Tsigani na humiga bilang isang grupo. Pakikipagsapalaran ng Hitano. Kontribusyon ng Gipsi sa makamundong kultura ng kadakilaan

Tsigani - mga taong walang kapangyarihan. Sa mahabang panahon ay iginagalang sila ng mga lumikas mula sa Ehipto at tinawag nila itong "tribo ni Faraon", ngunit ang iba pang bahagi ng bersyon ay ipapaliwanag. Sa Russia, ang mga gypsies ay sapat na matalino upang lumikha ng isang tamang kulto ng kanilang musika.

Bakit tsigani - "tsigani"?

Hindi tinatawag ni Tsigani ang kanilang sarili na mga gypsies. Ang pinakalaganap na pagtatalaga sa sarili ay romiv. Nayimovіrnіshe, pagkatapos yakapin ang buhay ng mga gypsies sa Byzantium, ang yak Byzantium ay nagsimulang tawagin lamang pagkatapos ng pagbagsak nito. Hanggang noon, naisip ang panalo bilang bahagi ng sibilisasyong Romano. Ang Rozpovsyudzhene "Romali" ay isang palayaw para sa etnonym na "Roma".

Kaya tinatawag ng mga tsigani ang kanilang sarili na sinti, kali, manush (“mga tao”).

Ang ibang mga tao ay tinatawag na mga gipsi sa ibang paraan. Sa England tinatawag nilang mga gypsies (tulad ng mga Egyptian - "Egyptians"), sa Spain gitanos, sa France bohemiens ("Bohemians", "Czechs" abo tsiganes (tulad ng Greek - τσιγγάνοι, tsingans), єvreї ay tinatawag na y gypsy צוע bilang ang pangalan ng Egyptian province sa sinaunang Tsoan.
Ang salitang tsigani, na magkasingkahulugan para sa Russian wuh, ay binawasan ng isip sa salitang Griyego na "attsingani" (“αθίγγανος”, “ατσίγγανος”), na nangangahulugang “under-torqued”. Ang terminong ito ay unang ginamit sa "Buhay ni George Athos", na isinulat noong ika-XI siglo. Matalino - sa katotohanan na sa aklat na ito ang isa sa mga heretikong sekta ng oras na iyon ay tinatawag na "hindi nagpapahirap", hindi ito tunay na makumpirma na sa libro ay mayroong tungkol sa mga gypsies.

Zvіdki dumating tsigani

Sa Serednyovichchi, ang mga gypsies sa Europa ay iginagalang ng mga Egyptian. Ang mismong salitang Gitanes ay parang isang Egyptian. Ang Egypt sa Serednyovichchi ay dalawa - itaas at mas mababa. Ang gypsy ay tinawag na palayaw, malinaw naman, pagkatapos ng pangalan ng itaas, na kilala sa rehiyon ng Peloponnese, mayroong mga palatandaan ng paglipat, ang proteo na kabilang sa mga kulto ng mas mababang Egypt ay makikita sa paghahanap ng mga modernong gypsies.

Kaya, ang mga Tarot card, bilang isang natitirang fragment ng kulto ng Egyptian god na si Thoth, na nakatakas, ay dinala sa Europa ng mga gypsies mismo. Bilang karagdagan, dinala ng mga Gypsies ang mistisismo ng pag-embalsamo ng mga patay mula sa Ehipto. Nakakabaliw, ang mga gypsies ay nasa Egypt, at, imovirno, ang daan mula sa Upper Egypt ang pangunahing paraan ng kanilang paglipat. Napagpasyahan ng mga nagpoprotesta ng kasalukuyang genetic na pagsisiyasat na ang mga Gypsies ay hindi nanggaling sa Egypt, ngunit mula sa India.

Ang tradisyon ng India ay napanatili sa kultura ng Gypsy sa anyo ng mga kasanayan sa gawain ng svіdomistyu. Ang mga mekanismo ng pagmumuni-muni at gypsy hypnosis ay mayaman sa kung ano ang mga ito ay katulad, gypsies, yak at Hindus ay mahusay na tagapagsanay ng hayop. Ang kapangyarihan ng mga gypsies at ang syncretism ng mga espirituwal na paniniwala, na isa sa mga tampok ng modernong kultura ng India.

Unang Gypsies sa Russia

Ang mga unang gypsies (mga grupo ng servi) ay lumitaw sa Imperyo ng Russia noong ika-17 siglo sa teritoryo ng Ukraine. Ang unang bugtong tungkol sa mga gypsies sa kasaysayan ng Russia ay ipinahayag noong 1733, sa dokumento ni Anna Ivanovna tungkol sa mga bagong pagkilala sa hukbo. Hanggang sa panahong iyon, ang mga regimen ay itatalaga sa mga gypsies, tulad ng sa Little Russia, sila ay pipiliin mula sa kanila, at mula sa mga regimen ng Slobidsky at ang Great Russian na mga lungsod at povitah, na itinalaga sa mga regimen ng Slobidsky, at ang pagpili ay magtatalaga ng isang espesyal na tao, isang oskil ki qigani ay hindi nakasulat sa census. Ang pagsisimula ng mga Gypsies sa mga makasaysayang dokumento ng Russia ay naitala sa kapalarang iyon.

Ang mga gypsies ng Ingermanland ay pinahintulutang mag-trade ng mga bato para sa dokumentong ito; Sa likod ng dokumentong ito, naging malinaw na kung ang mga Gypsies ay "ipinakita ang kanilang sarili bilang mga katutubo", kung gayon ang baho ay naninirahan dito nang hindi bababa sa isang henerasyon. Ang karagdagang pagpapalawak ng gypsy contingent sa Russia ay napunta sa pagpapalawak ng mga teritoryo nito. Nang dumating ang bahagi ng Poland sa Imperyo ng Russia, lumitaw ang "Polish Roma" sa Russia, nang dumating ang Bessarabia - Moldavian gypsies, pagkatapos ng pagdating ng Crimean gypsies sa Crimea. Kinakailangang maunawaan na ang mga Gypsies ay may isang mono-etnikong unyon, kaya ang paglipat ng iba't ibang grupong etniko sa Roma ay itinuturing na iba't ibang paraan.

Sa pantay na karapatan

Sa Imperyo ng Russia, itinakda nila ang kanilang sarili upang tapusin ang rums nang mabait. Disyembre 21, 1783 Dekreto ng Katerini II, na zarahuvav gypsies sa kampo village. Mula sa kanila, nagsimulang mangolekta ng mga parangal. Sa bawat espesyal na pagbisita ng primus primus krypachennya ng mga gypsies ay hindi natupad. Higit pa rito, pinahintulutan silang italaga upang maging, mga maharlikang Crimean. Noon pa man ang Senate decree ng 1800, may pagkakataon na sa ilang probinsya ay "nagpakita ang mga mangangalakal at taong-bayan".

Sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang Russia at makabisado ang mga gypsies, at nagpatuloy sila upang makakuha ng maraming kayamanan. Kaya, sa Ufa, nanirahan ang gypsy merchant na si Sanko Arbuzov, na matagumpay na nakipagkalakalan sa mga bato at mav ang isang magandang lawak ng mga booth. Ang kanyang anak na babae na si Masha ay pumunta sa gymnasium at nagsimulang mag-aral ng wikang Pranses. I Sanko Arbuzov ay hindi independyente. Sa Russia, pinahahalagahan ang musikal at Vikonavian na kultura ng mga Gypsies. Noong 1774, kinanta ni Count Orlov-Chesmensky ang unang gypsy chapel malapit sa Moscow, habang ang isang taon ay lumago sa isang koro at nagsimula ng isang propesyonal na gypsy vikonavstvo sa Russian Empire.

Sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga kripak ng gypsy hori ay binastos at ipinagpatuloy ang kanilang kalayaan malapit sa Moscow St. Petersburg. Ang gypsy music ay naging isang napaka-sunod sa moda genre, at ang mga gypsies mismo ay madalas na assimilated sa gitna ng Russian nobility - inilalagay ng mga tao ang mga sumbrero sa mga batang babae na gipsi. Upang tapusin ang pagsasabi kay tiyuhin Leo Tolstoy Fyodor Ivanovich Tolstoy-American. Tinulungan ng mga Gigan ang mga Ruso at sa ilalim ng oras ng digmaan. Sa digmaan noong 1812, ang mga komunidad ng gypsy ay nag-donate ng malaking halaga ng mga pennies sa hukbo, nagpadala ng pinakamahusay na mga kabayo para sa mga kabalyerya, at ang mga gypsy juvenile ay nagpunta upang maglingkod sa mga regimentong Ulan.

Hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, hindi lamang mga Ukrainian, Moldavian, Polish, Russian at Crimean gypsies ang nanirahan sa Imperyo ng Russia, kundi pati na rin ang Lyuli, Karachi at Bosha (sa oras na dumating ang Caucasus at Central Asia), ngunit sa cob ng XX century ay lumipat ako mula sa Austro-Ugric at Rumunian na mga lupain at kolderari.

Sa Denmark, ang bilang ng mga European gypsies, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ay nag-iiba mula 8 milyon hanggang 10-12 milyon. Ang SRSR ay opisyal na mayroong 175.3 libong mga entry (1970 census). Sa Russia, ayon sa census noong 2010, mayroong mga 220 libong gypsies.

Tsigani - isa sa pinakamalaking, marahil, hindi matalino at mythological na mga tao sa ating planeta, at sa gayon ito ay isang mayamang siglo. Maglakad sa buong mundo ng kaunti, kung ang mga gypsies ay dumating sa lugar, ang baho ay nagpapatahimik sa mga tao at kababaihan, at pagkatapos ay nakawin namin ang lahat ng mga bitag sa kanilang mga mata, ang mga mata ng mga bata. Mayroon ding maraming mga alamat tungkol sa tuso at misteryosong gypsy-women at gypsy camp. Para sa anuman ito, upang matandaan ang lahat ng mga alamat at pagpapatawad sa bik, ang mga Gypsies ay isa sa pinakamalaking pangkat etniko sa kasaysayan.

1. Dumating ang baho

Hodzhennya gypsies opovite misteryoso. Ang ilang mga tao ay nag-isip na ang baho ay lumitaw sa planeta sa isang lihim na ranggo. Sa pamamagitan ng kanyang sarili, marahil, tumawag ito ng kaunti sa takot sa mga Europeo at kinuha ang pagpapatunay ng kapaligiran ng misteryo sa paligid ng mga gypsies. Sa mga araw na ito, inamin na ang Gypsy sa tainga ay malawakang lumipat mula sa India hanggang sa ikalimang siglo.

Ipinahihiwatig ng teoryang ito na ngayon ang bula ay nakatali sa mas malawak na Islam, na sinubukang itago ng mga Gypsy upang maprotektahan ang kanilang kalayaan sa relihiyon. Ang teoryang ito ay nagpapatunay na ang mga gypsies ay lumipat mula sa India patungong Anatolia at mas malayo sa Europa, sila ay nahahati sa tatlong okremi gorki: domars, lomavren at vlasne gypsies mismo. Ang isa pang teorya ay nagpapahiwatig na mayroong tatlo o tatlong okrem ng migrasyon sa loob ng isang daang taon.

2. Nomadic na paraan ng pamumuhay ng mga Gypsies

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga impersonal na stereotype ay nabuo nang mahabang panahon tungkol sa mga gypsies. Sino ang hindi nakakaalam ng pariralang "Hypsy soul" (kung paano zastosovuetsya shodo volitional tao). Ayon sa mga stereotype na ito, iginagalang ng mga Gypsies ang isang mas mahusay na buhay, na kung saan ay tinatawag na, hindi sa "pangunahing agos" at umiiwas sa mga pamantayan sa lipunan, upang ang ina ay mamuno sa isang lagalag na paraan ng pamumuhay, lumiwanag sa kasiyahan at sayaw. True, richly gloomy.

Pinagsasama-sama ang mga kayamanan upang mamatay, ang mga Gypsies ay madalas na puwersahang itinaboy sa labas ng bansa, nabubuhay ang mga baho. Katulad ng primus hangout, tatlong donin. Inamin ng maraming istoryador na ang pangunahing dahilan ng nomadic na paraan ng pamumuhay ng mga gypsies ay mas simple: kaligtasan ng buhay.

3. Ang mga Gypsies ay walang sariling bayan

Ang Tsigani ay mga taong walang pagkanta ng bulkiness. Ang mga malalaking lupain ay pinipilit na bigyan sila ng kalubhaan, upang magtanim ng mga baho tulad ng ipinanganak sa krain na ito. Daan-daang taon ng muling pagsisiyasat sa saradong komunidad na iyon ay dinala sa punto kung saan ang mga Gypsies ay hindi maisip ang Fatherland. 2000, ang mga Gypsies ay opisyal na tinuligsa bilang isang teritoryong bansa. Tsya vіdsutnіst vіdsutnіst vіdsutnіst vіdsutnії vіdsutnіst vіdsutnії vіdsutnії vіdsutnії vіdsutnіst vіdstіvії upang rob gipsies legal na "invisible".

Bagama't ang mga baho ay hindi sumusunod sa mga batas ng tinubuang-bayan, hindi maaaring alisin ng mga baho ang daan sa kaliwanagan, proteksyon sa kalusugan at iba pang serbisyong panlipunan. Bukod dito, ang mga gypsies ay hindi makakakuha ng mga pasaporte, na ginagawang mas mahal na magtrabaho sa kanila, kahit na mas mahirap kaysa sa kanila.

4. Napakalaking pag-uusig.

Una sa lahat, ang katotohanan na ang mga Gypsies ay talagang pinilit na mga tao sa Europa, lalo na noong ika-14-19 na siglo. Ipinagpalit nila ito at ipinagbili, tulad ng isang kalakal, at ang baho ay ipinangako ng "hindi tao." Noong 1700s, pinuri ng Empress ng Austro-Ugric Empire na si Maria Theresa ang batas, na ginawang batas ang mga gypsies. Ang buong bagay ay nasira, upang ang mga gypsies ay matutong magsama sa lipunan.

Ang mga katulad na batas ay pinuri sa Espanya, at maraming lupain sa Europa ang nabakuran sa mga gypsies sa kanilang teritoryo. Ang rehimeng Nazi ay muling nagsisiyasat at sinisisi ang mga gypsies ng sampu-sampung libo. Navіt sogodnі gypsies ay muling binisita.

5. Walang nakakaalam kung ilan ang mga gypsies sa mundo

Walang nakakaalam kung gaano karaming mga gipsi ang nabubuhay ngayon sa buong mundo. Sa pamamagitan ng diskriminasyon, kung saan madalas magkadikit ang mga gypsies, marami sa kanila ay hindi nakarehistro sa publiko at hindi kinikilala ang kanilang mga sarili bilang mga gypsies. Sa karagdagan, vrakhovuyuchi "legal invisibility", ang mga tao ng mga bata na walang mga dokumento at bahagi ng paglipat, maraming mga gypsies ay vowed sa pamamagitan ng hindi kilala.

Problema din ang mga hindi nagbibigay ng mga serbisyong panlipunan ng mga gypsies, na makakatulong upang maipinta ang isang malinaw na larawan kung gaano karaming mga tao ang naroon. Si Tim ay hindi kukulangin, tinatantya ng The New York Times ang bilang ng mga gypsies sa buong mundo sa 11 milyong tao, ngunit ang bilang ay madalas na hindi nauunawaan.

6. Tsigani - matalinghagang salita

Para sa mayayamang tao, ang terminong "gypsy" ay nangangahulugang isang lagalag at hindi iginagalang ng mga imahe ng lahi. Ngunit para sa mga "Roma" mismo (o "Romali" - ang sariling pangalan ng mga Gypsies), ang salita ay maaaring magkaroon ng masasamang tono. Halimbawa, ayon sa Oxford Dictionary, ang salitang Ingles na "gypped" (pinagtibay bilang "gypsie" - gypsy) ay nangangahulugang kriminal na aktibidad.

Ang mga Roma, na madalas na tinatawag na mga gypsies, ay iginagalang ng mga nevdah at kontrabida, at ang buong salita ay binastos sa mga kaliskis sa ilalim ng rehimeng Nazi. Tulad ng maraming iba pang mga imahe ng lahi, ang salitang "gypsy" ay napanalunan ng isang mayamang siglo, upang siraan ang mga kinatawan ng nasyonalidad ng Roma.

7. Maybutne, mura...

Mayroong maraming mga alamat, tulad ng mga gypsies ay maglalaho. Ang isa sa mga alamat na ito ay ang pag-usapan ang tungkol sa mga ginagawa ng mga gypsies sa kanilang salamangka, dahil ang mga ito ay ipinasa sa mga siglo mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang alamat ng mga asosasyon sa mga tarot card, kristal na sako at bastards, pati na rin sa iba pang mga stereotype. Literature rassnіє mensahe sa gypsy mova at mahiwagang sining ng mga tao.

Bilang karagdagan, mayroong maraming mga pelikula, na nagpapakita ng mga sinumpaang gypsies. Navit sa mystic, maraming mga larawan na naglalarawan sa Roma, tulad ng mga mystical at kaakit-akit na mga tao. Si Tim ay hindi mas mababa, mahalagang malaman na ang lahat ng magic ay hula, na mukhang walang alam ang mga tao tungkol sa mga gypsies.

8. Ang pagkakaroon ng pormal na relihiyon

Sa alamat ng Europa, madalas na sinasabi na ang Roma ay nagtayo ng isang templo mula sa tuktok ng isang sir. Imovirno, ang baho ng yogo, kung dumating ang panahon ng matinding taggutom, pinagkaitan din sila ng kanilang opisyal na relihiyon. Bilang isang patakaran, ang mga gypsies ay pumupunta sa simbahan, dahil sila ang pinaka malawak na kumalat sa bansa, sila ay mabaho upang mabuhay. Gayunpaman, mayroong maraming mga tradisyonal na rum. Deyakі vchenі vvazhayut, є є na mayaman zv'yazkіv mіzh vіruvannyami Roma at Hinduismo.

9. Kahinhinan

Bagama't ang mga gypsy party ay madalas na sinasamahan ng mga mass festivities at ang atungal na mga party, ang araw-araw na mga gypsies ay nagsusuot ng isa sa kanilang pangunahing mga prinsipyo sa buhay - ang kahinhinan. Ang mga sayaw ng gypsy ay kadalasang nauugnay sa babaeng belly dance. Ang mga babaeng mayayamang gypsy ay hindi pinalo ng mga tinatanggap na igalang ngayon na may belly dancing.

Natomist baho beats tradisyonal na sayaw, kung saan para rukhіv vikoristovuyutsya mas mababa tiyan, ngunit hindi quilting, shards ng ruhi na may quilts vvazhayutsya immodest. Bilang karagdagan, ang mga pangmatagalang pagtulog, tulad ng pagsusuot ng mga gypsies, ay nagsisilbing kulutin ang iyong mga binti, ang mga tipak ng hubad na balat ay itinuturing din na hindi mahinhin.

10. ambag ng Hitano sa makamundong kultura ng kadakilaan

Sa simula pa lang ng kanilang pundasyon, ang mga gypsies ay mahigpit na nakatali sa isang kanta, sayaw at kulog ng isang aktor. Ang baho dala ang tradisyong ito na may matagal na siglo, na ang suttvo vplyala sa liwanag ng mistisismo. Ang isang pulutong ng mga gypsies ay assimilated sa iba't ibang mga kultura, vplinuv sa kanila. Ang mga mayayamang spivak, aktor, artista, atbp. ay may ugat na gypsy.

Ang mga mahiwagang tao sa planeta ay nabuhay sa nakaraan. Halimbawa, kaya.

Ang kulit mo ay paulit-ulit na nangyari sa buhay na makipag-chat sa mga taong ito. Nagkaroon ako ng pagkakataong manirahan sa parehong pamayanan kasabay ng mga Tsigan sa isang bata, isang kapalaran ng pistil-warrior. Ang mga nakatira kasama namin ay hindi sumigaw sa akin para sa ilang uri ng inspirasyon. Navpaki, marami akong natutunan mula sa mga taong may mahinang edad. Naaalala ko na hindi ako pumasok sa pagpapaamo ng batang kabayo sa kawan, kahit na hindi ako mahiyain, ngunit ginawa, si Tsigan, na kumuha ng mitt yogo, binihisan ang pangkasal at pinaghugpong sa akin ang isang kabayong lalaki. At hindi lang ako tinuruan ni Tsigani tungkol sa mga kabayo, isa-isa lang akong naligtas sa buhay. Buli at іnshі zustrіchі, ngunit ayaw mong malaman ang tungkol sa kanila.
Tsyga;ne (Roma) - isa sa pinakamalaking etnikong minorya sa Europa, isang bola ng etnikong populasyon ng katutubong Indian na paglalakbay. Ang sariling pangalan ay pinalawak - rum, roma, bagaman ang iba pang mga etnonym ay nanalo: sint, manush ("mga tao"), kali. Bilang isang karaniwang pangalan para sa lahat ng European gypsies, ang pagtatalaga ng rum (English Roms, Romanies) ay kinikilala bilang isang karaniwang pangalan para sa lahat ng European gypsies.
Pokhodzhennya tawag "tsigani", bilang isang exonym (tobto mula sa gilid ng populasyong navkolishny) ay itak makapal na tabla hanggang sa XI siglo, humigit-kumulang sa 1100, George Athos naglalarawan ng pods na ipinanganak sa 1054 p. Sa simula pa lamang ng paglalarawan, lumitaw ang isang pag-iisip tungkol sa paglalakbay ng Egypt ng mga Gypsies. Kaya, palaging lumabas, na nagtakda ng isang harn ng kasaysayan, at ito ay karapat-dapat para sa lahat, ngunit sa katotohanan, ito ay naging hindi lahat.
Ang Ingles na tradisyonal na tinatawag na Gypsies (tulad ng mga Egyptian - "Egyptians"), ang mga Kastila - Gitanos (tinatawag din na Egiptanos - "Egyptians"), ang French - Boh;miens ("bohemians", "Czechs"), Gitans (nilikha sa Spanish Gitanos) o Tsiganes (nakaposisyon sa id Greek - ;;і;і, ; n tss, n;іgіeun, ; ; n tss, n;іgі, ; talіytsі - Zingari, Dutch - Zigeuners, Ugrian - Cig; ny o F; ra; k n; іni - k'arachiyar ("mga mapagkunwari, mapagkunwari"); Basques - Ijitoak; Mga Albaniano - Jevgjit ("Mga Ehipsiyo"); Hudyo -;;;;;;; (tso'ani;m), ayon sa pangalan ng biblikal na lalawigan ng Tsoan sa Sinaunang Ehipto; persi -;;;; (Kung;); Lithuanian - ;igonai; Bulgarians - Tsigani; Estonian - "mustlased" (uri "Dapat" - itim). Sa kasalukuyang oras, mas malawak sa iba't ibang wika, ang mga etnonym ay ginagamit bilang sariling pangalan ng isang bahagi ng mga gypsies, "Roma;"
Sa ganoong ranggo, ang mga pangalan ng populasyon ng gypsy ay nakikilala sa pamamagitan ng tatlong pangalan para sa mga paglalakbay:
na ang mga unang anunsyo tungkol sa kanila ay tila tungkol sa pag-alis sa Ehipto;
lumikha ng mga bersyon ng Byzantine na palayaw na "Atsinganos" (nangangahulugang "mga saksi, mga salamangkero");
ang pagtatalaga ng "itim" bilang pagkakakilanlan ng tawag, na sinira ng iba't ibang wika (sa katangian, isa sa mga sariling pangalan ng mga gypsies ay isinalin din bilang "itim")
Ang bilang ng mga European Gypsies, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ay mula 8 milyon hanggang 10-12 milyon.
Ang pinakamalaking Soviet Socialist Republic ay opisyal na mayroong 175.3 thousand entry (1970 census).
Sa Russia, ayon sa census noong 2010, mayroong mga 220 libong gypsies.
Ang sariling pangalan ng mga Gypsies ay ang pinaka-malawak na saklaw, sila ay ginawa mula sa India - "rum" o "Roma" sa mga European Gypsies, "budinok" sa mga Gypsies ng Close Descent at Asia Minor. Pinangalanan ng lahat ng qi ang Indo-Aryan na "d'om" gamit ang unang tunog ng tserebral. Tunog ng tserebral, tila sa isip, є chimo sa gitna ng mga tunog na "p", "d" at "l". Batay sa mga natuklasang pangwika, ang Romi ng Europa at ang Dom at ang Lomi ng Asya at ang Caucasus ay tatlo sa mga pangunahing "daloy" ng mga migrante mula sa India. Sa likod ng pangalang d'om, ang mga grupong mababa ang caste ay nasa iba't ibang galley ng India ngayon. Hindi alintana ang mga modernong Indian sa India, mahalagang direktang makiramay sa mga gipsi, tinawag ko sila nang direkta sa harap nila. Ang kakayahang umangkop ay nasa na, upang maunawaan, kung anong uri ng koneksyon sa pagitan ng mga ninuno ng mga gypsies at Indian Budinks sa nakaraan. Ang mga resulta ng mga pag-aaral sa linggwistika na isinagawa noong ika-20 ng siglo XX, at kahit na nagpapatunay sa kasalukuyang mga taon, ay nagpapakita na ang mga ninuno ng mga Romano ay nanirahan sa mga gitnang rehiyon ng India at sa loob ng isang siglo isang siglo bago ang katapusan (humigit-kumulang sa ika-3 siglo BC) ay lumipat sa Pi outer Punjab.
Sa mga dzherels ng Indo-Aryan ng huli na sinaunang panahon at maagang kalagitnaan ng edad, ang yakі dosі ay hindi nakitang ganoon, na ang simula ng tinatawag na "protorom" sa India, ay masaganang nourished. Ang isang bilang ng mga data ay tumuturo sa paninirahan sa gitna at kanlurang mga rehiyon ng India, ang populasyon na may sariling pangalan na d'om / d'omba simula sa V-IV siglo BC. e. Ang buong populasyon ng pinuno ay isang pangkat ng tribo ng mga ligaw na kampanya, na nakatali, marahil, sa mga Austro-Asian. Si Nadal, na may sunud-sunod na pag-unlad ng sistema ng caste, sinakop ng d'om/d'omba ang mas mababang ranggo sa hierarchy ng lipunan at nagsimulang makita bilang isang pangkat ng caste. Sa kurso nito, ang pagsasama ng mga budinkiv sa sistema ng caste ay nagsimulang umatras malapit sa mga gitnang bahagi ng India, at ang mga pivnіchno-zahіdnі oblast sa mahabang panahon ay inabandona ng "tribal" na sona. Ang katangiang ito ng tribo ng rehiyon bilang isang resulta ng isang unti-unting koneksyon sa mga tribong nomadic ng Iran, na muling naninirahan sa panahon bago ang paglipat ng mga ninuno ng mga Gypsies mula sa India, ay may isang mass character. Ang mga kulay ng paligid ay minarkahan ang katangian ng kultura ng mga tao sa Indus Valley zone (zokrema ng mga ninuno ng mga Romano), ang kultura, bilang isang matagal na siglo, ay kinuha ang nomadic at maanghang na uri nito. Kaya, ang mismong ekolohiya ng Punjab, Rajasthan at Gujarat, ang tiwangwang at hindi sikat na mga rehiyon ng ilog Ind. Napansin ng mga may-akda na sa panahon ng kanilang pag-alis ang mga ninuno ng mga Gypsies ay isang panlipunang nakaayos na populasyon ng etniko ng isang ligaw na pagala-gala (at hindi isang mababang caste), dahil sila ay nakikibahagi sa kalakalan sa transportasyon at pangangalakal sa mga nilalang sa transportasyon, at gayundin, kung kinakailangan, bilang karagdagang trabaho - sa tabi ng mesel at iba pang mga tagapaglingkod, dahil sila ay naging bahagi ng araw-araw na pagkamatay. Ang kultural at antropolohikal na pang-unawa ng mga Gypsies sa mga modernong Indian (na maaaring mas malinaw na non-Aryan rice, lower Gypsy) ay ipinaliwanag ng mga may-akda bilang isang malakas na Aryan infusion (zokrema, sa Iranian modification nito ), katangian ng peninsular-western na rehiyon ng India, kung saan ang mga ninuno ng mga Gypsies ay nag-alinlangan bago ang mga resulta. Ang ganitong interpretasyon ng etno-sosyal na pag-uugali ng mga ninuno ng India ng mga Gypsies ay minamaliit ng nakaraan ng dayuhan at Ruso.

Cree; mskі tsiga; hindi, kri din; mi, tata; russian tsiga; hindi, tatarche, ayudzhі (cyg. Kirimіka rum, krimorya) - isang grupong gypsy subetnіchna na dapat isama sa "mahusay" na grupo ng rum. Nabuo sa Crimean Khanate. Siyam na sako sa mayayamang lupain ng napakalaking SRSR, zokrema sa Russia. Magsalita sa matatas na diyalekto ng wikang Gypsy, na may mga leksikal na sanggunian sa Crimean Tatar at wikang Ruso.

Noong 1944, ang kapalaran ng mga Crimean Gypsies, tulad ng mga Crimean Tatars, ay kinilala ang mga deportasyon sa Gitnang Asya, na dahil dito, na ang karamihan sa mga Crimean ay naitala sa mga pasaporte ng Radyansk bilang Tatars. Prote na noong 1948-1949 ang mga kapalaran ng baho ay muling nagsimulang lumitaw sa Krim. Sa oras na ito, karamihan sa mga Crimean ay nakatira sa kabila ng mga hangganan ng Crimea - malapit sa Krasnodar Territory ng Russian Federation. Ang tradisyunal na rіd na sakupin - dribna trade, vikonnannya music, iba't ibang uri ng handicrafts, jewelry art, forgery, witchcraft, marriage (practice dosі. Tsigansky orchestras traditionally served Tatar vesіllya. It's our hour of music and dance we will expand the employment of the Crimean gypsies.
Ang ilan sa mga Crimean Gypsies ay naliligaw din mula sa Crimean Gurbets (Okremy Gypsy Turkish-speaking subethnos, ang census ay nagtatala sa kanila bilang Crimean Tatars).

Sinuri ng mga geneticist ng Europa ang genome ng mga Gypsies at natukoy na ang kanilang mga tao ay nagmula sa peninsular-zahіdnіy India mga 1.5 libong taon na ang nakalilipas at pumasok sa teritoryo ng Europa 900 taon na ang nakakaraan, pumunta sa mga istatistika, na inilathala na peke ng journal Current Biology.
"Mula sa punto ng view ng genetika, ang lahat ng mga gypsies ay inaawit ng isa na may isang dalawang talumpati - sila ay mabaho tulad ng isang kahanga-hangang beer na India at ang kanilang mga ninuno ay kumuha ng mga sunflower kasama ang mga kinatawan ng ibang mga tao sa oras ng paglipat sa teritoryo ng Europa.
Sa teritoryo ng European Union, ang isang sako ng higit sa 10 milyong osib, na para bang i-secure ang sarili sa mga gypsies. Karamihan sa kanila ay nakatira sa mga rehiyon ng Central at Northern Europe, kabilang ang Romania at Ukraine. Ang mga ninuno ng mga Gypsies ay hindi nag-iwan ng mga memoir ng nakasulat na kasaysayan, kung saan ang makasaysayang tinubuang-bayan at ang kasaysayan ng paglipat ay naging hindi nakikita.
Ang mga siyentipiko ay bumuo ng isang grupo ng 206 gypsy volunteer, na nanirahan sa iba't ibang bansa ng Kanluran at Hilagang Europa, ay kumuha ng mga sample ng DNA at na-decipher ang kanilang mga genome.
Pagkatapos ay itinugma ng mga geneticist ang mga genome ng mga boluntaryo sa kanilang sarili at sa virtual na DNA ng limang libong gypsies at iba pang mga tao, na nakatira sa kabila ng mga hangganan ng Europa. Pinahintulutan sila ni Tse na makakita ng humigit-kumulang 800,000 single-nucleotide polymorphism - pagsasama sa isang "letra" -nucleotide, tulad ng isang roulette wheel para sa pagtatasa ng mga pagkakaiba ng genetic sa pagitan ng mga tao.
Sa likod ng mga rosas ng mga geneticist, ang pinakamahalagang tinubuang-bayan ng mga Gypsies at ang teritoryo ng mga modernong estado ng Gujarat, Rajasthan at Kashmir sa pivnichny entry ng India. Ang isang maliit na bilang ng mga nakahiwalay na tao ay naninirahan dito, tulad ng meghawali sa Gujarat at panditi sa Kashmir, na ang genome ay halos kapareho sa gypsy DNA. ang bersyon tungkol sa Egyptian campaign kung saan malinaw na pinapatawad ang mga tao.
Sa likod ng mga salita ng vchenih, hindi nagtagal bago ang pagtagos sa Europa, at pagkaraan ng isang araw, pagkatapos ng pagdating ng mga Gypsies, dalawang mabilis na populasyon ang nakaligtas. Tungkol sa tse svіdchit dosit maliit na bilang ng mga vіdmіnnosti mіzh genome ng iba't ibang kinatawan ng mga taong ito.
Ang pagkakaroon ng itinatag na kaalaman sa mga naghaharing genome ng European at non-European gypsies, ipinahayag nila na ang mga unang kinatawan ng mga taong ito ay umabot sa mga hangganan ng Europa humigit-kumulang 900 taon na ang nakalilipas. Tulad ng pinapayagan ng mga geneticist, ang mga gypsies ay tumagos sa Balkans, at pagkatapos ay lumawak sila sa Kanlurang Europa.

Nabasa ko sa cob ng 70s sa journal na "Priroda" ang isang malaking artikulo tungkol sa romivs ay itinuro. At doon nakasulat na ang mga Gypsies ay isa sa mga caste sa India. Para sa isang hindi katanggap-tanggap na pag-uugali sila ay pinalayas sa India, na naging sanhi ng kanilang paglipat mula sa bik ng Europa. Ang isang bungkos ng baho ay lumitaw sa Espanya, de buli zustrіnutі dosit amiably, ngunit palihim na zіpsuvali pagtatakda ng kanilang sarili kontrabida at panlilinlang. Hindi inalis sa kanila ng Tsigani ang mga titik ng mga liham tungkol sa kanilang sarili, ngunit maaari silang ayusin sa mga European. Marahil, ang pan-genetics ay hindi gaanong nakumpirma ng mga matagal nang nakakaalam. Malaki ang artikulo sa magasin.
Isang pangungusap ang ginawa upang idagdag ang kawalang-katarungan ng Nazismo ni Hitler: * Isang tagahanga ng "lahi ng Aryan", ngunit ang mga Aryan, kasama at kabilang ang Indo-Iranian at isang trio ng mga salita, yak genetically sa Germans ay walang taunang pangarap. Ang Y-DNA haplogroup ng German-Scandinavian people I ay malapit sa Semitic haplogroup J.
Bago ang genetika, ang pakikipagsapalaran ay hindi makatwiran. Halimbawa, sa European baho sila ay tinatawag na Gipsy, pagkatapos ng salitang "Egypt", ngunit sila ay naniniwala na ang mga tip ng mga sinaunang Egyptians - magicians, katulad ng Jewish, na nagmula sa sinaunang Ehipto.
Sa huling 10 taon, ang natitirang 10 taon - ayon sa wika, iniulat din na ang wika ng mga gypsies ay lumitaw malapit sa 1.5 libo. bato sa India. Mahalaga na ang mga dravid na ito - ang orihinal na populasyon ng India bago ang Aryan, ang mga Aryan na nanloob sa India ay ninakawan ng mas mababang kasta. Ngunit ano ang tungkol sa baho na nagmumula sa pivnіchny sunset ng India, ang baho ay lumalabas at є arії, at hindi dravidi?
Ang mga Gypsy na ama ay hindi nag-iwan sa kanila ng mga alaala ng kanilang nakasulat na kasaysayan, dahil ang makasaysayang amang-bayan at ang kasaysayan ng paglipat ay naging isang misteryo." At sa mga alaala ng mga tao sa kanila, mayroon lamang negatibong cantsiv.

E;nishi (n.m. Jenische, din self-designation), "nomadic", "bіlі tsigani" - etnograpiko na panlipunang grupo ng magkakaibang mga hiker na nakatira sa Central at Western Europe, higit sa lahat sa lugar na malapit sa Rhine (Nimechchina, Switzerland, Av stria, France, Belgium). Ayon sa kasaysayan, ang mga unang ubasan noong ika-18 siglo ay tulad ng mga unang grupo ng populasyon na na-marginalized (pangunahin sa Germanic), na gustong payagan ang ilang mga kahalili na ang mga mas mababa ay maaaring maging katulad ng pinangalanang populasyon ng Celtic. Bago ang nomadic na paraan ng pamumuhay, isang maliit na bahagi lamang ng Yenishiv ang lumipas.
Magsalita sa isang espesyal na Yenish jargon, malapit sa gramatika sa mga Swiss dialect ng wikang Aleman.
Maglibot tayo sa Switzerland, ngunit hindi tayo pinatalsik mula sa mga lupain ng Europa bilang isang pambansang minorya.
Sa bato ng Other Svitovy Viyni, muling sinubukan ng mga Hitlerite si Yenish sa pagkakasunud-sunod sa mga gypsies na malapit sa kanya para sa paraan ng pamumuhay. Sa kasalukuyang Switzerland, ang mga nakababata ay nakikita ng mga awtoridad bilang isa sa mga grupo ng mga gipsi. Ang mga kabataang Swiss ay aktibong nakikipag-ugnayan sa mga Gypsy-synth, tulad ng sa ibang mga bansa sa Europa, ang mga kabataan ay aktibong nagtataguyod ng kanilang sarili sa mga Gypsies.

(Moldavian princedom). Ang pang-aalipin sa Romania, na noong panahong iyon ay isang basalyo ng Ottoman Empire, ay legal lamang na nabakuran sa mabangis na kapalaran ng 1856, sa katunayan, ito ay bumangon lamang noong kalagitnaan ng 1860s. Sa ilalim ng kautusang ito, ang mga kripak-Romun ay itinatag bilang mga alipin sa mga lupain ng Romania (tulad ng mga hari, vechin, serf); at sa Transylvania - "Romanians", yobagi at in.) Ang batayan ng pansky class (boyars) ay ang etnikong Rumuni (sa Wallachia at Moldova), sa Transylvania - etnikong Ugrian.
Kasaysayan
Anuman ang lahat ng mga tiklop ng istatistikal na hitsura, pati na rin ang mga sosyo-politikal na pakikibaka sa bansa, ang Romania ang pinakamalaki at pinaka-homely na rehiyon ng kulturang gypsy sa mundo. Hindi mabubuhay ang mga kasangkapan sa Tsya. Ang Tsigani ay nanirahan sa gitnang lupain ng Romania malapit sa mga pinakadakilang lungsod. Dito, ang pagpapaubaya ng populasyon ng Romanesque ay hindi masusukat na buwis, dahil ito ay na-save dito mula sa mga oras ng unang panahon. At nang tama, nakipagpalitan kay Volokhi, na madalas ding nakikibahagi sa pag-aanak ng mga nomadic na baka, ang mga piznish na tao na nanirahan sa Balkans ay hindi gaanong mapagparaya sa nomadic na paraan ng pamumuhay ng mga gypsies, ang kanilang sariling kultura. Mayroong hindi bababa sa dalawang milyong tao sa Romanian Gypsies. Ang mga unang Gypsies ay pumasok sa mga lupain ng Romania noong ika-12 siglo mula sa pivdnya. Simula sa ika-13 siglo, ang mga Gypsies ay nahulog sa posisyon ng mga alipin ng Mistsevyh Romanian at Ugric boyars. Kasabay nito, nagsimula itong hakbang-hakbang ang pagkaalipin ng salitang Ruso-Romance sa isang kakaibang anyo, na nagdulot ng pagkaalipin sa Brazil. Ang unang nakasulat na bugtong tungkol sa mga alipin ng nasyonalidad ng Roma sa Romania ay lumitaw noong ikatlong anibersaryo ng 1385. Sa iba't ibang panahon, mayroon ding mga hypotheses tungkol sa mga ipinadala ng mga Mongol at Turks ang mga Gypsies sa Rumunia, pinalayas sila mula sa Asya. Matapos ang pagbabago ng Rumunia sa isang basalyo ng Ottoman Empire, ang bansa ay naging bahagi ng kalakalan ng alipin sa Mediterranean kasama ang mga lupain ng Maghreb.
Gypsy Stans
Binuo ni Rumuni ang mga sumusunod na propesyonal na posisyon ng Roma:
kalderashi (sa literal.
lauti ("muzikanti"),
boyashі abo lingurari ("mga kutsara")
ursari ("mga saksi"),
f'єrari ("pekeng"), pati na rin ang "pidkovarі".
Sa simula pa lamang ng kasaysayan ng pang-aalipin sa Romania, maraming mga alipin, tulad ng sa Roman Dacia, ang nagtrabaho sa mga minahan ng asin at mineral. Ang mga babaeng gipsi, na kabilang sa mga boyars, ay mga tagapaglingkod, madalas na mga concubines. Ang mga opisyal na club sa mga Romanian at gypsies ay hindi nais na, ang mga protoshlyubnye na mga bata mula sa naturang mga split ay nagpapaalala sa mga lansangan ng mga bayan ng Romania, na nagpapataas ng problema ng kawalan ng tirahan ng bata, na nai-save hanggang sa araw na ito. Ang problemang ito ay talamak sa Brazil at iba pang mga bansa sa Latin America, sa loob ng mahabang panahon ang instituto ng plaza ay nilinang.
Matapos ang paninirang-puri ng pagkaalipin sa mga prinsipe ng Danube, hindi bababa sa 250 libong yews ang nakakuha ng kalayaan. Gypsies, o malapit sa 10% ng populasyon ng Wallachia. Ang Russian Bessarabia noong 1858 ay nagkaroon din ng census ng 11,074 na mga alipin na gipsi. Ang pagsabog ng mga gypsies ay hindi nagpabuti sa kanilang pang-ekonomiyang kampo. Tulad ng sa Brazil, hindi inalis ng mga alipin ang lupain, ngunit nahihiya din silang popovnit lava mіskoї pagbabantay o baguhin ang globo ng kanilang aktibidad. Halimbawa, f'erari podednuvali podkuvannya z pagnanakaw ng kabayo.

Ang Tsigani ay isa sa mga pinaka-advanced at mythologised na mga tao sa ating planeta - bukod pa rito, ang naturang kampo ay maililigtas na sa pamamagitan ng pag-abot ng daan-daang kayamanan. Sa Middle Ages, mahalagang pumunta si Romani sa lugar upang kalmado ang mga naninirahan, at pagkatapos ay nakawin ang lahat sa mundo, kabilang ang mga bata. Ang mga mitolohiyang lakad at tungkol sa kabayanihan ng mga kababaihan ng tribong ito (mas mahusay na tingnan ang mga tradisyonal na mga seleksyon upang maunawaan ang kabayanihan). Salamangka, mistisismo, ang pagkakaroon ng ibang pananampalataya sa makapangyarihang estadong iyon - sino ba talaga ang mabaho?

Ang baho galing

Hodzhennya gypsies opovite misteryoso. Kasabay nito, ang isang pulutong ng mga historians shylyayutsya sa ideya na ang mga Romano ay lumikha ng isang mass vision mula sa India kahit na sa ikalimang siglo ng ating bansa. Ipinahihiwatig ng teoryang ito na pansamantala ang bula ay nakatali sa mas malawak na Islam, na sadyang sinubukang huwag tanggapin ng komunidad ng gypsy upang maprotektahan ang sarili nitong awtoridad tungkol sa kalayaan sa relihiyon.

Mga lumang nomad

Ang mga tao ng tribong ito ay nakatayo sa imahe ng mga nomad. Ale, na tumatawag sa lahat, ang baho ay hindi nag-alis ng gayong hindi pangkaraniwang paraan ng pamumuhay. Ang mga Gypsies ay dahan-dahang umaalis sa mga teritoryo ng mga kapangyarihan. Kaya tatlong dosi. Ang tamang dahilan para sa nomadic na paraan ng pamumuhay ay isang simpleng pagsubok ng kaligtasan.

lupain ng tides

Tsigani - mga taong walang kapangyarihan. Daan-daang muling paghahanap ang nalito ang nasyonalidad ng virobity at ang paraan ng pamumuhay sa pamamagitan ng pagiging invisible sa lupain. Napakaraming hindi kumukuha ng mga pasaporte, walang access sa gamot at hindi makapagdala ng mga bata sa paaralan. Noong 1977, ang mga opisyal na pagpaparehistro ng International Union of Gypsies: isang nomadic state of its own, ay kumalat sa buong planeta.

Skіlki їх

Sa pamamagitan ng permanenteng diskriminasyon, hindi nagmamadali ang mga gypsies na makibahagi sa mga census ng populasyon. Ayon sa tinatayang mga pagtatantya ng The New York Times, 11 milyong kinatawan ng tribong ito ang nakatira at nakatira malapit sa planeta.

ako

Para sa mga mayayaman, ang pangalang "gypsy" (Gypsie) ay magtatalaga lamang ng isang tribo ng mga nomad. Prote, kakaiba ang mga kinatawan ng salita ng bayan. Ayon sa Oxford Dictionary of English Movies, ang salitang gypped (malicious act) ay kinuha mula sa gypsie.

Salamangka

Gypsy otochuє rich myths. Mayaman sa kung bakit ang baho ay iniuugnay sa hindi makatwirang kultura ng mga taong ito. Mahalaga na ang mga gypsies ay lumikha ng mayamang mga kasanayan sa mahika. Upang itanim sa mistisismo ang maraming misteryo ng Romany tulad ng mga mystical at kaakit-akit na tao. Sabi ni Chi varto, ano ang hindi gaanong iniisip?

kahinhinan

I gypsy rozbeschenіst - wala na, mas mababang mitolohiya. Mamangha lang sa tradisyonal na seleksyon ng mga nobela ng mga babae: mahabang tulog, may takip ang ulo. Upang bigyang-inspirasyon ang mga sayaw ng tribo ay huwag manatili sa pagkakalantad ng hubad na "apatnapung" bahagi ng katawan.

Materyal mula sa Wikipedia

Pandaigdigang numero: 8-10 milyon

Lokasyon: Albania:
vіd 1300 hanggang 120 000
Argentina:
300 000
Belarus:
17 000
Bosnia at Herzegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Canada:
80 000
Russia:
183,000 (2002 census)
Romania:
535140 (div. populasyon ng Romania)
Slovakia:
65 000 (opisyal)
USA:
1 milyong Handbook ng Texas
Ukraine:
48,000 (2001 census)
Croatia:
id 9463 hanggang 14,000 (Census 2001)

Mova: gypsy mova, mova domari, lomavren

Relihiyon: Kristiyanismo, Islam

Tsigani - isang seleksyon ng mga pangalan ng humigit-kumulang 80 grupong etniko, na pinagsama ng karaniwang diwa at pagsunod sa "batas ng gypsy". Walang iisang pangalan sa sarili, bagama't sa natitirang oras ang terminong Romanies ay pinalaganap sa paraang, na ito ay "tulad ng Romo".

Tradisyonal na tinawag sila ng mga Ingles na Gypsies (tulad ng mga Egyptian - "Egyptians"), ang Espanyol - Gitanos (tinatawag ding Egiptanos - "Egyptians"), ang French - Bohémiens ("bohemians", "Czechs"), Gitans (nilikha sa Spanish Gitanos) o Tsiganes (kapalit na Griyego - τσιγάνos), ang French - Bohémiens ("bohemians", "Czechs"), Gitans (nilikha sa Spanish Gitanos) o Tsiganes (kapalit na Griyego - τσιγіάνos), Nigsik, Italiano. - Zigeuners, Virmeni - Գնչուներ (gnchuner), Ugrian - Cigany abo Pharao nerek ("tribo ng pharaoh" ი (boshebі), Fіni - mustalaiset ("itim"), Turks - Çingeneler; Azerbaijanis - Qaraçtogarachі"נע, וצїїїї, ועїї ang pangalan ng bіblіynoї provії Tsoan sa Old One sa modernong panahon, ang mga etnonym ay ginagamit bilang sariling pangalan ng mga bahagi ng mga gypsies, "Roma" (English Roma, Czech Romové, Finnish Romanit ta іn).

Ang mga tradisyonal na pangalan ng mga gypsies ay may tatlong vidi:

Ang literal na pagsasalin ng isa sa mga sariling pangalan ng mga gypsies ay kali (tsig. black);
na ang mga makalumang pahayag tungkol sa kanila ay dapat na parang sila ay umalis sa Ehipto;
lumikha ng mga bersyon ng Byzantine na palayaw na "Atsinganos" (nangangahulugang "mga saksi, mga salamangkero").

Kasabay nito, ang mga gypsies ay nakatira sa mayayamang lupain ng Europa, Kanluran at Pivdenny Asia, pati na rin ang Pivnichniy Africa, Pivnichniy at Pivdenny America at Australia. Ang bilang para sa iba't ibang mga pagtatantya ay nag-iiba mula 2.5 hanggang 8 milyon at navit 10-12 milyon. Ang SRSR ay mayroong 175.3 libong indibidwal (1970 census). Sa Russia, para sa census noong 2002, humigit-kumulang 183 libong gypsies ang nagtagal.

Mga pambansang simbolo

Tsigansky na bandila

Noong Abril 8, 1971, pinangunahan ng London ang unang All-World Gypsy Congress. Bilang resulta ng kongreso, kinilala ng mga gypsies ang kanilang sarili bilang isang solong di-teritoryal na bansa at pinagtibay ang mga pambansang simbolo: ang bandila at ang himno, batay sa katutubong awit na "Jelem, jelem". Ang may-akda ng lyrics ay si Yarko Jovanovic.

Lalo na ang awit ay malinaw na ipinasok na himig, ang balat ay inayos ng katutubong motibo sa sarili nitong paraan. Gayundin, mayroong ilang mga variant ng teksto, kung saan ang unang couplet at pampalasa lamang ang tiyak na ginagamit. Ang lahat ng mga variant ay kinikilala bilang mga gypsies.

Ang representante ng coat of arms ng mga gypsies vikoristovuyut mababa na may mga simbolo: ang gulong ng kibitka, ang pidkov, ang deck ng mga baraha.

Ang mga aklat, pahayagan, magasin, at website ng Gipsi ay tunog na may ganitong mga simbolo;

Bilang parangal sa First All-World Roma Congress, ang Abril 8 ay ipinagdiriwang bilang Roma Day. Para sa ilang mga gypsies, kumanta kasama niya: gabi, sa oras ng pag-awit, magdala ng kandila sa kalsada.

kasaysayan ng mga tao

Ang sariling pangalan ng mga Gypsies ay ang pinaka-malawak na saklaw, ang mga ito ay ginawa mula sa India - "rum" o "Roma" sa mga European Gypsies, "budinok" sa mga Gypsies ng Close Skhod at Asia Minor at "scrap" sa mga Gypsies ng Vrmenia. Ang lahat ng qi ay pinangalanan ang Indo-Aryan na "d" om" na may unang cerebral sound. Ang cerebral sound, sa pag-iisip, ay ang gitna sa pagitan ng mga tunog na "r", "d" at "l". Indії. Sa ilalim ng pangalang d "om sa iba't ibang lugar ng modernong India sa ating mga araw ay may mga low-caste na grupo. Hindi alintana ang mga modernong Indian sa India, mahalagang direktang makiramay sa mga gipsi, tinawag ko sila nang direkta sa harap nila. Ang kakayahang umangkop ay nasa na, upang maunawaan, kung anong uri ng koneksyon sa pagitan ng mga ninuno ng mga gypsies at Indian Budinks sa nakaraan. Ang mga resulta ng linguistic studies, behavioral studies noong 20s. XX siglo ng dakilang Indologist-linguist na R.L. century (BC) ay lumipat sa Pivnichny Punjab.
Ilan sa mga Danes ang tumuturo sa pamayanan sa gitna at kanlurang mga rehiyon ng India, ang populasyon na may sariling pangalan na d'om/d'omba simula sa V-IV Art. BC Ang buong populasyon sa likuran ay isang pangkat ng tribo ng mga ligaw na libot, na konektado, marahil, sa mga Austroasiat (isa sa pinakamalaking autochthonous strata ng India). Si Nadal, na may sunud-sunod na pag-unlad ng sistema ng caste, sinakop ng d'om/d'omba ang mas mababang ranggo sa hierarchy ng lipunan at nagsimulang makita bilang isang pangkat ng caste. Sa kurso ng pagsasama-sama ng mga budinks sa caste system, ang caste system ay ipinakilala sa harap ng mga gitnang bahagi ng India, at ang pivnіchno-zahіdnі oblasts sa loob ng mahabang panahon ay inabandona ng "tribal" zone. Ang katangiang panlipi na ito ng rehiyon bilang isang resulta ng unti-unting pagtagos ng mga nomadic na tribo ng Iran doon, ang resettlement na kung saan sa panahon bago ang paglipat ng mga ninuno ng mga Gypsies mula sa India, ay may isang mass character. Ang mga kulay ng paligid ay minarkahan ang katangian ng kultura ng mga tao sa Indus Valley zone (zokrema ng mga ninuno ng mga Romano), ang kultura, bilang isang matagal na siglo, ay kinuha ang nomadic at maanghang na uri nito. Katulad nito, ang mismong ekolohiya ng Punjab, Rajasthan at Gujarat, ang tiwangwang at hindi sikat na mga rehiyon ng ilog Ind. Napansin ng mga may-akda ng Russia na sa panahon ng kanilang pag-alis ang mga ninuno ng mga Gypsies ay isang sosyal na nakaayos na populasyon ng etniko ng isang ligaw na pagala-gala (at hindi isang mababang caste), dahil sila ay nakikibahagi sa kalakalan sa transportasyon at pangangalakal sa mga nilalang sa transportasyon, pati na rin, kung kinakailangan, bilang karagdagang trabaho - isang bilang ng mga crafts at iba pang mga tagapaglingkod, dahil sila ay naging bahagi ng araw-araw na pagkamatay. Ang kultural at antropolohikal na pang-unawa ng mga Gypsies sa mga modernong Indian (na maaaring mas malinaw na non-Aryan rice, lower Gypsy) ay ipinaliwanag ng mga may-akda bilang isang malakas na Aryan infusion (zokrema, sa Iranian modification nito ), katangian ng peninsular-western na rehiyon ng India, kung saan ang mga ninuno ng mga Gypsies ay nag-alinlangan bago ang mga resulta. Ang ganitong interpretasyon ng etno-sosyal na pag-uugali ng mga ninuno ng India ng mga Gypsies ay minamaliit ng nakaraan ng dayuhan at Ruso.

Maagang kasaysayan (VI-XV na siglo)

Malinaw, sa linguistic at genetic records, ang mga ninuno ng mga Gypsies ay nagmula sa India na may isang grupo ng mga 1000 indibidwal. Ang oras ng paglipat ng mga ninuno ng mga Gypsies mula sa India ay tiyak na hindi itinatag, tulad ng bilang ng mga migratory hvil. Ang mga kamakailang talaan ay tinatayang itinalaga ang resulta tungkol sa mga grupong "proto-Gypsy" noong VI-X na siglo AD. Ayon sa pinakasikat na bersyon, batay sa pagsusuri ng mga atrasadong salita sa wika ng mga Gypsies, ang mga ninuno ng modernong Gypsies ay gumugol ng halos 400 taon malapit sa Persia;

Ang baho ay puro sa loob ng isang oras malapit sa nakatagong rehiyon ng Byzantium sa ilalim ng pangalan ng Armeniak, de buli settlements noong panahong iyon. Isang ulo ng mga ninuno ng mga modernong gypsies ang sumundot sa rehiyon ng modernong Virmenia (isang ulo ng scrap, o isang gypsy-bosh). Ang iba ay pumasok sa loob. Si Voni ang mga ninuno ng European gypsies: Romov, Kale, Sinti, Manush. Bahagi ng mga migrante ang namatay sa Close Descent (mga ama ng Budinki). Naisip ko na isa pang milya ang dumaan sa Palestine at dumaan dito sa Ehipto.

Kung ang mga pamagat ng mga gypsies sa Gitnang Asya, o Lyuli, ay napakabaho, tulad ng sa makasagisag na hitsura, sila ay mga pinsan ng ikatlong pinsan ng mga European gypsies.

Kaya, ang populasyon ng mid-Asian gypsy, na sumisipsip ng iba't ibang daloy ng mga migrante mula sa Punjab (kabilang ang mga grupong Baloch), ay naging heterogenous sa kasaysayan.

Mga gypsies ng Europe na may mga takip ng gypsies, nagtagal si yaki sa Byzantium.

Kinukumpirma ng mga dokumento na ang mga gypsies ay nanirahan sa gitna ng imperyo, at sa labas, at sa parehong lugar ang karamihan sa mga gypsies ay nagpatibay ng Kristiyanismo. Sa Byzantium, ang mga gypsies ay walang putol na isinama sa suspenst. Sa ilang lugar, ang kanilang mga gang ay binigyan ng mga pribilehiyo sa pagkanta. Ang mga titik ng mga gypsy riddles ng panahong iyon ay miserable, ngunit hindi sila magkatulad, kaya't ang mga gypsies ay sumigaw na sila ay partikular na interes at kinuha bilang isang marginal chi criminal group. Tsigani ay ginawa tulad ng maisteri sa mga robot na may metal, harvesters ng kіnsk zbru, saddlers, vyshuni (Byzantium ay nagkaroon ng isang mahusay na propesyon), hayop trainer (bukod dito, sa unang bahagi ng dzherel - spells ng ahas, at lamang sa pіznіshi - hayop trainer vedmediv). Sa pinakamalawak na bapor na ito, marahil, ang mga boule ay mas masining pa kaysa sa kovalska, hulaan ng mga nayon ng gypsy-kovalivs.

Para sa pagbagsak ng Byzantine Empire, ang mga Gypsies ay nagsimulang lumipat sa Europa. Ang una, sa paghusga mula sa mga liham ng European dzherel, marginal, adventurous na kinatawan ng mga tao ay dumating sa Europa, habang sila ay nakikibahagi sa kasal, pangkukulam at iba pang pagnanakaw, na nagsimula ng negatibong reaksyon ng mga gypsies sa mga tao ng gitnang Europeo. Wala pang isang oras, nagsimulang dumating ang mga artista, tagapagsanay ng hayop, manggagawa, mangangalakal ng kabayo.

Tsigani sa Kanlurang Europa (XV - simula ng XX siglo)

Ang mga unang kampo ng gypsy, na dumating sa Kanlurang Europa, ay nagsabi sa mga pinuno ng mga lupain ng Europa na ang Papa ng Roma, para sa temporal na pamamagitan sa pananampalatayang Kristiyano, ay naglagay ng isang espesyal na parusa sa kanila: ito ang kapalaran ng poneviryan. Sa likod ng ulo, binigyan sila ng pamahalaan ng pamamagitan: nagbigay sila ng isang parkupino, isang sentimos at isang sulat ng pagsulat. Sa isang oras, kung ang termino ay hindi naiintindihan, ang mga naturang konsesyon ay nakalakip, ang mga gypsies ay nagsimulang hindi pinansin.

Sa ilang mga punto sa Europa, ang isang krisis sa ekonomiya at panlipunan ay lumago. Nagbunga ito ng papuri sa mababang batas ng zhorstok sa mga lupain ng Kanlurang Europa, na nagdidirekta, sa madaling salita, laban sa mga kinatawan ng mga palaboy na propesyon, gayundin sa mga palaboy lamang, na ang bilang ng mga ito ay tumaas nang husto sa pamamagitan ng krisis, na, malinaw naman, ay lumikha ng isang criminogenic na sitwasyon. Kochov, napivkochov, o sinubukang osisti, ngunit ang tsigani, na nasira, ay naging biktima din ng mga batas na ito. Nakita sila sa isang espesyal na grupo ng mga volotsyug, na nagta-type ng okremі na nagpapahiwatig, ang una sa mga Viyshov ng Espanya noong 1482.

Sa aklat na "History of the Gypsies. Isang bagong hitsura" (N. Bezsonov, N. Demeter) upang ipakilala ang mga anti-ziganist na batas:

Sweden. Ang batas ng 1637 ay nagpaparusa sa pagtaas ng katayuan ng Gypsy man.

Mainz. 1714 rec. Iligtas natin ang kamatayan sa mga hangganan ng estado para sa mga gypsies. Paghahampas at pagba-brand sa pamamagitan ng pagbe-bake ng mga babae at bata.

England Sa ilalim ng batas ng 1554 parusang kamatayan para kay cholov_k_v. Zgіdno kasama ang karagdagang utos ni Elizabeth I, ang batas ng mga pamayanan. Vіdteper stratu ay checking "tahimik, na humahantong chi keruvateme pagkakaibigan at kakilala sa mga Egyptian." Nasa 1577 na, ang kautusang ito ay kinain ng mga Englishmen na ito at isang Englishwoman. Nadagdagan ang lahat ng baho sa Aylesbury.
Ang mananalaysay na si Scott-Meckh ay mayroong 148 na batas na pinuri ng mga kapangyarihang Aleman mula ika-15 hanggang ika-18 siglo. Ang lahat ng mga baho ay halos pareho, ang pagkakaiba ay ipinakita lamang sa mga detalye. Kaya, sa Moravia, ang mga gypsies ay binigyan ng kaliwang kamay, sa Bohemia, kanan. Sa archduchy ng Austria, iginagalang nila ang mas mahusay na tatak, at iba pa.

Ang stigma, tulad ng zastosovuvalis sa Nimechchyna para sa mga oras ng anti-ziganist na batas

Mabut, Friedrich-Wilhelm ng Prussia ay nagpakita sa pinaka-stoic. Noong 1725, pinarusahan ni roci vin ang pagkamatay ng lahat ng mga gypsy na tao at kababaihan na mas matanda sa labing walong roki.

Bilang isang resulta ng pag-uusig ng mga gypsies ng Kanlurang Europa, sa unang lugar, sila ay mabigat na kriminal, ang mga shards ay hindi sapat na maliit upang legal na makakuha ng kanilang sarili, sa ibang paraan, sila ay halos kultura mothballed (dos tsiganes ng Kanlurang Europa ay vvazhayutsya ang pinaka-hindi mapagkakatiwalaan at prihilnymi sa literal th dotrimanny lumang tradisyon). Nagkaroon din ako ng pagkakataon na mamuhay ng isang espesyal na paraan ng pamumuhay: magpalit ng damit sa gabi, mag-hob sa mga kagubatan at kuweba, na nagpalakas sa hinala ng populasyon, at nagsilang din ng kaunti tungkol sa cannibalism, satanism, vampirism at ang pagbabaligtad ng mga gypsies, na minana mula sa tsikh chu Ang agos ay nagsimulang lumitaw sa kanila ng mga alamat tungkol sa lalo na sa mga bata (para sa mga kaakit-akit na ritwal at mga ritwal).

Isang larawan mula sa isang French magazine na nagpapakita ng isang gypsy sa oras ng pagluluto ng karne.

Ang bahagi ng mga Gypsies ay nakaligtas sa mga paghihiganti, na nagpalista sa hukbo bilang isang sundalo o lingkod (mga palsipikado, saddler, groom) sa mga tahimik na lupain, kung saan ang mga sundalo ay aktibong hinikayat (Sweden, Nimechchina). Їхні sim'ї tim ang kanilang mga sarili ay din vivedenі z-pіd suntok. Ang mga ninuno ng Russian gypsies ay dumating sa Russia sa pamamagitan ng Poland mula sa Nimechchini, kung saan sila ay pangunahing nagsilbi sa hukbo o sa hukbo, kung saan ang mga gitnang gypsies ay tanyag na isinusuot, na parang isinalin sila ng humigit-kumulang tulad ng "mga gypsies ng hukbo".

Ang talakayan ng mga anti-ziganist na batas para sa isang oras na zbіgaєtsya kasama ang cob ng industrial revolution at ang paglabas ng Europa mula sa krisis sa ekonomiya. Matapos ang anunsyo ng mga batas na ito, ang proseso ng pagsasama ng mga Romano sa European Union ay itinatag. Kaya, noong ika-19 na siglo, ang mga gypsies sa France, para sa kasal ni Jean-P'ier Lezhoi, ang may-akda ng artikulong "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", ay pinagkadalubhasaan ang propesyon, tupa, wove koshiki, traded, upahan day laborers sa mga pana-panahong robot ng agrikultura at musika.

Gayunpaman, sa oras na iyon, ang mga alamat ng anti-Ziganian ay malalim na nakaugat sa ebidensya ng Europa. Wala sa kanila ang maaaring masubaybayan sa panitikan, na nagpapakita ng mga gypsies mula sa predilection para sa pagkidnap ng mga bata (yaong mga hindi gaanong nakakaalam nito noong panahon ng bata), sa pamamagitan ng pagtalikod at paglilingkod sa mga bampira.

Ang talakayan ng mga anti-ziganist na batas noong panahong iyon ay hindi naganap sa mga karaniwang lupain ng Europa. Kaya, sa Poland, noong 3rd leaf fall ng 1849, tinanggap ang papuri para sa pag-aresto sa mga nomadic gypsies. Para sa rum na may bahid ng balat, nagbayad ang mga pulis ng mga premium na halaga. Bilang resulta, ang mga pulis ay hindi mas mababa kaysa sa mga nomad, ngunit mas makapangyarihang mga gypsies, na nagre-record sa kanila bilang mabalahibo, at mga bata bilang matanda (upang kumuha ng mas maraming pennies). Matapos ang pag-aalsa ng Poland noong 1863, ang kapalaran ng batas na ito ay nagpasimula ng kabalyero.

Maaari mo ring tandaan na dahil sa pagsasabatas ng mga anti-Hypsy na batas, sa mga Gypsies, nagsimula silang lumitaw, makita at tanggapin ang pagkilala sa mga di-Hypsy na talento sa tahimik na hanay ng iba pang mga lugar ng espesyalidad, na isa pang bagay na higit pa o hindi gaanong magiliw na kapaligiran para sa mga gypsies. Kaya, sa Great Britain noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mangangaral na si Rodnі Smith, ang manlalaro ng putbol na si Reibi Howell, ang radio journalist at manunulat na si George Bramwell Evens; sa Espanya - ang Pransiskano na si Ceferino Jimenez Malia, ang totor na si Ramon Montoya Salazar Sr.; sa France - mga jazzmen na kapatid na sina Ferre at Django Reinhardt; sa Nimechchyna - boksingero na si Johann Trollmann.

Tsigani sa Skhіdnіy Evropі (XV - tainga ng XX siglo)

Paglipat ng mga Gypsies sa Europa

Sa simula ng siglo XV, isang mahalagang bahagi ng Byzantine romivs ang humantong sa isang magandang paraan ng pamumuhay. Ang mga Tsigan ay natagpuan hindi lamang sa mga rehiyon ng Greek ng Byzantium, kundi pati na rin sa Serbia, Albania, ang mga lupain ng modernong Romania at Ugorshchyna. Ang mga mabaho ay nanirahan sa mga nayon ng Russian slobidkas, nagtitipon nang mahigpit para sa mga palatandaan ng kasigasigan ng propesyon na iyon. Ang mga pangunahing crafts ay ang gawain ng robot sa tulong ng mga mamahaling metal, ang visualization ng mga bagay mula sa puno, ang paghabi ng koshikiv. Sila ay nanirahan malapit sa mga galuzah na ito at nomadic gypsies, sila ay nakikibahagi sa mga crafts at circus vistas na may karagdagang sinanay na vedmedіv.

Noong 1432, ang hari ng rehiyon ng Ugrian na si Zhigmond, ay nagbigay sa mga gypsies ng isang pagpapala sa mga buwis, ang mga mabahong shards ay nagsimulang maglaro ng isang mahalagang papel sa pagtatanggol ng rehiyon. Tinalo ni Tsigani ang mga harmonica core, cold armor, leather armor para sa mga mandirigma.

Matapos ang pananakop ng mga Muslim sa Balkan, karamihan sa mga remiseniks ay naiwan sa kanilang mga trabaho, ang mga tipak ng kanilang trabaho ay naiwan sa pangangailangan. Sa Muslim dzherelakh, ang tsigani ay inilarawan bilang maistri, na parang may lakas sila ng manipis na robot mula sa metal, isang zokrema na ginawang tuwalya. Ang mga Kristiyanong Gypsies ay madalas na nakakuha ng mga garantiyang panseguridad para sa kanilang sarili at sa kanilang mga pamilya na naglilingkod sa hukbong Turko. Ang isang makabuluhang bilang ng mga Gypsies ay uminom sa Bulgaria kasama ang mga tropang Turko mismo (na naging sanhi ng malamig na panahon mula sa lokal na populasyon).

Si Sultan Mehmed II na Mananakop ay nagbigay pugay sa mga gypsies, ngunit sinamsam ang mga tulisan, at dinala ang mga gypsies na nakatira sa mga kuta. Sa parehong oras, nagsimulang tanggapin ng mga Gypsies ang Islam. Ang prosesong ito ay pinabilis matapos ang isinagawang patakarang nadal ng Islamisasyon ng pananakop ng mga lupain ng mga Turko, sa gitna nito ay may mga pagpupugay ng populasyon ng Kristiyano. Bilang resulta ng pulitika ng mga Gypsies ng Hilagang Europa, sila ay talagang nahahati sa mga Muslim at Kristiyano. Sa ilalim ng mga Turks, ang mga Gypsies ay nagsimula ring ibenta sa pagkaalipin (zaborgs para sa isang buwis), ang mga proteetes ay hindi masyadong malawak.

Noong ika-16 na siglo, winasak ng mga Turko ang chimali zusilla mula sa sensus ng mga Romano. Ang mga dokumento ni Osman ay detalyadong naglalarawan sa edad, trabaho at iba pang kinakailangan para sa pagsusumite ng data. Ang mga grupo ng Navit ay dinala sa rehistro. Ang pagbabago ng mga propesyon ay mahusay na: ang mga dokumento mula sa Balkan archive ay inaayos ng mga palsipikado, tinkers, butchers, pintor ng bahay, pastol, bantay, wool-beaters, runners, kravtsiv, pastol, atbp.

Ang patakaran ng Ottoman ng isang daang gypsies ay maaaring tawaging malambot. Mayroong ilang mga positibo at negatibong kahihinatnan. sa isang banda, ang mga gypsies ay hindi naging kriminalisadong grupo, tulad ng sa Kanlurang Europa. Mula sa isa pa, naitala sila ng lokal na populasyon bilang "mga mahilig" ng gobyerno ng Turkey, pagkatapos nito ay malamig na maglagay ng isang manghuhula sa harap nila. Kaya, sa mga prinsipe ng Moldavsky at Volossky, ang mga Gypsies ay binotohang mga alipin "mula sa mga tao"; leather gypsies laying sa master's tієї zemlі, de Yogo caught the decree. Sa parehong lugar, sa loob ng mahabang panahon, kinilala ang mga Gypsies bilang pinakamataas na parusa, pagpapahirap para sa kapakanan ng rozva at mass strata. Ang pangangalakal sa mga kripaks-gypsies at tortouri sa kanila ay isinagawa hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Axis butt stock tungkol sa mga benta: 1845 рік

200 gypsy homelands ay ibinebenta malapit sa Bucharest, malapit sa blues ng patay na serdar na si Mikoli Niko. Cholovіki zdebіlshoy slyusarі, golden majstry, cherevici, musikero at earthworkers.

І 1852 rec:

Monasteryo ng St. Ang unang pulutong ng mga gypsy na alipin ay naibenta noong Mayo 8, 1852, na binubuo ng 18 tao, 10 lalaki, 7 babae at 3 babae: sa mahimalang kampo

Noong 1829, ang Imperyo ng Russia ay nakakuha ng tagumpay laban sa digmaan sa mga Turko; Ang Moldavia at Wallachia ay nasa ilalim ng kontrol. Ang Adjutant General Kiselov ay hinirang bilang pinuno ng mga princedoms buv timchasovo. Vіn napolіg sa pagpapakilala ng mga susog sa civil code ng Moldova. Samantala, noong 1833 ang roci para sa mga gypsies ay binigyan ng katayuan ng espesyalidad, na nangangahulugang ang bakod ay pinapasok. Ipinakilala ni Bulo ang isang talata, tulad ng isang Hitano, napahiya na maging babae ng kanyang panginoon, zvilnyalas pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Sa ilalim ng pagdagsa ng mga progresibong kaisipan sa Russia, nagsimulang lumawak ang mga ideya ng kapitalismo sa industriya ng Moldavian at Romanian. Ipinagkibit-balikat nila ang kanilang lapad at mga estudyante, na parang nagsimula sila sa likod ng kordon. Noong tagsibol ng 1848, isang demonstrasyon ng kabataan ang naganap sa mga lansangan ng Bucharest, sa tulong ng matibay na batas. Ang mga katulong ng Deyakі z ay kusang nagpadala ng kanilang mga alipin. Ang mga alipin ng Prote zdebіlshoy ay lumaban sa mga bagong ideya. Upang hindi mapukaw ang kanilang kawalang-kasiyahan, ang mga utos ng Moldova at Wallachia ay kumilos sa isang obhіdny na paraan: binili nila ang mga alipin mula sa mga pinuno at tinawag sila. Nareshti, 1864 ang kapalaran ng pang-aalipin ay nabakuran ng mambabatas.

Matapos ang paninirang-puri ng pagkaalipin, ang paglipat ng Gypsy Kelderari mula sa Wallachia hanggang Russia, ang Ugorshchina at iba pang mga lupain ay nagsimulang maging aktibo. Hanggang sa simula ng Isa pang magaan na digmaan, ang Kelderar ay makikita na sa lahat ng mga bansa sa Europa.

Tsigani sa Russia, Ukraine at Soviet Socialist Republic (sa pagtatapos ng ika-17 siglo - simula ng ika-20 siglo)

Ang pinakaunang opisyal na dokumento ng Russia na lumikha ng mga gypsies ay inisyu hanggang 1733 - ang utos ni Anna Ivanovna tungkol sa mga bagong donasyon para sa hukbo ng militar.

Mayroong isang bugtong sa mga dokumento, pagkatapos ng ilang buwan ipinakita nila na ang mga gypsies ay dumating sa Russia ilang sandali bago ang pag-ampon ng utos sa mga buwis, na sinisiguro ang karapatang manirahan sa Ingermanland. Hanggang noon, marahil, ang katayuan ng kanilang mga liham sa Russia ay hindi itinalaga, ngayon ay pinahintulutan silang:

Mabuhay at makipagkalakalan sa mga bato; at ang mga mabahong shards ay nagpakita ng kanilang sarili bilang mga lokal na katutubo, pagkatapos ay pinarusahan na isama sila sa capitation census doon, upang bawian sila ng buhay, at ilagay sila sa rosette sa Guards of the Film Regiment.

Sa likod ng pariralang "ipinakita nila ang kanilang mga sarili bilang mga katutubo ng lugar na ito" mauunawaan ng isa na ang mga henerasyon ng mga romiv, tulad ng pamumuhay sa gallery na ito, ay, hindi bababa sa, naiiba.

Kahit na mas maaga, mga isang siglo mamaya, ang mga gypsies (Group Servi) ay lumitaw sa teritoryo ng kasalukuyang Ukraine.

2004 rec. Mga modernong serbisyo ng gypsy sa Ukraine.

Tulad ni Bachimo, sa oras ng pagsulat ng dokumento, ang baho ay nagbabayad na ng buwis, kaya namuhay sila sa mga legal na batayan.

Sa Russia, ang mga bagong grupong etniko ng mga Gypsies ay sinisisi sa pinalawak na teritoryo. Kaya, nang ang bahagi ng Poland ay dumating sa Imperyo ng Russia, ang Polish Romi ay lumitaw sa Russia; Bessarabia - iba't ibang Moldovan gygans; Krim - krimsky tsigani.

Dekreto ni Katerina II na may petsang 21 Disyembre 1783, na inilibing ang mga gypsies sa kampo ng nayon at pinarusahan sila upang mangolekta ng mga buwis at buwis. Gayunpaman, pinahintulutan din ang mga gypsies na italaga sa kanilang sarili, para sa mga bajans, hanggang sa iba pang mga ranggo (Crimea, lalo na, marangal, at para sa isang kilalang paraan ng pamumuhay), at hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, ang mga Russian gypsies ng mga magsasaka at mangangalakal na mga stan ay chimalo na (sa itaas ng mga gypsies I to guessed to the 10 years more than the 10 years). Sa panahon ng ika-19 na siglo, ang hindi kasiya-siyang proseso ng integrasyon at ang pag-aayos ng mga Russian romiv ay nagsimulang tumunog para sa lumalagong pinansiyal na kagalingan ng mga pamilya. Ang mga kalamangan ng mga propesyonal na artista ay nagpakita.

Tsigani mula sa bayan ng Novy Oskol. Larawan ng simula ng XX siglo.

Halimbawa, noong ika-19 na siglo, ang mga bata ay ibinigay sa paaralan tulad ng mga donasyong gypsies, at sila ay mga nomad (nananatili ng isang bill sa isang post malapit sa nayon). Crimea, ang mas mayayamang grupo, sa populasyon ng Russian Empire, Asian lyuli, Caucasian Karachi at Bosha, at sa tainga ng XX siglo lovar at kelderari ay nawala.

Ang rebolusyon ng 1917 ay tumama sa kapalaran ng pinakamahalagang bahagi ng populasyon ng gypsy (mga shards ng populasyon ng gypsy) - mga kinatawan ng kampo ng merchant, at navit sa mga artista ng gypsy, ang pangunahing pinagmumulan ng kita kung saan ay makipag-usap sa mga maharlika at mangangalakal. Maraming mga dayuhang gypsy homelands ang nag-iwan sa kanilang mayo at nagpunta sa mga nomad, ang mga shards ng nomadic gypsies sa oras ng digmaang Gromadyansk ay awtomatikong naiugnay sa mga patay. Hindi pinutol ng Bіdolashnіst ang Chervona Army, at hindi pinutol ng mga nomadic gypsies ang iba. Bahagi ng mga pamilyang gypsy ang lumipat sa krajn ng Europe, China at USA. Ang mga batang gypsy ay maaaring buhayin tulad ng Chervonoy Army, at mula sa Whites, ang mga shards ng panlipunang promosyon ng mga Russian gypsies at mga serbisyo sa cob ng XX century ay naging makabuluhan.

Matapos ang digmaang Gromadyansky, ang mga gygan mula sa tulong ng maraming mangangalakal na naging nomadic, ay sinubukang palibutan ang kanilang mga sarili sa unyon ng kanilang mga anak sa mga hindi tsigan, hindi nila pinayagang pumasok sa paaralan, sa takot na makita ng mga bata ang malaking paglalakbay ng kanilang mga pamilya. Dahil dito, naging karaniwan ang kamangmangan sa mga nomadic na Gypsies. Bilang karagdagan, ang bilang ng mga osilih gypsies, na ang batayan ay inilatag bago ang rebolusyon ng mga mangangalakal at artista mismo, ay nagbago nang malaki. Hanggang sa katapusan ng 20s, ang mga problema ng kamangmangan at ang malaking bilang ng mga nomad sa populasyon ng Gypsy ay minarkahan ng Radyanskaya Vlada. Ang isang bilang ng mga aktibista mula sa bilang ng mga gypsy artist na nawalan ng buhay sa mga lugar, na sinubukang mamuhay sa mababang paraan para sa solusyon sa mga problemang ito.

Kaya, noong 1927, pinuri ng ROC ng Radnarkom ng Ukraine ang utos tungkol sa pagtulong sa mga nomadic gypsies sa panahon ng paglipat sa "makapangyarihang paraan ng pamumuhay".

Halimbawa, sa 20s ng ika-20 siglo, ang mga gypsy pedagogical technical school ay umuusbong, makikita ng isa ang panitikan at ang gipsy press, ang pagbuo ng mga gypsy boarding school.

Tsigani at Druga ng Light War

Sa pagtatapos ng Iba pang Digmaang Pandaigdig, sa mga natitirang taon, humigit-kumulang 150,000-200,000 Gypsies malapit sa Central at Western Europe ang sinisi ng mga Nazi at ng kanilang mga kaalyado (Div. Genocide of the Gypsies). Sa mga ito, 30 libong buli ang bulto ng SRSR.

Mula sa bahagi ng Radian, sa ilalim ng oras ng VVV mula sa Crimea, kasama mula sa Crimean Tatars, sila ay ipinatapon sa kanilang solong bansa, Crimean tsigans (Kyrimitika Roma).

Ang mga Tsigani ay hindi gaanong passive na biktima. Kinuha ng Tsigani ng SRSR ang kanilang bahagi mula sa mga sundalo ng Viysk bilang mga ordinaryong sundalo, tanker, watermen, piloto, artilerya, medikal na practitioner at partisan; gypsies mula sa France, Belgium, Slovakia, ang Balkan lupain, pati na rin ang mga gypsies mula sa Rumunia at Ugorshchina, nanatili sa Oporі, bilang sila ay kilala doon sa panahon ng digmaan.

Tsigani sa Europa at ang SRSR / Russia (ang iba pang kalahati ng XX - simula ng XXI century)

Ukrainian gygans, Lviv

Ukrainian gypsies.

Kasunod ng Other World Gypsies of Europe, ang SRSR ay nahahati sa kaisipan sa ilang mga kultural na grupo: Gypsies ng SRSR, mga sosyalistang bansa, Spain at Portugal, Scandinavia, Great Britain at Western Europe. Ang mga panggitnang pangkat ng kultura ng mga kultura ng iba't ibang grupong etniko ng gypsy ay lumapit sa isa't isa, habang ang parehong mga grupo ng kultura ay lumayo sa isa't isa. Ang cultural closeness ng Gypsies ng SRSR ay nauugnay sa kultura ng Russian Gypsies, bilang ang pinakamalaking Gypsy ethnic group.

Sa mga republika ng SRSR, nagkaroon ng masinsinang asimilasyon at pagsasama ng mga romiv sa suspense. Mula sa isang panig, ang mga gipsi ay muling binisita mula sa panig ng gobyerno, na parang may kaunting oras bago ang digmaan, hindi sila nag-renovate. Sa kabilang banda, ang kusang kultura, na nakapalibot sa musikal, ay napigilan, ang propaganda ay isinagawa sa paksa ng rebolusyon ng mga Gypsies sa pangkalahatang karamihan, na bumubuo ng buong stereotype ng kahabag-habag ng kultura ng Gypsy sa pag-agos ng kapangyarihan ng Radian (div. Kultura ng mga Gypsies, Inga An dronіkova ay ang mga nakamit na kultural ng mga deafened ng mga nakamit ng mga kultural na dronіkova). pamahalaan ng dyansk (halimbawa, ang teatro na "Romen" ay pangkalahatang tinatawag na una at tanging gypsy theater, at ang mga gypsies ng SRSR ay nasa espasyo ng European gypsies (bago ang rebolusyon, mayroong isang uri ng koneksyon), na nagdala ng radian gypsies sa parehong kultural na pag-abot ng European tribesmen ng parehong tribo. Gayunpaman, ang tulong mula sa panig ng gobyerno ng Radyansk sa pag-unlad ng artistikong kultura, sa pagsulong ng edukasyon ng populasyon ng gypsy ng SRSR, ay mataas.

Hulyo 5, 1956 Viyshov Decree of the Presidium of the Supreme Council for the Sake of the Soviet Socialist Republic "Sa paglilinang ng mga Gypsies upang magsanay, habang sila ay nakikibahagi sa vagrancy", na tinutumbas ang mga nomadic na Gypsies sa mga darmoid at pinipigilan ang nomadic na paraan ng pamumuhay. Ang reaksyon sa utos ay dalawang beses, parehong mula sa gilid ng marilag na kapangyarihan, at mula sa gilid ng mga gypsies. Mіstseva vlada vikonuvala ang utos na ito, maaaring makitang buhay at biglaan ang mga gypsies, o i-priming sa kanila ang mga handicraft at opisyal na ginagawa ng mga salamangkero, o simpleng pagpapaalis sa mga gypsies mula sa mga kampo at pagbibigay ng diskriminasyon sa mga nomadic gypsies sa butt line. Ang mga gypsies o gypsies ay masaya sa isang bagong buhay at madaling pumasa sa isang bagong buhay (madalas na mayroong mga gypsies, na gustong mabuhay para sa isang bagong buhay ng mga kaibigan-gypsies, o ng kanilang mga kamag-anak, na tumulong sa kanila nang may kagalakan kapag sila ay nakatagpo ng isang bagong buhay), o sila ay naglagay ng isang utos sa cob ng mga sample at assimiluvati, rozchiniti gypsies at mga assimiluvati, all the same ethkonogyspsies. Ang mga gypsies na ito, na parang kalahating puso, ay tinanggap ang utos nang neutral, ngunit hindi isang maliit na impormasyon at moral na paghihikayat, nang walang sagabal ay kinuha nila ang paglipat sa osіlіst tulad ng kalungkutan. Bilang resulta ng utos, higit sa 90% ng mga gypsies ng SRSR ay pinilit.

Sa modernong Hilagang Europa, mas karaniwan sa Kanlurang Europa, ang mga gypsies ay kadalasang nagiging bagay ng diskriminasyon sa suspіlstva.

Naprikintsі XX - ang simula ng XXI century Europe at Russia ay nalulula sa kaguluhan ng mga migrasyon ng gypsy. Zlidni o gypsies, na marginalized, mula sa Romania, western Ukraine at malaking Yugoslavia - ng maraming panlipunan. Gayunpaman, sa ilang mga kaso pagkatapos ng pagbagsak ng SRSR, ang mga paghihirap sa ekonomiya at panlipunan ay sinisisi - sinira nila ang kita sa European Union at Russia. Sa ating mga araw, maaari kang literal na sumayaw sa anumang sangang-daan ng mundo, ang mga kababaihan ng mga gypsies na ito ay malawakang bumaling sa lumang tradisyunal na trabaho - kasal.

Sa Russia, posible ring mapanatili ang higit pa, ngunit tandaan ang pagngingipin, marginalization at kriminalisasyon ng populasyon ng gipsi. Nabawasan ang average rіven ilvіti. Ang problema ng paggamit ng narcotics sa droga ay acutely itinaas. Kadalasan, ang mga gypsies ay nagsimulang lumaki sa isang kriminal na salaysay na may kaugnayan sa kalakalan ng droga at shakhrayism. Ang katanyagan ng gypsy musical art ay unti-unting nagbago. Sa isang pagkakataon, ipinanganak ang gypsy press at gypsy literature.

Sa Europa at Russia, kahit na mas aktibong nakaposisyon sa kultura sa pagitan ng mga gypsies ng iba't ibang nasyonalidad, umuusbong ang isang galonic musical at dance culture, bilang isang malakas na pag-agos ng kultura ng mga Russian gypsies.