Natalia Skuratovska: Kiedy kościół zamienia się w grę RPG. Manipulacja psychologiczna w Kościele – jak rozpoznać i pracować Bądź aktywny umysłowo

Natalia Skuratowska– psycholog, psychoterapeuta, prowadzący kurs praktycznej psychologii pastoralnej, szkolenia konduktorskiego dla duchownych i pracowników kościelnych, dyrektor firmy doradczej „Viv Aktiv”.

Dzień dobry! Ludzie, niezależnie od tego, jak bardzo są bogaci, równie dobrze mogą przyzwyczaić się do formy wykładów i spróbować opracować coś, co oprze się manipulacjom prawdziwego życia. Jestem psychologiem praktycznym, nie pracownikiem naukowym, ale praktykiem i od sześciu lat zajmuję się tematyką kościelną. Ma to istotne znaczenie w kontekście psychologii duszpasterskiej – poradnictwa dla księży, parafian, w tym ofiar przemocy psychicznej.

Czy ta osoba tobą manipuluje? Pieprzyć Yogo

Temat ten jest napisany w sposób wyjątkowy, oparty na motywach wielu wyjątkowych historii różnych ludzi, wielu rozczarowań. Oczywiście jeszcze ważniejsza jest wolność, ale nie mniej ważna jest miłość, która jest okiem każdego człowieka w Kościele. Czytając Ewangelię, dowiedziawszy się, że Bóg jest miłością, ludzie z otwartym sercem bezpośrednio uświadamiają sobie tę miłość, tę wolność w Chrystusie. Ale często nie są to te same, do których przyczepia się wino. Nie dlatego, że sam Kościół jest zgniły, ale dlatego, że ludzie buntujący się w tym Kościele są pozbawieni ludzi ze wszystkimi ich potężnymi słabościami, którym daleko do pokonania swojego losu, ale ich działania stają się coraz bardziej skomplikowane.

Manipulacje są normalnym tłem ludzkiej działalności. Tutaj jesteśmy gotowi się z nimi pogodzić. Dopuszczalne jest targowanie się na rynku, widzimy je. Lub w procesie biznesowym, w negocjacjach. Prawa gatunku pozwalają, aby każda ze stron starała się chronić drugą i osiągnąć maksymalne korzyści. Są też sytuacje, w których za wewnętrzną manipulacją kryje się my – ta rodzina i ten Kościół. Bo w naszym życiu jest miejsce, w którym można winić, gdzie możemy być sobą, gdzie możemy być otwarci.

Manipulacja oczywiście często boli jeszcze bardziej boleśnie, ale jednocześnie manipulujemy innymi w ten sam sposób.

Manipulacja to rodzaj napływu na drugiego człowieka w celu narzucenia mu swojej woli, aby zapewnić mu to, czego chcemy, bez uzyskiwania tego, czego sam chce. Chodzenie nago, wylewanie jęków. Ponieważ można ukarać osobę, można ukarać osobę. Będzie niezadowolenie, ale nie będzie pieniędzy. Jeśli cenimy jego zainteresowania i jesteśmy z nim w kontakcie, możemy dobrowolnie zrezygnować z tych, z których chcemy zrezygnować.

Manipulacja nie jest rozkazem, ale nie jest uczciwą zgodą. To brutalizacja słabości i słabości, jakie mamy w każdym z nas, w celu odebrania ludziom jakiejkolwiek władzy. Manipulację można bezpośrednio wyrazić w różnych przemówieniach. Możesz kontrolować szczegóły, kontrolować je subtelnie. Wszyscy doświadczyliście tego w swoim życiu, jak łatwo jest manipulować zmysłami. Pozornie potężni, nawet jak to postrzegamy, stajemy się łatwym celem dla manipulatorów. Po prostu tym, czym żyjemy.

Dlatego po tym wykładzie nie osiągamy całkowitego spokoju ducha, nie żyjemy w skafandrze kosmicznym, bo nie ma życia. Po prostu wierzę, że na pewno poradzimy sobie z takimi sytuacjami na odległość, będziemy ich unikać, nie wchodzimy w kontakt, ani od razu nie zerwiemy z kimś kontaktu, albo poradzimy sobie z sytuacją w sposób uczciwy i uczciwy.

Największym stopniem manipulacji jest zmiana postaw ludzi, zastąpienie ich celów naszymi, zmiana ich intencji życiowych, przeorientowanie ich życia w kierunku, który uważamy za słuszny. Być może umrzyj najlepiej razem z nami. Na przykład, jeśli opiekujemy się dziećmi, regularnie poddajemy się manipulacji. Proszę, weź łyżkę dla mamy, dla taty – to manipulacja, bo dla mamy i taty nie ma na świecie nic poza spokojem ducha. O manipulacjach dzieciństwa porozmawiamy dosłownie za pięć minut, ponieważ wszystkie z nich rosną.

Manipulacja jest najniezbędniejszym sposobem uświadomienia sobie zła, jeśli chce się narzucić swoją wolę. Manipulacja z reguły nie jest rozumiana, ale z drugiej strony jest tak oczywista dla osoby, że po prostu nie wie, jak zachować się inaczej. Ponieważ w dzieciństwie tak bardzo do niego przychodzili, od dzieciństwa było jasne, że tak działają, a nie tak. Jak tylko wyjdę, mama pozwoli mi na wszystko, wtedy będę udawać ofiarę i manipulować jej słabością. Pomimo tego, że w przyszłości będę się z Ciebie śmiać i będę miło traktowany w domu i w szkole, to nikomu nie pokażę swoich prawdziwych uczuć, manipuluję swoją niekonsekwencją.

Jednocześnie powiedz zespołowi, jak daleko będą prowadzone prowokacje, aby wydobyć wyobcowanych z emocjonalnej zazdrości i na tle ich roli jako standardu i z perspektywą spokoju. Bać się tej metody. Najczęściej najprostszą metodą manipulacji jest otwarcie się na nią i po prostu spokojne powiedzenie: „Zrób to”. Kontrmanipulację możemy zwalczać otwarcie i otwarcie, dając w ten sposób do zrozumienia, że ​​zasmakowaliśmy gry i jesteśmy gotowi się nią bawić lub nie.

Insha meta - tse vlada, ponieważ nie jest to koniecznie formalne. Włada nad umysłami, Włada nad duszami – to jest jeszcze bardziej stonowane. I o tym często myślimy w kontekście kościelnym.

Zreshtoya, kontrola, której nie jest łatwo osiągnąć w mocy. Vlada i sterowanie mogą być używane jako zestaw lub osobno. Nawet często manipulacja metodami kontroli nie jest winą danej osoby, ale katastrofą. Ponieważ dana osoba jest neurotyczna, musi po prostu kontrolować sytuację tak długo, jak to możliwe w życiu. Ponieważ jesteś częścią tej sytuacji, będzie musiał cię kontrolować.

Najlepiej będzie, jeśli poproszę Cię o zapamiętanie. Ponieważ mamy do czynienia z manipulacją, nie prowadzi ona do agresji, do konfrontacji, aby o wszystkim decydować. Jest to korzyść dla snu.

Silni, pewni siebie, spokojni i życzliwi ludzie rzadko wymagają manipulacji. Dlatego jeśli jesteś manipulowany, ukaraj tę osobę po raz pierwszy – zarówno po chrześcijańsku, jak i psychicznie, będziesz pierwszą osobą, która zareaguje na manipulację. Ponieważ złość nie jest najlepszym lekarstwem w takich sytuacjach.

Pan ukarał - to jest pasterz

Jakie zatem są manipulacje? Jak już mówiłem, wiedza i niewiedza. Dzięki wiedzy, szczególnie w kontekście kościelnym, lepiej poznajemy nieznane. Ponieważ niedoinformowani to nie tylko ci, których ludzie niejasno informują, ale emisja tych manipulacji, które sami ludzie znają.

Jak ludzie powszechnie śpiewają, że jeśli nie będziesz przestrzegał odpowiednich poleceń, wszystko stracisz w piekle, jesteś za to powszechnie obwiniany i wszystko pójdzie z tobą źle. Na przykład, jeśli przyszedłeś do kościoła bez hutki, zostaniesz spalony w piekle. Bo jeśli na spowiednika wybierzesz niewłaściwą osobę na towarzyszkę życia, to nie uratujesz sobie życia, umrzesz urażony.

Ten, kto wstrzymuje taką manipulację, w większości przypadków nie reaguje chłodno: „Tak, skoro panuję nad sferą specjalnych działań, skoro panuję nad znajomymi i wszystkimi aspektami życia mojej trzody, to ja jestem w moim posiadaniu.” Takich przystępnych manipulatorów wciąż jest niewielu. Zastanów się nad deklaracją o stworzeniu życia duchowego, która dotyczy pasterza. Jeśli chcesz, możesz mówić i potwierdzać parafrazę.

Wezmę tyłek na podstawie zeznań ludzi, którzy zabili mnie przede mną. Matka przychodzi do kościoła, bo straciła dziecko, nie jest w kościele, tylko na przyjęciu. Pierwsza rzecz, o którą się martwi: dobra kobieta zaczyna uznawać, że wydała dziecko na kogoś, kto nie jest w związku małżeńskim z mężczyzną, Pan ją ukarał, a ponieważ nie chce, aby inne dzieci umarły, musi zarób te, to wtedy. te i tamte. Nie tego ich uczył ksiądz. Dzieje się tak dlatego, że taki obraz świata i taki obraz Boga jest w jej wiedzy żywy – Bóg obwinia dzieci.

Specyfika takiej manipulacji nie jest znana. Bóg obwinia dzieci wszystkich niezamężnych dziwek, której kobiety szczególnie nie oszczędzono? W tym miejscu pojawia się również standardowe świadectwo – że Bóg karze każdego, kogo się kocha, Pan wybrał ciebie, zdecydował się cię okłamywać. To jeden ze standardowych zastrzyków manipulacyjnych. Jednak najczęściej nie ma to formy świadomej manipulacji i tacy ludzie sami potrzebują pomocy w radzeniu sobie ze strachami, które więzią ich na tym pastwisku.

Manipulacje mogą być werbalne lub werbalne za pomocą mowy lub mogą być behawioralne – za pomocą działań, działań, czy słów jest więcej, czy nie ma ich wcale. Na przykład, ponieważ głośno mówimy o bojkocie społeczeństwa, nawet jeśli to nie zadziała, nie jest to manipulacja. Za każdym razem, gdy członkowie rodziny nie są tym, czego chcemy, dostajemy zawału serca i wszyscy rzucą wszystko i na nas rzucą – jest to głęboka neurotyczna manipulacja, która osiągnęła już poziom psychosomatyczny. Więc bum.

Słabe zdrowie to cudowny sposób kontrolowania nieobecnych, nawet tych, którzy są bogaci we własnym interesie.

Aby być całkowicie niezniszczalnym dla manipulacji, trzeba być martwym, aby manipulacje były prawie niewidoczne. Część z nich jest naturalna i mamy je w swojej skórze, ale inne są destrukcyjne i trzeba je w dobry sposób przeżyć. Tim nie jest gorszy od tych, którzy radzą sobie z manipulacją.

Pochodzi z dzieciństwa

Pershe ta smut prawie - tse kokhannya. Podstawowe potrzeby człowieka - życie i miłość - to te, które należy zaszczepić noworodkowi. Manipulowanie miłością jest bardzo proste – czasami miłość jest szalona, ​​a czasami miłość jest szalona: jeśli tego nie robisz, nie kocham cię.

Na przykład mama mówi: „Jeśli odbierzesz tę trójkę, nie kocham cię”. Albo mój ojciec mówi: „Jeśli nie wejdziesz do instytutu, nie jesteś moim synem. W naszej rodzinie nie było żadnych złych.” Absolutnie bez względu na to, czego chcą twoi synowie, mają nastawiony umysł. Mając niewinny umysł, człowiek zostaje ukarany odrzuceniem, izolacją emocjonalną i poczuciem winy z powodu śpiewającej senności.

Dlaczego robię z siebie głupca? Co więcej, wrażliwość na te manipulacje kształtuje się w dzieciństwie.

Osoba, której dzieciństwo było pełne szalonej miłości, jest znacznie bardziej podatna na manipulację Khanny'ego.. Ponieważ ma intuicyjny urok dla tego, kto niewątpliwie jest przeznaczony do miłości.

Nie musisz nikomu tego przynosić, aby zdobyć swoją miłość. Jest po prostu miły i łatwy do kochania. Osoba, która w dzieciństwie była manipulowana przez ojców w podobny sposób, jeszcze zanim ta manipulacja się przepełniła, ponieważ ma inny obraz świata, nie ma podstawowego zaufania do ludzi. Niektórzy ludzie mają taką postawę: kochać tylko taki typ, który odpowiada twoim uczuciom.

W kontekście kościelnym wydaje się, że obraza ta staje się niewypowiedziana

Jeśli spojrzymy na kontekst kościelny, zrozumiemy, że stawka jest tutaj jeszcze większa. Grożą nie tylko utratą miłości tych, którzy są daleko, ale dlatego, że nie jesteś kochany przez Boga. Główną manipulacją jest: „Niech ci Bóg pomoże, jeśli tego nie zrobiłeś. Ponieważ tak ciężko pracujesz, jak mówimy, Bóg cię kocha”. Poproszę, żeby schemat działania był rozsądny.

Dla innego – „w Kościele nie ma postawy zbawienia”. Jeśli nie znosisz kar, które otrzymujesz, to nie jesteś prawosławny, damy ci to. Ludzie, którzy przychodzą do kościoła, są neofitami i są otwarci na wszystko. Łaska wzywająca i niepojęte życzenia Boże przyprowadziły go do kościoła, gotowego uwierzyć we wszystko. Jeśli w tym momencie zostaniesz złapany w umysły manipulacji, wówczas manipulacja ta stanie się motywem przewodnim twojego życia duchowego na wiele lat.

Nadepnięcie oznacza strach. Manipulacja strachem jest prosta i oczywista – zrozum, czego ludzie się najbardziej boją i czego się boją. To groźby z dzieciństwa – „jeśli nie będziesz jadł zupy, dorośniesz, a dziewczyny cię nie polubią” lub „jeśli będzie ci źle zjeść tutaj dyplom, pójdziesz do drzwi i umrzesz w parking.” W kontekście kościelnym stawka jest jeszcze wyższa – wartość zbawienia, moc bycia z Bogiem.

W jakim stopniu niestety pojęcie to przypomina bojaźń Bożą.

Strach przed Bogiem nie jest strachem przed Bogiem, który karze, który karze nas za nasze złe uczynki, w tym po to, aby wynagrodzić nas za nasze zasługi. Jest to strach przed brakiem mocy, świadomość, że przed Bogiem zostaniemy wystawieni na takich, jakimi jesteśmy.

Z jednej strony Bóg kocha nas bezwarunkowo. W przeciwnym razie, co sądzisz o tegorocznej farmie? Strach przed reprezentowaniem Boga jest strachem przed Bogiem. Częściej jednak interpretacja jest inna, bardziej dosłownie: potrzeba bania się.

Wejdź – to prawie tak, jakbyś był winny, ponieważ tak łatwo jest sprowokować ludzi, zwłaszcza, że ​​są w pobliżu od dzieciństwa. Ponieważ moja mama nie zrobiła kariery, bo poświęciła się swoim dzieciom, wtedy mama powiedziała: „Całe życie żyję dla tej rodziny, dla Was”. Świątynie szanują to, za co jesteś odpowiedzialny, absolutnie. Poczucie winy często budzi się w cudzych kłopotach, bo: „Dzięki Tobie to się we mnie nie sprawdziło, dzięki Tobie przekonałam się o takich możliwościach”. Osoba, która przyznaje się do winy, boi się usłyszeć prawdę i boi się próbować przezwyciężyć swoją winę.

Kiedy wchodzimy w kontekst kościelny, nasza pozorna wina staje się niezwyciężona, ponieważ nikt wśród nas nie jest bezgrzeszny. Ważną częścią naszego życia duchowego jest pokuta. Granica pomiędzy pokutą, czyli „metanoią”, czyli przemianą siebie z Bożą pomocą, a pozornie beznadziejną winą, kiedy zdasz sobie sprawę, że cokolwiek byś nie zrobiła, w przyszłości będzie to zgniłe, czasem wręcz nie do zniesienia. Tym bardziej szkoda, że ​​tak rozwinęła się nasza współczesna subkultura prawosławna.

Wygląda na to, że winny jest aktywnie wykorzystywany, bo rani skórę, a wszyscy wiemy, jaka jest cena skruchy.

Nadepnięcie jest ceną własnej nieudolności. Jeśli człowiek nie jest pełen radości w sobie, łatwo popaść w beznadziejność. Gołownia – Chciałabym Ci wytłumaczyć, że bez Ciebie nic nie możemy zrobić, że sami nic nie możemy zrobić. Jeśli mieszkasz z jakąś osobą w dzieciństwie, będziesz dorastać w stanie tzw. wpojonej beznadziejności: nie będziesz w stanie wziąć odpowiedzialności za swoje życie i samodzielnie podejmować decyzji, więc żyjesz. Dowody pokazują mu, że on sam nie przebije, sam nie może.

Widzieć, że taka osoba przychodzi do kościoła, szuka opieki duchowej. Jak to często bywa, gdy ludzie mają problemy psychiczne, muszą znaleźć partnera uzupełniającego – kogoś, kto zrekompensuje im brak satysfakcji. W tej sytuacji osoba jest infantylna, wpaja się jej beznadziejność. Znajdziesz swojego spowiednika, który uwierzy za Ciebie we wszystko. Idealną opcją jest taki młody człowiek. Dla każdego idealny parafianin to taki, który w nic nie wierzy, nic nie wie, boi się własnych zmartwień, boi się zaufać sobie, poprosić o błogosławieństwo, aby wydmuchało nos.

Jeśli przyjdziesz do księdza, który inaczej przyjmuje ceremonie duchowe, to kapłan zda sobie sprawę, że jest manipulowany. I to prawda – manipulacje wciąż się zdarzają. „Jestem taka beznadziejna, bez Ciebie byłabym zagubiona, nic nie wiem, nic nie mogę zrobić, to Twoja wina, że ​​przyjąłeś moją nową odpowiedzialność i po Twojej drodze wejdę do Królestwa Niebieskiego. Nie chcę myśleć samodzielnie i nie chcę nic robić sama. W każdym przypadku manipulacja jest często wzajemna.

Przychodzi pasterz – to jest pycha i marnosławizm. Myślę, że będziesz dużo mówić na ten temat. Wszyscy wiemy, jak bardzo duma i marnosławizm są niebezpieczne w sensie duchowym, a mimo to istnieje pięta achillesowa w zakresie manipulacji. Ale ta manipulacja nie jest już na siłę, ale przy pomocy leśników. Co mogą powiedzieć ludzie, jakim cudem jest to, że nie możemy stworzyć nikogo innego, że nie możemy zrobić nic innego, że nie możemy w to uwierzyć, że nie możemy w to uwierzyć i możemy powiedzieć i nasze zabezpieczenia.

Albo możemy to przyjąć słabo i powiedzieć: „Nie śpiewajcie tego, co w sobie widzicie, tylko tym, którzy są najsilniejsi duchowo”, a ludzie zaczną utwierdzać się w swojej wyższości nad tą nieświadomą masą.

Szkoda. Nie dajcie się zwieść swoim snom i doświadczeniom. Przetrwanie jest okrucieństwem, którego moim zdaniem winien jest chrześcijanin. Bo naszym zadaniem jest dzielenie się z innymi ludźmi i pomaganie im. Litość jest zawsze skierowana w dół, ku bestii. Postrzegamy siebie jako silnych i wiemy, że jesteśmy słabi.

Jeśli manipulują nami z litości, odwołują się do naszej ukrytej dumy: „Ty jesteś słaby, a ja jestem silny, mogę ci pomóc, jestem takim małym bogiem dla każdego”. Manipulacja litością jest niepokojąca w obliczu naprawdę skomplikowanych sytuacji życiowych, ponieważ człowiek sam nie jest gotowy na nic dla siebie. Potrzebujesz tego, żeby wszyscy za to zapłacili. Bo on sam nic nie może, bo ma powód, bo nie ma dowodu, bo nie rozumie, nie wie, nie ma na myśli i po prostu nie daje sobie rady bez Ciebie. Jeśli raz mi pomogłeś, to wszystko, wziąłeś już odpowiedzialność za życie kogoś innego, więc będzie on zgubiony bez ciebie.

Czy ktoś wie dużo na temat tego manipulacyjnego triku. Manipulacja w celu uzyskania pomocy jest ofiarą przed wojownikiem. Och, znam okoliczności życia lub znam wroga, który żyje na tym świecie i tylko ty możesz mnie wydać. Manipulacja litością jest dla człowieka niemożliwa, gdyż nie ma marnosławizmu – te słowa są ze sobą powiązane.

Przepraszam, mam nadzieję na manipulację. Kiedy ludzie angażują się w sprawy miasta, prawdziwy manipulator nie jest w stanie ich ochronić, a pieśń umysłu zostaje ujawniona. W kontekście kościelnym często się do tego przyzwyczajamy, i to nie tylko w codziennym życiu parafii, ale zwłaszcza w związku z liczbą łobuzów, którzy przychodzą i mówią: „Widzicie, chrześcijanie, jesteście winni pomagania mi, dając mi grosze, dając mi pieniądze, dając mi pieniądze.” Co im powiesz, na przykład: „Pomóż nam zamiatać drzwi i rąbać drewno”. Powiedz: Nie, nie, nie, nie! Chcesz mi tylko pomóc. Dlaczego jesteś taki uroczy, dlaczego muszę ćwiczyć?” I tutaj możesz powiedzieć: „Drogi towarzyszu, próbujesz wykrzyczeć moją litość, ale sam nie jesteś gotowy, aby na siebie zarobić, więc pomyślmy od razu, jak uciec od tej sumy”.

Kiedy manipuluje się nadzieją, w Kościele powstają podziały nadziei: nadzieja na zbawienie, nadzieja na akceptację, zrozumienie dla tych, którzy wszyscy są braćmi i siostrami. Nic dziwnego, że w najważniejszych sytuacjach życiowych modlitwa jest odrzucana. Ponieważ powstają wszelkiego rodzaju niegodziwe nadzieje i niegodziwe ścieżki osiągnięć, ludzie mają prawo podążać za prawdziwą wiarą. Manipulacja staje się błędem.

Nie jesteśmy gotowi na te wszystkie manipulacje. Chociaż na przykład jestem bardzo odporny aż do żalu, ale bezsilny w obliczu strachu. Łatwo go zmarnować na najmniejszy błąd, ale nie próbuje się tego z dumą i marnosławizmem. Nawet jeśli boisz się wydawać pieniądze, nadal masz dobrą kontrolę nad innymi obawami i nie przejmujesz się niczym innym.

Myślę, że teraz w prawdziwym życiu nauczyłeś się rozpoznawać manipulację. Zachwyćmy się tym, co możesz dzięki nim zarobić.

Akceptuj manipulatorów i chroń ich

Krótko o technikach manipulacyjnych. Co powinniśmy zrobić, jeśli mamy do czynienia z manipulacją? Jak powiedzieliśmy, możesz manipulować informacjami, emocjami i zachowaniem. Być może najbardziej rozpowszechnioną rzeczą w naszym kontekście kościelnym jest mieszanie informacji i myśli. Przejawia się to w dietach dogmatycznych, jeśli dogmat łączy się z teologumenami. A czasami, po domysłach, przed Perekazem uzyskuje się tradycje, często wcale nie chrześcijańskie, ale cały koktajl wydaje się być ortodoksyjny.

Jeśli mamy mieszane informacje i myśli, istnieje tylko jedno wyjście: skoncentruj się na faktach, abyśmy mogli nauczyć się oddzielać fakty i interpretacje tego, co zostało naprawdę powiedziane, od tego, co wnosi nasz towarzysz.

Dali – pokryty autorytetem. O tym już dzisiaj była mowa – objęta autorytetem Boga, gotowością przemawiania w Jego imieniu. Na przykład na naszym wcześniej omawianym wykładzie Rozmova mówiła o tych, którzy kłamią i którzy nie kłamią. Jedna kobieta powiedziała wszystkim, że nie kłamiemy. Proszę wszystkich, którzy tu przyjdą (nie kłamcie, zanim się odezwę, jestem przed wami).

Oto stanowisko: nie ma co do niczego wątpliwości. Jeśli masz jakiekolwiek wątpliwości co do Kościoła, nie chodzi tu o sam Kościół, ale o to, że w Kościele zdarzają się różne skomplikowane sytuacje – gdy tylko zaczniesz o tym myśleć, nie skłamiesz. Ludzie często tak mówią o swoim zbawieniu: „Ale Boże, sam Bóg, w Ewangelii jest napisane, że ci, którzy chodzą do psychologów, wcale nie kłamią. O tym jest napisane w Świętym Liście.”

– A ci, którzy są psychologami chrześcijańskimi, nie zazdroszczą ludziom?

– Nie ma konkurencji między psychologią a poszukiwaniem duszy, ale zatrudnienie jest zupełnie inne.

– Protezować kurs psychologii na akademiach teologicznych.

- Więc. Szanuję to, że jest tam jeszcze więcej psychologii. Zrozumienie psychologii człowieka pomaga kapłanom zrozumieć przede wszystkim ich potężne wewnętrzne światło, przemiany psychologiczne. Na przykład musisz poradzić sobie z narażeniem na te i inne manipulacje, swoimi zahamowaniami, swoimi lękami i tym, jak sobie z nimi poradzić, aby nie projektować swoich problemów psychologicznych na parafiny.

Z drugiej strony psychologia pomaga zrozumieć własne parafale i nie być w zgodzie ze sobą. Zdaj sobie sprawę, że to inni ludzie, wyznający inne wartości, inną żywą historię i podejście do nich jest nie mniej możliwe niż w stylu „jak ja, jak jest napisane w tej książce”.

Z autorytetami łatwo sobie poradzić, zwłaszcza że autorytetami są Ojcowie Święci i Pismo Święte. Nie zaprzeczając władzy, możemy uznać spyvrozmovnika za prawo przemawiania w jego imieniu do władzy, aby ci, którzy są wrażliwi na tę manipulację, nie reprezentowali djerelo w żadnym świecie.

Wiedząc, że Iwan Chryzostom wiedział, że w przypadku takiego zniszczenia bogaci nie będą już mieli w głowach frazy: „Poświęć rękę ciosem” i śpiewał, przejmując zwyczaj monastycyzmu we wczesnej młodości.

Dali. Specyficzny język nie jest specjalnością zawodową. Jak rozumiesz, użycie specjalnych terminów, takich jak terminy kościelne, ale nie do końca zrozumiane, służy temu, abyś zrozumiał, choć jesteś niekompetentny, przejdź do znanego ci języka. W każdej sytuacji, jeśli próbują narzucić Ci coś, kto nie ma władzy lub nie rozumie Twojego języka, powiedz to innymi słowami.

Dźwięki i substytucje kontekstu to te, z którymi słuchają nawet często. To interpretacja cytatów z kontekstu i umiejscowienie sytuacji i duchowych radości danych innym ludziom w nieznanym im kontekście. Jedną z rzeczy, z którą często się spotykamy, jest to, że wskazówki duchowe, które w obecnym Kościele nigdy nie są przestrzegane, nie są różnicowane przez adresatów. Mówiono to szczególnie o czarnych. I co zostało powiedziane w sytuacji śpiewania.

Większość tego, co zostało powiedziane na temat poddania się swojej woli i absolutnego posłuszeństwa, dotyczyło całości tej sytuacji. Ludzie, którzy odeszli od tej ziemskiej rzeczy, wycofują się na pustynię. Vіn maє abba nie jest idiotycznym szefem, którego ci przysłali. To nie jest tak, że Patriarchat mianował biskupa, nie wybierając żadnego z księży, ale wszyscy winowajcy byli w pełni posłuszni. Ponieważ jako biskup, jego biskup wysłał po przybyciu nowego księdza i nikt nie zdecydował się zaufać temu księdzu, ale we wsi była tylko jedna świątynia. Inaczej jest w przypadku tych, którzy tęsknią za wolnością kogoś, komu mogą zaufać swojej woli.

Zmiana kontekstu grozi manipulacyjnym ustawieniem oczekiwań wobec ludzi, które w zasadzie nie istnieją. Od razu, zanim mowa o sadzeniu, wydaje się, że Typikon został napisany dla klasztorów, a dla tych, którzy w klasztorach mieszkają, jest to problematyczne. Nie wiem, brzmiało, jakbym to mówił, wydaje mi się, że publikowanie na Typikonie jest normalne, nie ma czegoś takiego.

– Powiedz mi łaskawie, że kłamstwo jest manipulacją?

– Kłamca to zdecydowanie manipulacja. To oczywiste, że nic nie zapisałem.

- Jak ktoś może się oprzeć?

- Mam się opierać? Jeśli wiesz, czym są kłamstwa, to oczywiście znasz prawdę. Jeśli podejrzewasz, że to kłamstwo, wyjaśnij jedzenie, aby ludzie byli zdezorientowani. Jeśli mamy rację z manipulacją dodatkowymi informacjami, najlepsze, co możemy zrobić, to skupić się na faktach, wyjaśnić, uszczegółowić, dotrzeć, że tak powiem, nie pozwalając nam się pogubić. Tutaj nasi asystenci charakteryzują się logiką i zdrowym umysłem.

– І temperament.

- Więc. Temperament jest oczywiście wrodzony, jednak trzeba sobie z nim radzić ostrożnie, kompensując swoje słabości i przeważając nad maksimum swoich mocnych stron – trzeba nad nim pracować.

Wiemy na przykład, że łatwo jest walczyć i istnieją różne, nawet skrajne, sposoby na opanowanie irytacji. W przypadku sytuacji awaryjnej główną strategią jest nie podążanie tą manipulacyjną ścieżką, na którą próbuje nas zaprowadzić nasz przeciwnik.

Czy próbuje sprawić, żebyśmy poczuli się prawdomówni? Na przykład: „Czy przestałeś już pić koniak Vranci?” - klasyczne jedzenie, w którym można zastąpić „tak” i „nie”, ale i tak skończyć się to sytuacją nie do opanowania. Abo: „Jesteś heretykiem!” - I mówisz prawdę. Zanim zaczniesz mówić, w takich sytuacjach możesz się przydać i zachęcić przeciwnika do zakończenia swojej postawy. Golovne - nie zgub się w tej super lasce.

– Możesz powiedzieć: „Używasz krótkofalówki”. Czy wiesz, ile mówisz?”

- Można więc oczywiście pomylić go z linią asymetryczną. Jeśli próbują Cię zasypywać jedzeniem, o które proszą nie po to, by wysłuchać zeznań, ale po to, by wybić Cię z pantelika – galm. Zadaj pierwsze pytanie: „Co się tam wydarzyło, czy słuchałem?”, „Może to napiszę?” Czy mógłbyś to powtórzyć?”

– Dlaczego nie ma żadnych filmów?

- Nie ma słowa o sądzie. Można manipulować zarówno informacją, jak i emocjami. Jeśli doświadczyłeś silnej presji na swoje emocje, niezależnie od tego, czy są one pozytywne, czy negatywne, jest to pewny znak, że nadszedł czas, aby skupić się na faktach.

Jeśli doświadczasz łez, jeśli próbują sprowokować Cię do gniewu, jeśli zbliżasz się i czujesz dumę, powiedz sobie: „Przestań! Nic dziwnego, że pojawiła się we mnie zmiana emocji. Czego potrzebują ci ludzie?” To jest główny punkt samego manipulacji emocjami, o którym już z Wami rozmawialiśmy w stuprocentowym kontekście kościelnym.

Niezależnie od tego, czy fraza ma charakter manipulacyjny, adresowany do emocji, rozbija się na pytanie bardziej szczegółowe: „Dlaczego śpiewasz? Gdzie dokładnie jest napisane, że jeśli przyjdę do kościoła w dżinsach, będę w piekle? Śpiewasz, dlaczego to nie jest piękne?”

Ojcowie Święci powiedzieli: „Wypróbuj każdego ducha”. Dlatego wszelki nacisk na emocje jest sygnałem. Wróćmy i zostawmy fakty. Nie musimy nikomu oddawać naszych emocji do kontroli, więc przy tych wszystkich manipulacjach prosimy o konkrety.

Techniką ofensywną polegającą na łapaniu w pułapki jest infekcja emocjonalna. Wygląda na to, że emocje są zaraźliwe. W zasadzie dobrym sposobem manipulacji jest wprowadzenie się do takiego obozu, aby zarażać lub rzetelnie go przedstawić. Jeśli zostanie zakopany, zostanie przekazany wszystkim – a wszystkie Twoje słowa mogą być brane za dobrą monetę. Może to budzić niepokój: „Czy wiesz, że IPN znajduje się na jedzeniu w Twojej lodówce...” Nie ma takich manipulacji, które obowiązują wszystkich. To jest vibirkovo, tutaj musisz zrozumieć, o co zapytać.

Na przykład empatia bardzo łatwo ulega zakażeniu emocjami innych ludzi. Z jednej strony dobrze jest móc zrozumieć emocje innych ludzi, z drugiej strony jest to dobra okazja, aby zasadzić jakiś targan. Bo radować się cudzą radością, płakać cudzymi łzami – to normalny, naturalny stan osoby obdarzonej empatią. I bój się lęków innych ludzi.

Zanim zaczniemy mówić, często oczekuje się, że eskalacja konfliktów będzie oznaką infekcji zgnilizną. Ponieważ zdajesz sobie sprawę, że istnieje przekaz emocjonalny, którym nie jesteś gotowy, aby się nim podzielić, mówisz jeszcze raz: „Przestań! Jakie informacje są mi dostarczane w połączeniu z tą siłą emocjonalną?”, tak jakby emocja została już odebrana. W ten sposób przekazywane są emocje i informacje.

Dowiedz się, że nacisk na emocje to wszystkie demonstracje niewerbalne i niektóre werbalne. Ten obraz, agresja jest oczywista, ukryta, ceniona przez to, co wydaje się być demonstracyjnym brakiem szacunku wobec ciebie. Możliwe, że te przemówienia, podobnie jak wezwania, wywołują w Tobie Twoją niekompetencję, sprawiasz wrażenie winnego. Jedynym sposobem, aby się temu przeciwstawić, jest zachowanie spokoju. O wiele łatwiej jest zachować spokój, gdy rozumiesz, co dzieje się z współmałżonkiem i dlaczego tak się dzieje.

To naprawdę niefortunne, aby osoba, która wstydzi się czegoś takiego - okazując negatywne emocje i wywołując u ciebie, twoim zdaniem, negatywne emocje - szukała dla siebie mniej lub bardziej bolesnej ulgi psychicznej. Dlatego ważne jest, aby zachować spokój, zrozumieć i wysłuchać agresora. Być może dzieciństwo jest ważne, jeśli było często manipulowane. Wtedy dla każdego młodość i dojrzałość są nie mniej ważne. A szczęśliwe życie rodzinne jest mało prawdopodobne, ponieważ nie można manipulować osobą w jednym miejscu i nie manipulować nią w innym.

– Jak mogę powiedzieć, że jest jeszcze więcej agresji?

- Nie, muszę to sobie powiedzieć, to bardzo ważne. Chodziło o to, jak się uspokoić i nie złościć. Cokolwiek chcemy, żeby puchło na naszych oczach, wciąż mówimy to na głos. Będzie manipulacja. Jesteśmy chorzy i doprowadzeni do skrajnego punktu gniewu.

Nie ma mnie, jestem na haczyku. Kontrola nad zachowaniem jest bardzo trudna do powiedzenia, zwłaszcza jeśli pojawia się niespodziewanie, na poziomie „siedzisz w złym miejscu”, „stoisz w złym miejscu”, „stoisz w złym miejscu” w złym miejscu”, „jesteś w złym miejscu”, „nie wstydź się”, „nie wstydź się”.

Nie jest to bezpieczne, ponieważ jest zakamuflowane. Powiedzmy, mówią nam: „Nie ma znaczenia, czy po nabożeństwie zmęczysz się, bo jutro przyjdzie biskup i zażąda, żeby trzykrotnie posprzątano cały kościół i zaczęto przygotowywać posiłek. Ugryzę wiszukana, inaczej nie będę w stanie złapać rany. Może to nie jest normalne, ale być może manipulacja.

Niezależnie od tego, czy jakakolwiek manipulacja może być przekleństwem, tekst jest ten sam. Cała różnica polega na tym, że jesteś pozbawiony wyboru. Jeśli można cię zapytać, możesz się zainspirować, możesz coś zarobić, możesz coś zarobić od razu. Jeśli ktoś mówi: „Nie pytaj nikogo więcej, inaczej będziemy z tobą pracować, aż wszystko będzie zrobione”, to jednocześnie jest to mniej manipulacji niż powiedzenie: „No cóż, rozumiesz, że mam ważne sprawy do załatwienia przed jutrzejszym dniem”. zawołajcie.” , do tego…” Najważniejszą granicą jest wolność. Zostaniesz pozbawiony wolności lub Twoja wolność nie zostanie pozbawiona.

Dalej – aktywizacja stereotypów. We wspólnotach zakonnych jest więcej miłości, ponieważ istnieje rozróżnienie między zasadą „jesteście nasi” i „nie jesteście nasi”. „Prawdziwy prawosławny to…”, „Jesteśmy Rosjanami, jesteśmy prawosławnymi” – to także odwoływanie się do stereotypów. Z jednej strony duma, z drugiej strach: jeśli zachowujecie się inaczej niż my, ale jeśli odważycie się powiedzieć, że nie wszyscy Rosjanie i nie wszyscy prawosławni są nieśmiali, to nie rozpoznacie nas jako Rosjan czy prawosławnych. Będziesz Żydem i katolikiem.

Jeśli się z tym zgodzisz, zostaniesz przypisany pewnego rodzaju senności, aby sprowadzić swoje działania do sformalizowanych praw (a te prawa mogą nie być dokładnie tym, czym są w rzeczywistości, ale ich interpretacją, która jest widoczna dla twojego spivozmovnika), tutaj znów będziemy pracować z powrotem Croc, być może: „Stop!” Dlaczego na przykład wszyscy prawosławni chrześcijanie mają obowiązek uczęszczać na wszystkie nabożeństwa w kościele, bo tak strasznie śmierdzą? Uelastycznij swój harmonogram pracy, ale jakie są inne opcje?

- A „dla kogo Kościół nie jest Matką, Bóg nie jest Ojcem” – czy to manipulacja?

– Często jest to krytykowane jako manipulacja. To przykład folkloru kościelnego, który został wyrwany z kontekstu, zmienił swoje miejsce i zaczął nabierać manipulacyjnego charakteru. Co więcej, to, co najważniejsze, czyli „Kościół jako matka”, ponownie wywołuje pewien stan umysłu. Na przykład nie jesteś winny zaznaczania swoich wad, więc nie potępisz swojej matki. Jeśli Twoja mama jest chora, nie... Ważne jest, aby potwierdzić, że moja mama jest chora.

- Czyli nie kochasz swojej matki, bo mówisz, że jest chora. Mamy najpiękniejsze mamy.

- Więc. W tej sytuacji jest to sytuacja wyjątkowa. Główny sprzeciw polega na tym, że nie trzeba pracować i „głosować na całą listę”, aby zasłużyć na prawo do przynależności do prawosławia.

Dali. Stan Tisque. W strukturze hierarchicznej, jaką jest Kościół, istnieje tradycja naturalna, ponadto tradycja śpiewu – święceń kapłańskich, pomiędzy różnymi szczeblami hierarchii kościelnej. Możliwe, że rozlewisko będzie palić się od dołu i palić od dołu – ale nie tylko „ti” – zaznaczone jest „vi”. Jest zaznaczone np., że ja mogę się z ciebie wydostać, ale ty nie możesz się ze mnie wydostać. Mogę być niegrzeczny wobec ciebie, ale ty nie możesz być niegrzeczny wobec mnie. Jest mnóstwo znaczników statusu, które zabezpieczają stulatków od dołu do dołu.

Możesz wyjść, od kogo możesz jedynie dodać status do poczucia zrozumienia. Łatwiejsze do zrozumienia przed analizą transakcyjną. Podobnie jak wewnętrzna struktura skóry człowieka, można rozpoznać, że jest on dzieckiem, dorosłym i ojcem. Spilkuvannya pali się do dna - to jest spilkuvannya ojca i dziecka. Rozlewanie się na równych oznacza spilkuvanna na równych sobie w wieku dojrzałym, dziecku-dziecku lub dwóm ojcom. Dwóch tatusiów rozmawia o braku opieki nad swoimi dziećmi i płacze, bo całe śmiecie nas nie słuchają. Kompilacja dorosłych opiera się na poziomie logiki, a mniej na poziomie faktów. Kąpanie dwójki dzieci oznacza wspólne spanie przy równych emocjach.

Najprostszy, ale nie najskuteczniejszy, jest taki, że z jakiegoś powodu musimy się spotykać regularnie – skracając kontakty do minimum. Wiemy, że jesteśmy manipulowani – zostawiamy kontakt, przez co jesteśmy wyjątkowo pochowani. Już zdałeś sobie sprawę, że manipulacja skórą przenosi substancję. Nawiązuje się kontakt, identyfikuje się i identyfikuje słaby punkt – niektórzy nie odczuwają strachu, niektórzy nie mają litości, niektórzy nie mają dumy. Do tego momentu łączono twój słaby punkt i stosowano na nim manipulację.

Ale ten moment jeszcze nie nadszedł, dopóki cię nie złapią, ponieważ ponieważ jest to manipulacja informacjami, dopóki nie poczujesz się zdezorientowany, masz kontrolę nad sytuacją. Jeśli czujesz, że Twoja jasność informacji została zalana, wydaje Ci się to głupie, ale nie przestawaj i kieruj się emocjami - musisz być świadomy, jesteśmy chrześcijanami, jesteśmy winni, jesteśmy odpowiedzialni ja, zawsze jesteśmy winni, ale cena nadal trwa. Wąwóz zmysłów nie minął – w tym momencie trzeba unikać zakopywania.

Możesz opuścić kontakt, odejść za pięć minut, pójść do toalety: „Wyjdę, a ty możesz dalej żuć”. Możesz przejrzeć inicjatywę – na przykład zacząć pytać o to, o czym już rozmawialiśmy. Możesz, jeśli siedzisz, usiąść, jeśli stoisz, usiąść - zmień swoją pozycję na otwartej przestrzeni. Możesz zacząć podziwiać spivrozmovnik.

Ludzka skóra ma swoje ulubione metody manipulacji. Smród ma swoje własne tempo, swój rytm i swoje własne techniki. Mają cel, zostają złapani na celu. Naturalnie, wszyscy jesteśmy tacy sami. Jak bije ten rytm, tempo i symbole? Tylko ludzie, po nawiązaniu kontaktu, utrwalają się, raz – emocją. Na przykład założyli dla ciebie slozo vichavlyuvati i viyshli. To jak uderzenie w ścianę, jest trudne. Odwrócili się – już wiedziałem, że muszę się pozbyć slozozu. To pokonuje manipulację.

Zmiana tempa oznacza jeszcze cięższą pracę, bo często manipulator nie pozwala nam się skoncentrować: „No dalej, dalej! Szwidsze, Szwidsze! Jeśli nie teraz, to przynajmniej jest jeszcze szansa! Terminovo bądź dumny! Oczywiście w tej sytuacji trzeba zachować jak największy spokój i powiedzieć: „Muszę pomyśleć, nie mogę tego od razu”, aby cofnąć się w czasie i podjąć decyzję. Czasami, przypadkiem, jesteś zmuszony powtórzyć: „No cóż, nie wiem” – długie pauzy. Możesz spróbować przyspieszyć proces nalewania.

Istnieją zniekształcenia informacyjne, które maskują wszelkiego rodzaju manipulacje, docieranie do sedna faktów, prawdziwych problemów, prawdziwych obaw, motywów twojego towarzysza i niezbywalności vikorysta. Im mniej jesteś narażony, tym ważniejsze jest manipulowanie tobą. Paradoksalny charakter tej reakcji sprawia, że ​​ludzie są praktycznie nieprzyjazni. Konieczne jest uwzględnienie emocji – nie po to, aby je całkowicie zablokować, ale nauczyć się je wzmacniać informacjami, które im towarzyszą. Emocje są w porządku, fakty są w porządku.

Następnie zachowaj potencjał dialogu. Wiedza ludzka w swoim naturalnym stanie jest bardziej refleksyjna, a zatem bardziej dialogiczna. Nazywa się nas „za” i „przeciw”, na dobre i na złe. W procesie manipulacji jesteśmy zmuszeni do prowadzenia monologu, ale ten monolog nie jest nasz. Jeśli czujesz, że w całym świecie masz tylko jedną prawdziwą prawdę i nie ma alternatywy, to dobrze jest tę prawdę przeanalizować – nawet jeśli nie wygląda ona na wynik manipulacji. Możesz, tak jak poprzednio, zachwycać się sytuacją, ludźmi, tą inną ideą z różnych stron.

Bardzo pomaga stworzenie poszerzonego kontekstu lub przejście od kontekstu, który jest Ci narzucony, do kontekstu, który jest dla Ciebie organiczny. І alternatywy. Kiedy pokazuję Ci, że można to wyrazić tylko w jeden sposób, mówisz: „Może to jest to?” Abo: „Czytałem od świętych ojców, że tak ryczeli”.

Ilekroć mówi się o plotkach, następuje także substytucja sensu słów. Pod plotką najczęściej rozumie się, że coś jest nie tak, że nie chce się pracować, tylko bawić się.

- Proszą mnie na przykład, abym porozmawiał o znaczeniu miłosierdzia i nalegają, abym przekazał wszystkie pieniądze na cele charytatywne, a ja poszerzam kontekst, mówiąc, że mam inne obowiązki, rodzinę i te, i tamte. Dlatego jest miłosierne – to też jest ważne, ale… O co chodzi?

- Zupełnie nie. No cóż, kontekst byłby taki: jeśli mówisz o miłosierdziu i mówisz, że ludzie są naprawdę miłosierni, to usłużnie dotykasz tyłka tego psa, żeby nie można było się zatracić. Na przykład wydaje się, że już wspierasz chore dzieci. Albo punkt zwrotny: „Och, czy cenisz psy bardziej niż ludzi?”

„Mój sposób okazywania miłosierdzia jest jedyny słuszny, ale wasze sposoby okazywania miłosierdzia nie są dobre” – będzie to zależne od kontekstu. Przedstawiamy alternatywy i poszerzamy kontekst. Można je postawić ponad wszystko – przed życiem rodzinnym, przed edukacją dzieci. Tyle, że jest apel do borga: „Masz mi pomóc, masz obowiązek pomagać wszystkim”. Możesz wyjść z niewoli i powiedzieć: „Mogę ci pomóc, w przeciwnym razie nie będę cię o nic winić”.

Przed manipulowaniem nadzieją należy oddzielić nadzieję od manipulacji. Mam więc nadzieję i chcę tę nadzieję ocalić, w przeciwnym razie nie rozumiem, w jaki sposób moje działania z moimi nadziejami zostaną ukarane.

Manipulacja czy nerwica?

Są sytuacje bardzo podobne do manipulacji. Jest to zachowanie manipulacyjne, ale ludzie nie mają całkowitej kontroli. To stan głębokiej nerwicy. Bardzo często neurotyk cierpi na tak zwany system neurotycznych popędów. Myślę, że po przeczytaniu tego wszystkiego rozpoznacie takie osoby, a czasem zdarzają się takie osoby dla celów parafii:

• nikt nie może nas krytykować,
• U nas nikt nie jest winny zwątpienia,
• Zawsze będziemy korzystać z radia,
• Naszym obowiązkiem jest słuchać,
• Można nami manipulować, ale z nami nie da się tego zrobić,
• Rozwiązywanie problemów jest naszą winą, ale możemy Ci zaufać,
• Możemy się kłócić, ale wy jesteście winni wyrzutów, jesteście winni wytrwania,
• To nasza wina, że ​​rozumiemy, ale nie powinniśmy rozumieć nikogo.
• Aby wszyscy, którzy nas pieścili ze wszystkich stron, zachowali spokój i nie szanowali nas.

– To na pewno nie jest program dla naszych szeregów?

- Nie, to objawy głębokiej nerwicy. To mnóstwo kłopotów. Dlatego, skoro patrzysz na wszystko kompleksowo, musisz zrozumieć, że reakcja na ciągłą manipulację, zwłaszcza ostrą, ironiczną, próbującą stworzyć mur - będzie konfliktowa i nie będzie reprezentować siły twojego napływu. Dlatego należy zachować ostrożność, zwracać uwagę na swoją skórę i rozumieć, gdzie w miejscu występowania wycieków znajdują się ludzie, aby jak najbardziej nie zbliżać się do wycieków.

Ponieważ jest to cecha charakterystyczna każdego rodzaju wspólnoty, możemy rozpoznać specyfikę silnej subkultury kościelnej, której doświadczamy. Bo w Kościele zdarzają się wypowiedzi, które w większym lub mniejszym stopniu zniechęcają do manipulacji. Te, które tu są przesadzone, nie są obowiązkowe i co jakiś czas, ale im mocniej te parametry się pojawiają, tym bardziej manipulacyjny staje się sam środek, przez co ludzie znajdują się w sytuacji, w której ważne jest przeciwstawienie się manipulacji Iyam:

• Hierarchia zduszona przez władzę;
• niekompetencja jest niemal wadą;
• wybór zastoju i zasad („Chcę warstwy, chcę miłosierdzia”);
• przepaść między deklarowanym a rzeczywistym;
• tabu poruszania tych i innych tematów (niemożność, częste informowanie o manipulacji, relacjonowanie jej, określanie żywienia, doprecyzowanie).

Na przykład „dręczą się z waszego powodu, ale wolno wam odpokutować i jesteście chrześcijanami, wolno wam wytrwać”. „Dlaczego nie jesteś taki spokojny, dlaczego jesteś taki skonfliktowany?” A jeśli spotkasz przeciwnika, powiesz: „Och, nadal zaprzeczasz, to jesteś dumny!” „Nie przedstawiamy Cię, robimy Ci wyrzuty, modlimy się o Twoje duchowe zbawienie”. Ponieważ zasadność takich działań jest tematem tabu, więc nie sposób o nich dyskutować, można powiedzieć: „Za pokorę i za naukę. Czy mogę spróbować popracować nad sobą?”

Od substytucji uczuć – przed substytucją znaczeń

Sercem wielu manipulacji, które dzisiaj omawialiśmy, jest narzucanie wrażeń śpiewu i śpiewającego głosu. To oczywiście świetny temat. Bardzo cię szanuję. Można zrozumieć tych, którzy wydają się winni, ale tych, którzy wydają się grzeszni, nie można zrozumieć. Dlatego świadomość ludzi na temat tych uczuć jest zablokowana.

Na przykład ludzie śpiewają, że ona nigdy nie walczy, bo nigdy się nie pojawia, nigdy się nie myli, ale jednocześnie wszystkim śpiewa i śpiewa. Próbujesz zdać sobie sprawę ze swoich uczuć i oczywiście kontakty z innymi ludźmi doprowadzają sytuację do punktu kulminacyjnego. Im bardziej manipuluje się w czyimś miejscu duchowości, tym trudniej jest opuścić system.

Kiedy mówimy o sektach, o młodych seniorach, o tych, którzy wiedzą nie o Chrystusie, ale o sobie, często rozumiemy to dobrze z zamkniętego, przejrzystego systemu, w którym najpierw następowała substytucja na poziomie wrażliwości, potem na poziomie i znaczeniu, a potem Już - mniej na poziomie zewnętrznych przejawów, było to jednak możliwe dla członków tej subkultury.

Co zrobić, jeśli manipulując nie zwykłymi ludźmi, ale klasą średnią, odczuwasz granice wolności? Np. przyszedłeś do nowej parafii, próbujesz się wpasować, próbujesz stać się o sto procent lepszy, zdajesz sobie sprawę, że nie możesz o tym rozmawiać – nie możesz tak stać, nie zachwycasz się tak, nie ubierasz się tak i to jest grzech. To skłania Cię do zastanowienia się, jakiego rodzaju opieki duchowej potrzebujesz?

Popadwszy w ostry system manipulacji, czasami łatwiej jest go nie znosić, ale po prostu go opuścić, fragmenty możliwości duchowości duchowej nie krzyżują się w jednym miejscu.

Trzymając się wielkich tematów dotyczących manipulacji, wiele przegapiliśmy. Odżywianie psychologicznych problemów ochrony duszy spaliło Varto byłoby dokładniej zbadane, ponieważ wiąże się z nim bogate odżywianie, o co pytano w przeszłości. Chciałbym dodać jedno słowo. Jeśli jesteś napełniony duchowo, zamiast widzieć, jak stajesz się silniejszy, jak zbliżasz się do Boga, jak otrzymujesz więcej miłości, odczuwasz coraz większy brak wolności - to pewny znak, że jestem Ci potrzebny opuścić ten zamknięty palik i radować się, jestem jak kolejny kapłan, który jest dla ciebie autorytatywny.

– Czy sytuacja jest naprawdę skomplikowana? Kościół także spotyka się z nietypowymi sytuacjami.

- Hipotetyczny epizod, który często się zdarza - wielka dziwka. To zrozumiałe O Większość duchownych nie chwali go i nigdy nie udziela komunii tym, którzy nie zarejestrowali setek osób. Tutaj sam ankieter wydaje się prawie gotowy do potwierdzenia. Nie mówię z szacunkiem: „To twoja wina, że ​​oddzieliłeś się od tego, co już zgrzeszyłeś”. Dietetyk pyta: „Jak możemy żyć w sytuacji, która się rozwinęła? Jak powinniśmy się tam dostać? Przeanalizuj szczerze, co trzeba zrobić, żeby sformalizować setki, dlaczego w takim statusie pozbawia się ich smrodu? I czy to prawda, że ​​Twój znajomy chce zamieszkać razem, a którego status jest przypisany jednemu z nich? Na przykład młodemu mężczyźnie łatwo jest mieszkać w domu cywilnym, ale dziewczynie nie przeszkadza małżeństwo lub zawarcie związku małżeńskiego, w przeciwnym razie boi się, że zostanie zraniona. Zapewni to bardziej dogłębną analizę sytuacji.

Teraz w takich sytuacjach ważne jest, aby zapytać osoby, którym ufasz, bo nie masz tak znanego księdza, zapytać znajomych, osoby, którym ufasz, a nie chcesz kierować swojego tematu do tego: „Kto jest ksiądz?” , z którym możesz porozmawiać. Czy to jest pokręcone? Obovyazkovo naprawdę chciałby spotkać takiego.

Wideo: Witalij Korniejew

Brak pomocy psychologicznej to dziś głupota, a zwracanie się po nią do psychologów to trend. Drogi, modny, publiczny, ortodoksyjny i oczywiście jakiekolwiek masz problemy - jak możesz nie litować się nad swoim wyborem? W Dniu Psychologa mit o specjalistach odkrywa Natalia Skuratowska.

Dobry psycholog, absolwent najwyższej uczelni w kraju

Natalia Skuratowska

Codzienna dostępność normalnego oświetlenia – minus. Posiadanie dobrego dyplomu nie jest gwarancją dobroci. Można postawić na magazyn pedagogiczny uczelni, na której zaczynał pracę psycholog, jednak nie jest to panaceum. Є niskie początkowe kredyty hipoteczne, w praktyce, nie naruszają NDP.

VNZ przechodzi podstawowe szkolenie, a w trakcie dodatkowego procesu nabywane są umiejętności bezpośredniej pracy z klientami. Varto rozumie, jakie dodatkowe szkolenie ma psycholog. Jakich metod używa? Jak długo? Opanovuvuv?

Oczywiście oświetlenie jest kryterium niejednoznacznym. Znam dobrych nauczycieli, których wykształcenie podstawowe w ogóle nie było psychologiczne, ale ukończyli studia magisterskie z psychologii i opanowali niskie metody psychologiczne. Jeśli specjalista ma maturę i tylko jeden dzień dodatkowej edukacji, oszczędzisz sobie utraty utalentowanego samouka.

Usługi poważnej fachowce mają wysoką cenę

Nie ma bezpośredniej korelacji między „dobrym” a „drogim”. Niewielu jest prominentnych fachowców, którzy pracują nad pożytecznymi projektami, zarabiają, pracują w instytucjach rządowych lub po prostu przyjęli dla siebie politykę cenową „nie bierz za dużo groszy”.

Drogie lub niezbyt drogie - charakteryzuje się raczej zapałem do autopromocji psychologa, jego umiejętnościami autoPR. Jeśli wierzysz, że Twoimi klientami będą oligarchowie, nie jest zaskakujące, że ceny będą wydawać się ponure tym, którzy są nieobecni.

Jednakże w każdym przypadku tworzenie cen wpływa na równowagę pomiędzy liczbą klientów i liczbą pracowników. A skoro psycholog ma dużo praktyki, ale żyje w takim stanie głodu i nie ma możliwości rozwijania się i podnoszenia swoich kwalifikacji, to wcześnie i oczywiste jest, że świetność jego pracy spadnie, nawet jeśli jesteśmy tak utalentowani .

Dobry psycholog potrzebuje tylko jednej wskazówki, aby rozwiązać problem i mu pomóc

Klienci często nie rozróżniają pomiędzy poradnictwem a psychoterapią.

Mówię o problemie lokalnym, ponieważ nie ma poważnych urazów, nerwic ani innych wad wewnętrznych, ponieważ człowiek nie okłamuje siebie, nie okłamuje terapeuty, zdarzają się epizody, które nie tylko wracają do zdrowia, ale także pomagają osoba wydostanie się z problematycznej sytuacji ї wyjdź w ciągu jednej sesji.

Jednakże nie ma potrzeby składania wniosków, jeśli podczas jednej sesji można jedynie z grubsza zlokalizować problem, a jego usunięcie może zająć miesiące, a czasem nawet los. Jeśli chodzi o problemy głęboko zakorzenione, ten, kto obiecuje pomoc od razu, jest albo szarlatanem, albo niewłaściwie ocenia sytuację.

Pracując z psychologiem przez miesiąc, ważne jest, aby klient nabrał subiektywnego i obiektywnego szacunku do swojego życia.

Na przykład to, co było ciasne - teraz nie jest ciasne, co nie wyszło - zaczęło wychodzić, gdy byłeś zagubiony - wyjdź z tego. Dynamika zmian wskazuje na ile kwalifikacje i na ile dany styl pracy odpowiada klientowi. W psychoterapii może nastąpić wyczerpanie, a subiektywne upośledzenie będzie miało charakter niezakłócony (ludzie są przestraszeni, niespokojni w trakcie pracy, a negatywne doświadczenia pogłębiają się). Dlaczego do cholery obiektywna rzeczywistość klienta zmienia się na lepszą?

Gdy tylko zmieni się nastrój (są zmiany subiektywne, ale nie ma obiektywnych), problemy życiowe nie zostają rozwiązane, a problemy rozwiązane – to ta sama sytuacja, jeśli psycholog „weźmie to do głowy” . W większości przypadków psycholog ma tylko jedną meta – nie potrzebujemy klienta, dopóki nie uzyska nowych warunków życia i jedzenia.

Psycholog, który poradzi sobie z każdym problemem

I piosenka Rozuminy o tym, kto jest psychoterapeutą, a kto psychologiem.

play="justify"> Poradnictwo psychologiczne szczególnie pomaga ludziom rozwiązać konkretny problem. Na przykład, jak przyspieszyć zachowanie w trudnych sytuacjach życiowych, jak radzić sobie z dziećmi, jak pokonać pecha w karierze. Jeśli chcesz szybko uzyskać pomoc, abyś mógł skupić się na priorytetach swoich celów życiowych. Efektem konsultacji z psychologiem będzie albo wyeliminowanie problemu, albo wejście na zupełnie nowy poziom zrozumienia swojego życia.

Psychoterapia odnosi się bezpośrednio do konkretnych problemów, a nie problemów łagodzących, ale systemowych. Przyczynami tymi mogą być osobliwości rozwojowe, dorastanie w dysfunkcyjnej rodzinie, kryzysy życiowe, które wytrącają osobę z normalnego rytmu życia. Różnorodność sił i potrzeba pracy, nieumiejętność poradzenia sobie z lękami, irracjonalnymi problemami, które warto ująć w słowa – to sfera działania psychoterapeuty.

Oczywiście nie każdy specjalista jest w stanie poradzić sobie z takim zakresem, a różne grupy problemów będą wymagały innego przeszkolenia i kompetencji. Indywidualne cechy specjalisty nie są brane pod uwagę: jeden jest dobry w pewnym sensie, a drugi jest inny. Nie ma psychologów uniwersalnych. Nie możesz marnować życia, aby móc skutecznie przygotować się na wszystko.

Jeśli chcesz się zająć jakimkolwiek problemem, to znaczy, że dana osoba nie ma nawet kwalifikacji.

Jednakże odpowiedzialność za wybór zawsze spoczywa na kupującym. Jeśli wiesz, a współpracownicy przesyłają Ci kontakty i rekomendacje psychologów, stwarza to większe pole wyboru. Będziesz musiał sam to zebrać. Spróbuj jasno zidentyfikować problem, rozpoznaj nieszczęście, że chcesz zaufać psychologowi. Czasami nie będziemy dla Ciebie mili, prosząc o pomoc, ale wiemy, że nie polecimy Ci pomocy.

Dobry psycholog zawsze daje konkretne i zrozumiałe wyniki

Psycholog nie ma takiego obowiązku, dlatego lepiej zaakceptować inne decyzje za klienta. Istnieje różnica pomiędzy poradnictwem bezpośrednim a psychoterapią. Inny będzie także poziom ich dyrektywności.

Na przykład w terapii poznawczo-behawioralnej psycholog może udzielić konkretnych instrukcji i algorytmów działania. W psychoanalizie i innych wskazówkach psychoterapeutycznych kategorycznie zabrania się dawania wskazówek. Techniki po prostu się nie przenosi.

Dobry psycholog pomaga chwalić samodecyzję. Pogany - narzuca jedną właściwą radość. A im bardziej jesteśmy kategoryczni, tym bardziej wątpimy w kwalifikacje psychologa.

Dzięki temu prawdziwemu asowi powstają setki dolarów i przyjaźnie

Oprócz kwalifikacji, wiedzy zawodowej i dobrych wypowiedzi o psychologu następuje moment subiektywnego, często irracjonalnego wyboru. Aby praca była produktywna, można zawrzeć życzliwy i pełen zaufania sojusz terapeutyczny.

Jeśli klient wyczuwa wstrząs emocjonalny, każdy zasłużony psycholog powinien posłuchać własnej intuicji i instynktu. To nie znaczy, że psycholog jest śmieciem. Oznacza to, do jakiego klienta nie należy się zbliżać.

Psycholog często jest przekonany, że rekompensuje brak unikania relacji z innymi ludźmi, a zarazem całe życie klienta. Założyciele psychoanalizy zaczęli to szanować. Freud opisał mechanizmy przeniesienia, niezależnie od tego, czy klient rzutuje na terapeutę pozytywne, czy negatywne spostrzeżenia. Często ludzie zdają sobie sprawę, że przyjaźń i bliskość emocjonalna rozwinęły się dzięki psychologowi. Jednak w większości psychoterapii bezpośredniej przyjaźń z klientem (o ile jest się pozbawionym klienta) jest niemożliwa. W niektórych paradygmatach terapeutycznych komunikacja z klientem nie może być utrzymywana pomiędzy sesjami. I bezpośrednie kontakty, w których taka czy inna relacja z klientem jest akceptowalna, ale w żadnym wypadku mieszanie ról jest niedopuszczalne.

Na przykład nie możesz kontaktować się z krewnymi, współpracownikami, ludźmi, z którymi wchodzimy w interakcje, aby osiągnąć atrakcyjność emocjonalną stu lat.

Dobry psycholog to ludzie bardziej produktywni, życzliwi i ufni, bo bez niego nie dałoby się pracować. Nie jest to kryterium arogancji fachiwia, ale raczej kryterium inteligencji klienta i terapeuty.

W ich mniemaniu, jeśli w regionie nie ma licencji psychologów, a potwierdzenia kwalifikacji specjalisty – wiarygodności klienta – ludzie chcą się ubezpieczyć. Ciągnie nas do psychologów delikatne, bolesne, poufne pokarmy, a oni żartują z gwarancji, opierając się na dowodach innych klientów, którym praca z tym psychologiem pomogła rozwiązać ich problemy – to prawda.

Ale przyjaciele, nigdy więcej nie zadowalajcie psychologów, których szczególnie znacie. Gdzie częściej zaleca się, abyśmy trochę się nimi zaopiekowali. Możesz być psychologiem, oglądać wykłady na YouTube, oglądać je w radiu lub po prostu czytać artykuły. Koniecznie dowiedz się, czy Twoi znajomi mają jakieś szczególne doświadczenia z tym psychologiem i czy odnoszą sukcesy.

Musimy pamiętać, że dla przyjaciół nie ma rezerwy emocjonalnej. Niektórzy ludzie mogą potrzebować takiego „wspaniałego” psychologa, ponieważ ważne jest dla niego nawiązanie bliskich relacji z klientem. Dopóki ludzie nie osiągną momentu kryzysu, kiedy idealizacja ustąpi miejsca rozczarowaniu, taki psycholog będzie dla nich „najpiękniejszy”.

„Sarafanne Radio” nie może zostać wyłączone. Żarty i rekomendacje to normalny sposób, zwłaszcza jeśli najpierw kontaktujesz się z psychologami lub składasz negatywne zeznania i chcesz uchronić się przed nowymi nieszczęściami.

Jeśli masz potencjalnie dobrego fahiveta, który spodobał się Twoim znajomym i widzisz możliwość pracy z nim, zapewnij swoim znajomym określone jedzenie. Jak miły jesteś? Jak długo ćwiczysz? Jaki jest wynik? Kiedy robot jest w trakcie pracy – co obiektywnie ulega zmianie, aby był lepszy?

I bądźmy szczerzy, stańmy się prawosławnymi!

Ortodoksyjna klasa średnia żywi głęboką nieufność do psychologów. Domyślam się, kiedy księża postrzegali psychologów jako „konkurentów o dusze trzody”. Całkowicie konieczne było wyjaśnienie, że psychologia nie jest satanizmem, wierz lub nie, ale mówimy o czymś innym. I tego rodzaju stwierdzenie nie jest rzadkością, chociaż psychologia chrześcijańska słusznie wcieliła teraz w życie swoje prawo i wielu księży i ​​wierzących jest z tym zaznajomionych.

A jednak religijność psychologa jest mniej istotna, a mniejszy profesjonalizm i wagę przywiązuje się do wartości klienta, bez narzucania potężnych postaw ideologicznych.

„Ortodoksyjny” nie jest kryterium niegodziwości. Jeśli ktoś uważa, że ​​jest ortodoksyjnym psychologiem/prawnikiem/taksówkarzem/pediatrą, od razu zaczyna wątpić w kwalifikacje tej osoby.

Którzy od dawna są w środku Kościoła, pracując w szeregach parafialnych i diecezjalnych, melodyjnie, stawiają czoła sytuacjom, gdy opierając się na swoim prawosławiu, ludzie po prostu chcą poznać swój zawód i niekompletność: „Jestem jednym z mój własny, jestem ortodoksyjny.” Na razie przedrostek „ortodoksyjny” pozbawiony jest popędu do manipulacji.

I nawet w tej sytuacji, skoro profesjonalizm fachowce ma na nas wpływ, można się dziwić, jak bardzo jego komunikacja harmonizuje z naszą. Dobry psycholog nie narzuca klientowi swoich ustaleń, ale w ogóle potrafi je zidentyfikować, wskazać te, które są dla niego szczególnie nieprzyjemne. Konflikt wartości i pojednanie nie odpowiada skutecznemu poradnictwu ani psychoterapii.

Jeśli wierzący, ortodoksyjny człowiek staje przed problemem „jak wybrać dobrego psychologa”, to jest tylko jeden punkt – na pierwszym miejscu może być profesjonalizm, a z drugiej potrzeba zaufania i kontaktu z klientem oraz chęć żeby nic nie narzucać.

Dobry psycholog jest osobą publiczną

Ilekroć ktoś decyduje się na założenie bloga, pisanie książek, publikowanie artykułów, aktywnie współpracując z klientami i włączając się w realizację nawet dużych projektów, jest superbohaterem! Najpierw musimy zorganizować swój czas, ale to nie znaczy, że fachowcy we wszystkich przypadkach przeważają nad mniejszością fakiwistów publicznych. Warto zastanowić się, co się za tym kryje – psycholog może przeznaczyć nawet 90% swojego czasu na badanie siebie i zatrudnianie innych osób do pisania pod swoim nazwiskiem. Reklama, jak i niepubliczność, wiążą się z nami przede wszystkim z obowiązkiem i nawykiem bycia oszustem w przestrzeni publicznej. Wysokiej klasy fachowiec może nie bać się wszystkich przesadnie podekscytowanych spraw, ale nie tych, którzy nie mają nic do powiedzenia, ale tych, których rozgłos interesuje w niewielkim stopniu lub w ogóle.

Ważne jest również, aby nie zapominać, że reklama zawsze może nieco zmniejszyć ryzyko klienta. Podziwiaj fakhіvtsya, nie reklamuj potrzeby konsultacji. Przekonaj się, na ile jesteś gotowy zaufać takiemu ekspertowi i jak bardzo odpowiada Ci to, co mówi i pisze psycholog. Jak niezwykle wrażliwa z punktu widzenia klienta jest praca psychologa, w tym także religijna, można przekonać się także poprzez jego ogromną aktywność.

Wielkość nie jest kryterium wyboru, w przeciwnym razie wybór będzie łatwiejszy. Jeśli owoce rozgłosu wzbudzą zaufanie, decyzje można podjąć już na wczesnym etapie.

Wiedzieć o sobie wszystko

Nie szanuję potrzeby uznania cudzego nieszczęścia, aby pomóc innym. Skórzana osoba ma na szczęście mnóstwo kłopotów. To niesamowite jeszcze bardziej przybliżyć pracę psychologa tym kłopotom, których on szczególnie doświadczył.

Dobry psycholog ma empatię. Oznacza to, że możesz zrozumieć i doświadczyć bólu klienta. Ważne jest, aby psycholog był zaradny i pomocny w pomaganiu klientowi w radzeniu sobie z kłopotami, nie przytłaczając go swoimi doświadczeniami.

Poczekaj chwilę, ten, kto tylko przeczytał o problemach, nie jest w stanie sobie z nimi poradzić. Jeśli jest problem, który trzeba zgłębić, zrozumieć, rozwiązać - w celu uzyskania dodatkowej specjalistycznej wiedzy i dowodów na pracę z dużą liczbą problemów, niektóre specjalne dowody nigdy nie są uniwersalne i nie można powiedzieć innym „jak ja” ”. Na przykład możesz skorzystać z poradnictwa przed rozstaniem, odwiedzając szczęśliwego kochanka. Ponieważ fachowet jest zaznajomiony z problemami rodzinnymi, technikami terapii rodzinnej, po dokładnym przestudiowaniu problemu i wie, jakie kryzysy się zdarzają i jak sobie z nimi radzić, nie ma obowiązku rozpoczynania separacji, aby przejść do praktyki. , jak to działa.

Każdy z nas bardzo wcześnie doświadcza tych i innych smutków. Dowody silnych przeżyć wymagają od psychologa wrażliwości i delikatności w każdym sposobie odżywiania. Tak czy inaczej, można to zrobić w inny sposób.

Dlaczego warto skorzystać z pomocy przed wyborem psychologa?

Nie da się powiedzieć samymi słowami, jak wybrać psychologa. Jednak dobre czy zepsute fachowce – to kategorie oceniające. Dla niektórych życzliwy psycholog to ten, który może skutecznie pomóc w rozwiązaniu problemu. Innym zapewniamy maksymalne wsparcie emocjonalne, ostrożnie i delikatnie. Po trzecie - ci, którzy są sympatyczni dla klienta, dogadują się ze wszystkimi podstawami, mówimy do recepcji przesłuchania. Czwarta będzie korzystna dla tych, którzy bezlitośnie i okrutnie, niczym chirurg, nie pozostawiają kamienia na kamieniu z powodu zbyt wielu zmian i niepotrzebnych zmian w nowej konfiguracji. Aby wybrać dobrego facha, musisz dowiedzieć się, jakie kryteria doskonałości są dla Ciebie ważne. Oto podstawowe zasady, którymi należy się kierować, aby nie popaść w samozadowolenie ze swojego wyboru:

- Spróbuj skupić się na rezultacie, który chcesz osiągnąć czego chcesz od psychologa;

- zachwyć się tajemnicą Dżereli, kontaktuj się ze znajomymi, ryzykuj i szukaj oszustów na portalach poświęconych pomocy psychologicznej;

– W środku wściekłych fahivtów, proszę przemów „Konkurencyjny wybór na wolne stanowisko”;

- Nie stawiaj zakładu na jednego, Aby w ogóle nie rozczarować się psychologią; Porozmawiaj z kilkoma fahivtsami, najpierw będziesz wiedział, do kogo się zwrócić po konsultację;

- Idź na próbną konsultację Aby zrozumieć, jak wygodnie pracujesz z tym psychologiem;

– zaufaj swojej intuicji Ale sprawdź to swoim umysłem;

– nie bój się powiedzieć psychologowi o swoich wątpliwościach, zokrema – i dla pierwszego sustricha.

Jakow Krotow: Naszym gościem jest psycholog, prawosławny Natalia Skuratowska.

Czy gwiazdy wykazywały zainteresowanie przed manipulacją? Wydaje mi się, że w Rosji wszyscy strasznie boją się utraty wolności, wystawienia się na ofiarę manipulacji i w efekcie wszyscy tę wolność marnują, bo strach przed brakiem wolności pojawia się u tych, którzy cierpią z powodu niewolnictwa.

Natalia Skuratowska: Niezależnie od tego, jaki jest strach, istnieje ryzyko, że nie będzie można sobie z nim poradzić.

Moje zainteresowanie tym tematem pojawiło się w wyniku prowadzonych przeze mnie badań zawodowych, w tym psychoterapii, a z drugiej strony, jako psychologa świeckiego, psychologa biznesu. Na tym właśnie pracuję, aby pomóc ludziom dokończyć pozostałe 25 lat.

W Rosji wszyscy strasznie boją się utraty wolności, wystawienia się na ofiarę manipulacji i w efekcie wszyscy tracą wolność

Jakow Krotow: Czy długo pracujesz z ludźmi wierzącymi?

Natalia Skuratowska: Tak więc od 2010 roku los, jeśli Kościół wykazał gotowość do praktykowania. Wszystko zaczęło się od tego, że Arcybiskup Kamczatki poprosił mnie o przeprowadzenie szkolenia dla księży jego diecezji. Ci księża, którzy byli ze mną na pierwszym szkoleniu, potem wracali na indywidualne konsultacje i jeden po drugim wszystko ustąpiło. Do tej pory, przez 20 lat mojego bycia w Kościele, nie zdawałam sobie sprawy, że moja działalność zawodowa i moja wiara będą w jakiś sposób kolidować.

Jakow Krotow: W Moskwie, praktycznie z parafiami skórnymi, jest psycholog i rośnie wiedza psychologiczna.

Jak definiujesz manipulację? Czym na przykład zachowanie manipulacyjne różni się od sytuacji awaryjnej? Na przykład oś plemiennej khannya... Dlaczego skoro pojawia się manipulacja, to słowo „khannya” jest nieodpowiednie?

Natalia Skuratowska: Dlaczego? Wszystkie te cuda można zebrać z wiedzy jednej osoby. Manipulacja to wszelkiego rodzaju psychologiczny wpływ na inną osobę w celu wymuszenia od niej zrzeczenia się jej woli.

Jakow Krotow: Jaką rolę odgrywa ta manipulacja?

Jakakolwiek jest obawa, istnieje ryzyko, że się spełni

Natalia Skuratowska: Nie ma zasadniczej różnicy dla obiektu. Odgrywa to bardzo ważną rolę dla samego manipulatora. To jest pokarm wewnętrznej uczciwości. Jeśli dana osoba przynajmniej wie, że manipuluje, będzie łatwa do zrozumienia. Jeśli nie wiesz, to gdy tylko znudzi ci się chodzenie do głuchego kąta, zdasz sobie sprawę, że przyczyną twojego głuchego kąta jest bardzo manipulacyjny charakter twojego zachowania.

Jakow Krotow: Czy praktyki manipulacyjne są najbardziej rozpowszechnione w Rosji i innych krajach? Czy może pan powiedzieć, że w Rosji istnieje szczególnie poważny problem?

Natalia Skuratowska: Za Wielkim Rakhunkiem, na którego poziomie ludzie są inni. Manipulacja jest istotą naszej kompozycji, ale nie oznacza to, że zawsze towarzyszą nam lęki i koszmary, rujnujące dziedzictwo wyjątkowości. Rujnujące spadki gromadzą się stopniowo, krok po kroku, bo manipulacje dają nam szczerość i otwartość, możliwość pozbawiania innych ludzi wolności wyboru, co prowadzi do takich manipulacyjnych zachowań nki. I niech tak będzie z matką, która namawia dziecko, żeby wzięło łyżkę „za tatę, za mamę” (i z dziećmi) – ale tu już jest manipulator.

Jakow Krotow: Czy po prostu musisz go ukarać za zjedzenie łyżki?

Manipulacja to wszelkiego rodzaju psychologiczny wpływ na inną osobę w celu wymuszenia od niej podboju własnej woli.

Natalia Skuratowska: Sprawdź, kiedy jesteś głodny.

Jakow Krotow: Moim zdaniem standardową godziną praktyk manipulacyjnych jest wiktoriański styl. Wystarczy powiedzieć o tych chłopcach i dziewczętach, którzy byli narażeni na masturbację - wszyscy płaczą, co jest ostatnią rezerwą energii państwa, zmarnujecie wszystko, będziecie przekrzywieni, kulgawi, przebiegli, będą korzyści i tak dalej. Dlaczego, moim zdaniem, jest to główny powód obecnego ateizmu, który jest przyczyną Freuda, który z nim walczył i twierdził, że nie jest to możliwe w przypadku dzieci. A zdaniem Freuda religia judeochrześcijańska w swojej europejskiej wersji jest po prostu przeniesieniem na Boga tych przejawów, które kształtują się u dziecka, które stało się ofiarą takiej indoktrynacji. Bóg jako manipulator... I dlatego Freud był niewierzący.

Natalia Skuratowska: Jest taka sytuacja, że ​​jeśli kreuje się obraz Boga, skutecznie rzutuje się na niego stanowisko ojca i jakby wobec dziecka stawiane były przekleństwa i groźby, że „jeśli mnie nie usłyszycie, ja nie kocham cię”, a następnie zostaje to przeniesione na Boga. Bóg staje się taką skaczącą figurą, rodzajem zaszczytu, na który trzeba zasłużyć, ale jednocześnie jest to dla niego nienaturalna ranga.

Jakow Krotow: Oś Apokalipsy, kazanie Zbawiciela o Sądzie Ostatecznym: zgrzytanie zębami, patrzenie na kobietę z chciwością – wolałbyś zostać zmiażdżony i tak dalej… Czy to manipulacja?

Natalia Skuratowska: Nie myśl.

Jakow Krotow: Co za różnica? Co za bałagan.

Różnica między zamówieniami a poprzednimi

Natalia Skuratowska: Jest różnica pomiędzy błędami a postępem.

Jakow Krotow: Vzagali, cała ta pedagogika ewangeliczna, jak powiedział Jan Chryzostom, jest usprawiedliwieniem Zbawiciela, tym pedagogicznym oszczerstwem. Czy powinienem wyjść, a co jeśli nie jest to usprawiedliwienie, ale raczej poważne wykroczenie? Czy Zbawiciel często mówi o winie?

Natalia Skuratowska: Zbawiciel nie mówi często o winie. Moim zdaniem przesłali oni głównie przesłanie Ewangelii, o które błagamy o miłosierdzie Boże, a nie za tych, którzy swoim prawym postępowaniem zasłużyli na zbawienie, nie za tych, którzy zostali usprawiedliwieni swoimi uczynkami, ci, którzy nigdy nie przekroczyli i żyją przykazaniami. A apostoł Paweł, rozwinąwszy już tę myśl, powiedział, że nikt nie jest w stanie poradzić sobie z prawem.

Jakow Krotow: To mądre... Co więcej, Nowy Testament jest, jak się wydaje, podstawą, punktem zwrotnym medalu. I wielka jest część, którą Bóg daje tym, którzy są światłością. I w tym sensie nie sposób zrozumieć Chrystusa, nie uświadamiając sobie, że na przestrzeni tysięcy losów ludzie skutecznie nauczyli się żyć długowiecznością, zaufaniem i otwartością na świat. Jeżeli nie rozumiemy Ewangelii, dojdzie do wypaczenia. A w obecnych rosyjskich umysłach ludzie nie na tym świecie przychodzą do Boga, ale psalmy psalmów są błogosławionym marzeniem, a w świecie cynizmu szerzyłem pedagogiczne upokorzenie i manipulację, gdzie krzyczeli : "Tsap! Co robisz? Daj mi znać. Wolę to!" Co to jest manipulacja?

Niektóre działania same w sobie, w zależności od kontekstu, mogą być manipulacją

Natalia Skuratowska: Ewentualnie manipulacja. Widzisz, niektóre działania same w sobie zależą od kontekstu, a przede wszystkim od motywacji tego, kto mówi lub pracuje, może być manipulacją lub nie. Są to sformułowania manipulacyjne, jednak najczęściej na podstawie jednego wyrażenia możemy wydać werdykt. Na przykład zdanie ma charakter czysto manipulacyjny: „Jeśli nie rozumiesz, módl się, a Bóg cię przeklnie, pójdziesz do piekła”. Ludzie, że tak powiem, wymierzają wyrok Boży. Nie wie, jak Bóg sądzi jego brata, ale już wydał wyrok. Wynika to z żywienia pedagogiki manipulacyjnej. A pedagogika kościelna też może być manipulacyjna.

Jakow Krotow: Dobrze, do księdza, tak nie do zniesienia, podchodzi czternastoletni chłopiec, a ksiądz na czole: „Oszalałeś?” A dziecko myśli: och, przenikliwy ojciec... Czy to jest pedagogika manipulacyjna?

Natalia Skuratowska: Doskonały.

Jakow Krotow: Czy da się z tego wyjść bez wydawania pieniędzy?

Natalia Skuratowska: Myślę, że najłatwiejszym sposobem na odejście jest nie przychodzenie nagle. Nie zawsze jest to możliwe, nawet jeśli nie zawsze można przyjechać samemu, tutaj często spotyka nas ten sam los.

Jakow Krotow: Dlaczego osoba w wieku 14 lat miałaby chcieć, aby ktoś nią manipulował?

Pedagogika kościelna też może być manipulacyjna

Natalia Skuratowska: W zasadzie może to być spowodowane tym dźwiękiem na przykład w rodzinie. Stwarza to poczucie bezpieczeństwa, nie musisz niczego od siebie zmieniać, rozumiesz ten system odwadniający. Na przykład, jeśli zasługujesz na pochwałę ze strony swoich ojców, to po spędzeniu tak dużo czasu, który również musi zasłużyć na pochwałę za uszy, poczujesz się psychicznie komfortowo z całą destrukcyjnością setek setek, co jest dla niego ważne system. Możesz żałować za tę winę tylko wtedy, gdy w twoim życiu ujawnią się obiektywnie poważne konsekwencje samej tej plotki. Albo możesz nie żałować do końca życia i przekazać to na swój sposób swoim dzieciom lub parafianom, jeśli zostaniesz księdzem. Vlasne, tak to jest nadawane.

Jakow Krotow: Jaka jest Twoim zdaniem tendencja przyszłych księży do stosowania praktyk manipulacyjnych, rozmawiając z seminarzystami? Czy jesteś świadomy tej obawy i czy się martwisz?

Natalia Skuratowska: Celem przyszłych księży praktyk manipulacyjnych nie jest oczywiście rozpoczęcie, ale seminarium – poprzez ukształtowanie wzoru postępowania. Ten wzór do naśladowania przyjmują studenci seminarium, ojcowie duchowi, prawdziwi księża, którzy sami prowadzą powstające osoby jako pasterz, duchowy terapeuta. A jeśli ci mentorzy wykazują silne zachowania manipulacyjne, wówczas są adoptowani jako część tego wzoru do naśladowania i mogą nie być świadomi żadnej ze stron, ale po prostu pasują.

Nie możesz zostać zawodowym psychologiem bez sprawdzenia swoich umiejętności psychologicznych

Z punktu widzenia zdrowia psychicznego nie jest to zaskakujące. Kiedy studiowałem z seminarzystami praktyczną psychologię duszpasterską (nie dotyczyło to wykładów, ale szkoleń, a niektóre z ich potężnych cech behawioralnych były sprawdzane w różnych sytuacjach), za każdym razem zauważając to, zauważałem ten moment, bałem się wyrazić: Będę zdumiony tym, co robisz teraz zmarnowany. Abo: zapytajmy twoich towarzyszy, jak szczerze to zabrzmiało. I zaczęli dostrzegać to w swoim własnym zachowaniu. Świadomość to już połowa problemu. A potem smród zaczął się narzucać jeden na drugi, jeśli wcielili się w rolę takiego księdza, który manipuluje.

Jakow Krotow: Czy psychiatrzy, psychologowie i psychoterapeuci również posiadają profesjonalną umiejętność manipulacji? Kogo dokładnie wyprzedzą?

Natalia Skuratowska: Pamiętaj, że smród ma większą szansę na zauważenie. Nie możesz zostać zawodowym psychologiem, który praktykuje, bez indywidualnego zbadania swoich psychologicznych złożoności. W zasadzie nie da się rozwijać praktyki bez poradzenia sobie z własnymi problemami psychologicznymi. Ale w naszym kraju ta działalność nie jest licencjonowana, więc każdy, kto chce po jakimkolwiek trzymiesięcznym kursie, może iść i oszukiwać ludzi.

Jakow Krotow: Jak mawiali starożytni Rzymianie: „kupujący niech się strzeże”.

Cóż, manipulacja miłością jest być może główną metodą manipulacji. Wygląda na to, że: nie kocham cię, ponieważ… Co jest złego w koncepcji kompatybilności? Jak Bóg zgadza się z miłością, skoro jest ona absolutna i szalona, ​​z wolną wolą człowieka?

Szaleństwo zaczyna się od gotowości zaakceptowania innych takimi, jakimi są naprawdę

Natalia Skuratowska: Jeśli mówimy o szalonej miłości, zaczyna się ona od gotowości zaakceptowania drugiego takiego, jakim jest naprawdę. Nie trzeba każdego usprawiedliwiać i zachęcać, ale pozwolić mu być sobą, a nie projekcją naszego pochodzenia. Można to zrobić dla dzieci, przyjaciół, członków rodziny, kogokolwiek chcesz.

Jakow Krotow: Jak możemy akceptować bez zachęcania?

Natalia Skuratowska: Cóż, nawiasem mówiąc, w pobliżu możemy spojrzeć na bouti, z yaki mi, Zvichki, yaki nam nie pasują, mogę mi tylko powiedzieć yoma: „Vibach, miłość, mężczyźni i nie wiem jak aby to zrobić. rajdy”. Jeśli myślisz, że Wasya jest tak ukochanym bratem, to nie możesz marnować swojego stulatka.

Jakow Krotow: Ale czy będą to stałe setki?

Natalia Skuratowska: Zatem smród może być trwały. Ale pełnowartościowe nuty – to pochwała z obu stron.

Jakow Krotow: Wydaje mi się, że Rosja ma taki sam pogląd na Anglię: blask indywidualizmu, wszystko się rozpadło, skóra została sama, możemy rozmawiać tylko o pogodzie, więc nie możemy rozmawiać o polityce, religii - my poradzę sobie. Nosić wszystko za ramiona, co staje się esencją rosyjskiej duszy. Co?

W Rosji mądrzy ludzie nie boją się rozgotowania, mogą się rozgotować, a potem zawrzeć pokój

Natalia Skuratowska: Jesteśmy świadomi specyfiki browarnictwa narodowego, do którego trzeba, żeby dzisiaj ludzie nie bali się gotować, umieli gotować, a potem się pogodzić... Czasem jednak nie ma galm, nie ma szacunku do kogoś specjalna przestrzeń innej osoby. To nie jest manipulacja, ale podstawowa inteligencja, aby nie rozwijać zachowań manipulacyjnych. „Nie szanuję Twojej wolności, ale nawet jeśli chcę czegoś lepszego, wiem, że to jest lepsze!”

Jakow Krotow: Co to znaczy - specjalne granice? Kobieta przyszła do kościoła bez hustoczki, a zwykła parafianka chce zasłużyć na jej szacunek. Czy to prawda?

Natalia Skuratowska: Wydaje mi się, że zwykła parafinowa kobieta jest winna większej cierpliwości i ostrożności, aby nie zawstydzać się cudzymi sprawami.

Jakow Krotow: I jak daleko można się posunąć w tym szaleństwie? Kobieta przyszła do kościoła z drinkiem, ledwo mogła ustać na nogach, ale miała kłopoty. Pokaż mi wyjście?

No cóż, Pan zaprasza Cię na taki obóz... Pokaż mi ławkę. Jeśli Twoje zachowanie jest nieodpowiednie, może zanim wyjdziesz, po prostu poproś go, aby wrócił jutro i to natychmiast.

Jakow Krotow: A oś dziecka jest narkomanką i manipuluje ojcami, farmami ojca...

Manipulację można przeprowadzić na sąsiednich odpływach lub można ją połączyć z inną metodą

Natalia Skuratowska: Osią jest ten sam upadek, jeśli można kochać, ale nie akceptować i nie wspierać jego zakopywania. Tutaj, na tym etapie, można osiągnąć szczególną swobodę – na przykład wyodrębnić tego rodzaju izolację. Pierwszym krokiem jest rozmowa i pomoc w zrozumieniu niszczycielskiej natury ścieżki, na którą wszedłeś. Jeśli chwila już minęła, wiedza jest już niemożliwa, pomóż mu uciec od niego.

Jakow Krotow: A na czym będzie polegać manipulacja: jak dalej bić i malować...

Natalia Skuratowska: ...to do zobaczenia. Będzie więc manipulacja. Możesz powiedzieć: boimy się o Ciebie, martwimy się, martwimy się, że nie jesteś już odpowiedzialny za swoje czyny, a my chcemy Ci pomóc, chronić Cię. Możemy powiedzieć, że musimy pozostać niezmienni, w przeciwnym razie decyzja będzie dla niego stracona. Opowiedz przypowieść o synu marnotrawnym. Niedobrze, że syn tam przesiaduje, prosi o coś, do czego nie ma prawa, a ojciec mu coś daje, pozwala odejść i z miłością czeka, aż wróci.

Jakow Krotow: Jak manipulacja innymi ma się do jej znaczenia i konsekwencji? Czy jest jakieś podobieństwo? Manipulator jest ręczny, ale inny grzesznik może nim manipulować.

Natalia Skuratowska: Manipulację można przeprowadzić na sąsiednich odpływach lub można ją zastosować inną metodą. Jednakże wszelkie destrukcyjne połączenia w ich rdzeniu podlegają manipulacji, często wzajemnej. Na przykład osią tego sojuszu jest ofiara i agresor...

Jakow Krotow: Ten, który żałuje i milczy.

Ofiara nigdy więcej nie chce, aby była ona czerpana z tych ścieków

Natalia Skuratowska: Więc. Przemoc domowa – tutaj już dawno sytuacja nie wygląda tak klarownie, że jest lekkomyślna i że jest to nieszczęsna ofiara. Bardzo często jest to moment ostrej prowokacji. Gdy tylko agresor uspokoi się i nie ujawni, że jest agresorem, mogą nastąpić prowokacje, aby ofiara potwierdziła swoje prawo, na przykład tym, którzy się nie zgadzają: co mogę zrobić, skoro zostałam uduszona, poniżana, maltretowana ... Ofiara nie jest dla przywódców. Chcę, żeby ją wyciągano z tych ścieków.

Jakow Krotow: A kiedy ludzie zaczynają żałować i odczuwają pokusę wyjścia z uzależnienia od manipulacji i sadyzmu, w jaki sposób możemy pomóc ofiarom wyjść z tego uzależnienia?

Natalia Skuratowska: Świetnie! Odbierz jeden element z tego układu przepływu krwi i załóż, że drugi nie zmienia swojego zachowania, wówczas wszystkie jego impulsy (manipulacyjne, w tym manipulacyjne) idą donikąd, nie wyostrzają wzorców odruchów. Śmiało, co uruchamia tę całą destrukcyjną drobnostkę .

Na przykład w sytuacji tej samej przemocy w rodzinie – czasami przychodzi strona, która cierpi, a czasami ojcowie, którzy nie mogą już nakrzyczeć na swoje dzieci, krzyczą i denerwują się. Pomagając ludziom zmienić ich podejście do władzy, relacje z bliskimi, możemy zmienić zachowanie innych ludzi, na które nie mamy wpływu. Pomagamy tym, którzy byli przed nami, ale inni mogą nie być jeszcze gotowi na terapię...

Kompetencja oznacza uzupełnienie pewnych braków

Na przykład oddział jest ofiarą agresji rodzinnej, a mężczyzna jest sadystą, a w każdym razie wady psychiczne oczywiście nigdzie nie idą. I nie mówimy o tym, jak zmienić charakter danej osoby, ale o tym, jak wyjść z sytuacji przemocy. Człowiek zmienia się wewnętrznie: rozumiemy, jak ten system drenów przepływa, jak je uzupełniać, czego brakuje wewnętrznej przestrzeni psychicznej i jak ten deficyt uzupełnić.

Kompetencja oznacza uzupełnienie pewnych braków. Ludziom nie zależy na chanie i dlatego biorą na przykład agresję: jeśli tak, to pozbawią mnie szacunku. Musimy także zrozumieć, czego ludzie nie potrzebują do szczęścia, aby wydostać się z tych setek dni. Jeśli znajdziesz sposób, aby poradzić sobie inaczej w innym miejscu, Twoja relacja z partnerem zmieni się z wzajemnej interakcji, a Ty zaczniesz zachowywać się inaczej i inaczej reagować.na agresję lub nie reagować na nią, zignoruj ​​ją, wyjdź sytuacji: „Ty „Krzycz tutaj, a ja napiję się herbaty. Jeśli zaczniesz krzyczeć, odwrócisz się”. Zmienia się także system rent rodzinnych. Kiedy mówimy o Kościele, zmienia się system spowiedzi u spowiednika.

Jakow Krotow: Cóż, Kościół jest dodatkiem do życia, a nie tylko niespodzianką.

Natalia Skuratowska: Dla kogo jest jak. I ludzie, dla których Kościół jest w życiu wszystkim i bólem głowy, dla tych, którzy są dla tego ważni. Są też ludzie, którym nie zależy na niczym innym: na przykład.

Jakow Krotow: A co z tym?

Є ludzie, dla których Kościół jest wszystkim w życiu i niczym w życiu

Natalia Skuratowska: Jeśli jest to wolny wybór, to być może jest to dobry wybór.

Jakow Krotow: Oś ludu powie: „Ty krzycz, a ja napiję się herbaty” i ta połowa zamiast przeklinać, będzie walczyć. Osią jest samoodnowa wewnętrzna, pusta, żeby ubranie nie mogło wywołać np. silnej agresji? Ludzie widzą, że stają się coraz bardziej źli, a szaleństwo zwiększyło stopień agresji.

Natalia Skuratowska: Zatem w okresie przejściowym wszystko może pozostać bez zmian, ale nie widać światełka w tunelu. Czasami dzieje się to inaczej: osoby, które uporały się z problemem, doszły do ​​kolejnych notatek, rozumieją, że nie są im potrzebne te napoje. A ponieważ nie trzeba tam nic robić, możesz pić herbatę w innym miejscu. Ale tse nie dotyczy już kohannyi. W niektórych sytuacjach może dojść do separacji, ale zdarza się też, że ludzie rozdzieleni na godzinę, potem jeden po drugim odwracają się i rozpoczynają setki lat na innym fundamencie. Przeżywszy ten straszny moment, gdyby agresja mogła wymknąć się spod kontroli, ludzie mają szansę zbudować swoje życie na farmie, a nie na miejscu odosobnienia.

Jakow Krotow: Zatem channa może przerodzić się w manipulację, czy też może nastąpić proces odwrotny?

Jeśli już ma miejsce manipulacja, szczerze mówiąc, kiedy ją otworzysz przed inną osobą, nie przekształci się ona w manipulację

Natalia Skuratowska: Powiedziałbym, że to nie samo jedzenie może przerodzić się w manipulację, ale pragnienie miłości i ból uzupełniania jej niedoborów, bo chcielibyśmy, niczym bliskie stulatki, aby nie dopuścił do tego smród ból pozostawi cię w bólu. Jeśli miłość już jest, jeśli szczerze ją otworzysz przed drugą osobą, nie przekształci się ona w manipulację, w przymus.

Jakow Krotow: Tutaj zablokowałem bi. Rozdzielałam wiele razy, wiele rodzin, które się rozpadły, i rodzin, w których sama manipulacja wypełniła wszystko, ale nie mogę powiedzieć, że nie było tam chaosu. Kohannya może z tego wyrosnąć! Myślę, że Zrestoyu, Yuda, tutaj kochałem Zbawiciela, a potem tutaj... a nie tam.

Ale boję się, że ten bałagan może się skończyć. Już w grze rozpoczyna się zabawa, przemoc w grze, gryzienie, zabawa w nawoływanie do siebie nawzajem – to jest faza dojrzałej gry. Manipulacja kohanną w grze również ma miejsce, melodyjnie. A potem mogłoby się zdarzyć, że gra stanie się poważna i zrobi się bałagan?

Natalia Skuratowska: Miłość nazywa się na wiele różnych sposobów, co chciałbym od razu wyjaśnić.

Jakow Krotow: Nazywam miłością niezależnie od sytuacji, jeśli wydaje się, że ludzie są kochani przez jedną osobę. Przyszli na wesele i ksiądz powiedział: „Czy nawracacie Kohati?..”.

Natalia Skuratowska: Może się jednak zdarzyć, że uzależnienie i uzależnienie nie będą skierowane w stronę prawdziwego partnera, ale w stronę stworzonego obrazu. „Kiedy nadeszła godzina, zaczęła się trząść”.

Jakow Krotow: Ale tse nie dba o channę, ale o jedno z podpórek na pierwszych etapach.

Miłość to tak wiele słów, które chciałbym od razu wyjaśnić

Natalia Skuratowska: Ponieważ dana osoba kocha swoją halucynację, ponieważ wyświetla ona mniej lub bardziej oczywisty obiekt, oznacza to, że bałagan jeszcze nie nadszedł. Może nadejść, jeśli ludzie naprawdę się rozpoznają.

Jakow Krotow: Cóż, więc Pan jednoczy ludzi i pomaga pierwszemu pokoleniu. Nie oszukujmy się, jest to zarówno ryzykowne, jak i opłacalne.

Natalia Skuratowska: Oczywiście, że jest to możliwe, cokolwiek możesz z tym zrobić. A może nie złość się.

Jakow Krotow: Proszę bardzo! Domniemanie zniszczenia! W przeciwnym razie odnosimy się do położenia manipulatorów. Ponieważ nie ufam cudzym interesom, manipuluję ludźmi: jeśli możesz powiedzieć, że ich kochasz...

Natalia Skuratowska: Dlaczego konieczne jest przeprowadzenie procesu osądzania, ingerującego w wewnętrzny świat drugiego człowieka, w jego wolność, w jego wybór?

Jakow Krotow: Ponieważ wszystko jest ze sobą powiązane i jak osoba prosi, potrzebuje wzmocnienia, potwierdzenia, a często jest to właściwa potrzeba.

A w jaki sposób manipulowanie winnym jest równoznaczne z nawoływaniem do pokuty?

Natalia Skuratowska: Dodatek wektorowy zusil. Pokuta jest metanoią, zmianą życia, myśli, duszy. Końcowym rezultatem pokuty jest pozbycie się nałogów i porzucenie grzechów. A jeśli czujesz się winny, jest to bardziej neurotyczne... Czasami ludzie uznają winę za dowód faktycznego popełnienia przestępstwa i to jest głos sumienia. Rozpoznaj wszelkie przewinienia w głosie sumienia Varto.

Ponieważ nie ufam cudzym interesom, manipuluję ludźmi

Jakow Krotow: A co z jakem?

Natalia Skuratowska: Prawie winny, bardziej destrukcyjny i bardziej neurotyczny, za wielkim rachem, samounicestwienie podpowiada: jesteś zgniły, nie wyzdrowiejesz i nie naprawisz sytuacji, jesteś winny i nie ma dla ciebie przebaczenia, i na zawsze, i na zawsze. A głos sumienia zdaje się mówić: jeśli zrobiłeś coś złego, zepsułeś kogoś, ukradłeś coś, zabiłeś kogoś, zastanów się, jak możesz to naprawić, możesz to naprawić, i tu leży początek twojej pokuty, jak my załóż, że nigdy więcej nie doświadczysz takiego miłosierdzia. Jeśli nie możesz tego naprawić (no cóż, na przykład jeśli go wbijesz, nie wskrzesisz go) - sumienie podpowiada ci, że musisz to uporządkować i zastanowić się, jak możesz to naprawić.

Jakow Krotow: Vera pokazuje, że nie można powiedzieć...

Natalia Skuratowska: Liczcie na miłosierdzie Boże, chyba że ludzie przyjdą do tego samego księdza i powiedzą: „Ojcze, przyjąłem grzech do duszy, zabiłem...” Na przykład kobieta dokonała aborcji: „Nałóż na mnie ważniejsze brzemię , bo nie mogę na siebie zarobić.” I czuję, że Bóg mi nie przebacza.” W tej sytuacji można na przykład pójść w kierunku poczucia winy, tak aby nadal odczuwać jak taka oś nieprzebaczenia, zabijania, - i co możemy osiągnąć? co...

Jakow Krotow: ...nigdy więcej nie będzie aborcji.

Natalia Skuratowska: Zatem nie będziesz w stanie okazywać miłości ani dzieciom, które urodziłaś, ani ludziom. Jesteś bezbronny, samoświadomy, w wyniku czego nastąpi psychologiczna autodestrukcja. A jeśli damy jej nadzieję dla tych, którym Pan przebacza... Pan, ukarawszy zbójcę, który aż do tego momentu nie prowadził pobożnie swojego życia... Pan może ukarać każdego.

Jakow Krotow: Osią ruchu „Prolife” jest takie stanowisko, że aborcja kosztuje więcej szkody, mniej zabijania, bo zabijanie i tak zabija pełnoletnich, dorosłych, żołnierzy, którzy ryzykują życie, a aborcją zabija się całość. To suche i to naprawdę przerażające. . I zastanawiam się, czy to nie jest manipulacja.

Natalia Skuratowska: Osoby prezentujące działania pro-life często posługują się manipulacją.

Jedną ze ścieżek jest odpędzenie grzechów od tych, którzy mogą teraz odpokutować do końca życia, a mimo to jest mało prawdopodobne, że zostaną im przebaczone (no cóż, dlaczego mogą tam odprawiać 40 nabożeństw za niewypowiedziane, pobite w łonie matki, a potem być może próba Pana). I є ili Shlyakh - powiedz, więc, jadąc, więc, Grih, więc niesprawiedliwie, nie wskrzeszony, ale yakshcho pidkazuu z bilish startem ... I węże w roju w czasie w svіtі krawat, oni są T - Robitimash Tisisyach pokłony przez siedem lat? Dręczenie sumienia oznacza porzucone dzieci, pomóż im. Można adoptować, nie można - będąc wolontariuszem w domach dziecka, niepełnosprawne dzieci, którym ludzie pomagają, po prostu przyjdźcie i zaopiekujcie się nimi. Znajdź dla siebie coś takiego, jak zło dobrem odkupić, tak jak dusza prosi o odkupienie.

Znajdź sposób na odkupienie zła dobrem, gdy dusza prosi o odkupienie

Ale nie mamy prawnej koncepcji porządku, a odżywianie nie wspiera praktyki zabijania jednego i zabijania drugiego, i nadal nie możemy praktykować zabijania. Ufamy miłosierdziu Boga i uznając, że grzech straszny, bezprawny się już więcej nie powtórzy, staramy się wskrzeszać w życie dobro, miłość, które w tamtym momencie zachowaliśmy dla siebie i np. zamordowane dziecko. To wcale nie jest podejście pro-life.

Jakow Krotow: I tu przychodzi ateista i mówi: Chrześcijaństwo jest całkowicie beznadziejne. Gdzie jest różnica między beznadziejnością a przebaczeniem?

Natalia Skuratowska: A oś leży właśnie w tej właśnie wewnętrznej zmianie, w gotowości i determinacji, aby nie powtarzać grzechów.

Jakow Krotow: To natychmiast pojawiło się wśród Jezuitów. Zaczęli od dużej liczby prawosławnych, smród na chwilę wchłonął grzechy katolicyzmu, zaczął, a potem skręcił w prawosławie, bo prawosławnych seminariów nie było. Tam warto po rozmowie zapytać: dlaczego obiecujesz, że już więcej tak nie będziesz pracować? W naszym uporządkowanym dyskursie nie ma takich sformułowań, choć czasem i tak chce się, żeby tam było smród. Os jest alkoholikiem, ma kaca - „no, jeszcze trochę!”, A potem zaczynam wszystko od nowa. Ten cykl maniakalno-depresyjny jest często doświadczany w życiu codziennym.

Natalia Skuratowska: Świetnie!

Jakow Krotow: Co możesz zrobić bez tego? Jak mogę rozerwać błędnego colo?

Obitsyanka na siłę poczuje się winna, jej fragmenty o wysokim poziomie pewności zostaną zniszczone

Natalia Skuratowska: Przenieś kontrolę połączeń do centrum. Jeśli ludzie mówią: „Dlaczego obiecujesz, że już tego nie powtórzysz?”, oznacza to kontrolę zewnętrzną. Zatem obwiniajcie mnie, obwiniajcie Boga, bo Bóg was ukarze... Co więcej, przeklinacie, przysięgacie na Boga, który mówi: „Nie przysięgajcie na niebo i ziemię”.

Jakow Krotow: Cóż, nie, nie ma czegoś takiego jak „przeklinanie”, chociaż obitsyanka jest tą samą formą przysięgi.

Natalia Skuratowska: Obitsyanka przed krzyżem i Ewangelią! Tyle, że w opisanej przez Ciebie sytuacji kolejność będzie sprawiać wrażenie błędnej, a fragmenty zostaną zniszczone z dużym stopniem pewności.

Jakow Krotow: A jeśli na weselu powiem: „Biorę mężczyznę do swojej drużyny, całuję go”? Zatem opierasz się na stanowisku ateistycznym, które niezależnie od religii opiera się na tym, co kryje się w głębi serca...

Natalia Skuratowska: Ale nie, wcale tak nie jest! Jeśli mówimy o walce z grzechami, z nałogami, które dręczą ludzi... Wszyscy wiemy od ascetów, że nałogów często nie leczy się, że jest to walka, czasem walka aż do dnia śmierci, a człowiek jest winny tej walki, chodź jak „spróbuję” nie upaść, ale jeśli upadnę, wstanę, pokutuję i spróbuję jeszcze raz nie upaść. Jeśli w tej chwili pokuty ludzie wzięli nową bieliznę, to mają już dwa grzechy, na przykład picie i tych, którzy zniszczyli bieliznę. Pewnego dnia przyjdzie do nas świadomość, że będziemy bardziej winni, a wtedy po prostu zaufamy temu, na co Pan nam pozwoli.

Nie możemy jednostronnie zeznawać za inną osobę

A kiedy to się skończy, porozmawiamy o niezawodnym rozwiązaniu, które oczywiście jest akceptowane raz na zawsze w życiu, czyli miłości i niezawodności.

Jakow Krotow: Nigdy nie lubiłem słowa „odpowiedzialność”, ponieważ moim zdaniem wiąże się ono z dialogiem. Odpowiedzialność to przecież różnorodność jej podtypów, bądź konsekwencja w takich kontekstach – jest to jednak zjawisko monologiczne. Jeśli będę zeznawał przed Kohaną, przed Bogiem, to część tego, co dzieje się od dziesięcioleci, i jeśli będę zeznawał przed prawem natury, przed prawem ludzkim, psychologicznym, to będzie to bzdura!

Natalia Skuratowska: Nie jestem wcale mały jeśli chodzi o rozumienie prawa, ale nie jestem mały jeśli chodzi o gotowość brania jednego za jednego w każdej sytuacji, wspierania drugiego.

Jakow Krotow: Co to znaczy – jeden za jednego?

Natalia Skuratowska: Oznacza to, że nie możemy jednostronnie reprezentować w nieskończoność innej osoby. Jeśli chodzi o miłość, pojedynczo wyrażają swoją opinię i za setki są gotowi pomóc komuś innemu, jeśli jest to dla nich ważne. Na przykład ojcowie opiekują się dziećmi, dopóki dzieci nie dorosną. A gdy ojcowie się zestarzeli i stracili siły, teraz dzieci dają świadectwo ojcom. Ważność jest zawsze wzajemna, ponieważ mówimy o zmaganiach ludzkich, a nie o prawach (ewentualnie narzuconych).

Jakow Krotow: Wydaje mi się, że istnieje cohanna, jest wzajemne zaufanie - i to jest oczywiście wzajemne przebaczenie.

Ważność jest zawsze wzajemna, ponieważ mówimy o pragnieniach ludzi, a nie o prawach

Natalia Skuratowska: Więc to jest to!

Jakow Krotow: I wstając, gotowy powiedzieć dziecku: odejdź, zatracę się, a kapitan zatonie wraz ze statkiem. Zmysły doświadczają miłości w wyniku cierpienia i kary. W Ewangelii z tych stron bardzo wyraźna jest postać – Pana Jezusa Chrystusa, otwartego, hojnego, który wciąż nas przytula.

Natalia Skuratowska: Nie obchodzi mnie, co nam powiesz.

Jakow Krotow: Co wtedy? Jak rozumieć Ewangelię i ten księżyc starotestamentowych zagrożeń?

Natalia Skuratowska: Te starożytne groźby były w świadomości jego uszu; Co więcej, w naszej aktualnej wiedzy obecne są fragmenty bogatej religii Starego Testamentu, które przeszły do ​​historycznego prawosławia. Jeśli można doprowadzić do skrajności, jest to prowokacja wzywająca do przebudzenia sumienia, zamiany szacunku dla kontroli tego, co zewnętrzne, kontroli prawa na własne zamieszanie, jak to się często nazywa „głosem Boga w duszy człowieka”. osoba." Patrzysz na kobietę z chciwością - nikt o niej nie wie, bo nic nie zarobiłeś, ale myślisz, że to już pierwszy raz, zanim przekochasz, i jęczysz. Nie będziesz osądzany za to, że jesteś kochany, ale jeśli to zauważysz, nie będziesz osądzany.

Natalia Skuratowska zajmuje się sprawami niepowiązanymi: prowadzi poradnictwo psychologiczne dla osób prawosławnych, oprócz księży. Ponadto jest autorką unikalnych szkoleń psychologicznych dla przyszłych pasterzy. Instrukcje i szkolenia są z sukcesem prowadzone w Seminarium w Chabarowsku. Niedawno wygłosiła wykład publiczny „Manipulacje psychologiczne w Kościele”, który wywołał ogromny oddźwięk wśród społeczności prawosławnej. Rozmawialiśmy z Natalią o problemach psychologicznych, jakie pojawiają się w parafii pomiędzy księżmi a parafianami. Kim jest ów „metafizyczny ojciec”, czyli „laminować grzechy” i jak księża mogą chronić się przed ogniem i jednocześnie obronić – czytamy w wywiadzie.

Nerwice Dehovata

— Temat „Psychologiczne manipulacje w Kościele” pojawił się u Ciebie, gdy zaczęli cię brutalnie traktować, wobec których spotykano podobnych na ścianach świątyni. Jakich praktyk manipulacyjnych doświadczyłeś?

- Mam takie dowody, w przeciwnym razie wcale nie jestem odpowiednim obiektem manipulacji. Tak rozwijało się moje dzieciństwo: miałem nieautorytarnych ojców i już od dwóch, trzech moich losów smród był gotowy nie przytłoczyć, ale pokonać swoją siłę, więc od razu przysięgaliśmy sobie, że dożyjemy stu lat stary. To podejście zostało następnie zachowane przez zespół składający się z kilku autorytatywnych osób. Łatwo jest mi być nieodpowiednim, ustawić bardziej precyzyjną dietę, nie boję się, że będę czarną owcą, „marginalistą”, nie narzekam, że nie będę dobrze przyjęta. Od dzieciństwa spotykam się z wieloma apodyktycznymi pochwałami, co nie obniża mojej samooceny, jeśli wydaje mi się, że „nie mam racji, niewystarczająco ortodoksyjny”. Staram się zachęcać do konstruktywnej krytyki, która pomaga mi pracować nad sobą, bez technik manipulacyjnych i wartościowania.

Jestem w Kościele od 18 lat, jestem prawosławny od pierwszego pokolenia, tym razem u władzy. W okresie neofity spotykałem się z różnymi ludźmi. Pod koniec lat 80. życie kościelne tętniło życiem, pojawiało się wiele niespójności i wypaczeń. Na manipulację już zareagowałam: albo wyszłam, albo kierując się młodzieńczym maksymalizmem, poddałam się operacji. Konsekwentnie stawała w obronie swoich przyjaciół, którzy byli ofiarami manipulacji i – jak mi się wydawało – sami nie potrafili się obronić.

Teraz zdaję sobie sprawę, że nie raz taktownie przekazano mi np. jej stulecie od proboszcza. Proboszcz nie płaci dodatkowo chórowi, mimo że przyszedłeś służyć na chwałę Bożą, bo nie jest dla ciebie hańbą być tak kupieckim, mówiąc: nie słudzy Boży, ale mamona, a ludzie mają władzę żyć z tego. I pośpieszyłem założyć ubranie proboszcza i wyłudzić od niego grosze za ten chór — odpowiednie dopasowanie. Potem zdałem sobie sprawę, że takie sytuacje są zwykle łagodniejsze, bardziej taktowne i pozbawione konfliktów. A w młodości okazało się, że ludzie, których próbowałem ukraść, zostali razem ze mną sprowadzeni do kategorii niekompetentnych. Jest wiele rzeczy, których się nauczyłem.

- Jak dzisiaj ludzie, parafianie, przyjmują księdza? Kogo powinniśmy czuć smrodem – Vikonavianina, psychoterapeuty, istoty niebiańskiej?

— Wszystkie wyżej wymienione opcje są obecne w prawdziwym życiu, ale na szczęście księża, oprócz wszystkiego innego, są także pasterzami dusz, pasterzami dusz.

Szczerze mówiąc, nie ma sensu pytać księdza wikoniańskiego o księdza. Wszyscy ci ludzie, którzy interesują się religią, szukają czegoś, co umożliwi osiągnięcie potężnych, pragmatycznych celów. Zapalę świeczkę, aby poinformować Cię, że dołączę do instytutu. Wtedy oddam to Bogu, aby Bóg z własnego serca dodawał o moich codziennych potrzebach i sprawach doczesnych.

- Jeśli jest tu jakiś podstęp, możemy go zabić. Podobnie jak w sferze służby, kiedy kapłan zostaje natchniony, aby go uświęcić i ochrzcić go do mocy, spada na niego fala negatywności. Lub jest umieszczony u podnóża góry, jak przed wszystkim. Ostatnio na Facebooku pojawiło się określenie „silny ksiądz”.

- A więc, jeśli ksiądz przyjmie siebie za nos czynów — Jest to inne wypaczenie, które nie jest dobre ani dla samych kapłanów, ani dla tych, którzy przed nimi zajmują taką pozycję. Nie jest nieszczęściem, że tworzy się system przywilejów związanych z kapłaństwem. Przecież ksiądz ma obowiązek znać powody wszelkiego odżywiania, jest winny tego, że jest niewiele więcej niż cudotwórcą, on sam ma obowiązek służyć przez 24 lata za darmo, niezależnie od czasu, w którym może zostać złościsz się i zyskujesz szacunek. To jest święty lud;

Tse taka spokusa, pasterze yaku, szczególnie gdy jesteśmy młodzi, bardzo ważne jest, aby ich otoczyć. Chciałbym potwierdzić. Rezultatem może być przynależność lub nieuchronność, albo załamanie, emocjonalne i duchowe spustoszenie — To poprzez czułość testów potwierdza się ochronę oczyszczenia, poprzez obecność wilgoci, niespójność obrazu zewnętrznego i wewnętrznego obrazu siebie.

Dla parafian, którzy żartują z niebieskim księdzem, który za nich o wszystkim decyduje, to też nie jest dobrze. Popada w stan duchowego infantylizmu i beznadziei – ksiądz ma metafizycznego ojca, na którego mogą zrzucić winę za wszystkie swoje problemy i do końca swoich dni zostać pozbawieni płaszczyzny duchowej.

Często zdarza się, że powstają takie destrukcyjne napięcia, ale strony urażone są z tego zadowolone. Dziecięcy parafianie znają księdza, któremu schlebia duma takie stanowisko, i zaczynają wierzyć, że jest on „nie taki jak inni ludzie”, wyjątkowy, tak że jakąkolwiek myśl, jaka przyszła mi do głowy, podsunął mi Pan.

Jeżeli takiego księdza pyta się o przemówienia, których nie rozumie, powinien porozmawiać sam ze sobą, szanując jednak fakt, że w ten sposób objawia się przez niego wola Boża.

To należy do wielkiego stojaka. W takich sytuacjach obie strony tracą swoje pretensje, w tym korzyści psychologiczne. Przed życiem duchowym pojawia się znacznie więcej negatywnych postaw. Tacy parafianie żywią iluzję królewskości zadbanego przywódcy i czasami w ich żyłach krążą nerwice, strach przed niemożnością przekazania. Często takie parafie same odczuwają ścianę napięcia wobec wszystkiego, co nowoczesne, światowe, poszukiwanie znaku końca świata, nerwicę eschatologiczną. — wszystko jest zepsute, tylko u nas jest bałagan, w bramach nie ma nic złego, tylko jest bałagan u naszego ojca lub w naszym klasztorze.

To, w jaki sposób chrześcijanie powinni tutaj „przemawiać do światła”, biorąc pod uwagę taką pozycję przed tym światem, jest całkowicie niezgłębione.

„U nas inaczej się nie da”

— Dla moich opiekunów bogatymi prawosławnymi chrześcijanami opiekują się manipulujący księża. Dlaczego ludzie chcą być manipulowani?

„Czas zacząć od tego, dlaczego tak wiele osób zostało natchnionych, aby przyjść do Kościoła i dlaczego szepczą”. Jeśli będą szukać ochrony przed swoimi lękami, potwierdzenia, że ​​istnieje jedna właściwa droga, to nie będą wiedzieć nic o kapłanach. Często ludzie wnoszą do Kościoła swoje autorytatywne świadectwo o starych sępach, z których niektóre mają słabą stronę, a inne mają silny, autorytarny, psychologicznie agresywny smród, który ich doprowadza do wściekłości…

- ...ojcowie, kto jest szefem?

- Okazuje się więc, że ludzie, którzy mieszkali w podobnych kontenerach, mogą łatwo znaleźć się w podobnych kontenerach, a piosenkarka czuje się w nich komfortowo, bo nie ma potrzeby niczego zmieniać.

„Nie wypada, żeby takie osoby dzwoniły, gdy ksiądz mówi: Pomyśl samodzielnie”.

- Zatem dla nich istnieje dowód na to, że jest to jakiś zły, „słaby” ksiądz, który nie chce „adoptować” wszystkich, ale zmysły rozpoznają ich jako wiecznych niekompetentnych, którymi trzeba manipulować, co im się podoba inaczej bym nie zrozumiał.

I jeszcze jedno: osoby w wieku od 100 do 100 lat jasno uzasadnią: „U nas inaczej się nie da”. Smród stworzył już nasz obraz. U takich kapłanów, gdy bestia na nich patrzy, smród zaczyna wzmacniać stworzony obraz, potwierdza się ten obraz świata, uspokaja się: „Wiem, że do niczego się nie nadaję i nie mogę żyj moim rozumem, no cóż, od Ojca, nie sądzę. I każdego trzeba wysłuchać”.

Ta mentalność jest dziedzictwem przyczyn historycznych. O tej matce Maria Skobcowa pisała już w latach trzydziestych XX wieku: jeśli Kościół w Rosji przestanie być prześladowany, a władze będą go wspierać, na powierzchnię wyjdą ci sami ludzie, którzy z gazety „Prawda” dowiedzą się o linii partyjnej - których nienawidzę, a których potępiam i kogo chwalę. To ludzie o bezrefleksyjnym, bezkrytycznym myśleniu szanują to, że na skórze jest jeden przekaz i nie dziwią się problemowi w całej jego różnorodności.

Osoby o tak bezkrytycznym myśleniu, przychodząc do Kościoła, od razu zaczną sobie żartować o mentorze, który w tych właśnie kategoriach da im „jedno prawidłowe świadectwo”, a potem, gdy zorientują się, że opanowali już myśl główna: Ta sama dusza ma „nieomylność” „zaczynają przemawiać w imieniu Kościoła, rzucając klątwę na każdego, kto się do nich nie nadaje. Ci, którzy staną się dominującym typem kościelności — Zostało to całkowicie logicznie przeniesione, wychodząc z faktów społeczno-psychologicznych z początku XX wieku.

— Wierzymy, że prawdą jest utożsamianie myśli każdego księdza z myślą Kościoła…

— Rzecz w tym, że władza Kościoła na wysokim szczeblu tego słowa rozciąga się na jego przedstawicieli, a nieszczęścia z przedstawicielami Kościoła przedstawiane są jako hańba dla Kościoła jako takiego. Zapominamy, że w historii prawosławia istniały różne stanowiska, superchki, w środku Cerkwi. Chciałbym przewidzieć Sobory Ekumeniczne — W różnych dyskusjach popularyzowano prawdy i te, że w Kościele prawosławnym nie ma dogmatu o nieomylności. Potępiamy katolików za dogmat o nieomylności Papieża, a w naszym kraju jest wielu księży (nie mówiąc już o biskupach), którzy powołują się na tę samą nieomylność swoich sędziów, stając się „mężczyznami-papieżami” wśród swoich powierników, parafii, dekanatów w diecezjach, ale niech tak będzie, ale w prywatnych myślach nie chcę postrzegać tego jako ataku na Kościół.

Guchnisha dla wszystkich nietolerancyjnych mniejszości

- Z drugiej strony ksiądz, kto w opinii większości wypowiada się rozsądnie, jest postrzegany jako „niewłaściwy”.

— Poczucie nieomylności nie istnieje w nikim, ale szczególnie w tym, kto utwierdza jej mocny obraz świata i Kościoła.

W większości wszystko tutaj jest również niejednoznaczne. Zwłaszcza z pozostałymi losami, gdyż w środku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wyraźnie zarysowały się różne tendencje. Wygląda na to, że grupa księży i ​​teologów zidentyfikowała 8 różnych „religii” w środku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, aby nie kolidowały jedna z drugą — od skrajnych fundamentalistów po zwolenników paryskiej szkoły teologicznej. W środku frakcji skóry uważa się, że „nasze prawosławie jest jak najbardziej poprawne, a ci, którzy się z nami nie dogadują, nie są do końca prawosławnymi”.

Potężna myśl wydaje się być myślą o wielkości. Jeśli chcesz, żebyśmy do Ciebie zadzwonili, nie znamy myśli większości — Najlepiej brzmi głos nietolerancyjnej mniejszości. Ci sami skrajni fundamentaliści — To nic wielkiego, ale raczej głośno zadeklaruj swoje stanowisko. A duchowni z różnych powodów ich nie blokują, więc zaczynają akceptować stanowisko całego Kościoła. Na przykład, chociaż fundamentaliści są przeciwni pewnym zjawiskom kulturowym, ci z zewnątrz zaczynają myśleć, że Kościół jest za kulisami: przed teatrami, szkołami itp. swoimi myślami i płotami.

„Również osoby spoza Kościoła zapraszają do szerzenia tej idei w prasie kościelnej: naśladują takich księży, dzwonią do nich w kanałach telewizyjnych i są akceptowani jako rzecznicy Kościoła”. A parafianie, jako ludzie przyzwyczajeni do myślenia odważnie, zaczynają myśleć, że skoro wszystko krytykujecie, to w jakiś sposób jesteście niekościelni... Jak niezdrowa jest ta sytuacja, jak może być naturalna? I co możesz powiedzieć?

— Sytuacja się wyjaśniła, choć oczywiście jest nienormalna. W ten sam sposób w godzinach radianowych czuwaliśmy nad setką różnych rzeczy: wszystko prowadziło do kastracji znaczenia.

Ludzie w Kościele gromadzą się nie po to, aby zwracać uwagę na kwestie społeczne, ale raczej w imię tych dyskusji podważa się samą koncepcję życia chrześcijańskiego, kościelnego. Punkt ciężkości szacunku zmienia się z punktu widzenia, adoracja próbuje narzucić światu zewnętrzne standardy moralne. Chcę wrócić do Ewangelii, do Świętego Przekazu, ale nie było skarbu Kościoła.

— Dzisiejsi seminarzyści, przyszli pasterze, na jakich obrazach smrodu się teraz skupiają? Czy rozumieją, czego chcą od nich parafianie, czego chcą oni sami?

- Zrozumieją moje przestrogi, ale to jeszcze nie koniec. Proach, pielęgnuj z Riznimi Mirkuvanni: vid Bazhannya, aby służyć Bogu i ludziom ludziom Seminari Yak Social LIFTA: Mieszkam we wsi, grosz o znacznych perspektywach, a tutaj P'yat Rockiva na Vsoma Bezkoshtovnoy — usiądź wygodnie i wtedy wydaje się, że możesz żyć i zarabiać pieniądze.

Seminarium ważne tworzy atmosferę, w której kształtują się przyszli pasterze. Seminaria są bardzo różne: zarówno pod względem postaw, jak i metod szkoleniowych. I tak jak ja, muszę znosić destrukcyjne szkoły duchowe, w których jest dużo ciężkiego treningu, gdzie główna meta — wprowadzenie systemu hierarchicznych drenów.

Księża nie rozumieją podstaw psychologii kryzysowej

„Zbieram się z dużą liczbą księży i ​​łatwo jest rozpoznać po zgromadzeniach: ludzie zaczynali w seminarium i właśnie zakończyli świeckie przyrzeczenie wstępne, a seminarium być może zaocznie. Styl wystąpień publicznych młodych księży, którzy właśnie ukończyli seminarium, powtórzenia filozofii kościelnej, frazesy, wcale nie polega na „mieszaniu rejestru” i przemawia jak żywi ludzie. A ludzie po sekularyzmie łatwo zmieniają rejestry.

- Nabędziesz śpiewny sposób mówienia i zachowania — Kto ma jeden z problemów codziennego duchowego oświecenia i korzeń wewnętrznej duchowości Kościoła. Większość księży w ogóle nie oddaje się mistyce dialogu, smród jest monologiczny: kiedy mówisz, słyszysz, co mówisz. Czy jedzenie (bez wzmianki o przeciwnościach losu) wywołuje reakcję, która może być tak panikowa, jak to często bywa w przypadku prób „zamknięcia” ust nieszczęśnikowi.

— Studenci seminarium często marzną...

- Zatem niewłaściwe zaczyna być prowadzenie dialogu, techniki manipulacyjne — Status formalny Vikoristannya yak zmusiti zamoknuti svogo przeciwnik. Jest to przekazywane z roku na rok i na posługę kapłańską.

Kiedy pracowałem z chłopakami z seminarium w Chabarowsku, byliśmy zajęci rozwijaniem umiejętności komunikacji, organizowaniem dyskusji, słuchaniem debaty i przemawianiem do mojej publiczności. Następnie seminarium zrealizowało projekt (który, mam nadzieję, będzie kontynuowany w przyszłości) „Praktyka duszpasterska”: seminarzyści stworzyli prawdziwe dzieła kościelne, wchodząc w interakcję nie tylko z parafianami, ale także z różnymi odbiorcami pozakościelnymi: uczniami, studentami , pensjonariusze internatów dla dzieci chorych, żołnierze służby mundurowej. Zorganizowali „lądowanie” starszych seminarzystów do parafii wiejskich, aby pomóc lokalnym przełożonym: katechizm, rozmowy z parafianami, organizowanie wizyt dla uczniów wsi. Wraz z seminarzystami ćwiczyliśmy umiejętność tworzenia audiencji, aby zrozumieć motywy i zainteresowania ludzi oraz adekwatnie na nie odpowiedzieć.

Mieliśmy następujące działania: Podzieliłem grupę na „kapłanów” i „antyklerykałów”. Inni sporządzali listy wszystkich typowych roszczeń stawianych Kościołowi, poczynając od żałosnych „kapłanów w Mercedesie” i tych, którzy pełnili rolę „kapłanów”, ale roszczenia te opierały się na podobieństwie — nie z formalnymi wyjaśnieniami, ale w taki sposób, aby było to zgodne z ich negocjacjami, bez podstępu. Następnie zmieniono grupy, aby skóra mogła nauczyć się adekwatnie reagować na „duchowe odżywianie”. Na szczęście format szkolenia ma niewielkie możliwości poradzenia sobie również z przenikaniem wilgoci. Kiedy składane jest świadectwo, jest to pochwała formalna, chyba że sam ksiądz w to nie wierzy, a to świadectwo nikogo nie nawraca i jest odbierane jako obłuda. A jeśli uda ci się wydobyć myśli, wyrazić je, zrozumieć, dowód jest przekazywany na innym poziomie i nie ma obawy, że zabraknie jedzenia.

Roszczenia do Kościoła to łatwe zadanie. Bardziej złożona radość z pracy ze starszymi uczniami nie jest roszczeniem do Boga: dlaczego pozwala na cierpienie niewinnych, co mówią ojcowie niepełnosprawnych dzieci i ojcowie, którzy stracili swoje dzieci.

W życiu konkretnego kapłana toczy się stopniowo: jest wiele powodów do smutku Kościołowi. Dlaczego księża nie rozumieją podstaw psychologii kryzysu: czym jest żałoba, jak się ją przeżywa, jakie są jej etapy, jak sobie z nią radzić pod kątem duchowego dobrostanu – co ludzie mogą powiedzieć, co jest w ogóle niemożliwe razy, co? to jest rujnujące.

(Obecnie piszę artykuł na ten temat: „Kapłan i smutek.”) Szanuję, że ksiądz jest temu winny, ale nadal praktyczne jest nieuczenie czegokolwiek w codziennym seminarium.

W naszym kraju niestety w Kościele zakorzeniona jest myśl o tym, „jak Bóg karze za wszelkiego rodzaju grzechy”, chociaż ja kategorycznie się do tego nie nadaję, a Ojcowie Święci się przed nim strzegą. Ludzie zastępują sąd Boży swoim własnym, suwerennym sądem.

- Tim sam traumatyzuje ludzi, po traumie i bez...

- Tak, a czasami w takiej wściekłości, że wydaje się, że jest to Bóg na zawsze. Jako psycholog spotkałem się z takimi epizodami. Próbowano wyciszyć się w Kościele po śmierci dzieci lub w godzinie ważnej ciąży, grożącej świętem. Albo kobieta jest prawosławna, ale nawet nie chodzi do kościoła, żeby przyjść do spowiedzi i mówi: „Och, kochasz pannę — Twoje dziecko umrze lub zachorujesz! Twoje dziecko jest przeklęte przez Boga za twoje grzechy, za twoje życie! I to samo stanowisko, które dominowało w latach 90., trwa do dziś.

Jak duchowo opuchnięte są Twoje policzki?

— Kim jest „dobry” ksiądz dla parafian? Jak ważny jest Twój wygląd zewnętrzny i sposób zachowania? Jak to ustawienie pasuje do tego? Z moich obserwacji wynika, że ​​im prościej sobie radzi ksiądz, im mniej śpiewa, tym słabiej postrzega go jako księdza. A im bardziej nabrzmiałe policzki, im grubsza broda, tym bardziej oburzające, manipulacyjne zachowanie, im większy szacunek wobec niej okazują, tym ważniejsi duchowo są ludzie.

A stwierdzenia na temat tego, co stanowi duchowość, są różne u różnych ludzi. Zachęcaj do duchowości — To potwierdzenie Twoich mocnych wypowiedzi na temat tych, którzy są tak dobrzy, a co też jest złych. Cokolwiek jeszcze Ojciec potwierdza, jest on duchowy. W tym przypadku przejawy mogą być agresywne, dalekie od chrześcijańskich.

Czego brakuje Ci w opuchniętych policzkach, wzorcach zachowań i wzmocnieniu swojego statusu? — Znacząca jest więc kategoria parafian, dla której istnieją dowody, że ksiądz — wyjątkowa osoba ze specjalnymi prezentami. A jeśli działanie jest dla niego łatwe, wydaje mu się, że traci godność święceń kapłańskich, nie mogąc zdobyć autorytetu.

Jednocześnie dla ludzi myślących (nie tych cichych, którzy żartują z gotowych odpowiedzi na każde jedzenie) jest tak samo: nie trzymają się tego, co „nadęta i ważne”, ale żartują z kogoś, kto rozumie normalna ludzka mowa. Tak objawia się zagłada „subkultur kościelnych”.

Ludzie są rozproszeni po różnych parafiach, a jeśli w tej samej parafii jest różnych księży, może dojść do konfliktu wewnętrznego, także między księżmi: jest to spowodowane konkurencją. Nie jest tajemnicą, że księża często zazdroszczą ilu parafianom spowiadają, ile mają duchowych dzieci. Może to być popęd do przyciągania sił zbrojnych, najczęściej manipulacyjny, a czasami niestety intrygujący.

Jednak na dłuższą metę poleganie na przystojnym wyglądzie zewnętrznym, na „nadętych policzkach” nie jest wierne sobie. Istotą tego, co zewnętrzne, jest także to, co wewnętrzne, a jeśli kapłan doprowadzi go do wewnętrznego spustoszenia i rozgoryczenia, nie będzie mógł przynieść swoim sługom nic innego jak tylko krzywdę.

Niewiele osób poważnie podchodzi do tych diet z pozycji patrystycznej ascezy. Ale to na przykład ojciec Gawriło (Bunge), bogaty człowiek, który jeszcze jako katolik Chen związał się z patrystyką, a następnie przeszedł na prawosławie i wstąpił do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W odpowiednim czasie, podążając za podsycaniem duchowego spustoszenia duchowieństwa (miałem w związku z syndromem niepokoju duszpasterskiego), napisał, że próba zrekompensowania wewnętrznego spustoszenia działalnością zewnętrzną jest absolutnie zgubna zarówno dla pasterza, jak i dla trzody . W rezultacie ksiądz zamyka się na swoje problemy duchowe, a jego parafianie także prowadzą od duchowości do nowoczesności.

Działalność zewnętrzna może wyrażać się w bardzo dobrych formach - na przykład służba społeczna, czy może smutny „aktywizm ortodoksyjny” z pogromem bezbożnych wystaw itp. Tak czy inaczej, musisz wyjść z życia duchowego. W tym przypadku uważajcie się za ludzi zaangażowanych w działalność kościelną. Ale za tym wszystkim kryje się puste samousprawiedliwienie.

Laminuj swoje grzechy

- W zasadzie miejsce księdza i parafianina jest takie samo. Jakie są różne odczyty powszechnego sakramentu spowiedzi przez księży z jednej strony i parafian z drugiej? Jak można tu mówić o manipulacji?

- Świetnie. Mogą wystąpić problemy i manipulacje. Co więcej, problemy mają charakter systemowy. Samo zrozumienie pokuty w kościele masowym jest czasami zastępowane przez książki takie jak „Tysiąc i jedno zło”. A przygotowanie przed mówieniem jest często formalne, a czasem manipulacyjne, umożliwiające uznanie za grzech tych, którzy nie szanują grzechu wewnętrznego. Pojęcie pokuty zostaje zastąpione pewnego rodzaju formalną czynnością rytualną, która zachęca człowieka do wewnętrznych zmian.

Kolejna substytucja: spowiedź dla aktywnych parafian — Jest to substytut psychoterapii. Pod pozorem spowiedzi zaczynają pojawiać się rewelacje księdza na temat ciężarów jego życia, a zamiast spowiedzi pojawia się samousprawiedliwienie: co to za bzdury, jak ja przez nie cierpię. „Jesteś grzesznikiem w gniewie, bo inaczej poczujesz smród!” Albo poproś o współpracę z nim, a ksiądz nie ma odwagi powiedzieć, że nie wie, i składa standardowe pobożne świadectwo, że do stanu wewnętrznego potrzeba stu minut.

Moim zdaniem dobry, „silny” ksiądz to taki, który nie boi się odkryć, że nie wszyscy wiedzą. Jeśli możesz powiedzieć swojej owczarni: Nie wiem, co ci powiedzieć, pomódlmy się razem. Ten, kto nie stara się zmienić Boga dla swojej trzody.

„Ojcze, dlaczego mnie niepokoisz?” - to z jednej strony manipulacja księdzem, przesuwanie podwładnych. A większość księży nie ma tego poziomu świętości i jasnowidzenia, aby mieć pewność, poślubić tę osobę lub nie, żartować lub nie żartować z inną osobą (bo jest to oczywiście przestępstwo). Kiedy już jedzenie jest już tak przygotowane, ojciec często zmusza się do składania nowych zeznań. I tego typu akcje będą się zmieniać. Aby odejść, z jednej strony ksiądz zmanipulował jego zaufanie, strach przed utratą autorytetu, a także dumę, że jestem tak wyjątkowym Bogiem, dając mi prawo do osądzania wszystkiego.

Spowiedź nie ma na celu przezwyciężenia grzechów, ale zmiany, porzucenia nałogów. Znając swoje łaski i będąc gotowym nie wracać do nich. Ale w prawdziwym życiu zdarza się, że ludzie od czasu do czasu przychodzą z tą właśnie listą, spowiedź staje się formalnym dopuszczeniem do Komunii, a Komunia staje się formalną procedurą potwierdzającą przynależność do Kościoła. Jak gorzko odpowiedział jeden ze znanych księży: no cóż, dlaczego nie przyjdą z tą samą listą – nie zapomnijcie jej zalaminować, a jak się obudzą, to dam im marker, żeby mogli ją zaznaczyć. .

To jedno z tych przemówień, których odrodzenie w naszym kościele nie przywróciło do końca.

- A o której godzinie zaczynają pojawiać się gwiazdy?

— To trudny czas do nakarmienia: wiele aspektów życia Kościoła faktycznie powstało pod koniec okresu synodalnego. — nie jest to najkrótsza, powiedzmy szczerze, godzina założenia naszego Kościoła. Myślę, że w szczerym, otwartym dialogu powinniśmy ożywić znaczenia i odkryć formy.

- Dlaczego osoba okazująca skruchę sprawia wrażenie, jakby ktoś jej dokuczał z powodu domniemanego złego postępowania? Wydaje mi się, że ludzie często wydają się być zdezorientowani: ponieważ ludzie nie odczuwają w sobie smutku: „Jestem największy dla wszystkich, jestem największy dla wszystkich”, wydaje się, że nie ma w nich skruchy.

— Widać wektor raportu zusila: normalnie, skruszony, wydaje się, że jest w stanie zachęcić człowieka do zmiany – nie do samodegradacji, nie do samobiczowania, ale do życia w nałogu, korygując miłosierdzie. Nie można powiedzieć, że nasza pozorna wina jest zawsze złośliwa, zawsze nieoszlifowana, ale nie ma potrzeby odwracać się od głosu sumienia. Zaczęliśmy to naprawiać, ale jak możemy to naprawić? Zło ludzi jest daleko: czy można coś naprawić?

- Dlaczego nie możemy tego poprawić?

„To tak, jakbyśmy zabili tego człowieka, albo ona sama umarła”. Szanujmy fakt, że wszystkie bóle minęły i nic nie można zmienić, ale naprawdę możemy prosić o przebaczenie, naprawić je i pracować dla ludzi, jakich sobie wyobrażaliśmy. Nasze potężne lęki i duma szanują Twoją korektę.

Obiektywne sytuacje, których nie możemy skorygować. Tutaj w grę wchodzi odżywianie: jak możemy się uspokoić? — przed Bogiem i ludźmi? Jest oczywiste, że w prawosławiu nie ma prawnej koncepcji zbawienia, które, jak twierdzimy, pochodzi z miłosierdzia Bożego. Ludzie uzależnili się od zła, ale mogą próbować zapracować na dobro. Na przykład: kobieta dokonała aborcji, potem poszła do kościoła, żałowała, ale nic nie można naprawić, śmierć jest śmiercią. Miłość można znaleźć we wszystkim: dla własnych dzieci, dla obcych, za pomoc innym kobietom w tak trudnej sytuacji. — zarówno psychologiczną, jak i materialną. Ponieważ sumienie podpowiada, że ​​trzeba zachować ostrożność, można najpierw dowiedzieć się, co jest możliwe.

- Modlitwy pokutne, które zanosi się za żony, które spowodowały aborcję, nie są głuchym sposobem? Ważne jest, abyś mógł ich trochę zachęcić.

— Te nabożeństwa same w sobie mogą być destrukcyjne, jakby były winne, ponieważ wszystko jest otoczone tylko nabożeństwami modlitewnymi, bez dobrych referencji. Na ile świadomość niegodziwości tego, co się stało, łączy się jednocześnie ze świadomością (złudną) tego, że Bóg nie przebaczy. I nie można polegać na odkupieniu za pomocą modlitw: Bóg przebacza nie to, że ktoś śpiewał pieśni wiele razy, ale fakt, że się zmienił.

Życie duchowe — To wewnętrzne odrodzenie i jeśli kobieta dokonała aborcji, będzie nadal żyć z poczuciem nieprzebaczenia, bezprawności przeszłości, nadal będzie znosić zło na świecie, nie będzie w stanie dawać miłości swoim dzieciom, nie ludziom, nie temu, żebyśmy mogli pomóc innym ludziom, a całą naszą siłę skierujemy prosto na samounicestwienie. Daj sobie jakąś poradę psychologiczną — Nie ma sposobu na naprawienie zła. Nasz Kościół w żaden sposób nie pochwala samozagłady.

Istnieje różnica pomiędzy pokutą a poczuciem winy – w kreatywności i winie.

Duszpasterska dwoistość wyjątkowości

— Przyjaźń między księdzem a parafianami: jak szeroki jest rodzaj drenażu, jakie są w nim pułapki?

- Za moimi przestrogami, nie najszerszym typem notatek, często kryje się przekonanie, że ksiądz może być „wyjątkowy”, więc ludzkie pieniądze mogą marnować jego autorytet. Czasem sam ksiądz szanuje konieczność odegrania przed parafianami roli śpiewacza, którą nabył albo oczami szkoły teologicznej, albo od księży, którzy go ukształtowali. Dlatego czasami uważa przyjazne interakcje za niezbyt przyjemne dla siebie.

Kryją się tu realne niebezpieczeństwa: znajomość księdza z parafianami może prowadzić do manipulacji z ich strony. Korisno tse chi, nie korisno — czekać na dojrzałość kapłana. Jakszczo tse rządzi dojrzali ludzie, tse szwidsze korisno. To jak przyjaźń – napić się piwa od razu, spotkać się na godzinę, a potem możemy złożyć patelnie pastorowi.

— Dwoistość zawodowa, jak to często bywa u księży? Jak poradzić sobie z faktem, że w kościele jest tylko jedna osoba, ale za to jedna z przyjaciółmi i rodziną?

— Zdarza się to często, bo już sam system danin kościelnych narzuca rolę śpiewaka. Ksiądz nie znał siły na ucieczkę od środowiska zewnętrznego. Obawa jest oczywista — To jest konflikt wewnętrzny. Zawiniło jedzenie: czy jest prawidłowe? Podobnie jak w świątyni, wina wiary, która podsyca jej wiarę, prowadzi do kryzysów nie tylko psychologicznych, ale także duchowych: do „odkościelenia”, odejścia kapłaństwa.

Ludzie rozumieją obiektywne problemy życia kościelnego, a próba wmówienia sobie, że tych problemów nie ma często prowadzi do takiego rozłamu – bo duchowny też jest świadomy tych problemów, ale nic nie możemy zmienić, łatwiej jest o tym nie wspominać oni vipravdovuvati. Wynika to z „syndromu sztokholmskiego” - emocjonalnego usprawiedliwienia „swoich” agresorów. Taka dwoistość grozi głęboką nerwicą.

Jak wyjątkowy? Konieczne jest, aby wewnętrzne światło miało mniej strachu i więcej hojności. Jakie są metody, aby to osiągnąć? — Nie ma tu uniwersalnej recepty, zależnej od tego, co dana osoba dzisiaj robi.

— Jak księża wychodzą z tej sytuacji, poza przyjmowaniem święceń?

— Wyjść jest tylko kilka i nie wszystkie są konstruktywne. Jeden z najbardziej rozbudowanych — kościelny, utalentowany cynizm. Czyli taki robot we mnie jest, kadzielnica-zraszacz, ksiądz wymagający od księdza, taki będę, jeśli parafianie i duchowni tak będą chcieli. Z jednej strony wartość Twojej usługi, Twoja misja, a z drugiej — ochrona przed wszystkimi destrukcyjnymi rzeczami: na przykład, aby nie spać.

Jak już mówiłem, kolejnym „wyjściem” jest uległość, czyli utożsamienie się z agresorem. W przeciwnym razie jestem na pozycji zamkniętej, na pozycji zamrożonej: powiedziawszy, że Kościół jest święty i wszystko w nim jest święte, w tym sensie się mylę, a w tym Kościół ma rację. Jest to pozycja neurotyczna, nieodpowiednia ani dla kapłana, ani dla trzody, a raczej poszerzona.

Stanowisko trzecie: nie wszystko zarosło, aby „wyprowadzić ziarno z plew”, aby wyjść z wymyślonych często przez nas samych mitów, często narzucanych przez kościelny środek, do obiektywnej świadomości kościelnej rzeczywistości. Daj mi znać: co mogę sam stworzyć, co utwierdzi moje nawrócenia, moją wiarę. A przez to zmniejsz rozwidlenie.

Chociaż w prawdziwym życiu zdarza się, że jeśli ksiądz będzie próbował podążać tą drogą – będąc bezosobowym wobec ludzi i Boga, będąc hojnym – natknie się na problemy wewnętrzne Kościoła. System zaczyna nabierać kształtu: szefowie, ludzie, którzy z nim służą — I dla kogo bardzo ważne jest stać.

Bądź aktywny umysłowo

— Straszna wigor: produkt twardnieje, ale nie stanowi to problemu, nie jest powodem do spania. To grzech. To powiedziawszy, każdemu się udaje, a kto sobie nie poradzi, jest winien, przegrany, spoiler sutanny. Nie ma sensu psuć tego tematu.

- Wzywajcie właśnie te osoby, które szanują tego księdza — To nadczłowiek, niepalny terminator, który od 24 lat jest świętym cudotwórcą, ascetą i dał wszystko, o co można prosić. Ta manipulacja ma na celu przekonanie księży o prawie do człowieka, prawie do miłosierdzia, do słabości. Jest to oczywiście całkowicie nieprawda: ksiądz zostaje pozbawiony ważnej osoby, a kiedy wstaje, ona zaczyna mieć wątpliwości.

Emocjonalna wigorjania — Jest to kamizelka profesjonalna, kojarzona z ciągłą pracą z dużą liczbą osób. Jest to szczególnie silne w zawodach „pomagających”, takich jak księża, lekarze, psycholodzy — wszystkich, do których możesz zwrócić się z problemami i u których szukasz wsparcia emocjonalnego. Naturalnie, osoba, która waha się, czy zwrócić uwagę na swojego sługę, zaczyna angażować się emocjonalnie. To źle, bo nie ma możliwości zakochania się — Zarówno obiektywnie, jak i poprzez nieuzasadniony fakt, że taki zasób emocjonalny wymaga odnowienia. Prosi: chcesz służyć, daj spokój, masz łaskę. A jeśli czujesz pustkę, to znaczy, że źle się modlisz, jesteś zgniłym księdzem.

To manipulacja z jednej strony miłością, z drugiej — duma, z trzecim — strach przed wartością. To bardzo trudna sytuacja dla duchownego. Jest mnóstwo ludzi, w których można tak wierzyć, a doki w nich wciąż potrafią się zjednoczyć, służyć, łączyć siły z ludźmi, zamiast od razu robić pauzy, odnawiać się i z nową siłą zwracać się do swoich służbę, dręczyć ich służbę i osiągnąć skrajny etap. spustoszenie.

W pozostałym etapie lęku u każdego człowieka istnieje fizjologiczna potrzeba wrażliwości. Ksiądz uświadamia sobie więc, że został już zabity i popada w skrajnie desperacką sytuację, chcąc utracić swoją wyjątkowość. Skończą się siły, łatwo wstać, nie mówiąc już o niczym innym.

To nie grzech, to profesjonalna kamizelka. Dlatego trzeba przede wszystkim wiedzieć, że taki problem istnieje, a w inny sposób natychmiast stanie się problemem i stanie się widoczny. Wymagane jest, aby było to zrozumiałe nie tylko przez samych księży, ale także przez duchowieństwo. A parafianie muszą zrozumieć, że księża mają szczególną moc tworzenia rytuałów, a nie nadludzkie zdolności. Parafianie nie są winni wikorizowania księdza jako stałego „dawcy”.

Na szkoleniach dla księży zajmowaliśmy się tym problemem, ponieważ najczęściej pojawiającym się pytaniem jest: skąd wziąć siłę na wszystko? Podczas konsultacji ludzie często popadają w stan: „Już tego nie zniosę”: „Nic nie mogę, nie chcę, straciłam życie, nie mam dzieci, matka jest przygnębiona, wszystko jest zepsute”. I wszystko jest złe, ponieważ równowaga między służbą a szczególnym życiem, między dawaniem a odnową została zniszczona. Jesteśmy też chronieni przed pokusą mówienia prawdy. I tu trzeba się poprawić i zacząć przywracać tę równowagę.

W Cerkwi prawosławnej problem ten został wyrażony przez dosłownie pozostałe losy. Na początku 2011 roku przemawiałem na Wakacyjnych Czytankach z pogadanką o psychologii duszpasterskiej, za workami pierwszej szkoły pasterskiej (organizowali ją też na Kamczatce), o zagadnieniach psychologicznych. Ten wigor został przyjęty przez tych, którzy zostali dosłownie wyklęci przez przytłoczoną społeczność ortodoksyjną. Aktywne kobiety z widowni krzyczały do ​​mnie: „Jak śmiecie! Bluesnirstvo! Módlcie się, łaska kapłaństwa gwarantuje siłę! Nie możemy tego zrobić!” W tym momencie księża, którzy siedzieli na sali, pokiwali głowami, podeszli do mnie, powiedzieli, że „chciałbym pozyskać od nas ludzi”, wzięli współrzędne, zdając się mówić, że mam problemy , ale nie mam żadnych problemów. przedyskutuj: „Myślę, że zrozumiesz — Czy mogę cię zobaczyć?"

W ten sposób zacząłem korzystać z porad psychologicznych u księży. Potem dosłownie los nie minął, gdy nasz Patriarcha mówił o zwycięstwie duszpasterskim, temat ten przestał być tematem tabu. Ale wszystko jedno, kogo to jeszcze obchodzi, co za zwycięstwo duszpasterskie — Chodzi o leniwych księży. Chciałbym powiedzieć, że nie chodzi tu o tych, którzy są leniwi duchowo, ale o tych, którzy są aktywni umysłowo. Chociaż bardzo wyczerpałem swoje siły duchowe, służenie ludziom przytłoczyło mnie.

A Kościół katolicki i protestanci borykają się z tym problemem już od kilkunastu lat. Na przykład istnieje taka praktyka, jak „budzenie się na przebudzenie nowych sił” - moim zdaniem w Niemczech jest tak samo, jak we Włoszech. Zaczęli jako katolicy, a następnie połączyli się z protestantami. Jest to swego rodzaju sanatorium dla duchownych, którzy przeszli trzymiesięczną terapię duszpasterską. Terapia ta obejmuje godzinę indywidualnej modlitwy i (jeśli są one mniej prawdopodobne) udział w nabożeństwach religijnych — Wymóg kapłański ma charakter liturgiczny, Eucharystia jest powszechna.

Taka jest praktyka, ale kiedy powiedziałam o tym naszym prawosławnym księżom, reakcją był gorzki śmiech: „Modlę się więc, aby mój biskup pozwolił mi oddawać się wigorowi duszpasterskiemu, był dla mnie miły, dyskredytował pogłoski diecezjalne…”

Na Ukrainie problem jest złożony. Ksiądz często potrafi się oszukać i na szkoleniach nauczyliśmy się tego: jak organizować swoje życie, aby przyczyny stresu ograniczyć do minimum. Poznaj możliwości zakochania się zarówno przez życie, jak i przez los — Przed cyklem życia liturgicznego należy dokonać tej samej cyklicznej odnowy.

Ja jeden z aspektów — Jak porozumieć się z biskupem, jak uchronić się przed plotkami diecezjalnymi, aby nie zostać wyrzuconym. Wszystko sprowadzało się do „pomóż sobie”. Jak można sobie wyobrazić, biskupi rzadko zwracają się o poradę psychologiczną.

Co pochodzi od Kościoła

- Nie sądzę ani tak samo, ani inaczej. Twierdzą, że obecność księży w kręgach społecznych jest zapewniona, że ​​„każde słowo, które wypowiesz, może być przeciwko tobie” – ma to znaczenie nawet we wspólnocie kościelnej. Dla bogatych ludzi jest to jedyny sposób na dokładne omówienie swoich przemyśleń i wątpliwości. Zgadnij, co to jest psychoterapia spontaniczna? — Stres psychiczny jest tak duży, że może przerodzić się albo w coś destrukcyjnego, albo pod pseudonimem ujawnić coś bolesnego.

Niestety wielu księży nie pozwala sobie na myśl o psychoterapii, wydaje im się, że jeśli zwrócą się do psychoterapeuty, stracą autorytet duchowny. Ale makaron — wzmacniać swój autorytet kosztem zdrowego zdrowia i życia.

Ale jeśli z tych właśnie problemów, frustracji zbierze się kilka takich osób (a skoro mamy ten sam system, to frustracje są podobne), często zamiast świadomości i zrozumienia, prowadzi to do wzajemnego wywoływania cynizmu i wartościowania. Z psychologicznego punktu widzenia pomaga, a z duchowego punktu widzenia - skoro jest to etap przejściowy, ale na końcu - to może szkoda.

— Myślałem, że w Polsce katolicy budują ośrodki resocjalizacyjne dla księży alkoholików. A jak awansujemy na księdza np. przez obecność alkoholu?

- Różnica jest inna. Na naszych szkoleniach dla księży mamy takie prawo: jest jasne, co wnosimy do Kościoła i co wnosimy do Kościoła. W przypadku większości grup, z którymi pracowałem, powodem numer jeden jest to, co najczęściej nazywa się: — To są grzechy pasterza. Sami księża są świadomi tego, jak łatwo ich grzechy i depozyty mogą przelać się na parafian. To, że znają się między sobą, w wąskim paliku, nie znaczy, że w obecności parafian nie da się wyczuć smrodu tych grzechów (często stanowisko — To jest lista problemów). U osób cierpiących na choroby przewlekłe w zasadzie — Stanowisko zostało już rozszerzone, a ci, którzy próbują zaatakować problem, są eliminowani z kategorii wrogów, złoczyńców i wykluczani z ognia.

Umieszczone na boku parafiny najczęściej potępiają. Є kategoria, dla której є usprawiedliwienie potężnych grzechów: od naszego ojca nie jest święty, ale ja — tak nakazuje sam Bóg. Poza tym prawie nigdy nie spotyka się relacji, która pomogłaby ojcu w powrocie z pracy. Trzeba zachować rozsądek: nie być dla kogoś agresorem i nie stać się „buntownikiem”, co może pomóc w utracie czyjejś pozycji.

- Moim zdaniem, jedyny sposób, w jaki możemy „pomóc” ojcu, to w każdej chwili wysłać go za płot...

„Już kilka razy tkwiłem w obwinianiu”. Rzeczywista sytuacja: ksiądz służy sam w parafii wiejskiej, ważna jest sytuacja rodzinna i zaczął pić ze swojego przeznaczenia. W pewnym momencie na stole dochodzi do alkoholizmu, a parafianie zaczynają przeklinać biskupa. Biskup nie odsyła go za płot, lecz przekazuje do miejscowego kościoła pod okiem proboszcza, który jest początkujący w rehabilitacji.

W jednej diecezji mówią, że mamy „kościół rehabilitacyjny”. Proboszcz cieszy się tam szacunkiem duchowym i pomógł uwolnić się od obowiązków, a także od łupów rycerskich. — taki psycholog jest jak Bóg. A biskup, odpowiednio oceniwszy, że takie skarby diecezji istnieją, może posłużyć się pomocą księżom w trudnych sytuacjach. I raz czy dwa razy powoływano takiego księdza do tej świątyni i jeśli proboszcz stwierdził, że taki ojciec jest w porządku, można było go wpuścić, a ksiądz zdjął nowe przydział.

Po pierwsze, takich ludzi potrzeba w diecezjach, a z drugiej strony być może w małych diecezjach, gdzie mają miejsce wszelkiego rodzaju szczególne relacje między biskupami a kapłanami.

— Jakby w tym miejscu parafianie powiedzieli: jaki jest ich pogląd na Kościół? Moim zdaniem nie grzechy księdza, a raczej hipokryzja.

— Wymieniłbym dwa powody dla parafian: pierwszy — obłuda i przyjaciel – „przyszli z miłości, ale odrzucili przemoc”. Poszliśmy w stronę Ewangelii, tradycji nowożytnej, że „Bóg jest miłością”, chrześcijaństwa — To jest droga do zbawienia, droga do zbliżenia się do Boga. Niestety, kiedy ludzie przychodzili do Kościoła, nie przejmowali się tym. Jednak jasno im wyjaśniono, że same podłogi śmierdzą brudem, więc nie powinni im przeszkadzać, muszą nad sobą popracować, pogodzić się, wyzdrowieć. A kiedy ludzie zdali sobie sprawę, że stali się jeszcze bardziej nieszczęśliwi, było już mniej miłości, aż doszli do Kościoła, co stało się jednym z powodów porzucenia chrześcijaństwa jeszcze przed upadkiem, aby uwierzyć w Boga.

— A ludzie dowiadują się o poszczególnych grzechach księdza, od razu słuchając jego barbarzyńskich kazań, w których ksiądz wyjawia te grzechy innym...

- Zatem ta właśnie hipokryzja, z którą normalny psychicznie człowiek nie może się pogodzić, wynika z dysonansu poznawczego. To oczywiste, że ksiądz ma grzechy, ale musi z nimi walczyć, żałować (duchowe podobieństwo istnieje nie tylko wśród parafian, ale także wśród księdza)... Tutaj możecie opowiedzieć historię opowiedzianą przez metropolitę Antoniego Surozkiego, jak on w młodości miał spowiedź u pijanego księdza i ta spowiedź wywróciła jego życie do góry nogami. Kapłan tak obficie płakał razem z nim, tak zmartwiony i świadomy jego bezwartościowości...

Znevira czy depresja, ojciec czy psychoterapeuta?

— Jak ludzie (nieważne: księża czy proboszczowie) mogą zrozumieć, na czym polega życie duchowe? Czasami ludzie mogą mylić życie duchowe z autopsychoterapią, która pomaga radzić sobie z nerwicami i depresją. Na przykład, jeśli przez długi czas nie przyjmowałeś komunii, pojawia się wewnętrzny dyskomfort - idziesz, przyjmujesz komunię, a równowaga zostaje przywrócona, gdy mieszkasz daleko. A potem zadzwonię ponownie. I ludzie mogą pomyśleć: może nie ma żadnego związku z życiem duchowym poza konsekwentnością rytuałów, co pomaga osobom z neurotyzmem zachować duchową harmonię.

- Szanuję to, co można zrealizować za owocami. Jak pisał apostoł Paweł, bądźcie płodni duchowo — to jest pokój, radość, cierpliwość, miłosierdzie, uprzejmość, łagodność... A ponieważ ludzie są zbyt zmęczeni, aby chodzić do kościoła, a owoce ducha nie są dane, a mimo to to się zmienia, to można pomyśleć, że jest to substytut iluzji życia duchowego.

Gdy ludzie w Kościele zamiast kochać, zaczynają potępiać, zamiast radości odczuwają ucisk, zamiast pokoju — gorycz, czym zatem jest gorycz życia duchowego?

— Jaka jest różnica między podejściem psychologicznym a podejściem duchowym? Jak zrozumieć, w jakich okresach należy więcej pościć, modlić się i pokutować, a w jakich sytuacjach należy udać się do psychoterapeuty?

- Dobrym pomysłem jest zaznaczenie tego na sobie. Mądry i taktowny ksiądz musiałby ją naznaczyć u parafian i dla nich zwrócić się do fachowców.

Jeden znak Z: chodzenie po paliku — te same grzechy, uzależnienia, sytuacje. I dlaczego ktoś miałby z nimi walczyć, pościć i modlić się, dokonywać wyczynów, nakładać na nią pokuty, ale nic nie pomaga. Może to być wskazówką dla tych, że problem leży nie tylko na płaszczyźnie duchowej, ale raczej psychologicznej i bez zajęcia się tym problemem nie da się rozpocząć początków życia duchowego.

Przyjaciel znaku — trwałe samousprawiedliwienie. To wszystko twoja wina, nie jestem winny. Niezdolność ludzi do wzięcia odpowiedzialności za swoje czyny — To jeden z objawów nerwicy.

Tym znakiem może być rozgoryczenie, agresja, poczucie, że w pobliżu są wrogowie, strach. Całe spektrum negatywnych emocji, które często towarzyszą traumie psychicznej i rzeczywistości neurotycznej.

Kościół często głosi inną wersję: oto twoje grzechy, możesz z nimi walczyć. Jeśli jest to nerwica, to lepiej uporać się z nerwicą, a potem z dziedzictwem nałogów, które się zakorzeniły i które zaciemniają życie duchowe.

Ja, jak się przekonasz, zwracam uwagę na objawy psychopatologii i chorób psychicznych. Te same endogenne depresje, o których niełatwo stracić z oczu, — Zdaniem piosenkarki jest to takie samo zaburzenie metabolizmu mowy, jak cukrzyca. Zakłócona jest równowaga nie hormonów wpływających do organizmu, ale neuroprzekaźników wpływających do układu nerwowego. A jeśli ludzie zakochają się w serotoninie i dopaminie, to oczywiście Pan może cudownie uzdrowić, ale stanowisko Kościoła jest nadal — Nie ma się co martwić o Pana i nie ma nadziei na pomoc lekarską.

W miarę jak stan depresyjny nie mija, staje się coraz bardziej intensywny, gdy w trakcie prób walki ze złem narasta, gdy kategorycznie chcesz ściąć włosy, nie rób nic, jak tylko możesz, ponieważ masz nie ma siły wstać po ranie, uczesać włosy czy ząb i oczyścić, potem zwrócić się do lekarzy o wibrację, resztę preparatów. Bo to nie depresja, ale kryją się za nią inne zaburzenia fizjologiczne, które wydają się być przyczyną tych problemów. Taka liczba może wystąpić na przykład przy poważnych dolegliwościach tarczycy.

Nasze schorzenia psychiczne i somatyczne są ze sobą powiązane, a te, które postrzegamy jako grzech, uzależnienie, czasami mają podłoże medyczne.

Powiedziała Ksenia Smirnova

Vidguki

• Szukaj - 07.11.2018 23:52
  biomehanik pisze tu dla wiedzy, nie wymaga żadnego związku z brakiem duchowości. Być może jest to sam ksiądz, a w dodatku melodyjny, pewny siebie i głęboko fundamentalny dla zdrowego rozsądku. Szanuję fakt, że obraźliwe punkty widzenia są uzasadnione. Mają więc różne punkty w różnych układach współrzędnych. Nie każdy jest w stanie udźwignąć ładunek światła na takim poziomie jak biomechanik. Myślę, że tutaj psycholog też nie ma miłości do bliźniego i czasami może pomóc. Bogu Bożemu, biznesmenom - szkoleniom, a ludziom szaleńcom - pomóżcie. I Pan osądzi.
• Biliy Horvat - 16.07.2017 21:29
  Olga, biomechanik, napisz o swoich wewnętrznych problemach. Przeczytałem tekst Skuratowskiej na górze. Przeczytaj tekst jeszcze raz i zdaj sobie sprawę, że tekst jest piękny, ale podobny jest zupełnie pusty i bezduszny.
• Biliy Horvat – 16.07.2017 00:56
  Zaciekłość jest szlachetna według słów biomechanika. Dlaczego to jest dobre? „Święte Świętych Kościoła” – księża? Jakie są gwiazdy? Zawsze szanowałem fakt, że Miejsce Najświętsze jest Ciałem i Krwią Chrystusa. Tekst jest niespójny, wewnętrznie superchalantyczny i trochę „kiszotowski” – biomechanika walczy z błotem.
• Olga - 07.09.2017 23:04
  Od samego początku przyciągnął mnie artykuł N. Skuratowskiej i prawie w to nie wierzyłem, bo u księży wszystko jest po prawej stronie, a po przeczytaniu tekstu Biomechaniki, zmieniło się to u mnie na prawą stronę. Takie przypomnienie i „chroń nas od złego i nie wprowadzaj nas w zamęt”!
• biomehanik - 02.06.2017 20:12
  Nowi apostołowie: jesteśmy nasi, jesteśmy nowym światłem

  Krótka odpowiedź na artykuł Natalii Skuratskiej „Ci, których szanujemy za grzech, często mają powód medyczny”.

  Ksiądz, który potrzebował pomocy światowego psychologa, nie jest już księdzem. Kapłan ma tylko jednego Pocieszyciela – Boga. Reshta – widok złego.

  Skoro ksiądz nie może sobie pomóc, to nie może w żaden sposób pomóc swoim parafianom, a warto, jak pasterz, grzeszny grzech. Jeżeli ksiądz przyszedł na konsultację do psychologa, oznacza to, że sam, na własną wolę, ujrzał Ducha Świętego przekazanego mu przez Patriarchat Apostolski hierarchii. Mówienie o kapłaństwie pod wpływem Ducha Świętego i upadku hierarchii oznacza albo niezrozumienie istoty posiłku do końca, albo przebiegle odciągnięcie go od światowego przebaczenia – gdzie wszystko łatwo może utknąć w stagnacji wobec kapłańskich wzorców dla społeczeństwa pogrążonego w grzechu. To, co samo w sobie jest bardzo atrakcyjne dla świata, to napiętnowanie kapłaństwa etykietką „jeden z nas”. Psychologia i wszystko z nią związane jest jednym z takich sposobów na zredukowanie roli Kościoła do innego „obszaru usług”, zastępując Boga jego postulatami.

  Psychologia, podobnie jak nauka, jest całkowicie bezwartościowym ludzkim przedsięwzięciem, będącym owocem prostych, zadziwiających spekulacji i wymyślnych technik stosowanych przez resztę dnia. Przez tysiące lat ludzkość żyła bez psychologów, desperacko prosząc Boga o uzdrowienie duszy i ciała. I wtedy, podobnie jak poprzedniego dnia, stało się jasne, że życie bez psychologów i psychoanalityków jest w zasadzie niemożliwe, a sami księża nieuchronnie będą potrzebować specjalistów od tak kameralnych usług. Jak inaczej można je nazwać?

  I jakby tylko towarzyszem... Także „trenerem”. O kim mowa – o koniach? Mogę trenować, mogę jechać. A ludzie wydają się być nienawidzeni. Alechi nie szczędzi nawet na proponowanych przez autora dla duchownych „szkoleniach” na różnych ekspresowych kursach biznesowych z telewizji. „etui” – domowe szablony tyłków do zapamiętywania i dalszego „utrzymywania w praktyce”?

  Na szacunek zasługuje także zagadka świętości. Mówienie o „gorliwości świętości i jasnowidzenia” księdza, gdy jego parafianie szukają słów autora, oznacza całkowite niezrozumienie sensu świętości. NIE MA ŚWIĘTYCH WŚRÓD ŻYJĄCYCH LUDZI. Ci, którzy żyją, mogą być tylko sprawiedliwi, jeśli nie święci. Tylko Bóg żywy jest Jedynym Świętym Trójcy Przenajświętszej.

  Świętość jest na pierwszym miejscu, uznanie przez Boga sprawiedliwego życia człowieka lub męczeństwa za wiarę. I dopiero wtedy – Kościół. Życie ze świętym bez woli Bożej i dla życia jest grzechem. Kapłani są duchowymi ojcami, a nie świętymi ojcami. Autor artykułu dostaje dwójkę za lekcję, której nie odrobił!

  Szchodo „silny kapłan”. Wiedz, że nie wszystko to nie władza, ale stwierdzenie faktu. Który nie ma nic mocnego. Nikt nie wie wszystkiego, nawet jeśli jest obciążony poziomami naukowymi i wszelkiego rodzaju stopniami i tytułami. Moc kapłana nie leży w jego wszechwiedzy, ale w mocy jego wiary i wierności Bogu. Siła księdza tkwi we łzach jego parafian w godzinie nabożeństwa, jeśli dusza dąży do Boga w obliczu Jego słów i śpiewu dla chóru. Siła kapłana polega na tym, że ludzie z pokorą i czcią klękają przed swoim Stwórcą, gdy mówią: „To jest godne Pana!”, Zabraniają wszystkim długo stać z rękami założonymi za plecami. Władza kapłana polega na spowiadaniu się przed sakramentami WSZYSTKIM, którzy przychodzą do Boga po spowiedź i komunię – ma to w istotny sposób podkreślić trywialność liturgii – tak aby zrezygnował ze swoich obowiązków wobec Boga i ludzi. Władza kapłana polega na udzieleniu błogosławieństwa ludowi po prawicy Bożej, stwierdzeniu, że jest on błogosławiony wszystkim i umożliwieniu mu ucałowania ręki – gdyż przez nią parafianin całuje rękę Boga. Siła kapłana polega na tym, że swoim sługom odsłania najskrytsze tajemnice duszy człowieka i prowadzi je do Boga. Dla kogo jest kapłaństwo?

  Ale ta moc nie jest dostępna dla tych, którzy zachwycają się Kościołem jako kolejną „polanką” na rozwój dochodowego biznesu i tymi, którzy udają się do Kościoła „w przypadku każdego nieszczęścia”. Ich ksiądz jest obiektem wielkiego szacunku dla tych, którzy chcą w kimś odkryć coś, co można skrytykować, wyśmiać, potępić. Nie ma znaczenia, czy jest to na jakimś forum pogrzebowym pośrodku, czy w „poważnym magazynie dla oszustów”. A jeśli wygrasz, zarób na coś pieniądze.

  Pary słów o dzikiej inteligencji miłości - zarówno autorstwa autora, jak i bohaterów, z których „żartowano w Kościele”. Wciąż ten sam żywy infantylizm. Jak osoba, która nie znalazła miłości w sobie, może ją znaleźć w innych? Czy nie jest prawdą, że Bóg niektórym obdarzył więcej swojej Miłości niż innym – a jedyną rzeczą, którą należy usłyszeć tutaj, poza nim samym, w swoim własnym sercu? I nie wiedząc, a raczej nie zgłaszając po co ciężkiej pracy, krzyczą, że na skórze są rany i róże, i rozdają ulotki: „Dałem się nabrać!” I wyraźnie można wyczuć w tym krzywym okrzyku to samo grabienie: „DAJ!” Kościół i droga do Boga to praca nad sobą, a nie miejsce bezkosztowego rozdawania całusów i uścisków. Czy autorka nie pomyliła „przyjścia”, dlaczego ją porywają, Cerkiew prawosławną z sektą charyzmatyczną?

  I nigdy więcej kapłan urodzaju nie ujrzy miłości życzliwości. Czasami trzeba opowiedzieć grzesznikom o swoich borgach przed Wszechmogącym. O nadchodzącym Sądzie i bojaźni Bożej. Jedna zagadka dotycząca Dworu może cię zadziwić. Nie wszyscy ludzie znają bojaźń Bożą i cenią swoją wiarę, aby lepiej unikać grzechu. I dlaczego? Pozywa księdza. Zastąpienie pokutą jest nowym grzechem, którym autor łaskawie zakrywa „subtelnie zaznaczone” niedostateczne przygotowanie psychologiczne księdza i jego nieudolne osobliwości. Jaka jest ich istota?

  Powierzchowne spojrzenie jest oczywiste, bez wnikania w głębiny.

  Zapominając o talii potężnego ojca, niezadowoleniu parafiana z księdza, żartuje i łatwo odkrywa liczbę niedociągnięć i grzechów księdza - zarówno aktywnych, jak i oczywistych. Czyj to sens? Kozhen wyznaje przed Bogiem tylko swoje grzechy. Kitty na księdza, aby usprawiedliwić swoją bezczynność, aby jego grzechy nie były widoczne na Sądzie Bożym. I niech będzie wiadome każdemu, kto czyta te wersety, zazdrosnemu oceniającemu sługi Boże, że oprócz przykazań Pańskich, które są spójne dla wszystkich, dla WSZYSTKICH członków Kościoła obowiązuje także Reguła Apostołowie (http://lib.pravmir.ru/library/readbook /1311#part_13887 ). Ix 85. Regulują wymianę wewnątrz Kościoła i wymianę zewnętrzną pomiędzy Kościołem a światem. Reguły Apostolskie zostają rozszerzone na biskupów, księży i ​​wszystkich innych duchownych Kościoła, a także prawosławnych świeckich – także tych, którzy „chodzą” do Kościoła. Złamanie tych zasad jest także grzechem.

  Niedopuszczalne jest oddzielanie kapłana od Kościoła i Boga. Ksiądz staje przed ludem. I ze swej natury jest tak samo grzeszny, jak parathianin. A jednak kapłan jest postrzegany jako parafianin – w Kościele (także poza świątynią) sam reprezentuje Boga – mając prawo wywodzić się od samych Apostołów. Możesz nie być ugodowy, możesz wydawać się antypatyczny. Kapłan to nie cały Kościół i w dodatku nie Bóg. Oddzielenie księdza od całego Kościoła Świętego i przeniesienie do niego jego stanowiska do czasu, aż nowe oznacza myślenie na równi z cokołem. No cóż, tak myśli autor, „człowiek normalny psychicznie”, o tym, jak ten cały psychologiczny pseudoortodoksyjny sir-bor, który w istocie jest duchowym leniwcem, który przychodzi do Kościoła, aby zaspokoić swoje bogactwa, pracuje dla ten cel i żywa chciwość.

  Podejście autora do pokuty dalekie jest od prawdziwie ortodoksyjnego. Zwłaszcza przed aborcją. Skruchy nie można zastąpić najlepszym prawem. O tym, jak mówią święci ojcowie Kościoła, autorowi, najwyraźniej przez wielką pracę z wyszkolonymi seminarzystami, nie udało się dotrzeć do tych modlitw, chcąc od nich rozpocząć dzień bycia prawdziwie prawosławnym: „Wiara dla w imię sprawiedliwości opuść mnie”. Boże mój, nie znam sprawiedliwości, która by mnie w żaden sposób nie usprawiedliwiła. Ta sama wiara, nie pozwól mi Cię przytłaczać, nie pozwól mi Ci tego mówić, nie pozwól mi się wyprostować, nie pozwól mi pokazać uczestnika Twojej wiecznej chwały. I de vira - jest pokuta. Nie ma wiary prawosławnej bez pokuty.

  Bóg nie przyjmuje już pokuty. W przeciwnym razie każdy grzech mógłby zostać posmarowany „dobrą sprawiedliwością” lub po prostu „pomazany” hojną ofiarą. Ludzkie światy nie mogą stanąć przed Bogiem i Jego Sądem. Bóg się nie targuje. Cayattya, gdy tylko nie trzeba być mocniejszym, aby nie „narzucać destrukcyjnego działania, jeśli czujesz się winny”, nie jest odpowiednia. „Zawodzić bardziej destrukcyjnie” – to chytry argument rozsądnego teoretyka, który prawdopodobnie nie ma zbyt dużej wiedzy na temat pokuty.

  Aborcja jest największym złem przed Bogiem i obranie łatwej drogi tego grzechu jest łatwe, a nawet niebezpieczne dla zbawienia duszy. Grzech aborcji może zostać oczyszczony jedynie przez samego Boga. Zwłaszcza. I Bóg tylko pozwala grzesznemu zabójcy dziecka-aborcji wiedzieć, kto żałuje za przebaczenie grzechu aborcji, a przed nimi staje zarówno kobieta-„matka”, jak i mężczyzna-„ojciec”, a także wszyscy, którzy brali udział i doświadczyły aborcji, w tym tzw. „lekarze”, którzy dokonywali zabiegów aborcyjnych. BÓG jest większy niż WSZYSTKO. A jeśli z tego powodu pożałujesz palących łez i smarków tego długiego życia, to taka jest wola Boga. Nie ma innej drogi do przebaczenia: „Powstań, nędzny człowiecze, do Boga, zapominając o swoich grzechach, upadając do Stwórcy, niegodziwy i wzdychaj; On, który jest miłosierny, da wam zrozumienie, abyście poznali Jego wolę. (Kanon pokuty do Pana naszego Jezusa Chrystusa).

  Chcę jednak, aby autor przedstawił własną wersję „cnotliwego odżywiania”, którą grzeszne społeczeństwo z radością akceptuje, co jest problemem przy aborcji – w końcu będziemy pić w ramach skruchy, godząc się na „niszczycielskie poczucie winy”, bo za pomocą „środków zaradczych” wszystko można naprawić i. A potem znowu popełnię błędy i znowu je poprawię. Nie możesz tego zobaczyć.

  Zastępowanie ortodoksyjnych modlitw i patrystycznych kanonów pokuty, bez pozoru, że dotyczą one Ewangelii, rodzimymi radościami z prezentów „psychologicznym” trikiem (lub nawet dyplomem) jest złośliwe. Wybić seminarzystów i czytelników z pantelika oznacza wyrzucić ich ze szwów przykazań Bożych na ścieżki złej mądrości i grzechu.

  O Spokucie. Sumienie nie jest skorumpowanym handlem. Sumienie jest głosem Boga skierowanym do ludzi. I nie wszystko może być „vikupit”. A ci, których można zabić, z reguły są skąpani we krwi. Ponadto, w tym WŁASNE. Tak stworzył sam Chrystus. Autor, szanując swoje stanowisko, pragnie skonsultować się ze swoimi czytelnikami i klientami, aby podnieść te, „które trzeba odebrać”, czyli. Kup swoje grzechy krwią, a jedzenie przestanie być dostępne, ale kto jest spoilerem? Skoro jest to forma handlu z Bogiem (dobrze Ci czynię, a Mnie jest odpuszczenie grzechów), to jest to bezwartościowe i grzeszne.

  O przebaczeniach. Możemy zadośćuczynić za zgrzeszenie wobec ludzi, ale nie możemy zadośćuczynić za nic – pilnie i z szacunkiem. Ale po prawej stronie nie jest pozbawione „poprawnego posiłku”. Jeśli autor stara się „poprawić” - odwróć się na miejscu, zabierz go bez zatrzymywania, przyklej zepsuty, poproś osobę o odszkodowanie za uszkodzenie obrazu, to jest to katastrofalnie niewystarczające.

  Chcę całkowicie wkurzyć psychologa. Przekonawszy osobę, że bez niej byłby zgubiony, ważne jest, aby psycholog następnie przekonał klienta, że ​​nie wszystko jest tak złe, jak mu się wydaje, że on sam nie jest taki zły, nie przejmując się całym swoim szaleństwem i bezprawiem . Za piosenką „autorska metoda” wystarczy WYBACZYĆ SOBIE, a nie obwiniać się - aby nie wpaść w „klipy życia” i dalej żyć swoją drogą do „szczytów sukcesu i dobrego samopoczucia”. ”

  A ponieważ ważniejsze jest podziwianie tych, którzy pracują z psychologią z ludźmi, to jest to możliwe, nie ma potrzeby zbyt głębokiego zagłębiania się w to, co ci daje, czego sam prawie chcesz. Psychologia jest kluczem do społeczeństwa.

  Wielka szkoda, że ​​przedostała się ona do Kościoła prawosławnego. I sądząc z tego artykułu, to nikt inny jak seminarzyści, przyszli księża, a może nawet duchowni w parafiach - przyszli towarzysze grzeszników, którzy walczą o swoje usługi, przed upadkiem władzy kościelnej, Po co żałować ? Los około 400 takich księży w najgorszym dla nich momencie zostałby wyklęty za bunt, wyświęcony i odesłany z powrotem tam, gdzie ludzie mogą teraz żyć bez pracy zmianowej – ze wszystkimi zdobyczami cywilizacji ї. O opcjach gorzkich nie będę się wypowiadać, żeby nie wywołać u czytelnika negatywnego „dysonansu” – poznawczego czy gorzkiego.

  Usługi psychologa są błogosławieństwem dla księdza. Bóg daje pokój na różne sposoby, aby przynieść pożytek wierze. I tak też. A jednocześnie spokój ducha dla samego psychologa – Bóg daje mu szansę pochwalenia trafnej decyzji i umiejętności natychmiastowej porażki. Tak działa Opatrzność Boża – testowanie z wyboru. Każdy człowiek ma swoje własne granice. Kościół jest Ciałem Chrystusa i nie ma w nim miejsca na racjonalne domysły na podstawie zapamiętanych scenariuszy. W Kościele ludzie nigdy nie czują jedności z Bogiem – w swoich sercach i duszach. I dla którego człowieka i Boga nie potrzeba codziennych technik psychologicznych: Stwórca i stworzenie są jednym.

  A zanim zadośćuczynienia zostaną skorygowane za zakupy... W tym przypadku, bez względu na to, jak grzeszne jest traktowanie bliźniego, ludzie nie zgrzeszą przeciwko Bogu i całemu Niebu. Bez względu na rodzaj grzechu, w jakim się to objawia, PODLEGA Stwórcy. Dlatego „poprawianie” i „proszenie o przebaczenie” od ludzi NIE WYSTARCZY - musisz POKUTY BOGU i błagać KAŻDEGO o przebaczenie. I nie leżenie na kanapie psychoanalityka, drzemanie z lukrecją i słuchanie takich słodkich opowieści, aby nowa osoba śpiewała o „wartości samoprzebaczenia”. W upale łatwo jest przewodzić.

  Niezależnie od tego, czy jesteśmy zawodowym psychologiem, czy nie, jesteśmy KOMMERSANTEM z własną ugruntowaną praktyką - biurem, klientelą, planem marketingowym i metodami powiększania klienteli itp. maszyna za grosze. Psychologia nie może zarabiać na mówieniu klientowi prawdy o kimś, kto musi się uczyć. Jednak powierzchowne spojrzenie, otoczone szablonami – przenoszonymi z rąk do rąk, czy w wściekłym narcyzmie, szczególnie stonowane, nie pozwala zrozumieć prawdy, która leży na powierzchni. Podczas wojny słowo przekazywane klientowi przez psychologa jest kłamstwem. W nikim nie ma Boga. A jeśli tak, to tylko po to, by uwiarygodnić „metodę psychologiczną”. Dla Prikrittyi. Na co zwracamy uwagę...

  Nie można służyć jednocześnie dwóm panom – Bogu i mamonie. W ten sposób psychologia człowieka pomaga zejść z prawdziwej ścieżki – wiadomo dokąd.

  Wisiałem w statusie o tych, „mądrości tego samego taktownego księdza”, wlewając Negarazodi do swojego Parafіyana i „stresie do Fakhivtsi” (Sebto do psychologa) - autor autora autora o Spokój Boga il ilmotil . Chi nie jest absurdem? Podstępnie mądry w swoim biurze, wynajętym w inkubatorze przedsiębiorczości, „fahivets” okazuje się najsilniejszy dla Boga - może uzdrowić duszę, a jednocześnie ciało człowieka, ponieważ smród jest nierozerwalnie związany z jego życiem , własnymi metodami, zazwyczaj autorskimi, i to nie tak tanio, jak bezkosztowa spowiedź przed Stwórcą, która uwalnia duszę od skalań i leczy ciało. Niestety, dusza jest zepsuta - koncepcja nie jest ani psychologiczna, ani komercyjna. Objawy skruchy są również rzadko spotykane w praktyce psychologicznej. Potem dyskusja o dysonansie poznawczym, depresji endogennej i innych wielce mądrych bzdurach, w których sami „fahiwiści” są zdezorientowani – częściowy gość w ich narracjach: po pierwsze nie ma kto kierować wymazami, trzeba je pudrować Elementarz.

  Po prostu nie musisz traktować wszystkich wokół siebie idiotami. Dlaczego przytoczono ten akapit, w którym autor opowiada księżom, jak zachowuje się wobec parafianina: „Ja, jak widzę, muszę zwracać uwagę na objawy psychopatologii i chorób psychicznych. Ta sama endogenna depresja, której nie można mylić z sumą, to w głównym sensie to samo upośledzenie metabolizmu mowy, a także cukrzyca. Zakłócona jest równowaga nie hormonów wpływających do organizmu, ale neuroprzekaźników wpływających do układu nerwowego. A jeśli ludzie wpadną w stan serotoniny i dopaminy, to oczywiście Pan może uzdrowić cudem, ale stanowisko Kościoła jest wciąż takie samo – nie zawracajcie Panu głowy i nie polegajcie na pomocy lekarskiej”.

  Rozumiem, że przed spowiedzią ksiądz ma teraz obowiązek zmierzyć serce, jak się okazuje, poziom serotoniny i dopaminy – nawet bez upadku, i dla pewności poprosić go, aby zabrał ze sobą więcej badań krwi i badań krwi - niewiele...

  Powiem tylko podejrzanemu autorowi, że to nie Pan martwi się o ludzi. To jest absolutnie głupie. Stworzenie nie może ugasić Stwórcy. Szczególnie trudno mi podać w wątpliwość twierdzenie autorki o jej wierze w prawosławie. Dlatego trzeba bardzo starać się zapomnieć o modlitwie „Ojcze nasz”, danej ludzkości przez Chrystusa, która wyraźnie mówi: „I nie wprowadzaj nas w nieszczęście, abyśmy nie ujrzeli złego”. Nie zapomina się, co takiego jest w złym języku? I naprawdę wątpię, aby stanowisko Kościoła – nieistotne dla żadnego pożywienia – mogło brzmieć w kontekście „nie kuszenia Pana”. Dowód taki jest nie do pomyślenia dla kogokolwiek, kto podjął się zrozumienia prawosławnego kapłaństwa.

  Rozciągnij księdza metodami psychologicznymi – aby w ten sposób zrozumieć istotę jego posługi. Psychologia i jej techniki, w tym techniki NLP, działają rozsądnie. Kapłan jest jak serce. Grzech jest popularyzowany w Dumie, ale nie w sercach ludzi. Nie możecie się spotkać, jeśli nie macie połączenia. Ksiądz nie może być psychologiem w sensie, jaki społeczeństwo nadaje temu słowu. Kapłan jest pasterzem, który przez pokutę prowadzi do Zbawiciela. Waszą misją jest zanieść Słowo Boże do serc ludzi, aby nie zakłócić ich umysłów przebiegłą, przebiegłą mądrością wyniesioną z ich warsztatów psychologicznych i przypadków opracowanych z serc centrów biznesowych.

  I opowiedz mi o głowni ognia. Pomyśl o tytule artykułu, który brzmi: „Ci, których uważamy za grzech, często mają uzasadnienie medyczne”. CO TO JEST?! Jeśli jeszcze tego nie zrozumieliście, to jest to programowa wypowiedź autora na temat rewizji Ewangelii i uznania prawdy Słowa Bożego. Kto spośród prawosławnych chrześcijan – prawdziwych, a nie mummerów – może się tak nazywać? Czy to nie szaleństwo?.. Jak Jezus pokazał w godzinie swojej ziemskiej posługi, BYCIE CHOROBĄ jest dla ludzi SKUTKIEM GRZECHU. BE-YAKA. Bez wyłączania. Bez woli Bożej nic nie może się przydarzyć ludziom. Dlaczego to nie dla Pana Pan uzdrawiał kalekich i beznadziejnie chorych oraz wskrzeszał umarłych – aby ludzie zrozumieli niszczycielską moc grzechu i wszechmoc Ojca Niebieskiego? I dla kogo, za łaską Ducha Świętego, dał swoim apostołom moc uzdrawiania ich chorób? Dlaczego z tego powodu nie pójdziesz pod krzyż?

  Odmienne spojrzenie prawosławnych ma na celu ukazanie granic prawosławia. Po takim tytule wszystko, co autor napisał w artykule, można nazwać jednym słowem – Herezja.

  Poza żywieniem - do administratorów tych ortodoksyjnych zasobów, na których wydano takie bzdury: jakiemu bogowi służycie? Nie chcę wdawać się w szczegóły na temat nagłówków artykułów proponowanych do publikacji.

  Aby lepiej poznać inne „praktyki”, Natalia Skuratowska upiera się przy swojej ponadprzyziemnej „toksyczności” – żeby użyć jej terminologii. Tobto. która otworzy, a raczej będzie wspierać i niszczyć Cerkiew Prawosławną. Wciąż odnawiam jego podstawę – kapłaństwo. Naciąganie i stereotypowość opuszków palców (bardziej przyzwoita niż to, co przychodzi na myśl) problemów Kościoła i „metod” ich męskości, zmieszane z tą samą powierzchownością – czysto racjonalną, rozumovym, ale często opatrzoną cytatami od patrystycznej rzezi i terminologii teologicznej – zrozumienie istoty prawosławia i doprawione sporą dozą pychy i próżności, a w dodatku słabo ukrywana wroga postawa wobec Świętej Cerkwi Prawosławnej, wyrażana pogardą dla kapłaństwa, wyrządzają nieodwracalną szkodę ministrowie Kościoła i świeccy prawosławni, którzy za dobrą monetę przyjęli całe to pseudonaukowe, bezbożne, „antysekciarskie” szaleństwo jezuickie.

  Bez pracy nad grzechami parafii nie może mu pomóc ksiądz - stworzyć „od zera” wzrost z probówek w inkubatorze przedsiębiorczości metodą Natalii Skuratowskiej. Nie trzeba żartować z Bogiem w świątyni, a nie z nieuchwytnym „przenikliwym” księdzem, mającym duże doświadczenie w podróżowaniu po całej Rosji, milczącymi poganami, którzy SAMI szukają nowego bożka. Musisz żartować z Bogiem W SIEBIE, w swoim sercu, a nie w umyśle. Nie pojawiasz się i nigdy nie pokazujesz się ludziom. Bóg jest tutaj – cały świat jest Bogiem. A między Bogiem a ludźmi nie ma potrzeby pośredników. Bóg wie, jak nakarmić swoje stworzenie, które Go szuka, i pomoże rozwiązać każdy problem - tym, którzy nie tylko się modlą, ale także sprawdzają i wierzą w niemal to samo potwierdzenie od Niego. Świątynia Boża to miejsce, lud, który z pomocą Boga i swego Anioła Stróża wypracował już siebie poprzez właściwą pokutę duchową i modlitewną, aby po przysiędze wierności Bogu na Ewangelii i na Krzyżu , mogą szeroko wyznać swoje grzechy światu bez grzechu.więcej i usunąć je uwolnij przez KAŻDEGO kapłana zgodnie z tym prawem Boga, a otrzymasz Święte Dary życia wiecznego. Kapłan jest nie tylko sługą Bożym, ale także kapłanem od naprawienia swojego grzesznego życia – samym ludem.

  ***
  Teraz potrzebny jest słodki kawałek ciasta dla bogatych - połóż swoją włochatą łapę, pasterską łapę, lub skieruj swoją wypielęgnowaną łapkę z przyklejonymi pazurami na Świętą Cerkiew Prawosławną, duchowieństwo i parafian. I znalazł się punkt wyjścia – konsultacje psychologiczne. Bez błądzenia i krok po kroku, poprzez parafian, związane z nimi struktury świeckie, potężne urzędy świeckie i kościelne, lepkie macki chciwości społeczeństwa trafiły do ​​świętych miejsc Kościoła – do księży – do nosów Apostoł, który jest w upadku. A z linią na ustach jest agresywne i „rozsądne” – na tabelach i schematach blokowych, aby teraz przekazać swoje prawo do wskazania tym, którym Bóg powierzył tajne wyznanie odpuszczenia grzechów, aby spowiadać się tym którzy żałują.

  Co nowego u apostołów?.. To całkiem możliwe. Tylko kto jest ich bogiem?

• Biliy Horvat - 25.10.2016 20:23
  „Konieczne jest, aby wewnętrzne światło miało mniej strachu i więcej hojności”.
  Oś tam, te same słowa.

Twoje wideo
Pola oznaczone gwiazdką są wypełnione papierem.

Opieka duchowa jest jednym z najważniejszych aspektów życia kościelnego, który wymaga szczególnej delikatności. Nierzadko zdarza się, że pastorzy i trzody rozmawiają tutaj o problemach psychologicznych, a także dyskutują zarówno o życiu duchowym, jak i swoim szczególnym przeznaczeniu. O tym - wykład psycholog Natalii Skuratowskiej „Psychologiczne problemy kąpieli: jak usunąć makaron dla pasterzy i Paschy”, który został zaprezentowany w wykładzie fundacji charytatywnej „Peredannya”. Przedstawiamy Państwu pierwszą część wykładu.

Odpowiedni materiał dedykacyjny i tematy, o których rzadko się mówi, oraz sam dowód na to, po co chodząc do kościoła (czyli do Boga, do radości, do miłości, co gorsza), ludzie często kończą w psychologii na trwałym bezrobociu, stać się nieszczęśliwym lub zapaść na nerwicę, która nie istniała przed kościołem? Dekhto vzagali radzi sobie z życiem rodzinnym i zawodowym. Jak to możliwe? Chociaż życie wszystkich było dobre, dlaczego wszystko potoczyło się w ten sposób?

Od razu chcę podkreślić, że cierpi nie tylko trzoda, ale także pasterze. Dlatego tematem wykładu nie będzie potępianie „niewłaściwych” księży, a raczej „dręczanie” ich parafian. To tragedia, że ​​muszę męczyć jedną osobę przez godzinę, ale postaram się najlepiej, jak potrafię, wyjaśnić, na czym polega wyjątkowość takich sytuacji.

Niektórzy ludzie nie wiedzą, czego szuka Kościół

Porozmawiajmy o tym, co to jest picie duszy, W jakich umysłach jest możliwe, że to, co w kogoś wpada?

Tradycyjnie pod opieką rozumie się opiekę duchową ze strony Kościoła, a konkretnie pasterza, który prowadzi ludzi do Chrystusa. Uczeń szkoły średniej będzie miał istotne słowa, zwłaszcza dotyczące opieki duchowej, takiej jak wyznaczenie pasterza i Pascha.

Ważne jest, aby pamiętać, że trzody przychodzą do kościoła ze śpiewnymi pobudkami, ze śpiewanymi nadziejami, ze śpiewanymi nadziejami i obawami. Czasem sami ludzie nie wiedzą, czego szukają w kościele. Chciałbym przyjść, niejasno przeczuwając łaskę, która wzywa. Jeśli chcesz dojść do ważnej sytuacji życiowej, potrzebujesz otuchy i zachęty, a często być może po prostu przychodzisz na bezpłatną psychoterapię. W młodości, kiedy jest jeszcze dużo maksymalizmu i mało porażek, jednym z motywów zapłodnienia wiary, życia kościelnego jest obowiązek stać się świętymi i pokazać wszystkim nieobecnym, jak trzeba żyć na tym świecie.

Ponadto nasza skóra ma szczególne cechy, które przynosimy do kościoła. Z kim trzeba zachowywać się czule i z szacunkiem, z kim na przykład bezpośrednio, a może nawet ironicznie; Musimy być bardzo specyficzni, ale każdy chce zaszkodzić konkretowi.

Nie oszukujmy się, skóra z nas jest deptana do kościoła w imię codzienności – szanuje się pierwsze świadome przybycie do kościoła. Ponieważ nasi ojcowie przyprowadzili nas do kościoła, ponieważ w dzieciństwie przyjęliśmy chrzest i wychowaliśmy się w kościele, to w pewnym momencie wiara dziecka się skończy. Następnie jest suszony, w wyniku czego podszewka nabiera własnej zawartości wilgoci i jest nieodpowiednia. Potem, poznawszy ich i przecierpiwszy, wycierpiwszy prawo przychodzenia do kościoła, zwraca się na łono Kościoła, a to jest zupełnie inna sytuacja.

Poza tym, w jakich sytuacjach życiowych żyje dana osoba, można się wiele dowiedzieć: czego będzie potrzebował od centrum duchowego, jakiego rodzaju odżywianie otrzyma i jak szczególnie wrażliwy będzie i napar.

Na przykład, gdy przychodzi ktoś, kto doświadczył smutku, staje się jasne, że pragnie pocieszenia i nadziei.

Utrata bliskiej osoby czasami przygnębia tych, których można podsumować słowami: „Nie, to niesprawiedliwe, żeby wszystko się skończyło – życie, miłość. Proszę, nie dawaj mi gwarancji, że będę żył wiecznie, że będę mógł zarabiać pieniądze, modlić się, zapalać świeczkę, aby moja bliska osoba miała się dobrze. Takimi nadziejami i przebudzeniem ludzie w tym momencie są szczególnie zalani, dlatego często czerpią z tego korzyści różne niekwestionowane osobistości religijne.

Najpiękniejsze w tej sytuacji, związanej ze stratą bliskich i jej wpływem na tę ziemię, ilustruje to, co przydarzyło się matkom z Biesłanu, które Grabovy obiecały wskrzesić swoje dzieci. Ujawnij światu smutek tych ludzi. Wydawałoby się, że na tej niezamieszkanej ziemi powstała sekta niosąca nadzieję i głębokie skutki uboczne. I wreszcie, gdy Grabovoy był już związany, nieszczęsne matki próbowały na wszelkie możliwe sposoby wyciągnąć go ze związku i korespondowały z nim. Oni i ich czyny nie stracili tej nadziei. Są też miejsca, w których jesteśmy szczególnie zagrożeni.

Empatia to dla księdza pochodnia

Pasterz po swojej stronie także dźwiga swoje brzemię i nawet pasterze – nie są to imigranci z Marsa i nie posłańcy ze sfer anielskich – to ci sami ludzie co my, którzy dźwigają ciężar własnych problemów życiowych , własne, często trudne, sytuacje życiowe. Oczywiście przyznajemy, że przywiązują większy szacunek do życia duchowego, że są mądrzejsi i mają większą wiedzę. Ale praktyka pokazuje, że w naszym dzisiejszym kościele najczęściej ksiądz ma mniej czasu, możliwości i sił, na przykład na specjalną modlitwę, na silne życie duchowe, nawet dla parafian - po prostu dlatego, że w nowym świecie jest mnóstwo obowiązków, jakbym nie miał na myśli dusznych kąpieli i pasterstwa, niestety brakuje, co zawsze pojawia się na pierwszym miejscu.

Pastirowi można nadać charakter lub konstrukcja jest oczywiście usprawiedliwiona empatia Zatem zanim przyjmiesz wrażliwość innych ludzi, tzw. poznaj światło swoich oczu. Szanuję to, że obowiązkowa postawa zawodu duszpasterskiego wynika z tego, że sama empatia daje zdolność wczucia się bez osądzania, bez osądzania, nie rzutowania na ludzi swoich stereotypów, ale zrozumienia, jak wyglądają ich trudności. , ta sytuacja jest bardzo jasne - tylko to jest możliwe date verniy pastirska rada.

I ludzie z wrodzonym dużym talentem do empatii, a ten talent jest jak Bóg, a świat śpiewu jest w każdym z nas i można go rozwijać. Coś, czego Bóg nie dał – pociąg. Jak wiadomo, są genialni artyści, którzy w oczach Boga mają talent i którzy malują, malują, malują – a którzy już są w tym dobrzy, już poprzez maluchy można odkryć swoje wewnętrzne światło. To samo z księżmi. Kiedy jedna osoba nawet nie rozumie, nawet nie rozumie drugiej, ale kiedy próbujesz wmówić sobie jakiś morał, powiedz sobie: „Przestań! Jak wygląda ta sytuacja? Ponieważ ludzie są bardziej słyszalni, bardziej słyszalni, to prędzej i później przyjdzie rozsądek i rozwinie się w Tobie rozwój empatii.

Zreshtoyu, є instalacje duszpasterskie. To ważna blokada do osiągnięcia, a tutaj już oszczędzona – zarówno w przypadku księdza, jak i instrukcji duszpasterskich. Odgrywa ważną rolę we wszystkich świadectwach duchowych, jakie kapłan otrzymał ze swojego życia przed święceniami; wszyscy pozostali księża, którzy byli jego duchowymi mentorami, są dobrzy i „pogani” („pogani” w tym sensie, że ich duchowe ceremonie były traumatyczne).

Osoba, która decyduje się zostać księdzem, wybiera siebie jako sługę. Jakby w tych obrazach nie było zastosowania duszpasterskiej otwartości i duszpasterskiej miłości, mądrości, nieosądzania, gotowości wyciągania owczarni z ważnych sytuacji emocjonalnych i duchowych, aby pomóc w walce z nałogami, dać swoją przyjemność - jak Och, oczy przyszłego sługi pasterza nie były takie same, to Oczywiście, że nie można się niczego dowiedzieć.

Co więcej, nakazy duszpasterskie mogą stać się surowe ze względu na chęć współpracy z trzodą: pasterz może być zaborczy, autorytarny, aby nikt nigdy nie został zepsuty przez lud - może być czymś więcej niż tylko symbolem swego sługi. „Ujawnienie Chrystusa” nie oznacza „okazania miłości, akceptacji”, ale objawienie Chrystusa już na tronie, co powoduje bóle, bóle – a pojawienie się takiego obrazu, odejście od roli, wydaje się po prostu porażką duszpasterską. Sporo pozostanie także ze święceń duszpasterskich.

„Jestem największy” i inne problemy parafian

Nareshti, to ta sama piosenka subkultura kościelna. Dlaczego „piosenka”? Bo w naszym Kościele jest ich mnóstwo. Są konserwatyści, są liberałowie, są bojownicy przeciwko IPN i kodom kreskowym, są też ekumeniści. Istnieją różne systemy zasad i norm, do których wchodzi i dostosowuje się osoba (zwłaszcza nowicjusz, neofita). Pasuje do systemu, którym jest i akceptuje ustawienia, które robi.

Najwyraźniej system skóry, subkultura skóry ma swoje autorytety i niestety Chrystusa nie będzie już wśród tych priorytetów. Mogą to być kapliczki, tradycje, cudowne ikony, relikwie. Może powstać taka niepisana norma, że ​​nie trzeba naśladować Chrystusa poprzez modlitwy, wymagając, aby w godzinie potrzeby modlić się do właściwych sanktuariów, aby wiedzieć, komu odmówić nabożeństwo. Ewangelii nie trzeba czytać, bo po jej wypowiedzi i tak ją błędnie zrozumiesz – niestety może to być taka subkultura. A może tak: wszystko jest możliwe, wszystko jest dozwolone, wszystko nie jest grzechem, wszystko się dzieje. W tym momencie ludzie, którzy w Kościele zadawali bezpośrednie pytania na temat szlachty, są teraz w nastroju: „Dokąd mam się udać?”

Struktura ta ma skórę uczestników procesu, zarówno pasterza, jak i stada. niedbały, Język o yaki pіde poniżej.

Skończmy ze stadem. Najbardziej odlotową rzeczą jest to, jak można dogadać się z ludźmi, jak przyjść do kościoła – to brak poczucia własnej wartościі wyjątkowość To na pierwszy rzut oka infantylna postawa. To jest ten rym, który niesie ze sobą jeszcze więcej bólu i rozczarowania. Bo takie stanowisko może pochwalić Kościół: to prawda, nic nie wiecie, wasze myśli są błędne i nic się nie liczy – jak stać, jak się modlić, jak zawiązać chustkę, zreshto i jesteśmy tu dla Ciebie, Sformatujemy Cię pod standardy naszej subkultury.

Dlatego w bogatych parafiach pożądany jest brak niezależności i wyjątkowości, co stwarza niepowtarzalne wrażenie, co jednocześnie zmienia duchowość.

A brak poczucia własnej wartości zmienia się w posłuszeństwo, brak kompetencji w pokorę i cała trzoda jest teraz „duchowa”.

Parafianie czują się już nowicjuszami, najwyraźniej potrzebują kogoś do roli „niosącego ducha abbiego” i wydaje się, że jest to ksiądz, który utworzył owczarnię stojącą za tą wizją. A wtedy sytuacja może się pogorszyć.

Dodatkowo możemy przynieść swoje do kościoła urazy przedniego odcinka kręgosłupa i nerwice Często więc przychodzimy do kościoła już ranni, ale tse, zagalom, to normalne. Żyć do dziś tak, aby życie nie sprawiało Ci bólu, nie jest czymś, czego praktycznie każdy może dokonać. Tutaj chodzi o to, jak bardzo ludzie mogą lub nie mogą sobie z tym poradzić, ile dowodów zostało przedstawionych lub nie i jak głębokie są rany, aby istniały takie dowody, że nie da się tego tak szybko rozgryźć - musisz po nie sięgnąć, żeby її zbadać. W kościele niestety urazy te często są identyfikowane jako przyczyna tzw. urazu wtórnego, który pozostawia ludzi w najbardziej chorych miejscach.

Na przykład ludzie dorastali w sytuacji przemocy w rodzinie: ojcowie ich bili, znęcali się nad nimi i poniżali. A kiedy przyjdziesz do kościoła, zabrzmi to jak „przynieś światło z ciemnego królestwa”! Chociaż z reguły osobę pociąga taka parafia, odrzuca ona w przybliżeniu to samo, czyli w przyzwoitej formie i z wyjaśnieniami, że jest duchowa.

Nie chodzi tylko o bicie go – wybijanie z niego grzechów, nie chodzi tylko o poniżanie go – chodzi o robienie mu wyrzutów.

Za chwilę będzie mnóstwo jedzenia; cytaty z dzieł świętych ojców na ten temat zostaną przygotowane z wyprzedzeniem, a ludzie poprzez ich napar rozpoznają nowe rany, które pozostawią ich całkowicie bezsilnymi i beznadziejnymi w tym systemie. Już samo to, przed mową, nieuchronnie oddala takich ludzi od takich parafii, bo wydaje się: „Dokąd idę? Tam byłem chory, tam byłem bardziej chory. Ludzie, którzy tu przyszli – nieważne co, dlaczego, dlaczego jestem taki obrzydliwy, dlaczego jestem bezwartościowy. Zaczyna się wartość, do której Kościół często dodaje: „Ja jestem największy”.

Dużo mówimy o tych, że Kościół to całe lekarstwo, a potem zadajemy sobie pytanie, dlaczego tak mało w nim nadziei, a tak dużo więcej osób, które zgłosiły się do medycyny, zapada na choroby przewlekłe, a nawet drobne. Dlaczego mamy hospicjum, a nie szpital? Wytrzymać tam aż do śmierci, jest to marnotrawstwo, zagrażające nadziei... To jest także zagrożenie.

Kolejne zagrożenie - to nieświeżość od myśli władz. Człowieka od samego początku wychowywano tak, że trzeba go wysłuchać, żeby nie mógł zadowolić brudnej matki, żeby starsi wiedzieli lepiej – to nie ma znaczenia, ojcowie i czytelnicy – ​​jaki jest ten rodzaj człowieka, który ma już zaczęli mówić, aby wszyscy za nią wierzyli, przychodząc do subkultury kościelnej, bez wsparcia, bez krytycznej analizy, nabiorą zarówno konstruktywnego, jak i destrukcyjnego systemu wartości, na wzór partnerstwa kościelnego, do którego przybyli.

Rozwój ten można zilustrować poprzez uwzględnienie realiów historycznych. Kiedy spotykasz upadłą matkę Marię Skobtsovą, uderza cię trafność tej myśli: w latach 1935 i 1936 pisała ona o przyszłym Kościele, aby po zakończeniu prześladowań w państwie radiańskim mógł istnieć Kościół dozwolony, taki sam ludzie przyjdą do władz kościelnych, tak jak z gazety „Prawda”. Dowiedzą się, kogo nienawidzą, kogo potępiają, kto jest wrogiem ludu, a kogo z kolei należy chwalić na wszelkie możliwe sposoby, komu trzeba pochlebiać.

Odtąd ci ludzie zaczną to robić, aby podbić „linię partii”. Gdy już opanują tę „linię partyjną”, będą ją prowadzić w życiu z tą właśnie świadomością nieomylności, z przekonaniem, że w pozostałym przypadku ich zrozumienie jest prawdą. A jeśli „linia partii” nagle się zmieniła, to trzeba zmienić prawdę. Tak samo tutaj nie krytyczny, nie refleksyjny, nie przemyślany często staje się przyczyną dalszych rozczarowań, ponieważ ludzie nabywają coś, co jest całkowicie nieorganiczne ani dla nowego, ani dla chrześcijaństwa. Co więcej, ci, którzy zwyciężyli, mogą być nadal wewnętrznie nadwrażliwi i muszą dołożyć wszelkich starań, aby wygasić dysonans poznawczy, zamiast chcieć myśleć o Bogu, modlić się, a potem nie. Ustal regułę, nie służ. i po prostu weź to i módl się.

Kadr z filmu „Studium”

Nadchodzące zagrożenie jest szczególnie straszne dla neofitów - zazdrość jest poza rozsądkiem" Dlaczego ludzie powinni przychodzić do kościoła, aby płonąć dumą prawości? Niedawno wyemitowany film „Studium” bardzo wyraźnie pokazuje, do czego może doprowadzić człowieka na przykład ponadrozumowe czytanie Biblii.

Kolejnym zagrożeniem jest hibni ochikuvannya. Już nigdy więcej smród nie będzie podyktowany żalem, jak tyłek, spowodowany czymś. Czasami smród jest podyktowany tym, co znowu wiąże się z brakiem poczucia własnej wartości: „W zamian za zmarnowanie wszystkiego, zmarnuję to w takim miejscu, gdzie będą mnie okłamywać. Jestem osią - to wszystko, powiedz mi! Jeśli zostanę ochrzczony, regularnie odprawię nabożeństwa i odwołam wszystkie plotki, wówczas moje miejsce w niebie będzie gwarantowane, zasłużywszy na to, kupiłem sobie ubezpieczenie - to jest ta sama nadzieja Mleka. Ale to oczyszczenie ułaskawienia już często przyciąga ludzi, ponieważ od strony pasterza unosi się smród: „No cóż, jak słyszysz, nigdy nie możesz wątpić w swój porządek” i mam nadzieję, że oto cytat, który to potwierdza.

Zrestha, ale już istnieje zagrożenie na późniejszy okres – istotne. Jeśli dana osoba intuicyjnie wyczuwa fałszywość tego, co się z nią dzieje, a czasem fałszywość samej siebie, wówczas psychika, która w nas wciąż nie jest jasna, zaczyna kuleć z powodu niespójności stwierdzeń i intuicji oraz wszystkiego, co pochodzi z wewnętrzne światło. Znacząca jest naturalna reakcja i tu, zdaje się, dziecko zostaje nagle wypłukane z wody, potem zaufanie do autorytetów, do subkultury się rozpada i wszystko się wali.

Teraz w ten sposób wyłania się zupełnie inny sposób życia, możliwie jak najbardziej ateistyczny, bo Kościół skompromitował się w oczach ludzi. Skupimy się teraz na tym temacie raportu, abyśmy mogli przyjrzeć się tym nerwikom religijnym, a wyjście z nich będzie płynniejsze i harmonijniejsze.

„Vizhefather – cała moja nadzieja w Tobie!”

Odwracając się na drugą stronę. Pastirowie są także strażnikami tej subkultury kościelnej. Po pierwsze – i w tym miejscu „przede wszystkim” – to sami ludzie mają władzę nad zwykłymi śmiertelnikami, a jako pasterze przede wszystkim dlatego, że cierpią – są przed nimi chronieni. Wielu wierzących szanuje to, że kapłan, będąc przenikliwym, niestrudzonym, empatycznym, liderem we wszystkim, ma obowiązek znać dokładnie jedną, właściwą odpowiedź na wszelkie żywienie. A jeśli nie wie, to znaczy, że jest słaby, kto wątpi; To znaczy, że jest pasterzem „nie takim” – no cóż, chodźmy, szukajmy innych – jest na przykład okrutny.

Ksiądz, z mojej strony, strasznie jest nie mówić prawdy chroniony temu, który ma koronę, jego trzoda usunie go z wiedzy władz. Dlaczego jesteś podekscytowany? Skoro Twoja samoocena może opierać się na ocenie tych, którzy są nieobecni, to nie ma w niej nic, czyli braku poczucia własnej wartości. Często słyszy, że pasterz jest jeszcze młody i zdaje sobie sprawę, że spadł na niego ciężar naprawdę nie do uniesienia.

Ujawnij się jako młody człowiek losu 23, który został powieszony - a oś ojca już tu jest, a ludzie, którzy do tej pory zostali obudzeni, i wszyscy ze swoimi smutkami, wszyscy zdają się mówić: „Ojcze, jak Czy jesteś? Ojcze, módl się, jesteś wielkim człowiekiem modlitwy. Ojcze, całą moją wiarę w Ciebie.”

Znajdź własnego chłopczyka, na którym cały ten ciężar nadziei, wsparcia, projekcji, rekonwalescencji – opiera się na wszystkim, czego brakuje światu i trudno mu powiedzieć, że nie wie, jak go nieść. Komu mam powiedzieć? Jeżeli ktoś ma dobrego spowiednika, to możesz się nim cieszyć. Ponieważ wcale nie szczędzono kontaktu ze spowiednikiem i szczególnie się z nim cieszył, objawia on swoje własne instrukcje i staje się gwarantem tych instrukcji, które wcześniej odrzucił.

Pasterz też ma zazdrość ponad rozsądek„- to jeden z najpopularniejszych aspektów duszpasterskich okresu kolby, o którym pisali wszyscy pastorolodzy. Najdobitniej rozumie to na przykład Cyprian Kern – błogosławieństwo bycia najwybitniejszym księdzem, będąca prawdą światłości świata: „Jeśli przyjąłem tę posługę, oznacza to, że będę praktycznie podobny do samego Chrystusa .” Aji trudno zgadnąć, jak to jest przyjąć rolę Chrystusa. Bardzo często taki mały antychryst wyłania się z kogoś, kto wie nie o Chrystusie, ale o sobie samym. Jeśli „zazdrość o rozum” przyciąga arogancję, rezultatem jest niemowlęctwo i rozwój systemu samowystarczalności.

Od razu przy takim zazdrosnym, zdecydowanym i oczywiście młodym i przystojnym księdzu zaczyna się „adorować”, jakby dziwić się jego ustom i mówić: „Ojcze, jaki ty jesteś mądry. Ojcze, jesteś taki przenikliwy. Ojcze, pobłogosławiłeś mnie i czuję się o wiele lepiej!” - i tyle, straciłem mnóstwo drzew leśnych na skraju. Oczywiste jest, że manipulacja odbywa się nie tylko od dołu do góry, ale od dołu do góry – a manipulacja dumą jest och, taka przerażająca. Nikt z nas nie jest w stu procentach ignorantem i dajemy się w to wciągnąć. Mając tego świadomość, łatwiej nam będzie nie dać się w to wciągnąć. Jeśli jeszcze nic o sobie nie wiemy, to jednakowo jest uczyć się życia, a jeśli stanie się to, zanim dana osoba sama stanie się podejrzana, będzie to jeszcze ważniejsze.

Istnieje niebezpieczeństwo dla pasterzy - standardowy „wzór do naśladowania” księdza. Mamy popularny stereotyp na temat tego, jak ksiądz jest winny przycinania, jak jest winien zachowania, jak jest winien mówienia, jak jest winny wtrącania się w swoją trzodę. Możesz sam stworzyć podobną „klasyfikację księży”. Ksiądz może być pokorny i spokojny, ale jednocześnie surowy, okrutny, kategoryczny, zazdrosny (czasami aż do zgnilizny), fanatyczny. Możesz być łagodny lub delikatny, zmęczony myślami lub aktywny, śpiewać lub nie śpiewać w swoim stadzie, uśmiechać się lub marszczyć brwi. Stado niektórych ludzi tworzy stereotyp wyglądu pasterza: jako „lud bez powiek” - wysoki, szlachetny, z gęstą brodą. Typ Okremii to „starzec-wizjoner”.

Tak naprawdę istnieje wiele „wzorów do naśladowania”, podobnie jak wiele typów. Wydaje się, że gdy ksiądz rozpoczyna posługę, wybiera typ mu bliski – emocjonalnie, charakterowo. On sam na przykład jest cichy, zamknięty i pokorny – i taki sobie wybiera. Gdyby w zasadzie ta sama osoba mogła stać się tyłkiem jakiegoś „oburzającego” typu księdza, to tak bardzo wśliznęłaby się w cudzą rolę, że rola „przykleiłaby się” do jej oskarżenia, a tym samym utraciłaby poczucie winy. Zawsze wybieraj rolę, którą łatwo zagrać.

Po co ten cholerny „wzór do naśladowania”? Tim, jakby rola nie była napięta, skoro za nią, w środku, nie ma nic, to stado jest nadal wyczuwalne w kłamstwie.

Można się wcielić w rolę pasterza surowego i kategorycznego, albo z drugiej strony życzliwego, spokojnego, modlącego się i tak dalej. Ale tak, jakby nie było złotego środka, bez względu na formalność. Co więcej, „wzorzec do naśladowania” może być sugerowany przez wewnętrzne sympatie, z tym wyjątkiem, że nie wyrósł on z rangi naturalnej, ale został wzięty, przybliżony, skopiowany od kogoś innego - na przykład autorytatywnego opata dla parafian, jak pedał. Inaczej , należy to sprowadzić do formalnego kościelnego: „Wy przedstawiacie «abbę niosącego ducha», a my przedstawiamy słyszących, pokornych parathów. Ale naprawdę wiemy, że nie wszystko jest takie, to po prostu zasady.

W rezultacie Kościół przekształca się w taką grupę odgrywającą role: zarówno pastorzy, jak i stada stają się „odgrywającymi role”. Jeśli chodzi o skórę, to recepty, kostium, rola, zachowanie. Opuszczając Kościół, odrywają się od tej roli i żyją własnym życiem. Dużo mówimy o tych, że chrześcijaństwo może przeniknąć całe życie, że jest to zmiana duszy, zmiana umysłu, a co z ludźmi, którzy są w tym samym kościele, ale kościół jest inny? Wszystko jest bardzo proste – pokazano im, jak bawią się w odgrywanie ról w kościele. A fragmenty smrodu były wyczuwalne jeszcze przed subkulturą kościelną, smród nauczył się odgrywać swoją rolę tak, że nie można ruszyć dalej. Zacznijmy od więcej – „nowych”, jak ci, którzy niedawno przyszli do kościoła.

„Nie spałem w nocy”: dlaczego pasterze się wypalają?

Przejdźmy do niebezpiecznego późnego okresu duchowego życia duszpasterskiego, gdyż gorycz już minęła, gdyż wszystkie role albo grają „na autopilocie”, albo już się pomieszały. W tym miejscu wchodzą w grę niepewności średniego wieku duszpasterskiego (jasne jest, że nie mówimy o wieku paszportowym, ale o bierzmowaniu kapłaństwa) – to różane zaklęcie, wigoriana, podejrzliwość i cynizm, spostrzeżenie Znetsinenny’ego. Bo z jednej strony często skutkuje to ponadziemskim smutkiem: „Palę się, nie śpię, 24 lata na wszystko pracowałem, porzuciłem rodzinę. Dzieci ledwo mnie pamiętają, kiedy stoję przed nimi; ich matka była jedyną osobą, która je wychowywała. I co? Ustabilizowałeś się? Chciałbyś zmienić na coś lepszego? Słuchaj moich kazań, ale nie poddawaj się”. Rozpoczyna się dźwięk wina. Na kolejnym etapie – wartość własnej służby („Wszystko, nad czym pracuję, jest na nic!”).

Czasami rzeczywistości kościelne okazują się po prostu zupełnie inne od tego, o czym marzył romantyczny młody człowiek. Bo było to widać po ludziach średniowiecza, którzy postanowili zmienić swoje życie, rzucili wszystko, poszli do kościoła, kazali jej się poświęcić, ona z radością zgodziła się służyć Chrystusowi, a potem zdała sobie sprawę, że nie ma wyjścia ., a wyjście – nie. Vin pogodził się z myślą: „Moje życie polega na tym, aby służyć... Kadzielnicy, zraszaczowi – i dbać o twoje jedzenie”.

I „wzorzec” takiego niezrozumiałego, nieinteligentnego, powściągliwego księdza – czasem w tej sytuacji sami pasterze przeplatają się z nią w sytuacji rozczarowania.

Nie da się powiedzieć, co u parafian przechodzi bez śladu, gdyż parafianie pod uroczystym przewodnictwem takiego księdza często dochodzą do tego, że tracą wiarę i oziębną. Konkluzja jest taka, że ​​żyjemy przy kościele, że płoniemy wiarą i że jesteśmy tak leniwi, że jesteśmy odmrożeni. І niefortunne. Może być po prostu nieprzenikniony, może być gruby, pijany, ale wciąż nieszczęśliwy – nawet nie wygląda na szczęśliwego. Albo, jak się wydaje, coraz ważniejsze jest, aby obniżyć trzodę, aby ta trzoda poczuła się lepiej w tym kryzysie życiowym.

Okazuje się, że ksiądz nie lubi takiego cynizmu, ale lubi aktywne działanie. Zastąpienie tego, co duchowe, tym, co świeckie– to kolejna szata duszpasterska, która jest bardzo droga dla parafian i ich małżeństwa. Przywołajcie to, bo zauważalny jest chłód wiary, a stając się znaczącym autorytetem, pasterz zaczyna aktywnie zabiegać o prawa zewnętrzne, a nie duchowe. Mogą, nawet jeśli są uprzejmi, reprezentować swoją służbę społeczną. Smród może mieć wątpliwą siłę - walka z paradami dumy gejowskiej lub podobnymi wystawami z pogromami. Nawet jeśli taki pasterz nie zajmował się wszystkim, za wielką skorupą, lub nie wycofał się z życia duchowego, a przynajmniej wyglądało to na kościelne - w takim przypadku istnieje rozsądny kościelnizm, jak w naszej subkulturze kościelnej.

Jak prawidłowo przeżyć swoje życie

W połączeniu z zazdrosnymi, nierozsądnymi parafianami powinno to prowadzić do aktywizm I tak idea jest taka, że ​​całkowicie porzucili życie duchowe, prowadzące do światła, prowadzące do Boga, prowadzące do całkowicie bezsilnego Kościoła okupacyjnego, takie jak: narzucanie standardów moralnych każdemu, kto nie może się odwrócić. Dlatego zamiast myśleć o rozkazie rządu, ludzie zaczynają myśleć o tym, co będzie dalej, o cudzym. Szczególnie miałem okazję spotkać bardzo aktywnych ludzi Kościoła - tych, którzy organizują kluby Ojców Prawosławnych, kluby prawosławnych motocyklistów. Okazało się, że osoba, która od trzech lat gardzi Klubem Ojców Prawosławnych, nawet nie zna modlitwy przed jeżem – „nigdy” nie miała odmawiać „Ojcze nasz”!

Działalność taką należy oczywiście zakłócać odpowiednimi aktami miłosierdzia. W końcu ważne jest osiągnięcie równowagi, aby np. opiekując się chorymi, nie szczędzić sobie i swoim dzieciom duchowego magazynu tego miłosierdzia. Opiekując się chorymi, umierającymi, niepełnosprawnymi, osieroconymi dziećmi, u nich oprócz pracy praktycznej można znaleźć wiarę, nadzieję i miłość. Na prawicy w priorytetach: miłosierdzie może wiązać się z tym, że człowiek zachowuje wiarę – przyjmuje tych, o których mówi, że przyjmując Chrystusa, obdarza swoją miłością.

Jeśli chcesz, żeby to był popiół, to jest to właściwa modlitwa. Jeśli ktoś dojdzie do wniosku o miłosierdziu bez modlitwy, może się tym bardzo emocjonować. Ponieważ jest wielu ludzi, którzy zgłaszają się na wolontariat, ale pozostają poza nim tylko na kilka miesięcy. A życie duchowe daje większą odporność: ludzie nie tylko nie wypalają się, ale potrafią znaleźć siły do ​​dalszej służby i znaleźć więcej możliwości. Fizycznie nigdy nie pomożesz, np. jeśli zachorujesz w nietypowy sposób, ale zawsze możesz pomóc duchowo i psychicznie.

Niestety, szkoda, że ​​​​może po prostu nie być magazynu duchowego. Aktywna aktywność może być po prostu substytutem życia duchowego. Jak poznać magazyn duchowy? W tym miejscu przypominają nam się dwa tysiące losów w historii Kościoła od stu lat upadku patrystycznego.

Jeśli jest zbyt ciężko, wystarczy być z Bogiem, modlić się i szukać mądrej wiedzy duchowej – lub nawet tej mądrej. Konieczne jest wypróbowanie tych samych rzeczy, których starasz się unikać.

Przyjrzyjmy się jeszcze wynikom tych i innych zagrożeń, które są oczywiste dla pastorów i Wielkanocy. Neurotyzacja dotrzeć zarówno do tych, jak i innych. Na pierwszy rzut oka ofiarą jest stado. Ale w rzeczywistości obraz jest najczęściej inny: spotyka się dwóch neurotyków, jeden jest pastorem, drugi pasomiakiem. A pasterz, stworzywszy już dla siebie pozornie neurotyczne centrum, być może osoba bez takich problemów staje się neurotyczna. Jeśli problem danej osoby jest już niewielki, wyeliminuje to możliwość odniesienia obrażeń.

Spіvzalezhnіst- Problem dla obu. Dlatego znowu na pierwszy rzut oka wydaje się, że jeden jest agresorem, drugi ofiarą (a rolą agresora mogą być parafianie, parafrastyczne żony, które całkowicie otulały i dowodziły księdzem, lub „duchowe poranki” ” , jak nieustannie prosić o błogosławieństwo w najprostszych sprawach). Nieważne, ile im powiesz, żeby sami przemyśleli i podjęli decyzję, nadal będą wąchać częste i niepotrzebne błogosławieństwa.

Przymus jest innym rodzajem przemocy psychicznej. To okropna nocowanie, ale do tego momentu jej uczestnicy mogą czuć się w pełni komfortowo. I cała energia idzie na zakończenie tych wielu stuleci. Klasyczny przykład koleżanki alkoholika, która poświęca mnóstwo energii na bicie swojego mężczyzny, który wypala się dużo wcześniej. Zaczynają się choroby psychosomatyczne i rozwijają się nerwice. W tym przypadku ci, którzy szanują porządek danej osoby, są w rzeczywistości jej podpalaczem.

Granica między szacunkiem, nieostrożnością a własnym życiem jest bardzo cienka. Moim zdaniem znaczenie życia jest takie samo, jak to, co czujesz do swoich bliskich.

Nie poświęcasz się - dodając do siebie, dajesz swoją miłość innym ludziom w postaci pasji, szacunku i tak dalej. To właśnie oznacza żyć bez utraty wagi. Drugie po prawej, jak rozumiesz, jest takie, że musisz zrzucić winę na kogoś innego, w przeciwnym razie będziesz żył w brudzie. Jak sam skład alkoholika: „Będę się o niego kłócić, bo inaczej się zdenerwuję”. Dzięki ciągłemu oczyszczaniu, które ma wkrótce eksplodować, natychmiast przygotowuje się do eksplozji, aby znów mieć gdzie umieścić swoje obawy.

Jednocześnie, jak wszyscy wiemy, współistnienie jest potwierdzeniem tego, dlaczego boję się wyjść ze swojego życia. Ponieważ dla siebie robimy to samo, co dla innych, i ponieważ nie jesteśmy w stanie osiągnąć tego, czego naprawdę chcemy, nie żyjemy własnym życiem.

Cóż, stoimy przed całą masą problemów, które dotykają pasterzy i stada. Zgadnij co? rytualizm- Jako produkt formalizmu. Często widzimy, że ludzie podchodząc do zewnętrznego rytuału, z dużym szacunkiem odnoszą się do porządku nabożeństwa, do tego, że wszystko przebiega prawidłowo. Szacunek i nacisk zostaje przeniesiony na sanktuaria, pielgrzymki, ceremonie i rytuały religijne. Na pierwszy plan wysuwa się wszelka magia myśli: jeśli poprawnie zrozumiemy sekwencję działań i poprawnie wypowiemy intonowane słowa (u stóp, zaklęcie), wówczas magia zostanie wykonana i odrzucimy te, na których polegaliśmy z początek. Troska stała się tutaj jasna - uwierzcie, jeszcze raz, jesteśmy już ponad Bogiem i bardziej poprawne jest przestrzeganie magicznego rytuału, który pozwala nam komunikować się z Bogiem.

Ksiądz Siergiej Begijan. Słowa „Tarta krowa”. O czytaniu w drodze do Kościoła i czytaniu w Kościele

O zapomnianej tradycji czytania w świątyni, o tym, jak to naprawić, gdy Biblię czyta się na siłę i co zrobić, jeśli chcesz w życiu zarobić.