Viktor Frankl'daki sensu teması Zaten Frankl'ın kitaplarının ve dopovіdey başlıklarının arkasında, tek bir düşünceyle kaç konunun çevrelendiği netleşiyor: "Psikoterapide sensu hakkında beslenme", "Bullo sensu", "Sensu arayan insanlar" , "Sensu Will". Frankl şöyle yazıyor: "Burada buttya - mi'yi hissediyoruz.

MANYETİK RÜYA VE VICTOR'UN KARDEŞİ Naprikintsy 1783 Armand-Marc-Jacques Chastanet, Marquis de Puysegur (Armand-Marc-Jaques Chastanet, Marquis de Puysegur, 1755-1825), Fransa'nın en büyük toprak sahiplerinden biri, Fransa'da Xia görüşü, eğilerek Fransa. Soissons'a yakın. Topçu Alayı Memuru

Bölüm 6. W. Frankl'ın tekillik teorisinin varoluşsal kriteri W. Frankl'ın tekillik teorisinin dersi, insanların doğasına bakarak dünyaca ünlüdür. Yak vіn vvazhaє, insanların doğası ve çeşitli buttya biçimlerinin çeşitli manipülatörlerinin gücü, yakі

Viktor Emil Frankl(1905 doğumlu). Vidnya'da doğdu - Z. Freud'un iki psikoterapi okulunun anavatanında o A. Adler . Uzun bir süre, Frankl, 1927'yi kaybetmiş olan Bireysel Psikoloji Derneği'nin aktif bir üyesiydi. deyah її pozisyonu adresindeki kritik konuşmaların ardından. Her yıl, pratik olarak tüm yoga uygulamalarında, Freud ve Adler açık ve örtülü rakipler gibi görünüyordu.

Otrimavshi 1930 s. Tıp doktoru derecesinin ardından Fraekl, klinik psikiyatri alanındaki çalışmalarına devam etti. 30'ların sonuna kadar. Çeşitli tıp dergilerinde yayınladığı makalelerde, yoga teorisinin geleceğinin temelinde büyüdüğü tüm ana fikirlerin formülasyonunu bulabilirsiniz. logoterapi ve varoluşsal analiz.

1942-1945 tarihlerinden sipariş. Frankl'ın biyografisinin yanında kısa bir satır var: Nazi toplama kamplarında perebuvannya. Dosvіd tsikh korkunç kaderleri ve zmіst, vityagnuty yeni, kitapta anlatıldığı gibi "Toplama kampındaki psikolog"(1946), daha sonra 2,5 milyon kopya tirajla çeşitli filmlerde yayınlandı. Orada, yeniden doğrulama ve onaylamaya baktıktan sonra insanlara baktı. Nazi kampında, kendi kararınızı kontrol edercesine, sorumlu olduğunuzu bilen sizi, yaşanacak daha büyük bir dünya inşa ettiğiniz konusunda uyarmak mümkündü. Frankl, Auschwitz'e götürüldüyse, el yazması zaten yayına hazırlanıyor, ancak el konuluyor ve "Elyazmasını yeniden yazmak için biraz daha fazla çaba tabir hayatının acımasızlığını göstermeye yardımcı oldu."

1946'da Frankl, 1947'den itibaren kadın nörolojik kliniğinin müdürü oldu. Vidensk Üniversitesi'ne katkıda bulundu. 1949'da Avusturya Doktorlar-Psikoterapistler Derneği'ni eğiterek Felsefe Doktoru derecesini aldı. Z 1955 Frankl, Kadın Üniversitesi'nde nöroloji ve psikiyatri profesörüdür.

40'ların sonu. Frankl'ın yaratıcı etkinliğinin bir sıçramasıyla işaretlenmiş: teker teker onun felsefi, psikolojik ve tıbbi kitapları. Yogayı İngilizce görmek ona tüm dünyada popülerlik kazandırdı. Frankl'ın okulu, Üçüncü Viyana Psikoterapi Okulu olarak tanındı.

Gecenin bu saatinde bol ışıklı ve 50-60'lı yılların kaderini not etmiş sakinlerden biri. gerilimin genişliğinden daha geniş olan daedallar, insanlara yaşam duygusunu aşılar. Iomu, bu fenomenin psikolojik kökenini anlamaktan ve yeni çağdan gelen zengin yiyeceklere dair kanıt sunmaktan çok uzaktı. “Cilt saatinin kendi psikoterapisine ihtiyacı var”, Frankl yazdı. onun tarafından oluşturuldu logoterapi insanlara hayatın anlamını aramalarında yardımcı olun; bir saatliğine içmene yardım edecek ve biz hasta olduğumuz için bize yardım edebilirsin, böylece insanlar sağlıklı olur. Modern psikoterapinin tüküren direktiflerinden biri gibi, yoldan çekil, bir taraftan ortodoks psikanaliz , ve ikincisi için - davranışsal psikoterapi .

İnsan yaşamı felsefesinden yola çıkan Frankl, trajik iyimserlik: “İnsanların potansiyeline olan inancımız ne olursa olsun, insanların insan olduğuna, bir azınlık tarafından sonsuza kadar geride bırakılmalarının mümkün olduğuna dair gözlerimizi düzleştirmekten suçlu değiliz. Ve bizden aynı cilde, daha küçük olma noktasına nasıl geleceğimizi biliyoruz. Kötüyü yap. Bira daha da güçlü olmak için kokar çünkü onları geliştirmek için elimizden gelen her şeyi yapamayız.

logoterapi- Tse psikoterapi ve varoluşsal analiz yöntemi, V. Frankl'ın kreasyonları. (eski Yunan logolarından - anlam). logoterapi Bir kişinin doğası ve yaşamı, normal ve patolojik koşullarda özel özelliklerin geliştirilmesi için mekanizmalar, özel özelliklerin gelişimindeki anormallikleri düzeltmenin yolları hakkında felsefi, psikolojik ve tıbbi görüşlerin ortak bir sistemiyim.

logoterapi insan aklının aklı ve o duyunun esprileri ile meşgul olur. Zgіdno z logoterapi, pragnennya kişinin yaşam duygusunun gerçekleştirilmesine yönelik arama, doğuştan gelen bir motivasyonel eğilimdir, tüm insanlar için güçlüdür ve davranışın ve uzmanlığın gelişiminin ana itici gücüdür. Memnuniyet ilkesine (geçmişte - "pragmatik tatmin") karşı "pragmatik duyum" hakkında konuşan Tom Frankl'a göre, bunun için konsantrasyonlar psikanaliz. İnsanlar gayretli, homeostaz olmaz, bunun yerine yakus metu, yogo için savaşırlar.

Yaşam duygusunun insan tarafından gerçekleştirilmesi belki de hüsrana uğramıştır. "Varoluş hayal kırıklığı" , patojenik olmasa bile, temelin zihinsel, ancak ruhsal alanında kök salmış nevrozlara yol açabilir. qi noojenik nevroz Bunu potyagom ve svіdomistyu arasındaki çatışmalarla değil, ahlaki çatışmalar temelinde farklı değerler arasındaki çatışmalarla suçlayın. Yaşam duygusunun hüsrana uğramış ihtiyaçları, güç egzersizleri, tatmin (genellikle güçlü bir cinsel istek olarak), psikojenik nevrozlarla telafi edilebilir. Logoterapinin hem noojenik hem de psikojenik nevrozlar için endike olmasının nedeni budur. logoterapi Yöntemlerin çözümüyle rekabet ettiğim için tezahürat yapmayı sevmiyorum ama onu da içeren ek faktöre kadar onlardan tamamen kurtulmak mümkün. Doğru akım psikoterapilerinden biri olan logoterapi, bu özel yeri ödünç alır, basit, bir yandan, psikanaliz ve ikinciden - davranışsal psikoterapi. Vіdmіnna, reshti psikoterapi sistemlerini nevrozla aynı seviyede değil, ortadan çıktığınızda, belirli insan tezahürlerinin genişliğinde kazandı. Spesifik olarak, insan temelinin iki temel antropolojik özelliği vardır: yoga hakkında kendini aşma bu zdіbnostі bencil .

Spesifik ve spesifik olmayan logoterapi alanları oluşturun. Çeşitli rahatsızlıkların psikoterapisi belirli bir alan değildir. Spesifik bir alan, ikinci yaşam duygusu tarafından üretilen noojenik nevrozdur. Bu vipadkahlarda, teknik sokratik diyalog , bu da hastanın yeterli bir yaşam duygusu sonucuna varmasını sağlar. Kendi düşüncelerini onlara empoze etmek kabul edilemez olsa da, psikoterapistin bireyselliği önemli bir rol oynar.

Logoterapist dahil hiç kimse, kişinin hayatından, durumundan bilebileceği o tek bilgiyi “vermez”. Bununla birlikte, logoterapi, hastanın, durum ne olursa olsun, kendi içinde intikam alabilen tüm potansiyel anlamlar yelpazesini kullanma yeteneklerinin genişletilmesi için bir metafor olarak kullanılmalıdır. Hayatının anlamı hakkında yemek koyacak bir insan değil - önüne hayat koyacak; aksi takdirde, kişi yoga bulmakla değil, nesnel bir gerçeklikte bilmekle suçlanıyor gibi görünüyor. Yangında yaşam duygusunun beslenmesini yok etmek, belirli bir anda belirli bir özellik verilen yaşam duygusunu sürdürmek doğrudur. V. Frankl şunları yazdı: “ Aslında, kişi hayatın anlamını beslemekten suçlu değil, ama sorulanın kendisi olduğundan emin olmaktan daha çok suçlu. Dünyada yaşayan insanlar hayat vermek için beslenirler ve hayata yardım edebilirler ama ancak hayat suyuna yardım edebilirler.

Beslenme, bir kişinin hayatının anlamını bilmesi, logoterapi uygulamasının anahtarıdır. Duyuları anlama süreci, insan bilgisinin ruhsal psikolojik yasalarına (zorema, gönderiyi arka plandan görme) götürür. Ancak gerçekliğin anlamı kişinin biyolojik ve psikolojik temellerine getirilemez ve geleneksel yöntemlerle tedavi edilemez.

Anlamın benzersizliği hakkındaki hüküm, Frankl için olası olumlu duyuların tözsel bir nitelendirmesini vermek için önemli değildir. Değerler, hizmet tarihindeki tipik durumların genelleştirilmesinin sonucu olan evrensel anlamlardır. Görülen 3 değer grupları: 1) yaratıcılığın değerleri , 2) deneyimin değeri і 3) mavinin değeri .

Öncelik yalan yaratıcılığın değerleri, bunlardan herhangi birinin uygulanmasının ana yolu çalışmaktır. Sered deneyim değerleri Frankl'ın kod üzerinde anlam açısından çok fazla potansiyel olduğunu söylediği bildiriliyor.

Logoterapinin ana pathosu ve yeniliği mavinin değerleri. Koşullar ne olursa olsun, kişi bu koşulların teşvik edilmesi konusunda bilinçli bir pozisyon alabilir ve acısını daha anlamlı bir yaşama adayabilir. Bu rütbede, bir insanın hayatı hiçbir şekilde aptalca görünemez. Logoterapinin pratik erişimi mavinin değerleri, Znakhodzhennyam insanlar situatsіyah scho'da sensu svogo іsnuvannya vihіdnimi olmadan görünüyor. Vlasna'nın kötülük payına girme şansınız varsa, onlardan önce Prote zvernennya doğrudur.

Kararın övgüsünden, seçimden, bir kişinin yaşamı için yaşayabilirliği bağlıdır. Tutarlılık sorunu, logoterapinin üniversite sorunudur: Anlamı bilirsiniz, kişi bu benzersiz duygunun yaratılmasına inanır; kişiye göre değişir, bir karar vermek gerekir, isterseniz bu durumu anlamlandırmanıza gerek yoktur. Bu yerelleştirme özgürlüğüne duyulan ihtiyaç aynı düzeyde değildir. Herhangi bir ihtiyacın üzerine çıkma özgürlüğü. Lyudina yaşına göre yudumlarına, durgunluğuna ve muhteşem ortanın faktörlerine karşı özgürdür. Vіn, şarkı söyleme sınırlarında, kendi kendini belirleyen istota. Vіn vіlny realіzuvati sens zhittya.

Paradoksal niyet. Yöntem, proponasyon, V. Frankl (1929, açıklamalar 1939'dan daha azdır ve 1947'deki yayınların adını vereceğim. Zaten daha fazlasını belirledik, logoterapi iki spesifik insan tezahürü içerir, örneğin kendini aşma ve inşa etmek bencil .

Noojenik nevrozlu bir kişi, her zaman duyum arayışı içinde ortalıkta dolanır. Bu tür patojenik tepki kalıpları varsa, nevrozlarda durgunlaşmaya yönelik paradoksal bir niyet:

1. Bu, hastaya şarabın tekrarlanabileceği korkusuyla seslenen bir semptomdur; vinikaє fobi - gerçeğin semptomunun yeniden ortaya çıkmasına neden olan semptomun tekrarlama korkusu ve sadece hastanın korkusunun üstesinden gelmek mümkündür. Bazen korkunun kendisi çekingen olabilir, tekrarı hastalıklardan korkar ve daha sıklıkla dikkatsizlikten korkmak için kalp krizi çok zayıftır. Aktivite (yaşam) akışında hastalık korkularına tepki gösterirler, örneğin evden çıkmamaya çalışırlar.

2. Hasta, kendisini alt ettiği rahatsız edici dışavurumların boyunduruğu altındadır, onları boğmaya çalışır, onlara direnir veya başka türlü sadece koçanı zorlamak için daha fazlasını yapabilir. Halka titriyor ve hasta hazırda bekletme kazığının ortasında beliriyor.

Fobiler karşısında, saplantılı kamp, ​​bir sızıntı ile değil, bir mücadele ile karakterize edilir - müdahaleci tezahürlerle bir mücadele. Bununla birlikte, fobiler ve obsesifler, kaygı uyandıran durumların çağrıştırıcısı haline gelir. Nevroz, yalnızca birincil zihinler (bir semptomun ilk görünümüne yol açan içsel durum) tarafından değil, aynı zamanda ikincil olanlar tarafından da (ochіkuvannya korkusuyla sabitlenir) üretilir. Mekanizma çevrelerini genişletmek gerekiyor. Hastaların hastalığını bağışlayarak yapabilirsiniz. İyileşmeniz gerekiyorsa, fobisi olan bir hasta onunla yiyebileceğiniz bir şeyden korkuyorsa, o zaman hastalık ve saplantı gibi kendi kendinize geliştirebileceğiniz şeylerden korkun.

Bu mizaçlarda, yaşa kadar yaşayan insanlar için böyle bir özelliğe yöneldiler. bencil, yak, özellikle mizahla parlak bir şekilde titreşir. Mizah - insan uzmanlığının gücü önemlidir; Vіn size, kendiniz de dahil olmak üzere, vіdnoshennі'ya göre her şeye mesafe koyma ve kendi başınıza daha fazla kontrol kazanma fırsatı verir. seferberlik mesafe paradoksal niyet yönteminin yardımı ile ulaşılabilir.

Paradoksal niyet Hastanın istemekten suçlu olduğu gerçeğinden yola çıkarak, şaraptan bu kadar korkanlar başarılı oldu. (Fobiler saatinin altında, takıntılı başkalarını yarattılar, böylece korkanları kendileri yarattılar). Eğer öyleyse, paradoksal bir önerme mizahi bir biçimde pratik bir mesele olarak formüle edilebilir.

Paradoksal niyetlerin benzerliğinin yöntemlerle daha da kötüleştiği açıktır. davranışsal psikoterapi . Ancak, her iki vipadkada da anlamak istemek güçlendirme , vіdmіnnostі, scho іlustruєtsya'yı unutmayın, örneğin teknoloji ile pіvnyannâm "jetonlar"”, de pozitif olarak podkriplyuetsya bazhana, davranış doğru. .

yansıma - Bu, hastanın, temelinin olumlu yönlerine odaklanarak, kendini sınırlamak için zorlayıcı gücü etkisiz hale getirmesine yardımcı olan bir psikoterapötik yöntemdir. Örneğin, V.Frankl'ın hastalarından biri, dövme yapma eylemini korumak için zorlayıcı egzersizden muzdaripti: gözle görülür bir duyarsızlık, endişeyle "yanlış yola girdiğini", aksi takdirde boğulacağını düşündü. Beklenen kaygı ve yer döşemesinin zorlayıcı öz bakımı, onu kabul etme sürecini mahvetti, çok zayıfladı. Terapi sürecinde, vücudunuza ve onun otomatik olarak düzenlenen işleyişine güvenmeniz öğretildi. Hastanın ek bir formül için terapötik olarak refleksi kaldırıldı: "Aslında dövülmesini istemediğim, aslında dövmediğim şeye göre dövmeyi korumam gerekmeyecek, ama daha iyi soymak için.” Ve bu rütbe ile hasta, dövme yapma eylemindeki nevrotik saplantıdan kurtuldu.

Zagalom V.Frankl yardım için bunu gösteriyor derefleksi binanın hastası, nevrozunu “görmezden gelerek”, yaşamının benzersiz anlayışına göre yeniden yönlendirdiği bu dünya için şöyle dursun. İnsanların V. Frankl'ın varoluşçu analizinin ana görevlerinin anlamını bilmelerine yardımcı olun.

hipnoterapi. Hipnotik kampı coşkulu bir yöntemle kazanan psikoterapi yöntemi. Çok çeşitli hipnoterapinin çeşitli hastalıkların tedavisinde etkili olduğu kanıtlanmıştır. Hipnozun doğası hakkında bilimsel fenomenlerin gelişiminin tarihi Tıpta yoga zastosuvannya'nın bu yöntemi, K.I.'nin robotlarında tamamen temsil edilmektedir. Platonov (1962), P.I. Boole (1974), V.Є. Rozhnova (1985) ve diğer birçok yazar. Tezahür edenlere sesleniyorum ve hipnoz yakından iç içe geçmiştir, P.I. Buhl (ardından K. I. Platonov) “hipnoz-teşvik psikoterapisi” terimine saygı duyar. Dosvіdcheni fahivtsі sinir sisteminin çeşitli rahatsızlıklarında, zihinsel bozukluklar kliniğinde, iç organ hastalıklarında, obstetrik ve jinekolojik uygulamada, cerrahi vakalarda ve rahatsızlıklarda hipnoterapi zastosovuyut. Hipnotizasyondan önceki mutlak kontrendikasyonlar, hafif psikoz biçimleridir (özellikle "hipnotize edildiğiniz" rahatsızlıklarınız varsa ve doktordan yogayı "hipnotize etmesini" istiyorsanız) ve histerik özelliklerin hipnomanik enstalasyonlarıdır. Dolaylı hipnoterapi sırasında, hipnoz adımlarını iyileştirmek gerekir. Hastanın, hipnoza yatkınlığın bu kadar düşük derecede tezahürünün varlığı sorunludur (yazarlara hipnoza duyarlılığın olası gelişimi için saygı duyulur). Hipnoterapiden önce, hastayı tüm yüceltme yöntemine göre ayarlamayı ve yandan olası kavgaları benimsemeyi açıklamak için görüşmeler yapmak gerekir. Hastanın hipnoz kampına girmesinden sonra, başka bir şekilde, en coşkulu indüksiyonların formülleri geliştirilir. Suçlanacak ifadeler kısa, açık görüşlü, anlam bakımından benzer olmalı ve iatrojenik bir çekim içermelidir. Bir seans hipnoterapinin önemsizliği 15-20 saniyeye kadar çıkıyor. Seans sayısı, hastalığın doğasına ve hipnoterapinin terapötik etkinliğine göre belirlenen 1 ila 15 seans arasında değişmektedir. Seans sıklığı - günde 1 defaya kadar. Bazen birkaç gün sonra ikinci bir hipnoterapi kürü ihtiyacını suçlarlar. Hipnoterapi, bireysel olarak veya bir grup hastayla gerçekleştirilebilir. Іsnuє kişisel olmayan hipnoterapi çeşitleri. Її atış şeklinde gerçekleştirilebilir. Hipnotik uyku yöntemi ile düşük olasılıklı hastalara önlerinde uykulu ölüm verilebilir. Hipnozla uğraşan psikanalistler, analitik süreci hızlandırmak için ilaçlar kullanırlar. Hasta bir sprya hipnopsikokatarsis yönteminin görünmeyen deneyimi hakkında raporlara sahip olmak. Іsnuyut ayrıca hypnoelectrosnus yöntemleri, kendi kendini yönlendiren hipnoz ve diğerleri ile. Hipnoterapi yöntemleri arasında özel bir yer Erikson'un hipnozuna dayanmaktadır.

Hipnoterapideki ana komplikasyonlar bir raporun israf edilmesi, histerik nöbetler, spontan uyurgezerlik, derin uyurgezerlik hipnozunun hipnotik uyuşukluğa geçişi ve içinde. Doktorun sakin davranışının şiddetlenmesi, hastalığın doğasının anlaşılması ve hipnoz tekniği bilgisi ciddi sonuçlara yol açmaz. Hipnoterapi başarısızlıklarının nedenleri, belli belirsiz bir şekilde bir veya daha fazla hipnosuggestif yöntemin bağımlısı olan bir doktor tarafından, büyük psikoterapötik yaklaşımlar, akılcı psikoterapi, Bu özel tip psikoterapi yöntemleri için eğitim yöntemleri ve diğer endikasyonlar.

Erikson'un hipnozu. Yaratıcısı, 80'leri çıkaran Amerikalı psikoterapist Erikson olan hipnoterapide yeni bir öncü. hafif psikoterapötik uygulama, Erikson'un hipnozu olarak geniş bir tanıma ve tanınmaya sahiptir. Geleneksel hipnozu tamamlayan yoga ilkeleri ve teknik ilkeleri, özellikle bilişsel ve geleneksel telkin yöntemlerine dirençli önemli hastalarda psikoterapistin beğeni taktiklerinin olanaklarını genişletmiştir. Bu ilkenin önünde duran bu yöntemin, kısa çizgi psikoterapinin geri kalan yıllarda geliştirilen eklektik ve bütünleştirici modellerine dahil edilmesi kabul edilebilir ve doğru olmuştur. Weizenhoffer, Haley, Rossi, Seig ve diğerleri gibi hipnoloji ve psikoterapideki bu uygulamanın büyük halefleri. Erikson'a modern klinik hipnozun ve kısa vadeli stratejik psikoterapinin babası olarak saygı gösterin.

Erikson'un yaklaşımı temelde teori karşıtı ve pragmatiktir. Bu bilgi pratik bilgiden gelir, ancak teorik düşüncelerden gelmez. Vіn nіkoli tek bir hipnoz teorisi formüle etmedi ve yalnızca siz ve herhangi bir yogo аnіvnіv ve posіlіvnіvіv vyslovlyuvаv ve teorik yönler hakkında fikir üzerine podpоіd yoganın. Rusya, Heil, Zeig, Gillgen, Bandler ve Grinder ve diğerleri gibi aynı bilim adamları, Erikson'un yaklaşımını (yogo makaleleri ve dersleri, transkriptler ve ses kayıtları, yogo robotu için posterler ve konuşmalar) analiz etme, sınıflandırma ve kataloglama konusunda harika bir iş çıkardılar. onun hakkında). Hemen Erikson chi okremo'dan yazılan bir sürü kitap yayınladılar, yoganın doğrudan derin bir cenazede güç konumunu, hipnoterapi ve psikoterapiye puslu bir şekilde umut verici bir yaklaşımın gelişimini gösterdiler.

Trans halinin değişen chi'sindeki bir değişiklik olan hipnotik halin anlayışını genişletmede Erickson'un güç yaklaşımı için bir tanık olacağım. Hipnotik trans, zgіdno z Erikson, “hipnoterapist - hasta” etkileşimleri dizisi, içsel reaksiyonlarla killiğe yol açar ve buna benzer çağrılar, hastanın “Ben” i otomatik olarak kendini göstermeye başlarsa bilgi durumu değişir , o zaman . tanıkların katılımı olmadan. Yerikson'un hipnoterapisti açıkça yararlanma ilkesine bağlıdır ve bu nedenle hastanın kendini göstermesine ilişkin klişeler terapötik transın temeli olarak kabul edilir. Mesele şu ki, standartlaştırılmış infüzyonlar ve hastanın akış davranışından önce bir hipnoterapistin varlığı, bu kerіvnitstvu їm. Trance, kişiler arası karşılıklı bağımlılığı eşit şartlarda daha az suçlar, eğer hipnoterapist hastaya yaklaşırsa, her iki tarafın da birbirine karşı daha sempatik olmasını sağlar.

Hipnotik trans indüksiyonunun mikrodinamiği navigasyonönümüzdeki aşamalardan oluşur (Erikson ve Rusya):

1) saygı sabitliği,

2) svіdomostі kurulumlarının yetkisizleştirilmesi,

3) nevidomy poshuk,

4) hipnotik komut istemi.

Saygının sabitlenmesi aşamasında, yardım için kendinize dikkat ettiğinizden emin olmanız önemlidir:

1) mazeret, hastayı cıvıldamak, motive etmek, yuhalamak;

2) bir bakışta standart sabitleme;

3) genel olarak pandomim ve sözlü olmayan iletişim;

4) chi görselleştirmesini göster;

5) elin havaya kaldırılması;

6) rahatlama ve diğer yollar.

Başka bir aşama - bilgi ayarlarının potansiyelsizleştirilmesi - saygıyı düzeltmek mümkünse etkinleştirilir ve hastanın birincil sistemleri potansiyelsizleşmeye duyarlı hale gelirse, saygının odağı otomatik olarak o aşamaya seslenir. Vikoristovuyutsya, svіdomі süreçlerinin potansiyelsizleştirilmesini atlamak için:

1) şok, podiv,

2) saygı göstermek,

3) ayrışma,

4) bilişsel ilerleme,

5) bunu karıştırmak. yollar.

Erikson genellikle "sürpriz - nespodіvanka" kazanır, insanları її ilkel dernek modellerinden "korkutur", doğal canlılıklarını alışılmadık yaratıcılığa artırmaya çalışır. Erikson yanlışlıkla hastaların elin havaya kaldırılmasına bireysel bir sıra ile tepki vermesine izin verirse, popoyu hedefleyebilirsiniz. Navigasyonun kaldırıldığı ve elin asılı olduğu özne, onu indirmeye çalışıyor, gittikçe daha fazla aşağı itiyor. Erikson sana şöyle dedi: Tse dosit tsikavo, onu benim için al. Ellerini indiremediğini görürsen, bir hick olacağını düşünüyorum. Vіn vyklikav şoku, zdivuvannya, yakі konunun tezahür sistemini kirletti. Aynı zamanda, Erikson'un kendisi de bir ipucu ekledi: "Elinizi aşağı itmekten kendinizi alamadığınızı görüyorsunuz." Konu kusurun ne olduğunu düşünüyor. Şarkı söylemenin imkansız olduğu düşüncesi onun için kesinlikle sürdürülemez görünüyordu ve o ana kadar, birdenbire ortaya çıktıysa, daha eksiksiz bir şekilde oluşturulmuş bir fikir ortaya çıktı. Elinizi sabitleyemeyeceğinizi açıklayarak ve şunu sorarak kendi başınıza kazandım: Ne oldu? Erikson şöyle dedi: "Ellerinizi transa sokun. Kalkabilir misin? Tse basit beslenme ifadesinin bir gelişmesi haline geldi ve ayaklarına kadar genişledi. Anladım, düşünecek bir dakikam bile olmadı.

İletime rehberlik etme ve Erikson'u yönlendirme tekniğindeki en etkili bileşenlerden biri haline geldi. Aynı zamanda, pek çok psikoterapist ve insanların çoğunluğu, iletişimde maksimum netliğe ulaşmanın yolunu bulmaya çalışırken, Erikson kendi zihninde çığlık atacak şekilde konuşmayı navmisne etmiştir. insanlar. Buradaki ana nokta - vtruchannya, sho daetsya vipadkovym ve nefret, scho pereshkodzha zvichnogo konunun gerçek duruma duyarlılığı. Bu, önemsizlik, hayal kırıklığı ve zbentezhennya durumunu çağrıştırır, ardından kişi isteyerek hipnozu durumun bir belirtisi olarak kabul eder. Karıştırma yöntemi, hastayı transa karşı yöntemden mahrum bırakmayacak her şeyi, transın dışarı çıkmasını sağlayacak bir temel olarak kullanır. Zamіshannya, herhangi bir klişenin yeniden yazılması için zdіysnene olabilir. Erikson tarafından geliştirilen bu tür prosedürlerden biri olan Zokrema, el sallamaya hipnotik bir transın indüklenmesidir. Bunun özü, niyetin eldivenini uyandırmak için öznenin muhakemesinin birincil çerçevesini ortaya çıkaran tutarsızlıktır. 1961'de Weizenhoffer'a yaprakta. Erikson, katalepsi uyandırmanın bir yolu olarak el sallama transına neden olmadan önce kendi pidkhіd'ini anlatıyor. Vikoristannya tsієї tehnіki є Erіkson'un "pantomіmіchnyh navod" larından birinin açıklaması, de nebál movny bar'єr'ın etrafında dolaşmak. Gösteriye hazırlanan kadın denek Erikson pidijshov'dan önce gülümseyerek sağ elini uzattı, o da kendi elini uzattı. Vіn povіlno elini sıktı, sanki dışarı çıkmış gibi gözlerinin içine hayret etti ve povіlno gülümsemeyi bıraktı. Elinizi içeri sokmak, akıl almaz sıralardan oluşan bir zincirle sarmak, ellerinizi sakatatlarla ve hafifçe bırakmak, ya başparmağınızla ya da küçük parmağınızla bastırmak ya da isimsiz, her şey söylenmemiş, gergin, seçmek için Elini kaldır, çık dışarı, kendi şarabını alıp elinin bir yerine, kalksan farketmemişim. Hemen, bakışlarının odağını değiştirerek, ona hayret etmemesi, uzaktan gözlerini kısması gerektiğine dair anlaşılır ama asgari bir işaret verdi. Її zіnitsі tamamen genişledi ve Erikson bile yumuşak bir şekilde її el zovsі, zalishivshi її katalepsi konumunda asılı kaldı. її bileğine hafif bir baskı, tepeye doğru, її trochun elini hareket ettirmek için seğirdi.

Başka bir karıştırma yöntemi, bir grup Erikson'u asırlık gerileme için böler ve bir saat içinde oryantasyon bozukluğuna girer. Başlarında "çılgın" yöntem, hastanın bazı tarafsız, günlük eylemler (örneğin, kirpi) hakkında ek konuşmalar yapmasına saygı duyması gerçeğine dayanır ve sonra adım adım vikonuyutsya farklı manevralar yaratırız. kafa karışıklığı ve yönelim bozukluğu (örneğin, swidka değişimi) saat için bir puan, aptallığın teşviki, terfi hızının hızlandırılması). Örnek olarak, metnin bir parçasını Erikson'un hipnotik transa sokmasının koçanına koyabilirsiniz: bugün, hatta başka bir gün ... ve belki, geçen haftanın o günü, eğer bugün siz olsaydınız , tıpkı bu gün gibi, hemen bu gün gibi - bu yıl. Yani aynı olanlar, mümkün, bulaşıcı olanlar gibi bileceğiz ... mümkün, sadece pazartesi, böyle ya da ikincisi, bilmiyorum ... ve, Olabilir, gelecekte yine aynı olacaksın Pazartesi günleri, Salı günleri, çarşambayı kapatamıyorsan gün ortasında açalım... Gerçekten günün ortası olmak ne anlama geliyor? gün? Aslında bilmiyorum, ama biliyorum ki haftanın koçanına Pazartesiden önce, Pazartesi Salıdan önce ve haftadan sonra Salı günü gidiyorum, bu yüzden şarabın beş gün olmasını takdir etmiyorum Yeni'den önce... "çok uzak bir saatte, şimdinin, geçmişin, geleceğin o saatinin görünüşünü karıştıran ve değiştiren.

Yönlendirici olmayan (otoriter olmayan) bir hipnotik trans çerçevesinde, bir ima (uvazi üzerinde maє), iletişim ve yıkım, ayrışma, onaylama, ideomotor sinyalleme, depo navigasyonu ve zengin diğer yollar gibi priyomi vardır. dolaylı görünüm, Erikson tarafından ayrıldı. Yenisi için psikolojik çıkarımlar, hastanın transferinde hastanın çağrışımsal süreçlerindeki geçişleri otomatik olarak ayarlayan anahtardır. bildiri nasıl görünüyor Şu imayı uygulayın: "Koltuğa oturursanız, o zaman transa girebilirsiniz", "İçgörü, ben beşe üfleyene kadar eliniz uyuşmaz." Bir bağlantının alınmasıyla, iki veya daha fazla eşit alternatif arasından seçim yapılır, böylece herhangi bir bi seçim bozulmaz, bu nedenle hastayı doğru yöne yönlendirin. Bağlantının ucu: Ne tür bir trans denemek istersiniz - hafif, orta, derin? Hızlı bağlantılar, navpaki, sanki duruş hasta ve kontrol için en önemli seçimmiş gibi davranış olasılığını yaymak. Asılı bir çağrı örneği: "Bir el gibi, değil mi, chi leva, başınızın arkasında çökecek, öldürmeyi yok edecek, yokuş yukarı tırmanacak ve aşağı itecek?" Hipnotik bir trans vikaє yak'ın otomatik olarak geliştirilmesi için en önemli mekanizma olarak svіdomim ve unsvіdomim arasındaki ayrışma, bu nedenle o gün şarkı söyleyen uyaranların yardımı için. Zavdanlardan biri hastanın çalıştığı süre boyunca, diğeri ise hastanın yokluğu için ödendiğinde ayrışma suçlanabilir. Farklı eşit sesler için farklı bir ses tonuna böyle bir sonuç getirmek alışılmadık bir durum değildir. Ayrışmayı uygulayın: "Svіdomіst'ınız sesimi duyabilir ve svіdomіst'ınız rahatlık hissedebilir ...", "Svіdomіst'ınız şüphe duyabilir ve iç diyaloglar yürütebilir ve svіdomіst'ınız anlaşılır, tartışılmaz rütbe ve transta sizi nuryuvat için görünebilir .

Hastanın özel özelliklerinin yapısında, tezahürlerinde, duygularında ve davranışlarında hipnozun neden olabileceği ve belirli bir hipnotik indüksiyonun doğrudan sonucu olmayan olumlu değişiklikler vardır. Hipnoz hasta için yeni olanaklar yaratmaz, aksine bilgiye, bilgiye, potansiyele, daha etkili bilgiye erişim sağlar. Hipnoz, bilinmeyen bir düzeyde psikoterapi yapmanızı sağlar. Erikson'un kendisi terapötik stilini doğalcı ve faydalı bir yaklaşım olarak adlandırdı. Bu yaklaşımın temel ilkesi, ister bir değişiklik olsun, ister değerler, tutumlar, duygular olsun, ister bir davranış biçimi olsun, hasta yeni bir deneyime tepki vermek için hıçkıra hıçkıra ağlamak, benimsemek olsun, bunu kazanmak gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. psikoterapötik değişiklikler. Önemli bir dünyanın terapötik enjeksiyonu daha kolaydır, çünkü hipnoterapist, hastanın tüm saygısını yitirdiği uzmanlıklar arası trans çağrılarına (Gilligan'ın çöküşlerinin ayrıntılarında hipnoterapistin davranışının bu yönü) takılıp kalır. Trans halinde Vykoristannya ideomotor sinyalleme (mimovilni ruhi parmaklar, kaçırma kafaları) ve ardından otomatik bebek ve rüyalar ve fantezilerle benzetme için otomatik sayfa, görünmeyenin zihnine doğrudan erişim sağlar. Hipnoterapi sürecinde, hastayı, alışılmadık bir uygunluktan svidomiye psikoterapötik açıdan önemli bir geçişin transferine kadar adım adım hazırlıyoruz.

Erikson, önemli psikoterapötik yaklaşımlardan birini - hastanın daha başarılı bir geleceğe hipnotik projeksiyonunu, tepkilerinin daha ileri bir analizi ve böyle bir sonuca götüren deneyim ile tanımladı. Bilinmeyen hipnotik navіyuvannya'yı takip edelim, böyle bir hastanın yardımı için zdіysnyuє tüm bu özel konuşmalar, yakі, yakі açıkça zaten gösterilmiş, başarıya yol açmıştır. Havens'a göre bu süreç, Erikson'un yaklaşımının en önemli yönüdür. Aktif olarak vikoristovuєtsya da son anda hipnoz zanurenya olasılığı. O saatteki boşluktaki bu hareket, hastalara patojenik evreyi geçmiş regresyonda yeniden deneyimleme ve buna yapıcı bir şekilde tepki verme fırsatı verir, alt çıkış pozisyonundaydı. Ağrı durumunda hastayı savunmak önemli olduğunda, yaşanan amnezi veya ek amnezi şeklinde ek dissosiyatif taraf için özür dilerim. Hedefin öznel yönünün ayrışması, ayrılması veya yakılması Erikson tarafından sıklıkla muzaffer olan hipnotik biçimlerden bir diğeridir. Katılım olmadan psikoterapötik müdahaleler yapmanıza izin veren belirli belirli eğitim biçimlerinin (örneğin, anestezi veya duygusal nesnellik) başarısı için ayrışma stratejisi gereklidir. Destek Bu önemli sübjektif tepkiler. “Rozsіyuvannya” yöntemi veya navіyan'ın ardından, E. r. Vbudovaniya navіyuvannya (örneğin, "aşağı in" ifadesi), vіdnesennia konumundan casusunuza erişilemeyen ve pіdsvіdomosti patієnta'da yakіkіksovanі, ancak vikoristаnі sadece resmi hipnoz çerçevesinde değil ve y zasosovanі bazı olabilir bir tür psikoterapötik müdahale. Uyanmış navigasyonun uyanış saatinin yoğunluğunu değiştirmek kolaydır, bir sonraki navigasyondan önce küçük duraklamalar oluşturmak, hastanın adının bilmecesi - hepsi aynı, pembe akışını güçlendirir navigasyon.

Erikson, coşkulu bir yöntemle mecazi hikayeler geliştirme konusunda başarısız bir usta olarak kabul edilir. Rusya ile birlikte, duygusal bir yolculuğun belirtilerinin parçalarının sağ pivkul'um tarafından hatırlatıldığını kabul etmek, ardından muzaffer metaforlar, sağ povkul'umu göremememiz için doğru pivkule ile özgürce iletişim kurmamı sağlıyor. Podії mecaziії ієїї mаyut chimos chimos podії hastanın gerçek sorunları ve virіshennya'nın annesi sorunları. Ayrıca diğer hastalar, benzetmeler ve peri masalları, yaşam hakkında hikayeler olabilir veya bu hasta için bir hipnoterapist tarafından oluşturulmuş yeni metaforlar ve yoga problemlerinin üstesinden gelme girişimleri üzerinde kontrol şeklinde takıntıların intikamını nasıl alacağınızı kullanabilirsiniz.

Vahşi doğada psikoterapi gibi Ericksoncu yaklaşımda hipnozun verimli kullanımı herhangi bir özel teknikle sınırlı değildir. İyi sonuçlar elde etmek için yayılan her şeyin muzaffer hazırlığından ve inşasından gerçeğin bir kerede kabul edilmesinin farkına varmamız daha önemlidir. Vikoristannі Eriksonіvskogo hipnozunda, sanki kendilerini yaratıp destekliyorlar ve daha fazla değişiklik getiriyorlarmış gibi bu tür değişiklikler yapılır. O kendini açığa vuran hastanın içsel büyümesine ilişkin direktifleri değiştirdiğimiz gerçeğinden endişe duymalıyız.

YARATICI KENDİNE VİRAD (TTS) İLE TERAPİ M.Є. BURNO. Rozrobleno M.Є. Burkhlivo ve ciddi psikotik bozuklukları olmayan (ciddi yetersizlik duyguları için) savunma bozuklukları olan hastalar için ana sıralama olarak kabul edilmektedir. Tse dosit katlama, dovgostrokovy (2-5 yaş ve üzeri) yöntemi. M.Є. Yaratıcı bir ufaklık tarafından kısa süreli terapi yöntemini de gevelemek.

TTS'nin adı, yaratıcı terapi ile sanat terapisi arasındaki bağlantıyla ilgilidir, ancak aynı zamanda yazar bu özgünlüğü de belirtir: 1) ince klinikçilik, tobto tarafından delinirler. klinik tabloyu ve hastanın içinde kendini gösteren güçlü yönlerini hesaba katmak; 2) kişinin bir bütün olarak yaşam pratiğinin askıya alınmasının bilgisiyle sağlıklı, yaratıcı bir kendini ifade etme biçimini alması için hastaların eğitimine yönlendirmek. Meta yöntem, hasta kişinin ateşinde yaratıcılığını geliştirmesine yardımcı olmaktır ve biz mesleğimizin ilerisindeyiz. Yöntem, Rozhnov'un duygusal stres psikoterapisi kavramının pratik bir ifadesidir. ne getirilecek, özelliğe ilham verecek, manevi bileşenlere hayvanlaştırılacak.

TTS Vinicla, Burkhly'nin savunma belirtileri olan (pasif-savunma tepkileri, kendi yetersizliklerinin endişeli deneyimleri) psikopati ve düşük progresyonlu şizofreniden muzdarip hastalarla yaptığı yanlış çalışma temelinde. Ayrıca alkolizm, likuvalnyh gibi aile çatışmaları ve psikohijyenik ve psikoprofilaktik amaçlarla vikoristannya'yı dosvіd.

TTC'nin başlıca yöntemleri: 1) Bireyin özelliklerini ifade etme yöntemi ile hasta kişinin imkanları düzeyinde yaratıcı eserler (delil, resim, fotoğraf, nakış vb.) oluşturulması; 2) doğa ile daha yaratıcı olmak, böyle bir hastanın sürecinde, en önemlisinin (manzara, roslini, kuşlar ve diğerleri) özellikle size yakın olduğunu ve şarabın ne olduğunu öğrenmek, düşünmek zihnin sorumluluğundadır. baiduzhiy; 3) edebiyat, tasavvuf, bilim ile yaratıcı işbirliği (hastalıkla uyumlu, yakın, kültürün diğer yaratıcı eserleri arasındaki araştırmaların farkında olmak); 4) aynı zamanda, hastanın bireyselliğini göstermeyen, bunları özel özellikler olarak tanıma yöntemiyle gösteren bir nesneler koleksiyonu; 5) geçmişte zanurenya, kişinin çocukluğunun nesneleriyle parçalanmış bir yolla, babaların, ataların fotoğraflarına bakarak, kişinin ve halkının tarihini en büyüğü için bir örtü olarak gömerek bildiri vlasnoi bireyselliği, dünyadaki "kökleri" ve "şiddetsizlikleri"; 6) bir öğrenciyi, kendilerinden önce dahil edilen yaratıcı analiz unsurlarından, diğer eserlerden, sanat ve bilim eserlerinden farklı türde kayıtlar tutmak; 7) yaprakları psikoterapötik bir karaktere sahip olabilecek bir doktorla görüşme; 8) kıllıların tanınması temelinde bu durumun analizine binayı şekillendirme ve şekillendirme noktasına kadar hastaları belirleme yöntemiyle “yaratıcı yolculuklar” (şehir için sokaklar boyunca yürüyüşler için imar) talimatı vermek uzmanlık; 9) sıradan olanın, görünmeyenin olağanüstü olanın ruhsallaştırdığı yaratıcı zihnini eğitmek.

Likuvannya sürecinde aktarılan yöntemler, psikoterapistin açıklayıcı-ruhsal robotunun farklı bireysel ve grup gülleri durumunda genellikle birbiriyle iç içe geçer. Pis koku, psikoterapötik ortamın zihinlerinde - belirsiz bir ışıkla aydınlatıldığı için, müziğin sessizce çaldığı, çayın servis edildiği ve slayt gösterme, robotları ve hastalıkları gösterme yeteneği olan özel bir yaşamsal alanda gerçekleştirilir.

TTS 2 aşamada gerçekleştirilir. 1. aşama - kendini tanıma, herhangi bir hastalık sürecinde, saçınızın ve hastalığınızın özelliklerini geliştirirsiniz (diğer insan özelliklerinin ve diğerlerinin uygulanabilir takibi temelinde). Bu aşamanın önemsizliği - 1-3 ay. 2. aşama - daha fazla yöntemin ek önemi için kendini ve başkalarını tanıma: yoga önemsizliği - 2-5 yıl.

Aşağıdaki çalışma biçimlerini şiddetle tavsiye ediyorum: 1) bireysel görüşmeler (ilk önce 1-2 doğum günde 2 kez, 2 ay boyunca 1 kez ve daha sonra daha fazlası); rahatsızlıkları olan doktoru listelemek (bir ay boyunca yaprak sayısından, hastanın yaratıcılığının ve hastalıklı deneyiminin değer verildiği, yemek tartışılan nehirdeki yaprak sayısına kadar); 2) hasta için ev faaliyetleri (sanatsal ve bilimsel literatürün geliştirilmesi), yaratıcı çalışmaların yaratılması ve diğerleri); 3) akşamları, bir psikoterapötik grup seçin (8-12 cilt) sesli psikoterapötik yaşamsal okumalarda, hastalıklı eserler yazmada, slayt gösterilerinde, robotik hastalarla tartışmalarda (2 yıl boyunca ayda 2 kez). Tedavinin aynı aşamasında, farklı psikoterapötik yaklaşımlar diğer psikoterapi ve tıbbi prosedürlerle birleştirilebilir.

Goloshuyuchy, yönteminin klinik yönelimi üzerine yazar, çeşitli psikopati türlerinde ve savunma belirtileri olan düşük progresyonlu şizofrenide makul bir yönlendirme için önerilerde bulunur. Bu nedenle, psikastenik psikopatlar, kendi özelliklerine göre, bilimsel ve coşkulu bilgiler, astenik psikopatlar - geniş bir tıbbi türbülansın tezahüründe, sikloid spesiyaliteler - kötü niyetli, esprili - canlandırıcı infüzyonlarda, vіrі'da bir rapor isterler. doktorun. Çeşitli kahverengi mesleklerde (matematik, felsefi ve sembolik sanatsal yaratıcılık da dahil) otizme güç aşılamak için şizoist özelliklere yardım edilmelidir. Epileptoid psikopatinin eşlik ettiği abartılı rahatsızlıklarda, disforik gerilimin ahlaki farkındalığına özel saygı gösterilebilir; Bu tür hastaların dürüstlüğünü ve tavizsizliğini överek, başkalarının insani zayıflıklarına karşı daha hoşgörülü olabilmeleri için onlara hayatta daha zengin şeyler başarabileceklerini dostça bir tavırla söylemek gerekir. Yüksek sesle okuyabilmeyi, kendi kendine yapılan performanslara katılabilmeyi, sanatsal yaratımlar yaratabilmeyi umuyorlarsa, akıllarında diğer insanların tarafını bilmelerine yardımcı olacak özel özelliklere sahip histerik bir eğilimden hastayız. önemli olan onları, tsyu diyalnist ile günlük yaşamdaki davranışları ayırt etme ihtiyacını hafifleten güllere yönlendirmek (vivchati alçakgönüllülüğü “büyütmek” istiyor). Düşük dereceli şizofreni rahatsızlıklarında, yeteneklerinin gerekli hafif aktivasyonunun savunmacı tezahürleri ile psikoterapötik çalışmada, hem bireysel çalışmalarda hem de gruplarda yaratıcılığa yol açar (hasta bir kişinin duygusal teması temelinde karem, sho slavsya) .

Yazarın yetersiz kaldığı ve zaman zaman ve çekinerek, sadece hastaları çizmeye, fotoğraf çekmeye veya yazmaya çağıran açıklamalara özel bir saygı duymak için. Yavaş yavaş diğer hastaların poposu ıslakken, psikoterapötik grubun üyelerinin yaratıcılığa olan karşılıklı ilgisinden bire bir muzaffer bir şekilde ve ayrıca deneyimlerinin sağlamlığı hakkında beslenmeyi tartışarak onları adım adım almak önemlidir. kreasyonların değişimi, onlar tarafından yaratılanlar, ancak ressamların ve yazarların yaratımları.

Bir deste pratik eğlence:

1. Hastadan bir grup rozpovid-pogad'dan örneğin kırsal kesimdeki çocukluk hakkında yüksek sesle okumasını isteyin; şaraplar şimdi onlara çocuklukta yoga köyünde yetişen sakin bitki ve çiçeklerin slaytlarını göstersin; çevik olmasalar bile kendilerininkini göstersinler, ama küçükler içinde yaşadıkları güçlü manzaraların, boudinlerin genişliğinde çırpınıyorlar; spіvu ptahіv'ın bir teyp kaydını açalım, bazı duygular var, vb. stüdyo değil!) ve yaratıcı kendini ifade eden hastanın ruhsal, karakterolojik özgünlüğünü görmek, kendi özellikleriyle eşitlemek, bu konudaki yeteneklerini göstermek, yapabileceğini göstermek, yaratıcı olmanın cildini güçlendirmek (ve ayrıca, ve öpüşme) kendini ifade etme.

2. Povrivnyan'daki ekranda - slayt: eski Yunan Kora ve eski Mısır Nefertiti. Hastalar, dünyalarını eski bir Yunan sanatçısının ve otistik - eski Mısırlının sentetik dünyasıyla "uzlaştırmaya" çalışıyorlar. Sanatçıyla daha çok nerede konuşuyorsunuz? Sadece - daha uygun olan değil, benim için daha çok, karakterim, ışığım. Hayret, şu anki sanatçıların resimlerinde, gruptaki katılımcıların şiirinde, nesirinde, müziğinde, sinematografisinde, yaratıcılığında devam eden iki ışık döngüsü gibi olanlar hakkında konuşun; neden derinin gücü ve zayıflığı z cikh svitovidchuttiv; neden, bir şekilde, hayatta farklı sintonlar ve sanatsal insanlar tanımaktan mutlu geliyor; tüm psikastenik hastaların çok fazla sahip oldukları ne tür.

3. Daha önce ortaya çıkmış bir hasta olarak, başlangıçta kendinizi yaratıcı bir şekilde ifade etmek çok önemlidir, ondan gruba, size, sanatçılara veya sevilen yaratıklara benzeyen resim resimlerinden birkaç broşür getirmesini isteyebilirsiniz. roslin; âşık bir şairin sesiyle bir grup okumayı, müzikli bir tvir açmayı, canı gönülden sevmeyi (tobto. yeni hakkında bi gibi, kendi yazdığın gibi, bir an gibi) isteyebilirsin.

4. Psikoterapist, hastaların kendi bireyselliklerini (karakterlerini) teşhir ederek grubun kendi yaratıcı çalışmasında yer alır. Örneğin, sanki kendisi mucizevi bir şekilde kötü kasvet için bir kamerayla "çipliyor", deneyimini sembolik ve otistik bir şekilde ifade ediyormuş gibi slaytta işaret ediyor; aksi takdirde, sanki sintonenmiş gibi, doğanın görüntülerinden slaytlar gösteriyormuş gibi, o zaman doğal olarak şaraplar, yaşamın kanlılığıyla çelişmeden mevcut aktiviteden ayırt edilir; aksi takdirde, doğa ile yaratıcı bağlantı hakkında konuşmak, kendinizin nasıl anladığınızı göstermek, uzmanlığınızı anladığınızı göstermek, size sesli bir mektuptan ("biletim"), bir mektupla bağlantının kendisi olarak (fotoğraf її, resim, açıklama dahil) içtenlikle katılmak zapisnik'te) kendi kimliğini teyit ediyor.

5. Ansiklopedik bilgilerle hastalarınızın içindeki yabancıyı cezbetmeye çalışmayın, önemli olan minimum bilgi, maksimum yaratıcılıktır.

6. Yaratıcı kendini ifade etme sürecinde, hastaların kendi savunuculuklarına saygı duymayı öğrenmelerine yardımcı olmak gerekir. Vaughn, zayıftan daha az değildir (zayva kaygısı, pratik olmama, kabalıktan yoksunluk zayıftır), ancak bizi, zamanımız için çok gerekli olan endişeli-ahlaki düşünce ve deneyimlerin önüne döndüren güçtür. Tsyu, Dürer'in o şüpheli melankolisinden ilham alan “zayıflığın gücü”, hayata ayak basmak önemlidir. Hastaların daha büyük bir hastalığa dönüşmesine yardım etmek, kendilerine ağıt yakmamak, kendilerini kendi "smiliva"larına, "yaramaz" protelegnistlerine dönüştürmek için bir araya gelmeye çalışmamak (neden bu kadar çok savunma hastalığı olduğunu düşünüyorsun).

Yani, örneğin, bir grup yaratıcı kendini ifade etmede, “modern Hamlet” e görkemli susillalarla gösterilir ki, bu hayat için pratiksizlik, vicdansızlık, değersiz ahlaki düzgünlük, felsefi yapı, eylemi titizlikle kavrayın ve zengin insanlara anlatın. onlar hakkında kendiniz ve hayatın harika diyalektiği hakkında öyle bir şekilde b. İyi-agresif, pratik olduğunuzu fark ettikten sonra, belki de Darwin, Tolstoy ve savunma hastası Chekhov'un mevcut durumdaki savunma deneyimleriyle eziyet çektiğini, Tolstoy, Chekhov'un bir kısmını bile yapmayın. Hak ettiğiniz değerde sağlam dururken, gerekli pratik yasayı benimsemek için daha fazlasını öğrenmek için daha fazlasını öğrenmelisiniz.

Bir hasta gibi, yetenekli bir matematikçi, ale korkak, rozsiyany, fiziksel olarak eğilimli, yenilmez, kelimenin tam anlamıyla beden eğitimi dersleri için katlama haklarıyla kendinizi katuvay gibi bir popo koyabilirsiniz, zayıflığınızı, pratiksizliğinizi bilerek gözyaşlarına kadar. Öğrenci olmak, kendisine “lamati” satmış olmak, dağcılıkla uğraşmak ve kısa sürede can vermek, nehirde geçirmek. Açıkçası, TTC'nin yardımı için, bu bedensel ağlamanın, elsizliğin, zihinsel ve bedensel yapının görünmez bir parçası olarak saygı duyulmasının öğretilebileceğini görebilir ve anlayabilirsiniz, bu olmadan matematiksel bir hediye olmaz. Yöntemin yazarı M.Є. Burkhly podkreslyuє, tsmu'daki scho, klinik psikoterapinin gerçeğine boyun eğmek için şaraplar, scho bireyselіzuє kozhen vіpadok, psikolojik yönelimli, vay gülen yüzünü (bir grup düşünmek istiyorum) durumu suçlayabilir.

TTS, hem hastanelerde hem de ayakta tedavi bazında, bir polikliniğin yanı sıra bir dispanserde, dayanıklılık kulüplerinde, estetik terapi odalarında (sanatoryumlarda), risk gruplarına sahip robotlarla (alkolizm hastalığı) kullanılabilir. Ayrıca bu yöntem akıl hastası rehabilitasyon sisteminde çok yer kaplayabilir. TTS şiddetli depresyon ve intihar düşünceleri olan kişilerde kontrendikedir. Ve burada, ruhsallaştırılmış yaratıcılığın atmosferinde, neredeyse kasvetli huzursuzlukta, insanların uzaklığında kaybolabilirsiniz.

KOTERAPİST. Belirli bir psikoterapötik sürecin organizasyonunda herhangi bir aracı ve maksat olmaksızın bir meslektaşı (meslektaşları) ile işbirliği yapan bir psikoterapist.

Terapistler Enstitüsü (koterapi, takım çalışması, çoklu psikoterapi) aile ve grup psikoterapisinin en karakteristik özelliğidir, davranışlarının gerekli bir zihin olarak kabul edilmesi için okula emanet etmek. Yardımcı terapist enstitüsünün oluşumu, grup psikoterapisinde Hals'ın isimlerine atfedilir. (1950'ler) ve Whitaker - içinde aile psikoterapisi Bireysel psikoterapinin güncel direktiflerinde ayrıca, iki kişilik bir hastanın tugay hizmetleri için "tıbbi rahatsızlıkların" teşhisini değiştirme eğilimi var (nörolinguistik programlama) chi kіlkom psikoterapistleri (kısa süreli pozitif psikoterapi).

Bir yardımcı terapistin farklı dünyalardaki farklı ekoller tarafından vurgulanan üç temel işlevsel konumunu görebilirsiniz.

1. Yoğun işlev - birkaç psikoterapistin kaderi, bir saatlik çalışmaları için yoğun bir şekilde çalışmalarına izin verir (bipolar terapi) BEN) veya daha önemsiz bir şekilde, lider ve rekreasyon rollerinin son değiş tokuşunda.

2. Bir profesyonel (tıbbi ve psikolog) veya yasal bir işaret (bir erkek ve bir kadın) için ek bir işlev, genellikle rol pozisyonlarının karşılıklı şeklini vurgular - bir psikoterapistin empatik yönelimleri, hastayla iletişim kurma ve sürdürme, yönlendirici girdiyi kolaylaştırma teknik yönelimli bir meslektaşın vb. (genellikle eğitimde), yardımcı eğitmen şarkıları uygularsa onlar üzerinde uzmanlaşır.

3. Denetleme işlevi - yardımcı terapist, süpervizör rolünü üstlenir pasif dikkatli formda yüz meslektaş, onlara bir dönüş bağlantısı veriyor seanstan sonra veya aktif olarak kontrol ederek, bir saatlik istihdam için psikoterapötik sürece dahil olmanızı sağlar.

BİREYSEL PSİKOTERAPİ. Bireysel psikoterapide, psikoterapist, likuval aşılamanın ana aracı olarak hareket eder ve psikoterapötik süreç, doktor-hasta diadisinde ilerler. Örgütsel açıdan, bireysel psikoterapi bir grup olarak uygulanır (likuval aşılama aracı olarak, psikoterapötik grup bir araç görevi görür), kolektif ve aile psikoterapisi. Vykoristovuєtsya, psikoterapötik sürecin özelliklerini belirledikleri, işaretledikleri ve uyguladıkları, enjeksiyon yöntemleri, metodik kabul, hasta ile psikoterapist arasındaki temas türü, önemsizlik gibi, psikoterapideki hemen hemen tüm kavramsal ve metodik yönlerin sınırlarındadır.

Bireysel psikoterapi, bir psikoterapist tarafından, nadiren iki (bipolar terapi) veya yardımcı terapistler tarafından gerçekleştirilir. Genellikle diğer psikoterapi, farmako-, fizyoterapi veya sosyal terapi biçimlerinde karmaşık terapinin bir unsuru. Bir psikoterapist tarafından yürütülen bireysel ve grup (veya aile) psikoterapisi için kullanılacak olan kombine terapiyi ve böyle bir hastanın bir psikoterapist ile bireysel psikoterapiye girip hemen kaderini aldığı kombine terapiyi de görüyoruz. aile hangi grup psikoterapisi diğer psikoterapistlerde.

Grup dinamiklerini merkeze alan grup psikoterapisi ile takip, veya sistemik psikoterapötik müdahalenin bütün bir konusu olarak aile mikro grubuna odaklanan aile psikoterapisi, Sadece psikoterapötik amaçlı gerçek tedaviden sonra hastaya önerebilirsiniz, scho vrakhovuє, farklı psikoterapi biçimlerinin bir likuvalny potansiyeli olarak, bu nedenle olası antagonistik etkidir.

Bireysel psikoterapinin oluşum ve gelişim tarihi, diğer psikoterapi biçimlerinin tarihinden önce, örneğin grup ve aile, kendi yollarıyla bağımsız ve küresel psikoterapi tarihi ile bağlantılı.

Çeşitli modern psikoterapi biçimlerinin hedeflerinin yapısı Tablo'da sunulmaktadır. 1.

Tablo 1. Mevcut psikoterapi biçimlerinin amaçları

Bireysel psikoterapinin coşkulu ikileminin ağır basan faktörlerini görmek, katkıda bulunanların teorik görüşleri nedeniyle dünyada önemlidir. Marmor, çeşitli yönlerden psikoterapistler için dikkatli olduğunda (psikanaliz, davranışsal psikoterapi, gestalt tedavisi ve diğer) önemli Vіsіm ana faktörler, bu dünyadaki tüm psikoterapötik yöntemlerin gücü: 1) bir psikoterapist ile bir hasta arasında psikoterapinin temel alacağı iyi vіdnosini ve spіvrobіtnitstvo; 2) ilk önce gerginliğin zayıflaması, hastanın durumuna göre, sorunu özel biriyle görüşmek, kusurlara göre yardım almak gerekir; 3) psikoterapist olarak kabul edilen mali durumla ilgili bilgilerin tanınması; 4) Rahunok hesabı için hasta kişinin davranışının edimsel değişikliği, psikoterapist tarafından övülür veya dava edilir ve tekrarlanan düzeltici duygusal kanıtlar. bir psikoterapist durumunda; 5) bir psikoterapistin poposundaki nabuttya sosyal becerileri; 6) perekonannya ve navigasyon - açıkça ki prihovane; 7) zihin için daha uyumlu tekniklerin zastosuvannya chi provası - 8) Duygusal destek psikoterapist tarafından.

Bireysel psikoterapinin önemli bir karakteristik özelliği, belirli hedeflerin hedeflere ulaşılmasıyla ilişkili olduğu її aşamalarının dizisidir (Tablo 2).

Tablo 2. Psikoterapötik sürecin aşamaları

Bireysel psikoterapi, bir hasta ve bir psikoterapist gibi farklı sosyal ve kültürel görevlilerin, mesleki niteliklerin ve özelliklerin ve çok çeşitli psikoterapötik tekniklerin ve bireysel psikoterapide її uygulamanın kullanıldığı ortak bir süreçtir. psikoterapist özellikle önemlidir. Butler'ın bulgularına dayanarak, bir psikoterapistin psikoterapi sürecine katkıda bulunan özellikleri nesnelere ayrılabilir: yaş, davranış, etnik özellikler, profesyonel temel, terapötik tarz, psikoterapötik teknikler ve konular: özel baş etme özellikleri, duygusal durum, değerler, mavi, perekonannya, kültürel karşılıklılık, terapötik karşılıklılık, sosyal akışın doğası, incelik, felsefi terapötik yönelim

Bireysel psikoterapi yürütmek açısından, kişi zihinsel olarak kısa bir çizgiyi paylaşabilir ve yapabilir. Kordon, işgal edilecek psikoterapötiklerin sayısı ile işaretlenmiştir. Daha fazla doslednikiv düşüncesinde, psikoterapi önemsizliği 20'ye kadar (veya 40'a kadar) kısa çizgi olarak kabul edilmelidir. Zengin kavramsal ve metodik yönlerin mevcut eğilimi, psikoterapinin artan yoğunluğuna, bütünleştiriciliğine, etkinliği azaltmadan daha düşük malzeme maliyetleriyle rekabete dayanan kısa çizgilerin uygulanmasıdır. Bazen kısa çizgiler, hastaları "psikoterapötik bir kusur", "psikoterapiye sızma" gelişimine ve yaşamlarının sonuçlarını bir psikoterapiste aktarmaya karşı sigortalayan ilkelerden biri olarak hizmet eder.

Uzun vadeli bireysel psikoterapi biçimleri, psikodinamik (psikanalitik) psikoterapi için en tipik olanlardır, çünkü psikoterapötiklerin ortalama sıklığının günde 2-3 kez alması 7-10 kez ve daha fazla sürebilir. Likuvannya'nın yatması, zocrema, çatışma bölgelerinin sayısında, yakі likuvalny sürecinin saatini hesaplayabilir (kısa çizgi psikodinamik psikoterapi kafa çatışmasının tepesine odaklanır). Hastayla olan ilişkinin bazı bölümleri, psikoterapistin iç yaşamına girmesine izin verir, daha büyük bir aktarım gelişimine yol açar, ve ayrıca pіdtremuyut hasta protyazhu ušogo dönemi lіkuvannya. Uzun süreli psikoterapi sırasında, hastanın öz bilgisi genişler ve içsel özel çatışmalar gelişir ve iyileşme sürecini tamamlamaya izin veren berrak zihinsel aktivite mekanizmaları oluşur. Ursano, Sonnenberg, Lazar, terapinin tamamlanması için bu tür kriterleri görüyorlar. Hasta:

1) yabancı muamelesi gören semptomların zayıfladığını fark edin;

2) karakteristik mekanizmalarınızı öğrenin;

3) kendine yönelik tipik tepkilerin kabulünü ve tanınmasını sağlamak;

4) iç gözleme devam edin kişinin iç çatışmalarını çözme yöntemi olarak.

Tedavinin tamamlanmasıyla ilgili beslenme hasta tarafından alınır, ancak psikoterapisti ilk sürüşten itibaren hastanın zihin ve deneyim analizi sonucuna da koyabilirsiniz. Sevincin tamamlanma tarihi, psikoterapist ve hastanın karşılıklı başarısından önce belirlenir.

Bu diğer yönler, psikodinamik kriz çerçevesinde muzaffer bireysel psikoterapi hazırlıyorum. Bu nedenle, karmaşık, çoklu semptomların ve özel bozuklukların tezahürlerinin varlığı nedeniyle, psikoterapi kötü bir etki elde etmek için numunelerde 80-120'ye kadar sürebilir. Temsilcileri hastalara ek yardım ve cesaret verme ihtiyacı açısından vvazhayut'ta farklı olan varoluşçu-hümanist doğrudanlığın psikoterapisinde coşkunun önemsizliği için alışılmadık bir durum değildir.

Trivalo psikoterapi saatinin altında, hasta sayısındaki durgunluğu, alınacak psikoterapötiklerin sayısını hatırlamak gerekir. Çağdaş, vykonani'nin Howard'ın araştırmasının harika materyali üzerine gösterdiği gibi, böyle bir İsveç selinin hızı yalnızca 24. derse kadar büyüyor ve sonra keskin bir şekilde yerleşiyor. Psikoterapist böyle bir dinamiğe hazırlanmakla ve planların takibini ve psikoterapötik planların temellerini atmak için gerekli takibi yapmaktan suçludur.

Hastaya bireysel yardım ve zor görevler için özel psikoterapi biçimlerinin ve yöntemlerinin seçimi. "Okul"un diğer psikoterapötik yönlendirmesinin gücü ve olanakları hakkında yemin etmezler. Mevcut bilimsel başarılar, psikoterapiyi, dini kültler için tipik olan bu diğer “okul” tarafından oluşturulan özel kanıtlara ve perekonan sistemlerine dayanan yöntemlerin seçimi olarak bilimsel yaklaşımdan daha düşük olarak kolayca düşünmeyi mümkün kılmaktadır. Psikoterapinin bilimsel içeriği için kriterler oluşturulur ve bilimsel analiz (örneğin, meta-analiz), belirli bir psikoterapi yönteminin etkinliğini, psikoterapötik eğitim gerektiren diğer patolojiler için bilimsel temelin göstergeleri olarak gerçekten aktarmanıza olanak tanır. başka bir psikoterapi yöntemi de şu şekildeydi:

1) etkinliği kanıtlamak;

2) ödeneklerle hazırlama, yakі modern bilimsel haraçların yerini almaz.

Vybirayuchi psikoterapi yöntemleri dotsilno vrakhovuvat dani Grave. Çeşitli psikoterapi türlerinin etkinliğine ilişkin yüz sovno-bireysel psikoterapi meta-analizi, birçok yöntemin bilimsel olarak kabul edilemez olarak kabul edildiğini ve diğerlerinin etkinliğinin basitçe dikkate alındığını gösteriyor. Kişilerarası psikoterapinin sonuçlarını uzlaştırmak Depresyon ve bulimia nervoza hastalarında Klerman ve Weissman. Danışan merkezli psikoterapi, Rogers Nevrotik bozukluklarda etkilidir ve ayrıca alkolizmi tedavi etmek ve şizofreniye neden olmak için ve genellikle davranışsal psikoterapi yöntemleriyle kombinasyon halinde endikedir. Son derece etkili, ancak sınırlı bir patoloji yelpazesiyle, bilişsel-davranışsal yönlendirme yöntemleriyle gösterildi. Spesifik fobiler, sistematik duyarsızlaştırma ile nazikçe teşvik edilir. Panik atakları içeren polimorfik fobilerde, yüzleşme yöntemleri en etkili olanıydı. hastaların korktuğu durumlardan . bilişsel psikoterapi A. Beka, depresyonun yanı sıra korkular ve özel rahatsızlıklarla başa çıkmada başarılıydı.

En bilimsel olarak temellendirilmiş ve geniş klinik etkinliğini bireysel bir psikoterapi biçimiyle doğrulayan Z-benzerliği, V.M. Myasishchev, B.D.'nin sunduğu Karvasarsky ve yoga spіvrobіtnikami.

Bergin ve Garfield'ın mevcut haraçları için, galipler dünyası yaşlı hastalar için 400'ün üzerinde ve çocuklar ve genç yetişkinler için 200'ün üzerinde psikoterapötik tekniğe sahiptir. Çoğu bireysel psikoterapiye dahildir. Bunlar hakkında kısaca bilgi sahibi olmak ancak zengin ansiklopedik kitaplarda mümkündür. Bireysel psikoterapide büyük değer psikoterapötik temas olabilir, Suçluluk kırıntıları optimal zihni ve zihni yaratır ve hastanın duygularında, semptomlarında, tutumlarında ve davranışlarında olumlu değişiklikler oluşturan psikolojik bir akış için bir kılavuz araç görevi görür. Alkol bileşenlerinin başlangıcının intikamını almak için psikoterapötik temas: ihtiyaçların karşılanması, dinleme (duygusal gerginliğin tepkisi veya "havalandırılması" ile), duygusal destek, dönüş sinyali, düşüncelerinizi, deneyimlerinizi ve davranışlarınızı anlamanıza yardımcı olur. Psikoterapötik temas, karşılıklı anlayışın geliştirilmesi, bir psikoterapist ile bir hasta arasındaki iletişim temelinde oluşturulur. Doktorun en önemli doktorlarına, kendi başına, hastalıklardan doktorlara güvenen, istikrarlı, güvenen yaratma. Psikoterapist hastaya saygı gösterir, yogayı ahlaki kınama ve eleştiri olmaksızın kabul eder, yardım etme ihtiyacını gösterir. Bir psikoterapist ile optimum psikoterapötik temasa ihtiyaç duyan bir hasta arasındaki karşılıklı anlayışa, karşılıklı sözlü ve sözlü olmayan iletişim araçlarıyla ulaşılır. Psikoterapist ile hasta arasında koç teması kurulduktan sonra, ilişki yakın bir ilişkiye getirilmelidir, bunlar psikoterapi sürecinde alınır veya çeşitli aşamalarda değiştirilir. V.A. Tashlikov, psikoterapötik temasta iki ana rol yapma etkileşimi türü görüyor: çekirdek ve ortaklık. Fahіvtsya'nın otoritesine (efendisine) bir viraz olarak Cerіvnitstvo, doktorun hakim olduğu, lider bir pozisyon aldığı, dönemdeki ana görevlerin yerine getirilmesi sorumluluğunu üstlendiği geleneksel “tıbbi hasta” tıbbi modelini yansıtır. lіku banyosu ve hasta zayıf, eşit derecede aktif olmayan pasif bir 'terapi eylemi' ile baş başa kalır. Böyle bir psikoterapiste büyülü nitelikler bahşedilmiştir ve rahatsızlıklar, semptomatik yöntemleri seçerken olumlu bir şekilde önemli olabilecek bazı müstehcen infüzyonlara özellikle duyarlıdır. n. veya hastanın yüceltme için zayıf birincil motivasyonu. Otoriter olmayan bir spivpratsi modeli olarak ortaklık, terapötik bir birlik, hasta kişinin aktif kısmını psikoterapötik sürece, canlılığın ve kendine güvenin gelişimine ve alternatif çözümler arasından seçim yapma becerisine aktarır. Psikoterapist, empatik bir yaklaşımla, hastanın zor duyguları hakkında özgürce konuşabileceği ve kendi duygularını ifade edebileceği güvenli bir ilişki ortamı yaratır. Günümüzde en etkili yöntemler ve bireysel psikoterapi terapötik birlikteliğin oluşumunun gelişmesiyle geliştirilmektedir.

Logoterapi - bir cilt insanının hayatı bu tür bir psikolojik yöntem gerektirse bile. Vikovi yaşam krizleri genellikle bir kişinin üzerinde dönebileceği bariz anlamların kaybına yol açar ve toprak canlılık z-pіd nіg ise, böyle bir kampa benzer.

Psikolojide logoterapi

Logoterapi ve varoluşçu analiz, psikanalize dönüşen varoluşçu psikoloji yöntemleridir. Logoterapi bir Yunan gibidir. logos - kelime, therapeia - turbota, gözlemci. Psikolog-logoterapistler, yöneticilerinin yeni şeyler yaratma duygusunu kullanmış insanları tanımalarına yardımcı olabilir. Daha da iyisi, logoterapi kendini yüce nevrozlara önerdi.

logoterapinin kurucusu

Frankl'ın logoterapisi kısaca: "İnsanlar yavaş yavaş eylemleri, görevleri, durumları ve vchinkiv'leri için anlamlı bir desteğe ihtiyaç duyacaklar." Logoterapi, ünlü bir Alman konsantrasyon sekmesi olan Avusturyalı bir psikiyatr ve psikolog olan Viktor Frankl tarafından kuruldu. Kendinden ve ahdinden geçen tüm bu yöntemler etkinliğini getirmiş, öyle ki her durumda insan hayatta kalabilsin ve hayat: “Öyleyse!”

Logoterapi – takip

Frankl'ın logoterapisinin temelleri, trivi-dünyalı bir model olarak yogik gözlemlenen insanlara dayanmaktadır, yatay dünya zihinsel ve fiziksel bir özel öze, dikey olan ise ruhsal (noetik) bir nüveye sahiptir. Hepsi bir kerede uygun değil. Bireyi yaratıklar şeklinde ruhsal olarak uyandırır. Bu üç küre, iç parlaklık ile duygusuz ışık arasındaki şarkı söyleme geriliminde perebuvayut, egzersiz yeniye dokunuyor, eski - tse ve є meta insanların yeni hislerini biliyor.

Logoterapiye bakın

Görüyorsunuz, logoterapi yöntemleri, V. Frankl'ın takipçileri tarafından destekleniyor ve vatandaşların deneyimlediği ve binlerce insan üzerinde denenenlerin kaçınılmazlığı, bugün geçerli olan bu çalışma yöntemleri hakkında konuşmak için. logoterapi tekniğine bakın:

• paradoksal niyet;
• sapma;
• logo analizi.

logoterapi başkanı

Logoterapinin ilkeleri ana görevi oluşturur: uzağa gitmeye, yaratmaya, sevmeye ve cohanim olmaya yardımcı olan kişisel bir duyunun ortaya çıkması. Duyu, üç alandan birinde bilgi olabilir: yaratıcılık, duygusal deneyim, bir kişinin değişemeyeceği gibi durumların kabulü. Değerlere Öncelik V. Frankl, bir kişiyi yaratıcı olarak ifade ederek yaratıcılığı gösterir. Ve duygusal deneyimlerde - kokhannya.

Logoterapiyi durdurmak için endikasyonlar

Logoterapi insanlar için onaylanmıştır ve sağlıkta ve rahatsızlıkta, meta logoterapi insanlara bir duygu empoze etmez, ne terapist ama yardım yogaya yardım eder, burada tüm kanıtlar hastanın üzerindedir. V. Frankl, logoterapinin 5 alanını tanıdı:

• psikojenik nevroz;
• sevinmeye teslim olmayan somatik hastalık;
• sosyolojik fenomenler (neredeyse boş, varoluşsal boşluk);
• sosyojenik özet (iatrojenik nevroz, hayal kırıklığı);
• rozpach.

Frankl'ın logoterapisi - temel ilkeler

Frankl'ın logoterapisi, kişinin tutarsızlığı akıl hastalığı gerçeğinin bir ifadesiyse, muğlak bir şekilde ihmal edilmiş depresyonlarda bile etkili olduğunu göstermiştir. B. Frankl, uzmanlığın serpantin çekirdeğine oyuyordu, yak çağrıldı, bunu uzmanlığın dışkısına Kahramana yapabilirim, çıkarılması için bir lezzetim var ve nykrachm zamanlarında, sersemletmeye yol açar.

Logoterapinin ilkeleri:

1. Özgür irade. Bir kişi bunun bir karar olup olmadığını kabul edebilir, sağlıklı bir kişinin seçiminin farkında olmak, teşhisin bir virok değil, bir his arayışı olup olmadığını anlamak, neden vinicula hastalığı, şimdi, ne göstermek istiyorsun .
2. ölüme irade. Özgürlük, insan duyulara uyanana ve metaya uyanana kadar kendi başına bir anlamı olmayan bir maddedir. Tüm problemler bir yöntem olarak verilmiştir.
3. Yaşam duygusu. Farkındalık ilk iki ilkeye göre ve sek şaraplarda bireysel olmakla birlikte tüm değerleri anlamak isterler. Hayatın en önemli anlamı kendinizi daha iyi hale getirmektir ve huzursuz olanlar için kendi duyularınızı oluşturmaya ve kendinizin kısaltılmış bir versiyonunu uygulamaya teşvik edeceksiniz.

Frankl'ın Logoterapi Yöntemleri

Logoterapi yöntemlerinin çeşitli fobilere, nevrozlara, belirsiz gezinme kaygısına karşı etkili olduğu kanıtlanmıştır. Logoterapinin maksimum etkinliği ancak kişi terapiste güvenirse ve onunla yaratıcı bir tandem içinde birlikte olursa mümkündür. Logoterapinin üç yöntemi vardır:

1. Paradoksal niyet. Kişi hayatını kolaylaştıracak bir şeyden korkar. Bu yöntem, korkunuza alışmanıza, onu içmenize, korkmanıza, korkutucu bir şekilde çözmenize, korkunuzu kritik bir noktaya yükseltmenize, şu soruyu cevaplamanıza yardımcı olur: ?
2. yansıma- hiperrefleksi ve kontrolün yüceltilmesi için bir parçalanma yöntemi, bir kadının anorgazminin kendi kendine yüceltilmesi, endişe ve kişinin partnerine odaklanması, aşırı kontrole izin veren diğer insanların gözlüklerinin görünümü sorunuyla başa çıkmak için başarılı zastosovuetsya.
3. logo analizi- Logoterapistin bireysel duyuyu bilmesini sağlayan, bir kişinin yaşamının ayrıntılı bir envanteri. Nevrozlar, kaygılar ve korkular ortaya çıkar.

logoterapi - sağ

Logoterapi, bir kişinin hayatının aydınlık yanlarını, o kaynakları, uçurumdan çıkıp yaşam duygusunu harcamak için kazanabileceği gibi görselleştirmenin tamamlayıcı bir yöntemidir. Logoterapi - imaginatsiyu (fantezi, uyanıklık, hakimiyet), resimlerle robot hakkına sahip teknikler:

1. Ateşin içine. Ateşin, yaşamın ve ölümün sembolü. Bir kişinin kendi görüşünde ne tür bir ateş çalkalanacak, karanlık bir yeraltında bir mum chi tar-skip ateşinin, şöminedeki odunların bacada sessizce çıtırdaması mümkün mü? Chi'nin mevcut katılımcıları da ateşe hayret ediyor - tüm dernekler, kaygısız insanlar hakkında çok şey söyleyebilir.
2. su. Kendinize bir su deposu gösterin, nedir bu: bir göl, bir nehir, belki bir okyanus. Suyun rengi, burklivanın akıntısı ve suyun sakin yüzeyi - kıvrımlı insanlara aşılamak için, suyun görüntüsü kolayca tezahür eder. Stozovno drive de people perebuvaє: huş ağacında, neden suyun yanında duruyorsun, pliv? ? Olumlu duyguları ve gerçek dokunma algısını uzaklaştırmak için rahatlamaya yardımcı olmak doğru.
3. Ağaç. Kişi bir ağaca benzer, ağacın hangi simgesinin doğacağı onun için önemlidir. Rüzgarda sallanabilen ince sadzhanetler, kömürün sert köklerine derinden dokunan ve kükreyen bir taçla yokuş yukarı doğrulmuş kadife ağacı ne yapabilir? Bir şey, gerisi ne? Tüm detaylar: yapraklar, stovbur, taç anlam ifade edebilir. Görüntü, insanların fikirlerini değiştirmelerine yardımcı olarak eklenebilir ve tamamlanabilir.

Grup logoterapi teknikleri:

1. “Mutluyum eğer…” olumlu bir şekilde devam etmek, sertlik ne kadar güçlüyse, kişi o kadar iyiye çağırır ve bunun için endişelenmeyi bırakır, haklı olarak hayatınızda tekrar iyi hissetmenize yardımcı olur.
2. Olumlu bir şekilde kendinize spriynyattya bu іnshih. Grubun deri üyesi her şey için kendini övmekten suçlu, o zaman oturması gereken ama kulağa cömert gelebilecek insanlardan bir iltifat alacağız.

Logoterapi - kitaplar

Viktor Frankl Logoterapi ve Varoluşçu Sens. Makaleler ve dersler”, bir psikoterapötik yöntem olarak logoterapinin doğuşu ve gelişimi hakkında bir kitaptır. Yazarın diğer kitapları:

1. « Hayata "Yani!" deyin. Toplama kampındaki psikolog". Tver büyükler tarafından saygı görür ve insanların hisselerine katılır. Nazi kampının insan olmayan zihinlerine, ıslaklık hissinin ruhuna ve aşinalığına bir dayanıklılık zavdyak'ı aşılamak mümkündür.
2. « Sensu şakalarındaki insanlar". Neden yaşayan ve ölen insanlar chi görünümleri: acı, yaşam, özgürlük, din - dünya hakkında V. Frankl pratiğinde.
3. « Hayatın aptallığından muzdarip. gerçek psikoterapi". Kitap, ilgisini yaşamdan önce harcayan insanlar için değerli olacaktır. V.Frankl, suçluluk duygusunun nedenlerini analiz eder ve mantıklı bir şekilde harcar ve ciddi bir hastalık durumunda rahatlama için tarifler verir.

V. Frankl'ın takipçilerinin kitapları:

1. « Profesyonel yardım için logoterapi. Sosyal hizmet zmist ile doludur"D. Guttman. Varoluşçu Psikoloji Profesörü, V. Frankl'ın hakkını izleyerek, kişisel olmayan insanların hayatlarının bir armağan olduğuna ve yine de yeni bir derin duyum anlamında inanmalarına yardımcı olarak, yaşam anlayışına öncülük ediyor.
2. « Logoterapi: teorik temeller ve pratik uygulamalar» A. Battiani, S. Shtukarova. Çocuklarda logoterapinin terapötik süreci, nasıl çalıştığı, nasıl çalıştığı, nasıl çalıştığı - hakkında bir kitap verilir.

Logoterapinin kurucusu (Yunanca "Logos" - "terapia" - turbota, görme, neşe anlamına gelen kelime) V. Frankl'dır.

Kimin duygusu doğrudan görülür ve o duyunun bir ipucu vardır. Frankl'ın bakışlarından, bir kişinin pragnennya'sına, yaşam duygusunun farkına varmanın doğuştan gelen bir motivasyonel eğilim, tüm insanların gücü, yani davranışın ana itici gücü ve uzmanlığın gelişimi olduğu şakasına kadar. Frankl, vvazhiv "pragnenya sensa" ile zıt "pragmatik tatmin" sahibi: "İnsanların kıskanç, sakin olması gerekiyor ve yakus için mücadele bir meta, ben bir yogoyum."

Yaşam duygusunun gerçekleştirilmesine yönelik prote insan egzersizi hüsrana uğrayabilir ve binanın varoluşsal hüsranı nevroza yol açabilir.

V. Frankl, bir kişiye yaşamı boyunca maneviyatını yaratan bir yaratıcı olarak saygı duyar. İnsanların vchinki vin'lerini üç türe ayırın:

1 Manevi özelliğin yaratılmasını benimseyin.

2 Ruinivnі maneviyat.

3 Baiduzhi'den maneviyata. Lyudina vchinki'si için ayağa kalkar. Başarısızlık durumunda neşe de insanların ağladığı şeydir. Bir kişi her zaman kendi vchinkiv'ini seçmekte, bir karar vermekte özgürdür, ancak yalnızca vchinka'yı seçmek için, benim yaptığım şey, yaşam duygusu gerçekleşir.

Kreasyonlar, yaratıcılığın değerlerinin arayışına, o mavinin deneyimine yöneliktir. Bir cilt insanı için değerler benzersizdir, belirlidir ve tekrarlanmaz, bu nedenle yaşam duygusunu arayan kişi, kendisini gerçekleştirdiği ve uzmanlık alanı olacağı alanını arar ve bilir.

Franky, yaşam duygusunu harcamak için kamp kuran bir kişide olduğu gibi, kendi özelliğinizin benzersizliğini ve benzersizliğini anlamayı ve onunla empati kurmayı önerir. Benlik saygısı, otochyuchy alıcılarının değeri, kişisel olmayan dünya, kim yaşarsa yaşasın, kişi kendine değer, öz değer, tüketme, tobto bilir. arka planı hissedin. Bir insanın hayatı, gündelik koşullar için anlamlı bir şekilde harcanamaz - yaşam duygusu ancak bilgi ile kazanılabilir.

V. Frankl'ın özelliğe yaklaşımının temelinde üç ana kavram vardır: "irade özgürlüğü", "özgür irade" ve "yaşam duygusu". V. Frankl'a göre, yaşam duygusuyla ilgili yemek, modern normal bir insan için doğaldır. Ve bir kişinin pragmatik olmadığı її nabuttya, yollarda dolaşmamak, en yol gösterici olanlara, psikolojik zorlukların ve görünüşte aptallık, hayatın değersizliği gibi olumsuz deneyimlerin ana nedeni olarak hareket eder. Baş kayması, kişinin kendi üzerinde merkezileşmesidir, kişinin kendisinin ötesine, başka bir kişinin duygusuna geçmesi kaçınılmazdır.

Sens, V. Frankl'a göre, nesnel olarak, en trajik olanı da dahil olmak üzere, yaşamın cilt anına dayanmaktadır. Bir psikolog insana deri damarlarının verdiği hissi veremez. Ancak psikolog, danışanın yogayı anlamasına yardımcı olabilir. Kural olarak, yaşam duygusunun kaybı, güçlü psiko-travmatik olaylardan kaynaklanır: sevdiklerinizin ölümü, savaşa katılım.

Otzhe, logoterapinin başkanları, insanların yaşam duygusu edinmelerine yardımcı olmak için hareket eder. Bir kişinin üç alandan birinde bilgi sahibi olabileceği benzersiz yaşam duygusu (aksi takdirde, bu işlevi işaret eden ağırlaştırılmış değerlerdir):

• yaratıcılık;
• duygusal deneyimler;
• svіdome priynyattya, değişme havasında olmayan bir kişi gibi sessiz bir ortam.

Değerler, bir toplumun yaşamındaki tipik durumların genelleştirilmesinin sonucu olan bir evrenselin anlamlarıdır.

Üç değer grubundan - yaratıcılık, deneyim ve stosunki - yaratıcılık değerlerine ait olma önceliği. Deneyim değerlerinde, Frankl özellikle onu en büyük anlam potansiyeline sahip olan deneyim olarak görür.

V. Frankl'ın kavramının merkezi kavramı, geçerlilik sorunudur. Lyudina, duyu seçiminde özgürdür, ancak bunu bildiğinden, kendi benzersiz duygusunun yaratılmasının kanıtını taşıdı. Özgürlük zorunluluktan daha ağır basar.

V. Frankl, kendini aşmayı bir kavram olarak tanımlar ve kendini gerçekleştirmeyi, kendini aşma anlarından yalnızca biri olarak görür.

Kendini aşma ve kendini yok etmeye kadar inşa etmek, logoterapinin temel kavramlarıdır.

Frankl, saldırgan bir şekilde, korkuya patolojik tepki mekanizmasını açıklar: Bir kişinin bir tür tezahür korkusu vardır (o zaman kalp krizi, kalp krizi, onkolojik hastalık), ochіkuvannya'nın tepkisi, bu tezahürün olacağı korkusudur. Gelmek. Bazı durumlarda, korkuyu artıracak bir zihinsel durumun belirtileri ortaya çıkabilir ve baskı uygulandığında, güçlenme korkusu güçlenir, mücadeleyi düşürür, bezposeredno pov'yazanі z podієyu. Korkularına yanıt olarak, kişi aktivite (yaşam) akışında tepki vermeye başlar.

Bu durumda, Frankl muzaffer bir kendini küçümseme propagandası yapıyor. Kendini yok etme noktasına kadar en canlı bina mizahta kendini gösterir. Mizah, mümkün olduğunca (bu sayı için ve kendinize) kendinizi uzaklaştırmanıza ve bu durum üzerinde kendi başınıza kontrol sahibi olmanıza olanak tanır.

Korku, güvensiz olan bu durumların benzersizliğine izin veren biyolojik bir tepkidir. Kişinin kendisi durumu aktif olarak kapatıyorsa, o zaman "geçmiş" korkuyla hareket etmeyi öğrenecek ve korku, sanki "ihmal şeklinde köreliyor" gibi adım adım ilerleyecektir.

Logoterapinin ana hükümleri şunlardır:

İnsan normal yaşayamaz, sanki hayatı aptallaşır, sakin bir doti geçirir, rıhtım bir daha hissetmez ve hayatının anlamını hissetmez. Çağıran, öneren chi dayatmaları ile insanlara yaşam duygusu verilebilir. Yogayı tamamen kendi başınıza bilebilirsiniz.

teknikler

Virishenny її sorunları olan insanlara yardım etmek için Frankl iki ana yöntemi yayar:

1. derefleks yöntemi;
2. paradoksal niyet yöntemi (ULUSLARARASI: Niyet - isim).

1. Defleksiyon yöntemi, özdenetimin kabul edilmesi, katlanma güçleri hakkında düşünme anlamına gelir - geçmişte kendi kendini kazanlar olarak adlandırılanlar. Bu nedenle, araştırmanın sonunda, daha büyük dünyadaki günümüz gençlerinin kompleksleri olanlarla ilgili düşüncelerden muzdarip olduğu, ancak komplekslerin kendilerinden muzdarip olmadığı gösterildi.
2. Paradoksal niyet yöntemi, psikoloğun müşteriye kaçmaya çalışanlara ilham verdiğini aktarır. Tsimu aktif olarak vikoristovuyutsya raznomanіtnі mizah gösterdiğinde.

V. Frankl, mizaha bir özgürlük biçimiyle saygı duyar, daha önce olduğu gibi, aşırı bir durumda olduğu gibi, bir özgürlük biçimi kahramanca bir davranıştır. V. Frankl'ın Vlasny Dosvid'i, tabir yoğunlaşmasının bir teyidi olarak, bu pozisyonun meşruiyetini teyit ediyor. Kendisi orada V. Frankl perekonavsya'ya sahip, insan olmayan zihinlere ilham vermek için scho, mobilyaların üzerinde yükselen insanlar tarafından bunalmış olabilir. Kimin için hayatın anlamını kurtarmalı. “Konsantrasyon Laboratuvarlarında Psikolog” (1946) kitabında kendi deneyimini anlatıyor. Büyük dünyanın toplama kampında, kararlarını ve ilhamlarını veren küçük görevlermiş gibi yaşayabilen insanlar vardı. Frankl, Auschwitz'den önce götürüldüyse, yayına hazır olan el yazmasına el konuldu ve "el yazmasını yeniden yazmak için biraz daha çaba sarf etmek, çadırın yaşamının zulmünü ortaya çıkarmaya yardımcı oldu."

Paradoksal niyet yöntemi, korkuları olan düzeltici robotlarda kazanır. Örneğin, bir kişi bir yeri kapatma korkusunun farkındaymış gibi, kendisini böyle bir yerden durdurmaya çalışması için teşvik edilir. Ve önemsiz bir perebuvannya'nın bir sonucu olarak, kural olarak, korku ortaya çıkar ve kendi duygularını bilen bir kişi, daha önce benzersiz olandan korkmayı bırakır.

Logoterapide, hayatı kişisel olarak kavramak için atılan adımlar da bloke edilir; "Sokratik Diyalog".

1. Kişisel yaşam anlayışı.

Bu arada, insanların yaşam duygusunu harcadıkları gerçeğine inanıyorum, diyelim ki, diğer insanların buna ihtiyacı olduğunu gösterin, onsuz yaşam insanlar için anlamı boşa harcıyor. Yetişkin bir çocuk geçirmiş bir anne için, bir yaşam duygusu vihovannia onukiv olabilir. Bir kadın, onkoloji, zapochatkovuє hayır kurumu sonrasında çocuğunu kaybettiği için ve sanki benzer bir duruma düşmüşler gibi diğer annelere yardım etmede yaşam duygusunu biliyor. Bu şekilde, bir kişinin yaşam duygusu, diğer yakın insanlar için neyin gerekli ve gerekli olduğunun farkındalığıyla kazanılır. Bu, kişinin benzersizliğinin, değişmezliğinin anlaşılması, farkındalığı, bir kişi için daha fazlasını kabul etmesi temelinde, duyulardan kurtulmuş hayatı dönüştürmenin yollarından biridir. İnsan hayatının anlamını yaratıcılığından, başkaları için iyi işler yapandan, doğruyu arayandan, diğer insanlarla işbirliği yapmaktan bilebilir. Naygolovnіshe, schob, doğru qih ile otrimuvati memnuniyeti ve vidіv dіyalnostі ile mіg vіn. Frankl'a göre sorun, bir kişinin ne tür bir kampta tökezlediği değil, kampına ne tür bir şarap konulduğudur.