. „Ein Hauch von Batkivshchyna ist die Hauptsache in meiner Kreativität“,
- Sagte Yesenin. Dieser majestätische Sinn hat die gesamte Yoga-Kreativität angenommen.
Das Rjasaner Land, „die Männer mähten, de glänzten ihr Brot“, war der Rand dieser Kindlichkeit. Hier schwankten die Reben stärker, wie Birken im Hauptquartier wachsen, wie ein schläfriger Hase am Bart eines alten Großvaters, wie dünne Pappeln sumuyut ...

Die ganze Schönheit des Heimatlandes der Vergangenheit wurde im Yogo Virshah geboren, dessen Liebe dem russischen Land galt:

Über Russland - Himbeerfeld

Ich blau, das in den Fluss gefallen ist, -

Ich liebe Freude und Schmerz

Ihre Seeenge.

Viele frühe Verse der Navigation religiöse Manifestationen das povir'ami. In Tsikh vіrshah ist die Natur voller religiöser Ansteckung: Birken sind „große Kerzen“, Yalins sind „Nonnen“ und Wind ist ???????????????. Der Gestank fügt ihre Breite, Aufrichtigkeit hinzu. Yesenins Natur ist schönes und helles Licht. Durch die Bilder der einheimischen Natur singt er fast Liebe zum Vaterland: „Ich bin wieder vor mir ein schwarzes Feld, das die Kaljusch-Sonne des alten Gesichts trifft.“

In den Händen von Sergius Yesenin fühlt sich die Natur wie ein Mensch an, und eine Person fühlt sich wie ein Baum, Gras an:

Wache Blakitnu Rus

Alter Ahorn auf einem Bein.

Die Natur lebt nicht nur – die menschliche Seele selbst ist da draußen. Zu Yakim Kokhannyam
Yesenin wendet sich Birkenhütten zu:

Liebe Birken!

Du landest! І vy, gleich pіski!

Ruhe vor dem Wirt, was zu gehen ist

Ich kann meine Strumpfhose nicht greifen.

Yesenin verblüfft uns angesichts der sich ständig ändernden Stürme und fliegt von der Welt der irdischen Schönheit weg:

Die Straße dachte an den roten Abend,

Büsche von Hügeln sind neblig für Lehm.

Die Hütte ist eine alte gesprungene Schwelle

Kauen Sie den duftenden M'yakush ruhig.

Manchmal möchte ich nach dem Lesen eines solchen Verses ins Dorf gehen, um selbst die schöne Welt der Natur zu sehen, den "roten Abend" zu beobachten, den schönen Rand des Landes zu bewundern, der Stille zu lauschen.

Lederreihe von Yesenins Vers ishov in der Seele, im weiten Herzen. Dazu manifestierst du dir beim Lesen von Yoga unwillkürlich das Rauschen der Wiesengräser, das Lied des Windes, die Stimme des Flusswindes, die Morgendämmerung, den Abendhimmel:

Ich weiß, dass mir das Wissen ausgeht

Mit rotem Ton und Weidenzweigen,

Träume über den See Rudy Hafer,

Es riecht nach Kamille und Honig.

Als ich auf dem Gipfel von Yesenin anrief, wurde mir klar, dass die Natur für ihn die richtige Schönheit und Harmonie der Welt ist. Yogo vіrshi vplyvayut hat uns erleuchtet:

Kovil schlafen. Flussstraße,

Ich führe Frischepolyn.

Zhodna Batkivshchyna insha

Fühle mich nicht in meiner Brust warm.

Vid yogo vіrshіv auf der Seele ist einfach so warm. Der Gestank macht den Frühling der Haut der menschlichen Seele:

Nevimovna, blau, untere ...

Beruhige mein Land nach dem Sturm, nach den Gewittern,

Meine Seele ist ein Feld ohne Grenzen -

Atmen Sie den Geruch von Honig und Trojanern ein.

Sergiy Yesenin, um uns beizubringen, die Natur zu lieben und zu respektieren, wehren Sie sich ernsthaft und aufrichtig:

Ich weiß nicht, wie man würgt

Es tut mir leid, ich will nicht in der Wildnis sein,

Ale, Mabut, Naviki Mai

Der Grund der Summe der russischen Seele.

Yak bi und will nicht lieben,

Trotzdem kann ich nicht lernen

І pіd cim billiger Chintz

Du bist mir lieb, lieb zu mir.

Mayzhe im Hautmantel von Yesenina ist eine Person, für die es nicht möglich ist, sich der Natur hinzugeben. Das Thema Natur und Mensch soll ein einziges Ziel in der Yoga-Kreativität werden:

Verbrenne keine Gorobin-Zysten,

Vіd zhovtizni Gras nicht umkommen.

Wie ein Baum, der still blättert,

Also werfe ich sumnі Worte.

Ich respektiere, dass Sergiy Yesenin uns der wunderbaren poetischen Rezession beraubt hat. Vіn mav ist ein einzigartiges Geschenk, um die Schwingungen der tiefsten, intimsten Stimmungen einzufangen und zu vermitteln:

Das Ende der Kokons! Herz zum zurückziehen

Stapel von Söhnen in der Nähe der Wasser des lonn,

Ich möchte ruiniert werden

An den Grüns Ihrer Kleinen.

Nicht vipadkovo M. Gorki stverdzhuvav: „...Sergiy Yesenin ist kein Mensch, sondern ein Organ, Schöpfungen der Natur, insbesondere für die Poesie, für den Ausdruck der unerschöpflichen „Wassersumme“, der Liebe zu allen Lebewesen in der Welt der Barmherzigkeit, wie - am meisten - von einem Menschen verdient.

Der russische Dichter schuf viele Meisterwerke der Landschaftslyrik, aber weniger und offensichtlich mehr wie russische erste poetische Bilder der Natur vor der Seele von Puschkin. Die Haut eines Kindes in Russland mit Angst und Erstickung rezitiert:

Ein Sturm bricht den Himmel,

Schneewirbel winden sich;

Diese, wie ein Tier, da draußen,

Dann weine wie ein Kind,

Das ist nach dem alten Cover

Um mit gerissenem Stroh Lärm zu machen,

Diese, wie ein mandriftender Mann,

Am Ende trifft es uns.

Er singt siegreich, noch einfacher, zugänglicher und schafft eine unvergessliche emotionale Stimmung, die durch die Verlängerung eines Schnurrbartlebens gerettet wird. Und die Achse ist ein weiteres wunderbares poetisches Bild der Winternacht:

Krise des windigen Nebels

Der Monat bricht durch

Auf einer Tüte Galjawini

Liegt summarisch leicht heraus.

Schuld an der stillen Verwirrung, Egoismus.

Kein Feuer, kein schwarzer Hut.

Dieser Schnee ist taub...

Und die Achse ist eine bessere Beschreibung des Winters, freundlich und lebensecht:

Unter dem blauen Himmel

Wunderbare Kelims

Glitzernd auf der Sonne, leg dich hin.

Reihen von spovneni Freude und Optimismus.

Der Höhepunkt von Puschkins Landschaftspoesie ist meiner Meinung nach der Vers
"Herbst". Der Maiskolben der ersten Strophe, Chotiri-Reihen, alle Chotiri-Schläge, Bier, das von der Hand eines Genies zerdrückt wurde, - und auf unsere eigene Weise ist es richtig, dieses Virtuositätsbild ist bekannt Herbsttag.

Zhovten hat bereits eingesetzt - vzhe guy obtrushuє

Lassen Sie die Blätter von Ihren bloßen Nadeln;

Herbstkälte atmen - die Straße ist eiskalt.

Murmeln Sie mehr Bіzhit für mln Saiten.

Das meiner Meinung nach schönste Bild vom Wesen der Schöpfung wird von den berühmten Reihen besungen:

Es ist Zeit auszuflippen! Oh Zauber!

Empfange mir deinen Abschied Schöne -

Ich liebe es, in der Natur zu schreiben,

Der Fuchs ist in Purpur und Gold gekleidet.

Hier in der Hautreihe gibt es Kontrast und Harmonie, poednannya, nachebto nepodduvannogo. Ich möchte die Reihen in Musik übertragen, die sofort Farbs auf der Leinwand darstellen. Der Herbst, die Zeit von Puschkin wird geliebt, Bula Yoma und die Stunde des größten kreativen Pidyoms.

Und von der Haut des Herbstes werde ich es wieder öffnen.

So vollendete Puschkin im berühmten Boldin-Herbst sein größtes Werk - den Roman "Eugen Onegin", in dem er kleine Tragödien und viele andere wundersame Werke schrieb.

Puschkins Beschreibung der Natur ist kein Selbstzweck, sondern ein emotionaler Schlüssel, der eine singende Stimmung erzeugt, die es Ihnen ermöglicht, das Erleben eines Menschen besser zu verstehen, das von Puschkins besonderer Kopflyrik erfüllt ist.

So ist im Vers von „Bisi“ das Bild des Wirbels eine faltbare Metapher, die fast wie Puschkin selbst klingt. In den restlichen Reihen brüllt der Gestank:

Rush the bіsi rіy nach dem Schwarm

In der grenzenlosen Höhe,

Heather traurig und witzig

Mein Herz brechen...

Er singt der Natur flüsternd von der Entschlüsselung seiner inneren Welt. Mit Hilfe von Naturbildern erhebt sich Puschkin in große Höhen und nährt Leben und Tod.

… Ich weiss

Das Stück Land, wo ich vorbeikomme

Wignants zwei unvergessliche Schicksale...

Die Höckerachse ist belaubt, über dem Yakim oft

Ich sitze unbequem und wundere mich

Zum See, mit der Summe raten

Kümmere dich um den anderen, kümmere dich um den anderen.

Hallo Stamm

Jugend, du weißt es nicht! Nicht ich

Ich kümmere mich um dein mächtiges Alter.

Der „junge, unbekannte“ Stamm, der wie Puschkin erschienen war, verfiel, als die Schönheit des russischen Landes vor Liebe zum russischen Wort erstickte. Wie viele Stämme legen sich hin, um solche Wunder zu singen, wie Tyutchev,
Koltsov, Lermontov, Fet, Nekrasov und Yesenin, der uns nahe steht.

Yesenin hat Puschkins poetische Kultur auf eine realistische Beschreibung der heimischen Natur reduziert. Diese Landschaftslyrik ist jedoch im Wesentlichen von Puschkins inspiriert. Sie haben einen reichen Einfluss von russischer Folklore und heidnischer Mythologie.

Ich wurde mit Liedern in einem Grasteppich geboren,

Die Morgendämmerung des Frühlings rief mich zur Veselka.

Ich wuchs zur Reife, in der Nacht der Badenacht,

Ein Tag des Chaklunskaya-Glücks ist mein Prophet.

Tse erraten das Volkslied - ein Zauber. Esenins Kreativität hat eine starke Ähnlichkeit mit der alten, heidnischen Einstellung zur Natur, der Anerkennung von Selbständigkeit und Spiritualität von außen.

Schemnik - wir werden den Wind mit einem Krokodil schützen

Lässt mich auf Kanten der Straße springen

І tsіluє auf Gorobin-Busch

Rote Augen für den unsichtbaren Christus.

Yesenin sieht sich als Teil der Natur, das lernen wir bei einem Spiritisten.

Das menschliche Leid vergessen,

Ich schlafe auf den Nadeln.

Ich bete für Ali Morgendämmerung,

Ich nehme die Kommunion für eine Schnur.

Deshalb können Weine nicht voller Landschaftsverse sein. Die Natur dieser Person basiert auf Anweisungen:

Wen zum Narren halten? Adje Leder im svіtі mandrіvnik -

Mine, komm rein und beraube die Kabinen wieder.

Über alle, die pishov, mri Hanf

Mit einem breiten Monat über dem Schwarzkurs.

Liebe zur Natur, zu den einheimischen Rjasan-Feldern, zum "Land des Birkenkattuns", um Yesenins majestätische Lyrik über Russland zu rauben.

Über Russland - Himbeerfeld

Ich blau, das in den Fluss gefallen ist, -

Ich liebe Freude und Schmerz

Ihre Seeenge.

Ich habe aufgegeben, also habe ich noch nie etwas über Russland geschrieben. Russland lebt in diesen Bergen, lebt in Trauer und sieht zu: Yesenin ist der Sohn Russlands, der von seinem „Land aus Birkenkaliko“ spricht.

Ale ist das Beste

Liebe zur Heimat

quälte mich,

Gefoltert und verbrannt.

Er besingt die Weisheit, dass er aus der Natur kommt, aus dem Vaterland, aus seiner tragischen Wurzel. Beweisen Sie die Tragödie des Anteils der Yesenin an den anderen, die, nachdem sie den Untergang der anderen gesehen hatten, ihm nicht widerstehen konnten.

Ich tue nicht weh, ich weine nicht, ich weine nicht,

Alles wird vergehen, wie von den weißen Apfelbäumen gedimmt.

In goldene Fesseln gehüllt,

Ich werde nicht mehr jung sein.

Du bist jetzt nicht so geschlagen,

Herz, zvorushene kalt,

Ich Land aus Birkenchintz.

Nicht barfuß locken.

Vor Yesenin kommt Puschkin, um den ewigen Übergang des Lebens, die Unausweichlichkeit des Todes zu sehen, als ob dies nicht gegen das Gesetz des Lebens verstoßen würde.

Wir alle, alle von uns in dieser Welt der Dunkelheit,

Leise fliegen von Ahornblättern Mitte.

Sei für immer gesegnet

Was kam, um zu gedeihen und zu sterben.

Ich denke, dass Yesenins schöpferischer Verfall unseren heutigen Aussagen über die Welt noch näher kommt, de Menschen – weniger als ein Teil der belebten Natur, um sich ihr nicht zu widersetzen, sondern darin zu liegen.

Pochutya Natur, vіdchuttya Einheit mit ihrem Volk, befahl uns die brillanten russischen Dichter Puschkin und Yesenin. Puschkins Zavdyaki Mi singt bei Hvilyuvanni und Zavmiraemo vor dem wunderbaren Bild des Herbsttages oder vor der Winterstraße. In die Welt der poetischen Bilder eingedrungen
Yesenina, wir beginnen uns wie Brüder der ursprünglichen Birke, des alten Ahorns, des Gorobinbuschs, des wilden "Tiers" zu fühlen. Sie sind fast schuldig, uns zu helfen, die Menschen zu retten, und auch die Menschen.

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Eines der wichtigsten Themen im Werk russischer Dichter ist das Thema Natur, das eng mit dem Thema Vaterland verbunden ist. „Kohannya zur einheimischen Natur ist eines der wichtigsten Zeichen der Liebe zum eigenen Land ...“ Dies sind die Worte des Schriftstellers K. G. Paustovsky, eines unvollendeten Meisters der Beschreibung der russischen Landschaft, eines Schriftstellers, dessen Herzstück war transzendiert von der Liebe zur heimischen Natur.
Wer kann nicht mit ihm auskommen? Sie können die Batkivshchyna nicht lieben, weil Sie nicht mit einer Seele vom Leben einer Kohan-Birke leben. Du kannst nicht die ganze Welt lieben, weil du das Vaterland nicht sehen kannst. Die eigentlichen Ideen sind in den Versen so großer Dichter wie A. S. Puschkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Fet, F. I. Tyutchev und andere.
Wie ein richtiger Künstler wählte Puschkin keine bestimmten „poetischen Themen“, sondern als Quelle der Inspiration wurde das Leben in all seinen Erscheinungsformen wiederbelebt. Wie ein russisches Volk konnte Puschkin nicht umhin, alles zu loben, was mit Batkivshchyna zusammenhängt. Ich liebe diese rozumіv einheimische Natur. Shchoroka singt wissend besonders charіvnіst, aber vor allem liebt er den Herbst und weiht їy chimalo ryadkіv. An der Strophe "Osin" singt das Schreiben:

Es ist Zeit auszuflippen! Oh Zauber!
Empfange mir deinen Abschied Schöne -
Ich liebe es, in der Natur zu schreiben,
Der Fuchs ist in Purpur und Gold gekleidet.

Die Landschaft des Dichters ist kein wildes Bild, sie ist aktiv, sie hat ihre eigene symbolische Bedeutung, ihren eigenen Sinn. Beim Vers „Auf den Hügeln Georgiens …“ sieht man Verwirrung in der Landschaft und in der Stimmung des Dichters. Ich schreibe: "Auf den Hügeln von Georgia liegen nächtliche Imla ...". In diesen Reihen wird ein romantischer Traum von einem bezaubernden Land vermittelt. Puschkin zeigt eine Welt starker Leidenschaften und Gefühle.
Wenn wir über den anderen großen russischen Dichter, M. Yu. Lermontov, sprechen, sind wir schuldig zu sagen, dass er in den Bildern der Natur Shukav singt und uns vor den Beweisen seiner spirituellen Erfahrungen kennt. Der Autor liebte das russische Volk, seine Batkivshchyna, und beobachtete subtil die Einzigartigkeit des Heimatlandes. Die Natur der Yoga-Poesie ist ein wildromantisches Element. Für den Dichter selbst sollen die Harmonie und Schönheit der Welt, die Welt der Gerechtigkeit und des Glücks sein.
So zum Beispiel in dem Gedicht "Batkivshchina" Lermontov rozmirkovaya über seine "wunderbare Liebe" zu Russland, zur Natur. Vaughn Polagay verliebt sich in das Gießen, Lisiv, unmerkliche Kanten, um Freunde zu finden "bіlіyut, scho bіlіyut". Beim Vers „Wenn sich das Feld aufbläht…“ wird gezeigt, dass es Freiräume gibt, freut sich die Natur des Waldes über den Dichter und erkennt den eigenen Tag mit Gott:

Dann bezwinge die Seelen meiner Ängste,
Dann gehen die Falten auf dem Choli auseinander,
Und zum Glück kann ich die Erde berühren,
Und in den Himmel pump ich Gott.

Einen besonderen Platz in diesem Thema nimmt der Artikel „Ranok Kavkazі“ ein. Er singt liebevoll und beschreibt die Sterne, den Mond und die Dunkelheit; Ein „Wilder Schleier“-Nebel zieht um die belaubten Berge:

Achse auf dem Felsen der neuen Völker promin
Zagrimіv Raptom, der die Mіzh hmar durchbricht,
І rozhevy nach Rechten und Namen
Verschüttete Blendung und Glanz hier und da.

Mi vіdchuvaєmo, wie ein tiefer Sinn, wie ein schiru niedriger, dass die Liebe vom Dichter „Lancers of Blue Gіr“, „Tops“ ruft. Der Gestank wurde, wie alle russische Natur, zu Lermontovs Intuition des Yogo des Vaterlandes. Yakshcho singt ab und zu alles, es ist unmöglich, die Ränder zu vergessen, er singt Lieder. "Wie ein Lakritzlied des Landes", nachdem er sich in die Weine des Kaukasus verliebt hat.
Auch die Lieder der anderen Hälfte des 19. Jahrhunderts wandten sich oft den Naturbildern zu. Sings-Philosoph A. A. Fet vіdomiy yak „spіvak prirodi“. Es stimmt, die Natur in Yogo Virshah ist subtil fermentiert, singt zu Ehren der geringsten Veränderung in unserem Land:

Helle Nacht, Nacht Dunkelheit,
Tіnі ohne kintsya,
Eine Reihe charmanter Änderungen
Meilen Einzelpersonen,
Dimnih Haze hat lila Trojaner,
Vidblisk burshtina,
Ich küsse und Tränen,
Morgendämmerung, Morgendämmerung!..

(„Flüstern, schüchternes Hauchen ...“, 1850)
Er singt bei seiner Arbeit über die Hautsaiten der Seele, hallend klingen sie wie Wundermusik. Verändere „nette Person“ und verändere das Wesen – ein ähnlicher Parallelismus, der für Fetischverse typisch ist.
In Fets Poesie wird die Natur detailliert dargestellt, in sensi kann der Dichter als Erneuerer bezeichnet werden. Vor Fet, in der russischen Poesie animalisiert zur Natur, war es panuval zagalnennya, aber für Fet, denken wir über ein bestimmtes Detail nach. Im Yoga haben wir nicht weniger als traditionelle Vögel mit einem poetischen Heiligenschein – wie eine Nachtigall, einen Schwan, eine Lerche, einen Adler – aber auch solche einfachen und unpoetischen wie einen Sich, eine Weihe, einen Kiebitz, einen Mauersegler . Zum Beispiel:

Bekanntlich können wir dem Autor Recht geben, der Vögel stimmlich unterscheidet und darüber hinaus respektiert, wo die Vögel bekannt sind. Tse ist offensichtlich nicht nur ein Vermächtnis der tiefen Naturkenntnis, sondern die Liebe singt vor ihr, dass Gruntovna lange her ist.
Uzagalnyuyuchi sagte, wir kommen zum berühmten Vers F.I. Tyutchev "Nicht was du denkst, Natur ...". Vono є wütende Bestien sind ruhig, die die göttliche Essenz der Natur nicht verstehen und die Bewegung nicht spüren. Ablehnung der Natur als besondere Welt mit eigenen Gesetzen Tjutschew respektiert ein Zeichen moralischer Verkommenheit und Nachsicht. Naturbilder von Nevipadkovo nahmen einen so wichtigen Platz in der Lyrik des Dichters ein („Im Herbst der ersten …“, „Wie der Ozean den Boden der Erde umarmt …“, „Frühling früh“).
Später schreien Verse über die Batkivshchyna, über die Natur des Heimatlandes, immer mit einem Hauch von Stolz. Der Gestank der Gegenwart, die Scherben glänzen mit der Dunkelheit des Lichts des wahren Menschen, große Liebe zu ihr, zur ganzen lebendigen Erde. Man kann sagen, dass einer der schönsten Verse, dass sie das Thema einfangen, dass sie uns preisen, und darüber hinaus ist die Landschaft ein unsichtbarer Teil aller lyrischen Werke russischer Dichter.

Schaffe etwas über die Natur – ein Element, das sich leicht in Musik und Literatur ausdrücken lässt. Die einzigartigen Schönheiten des Planeten dienten bedeutenden Schriftstellern und Komponisten lange Zeit als Inspiration, sie ließen sich von unsterblichen Werken inspirieren. Іsnuyuet opovіdannya, vіrshі, Musikkompositionen, Yakі geben Zmogu, die mit der Energie der lebendigen Natur aufgeladen sind und die feuchte Kabine buchstäblich nicht erschöpfen. Wenden Sie die besten von ihnen an, um auf Ihren Artikel gerichtet zu werden.

Prishvin und mache Yoga über die Natur

Die russische Literatur ist reich an Beschreibungen, Geschichten und Versen, was eine Ode an die Heimat ist. Wir können Mikhail Prishvin mit dem Hintern einer Person anrufen, die sich besonders mit der Arbeit über die Natur beschäftigt. Es ist nicht verwunderlich, dass er sich für seinen Ruf als Partner einen Namen gemacht hat. Der Angestellte in seinen Kreationen fordert die Leser auf, von ihr aus gegenseitige Verbindungen herzustellen, und sie werden ihr mit Liebe präsentiert.

Mit dem Hintern von Yogo, erstellen Sie über die Natur, können Sie „Kamora schlafen“ - eine Beschreibung, wie Sie die besten Kreationen des Autors eingeben. Der Brief zeigt jemandem, wie tief eine Verbindung zwischen Menschen und der Welt ist, die sie fühlen. Die Beschreibungen des Bodens sind gut, dass ein Leser keine Bäume in den Augen wachsen lassen kann, dass es möglich ist zu stapeln, der Sumpf ist düster, die Kraniche wurden getötet.

Tyutchevs Kreativität

Tyutchev ist ein großer russischer Dichter, in der Kreativität ist der majestätische Raum mit der Schönheit der Welt verbunden. Tun Sie etwas gegen die Natur, verleumden Sie Vielfalt, Dynamik, Reichtum. Zur Beschreibung der Naturphänomene vermittelt der Autor den Prozess des Durchlebens. Zvichayno gut, є von der neuen, und der Aufruf, sich vor dem Planeten der vіdpovіdalnіst zu stellen, Wildheit für alle Leser.

Tyutchev liebt besonders das Thema der Nacht - die Stunde, wenn die Welt im Pіtmu zanuryuєtsya ist. Wie ein Hintern können Sie den Vers "Ein Vorhang senkte sich auf das Tageslicht" setzen. Nich singt in seinen Kreationen, man kann sie eine Heilige nennen, oder ihren chaotischen Charakter verleumden – in der Stimmung liegen. Schön ist die Beschreibung der Sony-Promenade, die in seinem Werk „Vchora“ „auf dem Bett zu sehen“ ist.

Songtexte von Puschkin

Pererahovuyuchi schaffen über die Natur der russischen Schriftsteller, ich schätze die Kreativität des großen Puschkin, der vom Schweiß seines Lebens überwältigt wurde. Um den Yoga-Vers "Wunde des Winters" zu erraten, schluchzen Sie, um vor Ihrem eigenen Anblick zu rufen, ziehen Sie eine Schicksalslinie. Der Autor, vielleicht, perebovayuchi wundersame Stimmung, rozpovіdaє über diese, naskolki garniy svіtanok zu dieser Zeit des Rock.

Schicken wir mal eine andere Stimmung in den Winterabend, der vor dem Sprachschulprogramm einzieht. Im neuen Puschkin sind die Probleme düster und lakaє, die einen Schneesturm beschreiben, povniyuchi її mit einem verrückten Tier und gnіtyuchi vіdchuttya, als ob sie rufen würden.

Viele Arbeiten über die Natur russischer Schriftsteller im Herbst. Puschkin, der diese Zeit des Rocks am meisten schätzt, gibt keinen Vorwurf, respektlos gegenüber denen, die in seinem berühmten Werk „Osin“ singen, Yoga „eine verrückte Stunde“ nennen, während er es gleich mit dem Satz „Augen“ charakterisiert der Verzauberung“.

Erstellen Sie Bunina

Die Kindheit von Ivan Bunin, wie aus seiner Biografie hervorgeht, verging in einem kleinen Dorf, Roztashovanny in der Provinz Oryol. Es ist nicht verwunderlich, dass ein kindischer Schriftsteller die Schönheit der Natur zu schätzen lernte. Sein Werk „Laubfall“ gilt als eines der besten: Der Autor lässt den Leser den Geruch von Bäumen (Kiefer, Eiche) riechen, die Farbs mit dem „gemalten Turm“ riechen, die Geräusche der Blätter spüren. Bunin zeigt auf wundersame Weise die typische Herbstnostalgie für den vergangenen Sommer.

Erstellen Sie etwas über die russische Natur von Bunin - es ist nur ein Haufen Barvy-Töne. Der beliebteste von ihnen ist "Antonivsky-Apfel". Der Leser kann das fruchtige Aroma riechen, sich mit der Atmosphäre von Sichel mit warmen Hölzern vermischen, die Frische des Rankings einatmen. Durchdringen Sie die Liebe zur russischen Natur und schaffen Sie mehr: „Richka“, „Vechir“, „Zakhid“. І praktisch in der Haut können sie dem Leser zurufen, diejenigen zu schätzen, die es können.

Die Natur nimmt in der Literatur seit jeher einen besonderen Platz ein.
Schriftsteller des 20. Jahrhunderts haben diese nicht vermisst. Und wenn die frühere Natur verleumdet und von ihr gehortet wurde, dann ertönen die Schöpfungen zeitgenössischer Schriftsteller deutlich den Schrei von Vryatuvat denen, die uns verzehren.
20. Jahrhundert mit Yoga-Moral Umweltprobleme Ich lernte die Werke von Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astaf'ev und vielen anderen Schriftstellern kennen.
Rasputins Kreativität ist eng mit dem Thema Natur verbunden.
Ein Brief, wie ein Virus in Sibirien, der diesem Land sein Herz geschenkt hat. Die großen sibirischen Weiten, die unsichtbare Welt der Baikalnatur, die Taiga-Füchse werden die Menschen für immer an sich binden.
Und die Seele eines Schriftstellers kann nur krank sein, Bachachi, wie die Natur stolpert, und gedankenlos schaffen es die Menschen, ohne sich um die Zukunft ihrer Kinder zu sorgen.
Eine solche Invasion der Natur ist zerstörerisch und unter den Pershu Cherga - den Menschen. Die Dörfer sterben.
Dies ist eine Tragödie für diejenigen, die durch Blutsbande aus ihrem Heimatland verbunden sind. Großmutter Daria in der Geschichte "Abschied von Mutter" verteidigte das Dorf selbst wie eine Flut.
Hier lebten її Vorfahren, hier wurde sie geboren, sie lebte ein hartes Leben.
Und jetzt wird die Achse geflutet. Eine neue Siedlung wurde mit neuen Häusern und neuem Leben vibriert. Ale tse schon nіkoli wird nicht so einheimisch sein, Blutland. Diese Erde hat Leben gesehen.
Für Daria und andere Menschen in gebrechlichem Alter ist dies eine Tragödie. Wie ein Baum ohne Erde, so ist die Seele eines Menschen ohne Heimatland im Yane. Barbarisch der Natur die Schuld gebend, zerstören wir unsere Seele. Ein Mensch, der seine eigenen Wurzeln kennt, Böses wiedergutzumachen ist nicht nur gegen die Natur, sondern er legt Zeugnis ab vor Menschen, vor seiner Zukunft.
Das Thema Natur und Menschen wird in ihren Kreationen von einem anderen sibirischen Schriftsteller Viktor Astaf'ev gequält.
Auch im Roman „Zar Riba“ sind die Menschen gegen die Natur. Das Problem in einer der Hauptabteilungen ist besonders hell und ergreifend. Die menschliche Natur ist dasselbe Ganze. Ich kann diesen Link nicht ruinieren.
Und doch werden in unserem Leben oft durch Gier Menschen in Menschen ruiniert.
Fischer Ignatich trank den majestätischen Stör - "Königsfisch", wie sie ihn im Volk nannten. Ich bin geblendet von Gier, ich will den Fisch nicht reinlassen, aber ich kann nicht mithalten. Das Ergebnis der Menschen ist, dass dieser Fisch, dieses Opfer, sofort sterben soll. Іgnatіy zagaduє sein ganzes Leben lang alle Sünden und akzeptiere diejenigen, die für die "verdiente Strafe" angeklagt sind. Wie oft wird in der modernen Literatur ein Mensch als seelenloser, rechter Barbar dargestellt. Tse ich є Kopf dachte Chingiz Aitmatovs Roman „Das Schafott“
Dieser Roman kann niemandem aus dem Kopf gehen, er wird lebendig beginnen.
Unser Jahrhundert mit Yoga-Lasten wusste in „Pogani“ wirklich mehr.
Die Menschen gehen gegen die Natur vor und vergessen, dass es einen Teil von ihr gibt.
Eingedenk der Natur, vіn tsim prіkaє sich selbst Tod, Gerüst. Auf den ersten Seiten des Romans haben wir ein paar Vovkivs - den blauäugigen Vovchit Akbar und den starken, schönen Vovk Tashainar. Ihr Leben verging in der "unerschöpflichen Jagd über die unerschöpflichen Weiten von Moyunkum". Aitmatov enthüllt den Lesern das Leben der großen Savanne. Alles geht nach der eigenen Berufung, alles unterliegt den Gesetzen der Natur.
Alles in der Natur wird wechselseitig erklärt: „jagen und folgen – ein bitterer Hintern“.
Alles hat seine eigene Harmonie, wie ein ruinierter Mensch.
Menschen dringen in die Natur ein und zerstören ewige Gesetze.
Die Szene, in der die Saigas beschuldigt werden, wird durch die Verwendung von Zhorstokistyu lebhafter gezeigt. Um des Reichtums willen verdienen Sie Geld, um des Plans der fleischerzeugenden Menschen willen, die Herden von Kreaturen zu erschießen. Auf den Blattläusen aller Bösewichte, die Menschen sind, sehen die Gabeln viel humaner und großmütiger aus, sogar die Menschen selbst.
Tashainari und Akbari haben mehr als nur Menschen. Vovkas, Ryatuyuchi selbst und ihre Kinder berauben sie verlegen ihrer Heimat, aber nirgendwo haben sie eine Ahnung. Alle Vovchenyats gehen in den Händen der Menschen zugrunde. Eine Person wird in "Poganі" mit all ihrer eigenen Niedrigkeit und ihrem Mangel an Spiritualität dargestellt.
Eine der Hauptfiguren des Romans ist Avdiy, ein großer Seminarist, der versucht, für die Seelen der Menschen zu kämpfen.
Wir verbreiten das Wissen an die Bajans, um ewige Werte zu verbreiten, Vryatuvat-Seelen, Avdiy konsumiert die Welt der Drogenabhängigen und Alkoholiker.
Ale macht kein schwaches Wort, rozpovid über Gott, lautstarke Ausrufe bis zur Reue.
Ich Avdiy Kalistratov, der Guinee war ruhig, wen er töten wollte. Das Ende des Romans ist tragisch: zu sterben und die Menschen dieser Wovka. Die Haut hat ihr eigenes Gerüst.
Aitmatov propagiert das Verständnis, dass der Mensch nicht der König der Natur, sondern ein unsichtbarer Teil von ihr ist.
Probleme, die von Schreibern zerstört wurden, berühren unsere Haut.
Machen Sie es deutlich, um zu verstehen, dass die Stunde für die Menschen gekommen ist, um nachzudenken und ihre Meinung zu ändern.
Was machen wir, Virubuyuchi-Füchse, streunende Flüsse und Povitrya, beschuldigende Kreaturen.
Die Natur um Hilfe zu bitten, es liegt weniger in unserer Macht, eine Katastrophe zu verursachen.