Египетийн бүжигчид. Египетийн бүжгийн үндэсний өнгө (фото, видео) Амжилт руу алхаж байна Авга эгч нар бүжиглэж байна

Египет бол хүн төрөлхтний хөгжилд нөлөөлсөн дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншлийн нэг юм. Удаан хугацааны туршид египетчүүд бусад ард түмэнтэй харьцдаггүй байсан бөгөөд тэдний соёлын хөгжил, тэр дундаа бүжиг нь бүрэн тусгаарлагдсан байв.

Египетийн олон төрлийн бүжиг

Эртний Египет нь олон тооны гоёл чимэглэлийн бүжгийн эх орон болжээ. Ёс заншил - аливаа зан үйл хийх цаг, хамгийн чухал нь шашны шинж чанартай байдаг. Цэргийн бүжгийн арга нь цэргийн байлдааны сэтгэлийг дээшлүүлж, дайсныг харааж зүхэх явдал байв. Гарем бүжгийг татвар эмс хийдэг байсан бөгөөд тэдний эмэгтэйлэг байдал, бэлгийн харьцаа, ач ивээлийг харуулдаг. Бусад бүх бүжгийг зүгээр л зугаацуулахын тулд тоглосон.

Эртний Египтэд тэд хэрхэн бүжиглэж байсан

Эртний Египетийн бүжгийн техникийг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Египетчүүдийн бүжиглэж буй олон тооны эд зүйлс, зургуудаас дүгнэж болно. Аз болоход энэхүү түүхэн уналт нь асар их хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг. Египетийн бүжиг нь илүү олон янз байсныг, жишээлбэл, одоогийн гэдэс бүжигтэй харьцуулбал илүү олон балгас байсан гэдгийг сануулъя. Та бүжигчдийн нарийн төвөгтэй акробатын элементүүдийг хийж, санаанд оромгүй хөдөлгөөнүүдийг хийж байгааг байнга харж болно. Гар нь ихэвчлэн гөлгөр, "зөөлөн", нээлттэй, гэхдээ өвөрмөц, хүчтэй гар, нударгаар бүжиглэдэг байв.

Бусад ард түмний шилжилт хөдөлгөөн. Египет дахин хэзээ ч бүрэн тусгаарлагдаагүй. Олон жилийн туршид газрын ирмэгийг дусаах нь Египетийн үндэсний соёлын онцлог шинж болсон ширээний хэрэгсэлд тохиромжтой болсон. Энэтхэг их үүрэг гүйцэтгэсэн. Ойролцоогоор 1500 рубль. МЭӨ Энэтхэгийн анхны баядерууд Египетэд гарч ирсэн нь Египетийн бүжигт илүү ур чадвар, боловсронгуй байдал, дэгжин байдлыг нэмсэн. Аавын бүжгийг Энэтхэг биш Египет өөрөө хүндэлдэг.

Гавейси

Гавайзи бол эхээс охинд үеэс үед дамждаг хүчирхэг, тод тэмдэглэгдсэн хэв маягаараа Дээд Египетийн мэргэжлийн эмэгтэйчүүдийн бүжиг юм.

Гавези (гавази) - Пивденное Египетэд захирч байсан цыган овог. Гавазын эмэгтэйчүүдийг Газиэ, эрчүүдийг Гази гэдэг. Ghawazee гэдэг нэр нь бүжиглэж буй эмэгтэйчүүдийг хэлдэг. Хавайн нүүдэлчин цыганууд аялах явцдаа нутгийн уламжлал, тэр дундаа өөрсдийн соёл, бүжгийн хэв маягийг шингээж авсан.

Египетийн бүх том тосгонд, ялангуяа Дээд Египетэд, Нил мөрний бэлчиртэй ойролцоо байрладаг газруудад Гаваз майхан, хуаран бүхий суурин газруудад амьдардаг байв. Тэд охидыг алсаас хүндэтгэдэг байсан бөгөөд хөвгүүд нь эдийн засгийн хувьд үл үзэгдэх байв. Гавазигийн бүх эмэгтэйчүүдийг гэм буруугүй, шинэ бүжигчид шиг бэлтгэсэн. Охиныг гэрлэхээс өмнө аав нь хамгийн өндөр үнэ санал болгосон хүнд зардаг байжээ. Үүний дараа тэр эмэгтэй өөрийн овгийн хүнтэй гэрлэжээ.

Гавейзи (гавази)-ийн тухай анхны чухал оньсого нь 18-р зуунаас эхтэй. Сүүлийн үеийн үр удам нь Гавазе бүжгийг 1700 оноос өмнө Египетийн гэрлэлтийн агуулахын хэсэг болгон хөгжүүлсэн гэж мэдээлсэн. Энэхүү хөгжил нь 1834 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Гавази шашны дарамт шахалтаар хөөгдөв. Тэднийг хөөх болсон гол шалтгаан нь бурка өмсөөгүй.

Түүхээс үзэхэд цыгануудын үзэсгэлэн худалдаа, үдэшлэг, хувийн үдэшлэгт оролцсоноос олсон ашгаас баазын гол орлого орж ирсэн тохиолдол байдаг. Султануудын гаремуудад дандаа хавэйз бүжигчид байсан бөгөөд тэд бүжгээрээ султаны татвар эм, отрядын баялгийг тасалдаг байв. Гавейзигийн бүжиг 2-3 жил үргэлжилсэн.

Gawazee / Ghawazee бүжигчид "Ghawezee (ghawazi)" нь Латин Америк болон орчин үеийн бүжгүүдээс санаа авч, гадаадын балетын алхмуудыг шингэлээгүй, уламжлалт хэв маягаар тоглодог. Дээд Египетийн Хавайчууд Каир, Александриагийн хэв маягийн нөлөөнд автдаггүй бүс нутгийн болон угсаатны бүжгийн хэв маягийг сурталчилж байна. Бүс нутгийн хэв маяг нь бөмбөр, мизмар (үндэсний үлээвэр хөгжмийн зэмсэг) -ээр хангадаг уламжлалт хөгжмийн дагалдангаар тодорхойлогддог. Тэдний бүжиг нарийхан биш ширүүн, чухал, мэдрэмжтэй, уянгалаг байдаг. Шимми, өшиглөлт, боодол нь хэвлийн бүжгийн бүх хэлбэрийн мөн чанар бөгөөд тэдний хөлийг сэгсрэх нь доошоо урагшаа урагшаа параллель мушгирах бөгөөд босоо тэнхлэгээр дээш доош эргэлддэг. Бүжиг нь маш олон хашгираан, наранд шарах, бага зэрэг партер, прогинацууд, бүгд сагат, хэнгэрэг тоглох зэрэгтэй явагдсан.

Гавазигийн хувцсыг турк ардын хувцастай хамт нэхдэг. Египет нь 1517-1805 онд Османы эзэнт гүрний нэг хэсэг байв. Османы туркууд чергүгээсээ Персийн хувцаснаас ихийг зээлж авсан. Эртний Персийн соёл нь бариу өмд, сул өмд өмссөн эмэгтэйчүүдийг дүрсэлсэн гайхамшигт фрескүүдээ алджээ.

Гавейз бүжигчдийн хувцасны гаднах даавууг ихэвчлэн ноосон өмд, цамц дээр өмсдөг бөгөөд оёдол дээр том хүрээтэй сүлжмэл сүлжмэл байдаг. Ихэнхдээ хувцасны барви нарийн ширийн зүйл нь олон тооны нэхмэл жижиг оёдол, бөмбөлгүүдийг бүхий дусал юм.

Саиди

Үүнтэй төстэй бүжгийн нэг хэв маяг бол ардын хэв маяг (ардын) Саиди юм.

Түүний нэр нь Эль Саид нутгийн нэртэй төстэй - энэ бүс нутаг нь фараонуудад Дээд Египет гэж нэрлэгддэг эртний Египеттэй төстэй юм. Саидын нутаг дэвсгэр Мемфисээс Асуан хүртэл үргэлжилдэг. Энэ бүс нутгийг Дээд Египет гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь Нил мөрний цаана байрладаг бөгөөд Нил мөрний үзүүрийг авдаг Африкийн өндөрлөг газар хүртэл Доод Египетээс ойрхон байрладаг бололтой. Саидчуудын гол хотууд нь Луксор, Асют хотууд юм.

"Сайди" гэдэг үгийг энэ нутаг дэвсгэрт амьдардаг хүмүүс, нутаг дэвсгэр, хувцас, бүжиг, хөгжим, хэмнэл зэргийг нэрлэж болно.

Ракс эль Ассая, Тахтиб гэсэн хоёр төрлийн Саиди бүжиг байдаг. Эмэгтэй хүний ​​зодоон хийх арга барил нь хөгжилтэй, хөгжилтэй байдаг бол хүний ​​зан араншин нь цэрэг, цуглуулгатай байдаг.

"Тахтиб" гэдэг үг нь бөмбөрцөгтэй бүжиглэж, эрчүүдийн хооронд хүч чадлаа харуулахын тулд цохиуртай тулалдах гэсэн утгатай. Тахтиб бол Египетийн цэргийн ид шидийн хамгийн эртний хэлбэр бөгөөд хожим нь хүмүүс нэг нэгээр нь дүрэм журмыг дагаж мөрддөг тоглоом болж хувирсан. Уламжлалт хөгжим нь энэхүү цэргийн ид шидийн эрхийн төлөө сайн зүйл мэт сонсогдож байна.

Тахтиб олон жилийн туршид олон өөрчлөлтийг олж харсан бөгөөд эхлээд клубтэй бүжиглэх нэг төрөл болжээ. Энэ бүжгийн зэгс нь эр хүний ​​бэлгэдэл бөгөөд коб нь өөрөө юм. Өмнө нь зэгсний нас нь хүний ​​өсөлттэй тэнцдэг байсан. Тэднийг талбай дээр ажиллахаар гарах болгонд дайчид болон бусад овоохойноос өөрийгөө хамгаалах зорилгоор бороохой зүүдэг байв. Олон жилийн туршид хүний ​​ардын аман зохиолын бүжиг нь хөнгөн, жижиг дугуйлангаар алдартай болж эхэлсэн бөгөөд бүжгийн бүжиг нь тулааны ид шидийн элементүүд дээр суурилдаг.

Бүжигт оролцож буй эрчүүд өндөр үсээ хусч, өрсөлдөгчдөдөө бардамналаа харуулав - Египетийн ардын соёлд ч гэсэн энэ нь бахархлын эх үүсвэр байсан бөгөөд алдаж байна.

Эль-Саид бүс нутгийн хүмүүс сайхан дарсанд аль хэдийн дуртай байдаг - тэдний өмхий үнэр нь онцгой өсөн нэмэгдэж, өмхийрдөг, учир нь агуу бөгөөд удаан хадгалагддаг дарс нь хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийн шинж тэмдэг юм, ялангуяа дарс олз, алт, найз нөхөдтэйгөө ирдэг. "Хамгийн үзэсгэлэнтэй хүн бүргэдийг толгой дээрээ тавьж чадна" гэсэн тушаал ийм байна.

Наалдсан барьцтай эмэгтэйн бүжиг нь эрэгтэй хүний ​​бүжигээс голоо авдаг. Бүжигчин эмэгтэйчүүд эрчүүдийн гарыг өвлөн авсан боловч хүчирхэг эмэгтэйлэг байдлаараа. Тэд тахтибыг илүү хөнгөн, сээтэгнэх, зугаатай бүжиг болгон хувиргаж, алхам алхмаар бие даасан Raks El Assaya хэв маягийг бий болгосон (шууд орчуулбал: клуб, клубтэй бүжиг - Аса, Асая эсвэл Ассая).

Эмэгтэй хүний ​​эхнэрийн ааш араншин бол 50 гарсан залуу охины ааш араншин юм.

Ракс эль Ассая бүжгийн дугуйгаар робот тоглох хамгийн үр дүнтэй арга бол дугуйг ороох, толгой, хөх, хөл дээр дугуйг тэнцвэржүүлэх, зогсолтгүй бүжиглэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч бид Саидын хэв маягийг нэмж, үнэлэх болно.

Мөрөн, толгой, пенз дээр таягтай бүх тэнцвэрт байдал нь түүхэн хөгжсөн ардын аман зохиолын элемент биш гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Тэднийг мөн raqs al-asaya-ийн элементүүд болох поп бүжигчид гэж нэрлэдэг. Энэхүү уламжлалт талын тайз нь хачирхалтай үнэртэй бөгөөд энэ нь стилизацийн мөчийг танилцуулдаг.

Уламжлал ёсоор зэгсийг хулсаар хийдэг бөгөөд энэ нь шулуун эсвэл төгсгөлд нь муруй дэгээтэй байж болно. Энэ үед гялалзсан туузаар хучигдсан хуванцар таяг бэлтгэдэг. Бөмбөлгүүдийг, гялтгануураар чимэглэсэн зэгс нь илүү үзэсгэлэнтэй харагддаг боловч гялтгануур нь таны гарыг ноцтой гэмтээж болзошгүй тул ороосон зэгсний төгсгөлийг өнгөлсөн эсвэл зөөлөн даавуугаар бүрсэн байх ёстой. Зэгсний урт нь хэвлийн дунд хүртэл (хүйс хүртэл) үргэлжилдэг.

Бүжиг нь Саиди хэмнэлтэй төстэй 4/4 хэмнэлтэй.

D-T-D-D-T-: Саидагийн үндсэн хэмнэл, DUM TEK DUM DUM TEK гэж уншина

tkD-T tkD-D tkT - : зэрэгцэн, текаДУМ-ТЕК текаДУМ-ДУМ текаТЭК гэж уншина.

Саиди хөгжмийн уламжлалт хөгжмийн зэмсгүүд нь мизмар (говьтой төстэй - урт, гашуун дуу чимээ гаргадаг эвэр), ребаба (нумаар тоглодог чавхдаст хөгжим - өнөөгийн "дидус" хийл), тэр агуу чухал бөмбөр юм. хөндлөвч дээр зүүдэг Тэд мод, Думбек, Табла Беледи зэрэг янз бүрийн цохилтот хөгжмийн зэмсгүүдээр тоглодог.

Нуба.

Нубийн бүжиг нь маш хөгжилтэй, өвөрмөц. Ному олон стрибковтой, бавовни. Нубийн бүжгийн биеийн байрлал нь Египетийн бусад ардын хэв маягтай төстэй биш юм. Хүзүү, гар дээрх асар том чимэглэлээр хүндийн төв урагшаа хүчтэй шилждэг. Мөн цээжээ өндрөөр цохих, гараа гараараа шахах гэх мэт олон янзын хөдөлгөөн байдаг. Нубиагийн бүжиг нь Халижагийнхтай адил үндсэн хэв маягтай, гэхдээ Африкийн элементүүд болон өргөлттэй.

Хамгийн онцлог дагалдах хэрэгсэл бол доф (төмөр хавтангүй бубо) ба хус (зэгсээр нэхсэн муур, хэлбэр нь сав эсвэл том аягатай төстэй) юм. Та бас агуу тэмээ (амьд бус) викориж болно. Эрчүүд заримдаа морио сүйтгэхийн тулд викорс шиг тусгай богино саваагаар бүжиглэдэг. Савны төгсгөлд мотуз байдаг. Энэ тохиолдолд энэ нь батогийн аналог юм.

Каноник эмэгтэйчүүдийн хувцас нь бэлхүүс, оёдол, гогцоонд цуглуулсан гадуур хувцаснаас бүрддэг - тоглолтын хувцас нь ихэвчлэн шөнийн даашинзыг санагдуулдаг. Хүний хувцас нь дунд зэргийн өмд, бариу өмд, гогцооноос бүрдэнэ.

Тайзны хувцас: Эмэгтэйчүүдийн Нубийн даавуу, ардаа галт тэрэгтэй. Rohu-д зориулж хөлөө сунгах шаардлагатай. Ийм учраас бүжиглэх үед нугалах ажлыг хөнгөвчлөхийн тулд даавууг урд талдаа нууж, ар талдаа богино болгодог. Эрэгтэй хувцас нь дотуур хувцас шиг харагддаг. Костюм нь өмд, цамцнаас бүрдэнэ. Энэ нь Нубийн хүмүүс талбай дээр ажиллахдаа галабаяа (урт дээл) тайлах нь элбэг байсантай холбоотой юм. Цамцны ирмэг дээр өнгөт цамц байдаг.

Нубийн хэмнэл аль хэдийн олон янз байдаг - тэд чихэнд "Африк" дуугаралттай байдаг. Карачигийн хэмнэл нь ихэвчлэн Нубийн бүжгээс санаа авдаг.

Нубийн нутаг дэвсгэр нь үдээс хойш Асуаны захаас үдээс хойш Суданы Меро хүртэл үргэлжилдэг. Египетийн Нубчууд (Нуба) болон Суданы Нубчууд (Халайеб) ижил хүмүүс юм. Нубчууд өөр өөр хэлээр ярьдаг. Зарим нь Фадиджа, бусад нь Канзее дээр байдаг. Энэ хоёр бүлэг нь бие биенээ ойлгодоггүй бөгөөд хоорондоо харилцах шаардлагатай үед тэд сонгодог араб хэл үнэртдэг.

Нубчууд Египетэд олон мянган жилийн турш Нил мөрний эрэг дээр амьдарч байжээ. Нэгэн цагт Нубийн нутаг дэвсгэр бүр ч том байсан - Асуанаас Суданы Пивденнигийн ойролцоох Донголи хүртэл.

Нубчууд холимог цустай - Африк, Араб, Газар дундын тэнгис. Улс төрийн хувьд Египет анх Нубиа ноёрхож, МЭӨ 3000 оноос Нубийн соёлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан. Хэдий тийм ч чухал биш ч Нубичууд агуу хаант улсын хүчийг бий болгож, Египетийн хаадын 25 дахь хаант улс хүртэл Нубчууд байв.

1971 онд Нубийн ард түмэн Асуаны сэлүүрт завины өдөр тутмын амьдралд сэтгэл дундуур байх үедээ төрөлх хотоосоо нүүлгэн шилжүүлжээ. Нубчуудын уламжлалт газар үерт автаж, хүмүүсийг Асуанаас Египетийн нутаг дэвсгэрт нүүлгэн шилжүүлэв. Нубийн соёлын онцлог - хэл, уламжлал устаж үгүй ​​болно гэж олон үр удам итгэдэг байв. Эцэст нь Нубчууд Каирыг дүүргэж, баяр баясгалантай дуунууд, дэгжин хувцас, дэгжин бүжигүүдээ дагуулав.

Таблет болон хөндийн ёроолын дуу чимээн дээр үндэслэсэн Нубийн хөгжмийн уламжлалууд ялангуяа сайн бөгөөд тод хадгалагдан үлдсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, одоо хөгжимчид шинэ хөгжмийн зэмсгүүдийг найруулгад оруулж байна. Нубийн хөгжмийн шинэ хэв маяг Египет болон бусад орнуудад түгээмэл болж, зөгнөсөн соёл нь Египетийг байлдан дагуулсан.

Александриа.

Египетээс гаралтай Эскандаранигийн энэхүү өвөрмөц бүжиг нь Александрын ардын зан байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Олександриа бүжигт эмэгтэй зөөлөн, үзэсгэлэнтэй алхдаг.

Энэ хэв маягийн уламжлалт хувцас бол даашинз ба нөмрөг (Мелая) юм. Мелая бол Александрийн эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцасны нэг хэсэг юм.

Эрэгтэй костюм: Урт, урт өмд, газар дээр ажиллахад тохиромжтой, мөн нарнаас хамгаалах хантааз өмсөж, "янке" гэж нэрлэдэг. Заримдаа костюм нь загасыг цэвэрлэх, захын эргэн тойронд ажиллахад өдөр тутмын амьдралд шаардлагатай зүйлсийг агуулдаг.

Эмэгтэй хүний ​​өмсгөл: Богино ханцуйтай цайвар өнгийн богино даавуу, толгойдоо үсээ халхалсан жижиг ороолт, идээлэх зориулалттай 'Мелая' нэртэй том хар ороолт - их бие, гацсан модыг идээлж болно. Эмэгтэйчүүд гэрээсээ гарахдаа мелая өмсдөг уламжлалтай.

Махмуд Реда өөрөө энэ бүжгийг бүтээсэн бөгөөд тэрээр энэ бүжгийг Мелая Леффийн бүжиг гэж нэрлэдэг тул Мелаягийн бүжиг гэж нэрлэдэг. Цэ, ноён Реда өлгөж байх үед зохиосон бүжиг.

Мелая бол та бүхний мэдэж байгаачлан энэ оны 15-нд египетчүүд эрт дээр үеэс өмсөхөө больсон хувцасны элемент бөгөөд тэр хүртэл өдөр бүр өмсдөг байв.

Театр-бүжгийн-ардын аман зохиолын дугаар бүтээх санааг Ноён Ред Мелайүд борлосон охины үзэсгэлэнтэй гэрэл зургаар төрүүлжээ. Мөн та эмэгтэй хүний ​​хувцасны шүүгээний энэ нууцлаг хэсгийг тойрон бүжиглэхийг хүсч байна: тэр эмэгтэй мелайгаар борлосон, эсвэл мөрөн дээрээ чагнаж байгаа гэх мэт.

Хувцасныхаа доор юу өмсөх нь чухал биш. Бүжиглэхийн тулд аль газрыг сонгох нь хамаагүй - энэ нь Каир байж болно, энэ нь Александриа эсвэл Египетийн өөр газар байж болно.

Мелая бүжиг нь тодорхой стилист холбоотой байдаг. Нэг талаас, энэ ардын аман зохиол - энэ нь Египетийн эмэгтэйчүүдийн амьдралын соёлын мөчүүдийн онцлог шинж чанартай дуунуудыг төлөөлдөг боловч энэ ардын аман зохиол нь энэ бүжиг нь аль ч бүс нутагт эрт дээр үеэс бүжиглэж ирсэн гэсэн үг биш юм.

Энэхүү театрчилсан бүжиг нь эмэгтэй хүний ​​дүрээс сэдэвлэсэн бүжиг юм. Эмэгтэйчүүдийн төрөл нь бас олон янз байж болно - бидний дунд түгээмэл байдаг шиг тийм ч сул биш.

Хөгжмийн хувьд энэ бүжигт зориулсан тусгай хөгжим, хэмнэл байхгүй гэж ноён Реда хэлэв. Тэр яагаад Мелайя хөгжмийн баладасын бүтээлүүддээ хамгийн сайн викоризмыг үнэлдэг вэ?

Та тоглолтоосоо дарс хүртсэн шиг надтай бүжиглэх дадлага хийх шаардлагагүй гэж Пан Реда тусгайлан хэлсэн. Та зүгээр л тоглохыг хүссэн цагаа (жишээлбэл, киноны үеэр) харж, хувцас, нүүр будалт, үс засалт, зан байдал гэх мэт бүх онцлог шинж чанаруудыг бүжигт оруулах хэрэгтэй. Таны олдворуудын талаар хошигнож байна. Үүний зэрэгцээ энэ бүжгийг Скандарани гэж нэрлэх нь бас буруу байх болно, гэхдээ үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна. Зөв нэр нь Мелайүгийн бүжиг. Мөн дарсыг аль хэдийн Скандаран эсвэл Кайра хэв маягаар бичиж болно.

Хэрэв таны "Мелая Лефф" бүжиглэвэл та "дажгүй" залуу охины дүр төрхийг өгөх болно, дараа нь та бага зэрэг жимсний хувцас сонгох боломжтой.

Өөр нэг хувилбар бол "Mablema" дүрсийг тоглуулах явдал юм. Охин нь гөлгөр, эсвэл гялтгануураар хатгамал эсвэл араатанд зориулж өөр ямар нэгэн зүйл өмсөх ёстой.

"Маблема" бол ямар ч шалтгаанаар гэр бүлийн бизнесээ авсан байж магадгүй, хүчирхэг бие даасан эмэгтэй юм. Тэр үнэнч шударга, үр дүнтэй, гэрлэхдээ маш сайн. Хэрэв та энэ зургийг сонговол сонголт болгон мөрний арьсан дээр melayu шидэж, дээд загалмай нь хөхний дээр байгаа тул галабегийн ханцуйг эргүүлж, ижил бүжиг үзүүлээрэй.

Дууны хувцастай ганцхан Мелайа бүжиг байдаг гэдгийг олон хүн хүндэлдэг. Ихэнхдээ өмхий үнэр нь Реда компанийн үхэшгүй сүнсний гадаргуу дээр үлддэг. Энэ бол бүжгийн боломжит сонголтуудын нэг юм.

"Мелая" бол Египетийн эмэгтэйчүүдийн эрт дээр үеэс өмсөж эхэлсэн нөмрөг юм. Тиймээс, нөмрөгийг алчуураа, нөмрөг гэж бодоорой - түүний доор өмссөн зүйл нь тийм ч чухал биш юм. Жишээлбэл, бидний амьдралаас алчуураа зөвхөн жинсэн өмд эсвэл подволкоор өмсөх эсвэл алчуураа янз бүрийн гоёл чимэглэлээр өмсөх ёстой гэж хэлэх боломжгүй юм. Нэг зүйл тодорхой байна, энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм - хэвлийн бүжгийн хувцас өмсөж болохгүй, амьтан дээр мелая шидээрэй. Египт эмэгтэй гудамжинд ийм царайтай алхах нь юу л бол!!!

"Мелая" гэдэг нь "даавуу" гэсэн утгатай. Melayet Sereer гэдэг нь "мартагдсан" гэсэн утгатай. Мелая Лафф гэдэг нь "эргэсэн даавуу" гэсэн утгатай. Энэ бол Египетийн эмэгтэйчүүдийн уламжлалт үндэсний хувцас юм. 19-р зуунд, 20-р зууны эхэн үед эмэгтэй хүн бүр нийгмийн салбараас үл хамааран, хаана ч хэвтсэн жижиг хувцас өмсдөг байв. Энэ бол нэр төр, үнэ цэнийн шинж тэмдэг юм. Өнөөдөр олон Балади эмэгтэйчүүд өмссөн хэвээр байгаа ч уламжлал устаж байна.

Одоо хэд хэдэн нугалаа бий: Мелая Лаффын уламжлалт бүжиг хийх боломжгүй болсон. Үлдсэн хугацаанд бүжигчид энэ бүжиг нь Египтэд уламжлалт байдаг гэсэн буруу таамаглал дэвшүүлжээ. Тийм ч. Кабаре бүжигчид саяхан буюу 20-р зууны нөгөө хагаст бүжиглэж эхэлсэн. Хамгийн алдартай нь Фифи Абду, дараа нь энэ загварыг нэвтрүүлсэн олон хүмүүс. Үүнээс гадна Улааны цогцосны олон тохиолдлуудад мэдээжийн хэрэг, газраас бүжиглэж буй эхнэрүүд байсан.

Фалехи.

Фаллахи бол Египетийн тосгоны хүмүүсийн бүжиг юм. Феллахи бүжиг нь муурнаас ургац хураах, хувингаар ус зөөх зэрэг тариачдын шаргуу хөдөлмөрийг дүрсэлдэг.

Фелла бол Сходын ойролцоох тариачин эсвэл тариачин юм. Араб хэлээр энэ үг нь орч буюу газар шорооны ажилчин гэсэн утгатай. Исламын шашин дэлгэрч байх үед энэ нэр томъёог эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт Арабын суурингуудыг нүүдэлчдээс (Бедуин) нутгийн тосгоны иргэдээс (Фелах) салгах зорилгоор ашигласан.

Энэ бүжгийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гүйцэтгэдэг бөгөөд тосгоны оршин суугчдын өдөр тутмын амьдралыг харуулсан: ус зөөх, газар тариалан эрхлэх, ургац хураах гэх мэт. Тайзны хувилбарт бүжиг нь хөдөөгийн амьдралын сэдэвтэй дүр зургийг төсөөлдөг.

Дагалдах хэрэгслийн хувьд vikorist руу залгаарай:

клуб (энэ үнэхээр том)

Эмэгтэйчүүдийн костюм нь сул, удаан эдэлгээтэй даавуугаар хийгдсэн, доод хэсэгтээ өргөн, юүдэнтэй, толгой дээрээ юүдэнтэй. Эсвэл хүзүүндээ бүжгийн үеэр бүжигчин оёдол дээр сүлжмэл урт ороолт зүүж, оёдлын гарыг илүү тод харагдуулна.

Фэллагийн гол хувцас бол галабея буюу хөх эсвэл цагаан өнгийн одос үхрийн даавуугаар хийсэн дээл юм. Энэ бол бүсгүй, өргөн ханцуйтай, сул ханцуйтай урт цамц юм. Бэлтгэл хийж байхдаа Фела өвдөгнөөсөө дээш галабеа авч, бүсэндээ хийв. Феллагийн толгойн хувцас - "абулебда" нь заримдаа цагаан булгаар ороосон эсгий ярмулка юм.

Энэ бүжгийн гарны жад нь гөлгөр, өөрчлөгддөг. Шими мөрөн, олон тооны давталт, хэлтэрхийнүүд байдаг, бүх ардын хэв маягийн адил олон төрлийн зүсэлт нь бүр бага байдаг. Гар нь тайвширч, биеийн хажуу тийш доошилсон, толгойноос дээш өргөгдсөн, эсвэл нэхий дээлний хүрээ хэлбэртэй байдаг. Заримдаа тэд мөрөн дээрээ шавартай боовыг түрхэж, гараараа vikorize хийдэг.

Хэрэглэсэн зэмсгүүд нь табла, дуф эсвэл деф (хэнгэрэг), лют, ребаб эсвэл ребаба (фараонуудын эрин үеэс гаралтай хөдөө орон нутгийн хийлийн төрөл) болон аргул (Египт дэх эртний хөгжмийн зэмсэг) юм. Дарс нь хоёр тусдаа хоолойноос бүрддэг бөгөөд шинэ гадас дээр ажиллахын тулд маш сайн эвхэгддэг гадас дээр буцалгах шаардлагатай болдог.

Феллахи бүжиг нь Феллахи хэмнэлтэй бөгөөд гөлгөр, хялбар бөгөөд malfoof ритмтэй маш төстэй. Хөгжимд одоо дууны дэмжлэг багтсан бөгөөд бүжигчид дууны үгийг дагадаг.

Хамтлагийн хувьд энэ төрөл нь дэлхий даяар танигдаж, хаа сайгүй "Musicanti Nilu" хамтлаг болсон. Египетэд бүр хувийн шинж чанартай хэдэн арван албан бус бүлэг байдаг.

Хагалла.

Хаггала гэгддэг ардын аман зохиолын орон нутгийн бүжгийг Баруун Египетэд суурьшсан Мерса Матрух нутгийн Бедуинчууд тэмдэглэдэг. Энэ нь тухайн бүс нутагт баяр баясгалангийн улирал болох ургац хураах цагтай ихэвчлэн давхцдаг. Хаггала нь Ливитэй хөрш зэргэлдээх ард түмний дунд алдартай бөгөөд бусад төвийн бүс нутагт каф ("ерөөлтэй") бүжигтэй холбоотой байдаг.

"Хаггала" гэдэг үг нь араб хэлний "хаг"л гэдэг үгтэй төстэй байж магадгүй бөгөөд энэ нь "цохих, стрибок" гэсэн утгатай.

Хаггала - эрч хүчтэй бүжиг. Стегоны балгас дээр аймхай байхыг онцлон тэмдэглэ. Ядуу хүмүүс цөлийн ойролцоо амьдардаг, элсэнд алхдаг тул хөл нь хүчтэй, алхах үед өмхий үнэр нь өндөрсдөг. Онцлог элементүүд: squats болон үсрэлт, түүнчлэн Хаггала-крок. Бүжиг-перчожерели дээр виконовица жижиг үйрмэгээр хатаана.

Хаггала бол ардын зан үйлийн бүжгийн жишээ бөгөөд тодорхой чухал ёслолууд дээр (тухайлбал, баяр хөөр, заручини) тоглодог.

Бедуин овоохой нь хоёр хагастай байдаг - нэг нь эрэгтэй, урд талын хаалганаас орох боломжтой, нөгөө нь эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан бөгөөд орох хаалга нь овоохойн хаалган дээр байрладаг. Мөн ядуу хүмүүс баяраа тэмдэглэе - эрчүүд тэдний талд, эмэгтэйчүүд тэдний талд байна. Ариун сүмд хүмүүс үүдэнд гарч ирээд цөөн хэдэн хүнээр цуглардаг. Овгийн/гэр бүлийн гишүүд нэг дор алга ташиж, дуулж, бүлэглэл, эв нэгдлийг харуулдаг. Prote, гол элемент нь бүжигчин, эмэгтэй хүн юм. Түүнийг бүхэлд нь эсвэл ихэвчлэн боож, kefafeen гэж нэрлэгддэг эрчүүдийн өмнө сүйрч, юу ч хийхээс зайлсхийхгүй, харин зүгээр л зогсож, хөндийгөөр энхрийлж, нэг дор унтдаг.

Бүжигчин нь сүйт бүсгүйн гэр бүлийн гишүүн бөгөөд гол дүрийг эмэгтэйчүүд гүйцэтгэдэг. Бүжигчин нь мэргэжлийн бүжигчин байж болох бөгөөд энэ тохиолдолд тэрээр kefafeen-ийн дунд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ тохиолдолд бас хөлсөлж авдаг. Өмхий гарт гинж эсвэл зэгс ав. Тэднийг тойрон бүжиглэсний дараа тэрээр хэсэг залуусын өмнө бүжиглэж, өвдөг сөгдөн, цаг тутамд гарнаасаа бугуйвчийг хэрхэн яаж дуурайдаг (эсвэл тэр үнэхээр хийдэг). Эрэгтэй нь түүнд дахиад нэг эсвэл хоёр бугуйвч өгсөн (эсвэл өгөхгүй) дүр эсгэж, бугуйвчаа буцааж тавьсан мэт дүр үзүүлнэ.

Хаггала бол эрэгтэй, охидыг зодох явдал биш юм. Энэ нь охид/эмэгтэйчүүд хэрхэн хүч чадал, эд баялагаа дэлхийд нэгэн зэрэг харуулж, мөн өөрсдийн хувийн гоо үзэсгэлэн, боловсронгуй байдлыг харуулах тухай юм. Өмхий үнэр нь илүү хөгжилтэй, хөгжилтэй боловч бүдүүлэг биш юм. Охид залуучуудад төвөг учруулдаггүй - оролцох/хөгжилтэй байх гэх мэт нийгмийн үйл явц хэцүү байдаг. Хүмүүсийн хооронд үүссэн аливаа холбоо үл үзэгдэх бөгөөд богино хугацаанд шийдэгдэх боломжгүй юм.

Ливиа хаггала бүжигтэй бөгөөд энэ нь залуу охин бие даасан бүжиглэх цаг болсон гэсэн үг юм. Толгой нь бүхэлдээ ороолтоор бүрхэгдсэн байдаг. Kefafeen өндөр, удахгүй царайлаг эмэгтэй болох хүмүүсийн тухай дуулдаг. Нэгэн илтгэгч: "Гайхамшигтай, тэр удахгүй гэрлэж, хүүхэдтэй болж, бүр аз жаргалтай хүнтэй гэрлэхэд бэлэн болно." Та нэг залуугийн эсрэг бүжиглэж, өмнө нь бүжиглэхдээ ороолтныхоо нэг үзүүрийг түүнд өгч болно. Та түүнд "гэрлэлтийн тухай санал" шиг харагдах ганц хоёр бугуйвч өгч болно, тэр залуу түүний дүү байж чадвал бэлэг нь жинхэнэ хүч чадалгүй болно.

Хаггала бүжигчний урт ханцуйтай энгийн урт даавуугаар хийсэн, оёдлын дагуу шатаасан өргөн чухал даавуугаар дүрсэлсэн хуучин ухуулах хуудаснууд хадгалагдан үлджээ. Заримдаа та зүгээр л ороолт нэхдэг. Хаггалад зориулсан хувцасны Ливийн (энэ бүжгийн үзүүлбэрт ихэвчлэн ашиглагддаг) хувилбар нь эртний Грекийн пеплум (Тривалын үед эдгээр нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Грекчүүдэд өвлөн авсан) бөгөөд дээд хэсэг нь таны дотор харагдаж байна. бүжигчний алхмуудыг сайжруулдаг буфер дээр. 19-р зууныг хүртэл Хаггалагийн оршин суугчдын дунд орны арын доор том дэр тавих нь моод байсан. Үүнийг "эл аззама" буюу "томруулдаг шил" гэж нэрлэдэг байв.

Эрэгтэйчүүд ердийн "гудамжны" дээл дээр нэг мөрөн дээр сүлжмэл цагаан дээл өмсдөг байв. Хаггалигийн одоогийн даавууг бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн хоёр эгнээ, метр урт захтай, шөнийн цэнгээний газар, театрын үзүүлбэрт зориулж бүтээсэн.

Дагалдах хэрэгсэл.

Бүжигчин гартаа хамар хустка эсвэл жижиг дугуй зүүж болно. Тэр саваагаа мушгидаггүй, ямар ч байдлаар засдаггүй, зүгээр л тайрдаг.

Хөгжим нь гурван хэсэгтэй:

1. Шеттайва – бүх хүн иддэг толгойн хэсэг. Бүжиг энэ хэсэгт дуусна.

2. Гэннайва - гоцлол дуучин, дуучны дуулдаг гэдгийг хүмүүс баталж байна.

3. Магруда - гоцлол дуучин болон бүх хүмүүс нэгэн зэрэг дуулдаг.

Мувашаххад.

Мувашахат бол Маврикийн фреск, уран зураг, түүхээс сэдэвлэсэн гар хийцийн бүжиг юм. Mouwashah гэдэг нэр нь Wishah-тай төстэй бөгөөд Андалузын Араб эмэгтэйчүүд толгой дээрээ өмсдөг хатгамал алчуур юм. Маш олон мушашашат ("t" гэх мэт).

Араб-Андалузын бүжиг гэгддэг Муашахат (Мувашахат) нь Андалузын Мавруудын ордны бүжигтэй холбоотой бүжгийн хэв маяг юм. Одоогийн хэв маягийн талаар цөөн хэдэн найдвартай мэдэгдлүүд олдсон ч өнөөгийн Араб-Андалус бүжиг нь маш их үнэ төлбөргүй тайлбартай байдаг.

Гэсэн хэдий ч эхлэлийн цэг болгон бид Магреб (мөн хамгийн сүүлд Алжирт) хийсэн хусткатай бүжгийг авч болно, учир нь Реконкистагийн дараа мусульманчуудын нэлээд хэсэг нь Аль-Андалусаас (одоогийн Андалус) цагаачилжээ. Марокко, Алжир, Тунис руу, мөн мэдээжийн хэрэг, соёл хоорондын харилцан нэвтрэлт бий болсон. Ийнхүү Араб-Андалузын хөгжим улам бүр хөгжиж эхэлсэн. Энэхүү хөгжмийн хэв маяг нь зөвхөн Зүүн Африкт хязгаарлагдахгүй, Арабын бусад орнуудад ч өргөжиж байгааг хүндэтгэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, Сирийн Алеппо хотод (Алеппо) энэ хэв маягаар өдөөгдсөн хөгжимчдийг олж болно. Хусткатай Араб-Андалузын бүжиг нь Оросын хөрөнгөтөн дунд ангийнхны дунд түгээмэл болж, Андалузын үлдсэн оршин суугчид голчлон гэрлэлтийн хамгийн агуу эр зориг, хамгийн баян, ариусгах хүртлээ үлджээ. Маш өмхий (бүжиг) нь жишээлбэл, Quled Nail гэх мэт бүдүүлэг хөдөөгийн бүжгүүдээс эрс ялгаатай байв.

"Мор" бүжгийн үндэс нь юуны түрүүнд хөнжил бүхий цэвэршсэн, бараг ялгагдахгүй гарууд юм, жишээлбэл, жинг нь "заасан" бөгөөд тэд эдгээр бүжгийг дүрмээр бол жижиг газруудад бүжиглэв. жижиг хөнжил бүхий гарын далайц бүдүүлэг харагдана. Гар нь хустка (гар тус бүрд нэг) бэхлэгдсэн үзэсгэлэнтэй гаруудад бас их ач холбогдол өгсөн. Магребын Араб-Андалузын ид шидийн шашны хөгжлийн үе нь ойролцоогоор 16-17 зууны үеэс эхэлдэг.

Шинэ алдартай хэлбэр бол 20-р зууны нөгөө хагаст хамаарах Махмуд Редигийн цогцосны тайлбар болох Муашахат хэв маяг юм. Тэдний бүжиг нь сэтгэл хөдлөм, экстраверт бөгөөд тайз/байрны талбайг бүхэлд нь хамарсан бөгөөд энэ нь гоёмсог арабеск, боодолтой биднийг угтдаг бөгөөд энэ нь түүний хэв маягийн балеттай илт ижил төстэй байдлыг алдагдуулдаг. Өнөөдөр, магадгүй, бүжгийн хамгийн алдартай хэлбэр бол Муашахат бөгөөд хэрэв бид Андалусын тухай ярих юм бол ихэнх бүжигчдийн хэв маяг юм.

Махмуд Реда хэлэхдээ, мувашахат (бүжгийн дэглэлт, хувцас) бүтээхдээ тэрээр гурван агуулахад анхаарлаа төвлөрүүлжээ.

1) Фреск, уран зураг, уран сайхны уран зохиол.

2) Хөгжим, ялангуяа энэ соёлд тохирсон.

3) Цензур нь хаалттай костюм, академик хэв маягийг шаарддаг. Тэгээгүй бол бүжгийг том тайзнаа гаргах боломжгүй байсан.

Махмуд Редигийн гол гавьяа нь тэрээр энэ бүжгийг сэргээн засварлах оролдлого хийж, улмаар энэ соёлыг сонирхоход хүргэсэн явдал юм. Ийнхүү Дундад зууны үеийн Моорчуудын хөгжмийн уналт хадгалагдан (тухайн үеийн дууг тусгайлан цуглуулж, шинэчлэн найруулсан) араб бүжгийн соёлыг шинэ, хуучин бүжгээр баяжуулсан. Шинэ цагийн Андалузын дууны хамгийн алдартай викон бол Фейруз болжээ.

Андалузын бүжгийн онцлог нь дэгжин байдал, арабескуудын хувийн бус байдал, эргэлт, атираат шугам, шилжилт юм. Онцлог дагалдах хэрэгсэлд нэг бубо эсвэл хоёр бут орно. Бүжиг нь өчүүхэн зүйлээс үл хамааран урам зоригоороо таныг илбэх нь дамжиггүй. Вин, мэдээжийн хэрэг, эвхэгддэг, ямар ч насны болон арьсны өнгөнд зориулагдсан ale garniy юм.

Халиджи.

Орчуулгад Khaleegy гэдэг нь Саудын Арабын ардын аман зохиолын бүжгийн хэв маяг, Персийн гадагш урсах урсгал гэсэн үг юм. Халиж эмэгтэйчүүд бүжиглэж, бүлгээрээ хангинаж байна. Шашны аллагатай олон нийтийн өмнө эвлэрэх нь ховор.

Хөгжим. Khaleegy бүжгийн хөгжмийн хэмнэл нь Саудын (Khaleegy) хэмнэл юм.

Хувцаслалт. Энэхүү бүжгийн эмэгтэйчүүдийн уламжлалт сонголт бол Thobe юм. Даавуу нь маш өргөн бөгөөд гоёмсог чимэглэсэн, ялангуяа урд талын төв хэсэгт. Бүжигчин хувцасаа янзалж чадна - ханцуйгаа толгой дээрээ юүдэн шиг шидэж, ханцуйнаас нь хөшигтэй төстэй ханцуйнаас нь таглаж, урд талын захыг өргөж, Тобыг хоёр гараараа ойролцоогоор ижил түвшинд барьж, гэх мэт.

Роксын онцлог бүжиг. Ихэнх тууралтууд нь биеийн дээд хэсэг, хонгилд төвлөрдөг. Бүжигт урт үсийг нэг мөрнөөс нөгөө мөрөнд шилжүүлэх, үсээ боох, мөрөө сэгсрэх зэрэг орно (ийм сэгсрэх техник нь нэхий дээлний ороосон дээд хэсэг, мөрний доод хэсэг дээр суурилдаг) , зөөлөн cowling i croks P-L-P i L -P-L. Хөхөө баяжуулан боож, хөхөө доошлуулж өргөлттэй. Гарны онцлог байрлал нь мөрөн дээр, далдуугаараа хажуу талдаа байрладаг. Бүжигчин хүн янз бүрийн хэмнэлээр бүжиглэж чадна. Үзэгчдийн хүндэтгэлийг Тобе Нашалын даавуу, хатгамал, тансаг урт үс, алтан гоёл чимэглэлээр тодотгож өгдөг.

Бандари.

Бандари бол Ираны гэдэсний бүжгийн хэв маяг юм. Бандари бол гар, толгой, мөр, цээжний ааштай хөдөлгөөнтэй, хөнжил багатай маш галтай бүжиг юм. Хүмүүсийг флегматик сүнснээс бүү салга.

Бандар стилийн хэмнэл 6/8 ба 4/4 хооронд байна. Энэ бол Персийн орц ба Төв Азийн баячуудын хөгжмийн бүтээлд гардаг хэмнэлтэй жижиг зүйл юм.

Бандари хэв маягийн рукхууд нь Халиджи маягийн рукхуудтай төстэй боловч илүү эрч хүчтэй, арай бүдүүлэг байдаг - сул хуруу, гар, ийм учраас тэд тайвширдаг, гар, мөрөө ижил төстэй ороосон, идэвхтэй сэгсэрдэг. мөр Би том хөхтэй, том хөхтэй. Гэдэсний бүжгийн ижил төстэй хэв маягийн хувьд bandaras нь Халиджигийн хэв маягтай ижил зүйлтэй, үс дээр ажилладаг. Бүжиг нь гадасны том бүлгүүдэд дуусдаг: та 1 гадастай, 2, 3-тай байж болно, та 2-оос буцаж байгаа мөрийг их гадасаас сольж болно. Та тусад нь 2 кола ууж болно, эсвэл өөр юмны дунд 1 кола ууж болно. Хэрэв нэг тойрог нөгөөгийнхөө дунд байвал гар нь эсрэг чиглэлд эргэлддэг (нэг тойрог баруун тийш, нөгөө нь зүүн тийш гэх мэт). Мөн гадасны голд гоцлол бүжиг тоглодог.

Хамгийн чухал зүйл бол Виконна дахь бүжгийн зан чанарыг онцлон тэмдэглэх явдал юм: энгийн гартай энгийн хүмүүсийн албан ёсны, хөгжилтэй бүжиг.

Бандар өмд, өвдөгнөөсөө доош ангархай, урт ханцуйтай, цээжний байрлалтай эсвэл хоолойд жижиг халхавчтай бүрэн урт дээл. Толгойг нь таглаад булсан байна.

Марокко.

Марокко бол олон янзын ардын аман зохиол, уламжлалтай орон юм. Гуедра гэгддэг эртний бүжиг бол омгийн болон ардын өвөрмөц хэллэгүүдийн нэг юм. Энэ бол хөгжимд бүжиглэх, транс үүсгэхэд ашигладаг зан үйл юм. Фахивци нар энэ аяллын талаарх тэдний бодолтой санал нийлэхгүй байна.

Гуедра нь Мароккогийн цөлжсөн цөлд орших Гулимин тосгонтой холбогддог. Би хэмнэлээ хадгалахын тулд тоглодог бөмбөртэй бүжиглэсэн. Араб хэлээр гудра гэдэг үг нь "уурхайчин" гэсэн утгатай. Бөмбөрийг ямааны арьсаар хучсан амьтан шиг анхны гал тогооны тогооноос хийдэг. Энэ бөмбөр нь Африкт ойрын уулзалт дээр тоглодог бөмбөрүүдийн эрлийз юм. Дагалдах хэрэгсэл болгон зөвхөн дарс хэрэглэдэг. Бүжиг нь бөмбөрийг тойрон эргэлдэж, үзэгчдийн гараар дуулдаг. Энгийн, өөрчлөгдөөгүй, ховсдох хэмнэл.

Ёслолын зорилго нь адислагдсан найз нөхөд, нөхөрсөг хүмүүст зориулагдсан бөгөөд гэрлэлтээ Бурханд зориулдаг. Энэ бол сүнсийг тайвшруулах, муу ёрын сүнснүүдийг хөөх тухай - Зар бүжгийн мэдрэмж юм. Гүедрагийн бүжиг ид шидийн хэмнэлтэй нь Викторийн бүжгийн газраас хол байгаа хүнийг өөртөө татах бололтой. Энэ бол юу ч биш, эмх замбараагүй байдал, бүх зүйлийг мэддэг сансар огторгуйн энергийн бэлгэдэл бүхий хэлбэр дүрсгүй хар масс шиг харагддаг маш нууц бүжиг юм. "Маса" хэмнэл болон нурж, үймээн самуунтай, онцгой хэмжээний гэрлийн зохицолоор цуглардаг. Гарын гар нь хүсэл тэмүүлэл, жүжиг, гоо үзэсгэлэн, баяр баясгалан, уй гашуу - бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөлийн тухай ярьдаг. Раптын чимээгүй байдал нь түүний цэвэр төрхийг тойрон энергийг эргүүлдэг.

Хүмүүсийн дунд ганцаараа бүжиглэж буй эмэгтэйг дууд. Бүжигчин өвдөг дээрээ суугаад, хайк гэж нэрлэгддэг хар гивлүүрээр хучигдсан байдаг. Энэ хар "шөнийн" цаанаас эмэгтэйн гар харагдана. Галын чичиргээ, гарны хөдөлгөөн, хурууны чичиргээ - бүгд бүжгийн эзотерик ач холбогдлын тухай ярьдаг. Роксын бүжиг нь хэд хэдэн элементүүдийг (тэнгэр, газар, салхи, ус) бэлгэддэг бөгөөд цагийг (өнгөрсөн, өнөөдөр, маргааш) илэрхийлдэг. Илэрхий хуруу нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь энэ нь хүний ​​сэтгэлийн мөн чанарыг илэрхийлэх нь чухал юм.

Хурцадмал байдал нэмэгдэж, ууртай бүжигчин хажуу тийшээ нурах гэж галзуурч байна. Хэний эмзэглэлд дарамт байхгүй. Бүжигчин бүсгүйн хувцаслалт түүний бүх гарт цуурайтаж байна. Тэр хүүхэн шиг нурж, эргэж, урагш бөхийж, шулуун, нуруугаа бөхийлгөж, толгой нь газар руу чиглэнэ. Хөшиг унах мөч ирж, ажиглагчид эмэгтэйг харж болно, эс тэгвээс нүд нь хавтгай болно. хэмнэл ирэх болно. Үзэгчдийн баяр хөөрөөр магтаалын сэрэмжлүүлгийг харж болно. Бүжигчин эр бүх эрч хүчээ шуугиан дэгдээдэг. Тэгээд оргил үедээ хэмнэл зогсч, эмэгтэй мэдрэмжгүй газарт унана. Амар амгалан чимээгүй байдал бий. Эцсийн эцэст, энд бас нэг бүжигчин бүжиглэж байна.

Виконаннягийн бүжгийг нойрсуулах бааз гэж нэрлэж болох ч энэ нь мета юм.

Бүжгийн гол элемент бол үндэсний хувцас юм. Бүжгийн хувцас, энгэр, бүс зэрэг нь Гуедра хотод үргэлж байдаггүй. Хөшиг нь том материалаар хийгдсэн бөгөөд урд талд нь хоёр тээглүүр дээр бэхлэгдсэн урт оосортой. Толгойн хувцас нь яст мэлхий, гар хийцийн захаар чимэглэгддэг. Бүжигчин үсэндээ утас нэхэж, гоёл чимэглэлийн үснээс толгойн даашинзыг арилгадаг. Энэ нь толгойгоо нээлттэй байлгах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь тоос шороотой элсэн цөлд маш их хэрэг болохоос гадна үснийхээ нэхмэл утаснуудын гоо үзэсгэлэнг харуулж, толгойны урсгалыг сайжруулах боломжийг олгодог. Гараас бусад биеийн бүх хэсгийг хүлээн зөвшөөрснөөр хувцас нь тэдэнд хүндэтгэлтэй хандахыг онцолдог.

Мароккогийн ардын бүжгийн харагдахуйц дэвсгэрийг үнэлэхэд хялбар боловч түүний гүнд хүрэх нь чухал юм.

Дабка.

Энэ төрлийн гэдэс бүжиглэх нь дэлхийн олон оронд байдаг: Ливан, Сири, Палестин, Иордан гэх мэт. Энэ бол ардын аман зохиолын үндэс юм. Дэлхийн өнцөг булан бүрт нэгэн зэрэг маш их алдартай, гэхдээ дэлхийн өнцөг булан бүрт өөр өөрийн гэсэн арга замаар.

Ижил төрлийн гэдэсний бүжиг нь бүжигт хязгааргүй эрч хүчээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь бүжиглэж буй хэний ч хүсэл тэмүүлэлтэй харцыг харамсахгүй.

Дабка нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь холбоотой байдаг.

Дабкагийн хэв маягийн зарим элементүүдийг Саиди, Ракс Шарки гэх мэт ижил төстэй гэдэсний бүжгийн бусад хэв маягт нэгтгэж болно.

Гэдэсний бүжгийн Дабка стилийг ихэвчлэн бүлгээрээ тоглодог.

Энэ төрлийн ижил төстэй бүжгүүдээс хэд хэдэн наадам үүсдэг. Дабкагийн хэв маягийн онцлог нь богино, олон янзын үс засалт юм.

Тунис.

Утгын бүжиг. Бүсгүй араас нь алхаж ус зөөж, тэндхийн горхины дэргэд (ихэнхдээ) ирж, яаран тоглож, хүний ​​дуу ойртож байгааг мэдэрмэгц хурдан босч, урсаж, хэнийг ч ингэж гэмтээхгүй!

Энэ бүжгийг 1974 онд Марди Роллоу (Лос-Анжелес хотод үүсгэн байгуулсан AMAN компанийн урлагийн захирал) бичсэн (баримтжуулсан). Тунисын жижиг газруудад дуу, бүжиг нь зөвхөн ариун ёслолын үеэр төдийгүй гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ гэртээ чухал байдаг. Бурхадын бүжгийг 2000 гаруй жилийн өмнө Македонский Александр болон түүний Македонийн дайчид эртний Африкт авчирсан нь чухал юм. Өмнөд Африкийн хамгийн том бүс нутаг болох Тунис нь Финик, Бербер, Ром, Христийн эртний, Ислам, Еврейн уламжлалыг багтаасан соёлын баялаг өвтэй.

Тунисын бүжиг бол ардын аман зохиол биш, чухал, "дэлхий", эзэлхүүнтэй, матар нь Ракс Шаркигаас огт өөр юм. Бүжигчид талбай, хоол хийх болон бусад өдөр тутмын үйл ажиллагаанд роботуудыг дүрсэлдэг. Оёдолыг ороож, хэвтээ хавтгайд нааш цааш мушгиж, бүжигчний одоогийн гарыг доод талыг нь харуулахын тулд хүүхдийн дэлгэрэнгүй чимэглэл, титэмтэй croc гэж нэрлэдэг: нэг хөлөө өргөн, мушгих, эхлээд явах. хамтдаа, дараа нь энэ оёдолыг мушгиж, хөлийг минь доошлуул. Бүжигчдэд Египет, Турк хөгжмийг эгшиглүүлэн дуулахыг уриалдаг тул хэмнэл нь ихэвчлэн хэцүү байдаг.

Тунисын бүжиг хоёр төрөл байдаг.

Уурхайчин/Глечиктэй бүжиглэх (Raks al Juzur) Энэ бол Тунис, Жерба, Керкенна арлуудын хүмүүсийн бүжиг юм. Жербаг Одиссей арал гэж нэрлэдэг - "Бадамлянхуа идэгчдийн орон". Бүжиг нь тухайн газар нутгийн бохирын үйлдвэрлэлийг алдаршуулдаг - баруун талын вааран эдлэл. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс толгой дээрээ сэнжийг тэнцвэржүүлж, сэлүүр дээр бүхэл бүтэн бүжгийг дуусгадаг. Бүжигчин хөлөө мушгиж эхэлдэг бөгөөд энэ нь улам бүр хурдасч, толгой дээрээ усны савыг тэнцвэржүүлдэг. Энэ бол мөн л үндэсний шарилын жагсаалыг нээсэн бүжгийн нэг юм.

Балади.

Миш бүжгийн ардын аман зохиолын мэдрэмжтэй, "буух" бүжиг, зөөлөн, эмэгтэйлэг хэв маяг нь Египет даяар алдартай бөгөөд Кайрагийн загварчлагдсан, киногоор алдаршсан. Балет бол сайн эмэгтэйн бүжиг бөгөөд түүний гоо үзэсгэлэн, ач ивээл, хэлбэр дүрсийн боловсронгуй, боловсронгуй байдлыг нэмэгдүүлдэг!

Араб хэлнээс орчуулсан Белади нь "эх орон" эсвэл "ойролцоох газар" гэсэн утгатай. Египет хэлээр дорно дахины Шааби шиг сонсогддог. Уран бүтээлчийн ур чадварыг харуулсан бүжиг, дарсны хэлтэрхий нь жижиглэсэн бөмбөрийн өнхрөхөөс биш, хэмнэл, хөгжмийн зэмсгүүдийн агуу холилдолоос бүрддэг, хальсыг нь дамжуулах ёстой, эмх замбараагүй байдал үүсгэдэггүй. ! "Баруун талд байгаа Skhіdna туранхай" энэ вислав таны бүжгийн хэв маягт аль болох нийцдэг.

Беледи, Саиди хэмнэлийг ихэвчлэн ээлжлэн тоглодог. Кайра бүс нутгийн Беледи бүжиг нь дууны дуугаар дагалддаг бөгөөд хоёр хөгжмийн зэмсэг эсвэл гоцлол хөгжмийн зэмсгийн хоорондох "хоолны хангамж" хамтлагийг багтааж болно.

Беледи Египет даяар олон тосгонд бүжиглэж байв. Үүнийг лангуунд эмэгтэйчүүд болон эмэгтэйчүүдэд зориулж бүжиглэв. Беледигийн бүжиг нь эмэгтэй бие даасан тоглолттой бөгөөд ардын бүжиг, тэр дундаа хамтлагийн бүжигт багтдаг. Бүжиг нь хөгжилтэй, сээтэгнэх, тэр ч байтугай зарим талаараа "чухал" бөгөөд ихэнхдээ арын хөл дээр бүжиглэдэг. Чулуунууд нь ихэвчлэн ширмэл, ямар ч оролдлогогүйгээр, маш эелдэгээр Виконийн маягийн энгийн байдалд хүрэхийг хичээдэг, академизмгүйгээр.

Хөл нүцгэн бүжиглэх. Бүжиглэх уламжлалт хувцас нь цагаан галабеа нь хажуу талдаа хусттай, толгой дээр нь хустра байдаг.

Шааби.

Египетэд аль хэдийн алдартай болсон хэв маяг, ялангуяа Мохаммед Али гудамжинд байдаг хуучин Каир хотын төв хэсэгт маш олон алдартай зураачид төрж, эргэн тойронд өлгөөтэй байдаг. Энэ бол Нагва Фоад, Фифи Абду, Зинат Олви зэрэг алдартай бүжигчдийн стиль юм.

Шааби бол хөгжилтэй бүжиг бөгөөд Беладтай төстэй орон нутгийн "гудамжны бүжиг" эсвэл "ард түмэнд зориулсан бүжиг"-ийн орчин үеийн төрөл бөгөөд Шведийн хөгжимд бүжиглэдэг. “Шааби” гэдэг үг нь “ард түмэн, ардын” (Сэнси ардын аман зохиолын дунд), “ард түмэн” (жирийн ард түмэн, ажилчин анги, тосгоныхон, Сэнси гэрлэлтийн дээд хэмжээнд хүрээгүй), “алдартай” (хайртай) гэсэн олон утгатай. хүмүүсээр).

Шаабигийн хөгжим дэлхийн өнцөг булан бүрт, нутгийн иргэд, энгийн хүмүүсийн дуу хоолойгоор төрсөн. Шаабигийн дуунууд нь хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн бүрэн байдлыг илчилж, нийгмийн үйл ажиллагааг тайлбарладаг. Та Египетийн ажилчин анги хэрхэн бодож, мэдэрч байгааг мэдмээр байна уу? - Шаабигийн дууг сонсоорой.

Шааби бүжиг бол эгэл жирийн хүмүүсийн өөрийгөө илэрхийлэх жам ёсны илэрхийлэл, түүний хөгжим, дуу, хөгжилтэй, халуун дулаан байдал - бүжгийг өвөрмөц болгодог, мэргэжлийн бүжигчдийг давтаж зүрхэлдэггүй, дэлхий даяар юу ч бүжиглэдэггүй.

Шааби хөгжмийг ардын дуу гэж хүндэлдэг. Хөгжмийн хэв маяг нь өөрөө залуу гэдгийг баталж байна. 20-р зууны дунд үеийн Виник нь янз бүрийн тавилгатай холбоотой байдаг.

Юуны өмнө 1967 онд. Египет Израильтай хийсэн дайнд ялагдсаныг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь эдгээр новшнуудыг мохоож орхив. Алдарт поп дуучдын нэг Мохамед Ноух: "Эстрада дуулах нь эрт дээр үеэс Египтэд үүссэн боловч 1967 онд Египетийн дайнд ялагдсанаар дуулах хоёр төрөл бий болсон: тэр нь дууны сүнсээр шууд өдөөгдсөн дууны төрөл юм. Хүмүүс таны итгэлийг сэргээж, хүмүүсийн сэтгэлийг гайхшруулдаг."

Өөрөөр хэлбэл, 1970 r. Ерөнхийлөгч Гамаль Абдель Нассер таалал төгсөв. Үндсэрхэг үзэл баримтлалыг баримталж, Египетийг үндэсний язгуур язгуурт нь эргүүлснээр. Гэсэн хэдий ч түүнийг нас барсны дараа түүний олон санаа мартагдсан. Нар жаргах үед "хаалгаа нээх" шинэ захиалга.

Египетийн оршин суугчид эдийн засгийн хувьд бага зэрэг хөнгөвчилсөн. Тус улс аялал жуулчлалаас мөнгө олж эхэлжээ. Нэмж дурдахад египетчүүд Персийн орцны газрын тос, байгалийн хий олборлодог бүс нутгуудад очиж ажиллахаар очжээ. Мөн өмнөхөөсөө хэдхэн пенни илүү байхад хүмүүс урьд өмнө нь авч чадахгүй байсан зүйлээ төлж чадах байсан.

Гуравдугаарт, 1970-аад оны чулуулаг . Арабын сонгодог дууны гурван агуу Виконавчууд нас баржээ: Фарид аль Атраш, Ум Калтум, Абдель Халим Хафез. Энэ өмхий үнэр нь цэвэр ариун, хүршгүй хайр, дарангуйлагдсан бэлгийн харилцааны тухай дуулж, Египетийн "алтан зууны" бүхэл бүтэн эрин үеийг тэмдэглэв. Түүнийг нас барснаар хөгжмийн бүтээлч байдал тэргүүлэх чиглэлээ өөрчилсөн - уран зөгнөл, мөрөөдөл бодит байдлын байр суурийг эзэлжээ.

Шааби, дараа нь эгэл жирийн хүмүүс өөрсдийн консерватив дүрэм журам, дэг журам, улс төр, авлига, зүгээр л нэг тамын хуарангаас болж дайнд саналаа өгч, зовлонтой амьдралаа даван туулжээ. Тэд илүү их мөнгөтэй байсан нь ойлгомжтой, гэхдээ тэд өмхий ямар муухай байдгийг ойлгохын тулд үүнийг тавьсан.

Дөрөвдүгээрт, соронзон хальсны гаралтад техникийн дэвшил гарч, үүнтэй зэрэгцэн хөгжмийн салбарт шинэ үе гарч ирэв. Дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хөгжимчид, дуучид дууны пянзны компаниудыг тойрч бие даан уран бүтээлээ туурвих, олон нийтэд хүргэх боломжийг хаасан. Цз гарч ирэв "Хуурцагны соёл" нь Самвидавын үндэс болсон. Энэ нь Их Британи, АНУ-ын панк хөгжим, Ямайка дахь регги, Алжир дахь рай хөгжим, Египетийн Шааби зэрэгтэй холбоотой юм.

Египетэд цензур байдаг бөгөөд энэ нь телевиз, радио нэвтрүүлэг, кино урлаг, тэр дундаа хөгжмийн үйлдвэрлэлд хүрээгээ тэлж байна. Төрийн эрх баригчид сайхан сэтгэлээр дуулж, төрөл бүрийн дуунууд үзэгчдийн хүртээл болсон. Тэд хэн эфирт гарсан, хэний төлбөр бүртгэгдсэнийг тодорхойлж, цензурын бодлогын даалгаврыг хэр зэрэг биелүүлж байгаагаар нь Виконавчуудыг эрэмбэлсэн. Тиймээс, шааби хөгжим нь дуу хураагуур биш юм шиг эхний шатанд мөхөх магадлал багатай.

70-аад оны рок. Дуу хураагчийг Египетийн бүх оршин суугчид ашиглах боломжтой болсон. Та дуугаа кассет дээр бичиж, хулгайн болон гэрийн хуулбар хийж болно. Өөрийгөө сурталчлах энэхүү аргын хямд, энгийн байдал нь "ард түмний дуу хоолой" гэсэн цолыг сурталчлах боломжийг олгосон бөгөөд энэ бүс нутагт Виконит Шаабигийн анхны одод гарч ирэв.

Яахав, шааби бол хөгжим, жирийн хөдөлмөрч хүмүүсийн дуу хоолой юм. Эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь хөдөө орон нутгаас нэг, хоёрдугаар үеийнхэн байдаг. Иймээс шааби хөгжим нь хөдөөгийн ардын жижиг хөгжим (баладе)-ийг уламжлалт зэмсэг дээр маш ихээр шингээж авсан. Орчин үеийн хөгжмийн зэмсгээр Мискагийн сонгодог хөгжимтэй танилцсанаар Мискагийн дунд амьдрал өөрчлөгдсөн. Шааби хөгжим нь Египетийн ард түмэн, соёлыг илүү сайн тусгаж, орчин үеийн хөгжил цэцэглэлт багатай хөгжим, гэрлэлтийн сүнсний хөгжмийг (түүний өмнөх зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар Орос, Европын зохиолчдын урсгалын дор үлдсэн) илүү сайн тусгасан байдаг.

Шааби дууг дуу хоолойны онцлог шинж чанараар таньж болно - идэмхий, ширүүн, ширүүн. Дуу хоолойны үйлдвэрлэл нь мэргэжлийн бус бөгөөд энэ нь байгалийн юм, Шаабигийн спивак дээрх хэлтэрхийнүүд сонсогдохгүй, түгээмэл байдаг. Виконанна үнэхээр сэтгэл хөдлөм, бараг л нулимс дуслуулдаг.

Ихэнх дуунууд нь хэмнэлгүйгээр дууны импровизацаар эхэлдэг, гэхдээ та уламжлалт хөгжмийн зэмсэг (Араб-Иран лимбэ) эсвэл баян хуур, саксофон, синтезатор ашиглаж болно. Энэ нь эмх замбараагүй байдлын тухай байж болох ч дэг журам, авлига, нийгмийн янз бүрийн асуудлуудыг үл тоомсорлодог. Мауэл сэргэн мандалтын тухай сонсоод бараг дуу шиг дууны сэтгэл хөдлөлийн суурийг тавьдаг. Мауалууд Ахмед Адавея, Хассан аль Асмар, Шаабан нарыг алдартай нүдээрээ хүндэлдэг. Тэдний олон импровизаци нь бие даасан дуу болсон.

Мауалагийн дараа табла (бөмбөр) гөлгөр, өөдрөг хэмнэлтэй, жишээлбэл, максим эсвэл сайди тоглож эхэлдэг. Үүний дараа дуу нь өөрөө эхэлдэг бөгөөд энэ нь бүр богино (богинохон) гарч ирэх бөгөөд маш олон сэдэвтэй байж болно. Дуунуудын үг нь дүрмээр бол энгийн бөгөөд янз бүрийн ярианд харгис, албан бус хэллэг, хошигнол, хайхрамжгүй байдал, маш их ёжлолтой холилдсон байдаг. Жишээлбэл, энэ хэл нь архи, хар тамхи, хорон муу, ажил ба мөнгө, хайр ба садар самуун, зараа (энэ нь сексийн зүйрлэл гэж нэрлэгддэг), амьдралын найдваргүй байдал, амьдралын тухай байж болно. Дуу нь мессежийн жинхэнэ утгыг илэрхийлэхийн тулд ихэвчлэн метафорыг ашигладаг. Бүс нутгийн эдийн засгийн тогтворгүй байдал нь улам их сэтгэлийн хямралд хүргэж, олон дуунд ард иргэдийг их эрх мэдэлд харгислан харгисладаг.

Шаабигийн дуунууд нь уг хөдөлгөөнийг дэмжих нэг хэлбэр бөгөөд төрийн өмчит хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цензурд өртдөг. Дууг гар урлалаар бүтээж, хүнээс хүнд, таксины жолооч, микроавтобус гэх мэтээр асар том болтол нь дамжуулдаг. Шаабигийн бүх нүд хулгайн хуулбарыг үл тоомсорлохгүй, учир нь тэд алдартай болохын тулд маш их зардал гаргаж, дээд зэргийн концертын танхимаас мөнгө олдог.

Шаабигийн олон зохиолчид болон Виконавчууд өөрсдийгөө ёс суртахууны өндөр эрхэм зорилгоо биелүүлэхээс татгалзаж, харанхуйд амьдардаг. Гэсэн хэдий ч тэд шүтлэгийн статустай болсон. Хүмүүс CD-гээ сонсож, такси, автобусанд, гудамжны үдэшлэгт хуурцаг тоглож, дууны үгийг цээжээр мэддэг.

Эдгээр дуучид өөрсдийгөө Сайед Дарвиш (20-р зууны эхэн үеийн агуу дуучин, хөгжмийн зохиолч) зэрэг алдартай дууны Виконавчуудын дагалдагчид гэж үздэг. Дарвиш баян ядуугийн хөгжил цэцэглэлтийн бүх хувилбарыг дуулсан. Тэрээр хар тамхи хэрэглэж байсан тухай дуутай байсан ч хэрэглээг нь дүгнээгүй.

Ард түмнээс мэдлэг, хайрыг булааж авсан Шаабигийн анхны спивак нь Ахмед Адавея болжээ. Түүнийг Шааби хөгжмийн “бурханлаг эцэг” гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний бүтээлч байдал нь баячуудын жишиг болжээ.

Тэрээр 1940-өөд оны дундуур Каирын эртний хэсгийн ойролцоох Маади мужийн захад хөдөлмөрийн ангийн (шааби) олигтой сайхан эх орноос төрсөн. Хэдэн жилийн өмнө тэрээр Мохамед Али гудамжинд (мөн Шариа Аль Фенн - зураачдын гудамж гэгддэг) нүүжээ. Эхлээд тэрээр кафед зөөгч хийдэг байсан ч дараа нь энэ ажил хэнд ч тохирохгүй гэдгийг ойлгосон. Тиймээс бид ардын дуу, мауали дуулж эхэлсэн.

Тэд 14 жилийн турш шашны гэгээнтнүүдэд дуулж, 1960-аад оны сүүлч хүртэл өндөр зэрэглэлийн, өндөр үнэтэй үдэшлэг, зочид буудлуудад тоглолтоо хийсэн. 1970-аад оны эхээр тэрээр Шариа Аль Харам ("Пирамид руу хүрэх зам") клубт тогтмол ажилладаг байв.

Ахмед Адавея хурдан олны танил болсон. Ард түмний унаган хүн учраас ойр дотны дуугаа бичиж, дуулж жирийн ард түмэнд ухаарал авчирсан. Хурц дуу, хошигнол зохиол, утаатай хоолой, орчин үеийн болон уламжлалт хөгжмийн зэмсгүүдийн хослол - бүх зүйл шинэ сонсогдож, амжилтанд хүрэх түлхүүр болсон.

Энэ бол амьдралын хэв маяг, хатуу ширүүн байдал юм. Өнгөлсөн бүжигчин охидын өмнө дуулах, тэр байтугай ийм эргэлзээтэй дуунууд 20-р зууны дунд үед нэлээд садар самуун байсан байх болно. Би гэр бүлийнхэндээ урам зориг авсан гэдгээ хэлмээр байна (Т.П. Дорошын хэлснээр), энэ бол миний аз жаргалыг мэдрэх цорын ганц арга зам гэдгийг би үнэлдэг.

Ирак.

Ирак, эсвэл хорт хавдар аль-Иракия - Иракт зориулсан бүс нутгийн хөдөөгийн оршин суугчдын дунд хуучин бүжиг, өргөтгөл дуусгах. Тосгоныхон өөрсдийгөө каулий буюу кавлий гэж нэрлэдэг. Бүхэл бүтэн гэр бүл хөгжим, бүжиг сурч эхлэв. Иракийн хоёр үндсэн төрөл байдаг ба ракс ал Ирак - хаха ба чоби. Хажа (хача) - энэ бол баяр ёслолын үеэр бүгд хашгирч байсан зүйл юм - янз бүрийн үсний засалт, үсний савлуурыг онцолсон хөгжимд бүжиглэх. Chobi баялаг бага тэлэлтийн хэв маяг, бага хувцас. Ингэж хэлье, Ирак улс үндэсний хөгжимд эгшиглэх уламжлалт дугуй бүжгийн тухай байдаг ч Хаг шиг сам, үсний хөдөлгөөн хэнд ч байхгүй. Иракийн бусад хэв маяг - хева, хашаб болон бусад нь манай улсад бага хөгжсөн тул бүжигчдийн сонирхлыг татахгүй байх гэж найдаж байна.

Өнөөдрийн Иракт зориулсан эмэгтэйчүүдийн костюм нь үдшийн даавууг санал болгодог - урт, хатуу, загварлаг (өвдөгний үеэр даавуу нь өргөжиж, унтлагын хувцас бий болгодог). Урт ханцуйтай бариухан, өргөн ханцуйтай, нүцгэн мөртэй - уран зөгнөлтэй энэ хувцасны маш гайхалтай дүр төрх байдаг. Сириэс ирсэн цагаачдын хувцасны дүр төрх ийм байна. Иракийн ракс аль-Иракиягийн үндэсний хувцасыг хашмиа гэж нэрлэдэг. Даавуу нь их хэмжээний хатгамалтай, хөнгөн хийцтэй, урт ханцуйтай, урт ханцуйтай. Дүрмээр бол охидууд хөл нүцгэн бүжиглэдэг.

Иракт зориулсан хүний ​​хувцас нь Халижатай адилхан - цагаан тоба (өргөн ханцуйтай урт цамц). Хүмүүс толгой дээрээ ихрам - их хустка - зүүж, игал хэмээх цагирагтай толгой дээр тавьдаг. Ихэнхдээ, игалын оронд тэд төгсгөлийг нь толгойг нь уяж, бүхэл бүтэн hustka-ыг тайрахын тулд хувцасладаг. Эрэгтэйчүүдэд зориулсан хувцас нь өмд, гутал (эсвэл гутал) багтдаг. Иракт ийм хувцасыг дошдаши гэж нэрлэдэг.

Иракийн хэв маяг бүр өөрийн гэсэн хөгжим, өөрийн хэмнэлтэй байдаг. Тиймээс, Хачагийн шинж чанарын хувьд бид тусгай гадаргуудаа хурдан хэмнэлийг өгдөг. Ирак бүжгийн цохиурын дунд замбурыг харж болно - давсалж байгаа хэсгийг та мэднэ. Хөгжмийн уянгалаг агуулахыг уламжлал ёсоор боол тоглодог бөгөөд үлдсэн хугацаанд боолыг хийл ба/эсвэл электрон хөгжмийн зэмсгээр сольдог. За, нөгөө талаас, стиль нь илүү хэмжээст, хакердах хэмнэл нь 8/8, 12/8 юм.

Хажа бол маш чөлөөтэй, эрч хүчтэй бүжиг бөгөөд үсээ маш их хусдаг, сэгсэрдэг, мөн доод талд нь партер - гар байдаг. Бүжиглэж буй Иракууд, эмэгтэй хамгийн хүчтэй үг хэлэхийн тулд үсээрээ ажилладаг - энэ нь тэднийг мөрний хажуугаар нисэх эсвэл ус шиг урсгахад хүргэдэг. Иракчууд болон Халижи нар толгойны илүү хурц хөдөлгөөнтэй, ард нь биш, харин дээд талд нь өргөлттэй гарч ирдэг. Мөн Иракт идэвхтэй чичиргээ ажиглагдаж байна.

Чоби бүжгийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь гишгүүр, зүсэх, тамгалах ба хүмүүс таяг, ширээгээр маш нарийн төвөгтэй мэх хийдэг бүжиг юм. Ард түмэн алчуур, пулемёт барин бүжиглэдэг. Бүжиг нь манлайлагчтай бөгөөд гартаа тоглож, толгой дээрээ ороосон хуст, чотка зэргийг засдаг.

Оросуудын очих дуртай Египетийн улс төрийн тогтворгүй нөхцөл байдлын улмаас жуулчид ихэвчлэн энэ бүс нутгийн түүхэн сүйрлийн объектуудыг харж чадахгүй байгаа нь одоо ч Оросын иргэн бүрт ойлгомжтой байдаг сургуулийн лаав - Карнак сүм, археологийн музей эсвэл Хеопсийн пирамид. Далайн ойролцоох амралтын хотуудад дүрмээр бол бүх зүйл сайхан, өөрийнхөөрөө амьдарч, үндэсний бүжгийн талаар суралцах сайхан боломж олддог.
Бүжиг бол ид шидийн хамгийн эртний төрлүүдийн нэг юм. Хүн хүн болсон даруйдаа дохио зангаа хийж, нүүр царайгаа өөрчилж, гар, хөлөө хөдөлгөдөг болсон нь эргэлзээгүй. Бүжгийн анхны зургууд нь Египетийнх бөгөөд байрлалыг харуулсан арьс нь жижиг утгатай байдаг. Өмхий үнэртнүүд өөрсдөө бүжгийн анхны туслахууд байсан нь чухал юм.

Дүрмээр бол бүжиг нь шашны зан үйлтэй холбоотой байв.

Үүний нэг нь дервишүүдийн бүжиг юм. Энэ нь дервишүүдийг сэтгэлийн хөөрөлд автуулсан. Дарвишийн баруун гарыг өргөж, түүгээрээ дервиш тэнгэрээс адис авч, зүүн гарыг доош буулгаж, газарт адислалыг шилжүүлдэг.

Бүжиг-залбирал. Энэ нь маш онцгой зан үйл болж хувирсан.

Египтэд дервишийн бүжиг нь Танурагийн үндэсний бүжиг бөгөөд тэр үед олон модыг олон жил тойрон эргэлддэг. Араб хэлнээс орчуулсан tanura нь spіdnitsa байна. Тэднийг нуруун дээрээ зүүж, бүжгийн цагт тэднийг хөндлөн авч явдаг. Жин нь 18 кг хүртэл байдаг. Бүсэлхийгээрээ хоёр хувин устай нарийн бүжиглэнэ гэдэг амар ажил биш гэдгийг та өөрөө ойлгож байгаа.

Танураг анхнаасаа ямар ч хүн бүжиглэхгүй байж болно. Нууцлаг байдал нь хямралын үед дамждаг. Бага наснаасаа хөвгүүд танура бүжиглэж эхлэв. Бүжигчин илт унасан, араатан, амьсгалын систем сайтай гэмтэй.

Өөр өөр төрлийн бүжиг - Хэнгэрэгтэй Танура. Боодлыг чимхэлгүйгээр бүжигчин хэнгэрэгийг авч, гараас гарт дамжуулж, боодолоор төгсдөг.

Гурвалсан боолтыг транс станц, бүжигт нэн даруй нэвтрүүлж, бэлэн болтол өмхий үнэрээс хамгаалж байгаа хүмүүсийг нэн даруй нэвтрүүлэх хэрэгтэй.

Хэрэв та нэг удаа, эсвэл бараг зуун удаа бүжиглэвэл Египетийн үндэсний бүжиг болох танураг сайхан өнгөрүүлээрэй!

Египетэд очсон олон жуулчид энэ бүжгийг хийсэн байдаг. Тэд танура шиг, орос дуугаар бүжиглэдэг.

Орост ганцхан эмэгтэй, дэлхий дээр танура бүжиглэдэг гурван эхнэрийн нэг нь Санкт-Петербургт амьдардаг - энэ бол Эвелина Вигивска.

Энэ бүжгээрээ тэрээр 2008 онд Hvilya Slavi-д анх удаа тоглосон.

Энэ сэдвээр би юу хэлж чадах вэ? Сэтгэгдэл дээр бичээрэй, би таны бодолд талархаж байна.

Ардын аман зохиол нь тухайн улс орон, бүс нутгийн уламжлалд тулгуурласан бүжиг юм. Балгасаас болж тэд маш олон хүний ​​аминд хүрч чаддаг. Уламжлал ёсоор бол ардын аман зохиолын бүжиг бүжиглэх дунд үеэс үед дамждаг. Ардын аман зохиол бол бүх ард түмний дуу, дуу, хөгжим, хувцас хэрэглэл, түүхийг тусгасан соёлын өв юм.

Ардын аман зохиолын бүжиг нь дараахь байдлаар хуваагддаг.
1.Хүмүүс юу мэдэрч байгаагаа илэрхийлдэг бүх зүйлийг авч үзэх. Энэ нь театртай холбоогүй бөгөөд энэ төрөл нь үндэсний баяр, баяр ёслолын үеэр илүү алдартай байдаг.
2. Мэргэжилтнүүдийн театрын бүжгийн ид шидийг дуудах.

Саиди
Египетэд олон үндэстэн амьдардаг бөгөөд Египетийн хамгийн халуухан, хамгийн аюултай хүмүүс бол Саиди хүмүүс юм. Египетийн Пивденный хэсгийн ойролцоох АСЮН газраас АСВАН хүртэл Нил мөрний нэг чиглэлд амьдар. Энэ бүс нутгийн хүмүүс аль хэдийн гоо үзэсгэлэнд дуртай. Тэд ялангуяа ургаж, үнэрлэдэг, учир нь агуу бөгөөд удаан эдэлгээтэй дарс нь хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийн шинж тэмдэг юм, ялангуяа дарс олз, алт, 4 нөхөрлөлийн хамт ирдэг бол. Та бүргэд тарьж болно.
Said - энэ үг нь Египетийн Саид бүсэд болж буй бүх зүйлийг илэрхийлдэг. Саидигийн хэв маягийг дугуйтай болон дугуйгүйгээр бүжиглэж болно.
Асая: Асая нь зэгс гэсэн араб нэр томъёо юм. Энэ бүжиг нь Дээд Египетээс Саид эсвэл Дээд Египет гэж нэрлэгддэг бүс нутгаас гаралтай. Уламжлал ёсоор бол энэ нутаг дэвсгэрт хүмүүс хээрийн түймэр мэт тэмцдэг байсан тул хулсаар хийсэн урт саваа авч явдаг байв. Хүний онцгой бүжиг болох Тахтибыг алхам алхмаар тэмдэглэж, сарвуу дээр тулалддаг байв. Бүсгүйчүүд клубтэй бүжиглэх хэв маягийг өөртөө шингээсэн ч тэд бүжгээ хөнгөн, хөгжилтэй байдлаар хийж, өөр хэв маягийг бий болгосон - raks el asaya (клубтай бүжиглэх).

Гавейси
Гавайзи бол Египетэд захирч байсан бүхэл бүтэн овог юм. Хавайн тухай анхны чухал оньсого нь 18-р зуунаас эхтэй. 1834 онд Гавейсиг Каираас хөөж гаргахад өмхий хүмүүс Пивденное Египетэд суурьшжээ. Түүний хөгжим, бүжиг, соёлын шинж чанарууд нь энэ бүс нутагт түүхэнд амьдарч байсан Саидичуудынхтай гайхалтай төстэй юм. Бүжгийн үеэр цан тоглодог. (Найма Акефын хэв маяг.)

Белади
Араб хэлнээс орчуулсан Белади нь "эх орон" эсвэл "ойролцоох газар" гэсэн утгатай. Египет хэлээр дорно дахины Шааби шиг сонсогддог. Беллади бүжгийг Египет даяар олон тосгонд тоглодог байв. Тэднийг эмэгтэйн гэрт болон эмэгтэйчүүдэд зориулж бүжиглээрэй гэж дууд. Гол це були рухи стегон. Гараа энгийн бөгөөд системгүй яаравчлах. Тэд хөл нүцгэн бүжиглэв. Бүжиглэх уламжлалт хувцас нь оёдол дээрээ хусттай, толгой дээрээ хуушууртай цагаан голобея юм. Шааби бол Египетэд, ялангуяа Мохаммед Али гудамжинд байдаг хуучин Каир хотын төв хэсэгт маш олон алдартай зураачид төрж, өлгийдөж байдаг хэв маяг юм. Энэ бол Нагва Фоад, Фифи Абду, Зинат Олви зэрэг алдартай бүжигчдийн стиль юм.

Нубиа
Эрт дээр үед Кушийн хаант улс гэгддэг Нубиа өнөөдөр Асуанаас Суданы нийслэл Хартум хүртэл үргэлжилдэг. Нубчууд, бараан арьстай хүмүүс, доод давамгайлсан египетчүүд өөрсдийн хэл, соёл, уламжлалыг дагаж мөрддөг. Асван бол Египетийн нойрмог хот юм. Тус улсын захад оршдог, хилийн боомт болоод удаж байна. Эндхийн амьдрал сайнгүй байна. Далангийн дагуу эсвэл бүр Нил мөрний дагуу зугаалж, яг усны дэргэдэх ресторанд сууж, хуучин Нубийн хөгжим сонсох сайхан байдаг. Нубийн бүжиг бол бүлгийн бүжиг юм. Barvystі костюм, тусгай мадаггүй зөв хэмнэл. Нубийн хүмүүс маш хөгжилтэй бөгөөд хамтдаа бүжиглэх дуртай. Сэлүүр дээр олон зуун хүн цугларч, бүгд нэгэн зэрэг бүжиглэдэг.
Нубиа бол Египетийн нутаг дэвсгэр, бүс нутгийн нэр юм. Нубиа нь Судантай хиллэдэг. Нубийн бүжиг бол бүлгийн бүжиг юм. Маш сайн үнэ. Сайхан гар систем. Онцгой, уламжлалт бус хэмнэл, ялангуяа Швед хэл (Халиджи хэмнэлтэй төстэй). Доф (бубо), Хус (зэгстэй таваг) бүжиглэх хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Хаггала
Хаггала бол Сахарын баян бүрдүүдэд амьдардаг бедуин хэв маяг юм. Хаггала гэдэг үгийг "тараах" гэж орчуулдаг. Энэ бол маш эрч хүчтэй бүжиг бөгөөд хүн бүрээс зайлсхийдэг аялга байдаг. Рухуудад бавовни долонами и стрибки (стрибки нь використ хүмүүст чухал) багтдаг. Хаггалагийн хүний ​​бүжгийг Дабка (Ливаны бүлгийн баяр баясгалан бүжиг) гэж нэрлэдэг. Энэ хэв маягийн уламжлалт дээл - даавуу + оёдолгүй flounces бүхий зах.

Александриа
Александри бол Египетийн өөр нэг сайхан газар юм. Александриа нь Газар дундын тэнгисийн будаагаас илүү хурдан ургадаг. Каираас ердөө 225 км-ийн зайд оршдог ч тус газрын сүнс, соёл нь бусад орноос ялгаатай. Олександриягийн араб орчуулга нь "Эскандарани" шиг сонсогддог. Эскандаранигийн бүжгийн хэв маяг нь маш хөгжилтэй, галтай, хөгжилтэй байдаг. Энэ хэв маягийн уламжлалт хувцас бол даашинз ба нөмрөг (Мелая) юм. Мелая бол Александрийн эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцасны нэг хэсэг юм.

Шамадам
Египетийн хэл дээр энэ загварын нэр нь "Авалем" шиг сонсогддог. Повнаг Ракс эль Шамадам гэдэг - лааны тавиуртай бүжиг. Египет удаан хугацааны турш бүжиглэж ирсэн. Хөгжилтэй бүжигчин бүсгүйн толгой дээр лаа асаадаг гайхалтай цайвар өнгийн лааны тавиур барьж, гэр бүлийн аз жаргалтай амьдралын алхмыг гэрэлтүүлж байв. Энэ нь охины лааны тавиуртай бүжиглэх үед зааны ясан гар, хөх, титмийн зөөлөн байдлыг илэрхийлдэг - тэр хэзээ ч үл эвдэрч үлдэж магадгүй юм! Та зүгээр л хувцсаа галд шатаахгүйн тулд сайтар бодож үзэх хэрэгтэй, эсвэл дусдаг лаваар битүүмжлэхгүй байх хэрэгтэй. Энэ загварын уламжлалт костюм, өмд + дээд эсвэл бариу дээд, өргөн ёроолтой довга даавуу.

Raks гацуур уут
Үгүй бол үүнийг "Дорнын Белле бүжиг" гэж нэрлэдэг. Араб хэлнээс үгчлэн орчуулсан "гэдэс бүжиг" Эдгээр нь хүйснээс өгзөг хүртэлх биеийн хэсгүүд юм. Зарим оронд, тэр дундаа Орос улсад энэ бүжгийг Belly Dance гэж нэрлэдэг боловч энэ нь буруу юм. Энэ бүжгийг яагаад ингэж нэрлэсэн тухай олон хувилбар байдаг. Магадгүй бусад хэл дээр "belli" гэдэг үгийн яг орчуулга байдаггүй. Яагаад "Belly Dance" гэж? Энэ төрлийн бүжгийн нэр нь мөн "Белада" нэрнээс гаралтай бөгөөд араб орчуулга нь "эх орон" эсвэл "ойролцоох газар" гэсэн утгатай. Беллади бүжгийг Египет даяар олон тосгонд тоглодог байв. Бүсгүйчүүд өөрсөддөө болон найзууддаа зориулж лангуунд бүжиглэж эхлэв. Гол це були рухи стегон. Гараа энгийн бөгөөд системгүй яаравчлах. Тэд хөл нүцгэн бүжиглэв. 1921 оноос хойш "Belade" хэв маяг нь "Дорнын Шааби" гэсэн өөр нэрийг нэмсэн. Энэ хэв маяг нь Египетэд, ялангуяа олон алдартай зураачид төрж, амьдарч байсан Мохаммед Али гудамжны хуучин Каир хотын төв хэсэгт маш их алдартай байв. Энэ бол Нагва Фоад, Фифи Абду, Зинат Олви зэрэг алдартай бүжигчдийн стиль юм. Мэдээжийн хэрэг, 80-аад оны үед бүжгийн хэв маяг шинэчлэгдэж, бусад ижил төстэй хэв маягтай холилдсон боловч "Ракс эль Шарки" эсвэл "Дорнын Белле бүжиг" нь Египетийн ардын аман зохиолын нэг хэсэг гэдгийг мартах нь тийм ч хялбар биш юм. Египетийн ардын аман зохиолд 25 гаруй төрлийн бүжиг байдаг бөгөөд бүх бүжгийг голчлон биеийн "бэлли" гэж нэрлэдэг хэсэгт бүжиглэдэг.

Табла
Табла гэж нэрлэгддэг араб бөмбөргүйгээр Шидийг харах боломжгүй юм. Цугларалтад байгаагүй ч гэсэн энэ хэрэгслийн дууг бараг хаа сайгүй сонсох боломжтой: Гудамжинд, зах дээр, кафед, хөлөг онгоцон дээр, аль ч араб үдэшлэгт.
Табла бол араб хэлний хамгийн алдартай, танил хөгжмийн зэмсэг юм. Энэ хэрэгсэл нь ижил төстэй хөгжим, бүжгийн зүрх юм. Орос дахь хайр ба хайрын ирмэг. Магадгүй, учир нь энэ хөгжмийн зэмсгийн дууг зүрх цохилдог.
Є Тэмдгийн 9 өөр хэмнэл, харамсалтай нь Орост хэн ч мэдэхгүй. Одоохондоо Араб-Египетчүүд давуу эрхээ хасуулж байна. Ойрын ирээдүйд Москвад энэ "дур булаам" зэмсэг тоглож сурах шинэ сургууль нээгдэнэ гэж найдаж байна.

Хусткатай бүжиглэх (ороолт)
Энэ бол жүжигчний ур чадварыг онцолсон хамгийн театрчилсан бүжгийн нэг юм. Хустка бол бие, гарны гоо үзэсгэлэнг сайжруулах суурь юм. Энд мэндчилж буй хүмүүс байгаа тул дараа нь нээж болно.
Бүжигчдийн хувьд хусткаг хувцасны нэг хэсэг биш, харин биеийнхээ нэг хэсэг гэж үзэх нь маш чухал юм.
Хустокийн төрөл, хэлбэр нь олон янз байдаг: Малая, Заливский болон бусад.
Ороолт нь ижил төстэй бүжигтэй маш тод холбоотой тул өөр хэн нэгэнд хэзээ ч өмсөхгүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч түүхчид энэ төрлийн бүжгийн эртний үндсийг олж чадахгүй байна. Ороолт нь Оросоос ирсэн цагаачдыг хөөсөн байж магадгүй гэж египетчүүд үзэж байна. 1940-өөд онд Египетийн эзэн хаан Фарух Оросын балетчин Ивановагаас охиноо балетын ид шидтэй танилцуулахыг хүсчээ. Иванова Самия Гамалын нэрээр алдартай Египетийн бүжгийг ороолт, ороолттой гадуур явахыг зааж өгсөн бөгөөд ороолт нь Египетэд үндэслэсэн юм.
Гарч буй бүжигчид аль хэдийн ороолттой нямбай үзүүлбэр үзүүлж, биеэ ороож, нүүрээ даруухан нээж байна. Казак Европын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр амьд байна: Цугларалт, гарем, үзэсгэлэнт эхнэрүүдийн цогцсыг үнэтэй даавуунд ороосон ... Египетчүүд өөрсдөө тайзан дээр гарахын өмнөхөн ороолт зүүж, 30-60 секундын дараа ороолтоо хаядаг. Одоогийн хэв маяг нь олон нийтэд тааламжгүй мэт санагдаж байгаа бөгөөд мэдээжийн хэрэг стриптиз хийхийг санал болгож байна. Орос хүүхнүүд дуулах маягтай тоглодог.

Цан цохиуртай бүжиглэх (Сагати)
Дульцимер бол хоёр хос модон эсвэл металл хавтан шиг харагддаг хамгийн эртний хөгжмийн зэмсгүүдийн нэг юм. Викори бүжигчин энэ дууг бүжигтээ хөгжмийн хөтөч болгон ашигладаг.
Сагати (эсвэл цан) нь уламжлалт хөгжим, хэмнэлтэй дууны тухай баялаг мэдлэгтэй. Сагати бол Испанийн кастанетуудын алс холын хамаатан садан бөгөөд зөвхөн металлаар хийгдсэн байдаг. Виконовица зөвхөн бүжиглэхийн тулд босохоос гадна домогуудын дууг дагалддаг. Мөн хэнгэрэг, хэнгэрэг цохих замаар хөгжимд өөрийн хэмнэлийг нэмж болно.

Галтай бүжиглэ
Галыг шүтлэгийн үргэлжлэл. Анхилуун тос бүхий лаа эсвэл чийдэнг ашиглаж болно. Дүрмээр бол тэд зузаан, гялалзсан лаатай бүжиглэдэг. Лаатай чийдэн нь Аладдины чийдэнг санагдуулам бүжигт гайхалтай харагдаж байна.

Могойтой бүжиглэ
Mensh тэлэлтийн бүжиг - могойтой бүжиглэх. Ийм "шинж чанар" -тай бүжиглэхэд хэцүү байдаг. Могойг алахын тулд маш их оюун ухаан, сайхан сэтгэл, шударга ёс хэрэгтэй.
Бүжигт могой охидын найрсаг байдлыг эвдэж чадна. Сальма Хайекийн альбино питонтой бүжиглэж буй "Нар жаргахаасаа өмнө жаргах үед" киног үзэх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, би Захидын нүдийг өөр нөлөө үзүүлэхийг дахин харсан. Хэрэв бид аль хэдийн ийм олон бүжигчидтэй болсон бол тэд ажил дээрээ ийм байдлаар ажиллах ёстой бол могойнууд ч илүү өргөн болж магадгүй юм.

Мянга гаруй жилийн өмнө Нил мөрний хөндийд дэлхий дээрх анхны соёл иргэншил болох Эртний Египет үүсчээ. Энэ бол дэлхийн бурхан Фараон зогсож байсан хүчтэй хүч байв. Египетчүүд эртний хэрмүүдээр хаалганаас хамгаалагдсан агуу газруудыг бүтээж, агуу сүм хийд, пирамидуудыг бүтээж, шинжлэх ухааны гайхалтай нээлтүүдийг байгуулжээ. Египетэд хөгжим, бүжгийн урлаг асар их ач холбогдолтой байдгийг бидэнд ирсэн түүх, уран зохиолын дурсгалууд гэрчилж байна. Хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд хөгжим эгшиглэж, ажлыг дагалдаж, олон нийтийн ариун өдрүүд, баяр ёслол, орон нутгийн жагсаал, ордны архирах цагт дуусдаг.

Археологичид булшнаас хэд хэдэн эвхэгддэг хөгжмийн зэмсгүүдийг олж илрүүлсэн - нуман ятга, лимбэ, лир, луут, бөмбөр; ханан дээр бүжиглэдэг хүмүүсийг төлөөлдөг бяцхан үрсийн гоо үзэсгэлэнгийн цаана гайхамшгууд байдаг. Тусламжийн нэгэнд Фараон Эхнатен хохирогчид бэлэг өгч, хааныхаа өмнө баяр хөөртэй бүжиглэж байна. Өөр нэг зураг дээр акробатчин байдаг; тэд бөмбөгөөр тоглож, заль мэхэнд ганхаж, нэг хамар дээр зогсож, өндөр үсээ хусдаг. Энд өөрийгөө бүрэн буцааж хаясан бүжигчин дүрслэгдсэн байдаг - энэ байрлал нь "газар" -ыг санагдуулдаг. Хүлээн авалтын дүр зургийг харуулсан булшны нэгний фреск нь онцгой үнэ цэнэтэй зүйл юм. Энд урт тунгалаг даавуу бүжигчний хэнгэрэгний дуунаар жигдхэн, дэгжин нурна. Тэд Эртний Египтэд бүжиг нь асар их ач холбогдолтой байсан бөгөөд үүнгүйгээр өдөр бүр ариун нандин, шашин, ордны ёслол бүрийг хийх боломжгүй гэдгийг олж мэдсэн: гэртээ, олон нийтийн төв, сүм хийд - бүжиг хаа сайгүй сонсогддог b. Эртний Египт онцгой уламжлалтай бөгөөд бүжигчид, хөгжимчид, дуучдыг бэлтгэдэг байсан бөгөөд ихэнхдээ ийм хөгжим, бүжгийн сургуулиудыг томоохон сүм хийдүүдэд байгуулдаг байв.

Эртний Египетийн бүжгийн ангилал:

1. Гэгээн бүжиг.Хохирогчдын каст нь Эртний Египетийн соёл, улс төрийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Бурхадын үйлчлэгчид үл нэвтрэх шоронд, ид шидийн зан үйл, ер бусын зан үйлд өөрсдийн шашин шүтлэгийг бэхжүүлэхийг хичээсэн. Бүжгийн зан үйл нь эртний Египетийн ихэнх ариун шашны үндэс суурь болсон. Эртний Египетийн хамгийн эртний бүжиг нь хүндэтгэлтэй байсан зурхайд зориулсан астрал бүжиг.Түүнийг шөнийн цагаар тус газрын гол сүмд титэм зүүжээ. Сүмийн өмнөх Майдан дээр үүрийн цэлмэг тэнгэрийн дор тахилын ширээ босгож, гал асаав. Зурхайн арван хоёр ордны төлөөлөл болсон арван хоёр залуу язгууртны санваартан нар урт майхан дотор хөтлөлцөн явж байгаад тахилын ширээний дэргэд нуран унав. Энэхүү шинэ тосгоны бүжиг нь нарны ойролцоо дэлхий сүйрч байгааг бэлэгддэг. Дараа нь арьсны санваартан нь арьсны гаднах байдалтай холбоотой ёроолыг дуурайлган дүрсэлсэн байна. Жишээлбэл, Охины ордны намрын тэмдгүүдийг төлөөлдөг тахилч нар - Охины орд, Тереза, Хилэнцүүд ургац хураах, хураах гэх мэт бүжигт үзүүлэв.

Тухайн үед ариусгаж байсан Осирис ба Исисийн домогтой холбоотой үзэгдлүүд "Аписын бүжиг"Эдгээр гэгээнтнүүд Нил мөрнийг цутгахаас өмнө өнгөрчээ. Египетийн тахилын хүндэтгэлийн төлөө дээд бурхан, эртний Египетчүүдийн хайрт бурхан Осирис хорин таван жилийн өмнө бие биедээ дурласан. Ард түмэн гар чийдэнгийн цохилт дор зажилж байгаа нь үнэлэгдсэн. Энэ залууг Египет даяар шоглож байсан; Дарс нь хар өнгө, эх хүний ​​онцгой мэдрэмжээс үүдэлтэй нь гарцаагүй. Дөчин өдрийн турш энэ хушуу нь Нилу мөрний ариун хөндийд амьдардаг байсан бөгөөд ариун бүжгийн хошууны өмнө өмсдөг цагаан, сэтгэл татам хувцас өмссөн тусгай санваартнууд үйлчилдэг байв. Дөчин өдрийн дараа тэд Мемфис дэх Эртний Египетийн гол сүм рүү аялж, галыг нь шатаажээ. Жагсаалыг хөгжөөнтэй бүжиг, хөгжим, тахил өргөх зэргээр дагалдаж байв. Бүжиг нь Осирис ба Исис нарын тухай домог илчлэв - дэлхийн дарь эх Исистэй гэрлэсэн бурхны хүмүүс, муу ах нь Осирисыг хөнөөсөн, Исидагийн хүний ​​биеийг хайж байсан, уйлж, амилсан тухай Осириа. Төгсгөлийн шатанд бүжиг маш эрч хүчтэйгээр дуусав: тахилч нар бөхийж, биеэ хүчтэй бөхийлгөж, хурдан эргэж харав. Хорин таван жилийн дараа Осирис өөр хушуу болох Аписын биед шилжиж, хуучин нь тахил өргөхөд энэ нэр томъёо гарч ирэв. Түүний үхлийг бурханчлан шүтдэгтэй адил баяр ёслол, бүжгээр тэмдэглэдэг байсан ч хөгжилтэй, баяр хөөртэй байхаа больсон, харин уйтгартай, оршуулгын ёслол байв.

2. Гэрийн бүжиг- Тэд тусгайлан бэлтгэгдсэн бүжигчид хүлээн авалтын цагт зочдыг хөгжөөхийн тулд ариусгасан бөгөөд тэднийг almeia гэж нэрлэдэг байв. Урт тунгалаг даавуу эсвэл богино хормогчноос өмхий үнэртэж байв. Бүжигчдийн гар, хөлийг үргэлж бугуйвч, цээжийг нь намист, биеийг нь цэцгийн хэлхээ, толгойг нь бадамлянхуа оёдол, үсийг нь самнуулж, олон сүлжмэл сүлжсэн байдаг. Тэд хөгжмийн зэмсэг даган бүжиглэв. Энэ зураг ялангуяа алдартай болсон гэдэс бүжиг,Та цугларалт, арга хэмжээнд юу хэмнэдэг вэ?

3. Ёслолын бүжиг.Тайлбарыг хадгална уу оршуулгын бүжиг:Эдгээр зургууд саркофаг, булшны ханан дээр гарч ирдэг. Хүн нас барахад түүний биеийг занданшуулсан: Эртний египетчүүд бие нь ялзарч, устах үед үхсэн хүний ​​сүнс амьдрахаа болино гэж үздэг. Шарилыг занданшуулсаны дараа саркофагыг чимэглэсэн саркофагт хийж, оршуулгын цуваа нас барагсдын газар хүртэл үргэлжилсэн байна. Жагсаалын явц бүр ч тодорхой болов: бүрээний эгшиглэх чимээнээр, гашуудалчид шаргал өнгөтэй урт өмд өмссөн (Эртний Египетийн гомдлын өнгө) дохио зангаагаар маш их уй гашууг дүрслэн, хашгирч, уйлж, үсээ урж, дээш өргөв. галын хөндийд залбирч гараараа, лам нар гараа үрж, үхсэн хүний ​​гарыг мушгиж байв.

Бүжгийг зан үйлийн бүжгийн өмнө нэмж болно "Чотири үндэс"Изиди дарь эхийн сүмд титэм зүүсэн . Тахилч, санваартнууд хэний бүжгээс тоглож, гарт нь янз бүрийн бэлгэдэл байсан - баатар, толь, үс болон бусад ятга, бүжгийг дагалддаг гол хэрэгсэл.

Египетийн бүжгийн төрлүүд:

Мимичный- зарим тохиолдолд дохио зангаа, байрлал нь бодлын илэрхийлэл болдог;

Цэвэр- Уян хатан, чангалах эрхтэй цоолох их биеээс үүсдэг.

Эртний Египтийн сүмүүдэд сургуулиуд байгуулагдаж, төгсөгчид нь "бурхадын татвар эмс", тахилч бүжигчид байсан бөгөөд Египетчүүдийн дунд асар их эрх мэдэлтэй байв. Сургуулийн үндсэн хичээл бол бүжиг юм. Охидын оролцоотой бүх бүжигт ширээний үүрэг их байдаг тул тэдний гаргүйгээр бүжиглэх арга байхгүй. Бүжиглэж байхдаа гараа ашиглах нь чухал. Эмэгтэйчүүдийн могойн бүжигт могой шиг гарууд байдаг: гар нь могойн толгойн ойролцоо хаалттай, дээш өргөгдсөн байдаг.

Эртний Египтэд тэмдэглэдэг бүжиг маш их алдартай болсон. "Алмейами", "Гавази".Эдгээр бүжгийн уян хатан байдал нь араб хэлтэй төстэй биш боловч өмнөх бүжигчдийн аль нь ч эдгээр бүжгийн бүх зүйл Египетийнх гэдгийг батлаагүй. Эдгээр бүжгийн хүүхдүүд араб маягийн байсан боловч бүжиг дагалддаг байрлал, хөгжмийн зэмсэг нь Египетийн хэв маягаар алдагдсан байв. "Алмеа" ба "Гаваз" хоёр бие бие рүүгээ харцгааж, эхнийх нь хуванцар, дүр төрх нь даруухан байсан бөгөөд "Алмеа" өөрсдийгөө эрхэмсэг, ариусгасан гэж хүндэлдэг байв. Тэд гэгээнтнүүд, баячуудыг бүжиглэхийн тулд төдийгүй бүжиг дэглэлт, дууны үндсийг сурахыг хүсчээ. "Алмеа" баян байсан, тэдний ид шидийн ухаан, ур чадвар нь бүр өгөөмөр цалин авдаг байсан, тэдний зарим нь ямар ч баялгийн гаремд бүжигчнээр ажилладаг байсан бөгөөд юуны түрүүнд эрх чөлөө хязгаарлагдмал байсан. “Алмей” бүжгийн алдартай бүжгүүдийн нэг бол бүжигчид стенкийг хурдан барьж, жонглёрдож, гарынхаа хөдөлгөөнийг уран бүжгийн техникээр нарийн зохицуулдаг стенк бүхий бүжиг байв. Almey бүжгийг зөвхөн Египтэд төдийгүй Марокко, Тунис, Алжир, Триполи, Турк, Перс зэрэг улсад хийж болно. Тэдний бүжиг шинэ хэв маягтай болсон бөгөөд одоо тэд үүнийг Египет-Араб гэж нэрлэдэг. "Гавази" бүжигт коханна дүрслэгдсэн байв. Бүжигчин гараа бүх хүчээрээ хөдөлгөж эхэлсэн бөгөөд дараа нь хэмнэл нь хурдасч, дохио зангаа нь хурц болж, бүжгийн төгсгөлд хөл дээрээ бараг зогсож чадахгүй эсвэл ухаан алдаж унасан.

Египетийн соёлын нас нь 5 мянга гаруй жилийг агуулдаг. Мөн хонгилын өмнөх цайллага, бэлтгэл, зүсэх, боох зэрэг үйл ажиллагаа явагдана. Дуу бүжиг нь египетчүүдийн олон тооны зан үйл, янз бүрийн арга хэмжээ - хөгжилтэй, оршуулгын ёслолыг дагалддаг. Египетчүүд шашны жижиг бүжигтэй байсан бөгөөд хүмүүс бурхад руу дэвшихийг сурталчилсан, мөн гэрийн бүжиг, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн газар байсан. Энгийн хүмүүс бүжиглэж, харж байсан бөгөөд түүний сэтгэл, мэдлэгээс бүх зүйл тодорхой байв.