Nevigadanische Geschichte vom „schrecklichen Schamanen. Die Schamanenkrankheit ist ein wichtiges Geschenk der Geister von Chakluni und Schamanen mit schrecklicher Geschichte

Vor der Revolution gab es in Jakutien viele Schamanen – im großen Lederdorf gab es nur einen durchschnittlichen Schamanen. Nach der Revolution wurden "Obskurantisten" verfolgt und es gab nur wenige Schamanen. Aber das bedeutet nicht, dass alle Stinker geboren wurden oder Scharlatane waren - die Schamanen gingen einfach in die Hölle, fingen an, ihre eigenen Schwingungen zu ergreifen und ihre Gabe zu erwürgen.

Einer der stillen Schamanen, der die Verfolgung von Seiten der neuen Macht am eigenen Leib kannte, lebt in der Nähe des Vilyuisk Ulus und war ein guter Bauer. Wenn die stalinistische Kollektivierung ein kritisches Niveau erreichte, wurde klar, dass all das Gute in der neuen so und so weggenommen werden würde, nachdem er den Staat freiwillig an die kollektive staatliche Schule übergeben hatte und er selbst in einem leben sollte Fuchs - seine eigene Hütte und zaslyuvavsya geweckt. Ohne mit Mayzha in Kontakt zu treten, hatte er immer noch einen jungen Verwandten, der sich regelmäßig Yoga hingab und Zhu dieses Getränk brachte, nachdem er den Rest der Neuigkeiten verbreitet hatte.

Der Schamane empfiehlt nachdrücklich, dass Sie tagsüber vor dem neuen Vrantsі Chi kommen - und abends beim neuen dort "machen Sie Ihr eigenes Ding". Verwandte klingen so und repariert, aber sobald Sie sehr zapіznivsya wurden (Sie haben sich verlaufen, sind Sie einfach stecken geblieben) und kamen nach Sonnenuntergang zur Hütte im Wald. Rechts war eine Vletka - in Jakutien würde das Schicksal der Nacht zur richtigen Zeit stehen, damit alles klar sein könnte. Zaishov zu Gast in der Hütte - niemand. Zdivuvavsya, wo hat die Person nichts angeschaut. Viyshov zurück und tastet bei der Stimme des Fuchses nach der Hütte. Yomu fühlte sich unwohl - ein dichter Fuchs, ein autarker Bagman - mit wem kann man hier einen Rozmov durchführen? Nachdem Sie die Angst erstickt haben, wundern Sie sich immer noch.

Wenn die Stimmen näher gekommen sind, ist es verständlich, dass nicht weniger als drei oder drei verschiedene Personen sprechen können, außerdem scheint eine Stimme den Schamanen selbst zu belügen. Im Grunde sprach der Schamane, und andere, lautere Stimmen wurden manchmal eingefügt und pidtakuvali. Der Gast begann zuzuhören. Der Dialog steht bevor...

Schamane: Und wenn ich den Menschen keinen Schaden zufüge, warum werde ich dann so bestraft? Sag mir, ist es fair?
Andere Stimmen: H!
Schamane: Sie nahmen alles Gute, trieben es zum Fuchs, wie ein unanständiger alter Hund – sag mir, warum sollte ich ein so böses Bild dulden?
Andere Stimmen: H! Hi! Hi!
Schamane: Warum sollte ich arbeiten, um meinen guten Namen wiederherzustellen und die Ehre eines ehrlichen Volkes zu erlangen? Was ist der Weg?
Andere Stimmen: Є!

Zvichayno, die Stimmen waren im Chor nicht freundlich, sie sangen, die andere war nicht so eindeutig, aber die Person erinnerte sich nicht an die genauen Sätze. Zlyakavshis, Vіn nicht weit davon entfernt, zu hören, was passiert ist, und schnell zurück zu pіshov. Sich umdrehen, aufstehen, vage wackeln, wie ein Schamane, auf einem Baumstumpf sitzen, den Kopf formen und sich winden wie eine langstielige dunkle Silhouette, nicht weniger als zweieinhalb Meter groß. Schau auf ihre Fehler, ohne zu werden und eine Träne zu geben.

Wenn der Verwandte des Prinzen neu in die Hütte kam und sich zum Schamanen erhob, was für eine Nacht am Abend, wurde er kategorisch alles neu in Frage stellen: „Na, du hattest Lust, einzeln. Ich bin allein hier, darf ich redest du hier mit dir? Du musst weniger trinken!"

Die Geschichte endet mit denen, die weit entfernt von diesem Schamanen ihr Bestes geben. Ale, weißt du was, Singsang ...

Der Ruhm über den Schamanen Timir Charapchilai - Zalizny Kozirk, über seine große Gabe, verbreitete sich in allen Ulussen und Steuern.

Und die Leute begannen langsam, mit verschiedenen Fallen vor dem Neuen auf dem Territorium von Bertha anzukommen. Einmal vor dem neuen Tag, Ruhm zu Yogo von Vilyuy kam sofort von dem blauen reichen Golovasty Tekut zum Preis. Der eilige Gestank band die Pferde an den Serge und führte sie vorsichtig zur Jurte des großen Schamanen. Der Besitzer, ein alter grauhaariger alter Mann, sitzt mit dem Rücken zu ihm auf seinem Arm Eingangstüren. Vіn, schweben Sie nicht und wenden Sie sich nicht persönlich an die Gäste und sagen Sie zu Ihrem alten Mann: „Die Leute kamen von weit her, müde und hungrig, bitte machen Sie sie glücklich.“ Die Gäste tranken etwas, der alte Schamane wurde sitzen gelassen, de sit.

Der Kaulquappenfluss, nachdem er gegessen und den Rozmov selbst begonnen hat:

Alter Mann, Singsang, du weißt es bereits, aus irgendeinem Grund sind wir zu dir gekommen, nachdem wir einen so langen Weg hinter uns gebracht haben. Dieser Junge, mein Sohn, der sich mit diesem Schicksal angefreundet hatte, brachte einen Trupp von den anderen Ulus mit. Ale leider hat das Leben der Jungen nicht geklappt. Als sie in unsere Hütte kam, begann die junge Frau zu vertrocknen und zu verblassen, und trotz allem verleumdete sie und verlor ihr Gedächtnis.

Die Achse ist bereits der dritte Rіk, der nicht aus dem Bett gebracht wird. Wir baten um verschiedene Schamanen vor ihr, nachdem der Gestank gesprochen hatte, scheint es, dass die große und starke Abaasi auf meine Seele gegossen wurde, mit der der Gestank nicht kämpfen kann.

Axis hat deine große Gabe gespürt, warum kommst du nicht mit? Wir können anscheinend nicht genug von der Borg bekommen, wie es passt, dass man auf einmal nicht mit leeren Händen kam.

Zalizniy Kozirok, nachdem er die Worte honoso gehört und gleichzeitig die folgenden Worte ausgesprochen hatte:

Du bist wirklich aus einem bestimmten Grund mit großem Kummer von weit her gekommen. Aber ich kann nicht mit dir nach Vilyuy gehen: Mein Blick ist nicht ledrig, ich kann es sehen, ich habe Angst, dass mein Weg mit Leichen übersät ist, also verlasse ich das Haus nicht so lange. Manchmal möchte man irgendwohin gehen und erwachsen werden. Ale, schäme dich nicht, ich helfe dir mit meinem Stand. Sie legen sich hin, schlafen, und nachts, wenn alle vor dem Einsetzen der Wunde schlafen, komme ich zu Ihnen, auch ins Mittlere Vilyuy, wenn Sie sich umdrehen, werden Ihre Jungen gesund sein ...

Mit solchen Worten und den kleinen Mücken mit dem wundersamen Verhalten des großen Schamanen gingen die Gäste zu Bett. Aleson kam nicht, und der mit Teppichen bedeckte Gestank wachte über die Taten des alten Mannes. Nachdem er dem Trupp befohlen hatte, ein Cebro mit Wasser zu bringen und Yogo auf den Rücken zu legen.

Ich möchte mich bis zum heutigen Tag in der ganzen Region von drei Vilyuivs umsehen. Stara, wenn ich aufhöre, Wasser mit meinen Händen zu zerquetschen, um mein kaltes Visier zu waschen und es sofort zu schließen ...

Und er war sofort still, der, nachdem er gekommen war, einen tiefen Schlaf beobachtet hatte, nichts mehr roch und nicht spuckte. Vor der Stunde des Morgentees erhob sich der Schamane, so mit dem Rücken sitzend, zu seinen Gästen, dass er Vilyu nachts besucht hatte, nachdem er aufgewacht war, dass vor drei Jahren sofort von einer jungen Frau abaasi vor sie gekommen war, der sich noch an sie gewöhnt hatte, wenn sie in Indien lebte. Nebelhaftigkeit. Durch Eifersucht kam das Mädchen zum Zamіzh, nachdem es begonnen hatte, її zu bringen, um in der Welt zu leben.

Zalizny Kozirok vom zher tsgogo abaasi, nachdem Sie die magere Frau für eine Weile geheilt haben, werden Sie bald aus dem Bett aufstehen, und alles wird gut sein, Sie werden das Leben Ihrer eigenen Kolії sehen.

Und was hatte der Alte sonst noch bei unseren Einsätzen zu trinken? - Wir begrüßten den grellen Stern des Gastes.

Ich habe dort nichts Gutes getrunken, ich möchte nicht darüber sprechen, - ein guter Schamane. - In zweihundert Jahren wird es eine Flut eines Grabens geben, durch die viel Dünnheit und Menschen Wasser bekommen werden ...

Gäste, schwören Sie nicht besonders auf diese Worte, wenn es noch mehr geben wird! - sie eilten zurück auf die Straße, besonders mit einem jungen Mann, der es nicht ertragen konnte, seine Truppe gesund zu halten. Es stimmt, Zalizny Kozirok hat nicht geschummelt: Vor seiner Ankunft auf Vilyuy war die junge Frau bereits auf den Beinen. Axis scho gewann rozpovіla cholovіkovі diesen Schwiegervater:

Als ob ich nachts noch im Haus der Mutter meines Vaters leben würde, kam ein schwarz-vorschwarzer, unheimlicher alter Abaasi zu mir, Yak, verletzte mich an den Haaren und warf mich in die Wiege. Ich weiß nicht, wie lange ich da lag, nicht im Wirbel, mich umdrehte und weinte, ich fühlte mich wie ein Raptom, wie eine Männerstimme, die ins Koma sagt: „Es ist schrecklich geworden, das Essen zu essen! Der große Schamane Ortho Doidu selbst (die Mittelerde, das Land der Menschen) hat seinen feurigen Blick auf uns gerichtet! Stara, chippe die Frau nicht mehr! Hol es dir zurück!

Als die schreckliche alte Frau diese Worte fühlte, packte sie mich an den Haaren und zog mich aus dem Bett zurück. Ich habe die Täuschung nicht gefangen, als wäre ich in meiner Heimatjurte gestolpert, als hätte ich mich Schritt für Schritt mit Wasser gefüllt. Und entlang dieses Wassers kam ein grauhaariger alter Mann auf mich zu, wie ein Sіv meinen Knoten schlug und sagte: „Kämpfe nicht, Touom (Kind), wasche dich vielleicht mit diesem Wasser, mit dem du dein Gesicht nicht getadelt hast Wasser für eine lange Zeit.“

Mit diesen Worten half mir der Alte bei der Kontaktaufnahme. Danach begann sich das Wasser zu verändern. Ich wurde leichter und ruhiger. Zum Abschied sagte der alte Mann: „Für mich ist es jedoch an der Zeit, mich zu beeilen, um uns bald zu sehen, die Menschen-Tiere werden überschwappen ... Möchte mich aufheitern, aber bіdі.

Tukaam *, bald wirst du verkleidet sein, alles in dir wird gut sein. Und wenn Sie es noch einmal sehen, wenn Sie diesen schwarzen alten Mann mit einem glatten Coli sehen, kämpfen Sie nicht und rufen: „Didusya Zalizny Kozirok, helfen Sie mir, lügen Sie!“ . Und wenn ich zu dieser Stunde nicht auf dieser Welt sein werde, wird trotzdem mein єr * vor dich kommen, um dieser Welt zu helfen.
* * *
Axis half den Menschen so sehr einem der großen Schamanen, als ob sie auf diese Mittelerde kamen, - Khangala Timir Charapchylaakh. Dopomagav, der die Vlasnoy-Jurte nicht verlässt.

Einmal aus Olekminsky-Land, von Tokki, bis zum letzten Mal, kamen die Tungus Bai an. Bai, der die Einzelheiten über den Schamanen nicht kannte, war schrecklich überrascht, dass der Meister sich nicht von seinem Arm erhob und sich mit dem Rücken zu den Gästen hinsetzte. Prote dozhe gostinny und balakuchy.

Nach dem Abend Tschüss mit dem Meister geteilt, als ob es ihn berühmt dazu veranlasst hätte, sich so weit auf den Weg zu machen.

Die Trauer ist in meiner Heimat groß geworden. Die Achse, die bereits kotriy rіk ist, erweckt die hirsky abaasi nicht zum Leben, nachdem sie uns gequält hat. Bald zu uns kommen Khara Bekir (wörtlich - schwarz und dünn) abaasi und lass dich nicht schlafen, zdrigaє z oronіv auf pіdlogu.

Irgendwann vor ein Uhr abends gehen die Sterne nicht auf, die schwarze Hand erscheint und stiehlt das Fleisch aus dem Kessel. Böse Geister verschlangen bereits meine beiden Blues, der Gestank starb einer nach dem anderen. Die Tochter wurde fit und Eis unerträglich, traf die Alte mit Lähmungen, und ich wurde eine feuchte Wolke. Ich fürchte, dass ich bald zum Blues tendiere, nachdem ich meine Tochter und die Alte für selbstverständlich gelassen habe. Hab Mitleid mit mir und hilf mir, gib mir ein Leckerli, als würdest du dich um mich kümmern, abaasi! - rozpov_v Tunguska bai mit Tränen in den Augen.

Fühle diese Worte, Zalіzniy Kozirok vіdpovіv:

Was soll ich sagen, du hast einen schweren Kummer erlitten. Girsky abaasi ist ein starker abaasi, es ist eher wie ein Wein, den man mit dem menschlichen Auge betrachtet. Es ist wichtig, Yoga, Ale, Schorobiti zu überwinden, um geschlagen zu werden.

Beginnen Sie diese Achse: Gehen Sie früh nach Hause und entlassen Sie gleich nach Ihrer Ankunft den Hamnachchitiv *, schließen Sie die Dünnheit am Khoton, bringen Sie den Hund in die Jurte, öffnen Sie alle guten Fenster und Türen und legen Sie sich schlafen. Nachts wird es auf der Unterseite ein schreckliches Geräusch geben - schalten Sie Ihren Respekt nicht ein, Ale, sobald Sie den schrecklichen Schrei eines Raben spüren, werde ich Ihre Augen mit einer Härte zusammenbinden und den Kopf sehen. Fälschlicherweise, schauen Sie sich im Podvir'ya um, wie Sie wissen, zeigen Sie der alten Tochter obov'yazkovo.

Tunguska bai, zu Hause angekommen, Viskon mit einem Schnurrbart, als wäre Youmu bestraft worden. Nachts können Sie nicht sofort einschlafen, liegen und den Geräuschen lauschen. Zu dieser Stunde öffneten sich die von ihm verschlossenen Türen weit, und der große Khangala-Schamane selbst betrat die Jurte mit einem Stock in der Hand und einem Visier über den Augen. "Nohoo, steh auf, schmeiß etwas Holz an den Kamin, feuere oft mit einem Stück Fleisch an und leg dich zurück!" - Nachdem ich Wein und Zeichen gesagt habe, warum ist es nicht passiert.

Der Mann kauerte sich vom Bett zusammen und kontrollierte die Türen – der Gestank war geschlossen. Vin Vikonav sagte vom Schamanen, ich leuchte. Raptom mit dem Rand des Auges, als ob hinter dem Kamin, Hara Bekir abaasi und sprang über die Tür. Und einmal auf der Straße, nachdem er einen selbstlosen Schrei eingelullt und einen Raben geschrien hat.

Bai Shvidenko verband die Augen, schwang über den Kopf und schwankte wie ein majestätischer Rabe ganyaetsya für abaasi und Küsschen auf den Kopf. Er eilte zu der ausgestreckten alten Modrina, die in der Nähe stand, und versteckte sich mitten im Laub. Der Rabe stieß in der Bewegung gegen einen Baum und schrie wieder selbstlos auf. Nachdem er einen schrecklichen Grimm getroffen hatte, blitzte ein Glitzern auf - und der Baum brannte am Feuer.

Wenn Sie Angst sehen, seien Sie unprätentiös und schamnuvsya vrantsі zu Ihrer eigenen Verteidigung. Die Vranci wussten im Hof, dass ich die Modrina verbrannte, und ich schlug ihren Weidenhaken mit Trioma, zusammengebunden mit den Kinsky-Haaren. Nachdem ein alter Yogo geträumt hatte, kam ein grauhaariger alter Mann zu ihr und sagte ihm, er solle ein Kissen unter das Kissen legen, Minyayuchis mit seiner Tochter bewegen und dann den Gestank riechen.

So geschah es: Die Alte stand von ihrem Bett auf, und die Tochter zog sich wieder an.

Jana PROTODJAKONOVA.

Tukaam - ein Kind (zvernennya).
Hamnachchit ist ein Arbeiter.

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Diese wunderbare Geschichte begleitete mich in meiner Jugend. Wir, mit einer Gruppe von Mädchen, liebten uns mit Okkultismus und anderer Mystik, organisierten eine Reise zum geheimnisvollsten schamanischen Ort des Planeten, nach Altai.

Unterwegs zeigte es sich als verdicktes, wir sahen ein wenig garnih Nebel, sie besuchten den Bilukha-Berg, sie badeten im Fluss Akkem, und das Schönste war die Bekanntschaft mit dem schelmischen Schamanen.

In einer der Altai-Streitkräfte wurde uns eine Legende über diese alten Führer in anderen Realitäten erzählt, und es wurde uns gesagt, dass wir am Abend nach einem der Riten gefragt würden.

Wenn die Tage auf die Erde herabstiegen, unternahm eine kleine Gruppe von Menschen einen Ausflug zum Galyavin, mit Blick auf die unvorstellbare Schönheit der lokalen Natur. Wir tranken, tranken Tee und teilten unsere Feindseligkeit.

Der Schamane erschien als Raptom. Auf einem neuen Bov, einem wundersamen Gewand, wie ein Pir'ya, ein Hutra, eine Haut von Kreaturen. Personen von Yogo konnten nicht unter einem wichtigen Kopfschmuck betrachtet werden, der ihre Augen platt machte. In den Händen der Vins befand sich ein Bubo, auf dem Chimären Veserunki zur Schau gestellt wurden.

Der Schnurrbart sackte herab und begann, über ihn zu wachen.

Vіn pіdіyshov zum Feuer und begann auf dem Feuer zu kochen. Bei den Kesseln waren die Wurzeln gebrochen, das Gras war trocken und duftete, und die anderen Zutaten, die der Erde kein bisschen verrieten. Er verbrannte uns mit einem einladenden, würzigen, entspannenden Aroma, dann waren wir gezwungen, diesen Wunder-Vodvar zu probieren.

Die Burschen tranken einer nach dem anderen aus einer Tonschale und reichten sie an Pfählen weiter.

Wenn mich der Teufel erreichte, schenkte ich mir aus Genugtuung ein geheimnisvolles Getränk ein. Wenn Sie scharf erscheinen, troch rіkuvatim für Genuss. Nach dem ersten Teppich dachte ich, als hätte ich einen Hauch von Speck am Körper, aber im Allgemeinen war es schon angenehm zu wickeln.

Nachdem sie den Schamanen am Bubo erwischt hatten, wurden alle stärker und ließen ihre Gedanken hinter sich. Ich schloss meine Augen. Wenn Sie seine Stimme ertönten, schien es, dass Wein in die Hautzelle meines Körpers eindrang und weiterhin mit ihr vibrierte. Und wie bei amerikanischen Gitarren wurde ich von einem Hauch von Vermutungen mitgerissen, ich konnte es nicht verstehen, also wollte ich es analysieren.

Raptom, alles rumpelte und ich lehnte mich an einen verlassenen Ort, ich wagte es, mich unter eine majestätische Eiche zu setzen, und das Weiß meiner Beine war ein kristallklares Glas. Mistevist bula kannte mich vorher nicht.

In der Ferne rappte ich eine Gruppe von Menschen in weißer Kleidung direkt vor mir. Wenn der Gestank kam, konnte ich sie schon anschauen. Alle diese Menschen waren ungefähr im selben Jahrhundert, einander ähnlich. Einer von ihnen sprach mich an.

- „Ich gebe dir, unsere Tochter, den Köder einer großartigen Familie. Dir zuliebe Bachiti! - Ich fühlte eine sonore Stimme, niedriges Timbre.

„Wisse, dass all unsere Kraft, die Kraft der Familie, in deiner Verantwortung liegt. Erraten Sie welche Stärke und es wird öfter in Ihnen erscheinen. Wir stehen hinter Ihrem Rücken und helfen Ihnen. Shanuy, eure Familie, erweckt die Familienerinnerung in euch. Pass auf dich auf und gib das Wissen an deine Pinsel weiter!

Ich stieß mit mir zusammen, und ich fühlte so eine ganzjährige Liebe und einen Frieden. So ist der Tag mit diesen Leuten. Vіdchula selbst їhnoy Teil.

Rapto weit entfernt fühlte ich den Schlaf des Schamanen, der Klang seiner Stimme wurde größer und näherte sich. Ich fing schon an, die Achse neu zu drehen und bekam einen Hauch.

Ich kniff die Augen zusammen und lehnte mich an denselben Galjawin, den Schamanen, der sein Lied gesungen hatte, die Leute aus meiner Gruppe waren immer noch in Gedanken versunken, die Diakone weinten. Ich dachte, dass die Haut von ihnen geschrumpft war und dass Ihre eigene teurer war.

Der Schamane beendete sein Ritual und besuchte uns im Colo. In dovgo movchav, und nach einer Stunde sagen, was das Beste ist, was mit einer Person auf der Erde sein kann, zeustrich in deiner Heimat, in deiner Art. Die erste Zeremonie war ein Yogageschenk für uns.

Wenn die Weine weg waren, wanderten wir an den Markierungen entlang und konnten lange nicht schlafen. Wir haben diese Informationen nicht mit uns selbst besprochen, das stimmt, es ist etwas Besonderes, Intimes.

Von dem Moment an, als tsієї teurer ist, schaue ich shohvilini hinter meinem Rücken auf meine Schulter, diese Stärke meiner Vorfahren.

(Abb. der Künstlerin Zhuravlyova Olga.)

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Geschichte der Region

Schamanisches Viruvannya im Tal des Flusses Barguzin May alte Geschichte. Aus diesem Grund sind die Kulturen mehrerer Völker in die Entwicklung der Region eingeflossen. Auf dem Maiskolben eibe ich. nicht. Auf dem gesamten majestätischen Territorium vom Baikalsee bis zum Vitima-Plateau lebten die Vorfahren der Ewenken, die Moyagiri.

Das Gedächtnis der Menschen hat weniger der Rіdkіsnі beraubt, uriv Teil der Rätsel über sie in Legenden und Legenden. Navitelnіshi rozpituvannya-Oldtimer gaben uns keine klare Aussage über den vergessenen Mayzhe-Stamm. Dostemenno vіdomo, scho mitten in der Eibe. n. moyagiri buli zmushenі pіti z bewohnbar ist unter dem Ansturm des gut organisierten Evenk-Stammes kіndіgіrіv. Vytisnivshi moogiriv, kіndigіri stolperte über die Notwendigkeit, ihr Recht auf Entzug des Barguzin-Tals zu schützen, da sich zu dieser Stunde die mongolischen Nomaden der Barguti niederließen.

Die mongolischen Legenden und Chroniken deuten darauf hin, dass sie auf dem Kolben der großen Eroberungen von Dschingis Khan im 13. Jahrhundert der Erde, Roztashovanie zwischen den Kämmen Barguzinsky und Ikatsky, noch weiter entfernt waren und sie Bargudzhin-Tokum (Bargudzhin-tÿhÿm) nannten. . "Das Ende der Welt". Die Mongolen gingen in die Ulus von Jochi in der Nähe von Transbaikalien, einschließlich des Barguzin-Tals aus dem Staat der Großen Mongolen. Vіdteper Das ganze Land in der Nähe des Baikalsees wurde Ara Mongol Dayda genannt. Vor ihr war Bargudzhin-Tokum mit den Tälern der Flüsse Onon und Kherlen (dem ruhigen Land der Mutter von Dschingis Khan Oelun-udzhin, das der Olkhunut-Familie ähnelte, die in der Nähe des Barguzin-Tals plünderte) und Mongolzhin - der Linken - gegangen Ufer des Flusses Selenga.

Der mongolische Zustrom dauerte dreihundert Jahre, obwohl die Ewenken bis zum 17. Jahrhundert wichtiger waren als die Meshkants des Tals. Innerhalb einer Stunde wanderten die burjatischen Stämme aus der Onon-Steppe und der Zentralmongolei nach Bargudzhin-Tokum, und bereits im 18. Jahrhundert besetzten die Ewenken nur den Pivnichnaya-Teil des Barguzin-Tals. Während dieser Zeit drang der Buddhismus aktiv in die transbaikalischen Lamaisten ein.

Zreshtoy, nach dem Jahrhundert der Verehrung und Mythologie der Region, wurden die tungus-mandschurischen, mongolischen, burjatischen und tibetischen Traditionen entfernt. Ich erkläre, warum es viele Beweise gibt, auf denen der moderne burjatische Schamanismus basiert, es gibt so viele Veränderungen mit den religiösen Kulten anderer Völker Zentralasiens, Nordsibiriens und Transbaikaliens.

Mythologie zum Schamanismus

Der Burchanismus, der Kult der Anbetung von Gottheiten, ist der unbestrittene Verfechter des Schamanismus. Zgіdno mit der burjatischen Mythologie, dem Stammvater aller Götter Yehe-Burkhan, gründete den Rücken. Die ersten Menschen erschienen auf der Erde. Vaughn gebar zwei Töchter: die gute Manzan Gurma aus Sontsya und die böse Mayas Khara („Schwarze Mіsyats“) aus Mіsyatsya. Die Töchter von Yehehe-Burkhan werden als Vorfahren der zehn Himmlischen respektiert, die in ihren eigenen Händen über das Böse und das Gute verfügen. Die Burjaten sind sich bewusst, dass das Land (Ulgen Ehe) weniger verändern kann als die Herzen der Tätigkeit guter Burkhaner.

Unvergesslich wurde die Erde am Himmel eingeäschert, woraufhin das Feuer loderte und eine Lücke machte, aus der es erschien menschliche Welt auf etwas, das wie ein kleiner Hügel aussieht. Dessen Buckel, der groß geworden ist und sich in eine quadratische Erde verwandelt hat, Kuti, als würde er sich genau im Licht zeigen. Altan Gadas ("Goldener Kil") oder Altan Serge ("Goldene Pferdejagd") ist das Zentrum des Universums.

So erschienen drei Teile des Lichts: das obere Licht, bewohnt von guten Gottheiten, das mittlere, in dem Menschen verweilen, und das untere, wo die dunkle Macht von Großmutter Mayas Khara wusste. Ähnliche kosmogonische Mythen finden sich in Evenkiv, wo es drei Welten des Engdekit-Flusses gibt, in dessen Nebenflüssen zahlreiche Parfums leben.

In der Entwicklungswelt des Schamanismus hat das gesamte Pantheon der Gottheiten eine klare Hierarchie. In der oberen Welt (Deede Zambi) verweilen sofort ihre Familien, Kinder und Onuks 99 . Schnurrbart stinkt wie ein Mensch. Sie sehen 55 gute (zahіdnyh) und 44 schlechte (skhіdnyh) Tengri. Einer der größten Schamanen ist unter anderem Asaran Arban Gurban-Tengri – das Oberhaupt aller schwarzen Schamanen.

Tengri sofort, um eins zu eins zu widerstehen. Mit dieser Art von Güte gehen die Kräfte oft zu den magischen zbroї - Schimmer des himmlischen Steins Zada-shuluun (Meteorit), der von diesen Helfern auf die Köpfe ähnlicher Gottheiten herabgebracht wird, was Leiden und Unglück bringt. Dieser Zada-shulun wird vom Träger eines Charіvny-Geschenks respektiert, das von einem Schamanen mit einer geweihten Person verbunden ist.

Burjatische Mythen besagen, dass in der mittleren (irdischen) Welt (Teeli Zambi) 90 hohe Berge ausgerollt wurden - 50 westliche Berge von Khaan Shargay und 40 absteigende, untere Dokhshon Noyon, sowie 33 Täler, die zusammen Ara Mongol Dayda ergeben. Der Urgroßvater aller Evenki-Baldachine Tarilan Eren Buha und der irdische Schutzpatron der schwarzen Schamanen Boro Sharga verweilen hier. Unterhalb des Lagers der Mitte der Gottheiten dieser Welt befinden sich die Herrscher des Okremikh-Gir - Khaan-hati-zaarini. Die Namen der Götter können von ihnen respektiert werden -, d.h.

Die Hierarchie der irdischen Gottheiten wird deutlich gezeigt, eng verbunden mit den Manifestationen der Erde wie ein reich gestufter Berg. Zakrema, zur Stunde der Riten des Singens der jungen Frauen, wird eine Pyramide aus Steinen errichtet, die einen hohen Berg symbolisiert. Eine solche Pyramide wurde für mich von einem altmodischen Obό auf dem Gipfel des Berges Baragkhan gebaut.

Die übrige, untere Welt (Doodo Zambi) wird von verschiedenen Geistern (usw.) unter dem Draht von Yerlen Khan bewohnt - dem Herrscher der unterirdischen Welt. Die Burjaten schreiben ihm die Rolle des Oberhauptes der bösen Nachkommen Khans (Könige) zu, die die Welt der Toten richten und von einem krummen Igel leben werden.

Besonders wichtig ist es, inmitten der Götter zu stehen – wie Schlangen, die das Element Wasser beschützen. Die Gestanke leben tief im Tag und treten bei Menschen, die eine ähnliche Lebensweise führen wollen, nicht in Erscheinung. Im Barguzin-Tal mit einem großen Wassersystem (Barguzin mit Nebenflüssen - den Flüssen Argada und Ina, zahlreichen Seen, Kanälen) in der Nähe der reichen Wasserreservoirs - ihren eigenen - wird der Tag eines besonderen Shanuvannya von diesen Lusin buudal genannt.

Das ganze Pantheon der burjatischen Gottheiten schwenkt über das majestätische Territorium der aramongolischen Daida und durchstreift auf beiden Seiten der Welt Yak Zuun Haad - gleich weg von der Brauerei, Naran Tala - von der Pivdnya, die Baruun Haad - vom Sonnenuntergang . Für die korrekte Durchführung des Ritus ist der Schamane schuldig, das Neue aller Köpfe und anderer Himmlischer anzurufen, was tiefes Wissen erfordert. Meistens erfolgt der Aufruf in dieser Reihenfolge: Ongoni-Vorfahren, Herrscher des Mondes, Herrscher des Gir, der Sterne, des Monats, der Sonne und der Herrscher des Hohen Himmels.

Gottheiten von Bargudzhin-Tokum

Burjatien hat eine Prise mystischer Kreaturen, wie hohe Himmlische. Einer von ihnen ist Bargudzhin-Tokum. Її gospodar, Khazhar-Sagaan-noyon, betreten bis zu dreizehn blaue Tengri, die nach Teeli Zambi hinabstiegen. Hinter den Berghängen verweilen die Weine auf den Baragkhan-Bergen, einem der zahlreichen Gipfel des Barguzinsky-Kamms. Wenn Sie von der Annäherung an Skhid eine gerade Linie durchziehen wollen, werden Sie das Barguzin-Tal definitiv teilen.

Der Girsky-Kamm in der Nähe der Region Baragkhan hat keinen direkten Zugang zum Baikal, daher gibt es hier keine so angespannten Winde wie einen Dunst von Kurumkanu und Alli. Die burjatischen Oldtimer aus dem Dorf Baragkhan glauben, dass die Kraft von Khazhar-Sagaan-noyon den Wind nicht ins Tal wehen lässt, wie die Kraft Gurban Khalkhin-tengri („Troma tengri des windigen Windes“).

Abgesehen davon, dass Khazhar-Sagaan-Noyon eine ähnliche (böse) Gottheit ist, nennen die Einheimischen Yogo "Bilim pan". Also wird im'ya als wütend und freundlich zu Noyons bezeichnet. Tim selbst ist von seinem himmlischen Abenteuer ermutigt. Die Zugehörigkeit von Bargudzhin-Tokum zur bösen Gottheit der Burjaten ist nicht gutartig. Der Gestank vvozhayut, scho be-yak unfreundlich nalashtovannoy Stärke kann an sich selbst gerichtet werden und Zeichen von Respekt und Respekt geben. Das Ritual des Shanuvan von Khazhar-Sagaan-noyon wird am grasbewachsenen Ort von Baragkhan durchgeführt: Die Schamanen schwören besonders die Kamlanya und die buddhistischen Lamas beschwören. An diesem Tag verzetteln sich Menschen aus den Talmündungen auf dem Yak.

Bargudzhin-Tokum pod_lyayat mental auf pіvnіchnu- und pіvdennu-Teilen. Der erste Schritt führt zum Dzherginsky-Reservat, wo die Kämme Barguzinsky und Ikatsky zusammenlaufen, zu den Dörfern Kurumkan und Khonkhino. Herren der Tsієї, vor allem der Evenki, halb - Ezhen Allinsky-Schlucht. Evenkische Schamanen sagen, dass drei Herrscher in der Schlucht verweilen: Alla Volodye River weiblicher Geist, und durch die Schlucht und andere Gebiete der Pivnochi - ein Mann und eine Frau-Ezhen. Bis zum Hauptteil, wo das Weiß des Dorfes Barguzin endet, kann man die Kuytunsky-Steppe, den Fluss I und die numerischen Kanäle des Flusses Barguzin sehen. Vladika tsієї teritoryї - der Geist des Steins Buhe-Shuluun. Der Bukh-Kult („Bika“) ist in der Baikalregion weit verbreitet, insbesondere in den Bezirken Tunkinsky und Zakamensky, und ist nicht so typisch für Transbaikalien, daher ist die Shanuvannya der Bika in Bargudzhin-Tokum häufiger.

Die meisten unserer Gefährten sagten, dass sie Tag und Nacht Khazhar-Sagaan-Noyon dienen und Yoga Panuvannya anerkennen.

Eine besondere Rolle spielt das Gebiet von Shene Galzhin, wo burjatische Schamanen seit langem bekannt sind. Der Won wurde am Ausgang der Kuitunsky-Steppe versteckt und schlug den Fuß des Argadinsky-Kamms. Der dort lebende Geist ist unter anderen Menschen zu sehen, dass er sich mit den Seelen toter Schamanen verbindet und während der üblichen Rituale und Rituale zusätzliche Hilfe (oder Zavazhat) leisten kann. Tsey vpliv nastіlki großartig, scho deyakі Schamanen pіvnі Bargudzhin-Tokum schalten den Geist ein, um Charaktere in ihren Anrufen zu ob'yazkovyh.

Verzeihen Sie, dass sich die Burjaten mit den Shanuvans der beliebtesten Burkhans und denen am Straßenrand vermischen. Sagen Sie ihnen, sie sollen Ihnen sagen, dass viele Menschen in Bargudzhin-Tokum, insbesondere bei der Überbrückung der Straße Barguzin-Kurumkan, an der Stelle von Schamanengräbern platziert wurden. Solche heiligen Orte haben wir mit der Stärke von Galgatai und Baragkhan geteilt.

Bargudzhin-Tokum gibt es Legenden über Dschingis Khan, der speziell hierher kam, um die echten Berggipfel zu verehren. Ich war es lange leid, zu posten, und der Kult des Kommandanten selbst wachte bis zum Ende in der Nähe von Burjatien auf XVIII Jahrhundert, zgasnuvshi im Griff des Buddhismus. Viele Stammes-Zurechtweisungen haben die spezifischen Namen des Tages nicht gespeichert, um die Gebäude zu verdeutlichen, de gleich im Tal der Weine des Augenblicks. In der mongolischen historischen Chronik des 17. Jahrhunderts „Altan Tobchi“ („Goldenes Zeichen“) konnten wir einen Bericht über diejenigen kennen, die im Jahr 1202 der Kommandant Ong Khan auf Befehl von Dschingis Khan den Feldzug verletzten gegen den Stamm über 700 km. Otzhe, das mongolische Militär, ging noch weniger in das Gebiet des modernen Dorfes Barguzin. Fünf Jahre später erschien in der Nähe derselben Orte der ältere Sohn von Dschingis Khan Jochi, eine Art Deyshov, Ymovirno, auf dem Argadin-Kamm. Wir haben jedoch keine neueren historischen Aufzeichnungen darüber veröffentlicht, dass Dschingis Khan selbst im Bargusin-Tal lebte.

Schamanenweg

Alte Überzeugungen besagen, dass es unmöglich ist, Schamane zu werden vlasniy bazhannyam. Für die es notwendig ist, dass das Volk der Mutter besondere Neigungen hat, wie dem Volk der Wille der Vorfahren schon im Mutterleib gegeben ist. Diese Neigungen werden uthe oder schamanische Wurzel genannt und umfassen den Aufbau von Likuvannya, Magie, Wahrsagerei, Hellsehen usw. Die Macht jeder Art von schamanischen Familien wird verwendet, um die Sicherheit während der Übertragung von Komfort zu wahren. Beim wichtigsten Vipadkiv flüstert der Nachfolger unter den Kindern, dass sie hinter einer menschlichen Linie geboren wurden. Mit Hilfe der drei verbleibenden Jahrhunderte in Burjatien überwinden wir den menschlichen Schamanismus, der auf die Eibe des Kolbens will. nicht. die Situation war umgekehrt. Varto bedeutet, dass in der burjatischen Sprache das Wort "b" verwendet wird, um einen Schamanen zu bezeichnen, und "udagan" für einen Schamanen.

In einsamen Situationen kann ein Schamane in Form eines Menschen geboren werden – bisa: dich so anzusehen, wie ich, aber auch ein Vater ist ein Geist. Mutter ein solches Kind würde in der Regel unter einem selbstgebauten Baum oder einem Skelett zischen. Hinter dem burjatischen Glauben, der in den offenen Raum übergeht, lieben es die Geister, an solchen Orten zu wandern. Wenn dort ein Mädchen schläft, kann der Geist mit ihr an der sexuellen Verbindung eintreten. Wenn ein Mädchen einen erotischen Traum hat, wer muss zu ihr kommen? schöner Mann und ruhig її. Die Urgroßmutter eines unserer Spіvrozmovniki gebar nach einem Anruf mit dem Geist wie ein Ei, wie Verwandte in Sünde einen Fluss gaben, „damit nichts passierte“.

Wenn es dort nicht passiert ist, muss man, um Schamane zu werden, zuerst an einem Schamanenleiden (Ongon daralga) erkranken, in der Stunde, in der man ein Lager erlebt, das dem Tode nahe ist. Vor dem Gegenteil kommen die Seelen der toten Schamanen und für eine blühende Stunde rollen sie Yoga, schneiden den Körper in Shmatki, drehen die Bürsten und veredeln sie, trinken das Blut und gießen es wieder in den Hof. Im Laufe dieser großen Prüfungen geben die Vorfahren an ihre Nachfolger eine geheime Sprache weiter, die sie für die Unterhaltung mit den Gottheiten siegreich machen. Unter der Stunde des Leidens, als ob es möglich wäre, es von vielen Monaten auf viele Jahre zu bringen, hat der Schamane nichts, was praktisch nicht benötigt wird. Ein Evenki-Schamane sagte uns, dass wir es in einer Stunde testen könnten, nachdem wir über 30 kg Wolle ausgegeben hätten. Heilung ist in dem Moment, wenn die Leiden des Geistes ein Schamane werden müssen. Wie man den Willen der Vorfahren repariert, fällt ihre Wut auf die Köpfe Ihrer Verwandten und Freunde: Der Gestank ist sehr wichtig, sonst sterben sie. Zur Zeit der kompromisslosen Unterstützung treiben die Ongons im Yoga an.

Wenn die Ongon-Daralga erfolgreich endet, ist es für den Neugeprägten notwendig, einen Geistdiener zu kennen, der Ihnen bei den Ritualen helfen wird. Die Spezialität eines Schamanen ist reich an dem, was er bedeutet, welchen Weingeist er mitnimmt. Vihodyachi teilen Schamanen in "weiße" und "schwarze" Bürsten auf. Der erste, der gut und eng po'yazan z serviert. Es stinkt, ein weißes Shovkovy-Gewand zu tragen und auf weißen Pferden zu reiten. Andere sind bösartige, aggressive Vdacha. Wie ein solcher Schamane können Sie Kräfte heiraten, Sie können sich auf Vampirismus einlassen und Energie in andere Menschen ziehen.

Der erste Geist, der dem Schamanen hilft, ist schwach und klein. Vin ähnelt einem Neugeborenen, er wird für Milch verehrt. Goduvannya ist nicht buchstäblich varto spriymati. Es ist in der Regel falsch, dass Milch in eine Tasse gegossen wird und Innereien vom Wind oder auf den Boden wehen. Die gesamte Aktion wird von Tieren begleitet, bis die Vorfahren kamen. Je mehr Sie versuchen, dem Geist zu gefallen, desto stärker wachsen Sie heran, die Kraft dieser Versöhnung. Unter einem Schamanen ist dieser Geist gegenseitig Vigoda: Der Geist hilft dem Schamanen, die Mühsal der Menschen zu überwinden, indem er Mattigkeit besitzt, die Vihovannia.

In der Welt wird der wachsende Geist an einer Milchkrabbe mangelhaft. Dann wird der Auslöser geopfert. Fähigere Diener brauchen noch mehr їzhі, und für den neuen schlachtet man einen Widder. Der Geist, der viele Schafe frisst, heißt Anda und kann die Herrschaft über den Schamanen übernehmen. Kommt wegen der Kraft des Geistes - Rown. Vіn tsіlkom panuє über den Schamanen und vimagaє großes Opfer beim Anblick des Pferdes. Rawnee-Bodenbeläge können, dass sie Menschen antreiben und ihren Willen unterstützen können. Die Blutrünstigkeit wächst mit dem Hauttag: Wir spuckten Depressionen aus, wenn die Geister auf den Boden vergrößert wurden, dass das Blut eines Kindes schrie.

Da sie sich nicht alleine um die Rhoun kümmern können, suchen die Schamanen Hilfe bei den Rhoun. Yakshto, der stark dosit, um ein spezielles Zvilnennya-Ritual durchzuführen. Dies ist eine äußerst unsichere Angelegenheit: Im Falle eines unglücklichen Ergebnisses bleibt der Geist des Gebäudes übrig, um den Lama und den Schamanen zu füllen.

Für den „weißen“ Schamanismus ist es auch notwendig, Unterstützung für den Geist zu gewinnen, der dem Schamanen im Austausch gegen Nahrung hilft. Wahre, wirbelnde Geister, "bіlі" Schamanen bringen ihnen keine krummen Opfer: Milch, Malz, Alkohol und Rauch (Kuhfäule dient als Ackerland). Alle Opfertiere werden den Gottheiten zugeordnet und nicht getötet: Nach einem besonderen Ritual werden verschiedenfarbige Stoffschlüssel zu Wolle verwoben, und bis zum Lebensende wird der Gestank nicht zerrissen. Wir haben keine Witze gemacht, wir haben keine anderen Kräfte zwischen „schwarzem“ und „weißem“ Schamanismus kennengelernt. Komm schon, mehr "schwarze" Rituale werden nur nachts durchgeführt. Wie sehr machst du dir langwierige Gedanken (Synonym eines der „schwarzen“ Schamanen, der uns die Worte gegeben hat, wie ein Vin Chuv wie ein Vater: „Nur Kinder glauben, schlafe tagsüber nicht böse“).

Der Schamane widmet sich dem Protyag-Leben (Vid 9 bis 12). Schamanen, Yaks nahmen 9-12 Widmungen, noch weniger in der Mongolei; In Burjatien ist der 8. Rive immer noch wichtig. Naipershe hat es sich zur Aufgabe gemacht, dem Schamanen das Recht zu geben, einen seiner Art für den Spryannya Ongoniv zu berauben.

Man kann sich drei Jahre lang einem anderen widmen. Für wen der Ritus von Ugaal gefeiert wird: Baden am Wasser, aus neun Dzherel (mit zusätzlichem Ziegenblut), neun Rozіyma zu einem roten Stein aus dem Fluss von tієї mіstsevosti gekocht, der als Schamane geboren wurde. Jetzt kannst du den Frauen, Zayans und anderen Göttern einen weißen Widder als Opfer bringen.

Nach drei Jahren können Sie eine dritte Widmung ablegen, die die Möglichkeit zeigt, mit den Ongonen des Clans, den Burkhans des Tals und den Landstämmen, die in der Nähe des Tals leben, in Kontakt zu treten.

Mayuchi ist dem vierten gewidmet, Sie können mit den Volodariern des Tals sprechen, sei es gleich.

P'yate-Hingabe ermöglicht es Ihnen, sich den Gottheiten Teeli Zambi zuzuwenden, mehr zu arbeiten und das Opfer zu sehen, das Lager der Trance Ongo zu betreten und das Feuer dieses Steins zu lecken.

Mayuchi strahlte Weihe, der Schamane kann Opfer mit einem Schnabel oder einem Pferd (bis zu neun dünne Köpfe gleichzeitig) durchführen und auch große Gebete verrichten.

Um dies zu akzeptieren, widmen Sie den Schamanen von der Jurte durch den Dimar, wonach sie auf dem bіlu povst sitzen, das Blut des Erzpferdes und des Arshan waschen und es auf dem gebackenen Kamin vom Baikalsee kochen. Neun Tänze baumeln auf dem Kopf des Youmus. Nach dem Verfahren erlangte Vin das Recht, die Schamanen des Pochatkivtsiv zu weihen und die Tengri zu rufen. Yogo ist ein Attribut von staє Maibhashi - einer Metallkrone mit Hörnern.

Der Acht gewidmet ist die Möglichkeit, Wald und Schnee zu rufen, sowie die Gottheiten der drei Welten (Deede zambi, Teeli zambi ta Doodo zambi).

Die neun (mehr, in den Gedanken der Diakone) sind dazu bestimmt, Ihnen zu ermöglichen, alle drei Welten im Lager zu sehen, Litati und sich am Himmel auszubreiten, einen Sturm, Schnee und Hagel zu rufen.

In welchem ​​Rang die Widmungen vorgenommen werden, konnten wir nicht herausfinden: Alle Spiritisten beteuerten einhellig, dass es in Burjatien keine Menschen gibt, die derart gleichwertige Zeremonien durchführen. Lamy, Yaks besuchten die Mongolei (zum Beispiel Puntsog-Lama), sie führten solche Rituale nicht durch. Mit Gewalt konnten wir die Menschen immer noch wie eine Chula von ihren Vorfahren über die Besonderheiten der zwölften Einweihung wissen. Vono, nachebto, ermöglicht es dem Schamanen, gleichzeitig an verschiedenen Orten zu sein und sich hinter den Bajans aus dem Körper zu erheben. Wie ein Wein stellt er einen „schwarzen“ Pinsel dar, er wird zum geizigen Dämon, den die zornigen Gottheiten des buddhistischen Pantheons beschwören können ( , ).

Die Burjaten glauben, dass sich die rechte Kraft eines mächtigen Schamanen unmittelbar nach dem Tod manifestiert, da sie von verschiedenen Bannern begleitet wird: Gürtel, Erdrutsche, Erdfeiglinge, starke Gewitter, Orkanwinde und gigantische Feuer. Bei den Burjaten und Evenkivs werden rituelle Ereignisse unterschieden, die mit dem Körper eines Schamanen nach seinem Tod durchgeführt werden. Wenn die Burjaten früher einen Schamanen in den Boden bauten oder einen Baum an einen Stovbur banden, dann wurde der Körper gemäß den Traditionen der Evenken in Stücke geschnitten und wie ein unbezahlbares Relikt den Stammesgenossen eingelullt.

Kinets Lebensstil bedeuten äußeres Wissen aus der Mittelwelt. Die Seele eines Schamanen kann zu einem der mystischen Burhans werden oder in einen Vogel (einen Adler oder einen Raben) fliegen. Der Kult des Adlers könnte sogar noch älter sein. In der burjatischen Mythologie war der kahlköpfige Adler (Burkhan Shubuun) der erste, der seinem Vater Ute Babay, dem Herrscher der Insel Olchon, die schamanische Gabe wegnahm. Sagen Sie mir, ich soll Ihnen sagen, dass eine Person, die einen Yak getrieben oder einen Adler verletzt hat, problemlos sterben kann.

In Bargudzhin-Tokum ist es wichtig, dass die Seelen der Schamanen ihre Bestattung schützen. In der Tat, nachdem wir eines der Gräber in der Nähe der Kuytunsky-Steppe besucht hatten, hoben wir eine solche Anzahl von Adlern und anderen Hüttenvögeln, die wir an der anderen Stelle des Tals nicht beobachteten. Möglicherweise hängt es mit einer großen Anzahl wilder Nagetiere zusammen, obwohl ich andere Erklärungen nicht einschließen möchte. Dosі mіstsevі Einwohner versuchen, die Seite des Schamanen tsvintarі zu umgehen, und sie stolpern in der Nähe herum, obov'yazkovo zdіysnyuyut, eine Art Ritus von shanuvannya ongonіv. Es scheint, dass sich heute niemand mehr an etwas erinnert, wie an den Pinsel eines Schamanen, "schwarz" oder "weiß", der an diesem anderen Ort vergraben war. Dafür ist es besser, die Hilfe Ihrer Vorfahren für jede Änderung in Anspruch zu nehmen und die körperlosen Seelen zu besänftigen.

„Das erste Mal, um ein Schamane zu werden, eine Person, die lange krank war, und es liegt an Ihnen, dass die Seelen toter Schamanen, Yogo „utkha“ (Vorfahren), kommen und beginnen. . Keiner der Drittanbieter їx erliegt nicht. Mal kommt einer, mal eine Sprotte, reich, vielleicht kommen alle Schamanen, die gestorben sind.

(Kommentiert von Mikhail Stepanov aus dem Buch von G. V. Ksenofontov „Legenden und Legenden unter den Jakuten, Burjaten und Tungusen“).

„Vor hundertfünfzig Jahren leben Burjaten mit dem Namen Aldir-Areev in der 4. Haranutovsky-Familie der Kudinsky-Administration. Sie erstreckt sich über fünfzehn Schicksale von Krankheit, göttlichem Willen und Gesundheit. Zur Winterstunde ist der Golyak fünf Meilen groß. Dann kennen wir bereits yogo utkha Baruunai (von Khondogor-Shosholok). (Utha scheint dir Mu) - Warum alberst du herum? Du kennst uns nicht, du bist ein Schamane, liegst vor uns - Utha! Fit?" - Warten Sie eine Minute.

(Zertifikat von Bulagat Bukhasheev von Prinz G. V. Ksenofontov).

Yak Bachimo, bei Krankheit ist die Rolle, Utkha, „die Geister toter Schamanen“, zu spielen, von Bedeutung. In der burjatischen Tradition ist Utkha mit einer Wurzel verbunden, dem Blutsrecht, ein Vorbild zu werden. Wenn die Familie im Volk starke Schamanen hat, bedeutet das, dass sie Vin und Utha sind, dass die Geister dir einen schwierigen Anteil von dem, was die Geister genommen haben, mitteilen können. In der proponierten Urivka steht Utkha als Personifizierungsphänomen, das zur Weihe auftaucht. Die meisten Vipadkivs von Utkha erkundigen sich nach dem schlechten Wetter und der neuen Rolle und auch nach denen, die an der Arbeit der letzten schuld sind, damit sie den Pfad der Einweihung sicher passieren können.

Eine solche Einstellung zur schamanischen Krankheit ist wichtigerweise mit geizigen Träumen verbunden. Die Tiefe der Erde und der Realismus stehen sich feindlich gegenüber. Zum Beispiel 90er-Rock. XXArt.-Nr. Bulo beschrieb den Beginn des Aufschwungs. Zwei Geister mongolischer Schamanen tauchten vor der Burjatin auf. Die Junggesellen zitterten: Die Hände der Frau wurden verfolgt, die Handflächen. Der Traum vermischt sich mit der Handlung. Einmal, nach einem schwarzen Albtraum, beugte sich die Frau vor, kniff die Augen zusammen ... Und bis zu ihrem Fieber wiegte sie sich über ihre eigenen Arme, als würden sie mehr denn je im Traum zwitschern. Erst nach dem Aufschrei der Hitze erschien das von den Angehörigen verbrannte Licht der Familie im Raum. Die Tragödie der Frau ähnelte denen, die die burjatische Sprache nicht kannten. Und Utkha streifte selbst mit ihrem Burjaten umher. Obranka verstand einfach nicht, was die Geister ihrer Vorfahren von ihr wollten.

Mit einem Wort, schamanische Krankheiten sind ein heiliges Phänomen, das natürlich seine eigene Mythologie hat. Erscheinungen darüber, dass die Welt von Geistern bewohnt wird, für die es bedeutsam ist, das Leben der Familie niederzulegen, sie kämpfen um ruhige Stunden, wenn der Mensch den Naturgewalten schutzlos ausgeliefert war. Lyudina war besonders begeistert und hörte zu navkolishniy svit, Nachdem sie diese Qualitäten und Organe der Sensibilität entwickelt hatten, gaben sie dir einen Wind, der es dir ermöglichte zu leben. Offensichtlich ist dies dasselbe Viniklo Perekonannya: Die Geister verweilen im Namen der Menschen, aber nicht alle Menschen können їх Bachiti. Tsya zdatnіst vlastiva vozmozhny, scho beim Initiationsprozess, Schamanenkrankheit.

„Solange eine Person noch kein Schamane geworden ist, nimm deine Seele (amin) utkha (diese Schamanengeister, wie Schamanen aussehen) von „Saaytani suulgande“ (suulga – gleich aufheben) mit in den Himmel und singe dort. Wenn Sie mit dem Essen fertig sind, kochen Sie Fleisch und Yogo, damit Sie schlafen können. Sie kochten für die alten Stunden der alten Schamanen, damit sie den Gestank des Schamanenbriefes kannten<...>

(Es ist Zeit) Der tote Schamane legt sich hin. Wenn der Wein tot liegt, stehen die Verwandten auf, sie singen Lieder: „Unser Schamane wird leben, wir werden Viruchim sein!“ Babys kommen nicht, nur Männer.“

Für die sibirischen Völker gibt es einen Ort zum Lernen, um genug zu beenden. Das kann der Himmel sein und vielleicht die untere Welt. Man kann über diejenigen sprechen, die die Farbe eines Schamanen zu haben scheinen: ein weißer Arbeiter. Der scharlachrote Schamane ist nicht derselbe Schamane, der die Menschen anruft, er versucht nur, den Geistern der Unterwelt zu helfen. Achsenfragment einer Ansicht von Spiridon Gerasimov, einem jakutischen Schamanen:

„Wenn ich an der gleichen Position lag, fingen sie an, nach links zu ziehen, um mit einer Verriegelung zu übertragen. Ich hob meinen Kopf, meine Augen nahmen wie zuvor das Gebäude von Bachiti weg. Es schien, als liege ich im Arm eines krummen Flusses mit einem Sperrholz vorne und hinten ... Aus den Flüssen schöpften sie Wasser und gaben mir etwas zu trinken, dann, nachdem sie ein keuchendes Geräusch gemacht hatten, taten sie es in Tongefäße . .. und sie sagten: "Du bist ein berühmter Schamane geworden, was kann ich krumm aufsteigen". Sie warfen ein Stück verkrustetes Blut in die Größe eines Kissens, steckten mich in ein neues und sagten: „Sei berühmt unter den bösen Schamanen aus krummen Träumen.“ Ich wiederholte diese Worte, ich weiß selbst nicht warum. Sie legten mit einem Strang eine Schlinge um den Hals und führten sie weit und breit. (V. M. Basilov. Obrantsi Spirituosen. - M.: Politvidav, 1984).

Yak Bachimo, wir haben eine Beschreibung der schamanischen Krankheit des „bösen“ Chi des „schwarzen“ Schamanen. Das Bild des Krivava-Flusses zu respektieren, da es Beispiele für den Namen des berühmten Schamanen gab, möge der krumme Tag sein. Das Flussbett tost und schafft das Bild eines Baumes. Für diese Sensibilität wird Wasser, wie ein Symbol des Chaos, zum Hauptführer des Schamanen in der Unteren Welt. In einem solchen Rang wird man verrückt nach dem Lichtbaum, der das obere, mittlere und untere Licht erhält. Girlo - ein Ohr eines Flusses, ein Punkt, ein Baum mit einem Wachstum. Dieser Spiridon ist die Bіla des Baumes wert, wie vin maє namіr vikoristati, weil er für andere Welten teurer ist. In der jakutischen Tradition wurden die Seelen noch nicht populärer Schamanen an den Nestern in den "Wiegen" des Lichtbaums gesehen. Ähnliche Aussagen wurden zu den Tamans gemacht, vielleicht zu den Burjaten. Zakrema, in den Materialien von Zhamtsarano, in der Beschreibung der Widmung eines Schamanen, denkt man an drei Vogelnester auf dem „Mutterbaum“ und eines auf der Spitze des „Alten Baums“.

Nicht weniger wichtig ist die Symbolik des Leidens. Das erste Mal, als er ein Musterbeispiel für die Spirituosen des Bewerbers wurde, wurden die Spirituosen in einem Kessel gekocht, getötet ... Vielleicht bedeuteten gerade die Qualschritte, die auf den Geweihten fielen, seine zukünftige Stärke:

„Jetzt schneiden wir dein Fleisch, lass uns dafür sorgen, dass du schläfst. Du liegst tot da (und dein M'yaso) wird zurückgelegt und du wirst wiederbeleben, vorgeben, ein Schamane zu sein. Sie müssen Fleisch nicht alleine kochen (das erfordert, dass Sie Ihr eigenes Fleisch kennen). Wenn es von einem Fremden angewendet wird, wird Dummheit gesehen!

(Zertifikat von Bulagat Bukhashev)

Hinter anderen Dzherels wurden die Pinsel der Parfums der zukünftigen Schamanen aufgearbeitet. Wenn sie viel brauchten, wurde die „gesunde“ Person sofort zum Schamanen, wenn nicht, starb die Person. Es wurde respektiert, ein Garnoy-Zeichen, da der Schamane mehr Bürsten hat, niedriger tolle Leute. Tse bulo Zeichen Yogakraft. Dazu sangen die Burjaten sechsfingrige Schamanen, als kleine biologische Inspiration. Vidomy Olkhonsky Schamane Valentin Khagdaev kann sechs Finger an einer Hand haben.

Mit anderen Worten, das Gefühl der Krankheit des Schamanen ist der Tod einer großen Person, dieses Volkes eines Schamanen. Solche Menschen haben die gleichen Gedanken - das Ergebnis des Rufes der Menschen durch die Geister der Vorfahren. Stimmt, es ist wahr, wenn sie trotzdem Schamanen geworden sind:

„Vor zehn Jahren starb im Bulagatsky-Khoshun ein schwarzer Schamane (hara buo) im Namen von Miliksen Baltaevsky. Wenn Sie versucht haben, ein Schamane zu sein, nachdem Sie siebzig Menschen aus Ihren Verwandten Ihren Trost gegeben haben. Ein Neuer hatte keinen eigenen Trost, er konnte kein Schamane sein ... Er stieg in Kraft auf und nahm den Trost eines anderen ... Dadurch bestraften sie ihn ... siebzig Menschen stahlen und wurden Schamanen .

(Zertifikat von Bulagat Bukhashev)

„Buryat Miliksen gab seinen siebzig Verwandten seine Seele, um Schamane zu werden. Früher gab es die neue Utha nicht, aber mit siebzig Menschen wurde eine neue Utha geschaffen. Der Schamane, der maє utkha ist, ist des Gebens nicht schuldig.

(Zeugnis von Buina Bulagatov und Bagduy Bashilkhanov)

Es bleibt ein Rätsel, wie dieser Schamane, der die Krankheit des Schamanen überlebt hat, wie nicht Maw Utkha, wie Youmu es geschafft hat, Kontakt mit den Geistern aufzunehmen, nachdem er das Recht gewonnen hat, eine Probe zu sein. Was bedeutet 70 Menschen, das Leben solcher Weine wird sich auszahlen? Chi wurde zeremoniell, nachdem er sein ganzes Leben lang gefolgt war, opferte chi vin symbolisch seine Verwandten und verschonte ihren Zahist, reiner.