У якій країні мешкають бушмени. Бушмени – загадкове плем'я. Загальні відомості про бушменів

13.5.2.Бушмени

Спосіб життя.Бушмени – їх тепер називають сан,були (і частково залишаються) мисливцями та збирачами. Споконвіку вони кочували в пустелі Калахарі та навколишніх напівпустелях. Пристосованість бушменів до життя у пустелі вражали мандрівників. Знавець Південної Африки Лоуренс Грін писав про бушменів: «Жоден африканський народ неспроможна зрівнятися з бушменами знання природи. Вони неперевершені мисливці, знавці змій, рослин та комах, вони художники та спадкоємці багатого фольклору». Чудове знання природи, уміння добувати воду та знаходити їжу серед каменів та пісків дозволило бушменам вижити там, де здавалося жити неможливо. Зазвичай бушмени кочують поблизу джерел води, але коли джерела вичерпуються, вони знають, де шукати воду. Знайшовши здавалося пересохле джерело, вони риють у піску яму поки не дійдуть водоносного шару. Воду збирають у судини, виготовлені з цільної шкаралупи страусових яєць з отвором на одному кінці. Бушменка бере стебло очерету, прив'язує до кінця пучок трави та опускає в яму. Взявши до рота вільний кінець стебла, жінка створює в заритому пучку трави рід вакууму, завдяки чому вода швидко піднімається по стеблі в рот. По іншій тростинці або соломинці вода надходить із рота в яйце. Коли немає води, бушмени викопують соковиті бульби та коріння водоносних рослин.

Бушмени поділяються на племена, що розрізняються за мовою, ступенем збереження культури та масштабами змішання з сусідами банту (є «жовті» та «чорні» бушмени). Тисячоліттями вони вели кочовий спосіб життя, але нині багато племен перейшли на осілість. Бушмени кочують групами від 10 до 30 (іноді до 50) людей. Групи складаються з родичів і друзів, що приєдналися, тобто людей, з ким легко жити і працювати. Для житла бушмени використовують курені з гілок, пов'язаних згори і покритих травою або шкурами. У куренях вони зберігають особисті речі і сплять у спеку дня. Ночувати вважають за краще на відкритому повітрі, розташовуючись колами навколо багаття. За старих часів вогонь добували тертям. Традиційний одяг обмежується пов'язкою на стегнах. Жінки носять зроблений із цільної шкіри антилопи плащ. карос,службовець також мішком для перенесення продуктів та підстилкою для спання. Головне мисливське зброю у бушменів цибулю - вістря стріл натирають отрутою, що отримується з рослин і личинок комах. Користуються і списом, ставлять сільця, капкани, риють ями. Жінки зайняті збиранням їстівних комах, рослин, плодів та коріння.

Видобуток їжі.Основну масу їжі - 60-80%, добувають жінки. У бушменів племені кунг,живуть у Калахарі ні кордоні Ботсвани та Набії, головним продуктом харчування є горіхи монгонго.Дерева монгонго дають постійний і рясний урожай горіхів, поживністю та калорійністю переважають злакові культури. Плодоносять монгонго цілий рік. Жінки збирають також ягоди, фрукти, зелень, їстівну смолу, коріння, насіння, цибулини, дикі кавуни та дині (у сезон дощів) – понад 100 видів їстівної рослинної їжі. Вони шукають і знаходять комах (коників, гусениць, жуків, термітів), що дають до 10% білкової їжі. Чоловіки також беруть участь у збиранні, але менше, ніж жінки. Достаток їстівних рослин настільки велике, що бушменам достатньо 20 год. збирання на тиждень, щоб забезпечити плем'я їжею. Все ж таки близько третини калорій бушмени отримують від м'ясної їжі.

Видобуток м'яса – справа чоловіків. Попри популярні романи основну частину м'яса бушмени отримують не від полювання на антилоп або буйволів за допомогою отруєних стріл, а шляхом видобутку дрібних ссавців, багато з яких живуть під землею. Тут головними знаряддями полювання стає щуп, довга полиця з гачком на кінці та сільця. Помічниками у полюванні є добре навчені собаки. Бушмени неперевершені слідопити. Слідами вони визначають вид тварини, її вік, стан здоров'я, як давно воно минуло, коли дня залишило сліди, і голодна тварина або сита. Слідами мисливці переслідують цінну дичину (якийсь вид антилопи). Найскладніше підібратися до видобутку, адже бушменський лук ефективний не далі, ніж на 35 м. Зробивши вдалий постріл, мисливець надходить на перший погляд дивно: він вирушає на стоянку, де спокійно лягає спати. На другий день, захопивши підручних для перенесення видобутку, мисливець вирушає на місце пострілу, а потім слідами знаходить убиту тварину. Справа в тому, що легка бушменська стріла не вбиває, а переносить отруту, і мисливець має час відпочити, поки отрута зробить свою справу.

Цікаво, що щасливого мисливця аж ніяк не хвалять, і сам він всіляко принижує свій успіх. У книзі Річарда Лі бушмен Гауго пояснює як повинен поводитися мисливець, який убив великого звіра: «Скажімо, людина полювала. Він не повинен прийти додому і заявити як хвалько: «Я вбив щось велике в буші!». Він повинен спочатку сісти і помовчати, поки я чи хтось ще не підійде до його багаття і не спитає: «Що ти бачив сьогодні?». Він відповідає спокійно: «Я не придатний для полювання. Я взагалі нічого не бачив... може, щось маленьке». Тоді я в душі посміхаюся, бо знаю, що він убив щось велике». Нехтування видобутком виражають і чоловіки, які вирушили перенести м'ясо в табір. Вони висміюють видобуток, кажуть, що не варто нести додому цю купу кісток, а мисливець з ними погоджується і пропонує, покинувши все гієнам, розпочати нове полювання. Цей стародавній звичай спрямований на упокорення гордині мисливців і підтримує рівність членів племені. Прийнято дякувати не мисливцю, а духу вбитої тварини. Печінка тваринного чоловіка з'їдають на місці полювання, оскільки вважається, що вона містить отруту, небезпечну для жінок.

Живлення.Попри домисли про «жалюгідних дикунів», загнаних у пустелю (де вони завжди жили), бушмени харчуються краще не лише мешканців Чорної Африки, а й жирних американців із «Золотого мільярда». При малому зростанні бушмени одержують 2355 калорій та 96,3 р. білка на день, що перевищує середні стандарти ВООЗ. При цьому їжа збалансована – 2/3 рослинної та 1/3 тваринної їжі, містить усі необхідні вітаміни та не містить непотрібних організму очищених вуглеводів (білого хліба, полірованого рису, цукру), маргарину та напоїв типу коли. Видобуток їжі та іншу працю по господарству займає у бушменів мало часу. Річард Лі підрахував, що жінки доба витрачають на тиждень 12,6 год. на збирання, 5,1 год. на виготовлення одягу та начиння, 22,4 год. на приготування їжі та домашнє господарство; всього 40,1 ч. Чоловіки трудяться трохи більше: 21,6 ч. йде на полювання та збирання, 7,5 ч. на виготовлення та ремонт зброї та знарядь полювання, 15,4 ч. на домашню роботу; всього 44,5 год. на тиждень. Для порівняння, середній американець або канадець витрачає на домашнє господарство близько 40 годин на тиждень (при всіх пральних машинах), та ще працює мінімум по 8 годин п'ять днів на тиждень, тобто ще 40 годин на тиждень. У бушменів явно більше вільного часу, ніж у американців, але дозвілля вони витрачають не на телевізор чи інтернет, а живе спілкування.

Соціальне життя.Бушмени, як і пігмеї, не мають вождів і старійшин. Повідомлення про бушменських вождів ґрунтуються на непорозуміннях. Рішення приймають спільно із загальної згоди, причому жінки беруть участь в обговоренні нарівні із чоловіками. Суспільство бушменів – суспільство рівних. Все здобуте на полюванні та зібране жінками ділиться між членами роду. Головне заняття бушменів у вільний час – це спілкування. Люди постійно ходять у гості – переміщаються з однієї стоянки до іншої. Там вони зустрічаються з друзями, обмінюються подарунками та нарівні з членами сім'ї користуються здобутою спільними зусиллями їжею. Більшу частину часу господарі та гості проводять у розмовах; багато жартують, співають, грають на музичних інструментах, танцюють священні танці.

Шлюб та сім'я.Батьки домовляються про заручини дітей, коли вони ще малі. Враховуються обмеження, що перешкоджають укладенню шлюбу: надто близька спорідненість та збіг імені нареченого з іменами родичів нареченої (те ж для нареченої). Для закріплення заручин батьки обмінюються подарунками. Фактичний шлюб відбувається, коли наречений та наречена вже підросли. Хлопчики одружуються у 18–25 років, дівчатка виходять заміж у 12–16 років. Батьки нареченої остаточно погоджуються віддати дочку заміж, лише придивившись до нареченого. Він повинен задовольняти двом основним вимогам: бути добрим мисливцем і НЕ бутизадирою, схильною до бійок. Перший шлюб починається з інсценування викрадення. Наречену силою відводять від батьків і приводять у хатину нареченого. На другий день молодих умащують сумішшю горіхової олії та ароматного насіння. Жінка Тва ділиться з Річардом Лі подробицями майбутнього одруження юнака Тома та її дочки Куші:

«Коли Тома прийде зі сходу, ми влаштуємо весілля. Спочатку збудуємо будинок, де їм жити. Потім Тома зайде в хатину і чекатиме, а ми - "матері" та "бабусі" підемо і наведемо Куші. Вона буде плакати і плакати, чинити опір, битися і кричати на нас. Інших дівчат доводиться відносити на спині. І весь час ми говоримо їй: Цього чоловіка ми даємо тобі. Він не чужий: він наш чоловік і добрий чоловік; він не завдасть тобі шкоди, і ми, твої тунсі(«матері»), будемо поряд з тобою у цьому селищі». Коли вона трохи заспокоїться, ми увійдемо в хатину та сядемо навколо вогнища для розмови. Потім усім захочеться спати; ми підемо, залишивши з дочкою старшу дівчину: вони разом спатимуть, так що Куші ляже між подругою та чоловіком. Наступного ранку ми помиємо і пофарбуємо їх. Ми помиємо чоловіка та дружину сумішшю олії монгонго та насіння дині тцамі.І пофарбуємо з голови до п'ят червоною маззю».

Далеко не завжди наречена, що замикається, пручається навмисне. Адже її не спитали, коли батьки домовлялися про шлюб. Тепер настала її година, і якщо наречена наполегливо висловлює невдоволення, то шлюб не відбудеться. Ніхто не примушуватиме дівчину жити з нелюбимим. Факт, що майже половина перших шлюбів одразу розпадається, свідчить, що бушменські дівчата вміють за себе постояти. Шлюби, де дівчина тільки вдавала незадоволеною, тривають довго, до смерті одного з подружжя. Чоловік і дружина взаємно прив'язані, хоча виявляти почуття не прийнято: подружжя вважає за краще жартувати і піддражнювати один одного. За оцінкою антрополога Лорни Маршалл кількість розлучень у таких шлюбах вбирається у 10 %. При розлученні подружжя розлучається по-доброму, зазвичай між ними зберігаються добрі жартівливі стосунки. Власне кажучи, шлюбу та розлучення в «цивілізованому» розумінні бушмени не мають: просто люди живуть разом або припиняють спільне життя.

У бушменів переважають моногамні шлюби. Зі 131 обстежених одружених чоловіків 122, тобто 93 %, мали одну дружину, 6 чоловіків мали двох дружин, один жив із трьома дружинами, і двоє ділили спільну дружину. Всі багатоженці були знахарями: у бушменів вважається, що знахарі мають особливу силу, і дружини пишаються такими чоловіками. Решта чоловіків і раді завести другу дружину, але їм перешкоджають дружини. А з дружинами у бушменів зважають. У літньому віці багато бушменів залишаються одні у зв'язку зі смертю чоловіка або дружини і змушені одружитися.

Сексуальні традиції.Діти у бушменів до 7-8 років бігають голі. Вони спостерігають за не дуже прихованим сексом рідних і сусідів і починають наслідувати їх, спочатку в іграх. У міру дорослішання сексуальні ігри змінюються груповим підлітковим сексом. Більшість хлопчиків та дівчаток займаються сексом з 15 років. Тому опір нареченої, коли її відводять у хатину нареченого, ніяк не пов'язане з острахом втратити невинність. Сімейні пари найчастіше приступають до сексу ввечері біля вогнища, що догорає. Вони лежать на боці, звернувшись до вогню, – чоловік позаду жінки. Молодь займається сексом вдень у буші. Їхні пози різноманітні: юнак зверху або дівчина зверху, зближення спереду та ззаду. Бушменки добре знають, що таке жіночий оргазм і використовують для нього слово, що означає смак дикого меду. У бушменів немає орального та анального сексу, переривання сексу та садомазохістських розваг, властивих «цивілізованим» людям. Донедавна вони не знали, що таке зґвалтування. Тепер із завезенням спиртних напоїв випадки з'явилися.

Гомосексуалізм не поширений серед бушменів, хоч іноді зустрічається. Зрідка ним займаються діти та підлітки, ще рідше – дорослі, жінки та чоловіки. Але чоловічий гомосексуалізм зустрічається частіше ніж жіночий (лесбіянство). За спостереженнями Річарда Лі з шести чоловіків і двох жінок, які мали гомосексуальні відносини, всі були одружені, тобто всі були бісексуальні. Інші бушмени ставляться до подібних людей із сумішшю подиву та цікавості, але без жодної ворожнечі.

Бушмени сьогодні.У наші дні ідилічне життя бушменів у Калахарі добігає кінця. Все частіше вони вступають у контакт із цивілізацією, причому її провідниками виступають чорні африканці. Озброєні вогнепальною зброєю, вони займаються полюванням на ще численних тварин Калахарі, позбавляючи бушменів джерела м'яса. Натомість банту – гереро та бечуани, наймають бушменів провідниками та віддають їм залишки видобутку. Вони використовують бушменів і як пастухів при випасі стад, але власної худоби бушмени не мають. Чорні африканці охоче беруть за дружину бушменок, миловидних у молодості. Окрім краси, бушменки ще й безкоштовні, адже за них не потрібно платити викуп батькам. Самі банту своїх дівчат за бушменів не віддають.

Бажаєте побачити життя наших далеких предків? Ні, машина часу для цього не потрібна, а потрібний квиток на літак до Намібії. А там - дістатися до місць проживання найвідоміших її мешканців бушменів. І спостерігати за їхнім життям у звичній їм обстановці. Саме так проводили свої дні наші далекі предки, які були збирачами та мисливцями, які не знали землеробства. Не знаю, як вам, а мені буття за первісного ладу завжди здавалося малопривабливим. Весь час смокче під ложечкою, ходиш туди-сюди, поганяється голодом, без будь-яких високих цілей, очима по сторонах зиркаєш у болісних пошуках їстівного корінця, перелітної товстобрюхої сарани або земляного черв'ячка - ось гидота яка! Спиш на землі. А захворів – взагалі кранти. Добре, якщо протягнеш такого життя якихось три, максимум – чотири десятки років.

Давайте дивуватися дивам

Але! Не лише я, головне – вчений світ! Ось вже хто був вражений, так вражений! Виявилося, що бушмени у своєму природному середовищі доживають до поважного віку, і довгожителів у племенах - багато. Причому їхнє старше покоління - бадьоре, не знає ні онкології, ні гіпертонії.

Такі дива, на думку ескулапів, робить рухливий спосіб життя, відсутність переїдання і мала кількість споживаного м'яса. Щоправда, люди похилого віку часто страждають на нирковокам'яну хворобу, бо п'ють мало: вода - великий дефіцит у пустелі.

Це легендарне плем'я бушменів

Невисокі, але ладні та пропорційні, з білими зубами та чудовою поставою… Скільки ж існує на світі представників цього найдавнішого племені? У Намібії – приблизно 35 тисяч людей, а всього на планеті менше 100 тисяч.

До них без кінця їдуть експедиції, про них пишуться тонни книжок та статей. Які ж у них особливості? Що зробило їх настільки цікавими для дослідників? А ось це:

• Якості неперевершених мисливців, глибоке знання природи, властивостей рослин, звичок птахів, комах та тварин.
  Народ сан - бушмени - вміють розрізняти майже триста видів рослин, із цілком нешкідливих рослинних і тваринних компонентів вміють отримувати смертоносні отрути, знають протиотрути від смертельних укусів, можуть приготувати ліки від багатьох недуг.
• Вони мають загадкову здатність спілкування з дикими тваринами.
  Як вам таке: бушмен бачить на віддалі групу антилоп-оріксів, підбирається до самки з дитинчатою, гладить їх і ... починає прямо з вимені разом малюком-теленям смоктати молоко! І дика тварина терпить і не тікає ... А спробуй мисливець підійти до них ...
  А от домашніх тварин, крім собак, народ бушменів не має.
• Відмінні та витривалі слідопити, вони бездоганно орієнтуються на місцевості та читають сліди, як ми відкриту книгу.
  Ще не побачивши самого звіра, традиційні навички підкажуть бушмену стать тварини, її вік, стан здоров'я, наявні травми та багато іншого.
  Цей елемент бушменської культури завжди справляє на глядачів приголомшливе враження.
  А поранивши тварину на полюванні, бушмени невтомно його переслідуватимуть багато годин або навіть дні, проходячи десятки кілометрів.
• Загальновідомо про бушменів: у них приголомшливе вміння виживати в неймовірно складних умовах - навіть тоді, коли навколо немає краплі води, а температура стоїть під 50 градусів, породжуючи в роті нестерпну сухість.

Справжні володарі пустелі, вони в будь-якому місці можуть зробити собі для полювання сагайдак і стріли з коріння дерева, відшукають їстівні рослини, роздобуть воду. Треба - розведуть вогонь, використовуючи пташине гніздо і дві дерев'яні палички, влаштують ночівлю, вириваючи ямку і встановивши біля неї заслін з вітряного боку.

Як живуть бушмени у своїй пустелі

Бушмени – один із найстаріших народів на нашій планеті. І, напевно, єдиний, якого ніколи не хвилювала тема багатства. Вони все особисте майно вміщається невелику шкіряну сумку, що висить одному плечі.

Щодня протягом принаймні десяти тисяч років усі думки цього народу були зосереджені навколо полювання та збирання, що забезпечували життя племені бушменів у пустельних та напівпустельних місцях широкої Калахарі. А це існування ніколи не було легким.

Потрібно розраховувати кожен крок і на максимум включати всі органи чуття - не пропустити їстівну рослину, не наступити на когось типу змії або скорпіона, не злякати потенційний видобуток. Покрита білястою травою земля, що виглядає такою неживою, насправді сповнена життям. Між скель, пісків і рідкісного колючого чагарника причаїлися дикі жителі. Не тільки людина, а й вони спостерігають: очі уважно дивляться, стоячі та висячі вуха прислухаються, носи чують.

Калахарі підтримує життя сотні різних типів рослин і дуже великий масив фауни. Там живуть шакали, гієни, леви, антилопи, газелі, бородавники, жирафи, сурикати, борсуки, дикобрази… Чоловіки народу бушменів – мисливці. У великій коморі Калахарі вони ставлять сільця і ​​полюють з невеликими луками та стрілами, наконечники яких змочені в отруті.

Велика тварина, така, як куди, канна чи орикс - видобуток рідкісний, частіше це дрібна антилопа, кілька ящірок, дикобраз, черепаха, змія, гієна. Але видобуток принесли туди, де живуть бушмени. Від її одного виду у всього племені течуть слинки… І її явно замало всім… Вражаюче, як у цього народу відбувається розподіл видобутку!

Люди, яких багато хто назвав би дикунами, виробили звичаї, призначені усунути заздрість, ворожість, психологічну напругу, що виникає за такого поділу. Кожен член сімейства, без винятку, отримує свою частку, розмір якої визначається традиціями. А якщо полювання було вдалим, то частина видобутку обов'язково йде в дар спорідненій громаді.

Хліб їхній насущний

М'ясо смажать на багатті, набагато рідше – варять. Кожна частина тварини економно використовується, знаходять застосування усьому – від кісток до шкір.

Але основне харчування - майже 80% від споживаного - дає збирання. Це робота жінок бушменів – їстівні рослини, насіння, ягоди з плодоносних чагарників, горіхи тсі та горіхи дерев монгонго, бульби, що викопуються з-під землі. А коріння, між іншим, бувають знатні - по 2-3 кілограми! Бушменські збирачки не пропускають повз мурашині яйця, гусениць, сарану, личинок комах.

Сан їдять усі, і не знають жодних штучок на кшталт анорексії та інших розладів харчової поведінки.

Так, і не кривитеся, друзі! Вся справа у звичці. Один африканіст як людина в цьому розуміє, писав у себе в журналі, що куди як гарна смажена в черепашому жирі сарана. І наскільки чудово смачні вухасті їжаки, запечені в глині. Стверджував, що також непогана яєчня із яєць страуса із чорними дюнними жуками замість грінок. Сподіваюся, у вас волосся ще не стоять дибки?

Але не все так… екзотично. Тут, у пустелі Калахарі у великій кількості росте тсама – жовто-бурий предок нашого улюбленого смугастого кавуна. Соковиті плоди тсами майже несолодкі, добре вгамовують спрагу.

На півночі їдять плоди баобаба. Пізніше, у Бостсвані, ми їх набрали, щоб привезти додому, а мій відважний Саня, не втерпівши, одразу скуштував дивину. Плід виявився не схожим на жодну зі знайомих. Під коричнево-зеленою і бархатистою, немов у персика, шкіркою ховалися дрібні насіння на волокнах і їстівні білі, трохи кислуваті, шматочки м'якоті, схожі на залишки засохлого зефіру.

Але що цікаво! Виявилося, своєрідна дієта народу сан, що визначається його способом життя та існуючими природними умовами, з погляду калорій, білків-жирів-вуглеводів, мікроелементів та іншого – найкраще відповідає всім рекомендаціям ВООЗ щодо правильного харчування.

Законсервований світ

В області сучасної Намібії, що традиційно називається Най Най (Nyae Nyae), що зараз є частиною Очосондьюпа, традиційно проживали бушмени групи!кунг. Двохсоткілометрова ділянка, що оточувала область, абсолютно непридатною для життя людини місцевості, вберіг загублений світ Най Най від будь-якого стороннього впливу, в тому числі і від європейського.

Мешканці загубленого світу стримано і гідно називали себе «дзу/хоанси», що у перекладі означає «хороші люди». Ці добрі люди в середині XX століття продовжували жити незмінними віковими звичками та традиціями свого народу.

Звідки наука знає все про життя бушменів

Перші походи вчених аргонавтів сюди почалися 1950 року з експедиції сім'ї Маршалл, які буквально відкрили цю групу для науки. Лоуренс і Лорна Маршалл здійснять сюди сім експедицій, спонсорованих музеєм Пібоді Гарвардського університету та Смітсонівським інститутом.

Лорна у 1975 році, узагальнюючи багаторічні етнографічні дослідження племені бушменів дзу/хоансі, видасть книгу, де у всіх подробицях опише побут та звичаї бушменів кунг. Син Маршаллов - Джон зніме про племені кілька документальних фільмів, які здобули широке визнання. Усього ж у його спадщині опиниться оригінальних кіно та відеоматеріалів про життя бушменів на 767 годин та на 309 годин унікальних аудіозаписів.

Так що всі відомості не вигадки, а все отримано наукою і - з перших рук.

Сучасний світ, бушмени та уявлення про них

Про те, як вони виживають у своїх безлюдних районах, непридатних для сільського господарства, написано дуже багато. Але недарма говориться, краще один раз побачити, ніж сто разів почути. Є такий кумедний і веселий фільм - «Напевно, боги збожеволіли». Живе собі в рідній пустелі сім'я бушменів і одного разу в неї відбувається контакт із сучасним світом… У головній ролі знявся справжнісінький природний бушмен.

Це, звичайно, не документальний фільм, але й ми з вами не вчені-етнографи. Подивіться – не пошкодуєте. А потім запитайте себе: «Які ж вони, бушмени?» Швидше за все, у більшості візьме гору думка, що сучасні бушмени - це наївні дорослі діти, що живуть в гармонії і з собою, і з природою.

Багато хто так їх собі й уявляє - живуть собі самітники в Калахарі, які не підозрюють ні про швидкісний інтернет, ні про космічні польоти. Примітивний народ, у якого в мові лише два числівники – «один» і «багато». Культура якого давно занепала...

Як все справді насправді

До бушменів приїжджають туристи, і для деяких із них неприємним сюрпризом виявляється та обставина, що «примітивна» культура народу не залишилася незмінною. Ось двоє босих бушменів йдуть на полювання на дикобраз. У руках у них довгі палиці, за спину перекинуто лук і стріли. Все, як було тисячу років тому.

Лише одна деталь вибивається із картини: на мисливцях футболки з американськими написами. Особливо холодно в пустелі рано-вранці, бушменські дітлахи натягли на себе толстовки, а нижче пояса так і залишилися одягненими в традиційну шкіряну пов'язку. Жінка народу сан спорудила собі довгу спідницю з речей, подарованих туристами.

Незаперечний факт, що тепер далеко не всі бушмени продовжують мешкати в пустелі. Насправді вони виявляються куди більш інтегрованими у суспільство, ніж можна було припустити здавалося б.

Багато хто з них зайнятий роботою в національних парках та заповідниках, є серед них фермери та наймані працівники у фермерів – їх охоче беруть у пастухи. Молоді люди вирушають пожити до міст, а якщо повертаються, то везуть додому не лише новий одяг, а й нові ідеї та технології.

Зупинися, мить! І не рухайся

Таких, хто хотів би дивитися на цю культуру через призму, в якій час не цокає вперед, і раніше було чимало. Вони пробивали ідею міжнародної програми збереження цього народу, яка передбачає створення резервату для проживання бушменів. Тобто фактичного перетворення цих людей на музейні експонати.

Напевно, найвідомішим бушменом усіх часів та народів був Кхакво Н!ксау. Це він грав головну роль жителя Калахарі Хіхо у знаменитому комедійному фільмі «Напевно, боги збожеволіли» та його продовженнях.

І він категорично виступив проти думки «законсервувати дикість» своїх одноплемінників, щоби цивілізованим людям було на що дивитися. Н!ксау був гарячим прихильником того, щоб залишаючись бушменами, вони жили так, як живуть усі люди.

Якщо жити, як живуть усі люди…

Якщо так жити, вони повинні долучитися до сучасного життя. А ця справа вельми непроста, згадати хоча б те, які у них погляди щодо приватної власності. Це не єдина психологічна проблема сумісності цивілізацій.

Вигоди осілого способу життястали очевидними дуже швидко.

• Завжди є вода в колодязях, можна розводити худобу, а значить краще харчуватися.
• Зменшилася смертність.
  Бушмени завжди мали високу дитячу смертність – 20% гинули протягом першого року життя, 50% дітей не доживало до віку 15 років.
  У звичайному житті дають багато любові та уваги своїм дітям, вони, у важкий період посухи і загрожує голоду, без трепету могли позбавити життя новонародженого, особливо якщо в матері в цей час все ще смоктав груди старша дитина.
  У такий час усвідомлення суворих реалій змушувало плем'я кидати своїх немічних старих напризволяще. Взагалі, треба сказати для цього народу, який веде важке життя, смерть вважалася дуже природною річчю.
• Діти отримують можливість навчатися у школах рідною мовою та місцями проживання.
  А це дуже важливо. І не лише для однієї людини, а й для народу загалом.
  При тому, що бушмени раніше не мали писемності, а в нашому світі це надзвичайно важливий інструмент, що дозволяє постояти за себе і висловити свої бажання.

Досвід показав, що низка моментів від прилучення до цивілізації принесла безумовне благо народу бушменів, але є і дуже сумнівні придбання.

• Бушмени познайомилися з алкоголем і це стало однією з серйозних проблем цього народу.
• Серед них надзвичайно поширені захворювання на туберкульоз, який буквально косить плем'я, СНІД, причинами смерті часто є респіраторні інфекції та малярія.
  Відомий кіноактор Н!ксау, який останні роки життя зростав на своїй фермі банани і маїс, як виявилося, дуже довго хворів на туберкульоз.
• Середня тривалість життя людей племені сан, що у цивілізації, становить близько 45–50 років.

Як добре і важливо залишатися бушменом

Залишитися бушменами - означає вести традиційний спосіб життя у звичних місцях, традиційно виховувати дітей, у міру їхнього підростання навчати хлопчиків полюванню, дівчат збиранню.

Ось як традиційно проходить у них вечір – улюблений час народу сан. Відпочивав захід сонця, чорними силуетами стоять кущі та дерева, наповзає фіолетовий туман. У колючих кущах таяться чуйні спрингбоки, в нірках дрімають симпатичні сурикати, десь на відстані гавкав шакал... На стоянці бушменського племені горить багаття, навколо нього зібралися люди. Вечеря з'їдена, але від вогню ніхто не йде. Чути веселий сміх, голоси жінок.

Денні розмови майже завжди серйозні і стислі - вирішуються ділові питання, розбираються конфлікти... Інша справа розмови ввечері. Ніхто не поспішає, мова розмовляючих образна та емоційна. Люди діляться почуттями, думками, переживаннями... Діти тиснуться ближче до старого - шановного одноплемінника, слухають різні історії та давні казки...

Бушмени дуже музичні та люблять співати та танцювати. Ось навколо жінок, що сидять біля рудого полум'я, стали походжувати чоловіки, плескати і притупувати. Починається танок. Ритм прискорюється і ось уже танцюристи гасають навколо багаття, піднімаючи фонтани піску. Щоб відбивати ритм, у них на щиколотках намисто з коконів метеликів, наповнені насінням або дрібними камінчиками, музику витягують із примітивних інструментів типу своєї мисливської цибулі.

Танцюючи, вони зображують тварин - страуса, лань, коника, сцени полювання, епізоди казок та міфів. Ті, кому довелося провести вечір біля багаття народу сан і побачити бушменські танці одностайні - вони неповторні.

Та й бушменські мелодії цілком зрозумілі європейському юшку, тому записи їхньої музики та танців знаходять своїх шанувальників не лише серед фахівців.

За нашими стандартами, буття народу є сан малопривабливим. Ну, що це за життя! Проте, якщо спитати бушмена, чи подобається йому жити в пустелі, той у відповідь здивується: «Що за дурне питання? Якщо туди не повертатись, можна померти від туги».

Сан справді вважають, що це правильний спосіб життя – для них. Коли вони у себе вдома, де вільні та щасливі. І це знову підтверджує думку, що щастя – це стан розуму.

Поєднати дві крайності

Досвід життя племен по-новому, коли залишаючись бушменами, вони живуть так, як усі люди є. Ще американець Джон Маршалл розробляв плани переходу бушменів дзу/хоансі до заняття скотарством і землеробством.

А 1981 року майже за десять років до того, як Намібія стала незалежною, у загубленому світі Nyae Nyae з'являються сповнені оптимізму представники американських неурядових організацій. Які аж ніяк не вважають утопією можливість поєднання колишнього та сучасності.

На території бушменів дзу/хоансі, де були визнані їхні права збирачів та мисливців, створюється фермерський кооператив. У його планах - осіле життя, навчання племені новому, зокрема городництву під керівництвом агрономів. А якщо людей охопить туга за життям у пустелі, то ось воно звичне життя – поруч.

Збудовано селище, гараж, невелику АЗС, кафе, центр для навчання ремеслам. Амбітним планам немає кінця. Лінгвіст Патрік Діккенс працює над англо-дзухоанським словником і над орфографією мови. Начебто передбачено все…

Чи можливий рай на землі?

А ось, до речі, чи не виникало у вас питання, що так підкачали бушмени? Чому вони свого часу не додумалися до землеробства? Може, тоді племена банту, що прийшли з півночі, їх би не потіснили?

Ні, бушмени не були дурнями. Справа виявилася в тому, що рослини, які виростали тоді на території Намібії, виявилися непридатними для окультурення. Досвід з ними не пройшов і у досвідчених хліборобів банту. Але, треба сказати, що ці племена йшли на нові місця не з порожніми руками - вони запасливо несли із собою насіння рослин зі старої батьківщини, яке тут чудово прижилося.

Ну а повертаючись до експерименту, доводиться сказати правду – не справдилося. Нічого із задуманого насправді не здійснилося. Незабаром не залишилося нічого від лукавої мрії. Було зруйновано і розтягнуто навіть суто матеріальну її інфраструктуру - будівлі, машини, інструменти. А бушмени кунг так і досі залишилися мисливцями та збирачами.

Африка сповнена протиріч. Бушмени не єдине плем'я, що населяє континент, що розривається між традиціями та сучасністю, насилу знаходячи своє місце в сучасному суспільстві.

Чого ще хочуть бушмени

Колись бушменські племена не мали жодних соціальних інститутів, як наприклад вождів. Нині вони повноправно беруть участь у голосуванні, мають свого представника у парламенті.

І ось, за повідомленням агентства Reuters, представник бушменів заявив газетярам про свій намір просити уряд Намібії повернути племені землі біля заповідника Етоша, споконвічне місце життя їхніх предків. Він нарік, що кожна народність у країні має свій будинок - те місце, куди можуть переселитися його постарілі члени. А у них такого будинку немає.

Але поки що уряд дуже прохолодно поставився до цього прохання, вказавши, що надто довго плем'я жило поза цими територіями.

Можливий ключ до майбутнього

За оцінками експертів майже 60% Сан живуть у бідності, хоча це, звичайно, великою мірою залежить від регіону. Багато молодих бушменів не можуть знайти роботу.

Але бушмени багато знають про те, як вижити в пустелі, як видобути вогонь, як лікуватися рослинами. Це знання сьогодні здається застарілим, але воно цілком здатне стати ключем до майбутнього.

Бушмени можуть навчити мистецтву виживання як підростаючу молодь свого племені, а й людей західного світу, показавши, як мало потрібно людині, щоб вижити і насолоджуватися життям без електрики, водопроводу і грошей. Як можна жити, не впливаючи на навколишнє середовище.

Новою спробою зберегти культуру народу стало створення Живого музею в районі Тсумкве. Завдяки йому значна кількість людей сан, які раніше страждали від безробіття та бідності, знайшло своє місце в житті. Це вже добре. Але музей ще й заробляє гроші. Суми, отримані від відвідування туристів, спрямовуються на підтримку бушменської спільноти.

Туристам у музеї подобається. Вони можуть подивитися і самі взяти участь у будівництві житла, добуванні вогню, ідентифікації лікарських рослин. Ну хіба не цікаво повчитися стріляти з бушменської цибулі?

А хто краще за людей племені сан покаже дивовижну дику природу Калахарі та її тваринний світ? І розповість про звички всіх мешканців пустелі, починаючи з крихітної мишки в траві і закінчуючи левами? Бажаючі можуть разом із бушменами вирушити на полювання.

Цікава стаття? Підпишіться на оновлення блогу та отримайте ще більше інформації щодо RSS, Email

бушмени

Група народів кайсанської етномовної сім'ї, найдавніше корінне населення Південної та Східної Африки.

Представники цих народів.

Енциклопедичний словник, 1998

бушмени

БУШМЕНИ (від нідерл. bosjesman, букв. - лісова людина) народ, корінне населення Пд. та Сх. Африка. Витіснені у 16-19 ст. народами банту в пустельні райони Намібії (85 тис. осіб, 1992), Ботсвани (35 тис. осіб), Анголи (8 тис. осіб) та Зімбабве (1 тис. осіб). Належать до бушменської раси. Мови бушменські. Зберігають традиційні вірування.

Бушмени

(англ. bushman, від голл. bosjesman, буквально - лісова людина), найдавніше корінне населення Південної та Східної Африки. Живуть у пустелях Калахарі та Наміб, на околицях западини Етоша в Намібії, у суміжних з нею районах Ботсвани, Анголи та ПАР; незначне число у Танзанії. Загальна кількість близько 50 тис. чол. (1967, оцінка). Говорять бушменськими мовами, а також мовами банту. Колись Б. були розселені по всій Південній Африці, але були відтіснені народами, що переселилися з С., банту і європейськими колонізаторами (з Ю.); останні систематично винищували Б. Ведуть життя бродячих мисливців та збирачів дикорослих плодів. Відомі як майстерні майстри виразних наскельних розписів. Ці розписи, виконані мінеральними та земляними фарбами, а також вапном та сажею, розведеними на воді та тваринному жирі, збереглися на території ПАР, Лесото, Родезії та Намібії. Датування найдавніших їх пов'язується з різними теоріями походження мистецтва Б. і коливається від тисячоліть до кількох сотень років до зв. е. Мотиви розписів - реалістично зображені тварини, динамічні, повні експресії сцени полювання та боїв, людські постаті, сильно витягнуті у пропорціях, фантастичні істоти. Найдавніші пласти виконані однією фарбою (червоною або коричневою), пізніші (кінець 19 ст) - поліхромні з м'якими переходами тонів.

Літ.: Елленбергер Ст, Трагічний кінець бушменів, пров. з франц., М., 1956; Tonque Н., Bushmen paintings, Oxf., 1909.

Вікіпедія

Бушмени

Бушмени (сан, са, сонква, масарва, басарва, куа) - Збірна назва, що застосовується до кількох корінних південноафриканських народів мисливців-збирачів, що говорять койсанськими мовами і відносяться до капоїдної раси. Загальна чисельність – близько 100 тисяч осіб. За новітніми даними, мають найдавніший етнотип, носіями найдавнішої Y-хромосомної гаплогрупи А.

Приклади вживання слова бушмени у літературі.

Відомо що бушменив пустелі Калахарі при нагоді наважуються наблизитися до прайда, що годується, щоб криками і загрозливими жестами прогнати левів від їх видобутку.

У тій же гористій місцевості колись знайшли притулок бушмени, які надалі були витіснені і звідси білими поселенцями.

Безжально переслідувані та винищувані, бушменистали йти на захід, в райони, де сама природа могла захистити їх від загарбників - далеко в піски та колючі зарості пустелі Калахарі.

Сесіл Джон Роде, засновник Родезії, який був свого часу наймогутнішою людиною в Південній Африці, видав закон, згідно з яким бушмениі гієнові собаки мали відстрілюватися при першій зустрічі з ними, причому і за людський скальп, і за собачий хвіст виплачувалася грошова премія.

Мирно та з розумінням природних законів бушмениосвоювали відведену їм природою екологічну нішу.

Коли бушменизникнуть остаточно, вони заберуть із собою багато секретів походження людини.

Існує повір'я, що бушменимають здатність перетворюватися на лева.

У цьому відношенні особливо славляться бушмениклана макаукау, що населяють район Гханзі в Ботсвані і викликають загальний забобонний страх за вміння здійснювати подібну трансформацію.

Тоді бушмени, супутники Флеттері, звернули його увагу на мешканців хатин: двох чоловіків, двох жінок та кількох дітей.

Власне населення тут донедавна було нечисленним, але разом із армією прийшли бушмениз Анголи, що влаштувалися тут через певні обставини.

Як я вже згадував, дар слідопитів, яким володіють бушмени, Виявився справжнім подарунком для військових, та й самих бушменів вони стали розглядати як прекрасну знахідку.

У сімдесятих роках корінні мешканці цих районів - бушмениджувасі – поступово залишали незайманий буш і переселялися ближче до адміністративного центру Бушменленда – містечка Тсумкве.

Тоді воно скасувало пропозицію створити тут притулок дикої природи - і дуже невдало, оскільки інакше бушменимогли, як і до нашестя чужинців, стати природною та невід'ємною частиною природної екосистеми.

Адже, як я вже згадував, бушменинерідко грабували левів, забираючи у них частину видобутку - практика, що зберігається ще й сьогодні у деяких віддалених районах Африки.

Тепер стало ясно, що бушмениплемені сан робили ризиковані походи через безкраї простори пустелі, долаючи відстань близько ста п'ятдесяти кілометрів до узбережжя Атлантики і, повернувшись додому, зафіксували на камені те, що їм довелося побачити під час мандрівок.

Африканські бушмени - це найдавніші представники людської раси. І це не припущення, а науково доведений факт. Хто ж вони, ці давні люди?

Бушменами називається група мисливських племен Південної Африки. Нині це вже залишки від численного стародавнього африканського населення. Бушмени відрізняються невисоким зростом, широкими вилицями, вузьким розрізом очей і набагато припухлими віками. Справжній колір шкіри у них визначити складно, адже у Калахарі витрачати воду на миття не дозволяють. Але можна помітити, що вони набагато світліші за своїх сусідів. Відтінок їхньої шкіри трохи жовтуватий, що найбільш характерно для жителів Південної Азії.

Юні бушменки вважаються найкрасивішими серед жіночого населення Африки. Але як тільки вони досягають статевої зрілості і стають мамами, цих красунь просто не впізнати. У жінок-бушменок надмірно розвинені стегна та сідниці, а живіт постійно роздутий. Це наслідок неправильного харчування. Щоб відрізнити вагітну бушменку від решти жінок племені, її обмазують їх золою чи охрою. На вигляд це зробити дуже важко. Бушменські чоловіки вже до 35 років стають схожими на вісімдесятирічних через те, що їхня шкіра обвисає і тіло покривається глибокими зморшками.

Життя в Калахарі дуже суворе, але навіть тут існують свої закони та правила. Найголовніше багатство у пустелі – це вода. У племені є люди похилого віку, які вміють знаходити воду. На тому місці, яке вони вкажуть представники племені чи риють колодязі, чи виводять воду за допомогою стебел рослин. Кожне бушменське плем'я має секретну криницю, яка ретельно закладена камінням або засипана піском. У сезон посухи бушмени викопують яму на дні пересохлої криниці, беруть стебло рослини, через нього висмоктують воду, набираючи в рот, а потім випльовують її в шкаралупу страусиного яйця.
Бушмени не знають, що таке приватна власність. Всі тварини та рослини, що ростуть на їхній території, вважаються загальними. Тому вони полюють і диких звірів і фермерських корів. За це їх дуже часто карали та знищували цілими племенами. Ніхто не бажає таких сусідів.

Серед бушменських племен дуже популярним є шаманізм. Вони не мають вождів, але є старійшини і знахарі, які не тільки лікують хвороби, але й спілкуються з духами. Бушмени дуже бояться померлих, і свято вірять у потойбічне життя. Моляться вони сонцю, місяцю, зіркам. Але просять не здоров'я чи щастя, а успіху у полюванні.

Бушменські племена говорять койсанськими мовами, які дуже важкі для вимови європейцями. Характерна риса цих мов — згодні, що клацають. Говорять представники племені між собою дуже тихо. Це давня звичка мисливців — щоб не налякати дичину.

Зараз бушмени не займаються живописом, вони чудові в танці музиці, пантомімі та оповідях. Але є підтверджені дані, що ще сто років тому вони мали малювання. У печерах досі знаходять наскельні малюнки, що зображають людей та різних тварин: буйволів, газелей, птахів, страусів, антилоп, крокодилів. Тут є й незвичайні казкові персонажі: мавпи, вухасті змії, люди з мордою крокодила. У пустелі є ціла галерея просто неба, яка представляє ці дивовижні малюнки невідомих художників.

Наскальні малюнки.

Цікаві відео про життя бушменів.

Ритуал племені Бушменів. Частина 1.

Місце дії: Південна Африка, Намібія. Шаманський ритуальний ритуал лікування племені Бушменов.

Бушмени видобувають деревний мед

Бушмени – володарі пустелі

Бушмени – володарі пустелі

Бушмени – невелика група мисливських племен Південної Африки. У бушменів збереглися найбільш архаїчні форми соціально-економічного устрою, а водночас і релігії. Зараз бушмени - це вже залишки набагато більш численного древнього населення цієї частини Африки, відтісненого пізнішими прибульцями, землеробськими та скотарськими народами.

Голландсько-бурська та англійська колонізація XVII-XIX ст. призвела до винищення і загибелі більшості бушменських племен, що залишилися на той час. Колись племена бушменів були розкидані по всьому узбережжю пустелі Наміб у південно-західній Африці, від берегів річки Кунене до річки Помаранчевої, а ще раніше вони мешкали на більшій території африканського континенту.

Бушмени не мають поняття приватної власності. Вони вважають, що все те, що росте і пасеться в межах території їхнього проживання, належить усім. Ця філософія коштувала життя багатьом тисячам «чагарникових людей».

За одну вбиту бушменами корову вбивали 30 бушменів. Потім, коли цей жорстокий захід не допоміг, фермери-колонізатори організували кілька каральних експедицій проти бушменських племен, знищуючи їх, як диких звірів. На них влаштовували облави, використовуючи спеціально притравлених собак, спалювали сухий чагарник разом із бушменами, що сховалися в ньому. У колодязі, що знаходяться в пустелі, якими користувалися бушмени, сипали отруту сильнодіючу. Навколо одного з таких колодязів одного разу було виявлено 120 трупів бушменів, які спробували отруєну воду. Їх знищували бури, голландці, німці, англійці. Це було на початку століття, але й наприкінці його мало змінилося.

Руді африканери у боротьбі проти партизанів СВАПО широко використовували апробований метод отруєння вододжерел. Партизани, у їхніх лавах були й представники бушменських племен, перш ніж випити воду з колодязя, давали спробувати її полоненим, якщо такі були в них на той момент, чи собакам. Не треба обурюватися і обурюватися жорстокістю чорношкірих, розтиражованою засобами західної інформації, коли отруєна стріла забирає на той світ окремих білих поневолювачів. Європейці, що колонізували Африку, заслуговують на таке ставлення до себе, якщо ще не гіршого.

Бантумовні племена Анголи та Намібії – куаньяма, ідонго, гереро, амбуела та інші, будучи скотарями, обожнюють своїх домашніх тварин. І якщо бушмени починають полювати на корів і кіз, виникають серйозні проблеми. Втративши корову, вони викрадають молоду бушменку, роблячи її безправною «останньою» дружиною, тобто напіврабинею. Молоді бушменки красиві, великі любительки танців та піснеспівів.

Бушмени не мають вождів, як в інших африканських племенах. Перебуваючи в умовах постійного напівголодного бродяжництва пустелею, вони не могли дозволити собі таку розкіш, як існування вождів, чаклунів і знахарів, які живуть за рахунок суспільства. Замість вождів у бушменів старійшини. Їх вибирають із числа найбільш авторитетних, розумних, досвідчених членів роду, і вони не користуються жодними матеріальними перевагами.

Вода – основа основ життя у пустелі Наміб та Калахірі. У перекладі на російську мову Калахірі означає «мучена спрага». У пустелі немає води, але підземні води завжди є. Бушмени добувають її всюди, викопуючи неглибокі ями, виводячи поверхню з допомогою стебел рослин чи висмоктуючи вологу через ці стебла. Іноді бушмени відривають колодязі завглибшки шість і більше метрів. У деяких криницях вода тримається відносно довго, а в інших зникає за кілька днів. Серед бушменів є люди похилого віку, які вміють знаходити зниклу воду.

У кожної групи бушменів у пустелі є секретні колодязі, ретельно закладені камінням і засипані піском так, щоб жодна ознака не видала місце знаходження найдорожчого сховища.

Ці люди мають багато з того, що втратили ми, жителі міст. Почуття взаємодопомоги вони розвинене надзвичайно сильно. Наприклад, дитина, знайшовши в пустелі соковитий плід, не з'їсть його, хоча ніхто цього і не побачив. Він принесе знахідку у стійбище, і старші розділять порівну. І в той же час, коли плем'я бушменів відкочовує в новий район у пошуках диких тварин і рослин, глибокі люди похилого віку, не здатні йти разом з племенем, залишаються на старому місці, їх кидають, щоб не тягнути по пустелі: «Нема чого чекати багато місяців поспіль , поки старий чи стара помре чи видужає».

Бушмени вірять у потойбічне життя і дуже бояться померлих. Вони існують особливі обряди поховання покійників у грішну землю, але культу предків, що панує в більш розвинених африканських племен, вони немає.

Найбільш характерна риса релігії бушменів як мисливського народу – промисловий культ. З молитвами про дарування успіху на промислі вони звертаються до різних явищ природи (до сонця, місяця, зірок) і до надприродних істот. Ось одна з таких молитов: «О місяць! Там, у висоті, допоможи мені вбити газель. Дай мені поїсти м'яса газелі. Допоможи мені цією стрілою вразити газель, цією стрілою, цією стрілою. Допоможи мені наповнити шлунок».

З такою ж молитвою звертаються бушмени до коника-богомолу, який називається цг'аанг або ж цг'аанген, тобто пан. «Пан, приведи мені самця гну. Я люблю, коли у мене ситий шлунок. Пане! Пішли мені самця гну!

Мова у бушменів дуже важка для вимови європейцям. У них немає числівників: один і все, а далі багато. Кажуть вони між собою дуже тихо, мабуть, звичка первісних мисливців, щоб не налякати дичину.

Кочуючи пустелею в пошуках їстівних рослин або переслідуючи антилоп, бушмени не затримуються на одному місці. Там, де їх застає ніч, вони риють неглибоку яму, з навітряного боку будують заслін із трави, хмизу, гілок чагарника і укладаються на нічліг. Зазвичай свій табір вони влаштовують серед чагарників, за що, мабуть, і отримали від європейців назву – чагарникові люди, тобто бушмени. Постійне житло бушменів трохи відрізняється від тимчасового. Вони будують його, використовуючи ті ж підсобні матеріали із застосуванням шкур антилоп. Бушмени - кочівники, і коли вичерпується їжа, вони залишають це місце і йдуть у пошуках її далі.

Влаштувавши нове стійбище, жінки роблять великі переходи у пошуках страусових яєць. Їх вміст акуратно випускають через маленький отвір, виконаний кам'яним шилом, а шкаралупу обплітають травою. Зі страусового яйця бушмени виготовляють фляги для води, без якої жоден бушмен не вирушить у дорогу. Діти разом з матерями збирають уламки шкаралупи від яєць (після вилуплення страусять), ретельно їх шліфують, надаючи овальну форму, гострою кісткою просвердлюють отвір у центрі овалу і нанизують на сухожило. Таким чином виготовляють намисто, сережки, підвіски та моніста. Використовують також при виробленні шкіри диких тварин, прикрашаючи орнаментом.

Бушмени не мають своєї худоби, тому не вміють поводитися з домашніми тваринами. Лише ті з них, хто працював на фазендах та білих фермах, навчилися, наприклад, доїти корів. Якщо надається можливість, бушмени смокчуть молоко корів і кіз прямо з вимені. Бувають випадки, коли бушмени знаходять у пустелі самок антилоп оріксу і смокчуть молоко разом із телицем. Випадок неймовірний, але таке порозуміння має місце. Вони пояснюють це «розумінням антилопи бажань бушмена, який просить молоко».

Ніхто в Африці не може зрівнятися із бушменами своїм знанням природи. Бушмени – неперевершені мисливці та слідопити, художники та знавці змій, комах та рослин. Вони найкращі танцівники, наділені дивовижною здатністю до наслідування. Існує повір'я, що бушмени розуміють «мову» бабуїнів (павіанів). Зрозуміло, мова бушменів нічого спільного не має з «мовою» бабуїнів, але все ж таки це первісна, стародавня мова, її не можна віднести до жодної мовної групи.

Одного разу, спостерігаючи в оптику за діями бушмена при спілкуванні з самкою оріксу, я подумав, що наші далекі предки, мабуть, ось так само, як цей бушмен, жили серед дикої природи та приручили собаку, корову, козу, коня, свиню та інших тварин , які зараз називаються домашніми. Наші видатні зоологи та мисливствознавці робили і роблять марні спроби приручити диких тварин, наприклад лося, зубра, вовка, але результати їхніх зусиль мізерні – від людини не так «пахне». Мабуть, розірвано незримі нитки, що пов'язують людину з тваринним світом, з природою. Мені здалося, що, якби зараз зайнялися бушмени «плановим одомашненням» диких тварин, вони б отримали феноменальні результати. Цивілізована людина не ладнає з полохливими дикими тваринами, їх можуть з успіхом одомашнити тільки люди, які стоять на тому ж ступені, що й наші далекі предки, що приручили теперішніх свійських тварин.

Сучасні дослідники Африки називають бушменів «володарями пустелі». Із цим важко не погодитися. Ми ж їх жартома називали «примітивними комуністами».

У природних умовах бушмени фізично найміцніші люди, з якими будь-коли доводилося зіштовхуватися лікарям. Мені згадується випадок, коли пораненого в живіт бушмена товариші зі зброї на імпровізованих ношах тягли «сім місяців» (сім діб), після чого тільки через двадцять годин представилася можливість оперувати його. Наш хірург вирізав півтора метри кишок, зашити ж було неможливо. За словами хірурга, з таким пораненням білий загинув би за 24 години. Бушмен переніс операцію, і через два тижні його можна було бачити серед тих, хто одужує, весело балакав і пританцьовує.

Бушмени не надають значення навіть серйозним пораненням. Лікарі іноді робили операції без наркозу, і в цей час бушмени, що оперувалися, жваво перемовлялися.

В одному поселенні бушменів ми побачили старого бушмена-інваліда, він не мав ступні. У дитинстві він потрапив ногою у сталевий капкан. Бушмен розумів, що коли він не звільниться з нього, то стане здобиччю леопарда. Розтиснути сталеві дуги капкана він не мав сил, і він відрізав по сухожиллю свою ступню. Втратив багато крові, але лишився живий.

Про живучість бушменів говорить і той факт, що, коли група бушменів кочує по пустелі і в цей момент одну з бушменок застають пологи, вона просто на деякий час залишає групу, а потім з дитиною, що народилася, наздоганяє родичів, що пішли вперед.

Бушменки годують грудьми дітей кілька років, і до наступних пологів він смокче груди матері, а такі пологи можуть бути через три чи чотири роки. За законами пустелі мати бушменка вбиває новонародженого, якщо він народився раніше за вказаний час, щоб дати можливість вижити попередній дитині.

Бушмени не мають своєї худоби, м'ясо вони видобувають епізодично, а ягід, коріння, ящірок та термітів їм теж не вистачає.

Серед бушменів відзначається велика дитяча смертність. На відміну від скотарських африканських племен, де може бути до восьми дружин, у сім'ї бушмена можна зустріти 2-3 дітей, причому різниця у віці між ними значна. Сім'ї, де було б 5 дітей – велика рідкість. Але діти, що вижили, стають майже невразливими до хвороб і легко переносять голод, якщо трапляється.

Бушмени не хворіють на епідемічні хвороби, що вражають європейців, якщо живуть вільно. У них є свої лікарські трави та коріння. Від головного болю, наприклад, вони використовують коріння спеціальних рослин, гріють на багатті і прикладають до голови.

У їжу бушмени використовують усі. Пекуть на вугіллі сарану та крилатих термітів, ящірок, гусениць та багатоніжок. Їдять коріння та плоди дикоросів, але найулюбленіша страва бушменів – м'ясо. Якщо воно має бушмен – це щастя. А апетит у нього чудовий: незважаючи на дуже низький зріст і кволу статуру, шлунок бушмена може вмістити неймовірну кількість м'яса. Він здатний, мабуть, розтягуватись, як гумова камера. Антилопу середніх розмірів сім'я бушменів може з'їсти за прийом, їдять, як вовки, кілька годин.

Для бушменських жінок характерна стеатопігія – нерозмірно розвинені сідниці та стегна. Сама природа подбала, щоб на стегнах і сідницях бушменок був великий шар підшкірного жиру, що сприяє виживанню в голодний час.

Жоден народ не зміг би жити в тих умовах, в яких живуть бушмени: гола пустеля, де немає води і їжі, температура вдень тримається на позначці +50 С. нестерпної спеки у роті утворюється «вапняна» сухість. Весь час тебе переслідують міражі: то смарагдові гаї, то бірюзові озера. І в цих забутих Богом диких місцях раптом знаходиш сліди, але це вже не міраж. Це сліди бушменів, які постійно мешкають у цих місцях.

Навіть діти, яких матері несуть на спині, оскільки вони ще надто малі, щоб самостійно йти разом з батьками, можуть пити гірку і смердючу воду, як антилопи, бо знають – відстань між цим та наступними джерелами води дуже велика. У савані під час сухого сезону, коли протягом шести місяців з неба не впаде жодної краплі води, всі джерела висихають. Залишаються лише окремі ями, підступи до них поцятковані слідами різних тварин - і великих, і дрібних. Вода у цих ямах стає буро-зеленого кольору. До неї йдуть, летять і повзуть вгамувати спрагу все: слони, буйволи та жирафи, лелеки та ворони, ящірки та варани, мухи та павуки. Я не знаю, скільки в ній усіляких «паличок» та «стовпчиків». Один раз можна все ж таки випити цю жижу, але все життя? Це просто неймовірно, а бушмени п'ють, живуть і живуть.

Бушмени знають протиотрути проти отруйних змій та скорпіонів. Деякі бушмени ковтають отруту отруйних змій та скорпіонів, тим самим виробляючи імунітет. Від укусів отруйних гадів вони використовують корінь повзучої рослини. Називають вони цю рослину зоокам. Насіння його теж використовують як протиотруту. На місці укусу робиться розріз тканини. Той, хто відсмоктує отруту, якщо це не може зробити укушений, пережовує в роті цей корінь, перетворюючи його на кашку, залишає в роті і висмоктує отруту з розрізу рани. Бушмени носять цей корінь завжди із собою на шиї у спеціальній сумочці, щоб негайно використовувати у разі укусу.

Для полювання на диких звірів бушмени широко використовують отруєні наконечники стріл. Їх вони змащують. Стріли зі змащеними зміїною отрутою наконечниками є грізною зброєю. Жодній тварині не вдається вижити, якщо ця отрута потрапляє в кров.

Кожне плем'я бушменів має свої рецепти для приготування отрут. Кочуючи по савані і пустелі, бушмени шукають рослини, необхідних їх виготовлення. Компонентами отрути можуть служити і зовсім неотруйні рослини, але змішуючи сік, пилок цих рослин з іншими, виходять смертоносні рецепти, що не поступаються за своєю силою отрути кобри або мамби.

Бушмени, які видобувають дичину за допомогою отруєних стріл, не завжди вирізують місце, куди потрапила стріла: вони вважають, що м'ясо навколо рани найсмачніше.

Стріли бушменів без оперення. Вони підкрадаються до тварини на дуже близьку відстань та пускають стріли. На короткій дистанції вони, не втрачаючи напряму, точно потрапляють у ціль.

Отруєні наконечники деякі бушмени роблять із кістки, але більшість використовують для полювання металеві, зберігають і носять у спеціальних пеналах чи шкіряних сумках. При стрільбі вони з'єднують наконечник стріли з держаком, яке може бути з очерету або виточеного дерева. Стріли у всіх мисливців півдня Африки – це справжній витвір мистецтва. Тонкі, легкі, виточені з дерева з нанесеним орнаментом темно-коричневого або кольору охри. Луки примітивні, але надійні.

Натягують бушмени тятиву двома пальцями: вказівним та середнім. Бушмени вчили мене стрільбі зі своїх луків. Спочатку мені здавалося, що це дуже просто, і я спробував натягнути тятиву великим і вказівним пальцями, але нічого не вийшло. Цибуля досить туга, і в такий спосіб натягнути її в мене не вистачило сил. Вони показали, як треба натягувати цибулю, і мені вийшло – стріла полетіла у бік мети. Щоб поводитися з бушменською цибулею, потрібне тривале тренування та навик.

Знімні наконечники бушмени використовують, щоб надійніше вразити видобуток.

Бушмени полюють і прикрадають тварину в чагарнику (буші), і при жорсткому з'єднанні наконечника з держаком стріла може випасти з тіла тварини, яка після поранення мчить по кущах, чіпляючи стрілою за суччя та гілки. Наконечник же, насаджений вільно на держак, завжди залишається в тілі, і отрута надійно отруює кров жертви.

У цього племені існує цікавий спосіб отруювати копитних, переважно антилоп, які приходять на водопій. Для цього вони використовують отруйну рослину зупорбію канделабра. Джерело води бушмени загороджують парканом із сухого колючого чагарника, поруч із ним риють яму в землі і по канавці заповнюють водою, накидавши туди гілки отруйної рослини. Сік, що виділяється, покриває воду піною. Антилопи приходять до джерела, і, бачачи загородження, починають тикатись у пошуках підступу до води. Знайшовши її, п'ють із отруєної калюжі. Все залежить від кількості води та гілок зупорбії. Якщо отрути достатньо, то антилопа може впасти неподалік джерела. Видобуванням стають навіть такі великі тварини, як зебра чи антилопа гну. М'ясо отруєних у такий спосіб тварин не отруйне.

Полюючи на страусів, антилоп, зебр, бушмен завжди використовує відповідне маскування і свою здатність наслідувати рух тварин. Для страусів він використовує їхню шкуру. Високо піднявши на палиці голову птаха, входить у центр зграї страусів, на ходу пересмикуючи пір'ям, як це роблять птахи.

Крадіжка антилоп, бушмен обов'язково використовує кущ сухої трави або чагарника, такого, який оточує антилоп, що пасуться. Полюючи, бушмен виявляє виняткове терпіння. Якщо він поранив антилопу, переслідує її іноді протягом кількох днів, але ніколи не розлучиться зі своїм трофеєм. При цьому він стежить звіра без відпочинку, знаходячи сліди навіть на кам'янистому ґрунті, де практично нічого не видно.

Бушмени ніколи не тримали худобу. Єдиною домашньою твариною, яка завжди супроводжує бушмена, є собака. Мабуть, ця тварина служить бушмену тисячоліття. Бушменські собаки - це двірнята світло-коричневого забарвлення, з темним або чорним ременем на спині, зі стоячими вухами, довгастою мордою, величиною з нашу російську гончу. Собака злісний. Безмовно бушмен і його собака пересуваються пустелею, як тіні. Почувши небезпеку, собака лише злегка гавкає, попереджаючи господаря.

Бушмени ставляться до найнижчих народів землі, але де вони карлики. Дуже пропорційно складені, їхня фізична сила неспівмірно велика в порівнянні з їх зростанням. Бушмени чимось схожі на монголоїдів через свої очі. Спекотний клімат зробив їхні очі вузькими і зібрав навколо них характерні складки. Колір шкіри у них варіює між темно-жовтим та шоколадним. У чоловіків на обличчі рідкі вуса та борідка.

Бушмени, які працюють на сільськогосподарських фермах, навчилися спритно їздити верхи на конях і на них полюють на антилоп. Нагнавши тварину, бушмен на повному скаку зістрибує з коня і сиром'ятним ременем душить свою здобич. Вони напрочуд швидко навчилися орати, керувати волами.

Бушмени не такі вже простаки, хоч би якими первісними вони були. Коли запитали одного стародавнього бушмена, скільки йому років, старий відповів: «Я молодий, як найпрекрасніше бажання моєї душі, і старий, як усі нездійснені мрії мого життя».

В даний час бушмени не займаються живописом і нічого не можуть сказати про малюнки, залишені їхніми предками. Однак є достовірні дані, що ще наприкінці позаминулого та на початку минулого століття бушмени займалися малюванням. У численних печерах є дивовижні наскельні малюнки невідомих художників. На стінах зображені буйволи, величезні чорні постаті людей, газелі та птахи, страуси та гепарди, антилопи канна. Пізні художники додавали до них інших персонажів: людей з мордою крокодила, напівлюдей-напівмавп, танцюючих людей та вухатих змій. Ці наскельні малюнки є найреалістичнішими зображеннями, відомими вченим.

За своєю природою бушмени дуже правдиві. Вони не вміють брехати та лицемірити. Довго пам'ятають образи. Бушмени не мають точного уявлення про час, вони не знають, що таке гроші, не заглядають у майбутнє. Якщо вони мають воду і м'ясо, в Африці немає більш щасливих людей, ніж бушмени. Це справжні діти дикої природи.

Залиш бушмена одного в пустелі, голого, з порожніми руками, і він роздобуде собі їжу, воду, одяг, висіче вогонь і житиме звичайним життям.

Коли бачиш бушменів у їхній рідній обстановці, ти бачиш своїх далеких предків.