Теорія зигмунду фрейду. Теорія фрейда коротко і насправді. психоаналіз - як система наукових знань про світогляд, психологію, філософію

Відповідно до фрейдистської психоаналітичної концепції розвитку, кожна людина народжується з уродженими сексуальними інстинктами. Внутрішня психічна інстанція - воно - є спадковим чинником, а вплив довкілля, суспільства зумовлює виникнення свідомості і над-Я. Воно і Над-Я, спадковість і зовнішнє середовище тиснуть на Я, причому впливу середовища витісняють сексуальні потяги, перебуваючи з ними в антагоністичних, суперечливих відносинах. Суспільство ж постає як джерело всіляких травм.

З таких висновків виростає теорія розвитку, як теорія дитячих травм. Розвиток особистості розглядається Фрейдом як збігається з психосексуальним. Особливості стадій останнього у дитини (оральна, анальна, фалічна, генітальна) зумовлюють життєву долю, тип характеру та особистості, а також різновид порушень психіки (патології, неврози), життєві проблеми та труднощі у дорослої людини.

Кожен із етапів психосексуального розвитку характеризується певним способом прояву статевої енергії (лібідо) через ерогенні зони, характерні для цього віку. Якщо лібідо задовольняється неадекватним чином, людина ризикує зупинитися на цій стадії і фіксується певні риси особистості.

На думку Фрейда, психосексуальна діяльність починається в період годування груддю, коли рот немовляти стає ерогенною зоною – зоною задоволення ( оральна стадія).Такий він залишається протягом усього життя людини, навіть у зрілості спостерігаються залишкові прояви оральної поведінки: вживання жувальної гумки, обкушування нігтів, куріння, поцілунки, переїдання, вживання алкоголю, оральний секс тощо.

Всі немовлята відчувають певні труднощі, пов'язані з відлученням від материнських грудей, соски, ріжка, тому що це позбавляє їхнього відповідного задоволення, і чим більше ці труднощі, тим сильніша концентрація лібідо на оральній стадії. Якщо дитина отримувала надмірну або недостатню стимуляцію в дитинстві і відбулася її фіксація на оральній стадії, то у неї, як вважав Фрейд, сформується орально-пасивний тип особистості. Він чекатиме від навколишнього світу «материнського ставлення» до себе, постійно шукатиме підтримки та схвалення, виявиться надмірно залежним і довірливим.

У другу половину першого року життя починається друга фаза оральної стадії. орально-агресивна, або орально-садистськаколи у дитини з'являються зуби і кусання стає засобом вираження невдоволення та фрустрації, викликаної відсутністю матері або відстрочкою задоволення. Фіксація на цій стадії виявляється у дорослих у таких рисах особистості, як любов до суперечок, песимізм, критичні «покусування», цинізм, схильність експлуатувати інших та домінувати над ними, щоб задовольнити власні потреби.

При фіксації на оральній стадії формуються такі риси особистості: ненаситність, жадібність, незадоволеність всім пропонованим, прагнення отримувати задоволення від звички курити, вживати алкоголь, об'їдатися, бути словесно агресивним, займатися оральним сексом і т. п. люди поділяються на оптимістів і песимістів.

З привчанням до туалету основна увага переміщається спочатку на відчуття, що мають відношення до дефекації. анальна стадія), а пізніше на ті, що пов'язані з сечовипусканням ( уретральна фаза). У цей період діти отримують задоволення від затримування та виштовхування фекалій.

Фрейд показував, що спосіб, яким батьки привчають дитину до туалету, впливає його пізніше особистісний розвиток. Якщо вони поводяться негнучко, наполягаючи: «Зараз сходи на горщик», у дитини виникає протест, тенденція «утримання», починаються запори, може сформуватися анально-утримуючий тип особистості, якому притаманні впертість, скупість, пунктуальність, методичність, нездатність переносити безладдя та невизначеність.

Батьківська строгість у такому аспекті призводить також до того, що виникає анально-виштовхуючий тип, якому властиві схильність до руйнації, занепокоєння, імпульсивність, навіть жорстокість садистів. Якщо батьки заохочують своїх дітей регулярно спорожняти кишечник і хвалять їх за це, то, на думку Фрейда, розвивається здатність до самоконтролю, виховується позитивна самооцінка і розвиваються творчі сили.

Нарешті, приблизно у віці 4 років ці приватні потяги об'єднуються, починає переважати інтерес до статевих органів. фалічна фаза). Діти можуть розглядати свої статеві органи, мастурбувати, виявляти зацікавленість у питаннях народження та статевих стосунків, підглядати за сексуальними стосунками батьків, відчувати сексуальні спонукання. Тоді ж розвивається комплекс Едіпа (або Електри у дівчаток), суть якого полягає в переважно позитивному ставленні до батька протилежної статі та агресивної поведінки по відношенню до батька своєї статі.

На думку Фрейда, діти розлучаються пізніше із цими тенденціями через страх кастрації. У віці 5-7 років хлопчик пригнічує, витісняє зі свідомості свої сексуальні бажання щодо матері та починає ідентифікувати себе з батьком (переймає його риси): освоює норми та моделі чоловічої рольової поведінки, засвоює основні моральні норми, тобто формується понад- Я як наслідок подолання едіпового комплексу. У разі надмірного кохання, опіки хлопчика з боку матері, або неповної сім'ї, або у разі материнської холодності, відчуженості хлопчик відчуває труднощі у подоланні едіпового комплексу. У подальшому його житті можуть тоді проявитися психологічні труднощі (синдром «маминого синка», підвищена залежність хлопчика від матері, внаслідок чого чоловік навіть не здатний створити власну сім'ю, зустріти своє кохання) або відхилення (синдром «Дон-Жуана», схильність до гомосексуалізму , інцесту).

Дівчатка долають комплекс Електри (за грецьким міфом Електра вмовляє свого брата вбити їхню матір та її коханця і помститися за смерть батька), пригнічують тяжіння до батька та ідентифікуються з матір'ю.

Дорослі чоловіки з фіксацією на фалічній стадії поводяться зухвало, хвалько, необачно, прагнуть досягати успіху, доводити свою мужність, що «вони справжні чоловіки» через завоювання жінок, як це робив Дон-Жуан (проявляють фалічно-нарцисичний характер). У жінок фалічна фіксація призводить до манери фліртувати, спокушати, до безладних статевих зв'язків, до прагнення панувати над чоловіком, бути наполегливою та самовпевненою. Фалічна фіксація зумовлює формування в жінок істеричного характеру.

Нерозв'язані проблеми едіпового комплексу розцінювалися Фрейдом як основне джерело наступних невротичних моделей поведінки, особливо пов'язаних з імпотенцією, фригідністю, гомосексуалізмом, інцестом, пошуком партнера, який був би «заміною» батьків. На думку цього психолога, найважливіші періоди життя дитини завершуються до 5 років: тоді й формуються головні структури особистості (вже сформовані структури Я і Над-Я). Фалічній стадії відповідає зародження таких рис, як самоспостереження, розсудливість, раціональне мислення, перебільшення соціальних проявів поведінки, властивих тій чи іншій статі.

Латентна стадія(5-12 років) характеризується зниженням статевого інтересу, психічна інстанція. Я повністю контролює потреби. сімейного оточення.

У цей період дитина починає отримувати задоволення від досягнення успіхів у тому чи іншому виді діяльності (навчання, спорті, творчості тощо). Надмірна фіксація на цій стадії зумовлює підвищену схильність до честолюбства, досягнення успіху за будь-яку ціну, до кар'єризму, формує характер «трудоголіка», для якого інтереси, успіхи в роботі, кар'єрі, бізнесі стають головним змістом життя, а кохання, сім'я, діти, друзі та пр. зміщуються на задній, прихований, малозначущий план. Фіксація на латентній стадії зумовлює також формування шизоїдного характеру.

З настанням статевого дозрівання починається генітальна стадіясексуального розвитку, коли сексуальні потяги та інтереси посилюються та концентруються на певних представниках протилежної статі. На думку Фрейда, всі підлітки в ранньому підлітковому віці проходять через «гомосексуальний період», віддають перевагу суспільству однолітків однієї з ними статі і навіть епізодичні гомосексуальні ігри. Однак поступово об'єктом енергії лібідо стає партнер протилежної статі та починається догляд. Захоплення юності зазвичай ведуть до вибору шлюбного партнера та створення сім'ї.

Генітальна стадія(12-18 років) характеризується поверненням дитячих сексуальних прагнень, всі колишні ерогенні зони об'єднуються, і з'являється прагнення нормальному сексуальному спілкуванню. Однак його здійснення може бути утруднене, і тоді можливі регресії, повернення до колишніх стадій розвитку: посилення агресивних прагнень Воно, едіпового комплексу та прагнень до гомосексуальності.

Нормальний розвиток, за Фрейдом, відбувається з допомогою механізму сублімації, а розвиток, що протікає завдяки механізмам витіснення, регресії чи фіксації, породжує патологічні характери. Описано два найбільш яскраві типи характеру, що формуються на цій стадії: психічна гомосексуальність і нарцисизм.

Люди з психічною гомосексуальністю не виявляють її як статеве збочення, а будують своє життя, віддаючи перевагу друзям і тісним зв'язкам у компаніях осіб своєї статі сім'ї, віддаючи першість дружбі та діяльності в колі осіб своєї статі.

Другий тип сексуального характеру - нарцисизм, коли вся енергія лібідо спрямовується людиною на себе. На самому собі, своїх діях та переживаннях концентрується увага. Головним стають самозадоволеність та самовдоволення.

За сприятливих обставин розвиток завершується настанням психологічної зрілості, основними ознаками якої є:

• здатність людини любити іншого самого собою, а чи не заради задоволення своїх сексуальних потреб;
• прагнення людини проявляти себе у продуктивній праці, у створенні чогось нового та корисного для людей.

Але цієї стадії досягає далеко не кожна людина; багато людей з різних причин хіба що «застрягають» попередніх етапах. Фіксація на них є нездатністю просуватися від однієї психосексуальної стадії до іншої. Вона призводить до надмірного вираження потреб, характерних для того етапу, на якому сталася зупинка, формуючи характер та тип особистості, специфічні проблеми дорослого життя.

Отже, переживання раннього дитинства грають критичну роль формуванні дорослої особистості.

Фіксація може відбуватися як в результаті фрустрації (коли психосексуальні потреби дитини припиняються батьками і не знаходять оптимального задоволення), так і внаслідок надтурботи з боку батьків, коли ті не дають дитині керувати собою. У будь-якому разі, на думку Фрейда, виникає надмірне скупчення лібідо, що згодом, у зрілі роки, може виразитися у вигляді «залишкової поведінки», специфічного характеру та специфічних відхилень.

Фрейд та його послідовники розробили докладну динамічну систему, у якій різні емоційні та психосоматичні розлади співвіднесені зі специфічними особливостями розвитку лібідо та дозрівання.

Анна Фрейд, дочка Зигмунда Фрейда, вивчала закономірності дитячого розвитку та зазначила, що паралельно із сексуальним (оральна, анальна, фалічна, латентна, пубертатна стадії) відбувається відповідний розвиток агресивності (кусання, випльовування, схоплювання рукою як оральна агресивність, потім садизм - на анальній стадії, потім - владолюбство, хвастощі, зазнайство на фалічній, і все завершується дисоціальними проявами у підлітків на пубертатній стадії).

Кожна фаза розвитку дитини, на думку А. Фрейда, є результатом вирішення конфлікту між внутрішніми інстинктивними потягами та обмежувальними вимогами зовнішнього соціального оточення. Нормальний дитячий розвиток відбувається стрибками, не поступово крок за кроком, а вперед і знову назад, з прогресивними та регресивними процесами у їхньому постійному чергуванні. Діти у своєму розвитку роблять як би два кроки вперед та один назад. Воно розглядається як процес поступової соціалізації дитини, що підкоряється закону переходу від насолоди до дійсності. Якщо пошук першого - внутрішній принцип дитини, задоволення бажань залежить від зовнішнього світу, а дитинстві - багато в чому від матері. Тому мати виступає першим законодавцем для своїх дітей, і її настрій, її уподобання та антипатії помітно впливають на їх розвиток. "Швидше за все розвивається те, що найбільше подобається матері і нею вітається" (А. Фрейд).

Дитина залишається незрілою доти, доки її бажання панують над нею, а рішення про задоволення їх чи відмову належить зовнішньому світу, батькам та іншим людям. Прагнення задоволення своїх бажань за будь-яку ціну з принципу задоволення може зумовити його асоціальне поведінка. Лише коли дитина здатна діяти за принципом реальності, враховувати вимоги соціального оточення, аналізувати та контролювати свої наміри та самостійно вирішувати, чи потрібно те чи інше спонукання відхилити чи перетворити на дію, можливий її перехід до дорослого стану, але слід враховувати, що поступ до принципу реальності саме по собі не гарантує, що людина дотримуватиметься соціальних вимог,

На думку А. Фрейда, майже всі нормальні елементи дитячого життя, такі, наприклад, як жадібність, ревнощі, користь, штовхають дитину в напрямку асоціальності, І за допомогою захисних механізмів психіки деякі інстинктивні бажання, які не схвалюються в суспільстві, витісняються зі свідомості, інші переходять у свою протилежність (реакційні утворення), прямують на інші цілі (сублімація), переадресовуються іншим (проекція). Так складно і болісно відбувається соціалізація дитини, включення їх у життя суспільства.

Організація захисного процесу- це важлива і необхідна складова розвитку Я. Розвиток пам'яті, промови, мислення є необхідною умовою для розвитку особистості та соціалізації дитини. Так, розумне мислення сприяє розумінню взаємозв'язку причини та наслідки, а пристосування до вимог суспільства та навколишнього світу перестає бути простим підпорядкуванням: воно стає усвідомленим та адекватним. Становлення принципу реальності та дозрівання розумових процесів - необхідні компоненти соціалізації, що відкриває шлях для нових її механізмів (таких, як наслідування, ідентифікація, інтроекція), для виходу дитини з сім'ї до школи, зі школи до суспільного життя, коли людина поступово відмовляється від особистих переваг і враховує інтереси інших людей, норми моралі та закони суспільства.

Фрейд визнавав існування двох основних інстинктів - життя і смерті, Перший з них, або Ерос, включають всі сили, що служать підтримці життя і продовження роду. Найбільш важливі сексуальні інстинкти та сексуальна енергія (лібідо). Інстинкт смерті, або Танатос, лежить в основі всіх проявів жорстокості, агресії, вбивств та самогубств, усіх шкідливих форм поведінки, що руйнують здоров'я та життя людини (пияцтво, наркотики). Він підпорядковується принципу ентропії, пов'язаний із прагненням зберегти динамічну рівновагу! внаслідок чого всім живим істотам властиве прагнення повернутися в невизначений стан, з якого вони вийшли, а люди несвідомо прагнуть смерті. Дане становище Фрейда є спірним та багатьма психологами не визнається.

Таким чином, людина з позиції психоаналізу - це суперечлива, страждаюча істота, що страждає, поведінка якої переважно визначається несвідомими факторами, незважаючи на протидію і контроль свідомості. Внаслідок цього людина – це часто ще й невротична та конфліктна істота. Заслуга Фрейда у тому, що він привернув увагу вчених до серйозного вивчення несвідомого у психіці, вперше виділив і почав вивчати внутрішні конфлікти особистості.

Психоаналітична теорія Фрейда є прикладом психодинамічного підходу до вивчення поведінки людини, коли вважається, що несвідомі психологічні конфлікти контролюють цю поведінку.

Таблиця 5.4.

Психоаналіз - це спосіб виявлення переживань та дій людини, обумовлених несвідомими мотивами з метою лікування психічних хвороб. На початку минулого століття він був запроваджений австрійським ученим З. Фрейдом і широко застосовувався разом із гіпнозом.

Внутрішній конфлікт

Головною особливістю теорії Фрейда та його психоаналізу і те, що у людині прихований конфліктміж його внутрішніми несвідомими силами, такими як libido, Едіпів комплекс і ворожим середовищем, яке диктує і нав'язує йому різні закони та правила поведінки.

Ті закони та норми поведінки, які нав'язує йому зовнішня реальність, пригнічують енергію несвідомих потягів і ця енергія вивільняється у формі невротичних симптомів, страшних сновидіння та інших розладах психіки.

За теорією психоаналізу Фрейда особистість складається з трьох компонентів:

• несвідоме (Воно),
• его (Я)
• понад его (понад Я).

Несвідомеявляє собою сексуальні та агресивні інстинкти, які прагнуть задоволення своїх потягів у зовнішній реальності.

Его (Я) сприяє пристосуванню індивіда до реальності, зберігає інформацію про навколишній світ у свідомості людини на користь її життєдіяльності та самозбереження.

Супер-егоє вмістищем моральних норм, заборон і заохочень людини і служить таким чином як совістю людини. Норми засвоюються людиною несвідомо у процесі виховання і тому проявляються у людині як почуття страху, провини та докори совісті. Таким чином, нездатність несвідомої енергії вільно вивільнятися веде до конфлікту людини з навколишнім середовищем та появи у нього різних психічних захворювань.

Завданням психолога чи психотерапевта є виявлення у пацієнта несвідомих переживаньі уявлень та витіснення їх зі сфери Воно (несвідомого) у сферу свідомість людини, тобто звільнення за допомогою катарсису.

У процесі психотерапевтичного сеансу негативний трансфер (перенесення почуттів та відчуттів хворого стосовно своїх близьких на особистість психотерапевта) пацієнта до психолога змінюється на позитивний емоційно забарвлений. Таким чином, самооцінка пацієнта зростає і відбувається поступове одужання, але потрібно враховувати, що перед цим психолог повинен увійти довірливе ставлення до пацієнта, щоб знизити його опір процесу психотерапії. За життя З. Фрейда на лікування психічних розладів широко застосовувався гіпноз, але після його праць дедалі частіше почали застосовувати практично навіювання, аутогенне тренування та самонавіювання.

Я та Воно

• роль словесного уявлення та сприйняття у свідомості людини
• роль посередніх ланок при переході від Воно до Я
• домінування несвідомого в людині з теорії психоаналізу

Під свідомістюФрейд у своїй теорії психоаналізу передбачав поверхневий шар особистості людини стосовно зовнішнього світу. Чуттєві сприйняття, що приходять ззовні, а також відчуття та почуття, які приходять зсередини є усвідомленими. За допомогою словесних уявлень усі наші відчуття та почуття стають усвідомленими та з'являються у свідомості.

Словесна вистава - це сліди спогадів у нашій пам'яті, які залишилися завдяки сприйняттям будь-яких процесів, що відбуваються у минулому. Будь-які процеси, щоб бути усвідомленими особистістю, повинні пройти у зовнішнє сприйняття і стати спогадами, які потім набудуть словесної форми і стануть розумовими процесами.

З допомогою словесно-образних ланок різні сприйняття може бути витіснені зі сфери несвідомого в передсвідоме, та був у свідомість. Це внутрішнє сприйняття відчувається свідомістю як задоволення або невдоволення і є первинним, ніж відчуття, що приходять ззовні.

Відчуття сприймаються як задоволення не спонукають до дії і відчуваються як зниження енергії, тоді як невдоволення мотивує нас на здійснення вчинківта веде до підвищення енергії.

Таким чином, якщо наше libido приховано у несвідомому і намагається проявитися в особистості у вигляді сексуальних почуттів чи прагнень, то для сублімації та отримання задоволення його необхідно перенести у сферу свідомості, тобто зробити усвідомленим. По Фрейду та її теорії психоаналізу у тому щоб це зробити, необхідні звані посередні ланки, а для відчуттів, що притікають до свідомості природно, такої потреби немає.

Фрейд називає сутність що виходить із поверхневого свідомого (W) як Я, а ті області, куди ця сутність збирається проникнути позначає словом Воно.

Особистість представляється як несвідоме і непізнане Воно, яке зверху охоплено Я, що з'являється із системи W. Я це лише змінена під впливом зовнішнього світу і за допомогою усвідомленого сприйняття частина Воно. Я намагаюся замінити зовнішнім світом та реальністю принцип задоволення, який безроздільно панує у сфері Воно. Для Я характерне сприйняття, а для сфери Воно - потяг. Для Я характерне розумність і мислення, а для сфери Воно - пристрасті.

Я, теоретично психоаналізу, представляє місце звідки виходять як зовнішні, і внутрішні сприйняття. Якщо шукати анатомічну аналогію, то Я подібно до чоловічка в мозку, який знаходиться вниз головою, дивиться назад і керує лівою півкулею мозку і мовною зоною.

Ми звикли головну роль відводити свідомості і вважати, що гра пристрастей відбувається переважно у підсвідомості, але Фрейд стверджує, що навіть важка інтелектуальна робота може відбуватися підсвідомоі не доходити до свідомості. Наприклад, у стані сну відбувається вирішення складного завдання, над яким людина билася напередодні безрезультатно.

Примітно, що деякі люди мають такі вищі прояви особистості, як совість, самокритика і почуття провини. виявляються несвідомощо може призвести до різного роду психічних захворювань. Внаслідок цього Фрейд у своїй теорії психоаналізу робить висновок, що як найбільш глибоке і непізнане в Я, а й найбільш високе в Я може бути несвідомим. Так, демонструючи і говорячи про свідоме Я, Фрейд називає його як Я-тіло і підкреслює його прямий і невід'ємний зв'язок з несвідомим.

Два роди потягів

• потяги, які керують особистістю
• сублімація libido у сферу свідомості
• перешкоди на шляху сублімації

Отже, з теорії психоаналізу Фрейда ми з'ясували, що особистість складається з свідомого (понад Я), передсвідомого (Я) та несвідомого (Воно). З нашого звичайного життя ми знаємо, що людина може жити не тільки в гармонії з собою, але й перебувати в конфлікті з собою в тих випадках, коли вона хоче чогось досягти, але не може. За Фрейдом виходить, що людина не може підпорядкувати собі свій внутрішній ступінь несвідомого, внаслідок чого виходить конфлікт.

Як вважає Фрейд, основу цього конфлікту лежить потяг, заснований на енергії сексуального характеру. Він виділяє два види потягу: з одного боку - еротичний, сексуальний потяг чи ерос, любов, з другого боку - потяг до ненависті, розпаду, смерті.

Якщо людина може підкорити своєму Я цю несвідому енергіюабо libido, як назвав її Фрейд, відбувається її вивільнення і людина живе гармонійного життя. В іншому випадку накопичуючись у м'язах тіла, ця енергія накопичує свою руйнівну силу та спрямовується на зовнішній світ.

Сублімація- захисний психологічний механізм, у якому енергія сексуального потягу особистості перетворюється на соціально-прийнятні форми активності (наприклад, у творчість).

Мислення та розумові процеси теж підкоряються сублімування еротичного потягу. Саме сублімування здійснюється суто під контролем Я всередині особистості.

У звичайному житті чи реальності немає такого поняття, як добре чи погано, тобто з людської точки зору, смерть або розпад чогось це погано. Наприклад, якщо ми візьмемо всесвіт і в ньому відбувається розпад зірки, то це не погано, тому що з компонентів, що розпалися, утворюються інші зірки, а також планети і різні об'єкти всесвіту. У людському житті ненависть, розпад, розкладання та смерть - це не зовсім прийнятні речі і людина намагається, переключаючись на любов, добро і творення, уникнути їхнього прояву, а внаслідок того, що людина складна біологічна конструкція, зробити їй це дуже непросто.

Теорія психоаналізу Фройда застерігає особистістьяк від становлення на шлях ненависті, а й від нарцисизму, т. е. самолюбування. Воно (несвідоме) прагне володіти об'єктом шляхом перенесення libido в Я. Тепер Я виходить наділяється властивостями libido і проголошує себе любовним об'єктом, тобто об'єктом для милування.

Теорія особистості Зигмунда Фрейда

Вступ

1. Особистість як триєдність

2. На межі внутрішнього вибуху

Висновок

Список літератури

Вступ

Зигмунд Фрейд народився 1856 року. Він є відомим австрійським психіатром та психоаналітиком. Від простої психіатрії він вивчаючи неврози хворих, еволюціонував до складного психоаналізу суспільства, культури. У своєму світоглядному розвитку Фрейд пройшов дуже складний та суперечливий шлях.

У другій половині ХІХ століття, коли психологія виділилася як окрема наука, її головною метою стало розкриття основних елементів людської психіки методом інтроспекції в лабораторних умовах. У цьому напрямі працювала перша на той час лабораторія В. Вундта. Тому поява радикально іншого підходу до вивчення людей викликала приголомшливий ефект. Розроблена молодим віденським лікарем З.Фрейдом теорія особистості, представила людини як істота розумне і усвідомлююче своє поведінка, бо як істота, що у вічному конфлікті, витоки якого лежать у інший, ширшій сфері психічного – в несвідомому.

Фрейд першим охарактеризував психіку як полі бою між непримиренними інстинктами, розумом та свідомістю. Його психоаналітична теорія є прикладом психодинамічного підходу. Поняття динаміки у його теорії передбачає, що поведінка людини повністю детерміновано, і несвідомі психічні процеси мають значення у регуляції поведінки людини.

У міру зростання популярності Фрейда зростала кількість критичних робіт, спрямованих проти його поглядів. 1933 року нацисти спалили його книги в Берліні. Після захоплення німцями Австрії становище Фрейда стає небезпечним, він зазнає переслідувань. Зарубіжні психоаналітичні товариства збирають значну суму грошей і фактично викуповують Фрейда у німців, які дають йому дозвіл виїхати до Англії. Однак його хвороба прогресує, не допомагають жодні операції та ліки і в 1939 році він помирає, залишивши після себе створений ним світ, вже повністю відкритий для тлумачень та критики.

Особистість як триєдність

Фрейд вважав, що психіка складається з трьох верств - свідомого ("Понад-Я"), передсвідомого ("Я") і несвідомого ("Воно"), в яких і розташовуються основні структури особистості. При цьому зміст несвідомого на думку Фрейда не доступне усвідомленню практично за жодних умов. Зміст передсвідомого шару може бути усвідомлено людиною, хоча це вимагає від нього значних зусиль. У несвідомому шарі розташовується одна із структур особистості - "Воно", яка фактично є енергетичною основою особистості. "Воно" - несвідоме (глибинні інстинктивні, в основному сексуальні та агресивні спонукання), відіграє головну роль, що визначає поведінку та стан людини. У “Воно” містяться вроджені несвідомі інстинкти, які прагнуть задоволення, до розрядки і таким чином детермінують діяльність суб'єкта. Фрейд вважав, що є два основних вроджених несвідомих інстинкту - інстинкт життя та інстинкт смерті, які перебувають у антагоністичних відносинах між собою створюючи основу фундаментального, біологічного внутрішнього конфлікту. Неусвідомленість цього конфлікту пов'язана не лише з тим, що боротьба між інстинктами зазвичай відбувається з несвідомим шаром, але й з тим, що поведінка людини викликається зазвичай одночасною дією обох цих сил.

З погляду Фрейда інстинкти є каналами, якими проходить енергія, яка формує нашу діяльність. Лібідо, про яке так багато писав і сам Фрейд та його учні і є тією специфічною енергією, яка пов'язана з інстинктом життя. Для енергії, пов'язаної з інстинктом смерті та агресії Фрейд не дав власного імені, але постійно говорив про її існування. Він також вважав, що зміст несвідомого постійно розширюється, оскільки ті прагнення та бажання, які людина не змогла з тих чи інших причин реалізувати у своїй діяльності витісняються їм у несвідоме, наповнюючи його зміст.

Друга структура особистості - "Я" на думку Фрейда також є вродженою і розташовується як у свідомому шарі, так і в свідомості. Таким чином ми завжди можемо усвідомити усвідомити своє “Я”, хоча це може бути для нас і нелегкою справою. Якщо зміст "Воно" розширюється, то зміст "Я", навпаки звужується, так як дитина народжується за висловом Фрейда з "океанічним почуттям я", включаючи весь навколишній світ. Згодом він починає усвідомлювати межу між собою та навколишнім світом, починає локалізувати своє “Я” до свого тіла, звужуючи, таким чином, обсяг “Я”.

Третя структура особистості - "Над-Я" не вроджена, вона формується у процесі життя дитини. Механізмом її формування є ідентифікація з близьким дорослим своєї статі, риси та якості якої стають змістом “Над-Я”. У процесі ідентифікації у дітей формується також Едіповий комплекс (у хлопчиків) або комплекс Електри (у дівчаток), тобто комплекс амбівалентних почуттів, які відчуває дитина до об'єкта ідентифікації.

На межі внутрішнього вибуху

Фрейд підкреслював, що з цими трьома структурами особистості існує нестійке рівновагу, оскільки як їх зміст, а й напрями розвитку протилежні одне одному. Інстинкти, які у “Воно” прагнуть задоволенню, диктуючи людині такі бажання, які практично здійсненні у жодному суспільстві. “Над-Я”, зміст якого входить совість, самоспостереження та ідеали людини, попереджає його про неможливість здійснення цих бажань і стоїть на варті дотримання норм, прийнятих у даному суспільстві. Отже “Я” стає хіба що ареною боротьби суперечливих тенденцій, які диктуються “Воно” і “Над-Я”. Такий стан внутрішнього конфлікту, у якому постійно перебуває людина, робить його потенційним невротиком. Тому Фрейд постійно підкреслював, що немає чіткої грані між нормою і патологією і постійне напруження, що відчувається людьми, робить їх потенційними невротиками. Можливість підтримувати своє психічне здоров'я залежить від механізмів психологічного захисту, які допомагають людині якщо не запобігти (оскільки це фактично не можливо), то хоча б пом'якшити конфлікт між “Воно” та “Над-Я”.

Захисні механізми – внутрішній запобіжник. Фрейд виділяв кілька захисних механізмів, головними з яких є витіснення або (відшкодування відсутності чи слабкості будь-яких фізичних чи психічних якостей), регресія (повернення до пройдених стадій розвитку), раціоналізація (виправдання підсвідомих спонукань) ідентифікація себе з іншою особою, яка володіє тим якістю, яка відсутня у суб'єкта, проекція (приписування іншим своїм бажанням, побоюванням, страхам) та сублімація (перемикання енергії). Витіснення є найбільш неефективним механізмом, оскільки при цьому енергія, що протікає по інстинктивним каналам, не реалізується в діяльності, але залишається в людині, викликаючи зростання напруженості. Бажання витісняється в несвідоме, людина про нього зовсім забуває, але напруга, що залишилася, проникаючи крізь несвідоме, дається взнаки у вигляді символів, що наповнюють наші сновидіння, у вигляді помилок, описок, застережень. У цьому символ, на думку Фрейда, перестав бути безпосереднім відображенням витісненого бажання, але його трансформацією. Тому він надавав таке значення "психопатології повсякденного життя", тобто тлумаченню таких явищ як помилки та сновидіння людини, її асоціації. Ставлення Фрейда до символіки було однією з причин його розбіжності з Юнгом, який вважав, що існує безпосередній і тісний зв'язок між символом і прагненням людини і заперечував тлумачень, придуманих Фрейдом.

Регресія та раціоналізація є успішнішими видами захисту, оскільки вони дають можливість хоча б часткової розрядки енергії, що міститься у бажаннях людини. При цьому регресія є більш примітивним способом реалізації прагнень, виходу з конфліктної ситуації. Людина може почати кусати нігті, псувати речі, жувати гумку чи тютюн, вірити у злих чи добрих духів, прагнути ризикованих ситуацій тощо., причому багато хто з цих регресій настільки загальноприйняті, що навіть сприймаються такими. Раціоналізація пов'язана з прагненням "Понад-Я" хоч якось проконтролювати ситуацію, що склалася, надавши їй добропорядний вигляд. Тому людина не усвідомлюючи реальних мотивів своєї поведінки, прикриває їх і пояснює вигаданими, але морально прийнятними мотивами.

При проекції людина приписує іншим бажання й почуття, що він відчуває сам. У тому випадку, коли суб'єкт, якому було приписано будь-яке почуття, своєю поведінкою підтверджує зроблену проекцію, цей захисний механізм діє досить успішно, оскільки людина може усвідомити ці почуття як реальні, дійсні, але зовнішні стосовно нього і не лякатися їх .

Проте найефективнішим є механізм, який Фройд назвав сублімацією. Цей механізм допомагає спрямувати енергію, що з сексуальними чи агресивними прагненнями, в інше русло, реалізувати її, зокрема, у художній діяльності. Механізм сублімації сприймається як основне джерело творчості. У принципі Фрейд і вважав культуру продуктом сублімації і з цього погляду розглядав витвори мистецтва, наукові відкриття. Найбільш успішною ця діяльність є тому, що в ній відбувається повна реалізація накопиченої енергії, катарсис чи очищення людини від неї.

Висновок

В цілому, на думку деяких обивателів, теорія Фрейда потребує багатьох поправок (вона не безперечна), але все ж таки Зигмунд Фрейд зробив великий крок в оцінці та розумінні розвитку людського суспільства. Створивши теорію особистості, він також просунувся вперед у пізнанні людської психіки та розкриття її глибин. До нашого часу ця теорія вдосконалилася. Вона знайшла багато продовжувачів. Багато сучасних психоаналітиків активно використовують роботи Фрейда у своїх дослідженнях. У своїй роботі спробував розкрити основні елементи розвитку особистості, відповідно до теорії Фрейда. Багато питань я не торкнувся, а багато є дуже спірними, тому моя суб'єктивна думка є лише краплею у морі питань та робіт, присвячених фрейдизму.

Досліджував людський розум ретельніше, ніж усі його попередники. Його внесок у наукову психологію безцінний: теорія Фрейда стала найбільшим відкриттям свого часу. Крім того, багато з введених цим ученим термінів ми використовуємо у своєму повсякденному житті і сьогодні: лібідо, заперечення, придушення, «застереження за Фрейдом».

Його називають батьком психоаналізу. Його праці читають і цитують, його звеличують, але водночас жорстко критикують і сьогодні. Воістину, Зигмунд Фрейд - одна з найбільш неоднозначних особистостей у світовій науці.

Як усе починалося: випадок Анни О.

Психоаналітична теорія Фрейда зароджувалася наприкінці ХІХ століття. Важливе значення щодо її формування мав один конкретний випадок.

До лікаря Фрейда звернулася молода жінка Берта Паппенхайм. Пацієнтка скаржилася на появу у неї симптомів невідомої хвороби, які з'являлися, то зникали. Іноді Берта відчувала страшні мігрені, у неї німіли і ніби забирали руки, виникали проблеми із зором, а іноді їй здавалося, що стіни ось-ось обрушаться прямо на її голову. Очевидної фізичної причини всьому, що відбувається, не було.

Вчитель Фрейда, доктор Брейєр, взявся до лікування цієї пацієнтки. Він допомагав дівчині згадати і ніби ще раз пережити деякі травмуючі події її життя. У ході такої терапії відзначалися певні успіхи, і доктор Брейєр направив Берту до свого колеги та учня – Зигмунда Фрейда. Ця історія хвороби згодом увійшла до книги «Дослідження істерії», яка побачила світ у 1895 році. З етичних причин справжнє ім'я пацієнтки було змінено на псевдонім - Анна О.

Так зароджувалась психоаналітична теорія Зигмунда Фрейда.

Що таке істерія

Берте Паппенхайм було встановлено діагноз істерія. Всі симптоми, що її мучили, стали наслідком не хвороби тіла, а тривожного стану душі. Молода жінка дуже важко переживала зміни у стосунках з батьком, а потім і його смерть, і Фрейд зробив висновок, що всі тяжкі думки відбилися на її тілесному стані.

Проте вчений не був би вченим, якби на описі однієї історії «популярної» на той час хвороби все й закінчилося. Фрейд пішов далі і на підставі кількох клінічних випадків уклав, що людська психіка існує на кількох рівнях. Так з'явилася теорія особистості Фрейда.

"Айсберг" психічної реальності

Свою першу модель особи Фрейд назвав «топографічною». Він представив людську психіку у вигляді айсберга, лише мала частина площі якого знаходиться на поверхні, основа ж – надійно прихована від сторонніх очей. Вершина цього айсберга - свідомість, тобто те, що може суб'єктивно сприймати як реальність зовнішнього світу. Підсвідомість - більшість психіки, що містить примітивні бажання і імпульси.

Фрейд вважав, що деякі події чи бажання виявляються для людей надто страшними, болючими. І тоді мимоволі людина про них забуває. Думки про них витісняються зі свідомості та занурюються глибоко, ближче до основи «айсберга». Так загалом формулюється «Теорія несвідомого» Фрейда.

Вчений припустив, що витіснене більш впливає на життя людини, ніж той може собі уявити. Як у випадку з Бертою Паппенхайм, можлива поява певних фізичних симптомів, що виникають без причини. І тоді людині можна допомогти лише одним способом – зробити несвідоме свідомим.

«Три кити людської психіки»

Теорія особистості Фрейда згодом модернізувалася. У 1923 році їм було запропоновано структурну модель психіки, засновану на уявленнях про «Ід», «Его» та «Супер-Его». Це не якісь певні області мозку чи психіки, а скоріше гіпотетичні утворення, що відповідають важливим психічним функціям.

Так, «Ід» – цілком несвідоме. Воно утворене двома протилежними потягами, Еросом та Танатосом. Перший із цих інстинктів - інстинкт кохання. Він допомагає людині вижити, підтримуючи основні функції життєдіяльності, такі як їжа, дихання, секс. Енергія, створювана Еросом, зветься лібідо.

Танатос – інстинкт смерті. Психологічна теорія Фрейда розглядає його як сукупність деструктивних сил, властивих для всіх людських істот. Коли ця енергія спрямовується назовні, на інших людей, вона набуває форми агресії та насильства. Зігмунд Фрейд вважав, що Ерос все ж таки сильніший за Танатоса, і тільки завдяки цьому людина може вижити, а не знищити саму себе.

"Его" розвивається з "Ід" в період дитинства. Цю структуру психіки можна зарахувати до свідомим, вона уособлює собою особистість людини. «Ід» іноді порівнюють з примхливою дитиною, що має безліч суперечливих бажань. І ця дитина звикла вимагати їх виконання. Мета «Его» - задовольнити всі потреби «Ід» у безпечний та соціально прийнятний спосіб.

«Супер-Его» розвивається також у дитинстві. Виникає воно, коли дитина починає ототожнювати себе з батьком своєї статі. «Супер-Его» іноді називають совістю, оскільки він відповідальний за дотримання людиною моральних принципів. Воно спонукає нас до соціально схвалюваної поведінки. І якщо цього не відбувається, «Супер-Его» змушує нас почуватися винними.

Отже, теорія особистості Фрейда свідчить, що психіка людини керується описаним вище триєдністю: «Ід», «Его» і «Супер-Его».

Захисні механізми

Іноді «Его» з якихось причин не може задовольнити споконвічну суперечку між «Ід» та «Супер-Его». Виникає стан глибокої тривожності, який можна перебороти лише з допомогою так званих механізмів психологічного захисту.

Теорія психоаналізу Фрейда свідчить, що захищатися людина прагне тих почуттів і думок, які стають нестерпними його свідомості. Усі механізми психологічних захистів можна розділити на патологічні, невротичні, незрілі та зрілі. Зупинимося на них докладніше.

Патологічні механізми іноді виявляються у сновидіннях та змінених станах свідомості. Але присутні вони і в реальному житті, при цьому оточуючі сприймають людину, яка їх виявляє як божевільну. Прикладами таких захистів можуть бути маревні проекції та спотворення, коли хтось сприймає реальність не такою, якою вона є. Крім того, патологічним механізмом є і заперечення: коли людина не хоче визнавати, що певні події в її житті все ж таки відбулися.

Незрілі психологічні захисту притаманні підлітків. Виявляються вони у відході від важкої об'єктивної реальності у свій вигаданий світ. Наприклад, людина може ідеалізувати іншого, в глибині душі усвідомлюючи, що насправді та не така вже й хороша. Незрілим механізмом захисту є проекція. Це приписування іншій людині своїх почуттів, думок, переживань. Теорія Фрейда, до речі, стала першим психологічним навчанням, у якому було розкрито механізм проекції.

Невротичні механізми захисту визнаються психологами ефективними, проте лише на короткий термін. Надалі вони ніби входять у звичку і завдають людині одні неприємності. Прикладами можуть бути механізми регресії, зміщення, інтелектуалізації. Що це таке? Регресія наводить людини на ранній рівень розвитку, і він реагує на будь-які проблеми так, як поводився в дитинстві. Зміщення проявляється, коли агресія переміщається з одного об'єкта на інший, доступніший. Наприклад, жінка може сердитись на чоловіка, а накричати на дитину. За допомогою інтелектуалізації людина намагається замінити власні небажані думки чи емоції іншими, тими, які вважає більш прийнятними.

Зрілі психологічні захисту називаються так, тому що використовуються дорослими, особистостями, що сформувалися. Ці механізми допомагають людині інтегрувати суперечливі емоції та думки, залишаючись при цьому доброчесним в очах інших людей. До зрілих психологічних захистів відносяться гумор, альтруїзм, ідентифікація, сублімація та деякі інші.

Альтруїзм - це безкорисливе служіння іншим, від якого і сама людина отримує моральне задоволення. Гумор дозволяє висловити свої справжні думки, проте при цьому завуалювати їх, перевести жартома. Ідентифікація - це наслідування іншу людину, прийняття її як істинного зразка. На окрему увагу заслуговує сублімація.

Сублімація за Фройдом

Батько психоаналізу вважав, що це механізм психологічного захисту сприяв появі багатьох творів мистецтва. Як було зазначено вище, сублімація належить до розряду зрілих психологічних захистів.

У чому полягає поняття сублімації? Психоаналітична теорія Фрейда трактує його в такий спосіб. Іноді не схвалені суспільством імпульси людина свідомо перетворює на щось таке, що людство вважає прекрасним. Тобто деяка енергія лібідо, яка не може знайти вихід у тому стані, в якому вона існує, прямує самою людиною в інше русло. Наприклад, чоловік, що пристрасно бажає чужу дружину, але не дозволяє собі жодних намірів у її бік, може почати писати прекрасні вірші від цієї любовної туги.

Фрейд вважав, що суспільство може вважатися розвиненим і зрілим лише оскільки у ньому присутня сублімація як механізм психологічного захисту. Сам учений приділив велику увагу концепції впливу культури на соціум та розвитку останнього. Але не залишив поза увагою та розвиток особистості.

Теорія розвитку Фройда

Фрейд жив у суспільстві, яке закликало своїх членів придушувати власні сексуальні інстинкти. У багатьох випадках результатом цього ставали неврози. Доктор Фрейд досліджував історії хвороб своїх невротичних пацієнтів, вивчав аспекти їх особистого життя. В результаті він дійшов висновку, що захворювання психіки є наслідком не сексуального досвіду як такого, а тих почуттів, які він приніс: ненависті, сорому, провини, страху.

Це розуміння призвело до того що, що теорія Фрейда збагатилася найбільш суперечливо сприймається й у час концепцією - стадій психосексуального розвитку.

Що таке психосексуальність?

Фрейд вважав, що немовля з народження наділене сексуальністю. Для першої половини XX століття така заява була нечуваною зухвалістю, і саме вона стала однією з причин, через які психоаналітична теорія Фрейда була розкритикована великими умами того часу.

Однак повернемося до вчення про психосексуальність. Фрейд стверджував, що психічний розвиток особистості пов'язані з проходженням певних етапів, кожному з яких дитина отримує задоволення від нового собі предмета чи явища. Вченим було виділено 5 таких фаз: оральна, анальна, фалічна, латентна та генітальна.

З народження лібідо дитини спрямоване на груди матері, задоволення вона отримує від ссання молока. Цю стадію психосексуального розвитку Фройд назвав оральною. Потім дитина починає ходити, її привчають до горщика. Коли в нього все починає виходити, мати його вихваляє, і малюк щасливий. Це анальна стадія розвитку. Коли дитина починає більше спілкуватися з іншими дітьми обох статей, порівнювати себе з ними – настає фалічна фаза розвитку. У цей час малюк також намагається якнайкраще вивчити своє тіло. Потім інтерес до сексуальності трохи згасає, настає латентна фаза розвитку. І разом із статевим дозріванням приходить генітальна його фаза.

Теорія Фрейда про стадії психосексуального розвитку була передовою для свого часу. Проте зараз її взяли на озброєння не лише психологи, а й сексологи, і навіть лікарі-андрологи та сексопатологи.

Теорія мотивації Фройда

Цікаво, що поняття мотивації у психології ґрунтується саме на уявленні Зигмунда Фрейда про цей феномен. Саме цей учений одним із перших відкинув християнське бачення моралі, доброти та милосердя як рушійних сил людської поведінки. Він назвав три основні мотиви, значущі для будь-якого представника роду людського: чуттєвість, тривога та агресія. Саме вони «живуть» усередині «Ід».

Як ми вже знаємо, згідно з уявленнями психоаналітиків, внутрішня реальність людини перебуває у стані постійного конфлікту між «Ід» та «Супер-Его», а «Его» виступає арбітром цієї сутички. Саме тому мотиви поведінки особистості часто дуже суперечливі. Іноді гору отримує «Супер-Его» - і людина робить високоморальні вчинки, а іноді «Его» не в силах стримати «Ід», і тоді на волю вириваються потаємні темні бажання, які раніше ховалися глибоко в несвідомому.

Значення теорій доктора Фрейда психологічної науки

Такими сміливими та цікавими були основні теорії Фрейда, запропоновані ним на початку минулого століття. Однак вони не втрачають своєї актуальності й досі.

Саме завдяки доктору Фрейду дослідники душі людської стали нарешті приділяти належну увагу переживанням, які людина зазнала у дитинстві. Саме завдяки Фрейду сьогодні ми знаємо про існування несвідомого та розуміємо, наскільки воно значуще для нашої психології. І саме завдяки цьому вченому нам відкрилися механізми психологічних захистів, які допомагають долати труднощі повсякденного життя.

Однак і зараз психоаналіз постійно критикується самими психологами та людьми, які ніяк не пов'язані з цією наукою. Торкається як саме вчення, і особистість його засновника. Однак якою б неоднозначною не здавалася теорія Фрейда, психологія без неї навряд чи була психологією.

Зігмунд Фрейд – видатний австрійський психоаналітик, який розробив унікальний метод вивчення особистості – психоаналіз. Він першим досліджував приховану частину психіки - несвідоме, його роль життя людини. Філософія Фрейда заклала базис у розвиток нових методів вивчення психіки та методів психологічної допомоги.

Головні відкриття

Фрейд зробив кілька фундаментальних відкриттів у галузі психології, запровадивши нові течії та поняття. До них відносяться:

1. Несвідоме. Під несвідомим Фрейд розумів особливу область психіки, наявність якої людина не усвідомлює. Несвідоме прагне підкорити волю і позбавити людську особину тиску моральних норм.
2. Лібідо. Фрейд назвав його двигуном психічного життя індивіда. Активність лібідо впливає на амбіції та прагнення. Фрейд проводить паралель між сексуальною та соціальною активністю: лібідо чоловіка сильніше за лібідо жінки, тому у нього сильніше розвинена потреба в сексі та прагнення до конкуренції.
3. Тлумачення сновидінь. Несвідоме постійно намагається пересилити волю індивіда і посилає йому сигнали, що нагадують про пригнічені бажання. Ці сигнали людина отримує у вигляді сновидінь. Щоб позбавитися почуття тривоги, потрібно аналізувати сни і знаходити справжні причини дискомфорту.
4. Невротизм. Психічні розлади, викликані придушенням потягів, Фрейд зібрав одну групу і назвав нервовими хворобами чи невротизмом. Всі люди, що існують у рамках європейської культури, схильні до невротизму, оскільки вони віддалені від природи і змушені постійно контролювати свої природні потреби.

Не всі сучасники вітали ідеї Фрейда, дехто їх критикував. Карен Хорні, американський психоаналітик, в одній із своїх робіт докладно розглянула теорію Фрейда про заздрість жінок до чоловічого пеніса і припустила, що насправді чоловік заздрить наявності матки та здатності відтворювати потомство, а рушійною силою людської особистості є не лібідо, а тривожність. Сміливі погляди Карен зробили її однією із знакових постатей неофрейдизму.

Особистість

Спочатку, у філософії закріпилося уявлення про людську особину, як у істоті розумній. Усі вчинки розглядалися як результат свідомого рішення.

Так було до відкриття несвідомого – прихованого компонента, який керує вчинками індивіда, але залишається несвідомим.

Фрейд припустив, що психіка особистості не цілісна. Це структура, що складається з окремих частин:

• "Я" - відповідає за усвідомлене розуміння реальності;
• «Над-Я» – контролює складові, сформовані під впливом соціальних норм;
• «Воно» - зберігає пригнічені інстинкти та бажання.

У кожній людині є всі компоненти. Вони постійно взаємодіють. Коли він виникає якесь бажання, Свідоме оцінює його з погляду моральних норм. Якщо виконання бажання може призвести до порушення цих норм, воно переходить у приховану частину структури особистості і залишається в ній, поки не буде задоволено. Чим більше в індивіда моральних заборон (чим сильніша його воля), тим більше він матиме нереалізованих бажань, захованих від свідомого поза рамками «Воно». Постійний контроль над своїми прагненнями викликає неврози – соматичні прояви, що виражаються фізичним та психічним дискомфортом. Фрейдизм у філософії дозволив значно просунутися вперед у вивченні одного з основних питань пізнання – сутності людини.

Компоненти психіки

Людська психіка складається із Свідомого та Несвідомого. Не рівнозначні: Несвідоме намагається придушити свідомість і змусити індивіда слідувати своїм первинним потягам: Еросу і Танатосу. Ерос викликає сексуальне бажання, Танатос – потреба у смерті, власної та чужої. Якщо первинні потяги зливаються, людина стає маніяком. Він не здатний керуватися принципами реальності та бачить світ спотвореним, створеним для задоволення його бажань. Потреба досягнення гармонії між компонентами психіки змушує його чинити вбивства та злочини сексуального характеру.

Функції несвідомого

"Воно" або Несвідоме вимагає від людини задовольняти потреби. Несвідоме керується лише внутрішніми бажаннями, воно егоїстично і непослідовно. Згідно з поглядами Фрейда, головні людські бажання - прагнення до розмноження та влади, бажання відчувати задоволення та уникати почуття страху. Якщо людина у своїх вчинках керується Свідомим, Несвідоме вступає з нею у конфлікт. Виникає емоційна напруга, яку необхідно усунути. Для цього психіка використовує такі прийоми:

1. Витіснення - переміщення бажань у область «Воно», де вони продовжують впливати на психіку, викликаючи почуття несвідомого страху та тривожності.
2. Раціоналізації - пошуку більш прийнятного пояснення для справжніх бажань, що рятує від сорому.
3. Сублімації – заміни інстинктивних потягів на інші заняття: творчість, соціальна робота та інші.
4. Регресії - відмови особистості сприйняття дійсності, повернення до стадії розвитку особистості, яка могла забезпечити психологічний комфорт.

Постійний конфлікт між Свідомим та Несвідомим призводить до психічних розладів. Головна мета психоаналізу – визначити справжні бажання людини, та знайти компромісні способи їх реалізації.

Витоки залежності від куріння

Фрейд розділив психічний розвиток на стадії, що залежать від способу отримання задоволення. Першу він назвав оральною – стадією отримання задоволення за допомогою ротової області. Немовлята, харчуючись молоком із материнських грудей, стимулюють ротову порожнину. У процесі насичення у них з'являється почуття задоволення, і воно автоматично асоціюється із ковтанням, жуванням, облизуванням.

Фрейд вважав, що залежність від куріння з'являється у людей, які потребують задоволення своїх потреб, але мають можливості їх реалізувати. Ці люди ментально повертаються на першу стадію розвитку та несвідомо прагнуть впливати на ротову порожнину.

Якось Фрейд заявив, що жіноча пристрасть до куріння – підсвідоме бажання орального сексу. Сам учений страждав від нікотинової залежності, і його студенти відразу нагадали йому про це, сподіваючись збентежити. У відповідь Фрейд сказав свою знамениту фразу, пізніше стала крилатою: «Іноді сигара - це просто сигара».

Роль культури

Для Зигмунда Фрейда філософія була способом аналізу впливу культури на людину. На його думку, культура - зовнішній цензор особистості, що визначає норми та межі допустимого. Процес розвитку культури безпосередньо пов'язані з почуттям задоволення. Еволюція культури віддаляє людину від природи, задоволення первісних потягів, і робить її нещасним.

Обмеження природних бажань викликає відчуття провини. Фрейд був переконаний, що культура пригнічує природні бажання людини до агресії та руйнування. Його колега і послідовник Карл Юнг на початку своєї діяльності був солідарний з Фрейдом, але пізніше змінив свою думку. Юнг докладніше розглянув вплив лібідо на людину та її прагнення творчості. На основі вчення Фрейда Юнг створив власну теорію про архетипи - образи, що формуються в колективному несвідомому, і впливають на сприйняття людей.

Едіпів комплекс та Комплекс Електри

Концепція філософії Фрейда включає глибокий аналіз сексуальних бажань людини. Вчений вважав, що вони формуються в дитинстві і виявляються як Едіп Комплекс або Комплекс Електри.

В основу опису комплексів, лягли на спостереження Фрейда за дитячо-батьківськими відносинами та способами прояву уподобань у хлопчиків та дівчаток. Він встановив, що хлопчики набагато більше уваги приділяють матері, прагнуть обійняти чи поцілувати її, вимагають постійної уваги. Якщо мати воліє більше часу проводити зі своїм чоловіком, а не сином, хлопчик починає ревнувати. Несвідомо він відчуває до матері сексуальну потяг і сприймає батька як суперника. Дівчатка демонструють прихильність до батька та показують негативну реакцію на його ставлення до матері.