Kako možeš ubiti dijete bez oca? Dječaci koji su odrasli bez oca. Napomena ženama. Kakvi se kompleksi mogu pojaviti kod djevojčica, bez kojih kompleksa mogu odrastati?

Kratak sažetak: Osobitosti brige o djetetu u drugoj obitelji. Razdvajanje i borba između očeva i djece. Vihovannya ditini bez tate. Za dobrobit očeva koji su na strani djece iz druge obitelji.

Prema podacima demografa O.G. Volkova, među djecom predškolske dobi, svako deseto dijete je u braku s jednim od očeva, a među djecom školske dobi - skin soma. Danas se među različitim obiteljima, kao i prije, najviše proširila “materinska” domovina. U budućnosti raste sve više obitelji sa samostalnim očevima. Kako nekonzistentnost obitelji utječe na djetetovo emocionalno samopoimanje? Što se može povezati s očitim duhovnim rizicima nestabilne obitelji i kako se s njima nositi? O ovom članku.

Koža ima svoju povijest. Ova je obitelj povezana s očevim djevičanstvom, s rastavama i s ljubavlju djece.

Koliko god tragičan bio raspad nove obitelji zbog rane smrti jednog od očeva, njegova se atmosfera smatra prijateljskom u skladu s prethodnim opcijama. Osobito se vodi računa o očuvanju bliskih obiteljskih veza kako bi se djeci pružila emocionalna podrška i nadoknadio manjak aerobne kiseline, a otac će potražiti pomoć obitelji i prijatelja.

Prisutnost mnogo djece u drugoj obitelji također omogućuje često kompenziranje neslaganja. Nakon što odraste u ispravnom ponašanju, starije dijete postaje “vođa” za mlađe, poticaj u socijalnoj sferi. Starješina može zauzeti položaj poslušnika, ako osjeća takvu životnu potrebu. Čini se da se u različitim obiteljima sestre i braća manje natječu i više su emocionalno povezani. Pozovite u pomoć baku i djeda.

Majke koje dotjeruju svoju djecu bez sudjelovanja očeva, češće ocjenjuju proces dotjerivanja važnim. Samonametnuta majka često doživljava razne vrste strahova i tjeskoba: „da se ne odužim“, „da ne ispadnem nedostižna“, „ispoljiće se osip prljave letargije“. Ove majke počinju naglo predozirati pokazivanjem naklonosti, prepuštaju se - osobito kada spavaju sa svojim sinovima - igraju ulogu "svojih očeva" ... i očekuju da ne učine ništa dobro. Čak i djeca na različite načine percipiraju očev i majčin autoritarizam. Batkivova kritika nije samo kritika; Majčinu majku dijete očito tretira kao da je majčina žena. Dijete se ili počinje boriti za potrebu da se osjeća kohanoy i smisleno, vikorist i cijeli arsenal dostupnih yoma koshtivs, uključujući intruzije i primaxes, ili se pojavljuje dok postaje infantilno, prihvaćajući ženinu dominaciju kao normu. A to prijeti budućom deformacijom državne identifikacije, prekidom emocionalnih veza sa svijetom ljudi.

Suprotnost oštrom stavu majke prema djetetu je stav oštrog stava “siročeta” kojemu je jednostavno sve dopušteno iz datih razloga. Ovakav položaj stvara um da okrivljuje djetetove sebične zahtjeve, smanjuje sposobnost uzimanja u obzir unutarnjih utjecaja i ne osvještava široku prisutnost odrasle osobe u nečijem životu.

U ovoj obitelji očevi pred djecom nastupaju ne samo u očinskim ulogama, već i kao muž i žena u prijateljskom partnerstvu. Sam jaz između međusobno povezanih krvnih žila očituje se nedostatkom neinferiorne obitelji. Kao rezultat toga, često dolazi do preraspodjele uloga po principu "ni jedno sveto mjesto nije prazno". Živeći u nepoznatoj obitelji, dijete često želi implementirati funkcije kao što su "zamijeniti bilo kojeg člana obitelji", "biti prijatelj u obiteljskim grupama", "čuvati obiteljske tajne"... Ovako rano Otkrivenje se već slijeva u djetetovu psihe, to se traumatično ulijeva u proces socijalizacije državne uloge.

Prilagodba na drugačiji način življenja u ulozi oca „bez oklade“, stvaranje novih oblika obiteljskog života složen je psihološki zadatak. Za odvajanje očeva, ispravni će morati pričekati dok ne postanu punoljetni. Ali teška situacija remeti dob i dijete. Za novi život nakon rastave očeva, postoji puno obiteljskih borbi, sukoba između ljubavi oca i majke. A najdublji influks separacije doživljavaju djeca predškolske dobi. Zbog prastare sklonosti konzervativnom odbacivanju osnovnih oblika ponašanja i ustaljenog poretka, važno je da se djeca prilagode novima. Vezanje marame za bebu nije pravi način i nećete se smiriti dok je ne zavežete kako treba – pa što onda pričamo o tako drastičnim promjenama uobičajenog načina života!

U neobičnoj obitelji, koja se posebno ustalila nakon razdvajanja, veze između oca i djeteta koje su izgubljene mogu se razviti u model "kulta samopožrtvovnosti", ako očeve i djecu vežu ne samo ljubav i turbo toyu, ay patnja, bol, nevolje. Takvo dijete nosi puno nemira, tjeskobe, uznemirenosti i tmurnih raspoloženja. Kada otac postane ophrvan svojim brigama u svijetu, on emocionalno "oduzima" svoje dijete, zbog čega djeca počinju slabiti dušom i tijelom, svjesna ne samo očevog otpada, nego često i majke.

Današnji očevi mnogo su aktivniji u brizi za svoju djecu doslovno od ranih vremena. Zato sada njegovu odsutnost djeca osjećaju snažnije i doživljavaju ga važnije nego u prošlosti. Bez oca djetetu nedostaje autoriteta, discipline, reda, emocionalnog intenziteta, lakše se formira samopoštovanje, samodisciplina i organiziranost, a identifikacija postaje teža. Stil ponašanja majke vrlo starog čovjeka od velike je važnosti. Neki ljudi i ne znaju za njega i kažu, po nagađanju djece, da njihov otac nikada nije bio u njima. Drugi pokušavaju izbrisati iz sjećanja svoje djece sve pozitivne misli o ovom potpuno bezvrijednom čovjeku i tati. U tim epizodama majka pokušava razviti djetetovo samopoštovanje, naizgled zapovjedničku vrijednost djeteta - a također je važno poštovati sebe kao dobrog, poštujući ono što vam je prljava i bezvrijedna osoba dala. I najmudre majke stvaraju u svojoj djeci ideju o ocu kao osobi koja ima svoje pozitivne ciljeve i svoje nedostatke.

Kao što kaže Virginia Satir, poznata fakhivets, utemeljiteljica obiteljskog savjetovališta, najlakše je majci reći djetetu da joj je otac “prljav”. U tom slučaju dječak često plaća razvojem kompleksa, a djevojčicama koje odrastu postaje važno prepoznati da muškarac može biti maltretiran.

Što možete učiniti da ugodite očevima koji odgajaju djecu iz druge obitelji?

Razgovarajte s djetetom i slušajte ga! Potaknite ga da bude razuman i da vas razumije kada priča o vrtiću ili školi, kako biste mogli izgubiti kontakt s njim na cijeli sat.

Najčešće pohvalite, a ne kaznite! Atmosfera u ovoj obitelji je emocionalno stabilna i optimistična, tako da će dijete vidjeti svijet, osjetiti vlagu i radost u sebi.

Pazite na pravo dijete da nagađa o prošlosti.

Ne prebacite funkcije svakodnevnog oca na ramena svoje djece!

Pomozite svom djetetu da nauči vještine ponašanja koje pokazuju ovi članci.

Razvijajte društvene veze u svojoj obitelji kako bi se dijete moglo aktivno družiti i uspostaviti ugodne odnose s poznatim ljudima.

Pokušajte steći prijatelje i vratiti se živjeti u svoju novu obitelj.

Statistika nije dobra, a postoje i dokazi da broj rastava neumitno raste. Ljudi se okupljaju, okupljaju, sprijateljuju, dijele djecu i... ne slažu se. Ovo je realnost našeg života. Chi je odvajanje izlaza, melodično, sama koža se pojavljuje u svojoj specifičnoj epizodi. Ale prehrana, što postaviti pred sebe kao majku punu ljubavi u osnovi je tipično: kako odgajati dijete u nepoznatoj obitelji? Kako mogu dobiti ime kao dijete kad odrastam bez tate? Kako gledati na psihologiju života dječaka bez očeve zadnjice? Zašto je važno da vaša kći ima punopravan budući obiteljski život kako bi bila živa sa svojom obitelji? Ova hrana, često, muči nas, majke iste sudbine, a problem kože u životu djeteta bolno se osjeća u duši “da se dogodilo, možda se ništa ne bi dogodilo”. Koja je onda uloga oca među djecom bez roditelja? Bez pretjerivanja i bez primjene. Shvatimo to kroz sustav vektor-sustav.

• Njega djeteta bez oca: što je važan križ i sposobnost odrastanja zdravog djeteta?
• Koja je bolja jesen, da dijete raste bez oca, bez oca?
• Šišanje djeteta bez oca – koja je razlika između njegovanih dječaka i djevojčica bez oca?

Žena, osjetivši bitku novog života pod svojim srcem, shvaća da sada nije sama i da će se uskoro na svijetu pojaviti nova osoba, čiji će život biti bogat, kako ona govori svojim učenicima. Veličina koja leži na njihovim plećima sada će sigurno biti odsutna 18 godina, a možda i do kraja života. Zašto se truditi ako slučajno živiš bez tate, kako se možeš smatrati djetetom? Naravno, nitko ne želi takav scenarij za sebe, tog malog, ali kako sam život može upravljati takvim redom?

Nekima je život sretan, drugima ne toliko. Događa se da muškarac ostavi ženu samu, a događa se i da se razvod dogovori na obostranu korist, ako je dijete već odraslo. Ponekad se dogodi da i sama žena počne razmišljati o prekidu, budući da se baš i ne kontrolira. Zamke i nesreće - i dijete u jednoj minuti ostaje siroče bez oca.

Stereotip da dijete bez oca, a posebno dječak, ne može postići puni razvoj, postoji već dugo. Od djetinjstva su nas, djevojčice, učili da dijete mora živjeti sa svojom drugom obitelji, inače se možda neće dovoljno razviti i neće steći vještine koje bi joj omogućile da u budućnosti stvori svoju obitelj s punim radnim vremenom. Puno je takvih situacija u životu: koliko samohranih majki ima svoje kćeri koje u budućnosti postanu samohrane majke? Bogati.

Razmišljajući o temi brige o djetetu bez oca, neprestano se hranimo dokazima koji nam mogu reći o onima koji nisu vrijedni spomena u psihologiji djeteta. Zasto se zamarati?

Nije dobro prepustiti se panici. Ne događa se s vremena na vrijeme, kao što se čini. Da budem iskren, kako se dijete razvija bez oca, možete jednostavno zaraditi novac. S mnogo sistemskog znanja možemo se na jednostavniji način nositi s ovim problemom.

Kako se djeca nose s odvajanjem?

Današnja djeca žive u drugačijim realnostima nego što su živjeli naši očevi. Kako je prije 20-30 godina u razredu od 30 ljudi bilo samo 1-2 učenika koji su učili u drugoj obitelji, danas je sve krivo. Broj djece koja žive u obiteljima bez oca ili s “tatom od tjedan dana” raste poput grudve snijega. I uz pomoć smrada na drugačiji način primaju vijest o rastavi očeva. Međutim, prije svega morate napraviti korekciju za vektor ditini, yogo psihotip.

Razdvajanje očeva moglo bi biti veliki udarac za dijete s analnim vektorom. Za analne ljude ove obitelji, gdje je sve dostojanstveno i plemenito, gdje je majka lijepa i bistra, a ovdje je stroga i sumnjiva osoba - ovo je idealan život. Ovo je stereotip koji se svi potiču da slijede. A očevi, gospodska majka i tato daju yomu život gospodskom odraslom životu. Jako je važno izdržati promjene, jer u djetinjstvu postoji veća potreba za osjećajem predatorstva nego za drugima. Ponekad razumijem da je zbog razdvojenosti očeva ta zaštita često uzalud potrošena. Isto dijete s analnim vektorom mora se upoznati s informacijama o onima koji planiraju rasti u obitelji, potrebno je biti vrlo oprezan i izvješćivati, korak po korak.

Drugoj djeci je lakše biti razdvojena. Naravno, ako je to dijete u ruševinama, to se doživljava kao prijetnja njenom očaju, ali ipak je nemoguće reći da će život i briga djeteta bez oca postati problem za njih, što će ih osakatiti za ostatak života. Dijete s kožnim vektorom lako prihvaća sve promjene i stoga se lako prilagođava novoj okolini. Dijete sa zdravim vektorom pati od emocionalnog sloma s njom, a drugi ljudi ga mogu zbuniti i maltretirati.

No, sve negativne posljedice odvajanja doista se mogu lako iskorijeniti i mogućnosti su brojne: jedna od njih je ne opterećivati ​​djecu i oca, barem rijetko, točnije češće, doslovno u rangu s majkom Yu. U pravilu, usprkos svim slikama i neprijateljstvu prema svojoj drugoj osobi, ne možete ga "spustiti" u očima djece, učiti ih protiv drugih, otkrivati ​​im svoje slike koje izazivaju negativne osjećaje.
Bolje već bez tate, još bolje

Važno je shvatiti da problema ima kada je obitelj dobrostojeća, a djeca se lakše nose s obitelji, pogotovo majka. Jer, uz sve negativnosti u obitelji, zadaje im se pokvaren životni scenarij.

Normalan otac zapravo je važna i korisna guzica za dijete, ali pokvareni otac je ista guzica za dijete. I često, pokušavajući se sami riješiti djeteta u cijeloj obitelji, zaboravimo što joj zapravo nanosi nepravu štetu. Obitelj koja se jedva voli i spaja nije onakva kakvu danas može imati dijete.

Dakle, otac s analnim vektorom može psihički osakatiti sina boje kože, neprestano forsirajući vrijednost muškosti: “budi kao muškarac, a ne kao žena”, zalajao je dječak, zacvileći ga zauzvrat.

Batine poput skidanja kože s djece od pretjerano okorjelog analnog oca, na primjer, za drugu krađu djece, nikada neće dovesti do ničega dobrog. Koža, tako nježan osjećaj kod oderane djece, nježno upija udarce i nježno se savija pod njima. Mazohizam, scenariji neuspjeha, patološka krađa - sve to može utjecati na djecu s vektorom kože, koja su u djetinjstvu pretučena.

Još jedan negativan scenarij postavlja se u dijete zvučnim vektorom. Kada očevi viču jedan na jedan, nazivaju ga pogrdnim imenima, mali zvuk oživi u nepodnošljivom svijetu za sebe i počinje djelovati kao da je isključen iz nečeg drugog, seleći sve više u sebe, čak do autizma. .

Važno je da budno dijete odmalena oblikuje dojam dobrote i milosrđa. Dok otac cvili na dijete, postavi se pred nju iz bešćutnosti i ošteti vizualni vektor.

Potrebno je shvatiti da čak i ako postoji nasilje u obitelji, poput djeteta, to je uvijek psihička trauma. Za dijete nema ništa tužno, samo batine, fizičko kažnjavanje prljave majke. Djeca kao narod majku doživljavaju kao jamca svoje sigurnosti i sigurnosti. Imaju li ikakvog jamca u očima, onda će se temelj njihova života srušiti.

Razdvajanje nije kobno, ali biti uzet iz druge obitelji je važno, ali normalno

Kao normalan pristup, sva će djeca ove dobi shvatiti da odvajanje nije ni fatalno ni loše. To je jednostavno život i tako je ispalo u njihovoj domovini. I djeca svijetlih očiju mogu radosno podržati odvajanje svojih očeva. Čak i otvoreno, emotivno, s pravim pristupom i razjašnjenjem, mirisi u dvorištu mogu ponosno izjaviti: „Mama je našla majstoriju cijelog svog života, a sada živimo u drugoj domovini“.

Ugledni učitelj A. S. Makarenko navodno je rekao da obrazovanje jednog djeteta u obitelji uključuje važne zadatke. Koliko je samo važan ovaj zadatak, jer to nije samo dijete, već jedan otac! Kao da je djetetova majka s njim, a djetetov otac šuti. Istina, za takvog učitelja nema „zamki“ i svakako ih morate poznavati kako biste se „zaobišli“ kako bi vaše dijete izraslo u vrijedno ljudsko biće.

1.

Prvo i, možda, sranje, ono što ovdje treba reći: samodostatna žena, žena bez muškarca, često počinje razvijati komplekse. Muškarci i žene, iu tom su smislu također vrlo različiti: za muškarca je samopoštovanje prikrivanje, ili čak prikrivanje, neuspjeh. Osoba koja je uspješna sama po sebi ne pati od samopoštovanja.

Žena je ona s desne strane. Vaughn je bitan, a navít – očito razumije, dakle. “posebnosti” neuspjeha - neuspjesi u odnosima između ljudi i jedne osobe - nasljeđe njihovih nedostataka, povezuje ih sa samom njihovom posebnošću. Ponekad priča počinje djelovati inferiorno.

Iako svi znamo, to nije tako. Ne postoje uobičajeni objektivni razlozi za takvo mišljenje. Sebičnost je, nažalost, najvažniji aspekt moderne osobe. To je vrlo često rezultat namještaja koji je bio sklopljen kao lud. Iskreno, možete dobro živjeti svoj život i bez osobe.

No, racionalno je uništavati, a smrad ne može doprijeti do žena.

Zašto se onda truditi? Sve je vrlo jednostavno: vaše dijete će vam pomoći. Upravo oni koje je toliko važno odvesti bez oca, čine vaš zadatak pouzdanijim i uzbudljivijim. Ako s takvim sklopivim namještajem postignete uspjeh, vaša će zasluga biti nemjerljiva. Da se razumijemo, briga o djetetu bez oca zahtijeva više snage, više kreativnosti – i to je dobro: nećete morati razmišljati o svojim problemima, hitnim ili očitim. A sada kada imate najkraći doseg, postat ćete velika radost. Tako nam djeca pomažu, vesele nam dušu, a da za to ne znaju.

Pa, naravno, da bismo se uspješno izvukli iz tako složenog posla, morat ćemo se ponovno okupiti.

2.

Jedno dijete samohrane majke, naravno, može biti dječak ili djevojčica. Nije lako udati djevojku bez oca, ali bogatija žena bez muškarca ima snagu momka. Ovo je, možda, najkompliciranija stvar koju samo student može imati.

Zašto je to tako?

Na desnoj strani dječak postaje muškarac, a djevojčica postaje žena zahvaljujući psihološkom mehanizmu identifikacije zbog svog statusa. Tako to nazivaju stručnjaci. To je samo dječak koji uči od očevog Idealnog muškarca i nesvjesno se pretvara da je sličan svima drugima. Nema veze - ali izađe prije nego kasnije, jer... djeca - nevini nasljednici i prepisivači - tada se osjećaju kao zdrava osoba, i nemaju unutarnjih sukoba. On sam se želi ponašati kao ljudsko biće, ali to nije lako; Čini se da vam nije dana mogućnost riskirati i podnositi poteškoće dok ste neovisni

Naravno, i cure se bune, samo zato što se poistovjećuju s majkom. I u njemu je majka. A dječak, koji je visok kao njegov otac, nema ništa! Ne možete si pomoći. To je kao brod koji ne zna kamo bi, a svjetionika nigdje nema.

Naravno, unutarnje svjetlo takvog djeteta čak je i nestabilno: prije svega, mali se uopće ne sjeća da je on sam to što jest. Psiholozi i učitelji ovu mentalnu bolest nazivaju "kompleksom inferiornosti". Dječak osjeća da mu sve ide naopako, nedostaje kontrole u svemu: u grupi s ljudima, u svakoj situaciji. Dječaci koje odgajaju samohrane majke često ispadnu plašljivi i svadljivi.

Kako je tako mali izašao iz kampa ako mu nisi mogao pomoći u trenu? Vrlo je jednostavno: moramo se poistovjetiti sa svojom majkom. Jer nema se što drugo raditi!

Rezultat će biti ženstven muškarac: bit će ženstveno emotivan i impulzivan, ponašat će se razumno i s poštovanjem i planirati svoj život daleko unaprijed. On može imati sve vrste ženinih vrlina: na primjer, čistu ženinu ljubav prema djeci, duhovnu blagost. Bit će “žena u tijelu muškarca”: fizički – muškarac, a psihički i duhovno – žena.

Nije važno što se osoba brine za takvu osobu u odrasloj dobi. Imat ćemo velikih problema u budućnosti oko stvaranja naše domovine. Bit će vam važno slagati se s ljudima i steći ljudskog prijatelja. Vidimo koliko se ljudi može baviti tom profesijom.

Tobto. Verzija Nadiye Durovy izaći će - pukim slučajem. Kao što se možda sjećate, konjanica Nadiya Durova, Puškinova partnerica, nosila je samo mušku haljinu, služila je u husarima, zvala se "Kornet Oleksandrov", pušila je lulu - jednom riječju, bila je žena još formalnije.

I izgledamo kao "formalna osoba".

To nije sve.

Majke i očevi odani su svojoj djeci i vole ih na različite načine. Uobičajeno je da se majčina ljubav naziva ludom, a očeva - promišljenom. “Bezumovna” znači “ne lagati u svijesti”. Ovakvo dijete majka zauvijek voli, bez obzira na okolnosti i na koji način je sama bila na to dovedena. Lako ga je voljeti jer je dijete. Već davno definiravši bit takve ljubavi, V. L. Levi: “Voljeti bez razloga i bez obzira na sve.”

Nije lako čovjeku voljeti sina! On pazi na male uspjehe, postignuća, rast i poteškoće - i kakva je dobrota djetetu.

Krichty - i, neka bude (i dječak i djevojčica!) - trebaju i te i druge khanne. Luda ljubav prema ljubavi prema djetetu s emocionalnom stabilnošću, iskri joj dušu, kao Sunce, daje ljubav onome tko je voli i otme. A organizacija “ide uzbrdo”: širi granu koja raste.

Šteta je što žene, koje brinu o jednom djetetu, po prirodi često padaju u “još luđu”, “više majčinsku” ljubav – tj. do hiperopije. Ako svjesno vježbate nešto dobro na sebi, onda to možete izgubiti. Pomoći ću vam, gospodine. Tako tako! Ako poštuješ kako ti dolikuje biti dobar čovjek, onda ću ti dati i snagu i čast na pravi način.

Smanjenje i ove i druge hrane još je bolnije za bebu. Bez majčinske ljubavi, nećemo se osjećati oteto i igrati se. A stvarnost očeve farme evocira nadnaravnu delikatnost do djetinjarije, potrebu za odrastanjem, snošenjem odgovornosti i trpljenjem poteškoća. I tu je velika frka i između cura i dječaka.

“Vrhunska majčinska” briga - koja je provedena brojčanim istraživanjima - dovela je do infantilizacije djece, a posebno dječaka. Takva se osoba sve više čini uskraćenom za djecu čak i ako je važna: ne može se hvaliti, hvaliti, maltretirati, kao dijete u vrtiću, ali se istovremeno ne može i ne želi ponašati učinkovito kao čovjek. .

Naravno, razina tih duhovnih i psiholoških razvoja može biti različita, ali se bit problema neće promijeniti ako se ne izvijestimo o najmanjim snagama, tako da ti problemi prevladaju. Štoviše, čak i ako je dijete još uvijek vrlo malo.

Zasto se zamarati?

3.

Prije svega, mališani trebaju upoznati zamjenski Ideal Ljudskog. Možete imenovati bilo koji književni lik! Ili glavni glumac (sportaš, pisac itd.). Ili samo vaš ljubazan, upućen rođak.

Nije bitno kakva je osoba (koja je stvarna osoba) stavljena ispred vas i vašeg sina i koja je stavljena ispred vas, sve dok znaju za vaše i svoje snove. Ideal je po svojoj prirodi uzvišen i nedostižan, što je i prirodno. Potrebno je samo da dijete stalno uči o toj osobi (ili priča priče o bogatašima koji imaju više sna: oni su pošteni, duhoviti, jaki, moćniji itd.), uči iz zakopanog blaga – i traži pomoć kako bi mali može živjeti počevši njuškati na ovog Spravzhnyja. Cholovik. Nemojte se bojati stvoriti idola za svoje dijete: takvom mališanu se ne može ništa nauditi, na kraju krajeva, on treba idola kako bi se normalno razvijao.

Nakon što ste postigli svoj cilj, ideal se pojavio u malom - nadahnite mališane, koji su već slični ovom Idealu, svom Idolu.

Da biste vratili poštovanje, ne smijete djetetu reći “Ti joj MORAŠ BITI sličan”, “potrudi se biti sličan”, ne možeš to svaki put reći, jer mali razmišlja ovako: “Ako smijem biti sličan, to znači da uopće nisam sličan.” . Razgovarati s ovakvim djetetom, ništa već nije slično Idealu - ali uopće nije istina. Štoviše, važno je raditi redovito i sa stalnim naglaskom na ispravnost.

Još bolje, možete upoznati svog šogora. Nije bilo baš ugodno, ali smrad je često bio prisutan. Nije toliko važno tko vam je: brat, daljnji rođak ili formalno stranac. Još jedna važna stvar: apsolutno je vaša odgovornost da slušate svoje dijete. Baš kao čovjek! Onda budi raspjevani svijet Znaka Muškosti. Vín je dužan pozitivno staviti pred vaše dijete: ne uslužno s očitom ljubavlju i toplinom - ovdje boli glava opsjednutost, nesposobnost ove osobe pred vašim sinom. Za bebu je važna sama stvar: idealno je maziti se s njim, eto što to znači.

Još jedna stvar koja je apsolutno neophodna: naučite stajati pred svojim sinom kao pred Cholovikom. Kao da je još jako mali! Jeste li došli u trgovinu na posao, jeste li umorni? Molim te, nemoj mi dopustiti da ti uzmem torbe. Dakle, za mene je još važnije: on je muškarac! Molim te, dopusti mi da ti pomognem skinuti svjetlucanje s tvojih kovčega - zamoli ga. Gdje ideš? - Neka vam, ako je moguće, drži suncobran iznad glave. Mokri ste i bole vas ruke? Ništa! Tada ćeš biti ponosan i sretan, i bit ćeš ponosan na svoju majku.

I zato gledaj svog sina svaki dan, pazi na ovo novo LJUDSKO PONAŠANJE. Ne, niste lišeni svog udjela - imate osobu kod kuće: ovo je vaš sin. U redu je što mi ne trebaju 3 ili 4 dana odjednom.

I treće: pokušajte naučiti kako podići i muški (uglavnom) i ženski položaj prije sinkronizacije. Dakle, čisto majčinsko ludilo može se kombinirati s velikim (iako nepretencioznim) postignućima kako bi se povećalo znanje, neovisnost i neovisnost vašeg sina.

Naravno, postoji mnogo sportskih sekcija za dječake.: borilačke vještine, hokej, nogomet, plivanje - sve što možete raditi

4.

Pa, što je s djevojčicom, kćeri samohrane majke? U čemu je problem?

S kim se trebate identificirati? Zašto mislite da se takva djevojčica potpuno normalno razvija? Problemi počinju kada djevojčica postane djevojčica i dolazi doba kaosa. Kohannijeva osovina se neispravno pokreće.

Zašto? Jer u njenom djetinjstvu nije bilo "voljenog muškarca" - tate. Ne postoji osoba koja voli, a ona ne zna što je to. S jedne strane, ona je pošteđena sjećanja na takve smrade, a s druge strane, njihov se smrad odmah osjeti - upravo ono nepoznato, neznano, neiskušano - dodaje pepeo lampe kao mećava.

A u ovo vrijeme, svi znamo da je tzv. erotičnija kohannya - još više rizikovana na desnoj strani. Približno su podjednake šanse da pronađete sreću i da vam se srce slomi. Nažalost, za takve djevojke postoji druga opcija.

Djevojčica, koja je odrasla u istoj obitelji, unatoč činjenici da ju je otac volio, odrasla u “nesigurnom i divnom” stoljeću, već može svjedočiti ljubavnom uzdisaju s muškarcem - i idealu takvog uzdisaja. Idealno je, naravno, provesti stotine dana sa svojim tatom. Ona zna da je osoba koja je voli dužna ponašati se na isti način kao i prije - i više se ne boji nikakvih ženskaroša, i nema rizika da donese kobnu odluku, napravi pogrešan izbor. Vona ne gubi vrijeme na komplimente, poljupce i maženje: ona nastavlja razmišljati i procjenjivati, usklađujući ponašanje svog psa s idealom.

A djevojke koje su odrasle bez oca nemaju se s čime usporediti. I žuri na svoju prvu farmu, poput svog supruga, često s najčudesnijim nasljedstvom.

Postoji samo jedno pravilo za ovaj problem: čak iu djetinjstvu, djevojčica će sigurno biti maltretirana od strane nekog muškarca. Tata, ujak, svejedno. Bitno je da je dobra osoba i da istinski voli dijete. To je moguće, čak i ako nije lako.

S djevojkom koja je viša od svog oca, posebno je važno unaprijed razgovarati o tome što se događa između muškarca i žene, kako se ponašati ispravno, kako biste privukli ljubav prema sebi i odbacili je. U ovom slučaju takva se djevojka očito može bojati vraga. Pažljivo i delikatno usadimo da je ljubav čudo, ali da će u isto vrijeme morati puno naučiti kako bi voljela i bila kohanoy.

Ako djevojčica voli čitati, možda će uživati ​​u čitanju, dajte joj knjige koje govore o "idealnom" poslu u pristupačnom obliku za dijete: na primjer, "Rony - razbojnikova kći" Astrid Lindgren. Ovo je knjiga koju možete pročitati (iako ne cijelu: odlična je, ponekad u fragmentima) prije škole, a zatim je ponovno pročitati. Ako je knjiga taman, djevojčica će u svom životu proživjeti priču o obitelji heroja, a onda će vaša kći već biti majka stogodišnjeg starca i starice. A oni koji su slučajno s njim su svi oni koji će vjerojatno biti s njom u stvarnom životu.

Također je loše za takvu djevojku imati dečka. No, to nije “prijatelj u komadu” (koji nameću odrasli), već pravi: onaj s kojim treba piti i igrati se. Takvo prijateljstvo pomoći će joj da razumije osobitosti "ljudske psihologije" i nauči se nositi s njima.

Zapravo, postoji samo nekoliko "podvodnih stijena i milja" na terenu koje ne primjećujemo. Varto zaustavite prijetnju i pobrinite se da situacija bude poznata u budućnosti!

Kako izbičevati dječaka bez tate:

• Pronađite za novu osobu idealnu osobu: stvarnu osobu, književnog junaka, poznatog glumca, sportaša, rođaka ili prijatelja.
• Pokušajte saznati kakav je muškarac-prijatelj za dječaka koji bi želio naslijediti.
• Suprotstavite se svom sinu, malenom kao čovjek: onome koji može pomoći, podržati, pokazati inicijativu i samostalnost.
• Možemo učiniti sve da naše mališane unaprijed uključimo u ljudske aktivnosti i sport kako bismo mi ostali zdravi i fizički spremni.

Kako se udvaraš djevojci bez oca:

• Pokušajte upoznati takvu osobu: djeda, daljnjeg rođaka ili tehnički stranca - kao da bi se zaljubio u vašu kćer.
• Pomozite joj pronaći prijatelja dečka koji joj se sviđa i s kojim bi voljela biti.
• Pročitajte puno knjiga o khannyi, pokušajte pronaći knjigu koju ćete voljeti i koju ćete ponovno pročitati.

Briga o zdravlju djece posebna je zadaća očeva. Ostane li žena bez ljudske potpore, a dijete bez oca, nema potrebe za oboje. Prema statistikama, svaka treća obitelj u Ruskoj Federaciji skrbi o djetetu bez majke. Bez tate, kao i njegove podrške, teško će se brinuti o djetetu, ne samo s financijske strane, već i s psihičke. Iako nema bezizlaznih situacija, sve prepreke koje se pojave na putu nestabilne obitelji mogu se uspješno popraviti.

U životu ima svakakvih situacija, ponekad ne možete spasiti svoju obitelj, a dijete se odvoji ili odvoji od oca. Ako ne želite odmah paničariti, morate dobro paziti na sve slabe namirnice i izaći iz naizgled bezizlazne situacije, na kraju će se naći izlaz.

Kako dobiti dečka samog

Udati djevojku za samohranu majku, fokusirajući se na psihološki aspekt, bit će vam teško, a čak će i dijete od vas preuzeti odgovornost za ponašanje. Djed i stric romba u potpunosti nadoknađuju nedostatak očinskog poštovanja.

Teže je preuzeti jednog dječaka, a i žena će morati preuzeti i ulogu majke i, naravno, samog oca.

Najčešće se dječaci koji su odrasli u takvoj obitelji ponašaju s više poštovanja od onih koji su odrasli u svojoj domovini. Ovdje se nema čemu čuditi, dijete odmah oponaša očev model ponašanja i odražava se u njezinim podacima. U obitelji u kojoj dijete njeguje samo žena, majka pokazuje praktičnost života. Navodno, dječak počinje slijediti obrazac ponašanja, ali to nije dobro.

Da biste bili dobra osoba, morate se pridržavati sljedećih pravila.

Prolijevanje s ljudima

Redovitim druženjem s rodbinom i voljenima osigurajte svom djetetu odrastanje bez oca. Neka se dijete češće sprijatelji s stricem, djedom ili obiteljskim prijateljem. Razgovarajte o svojoj omiljenoj zabavi, jednostavne igre pružit će vam priliku učiti, ali i naučiti obrasce ljudskog ponašanja.

Varto upišite dijete u razne sportske sekcije i grupe, gdje će rezultat biti muškarac. To također ima pozitivan učinak na psihu dječaka. Kada dijete počne učiti nove vještine, ono gubi sposobnost da radi bilo što neizravno, ali se i dalje oslanja na trenera, učitelja ili investitora.

Naglasak na ljudskom ponašanju

Objasnite djetetu kako ovu ili onu situaciju stvaraju sami ljudi, naglašavajući poštovanje prema ponašanju jake države.

Na primjer, gledajući se u isto vrijeme, film skreće pozornost na “ljudske dijelove” svojih junaka. To će pomoći djetetu da shvati koliko je relevantna osoba odgovorna u određenoj situaciji.

Pohvala je melem za buduće ljude

Želite "ljudske" preljeve. Očigledno, na prvi pogled, roditelji malog pomoćnika vjerojatno će željeti osjetiti tople riječi ohrabrenja svoje majke. Jednostavne riječi pohvale mogu ohrabriti dijete koje odrasta i dati mu samopoštovanje. Svaku inicijativu za pomoć od strane sina može podržati majka, što će pomoći u razvoju sposobnosti međusobnog pomaganja i poštovanja prema dalekim voljenima.

Jasno je da otac nema garancije da neće dovesti do fokusiranja na sebe i škrtarenja na pohvalama, takva metoda će neminovno uroditi plodom.

Formiranje stereotipa o ljudskom ponašanju još je važnije za dječaka koji raste. Ostaci njegove odsutnosti negativno će se odraziti na osebujnosti njegovih drugova u razredu, a dijete može biti predmet pažnje i brige svojih vršnjaka.

Nije dobro bojati se sinovljevih “ženskih” jakina (primjerice, nježnosti i romba). Svega toga može biti u svijetu. U budućim stotinama godina sa ženama, ovi jakni će postati naši.

Važno je ne pretjerivati ​​s previše galame oko svog sina, jer možete voditi računa o neovisnosti donositelja odluka. Varto slušati i diviti se pokapanju moćnog djeteta. Grijeh mora prepoznati ohrabrenje i pritisak svoje majke, a u isto vrijeme priznati veliku slobodu svojih postupaka i razumnost prema drugim ljudima.

Preispitivanje prošlosti, prihvaćanje današnjice

Važno je razviti bogatu sliku očeve bebe, stoga je pokušajte stvoriti. Potrebno je izbjegavati razgovor o negativnim stranama osobe sa svojim sinom. Negativna pozicija oca potpuno je loša za psihičko stanje djeteta. Ne zaboravite istinu o odredu prije rijeke, za svako malo dijete, očeva krivnja će biti najveća, samo tako ćete moći biti uspješni, sretni u budućnosti.

Varto otkriva istinu o tati u razumnom i razumljivom obliku. Ne brinite o bebinom hranjenju, nemojte mu dati do znanja da mu nije dobro s njim, ali u isto vrijeme recite da jako voli svog sina i da će ga uskoro posjetiti. Izgubljene detalje obiteljskog života s osobom ne treba iznositi, dijete to ne razumije i nije važno.

Izdignuti dio nije moguće odvojiti od mora jer ima prostora s obje strane. To je kao, ako uopće ne želite vidjeti velikog čovjeka, dođite ovamo, nemojte ga vidjeti. Šetnja i dobar sat vremena u gaming centrima pomoći će vam da se naspavate, ali i uključite tati turbo jer on ovih dana nije bolestan. Ako puno ljudi pije alkohol i dolazi piti od grijeha alkoholnog opijanja, onda ih odvojite od alkoholnog opijanja.

Ako ste slučajno oženili jednu djevojku, onda nije dobra ideja osuđivati ​​je u odnosu na sve ljudske uvjete. Nema potrebe reći da su sve vaše nevolje bile krivnja muškarca, a to je poslužilo kao osnova za razdvajanje. Bit će sasvim točno da u vrućoj riži opišeš rastanak s ocem Donkom, a da se ne motaš okolo i ne javljaš na svoju adresu. Djetetu je potrebno dati do znanja da se odvajanje od čovjeka dogodilo ne samo u vašoj domovini, već iu životima vaših prijatelja i voljenih.

Lišite se žene

Lišen samoće s bebom, postaje teško živjeti s teškim teretom raznih obiteljskih problema. Nije isključeno da će, kako bi osigurali financijsku dobrobit obitelji, morati raditi na brojnim robotima. Životne nedaće utječu na psihičko stanje žene, kao i na njezin vanjski izgled. Nije dobra ideja sažeti, ali važno je prevladati teške stvari, ali to je još uvijek moguće. Neprihvatljivost na poslu ili jednostavno loše raspoloženje nije kriva za negativan utjecaj na sto godina s djetetom. Osornost i grubost onih koji su rođeni s djetetom nisu bili krivi što su bili prisutni.

Varto pokazuje djetetov “ženski karakter”: nježnost, turbulentnost ljubavi, ali u isto vrijeme neskladna i suhoparna. Dajte djetetu priliku da priča o vama, što će vam pomoći da u potpunosti otkrijete svoje “ljudske kosti”. Doista, ovaj pristup pomaže da se kod sina koji raste razvije hrabrost, predanost i neovisnost u donošenju odluka.

Kohannya zarad sretne budućnosti

Mnoge supruge, ostavljene same s bebom u naručju, potpuno zaborave na sebe, svoje potrebe i svakodnevne potrebe, posvećujući sve svoje slobodno vrijeme sebi najdražoj osobi na svijetu. Ne žrtvujte se oboje, nije lako zamisliti sebe na poseban način života.

Moj sin koji raste kriv je što svoju majku vidi kao prelijepu, koju ona voli s tajanstvenim svjetlom u očima. Idite u kazalište, na bazen i plešite uz one koji su prisutni u životu mlade žene, a to će vam također pomoći da se izvučete iz stresa, obnovite unutarnju snagu i možda upoznate svoju drugu polovicu .

Upoznajte svog mališana, provedite vrijeme u miru, razvijte novi interes, pokušajte pridobiti djetetovo poštovanje prema novom prijatelju obitelji.

Ako djetetu nije stalo do vaše ljubaznosti, nije dobro obasipati ga hranom, zato je takav dogovor sklopljen s vašim muškarcem. Pritisak neće dovesti do pozitivnog rezultata, već će rezultirati većim nezadovoljstvom i neprijateljstvom prema novom poznaniku.

Stvarno je moguće stvoriti novi duh za ovu obitelj, u kojoj su dubine ljubavi u nemiru. Kad se rodio ovaj dan, bilo je neizbježno da ću se morati javiti raspjevanim zusilama. Moguće je nadoknaditi djetetovu ljubav, oca.

Slušajte što vam srce govori

Važno je znati samu "zlatnu sredinu" mladog dječaka. Nemojte ugađati svom sinčiću i u isto vrijeme ne bježite od njegova njegovanja. Golovny, tako da mališa od vas dobije prijatelja koji će vam pomoći da se snađete u ovoj teškoj životnoj situaciji.

Nažalost, nitko nema osiguranje od životnih dobrobiti. Ako ste pogriješili pred svojim sinom, ne bojte se. Kratko je to vrijeme do stotina povjerljivih i širokih obitelji. Dijete razumije da se majka ponekad može smilovati i to je sasvim normalno. Od sada će on raditi popravke prema vašim željama.

Aktivno sudjelovanje u životu odrastajućeg mališana, ohrabrenje, stimulacija i međusobno razumijevanje pomoći će dobrom druženju s najskupljim ljudima na svijetu i povećati neovisnost, svrhovitu posebnost.

Dajte ljubav svojoj djeci, ne dopustite im da ih vide zauvijek i znajte da mama nikada ne odlazi, ona podržava, ona je jedina osoba na svijetu koja može pomoći s razumijevanjem u bilo kojoj životnoj situaciji.

Problemi djece, kako se nositi s obiteljima bez oca

* Rad Vikona na RDNF projektu br. 10-03-00243a “Sociokulturni modeli obitelji u kontekstu demografske politike: značajke reproduktivnog i socijalizacijskog ponašanja.”

Kroz ljubavni brak, rastavu i, najvjerojatnije, udovištvo, četvrto i srednje dijete do 18 godina u našoj zemlji žive u drugoj obitelji, bez jednog od roditelja. Devet puta od deset takvih obitelji nema očeve.

U sociološkoj i psihološkoj literaturi postoje različite ideje o ovom problemu.

Na primjer, T.A. Gurko je 1994.-1995. i 2010.-2011. proveo dva sociološka istraživanja (na uzorcima kože - oko 1000 osoba) srednjoškolaca iz tri skupine obitelji:

1. "Normativne" obitelji sa zajedničkim očevima.
2. Obitelj "Zvijezde" s majkom i ocem
3. Majčina obitelj bez oca.

U članku, koji se temelji na podacima ovog eksperimenta, napisao je T.A. Gurko u koautorstvu s N.A. Orlova, potvrđeno je da:

"Sim" jedan od očeva, prema podacima 1995. nije nepovoljan s gledišta mladih iza svakodnevnog gašenja pokazatelja. U ovoj vrsti obitelji djevojke svoje zdravlje ocjenjuju lošije.

Općenito, suprotno stereotipu, razlika između normativnih obitelji i jednog od očeva, s obzirom na razvoj obilježja podskupina, statistički je značajna u manje od 2 od 25 izumiranja.

Ovi dani ukazuju na snagu obitelji s jednim ocem: jasnoću, nepovršivost kod djece, otvoreniji i bliskiji odnos s njima.

Njihovi vlastiti očevi često usvajaju stilove majčinskog i očinskog ponašanja i često su motivirani prihvaćanjem nove odgovornosti za djecu. Osim toga, očito nisu sve obitelji imućne.”

Ova misao tipična je za N.A. Orlova i T.A. Gurko. Broj nenormalnih obitelji u naše vrijeme je toliki da sociolozi, psiholozi i demografi sada ovu vrstu obitelji ne vide kao socijalno-odgojnu devijaciju (odstupanje od norme), već kao jednu od prihvatljivih varijanti normalne obitelji.

No, nužno širok raspon društvenih pojava ne znači da su same pojave normalne i da ne pridonose svakodnevnim problemima.

Primjerice, vrlo je velik i broj obitelji s niskim primanjima čija primanja ne zadovoljavaju egzistencijalni minimum, iako to nitko među ekonomistima, sociolozima, psiholozima, politolozima, novinarima i običnim građanima ne prepoznaje u velikom broju. Siromaštvo je normalna pojava .

Ova dva negativna fenomena usko su povezana: prosječni dohodak po glavi stanovnika u nižim obiteljima znatno je niži nego u starijim obiteljima. Takve obitelji postaju značajno češće nego obitelji s prihodima ispod egzistencijalnog minimuma, dok sve manje obitelji živi u siromaštvu.

Činjenica je da je većina siromašnih obitelji siromašna, kako kaže T.A. Gurko i N.A. Orlova, iako su uvjereni da u smislu interesa djece, obitelji, u kojima nema očeva, koji nisu tužni za obitelji, u kojima postoje očevi.

Visnovki T.A. Gurko i N.A. Orlova temelji se na analizi masivnih upitnika koje su ispunjavali srednjoškolci. Anketa provedena među očevima pokazuje sasvim drugačiju sliku.

Na temelju podataka iz sociološkog istraživanja "Obitelj i brak u Rusiji: evolucija procjena i vrijednosti među stanovništvom Dume" (SiO-2006), provedenog 2006.

Institut ove studije RAV (oko 1300 ispitanika (sudionika u studiji) u 13 regija Ruske Federacije), O.V. Kuchmaeva i autori rezimiraju sljedeće:

“Negativni aspekti, primjerice, brak na satu koji dijele obitelji i djeca, brak pedagoških principa tijekom obrazovanja, nemogućnost kontrole djece, majke iz različitih obitelji tijekom smjene razmatrani su možda dvostruko češće. .

Socijalna odstupanja u ponašanju djece najtipičnija su za različite obitelji. Sudeći prema svjedočenju majki, najčešće je loše za djecu da se u njih uključe. Njihove majke su značajno češće pozvane u školu ponašanjem djece (43% majki iz odvojenih obitelji i 25,7% udanih).

Za navalu “lošeg društva” znalo je 5,2 % udanih i 14,7 % neudanih majki. Očigledno je da je rizik od potrošenja u gadnom društvu taj da je broj zločina i zločina kod djece iz različitih obitelji 2,8 puta (ili možda tri puta) veći, manji u obiteljima, uključujući oba oca.

To potvrđuju i službene statistike: 2007. god. Među onima koji su u službi u tijelima unutarnjih poslova 47,3% je maloljetnih, barem jednog ili oba oca (prema popisu iz 2002. godine, u obiteljima s djecom na oporavku bez sudjelovanja jednog ili oba oca živjelo je 23, 3 oca). % djece)".

Pokušavajući zauzeti objektivan stav iz super-govora o utjecaju odsutnosti oca u obitelji na brigu o djeci (iako je novi objektivizam ovdje teško moguć), T.A. Gurko opisuje argumente obje strane. Među argumentima ovih autora, koji potvrđuju da prisutnost očeva nema negativan utjecaj na udomljenu djecu, idu u prilog sljedećem:

• broj sukoba između roditelja, koji traumatiziraju djetetovu psihu;
• nedosljednost očevog utjecaja na djecu (u bogatim obiteljima očeve misli o obrazovanju djece razlikuju se od misli majki, što stvara sukobe između očeva i komplicira proces obrazovanja);
• Sudbina očeva u posvojenoj djeci bogatih obitelji je beznačajna i nizak autoritet očeva u očima djece se održava.

Zagovornici koncepta “obiteljske krize” tvrde da prisutnost očeva u obitelji ima negativan utjecaj na djecu.

S time se ne slažu pristaše teorije o “još jednoj demografskoj tranziciji”, inače nazvanoj koncept “progresivnog razvoja obitelji”, kao ni feministkinje.

Klasična teorija prve demografske tranzicije opisala je povijesnu promjenu od režima stvorene populacije s visokom gustoćom naseljenosti i visokim mortalitetom do režima stvaranja s niskom gustoćom naseljenosti i niskim mortalitetom, i možda nije stekla poštovanje prema problemima ljubavnika, odvajanje i kućni odnosi.

U ovom slučaju, objavljeno je da kada se demografska tranzicija dovrši, broj stanovnika i stopa mortaliteta su "jednake jedna drugoj", a veličina populacije se stabilizira. Alec je umro. U Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji, baltičkim silama, kao i Njemačkoj i nekoliko drugih europskih zemalja, stopa stanovništva je pala ispod stope mortaliteta i počeo je prirodni pad stanovništva - depopulacija Iya.

Nedosljednost klasične teorije demografske tranzicije sa stvarnošću na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće zbunila je sljedbenike Rona Lesthaeghea. i Dirk J. van de Kaa razvili su "teoriju druge demografske tranzicije".

U Rusiji su najaktivniji sljedbenici ove teorije A.G. Vishnevsky i S.V. Zakharov. Dirk van de Kaa artikulirao je najvažnije promjene u obitelji, karakteristične za još jednu demografsku tranziciju. Najvažnija točka u ovoj tranziciji je “prijelaz s jedne vladavine na pluralističke tipove obitelji i domaće vladavine.”

Na zaradu “drugog prijelaza” jednoribalnim (normativnim) upravljanjem kućanstvom, djevojka para je ušla u Zakhidniyi, a ponor samo-samo majke (non-Ovni sir'i) je jurnuo okolo jak vid. Povodom “još jedne tranzicije”, zapadajući u “pluralizam” (različitost i jednakost) svih vrsta kućanstava.

Inače, izgleda kao da prijateljstva koja nemaju djecu, uključujući i ona koja su dobrovoljno bez djece, u očima braka nema štete biti prijatelj s mnogo djece. Očigledno, samačke obitelji s jednim ocem ne pristaju na kompromise oko iste količine novca za druge obitelji s oba oca.

Homoseksualni i lezbijski parovi smatraju se ravnopravnim heteroseksualnim parovima, pa se istospolni parovi mogu registrirati kao legalne kurve, što je već slučaj u nekim europskim zemljama i nekoliko saveznih država SAD-a. Kućanstva, koja su isti ljudi, izjednačena su s tradicionalnim obiteljima, koje normativne ne poštuju.

Slično teoriji o još jednoj demografskoj tranziciji, sloboda izbora između ljubavi, odvojenosti i bezljublja, između rađanja djece i dobrovoljnog odsustva djece, između samačkog i obiteljskog načina života jedna je od novosti o demokratskim cijenama.

Za bogate sljedbenike ove teorije takva je sloboda sama po sebi važna, dno izumrlog progresivnog braka, koji priznaje pravo na izbor bilo koje linije ljubavi, spola, reprodukcije noi i seksualnog ponašanja. Tu slobodu izbora vide kao nasljeđe progresivnog razvoja braka.

Naziv teorije druge demografske tranzicije ne daje jasnu naznaku njezine glavne ideje:

“napredak i pluralizam u braku” = “napredak i pluralizam u obitelji.”

Fragmenti njihovih obitelji su se preobratili, a obitelj, kao i brak, prolaze kroz proces “progresivnog razvoja”, zatim evoluiraju u pozitivnu stranu, čini se da bi za to najprikladniji naziv bio “koncept” "Promicat ću progresivni razvoj ove obitelji."

Ovo je alternativa konceptu obiteljske krize, dakle obitelj, kao društvena institucija na kojoj se zasniva brak, dolazi do kolapsa, što ugrožava normalno funkcioniranje braka i na njemu se temelji Nya.

Pristaše “koncepta progresivnog razvoja obitelji” smatraju da trenutno ne postoji jedinstveni normativni tip obitelji (obitelj s djecom).

Po mom mišljenju, moja obitelj ima djecu bez oca, ne žalim za obitelji kao moj otac. Sam termin “normativna obitelj” koristi T.A. Gurko i N.A. Orlovy može imati intelektualni karakter.

U prošlosti je T.A. Gurko je takve obitelji želio nazvati “prijateljima”, iako se “normativna obitelj” može temeljiti na ljubavi, ljubavi prema jednom ili ljubavi prema prijatelju. Važno je da su sva djeca takve obitelji rođena u istoj obitelji, a ona koja nisu u prošlosti.

Velik dio koncepta “progresivnog razvoja obitelji” inspiriran je terminom “nevrijedna obitelj” koji je povezan s konceptom “nevrijedne obitelji”. Takve obitelji u pravilu nazivaju “domovinama s jednim roditeljem” (izračun engleske jednoroditeljske obitelji). Ovaj izraz se smatra neutralnim. Prote T.A. Gurko će to nazvati “majčinska obitelj”, što budi pozitivne asocijacije, ispred pojma “majčinska ljubav”.

U svim tim slučajevima samoj superdjevojčici idu navrh glave djeca koja još nisu punoljetna i nastavit će živjeti s očevima.

Prehrambeni tijek brige u obitelji bez oca na život djece, kada stasavaju i utječu na obiteljsku energiju, puno se rjeđe prekida.

Dokazi za ovu prehranu mogu se dobiti analizom baze podataka međunarodnog Europskog socijalnog istraživanja (ESS) koje je pokrenuto 2002. godine. I kožni simptomi se ponavljaju.

ESS je akademski projekt velikih razmjera. Svrha ovog projekta je opisati i objasniti međusobne veze između promjena koje se trenutno događaju u društvenim institucijama u Europi i stavova, vrijednosti i ponašanja drugih populacijskih skupina.

Infrastrukturu projekta financira Europska znanstvena zaklada, a konkretnu provedbu osigurat će znanstveni fondovi i instituti iz svake zemlje koja sudjeluje u projektu. ESS upitnici su primijenjeni kroz intervjue s ispitanicima.

Istu sudbinu iz istrage 2006. doživjela je i Ruska Federacija. (3. krug projekta), 2008. (4. kolo) da je 2010. god (5. kolo). Detaljne informacije o ovoj anketi na engleskom jeziku možete pronaći na web stranici: www.europeansocialsurvey.org.

Kod nas je istraživanje proveo Institut za nacionalna društvena istraživanja (www.cessi.ru). Moj ruski profil možete pogledati na web stranici www.ess-ru.ru. Koordinator projekta s ruske strane - A.V. Andreenkova.

ESS baza podataka na engleskom jeziku postavljena je s otvorenim pristupom na web stranici: nesstar.ess.nsd.uib.no/webview s mogućnošću kreiranja tablice i online analize podataka za sve.

ESS upitnik sadrži sljedeće: „Kada ste imali 14 godina, je li Vaš otac radio kao najamni radnik (za koga), je li radio na sebi i nije radio?“ Jedna od opcija je: “Otac je umro/otac nije živ kod ispitanika kada sam imao 14 godina.”

Na temelju sažetih podataka 3., 4. i 5. kruga ESS-a sa 7172 ruskih ispitanika koji su potvrdili svoj prehrambeni status, te također naveli svoju dob i ljubavni status (što je važno za daljnju analizu), 21% ispitanika sat, kada su navršili 14 godina, očevi su umrli, ili su se odvojili od svojih majki, ili su otišli sa svojim obiteljima bez formaliziranja razdvajanja, ili nikada nisu živjeli sa svojim majkama (i dalje je glavni red djece rođene u braku, iako su djeca odrastao s njima u stvarnim obiteljima s oba oca, koji se ne druže sa svojim zakonitim ljubavnicima jedan za drugim).

Malyunok 1.
Neki ispitanici ne žive s očevima 14 godina.

Ovaj prikaz je vrlo blizak podacima iz popisa iz 2002. godine. o većini djece mlađe od 18 godina koja žive u obiteljima bez jednog ili oba oca. (Izvještajni materijali iz popisa stanovništva 2010. u vrijeme pisanja ovog članka, nažalost, još nisu objavljeni). Mala razlika (2%) često se objašnjava činjenicom da različite obitelji uključuju iste obitelji, uključujući oca i majku, a često i zato što se obitelji raspadaju i nakon što djeca navrše 14 godina.

Kao rezultat analize podataka popisa stanovništva i analize podataka ESS-a, obitelji su uvrštene u kategoriju dopunskih obitelji. Nije ih moguće vidjeti u određenoj skupini, budući da popisni obrazac ne ukazuje na toliki stupanj sporidnosti kao što su "žrtve" (možete samo naznačiti "oca", bez navođenja - jedno ili drugo).

U ESS upitniku za unos razine odnosa s ispitanikom bilo je moguće navesti i opciju tipa „otac“ (spreman i prihvatljiv). Nikada nećete željeti očevog oca, ili možete zamijeniti očevog oca za djecu.

Stoga se ljestvica bezbatchenkija, kako prema podacima ESS-a tako i prema podacima popisa stanovništva, može malo promijeniti.

Većina onih koji imaju virus u obitelji bez oca (32,5%) zazire od ispitanika starijih od 60 godina. Ovako visok prikaz, superiorniji od svega, objašnjava se činjenicom da su mnogi očevi ove generacije ispitanika umrli tijekom Velikog bijelog rata 1941.-1945.

Godine 2006 U dobi od 60 i više godina bilo je osoba rođenih najkasnije 1946., a 2008. godine. - najkasnije 1948. 2010. godine - najkasnije 1950 rub. ESS upitnici su korišteni ne samo za one u 60-ima, već i za one u 70-ima, pa čak i za one u 80-ima i starije osobe, te one koji su rođeni prije rata. Ove generacije karakteriziralo je više biološko, niže socijalno siročad.

Ispitanici u dobi od 45 do 59 godina (a i oni mlađi) rođeni su u poslijeratnom razdoblju, kada se razmjeri biološkog sirotišta dramatično promijenili, a na prvom mjestu je bio problem socijalnog sirotišta, potom bez djeteta, u prisustvu živih očeva. .

U ovoj generaciji samo je 14,7% djece odrastalo u obiteljima koje nisu imale očeve. Međutim, u sljedećoj generaciji, koja je u vrijeme pokusa bila stara između 30 i 44 godine, ta je brojka dosegla 16,2%. Kod najmlađe generacije (15-29 godina) stopa neplaćenih računa ponovno je porasla i dosegnula 19,1%.

Cijena je viša za 2,9%, niža kod 30-44 kamena (t = 2,3) i 4,4% viša, niža kod 45-59 kamena (t = 3,5). Očiglednost je statistički posve pouzdana. To znači da se kroz sadašnje poslijeratno razdoblje udio djece koja su odrastala u obiteljima bez oca stalno povećava.

Prilikom popunjavanja ESS upitnika, kao i prilikom popisa stanovništva, formira se popis članova kućanstva koji stalno ili većinu vremena žive s ispitanikom.

Prije kutane faze, naznačena je faza sporne (ili druge) veze s njom:

• A - osoba/tim/partner;
• B - sin/kći (uključujući usvojenu djecu);
• B - očevi su bliski ili prihvaćeni, očevi vašeg prijatelja/prijatelja/partnera;
• G - brat/sestra (uključujući braću i sestre);
• D - stariji rođak;
• E je drugačija osoba od svoje rodbine.

Iz ovih podataka možete utvrditi koliko ispitanika istovremeno živi kao prijatelji ili "veliki partneri", pa da su s registriranom ili "velikom" kurvom.

Među osobama u dobi od 15 do 29 godina, koje su odrasle u obiteljima, poput očeva, ostalo je s legitimnim takozvanim "civilnim" ljubavnikom 32,4%, a među njihovim vršnjacima koji nisu imali očeve u obitelji — 22,6% . Razlika je 9,6%, što je statistički značajnije od 0,015. (T-kriterij za pouzdanost podataka = 2,44). Vjerojatno je da je razlika između dvije skupine u skladištu uzorka i jeseni manja od 1,5%.

To znači da je uz jamstvo od 98,5% pouzdanosti moguće uspoređivati ​​podatke u općoj populaciji (odnosno cijeloj populaciji, koja nije u potpunosti obuhvaćena odabranim sociološkim istraživanjima), dijelu prijateljskih krugova ljudi ovom stoljeću, odrastao u ovom Ja sam sa svojim ocem, baš kao i uzorak populacije ispitanika ESS-a, koji su krivi što su niži nego među svojim vršnjacima, koji su odrasli u različitim obiteljima bez oca.

Jamstvo pouzdanosti podataka - povećanjem razine značajnosti podataka do 100%. Budući da je značajnost razlika između skupine A i skupine B jednaka 0,05 ili 5%, to znači da značajnost razlike ne prelazi 5%. Inače, čini se da možemo jamčiti 95% jamstvo da razlika između skupina A i B (na temelju apsolutnog broja ispitanika u obje skupine i razlike u pokazateljima podataka među njima) nije jedinstvena Yu.

Među djecom od 30 do 44 godine, koja su odrastala u obiteljima s očevima, bilo je 73,6% prijatelja, a među njihovim vršnjacima koji nisu imali očeve - 66,7%. Razlika je 6,9%, razina značajnosti je 0,15, jamstvo pouzdanosti razlike je 85% (t = 1,44).

Među osobama u dobi od 45 do 59 godina, koje su odrasle u obiteljima s očevima, živjele s prijateljima ili "velikim partnerima" 75,3%, a među osobama istog stoljeća koje nisu imale oca u obitelji - 67%. tj. 8,3% manje. Razina značajnosti vrijednosti je 0,085, dakle statistički je značajna s jamstvom od 91,5% (t = 1,72).

Među osobama iste dobi, 60 i više godina, koje su odrasle u obiteljima s očevima, živjele s prijateljima ili “velikim partnerima” 66%, a među osobama istog stoljeća, koje nisu imale oca u obitelji - 56,9%, to je 66%. tj. 9,1% manje. Razina značajnosti je 0,032, pa je ova značajnost statistički značajna s jamstvom od 96,8% (t = 2,16).

U sociologiji je uobičajeno uzeti u obzir statistički značajne vrijednosti, ako t? 2, a jamstvo pouzdanosti nije manje od 95%. Takve se odgovornosti mogu pojaviti kod žena mlađih od 30 i starijih od 60 godina. U dobi od 30 do 59 godina razlika je mnogo manja. Kriterij t postaje od 1,44 do 1,72, jamstvo pouzdanosti vrijednosti je od 85% do 91,5%.

Malyunok 2.
Neki od mještana su prijatelji (partneri) među ljudima različite dobi,
Obuhvaćeno ESS bazom podataka za 2006.-2010. u Ruskoj Federaciji
(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

Međutim, takve pretpostavke, koje vrijede za sve, nisu jedinstvene, već u svim slučajevima jamstvo njihove pouzdanosti ne postaje manje od 85%, i što je najvažnije, u svim slučajevima, bez zamjerke, valjanost je jedan prema- jedan: neki od prijateljskih ljudi koji su odrasli u obiteljima bez očeva, osjetno manje među ljudima koji su djetinjstvo proveli sa svojim očevima.

Ženski odnosi među prijateljima nisu tako dobri kao muški. Za one do 30 godina razlika je 2,9%, za one od 30-44 godine 3,8%, za one od 45-59 godina 2,6%, za one od 60 i više godina 3,6%. U svakom slučaju, ova vrijednost je statistički značajna.

Malyunok 3.
Neki od mještana zajedno s prijateljima (partnerima) među suprugama različitih godina,
koji su odrasli i s očevima i bez njih.
Obuhvaćeno ESS bazom podataka za 2006.-2010. u Ruskoj Federaciji
(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

No, žene, kao i muškarci, u svim društvenim skupinama imaju manje prijateljstava (iako ne previše) među onima koje su odrasle u obiteljima bez oca, a manje među onima s očevima. Malo je vjerojatno da takve jednosmjerne osobine u svih osam državno-dobnih skupina (četiri muškarca i četiri žene) imaju malo linearni karakter, iako je samo u dvije skupine kriterij t > 2.

Smanjene šanse za osnivanje i(li) očuvanje obitelji mogu se objasniti činjenicom da u djetinjstvu i predodrasloj dobi dječaci nisu imali odraslog muškarca u svom krevetu - ni u ulozi maminog muškarca, ni u Vau tati . Stoga im je, kada postanu odrasli, važnije eliminirati uvredljive obiteljske uloge, nego one koji imaju virus u obitelji i svoje roditelje.

S druge strane, djevojke iz različitih obitelji nisu podržavale svoje majke u ulozi muškarca, ali su ipak podržavale njih u ulozi majke. Pa dok jedna od dvije obiteljske uloge nije tako pripremljena. Zato život u novoj obitelji bez oca ne utječe toliko na odraslu dob i obiteljski život za žene kao za muškarce.

Taj priljev je negativan za oba članka i osjeća se kod svih - i nakon 30 godina, i nakon 45 godina, i sada nakon 60 godina, kako idemo kroz život.

Među feministkinjama i zagovornicama koncepta “progresivnog razvoja obitelji”, kao i među obiteljskim psiholozima i psihoterapeutima, vrlo je popularna ideja da je za dijete bolje živjeti u obitelji bez oca, a manje u obitelji. obitelj, otac i majka konf.predavanje jedno s onim koje traumatizira dječju psihu.

Ali u stvarnom životu nema toliko bračnih parova koji se mirno druže bez ikakvih sukoba. Je li doista dobra ideja da se prijatelji razdvoje kako bi njihova djeca živjela u miru? I zašto se oni, neimpresionirani sukobima, ne žele razdvojiti, kako bi protiv svoje volje prekršili sudski nalog?

Ako zbog interesa djece njihovih očeva sud odluči ukinuti prava njihova oca, zašto onda ne ukine i njih kao i prava njihovih prijatelja, pa da budu dužni razdvojiti svoje prijatelje dok se ne rastave. , a sukobi među njima negativno utječu na dijete?

Očito je sama organizacija takvog obroka apsurdna. Stoga se krajnje kontroverznim čini priča o onima kojima se otac i majka djece ne slažu, pa im je bolje da se razdvoje kako bi djeca mirnije živjela.

U obiteljima s oba oca djeca imaju djecu tako da se očevi i majke mogu slagati, ali oni primijete miris i oni koji su očevi onda se mogu pomiriti - a čak u većini slučajeva sukobi još uvijek ne dovode do razdvajanja.

U dugovječnom životu, otac se neprestano boji međusobnog odnosa, kompromisa, prihvaćanja mišljenja jednog drugog, postizanja čvrstog konsenzusa. To pomaže djetetu da se navikne na interakciju.

U starijim obiteljima postoji razlika između dječjeg i očevog podsustava, što pomaže u očuvanju obiteljske hijerarhije. Prisutnost takvih kordona pomaže djetetu da formira vlastite karakteristike granica. A djeca koja su odrasla u obitelji bez oca uopće ne pokazuju kako postići kompromis i postići miran izlaz iz sukoba.

Djeca koja su u braku s drugim obiteljima uvijek preuzimaju ulogu žene i muškarca. Ubuduće im je lakše oponašati ponašanje igranja uloga u prijateljima i tatinim cipelama. Muškarci i žene često različito reagiraju na isti problem i stoga isprobavaju različite mogućnosti i rješenja. To pomaže djetetu da razvije dostojanstvo "ljudskog" i "ženskog" i da shvati kako su prijatelji jedno s drugim kao kod kuće i postoji duboka romansa.

U sljedećoj generaciji sve je više ljudi koje su od djetinjstva odgajale same majke, koji nikada ne prestaju ili nikad nisu bili zaljubljeni.

Takve majke su lišene svoje neispunjene potrebe za zajedništvom i, na nepoznatoj razini, majka je u stanju ostvariti tu potrebu u svom životu sa svojim djetetom.

Dijete nema sredstava za takvu podršku svoje majke. Anksioznost se javlja jer je važno razvijati se. Dijete nema nasljedstvo, majka se ustručava dati djetetu izravne upute poput djece. Dijete postaje sljedbenik volje svoje majke. Za vas je važno akumulirati svoje svjedočanstvo života. Dijete raste neukrotivo, nemilo, nevezano za sebe, infantilno.

Zbog nedostatka majčinog emocionalnog i fizičkog kontakta s čovjekom, teško joj je uspostaviti takav kontakt s bebom. Ona ili uvlači dijete u emocionalno zarobljeništvo, ili ga baca, zaključava i uništava.

Bez kontakta s djetetom, dijete ili zauzima prijestolje i počinje manipulirati svime, ili pada u depresiju, a zatim se razvija u devijantno ponašanje. Takvom djetetu bit će teško stvoriti vlastitu obitelj.

I ta bezljubljivost često prestaje, i što je najvažnije s majke na sina, pa i na kćer.

Međutim, djevojčice koje su odrasle u takozvanim “majčinskim” obiteljima također se suočavaju sa značajnim poteškoćama u svojim ranim godinama. To ih ili potiče da se vjenčaju ili, ako postanu prijatelji, dovodi do razdvajanja.

Takve djevojke imaju snažan simbiotski odnos sa svojim majkama. Majke “ne puštaju” svoje kćeri u svoju prisutnost, a same kćeri su često jednostavno nerođene zbog tog psihičkog pritiska za kontrolom posebnog života i stvaranjem moćne obitelji. Mogu biti inteligentni, prosvijećeni, načitani ili istovremeno patiti od kompleksa manje vrijednosti.

U nekim obiteljima bezljublje nestaje tijekom tri generacije. Takva depresija nije biološke, već socio-psihološke prirode.

Tipična situacija: u prvoj generaciji obitelji baka se odvojila od muškarca i sama se brinula o kćeri bez pomoći ikakvog muškarca. U drugoj generaciji, kad je kći odrasla, nije se mogla nositi s muškarcima. U nemogućnosti da se uda, sklona je rađanju “za sebe” i upušta se u aferu s muškarcem, bez ikakvog očekivanja pomoći ili sudjelovanja posvojenog djeteta. Kad se rodi djevojčica, obitelj postaje treća generacija. Ova djevojčica (kći vlastite majke i kći vlastite bake) ima isto roditeljstvo od svoje majke, koja je još uvijek u braku s njezinim ocem. Bit će vam jako važno da steknete prijateljstva. Ako se kao tvoja majka usuđuješ biti zaljubljen u ljude, onda nije u redu da to činiš za sebe već u četvrtom koljenu. U drugom slučaju naglašena je njezina samopouzdanost, a ovakva obitelj po ženskoj liniji može postati sve češća.

Što se tiče plavih, koji su odrasli bez oca, onda za njih, možda, neće izgubiti svoje stare neženje, već će biti odvojeni od svojih odreda.

U pravilu, djevojčice primjećuju smrad, ali kako bi poboljšale svoje odnose s prijateljima, potrebne su takve psihološke korake, koje je važno dodati, jer u djetinjstvu dijete nije pilo, jer njihovi očevi prave stotine jedan po jedan .

I kćeri i braća i sestre iz različitih obitelji često se odlikuju jakom privrženošću svojim majkama. U pravilu, to nije prikladno za njihove potencijalne partnere i partnere tijekom razdoblja promatranja i može dovesti do kidanja.

Čim se stogodišnje dijete dovede kurvi, majka, koja je bez oca brinula o djetetu, postaje psihički ljubomorna na sina snahe i sina sina -zakon, te mu se predaje obitelji život djece, što često dovodi do razdvajanja.

Kod udanih majki ljubomora je obično manje izražena. Nakon prijateljskog smrada, nisu ga lišeni i ne pate od osjećaja samozadovoljstva.

Što više prva generacija neudanih i rastavljenih majki, to više druga generacija djece koja su odrastala u obiteljima bez očeva, nije bila nimalo pripremljena za obiteljski život i nisu mogli učiniti ništa da sačuvaju moć svoje obitelji.

Kroz ovaj sve veći broj nesprijateljenih i rastavljenih ljudi, što opet dovodi do stotina nevjenčanih i rastavljenih žena – one nemaju imena i prijatelje koji su prikladni za normalan obiteljski život. Ovaj zatvoreni ciklus se ponavlja iz generacije u generaciju.

Ovi autori poštuju da tradicionalna, zakonska ljubav s jednom osobom traje već dugo, da promjena suputnika u životu i posvajanje djece u obiteljima bez oca, pa samim time i u naše vrijeme, nije norma za obitelji. i demografsko ponašanje, te razdoblja samopoštovanja, odnosno broj samomajčinstva, između prijave jedne registrirane i neregistrirane „partnerske zajednice“ (što se podrazumijeva pod pojmom „drolja“) i početka drugi - jedna od faza normalnog životnog ciklusa posebnosti.

Jasno je da ako na prvo mjesto stavimo kriterij prava pojedinca na slobodan izbor u kakvoj će obitelji živjeti (sve češće) i majku obitelji u koju će se udati, onda ne možete dodati ništa gadno onome što je sve više jato različitih obitelji, a također i potpuno neovisnih muškaraca i žena.

Štoviše, analiza navedenih podataka pokazuje da je riječ o samostvarajućem procesu čiji će se razmjeri uočiti u sljedećoj generaciji i dovesti do krize obitelji kroz zdravu, drugačije kreiranu generaciju i jednostrani napadaj “žene” U obiteljima bez oca nema djece.

U anketnom upitniku “Religija, obitelj, djeca”, koji je provela Katedra za sociologiju obitelji i demografiju Fakulteta za sociologiju Moskovskog državnog sveučilišta 2003.-2006., ispitanici su upitani:

• Kakav obiteljski način života povezujete s izgledom legitimne osobe?
• Na kakav obiteljski način života se vežete jer očito želite istu djecu?
• Kakav obiteljski način života povezujete s postojanjem dvoje djece?
• Uz kakav obiteljski način života povezujete prisutnost troje ili četvero djece?
• Kakav obiteljski način života povezujete s činjenicom da imate petero i više djece?
• Kakav obiteljski način života povezujete s roditeljima i ostalom rodbinom?

Varijante tipova kože s ovim namirnicama:

1. Vrlo velik svijet;
2. veliki svijet;
3. beznačajan svijet;
4. Na prednjim stepenicama

Najjača povezanost bila je između obiteljskog načina života i izgleda legitimne osobe – 93% ispitanika koji su odgovorili na anketu navelo je “veliki mir” ili “čak veliki mir”. Na drugom mjestu, udruga jasno želi jedno dijete – 83%.

Za ove parametre nije bilo značajnih razlika između ispitanika različitih vjeroispovijesti (pravoslavni i nepravoslavni kršćani, muslimani, židovi). I religiozni i manje religiozni i nereligiozni ljudi će obiteljski način života gotovo uvijek povezivati ​​s prisutnošću legitimnog vođe.

Međutim, samo 29% ispitanika smatra apsolutno neprihvatljivim ponašanje onih ljudi koji bi trebali biti prijatelji. Drugi su, zatim, što je najvažnije, ili prepoznali ovo ponašanje kao prihvatljivo pod bilo kojim okolnostima (25%) ili su dali štetne reakcije na opskrbu hranom (46%), što ukazuje na njihovu toleranciju na svojevoljno ponašanje Drugi ljudi za ljubav, poput vaše majke Možete pogledajte registracije klubova.

Međutim, još jedna linija demografskog ponašanja može postati masovna pojava ako šira javnost bude hvalila ili, doduše, ne osuđivala takvo ponašanje.

Prema podacima istraživanja “Vjera, obitelj, djeca”, razina tolerancije prema pogledu na prijateljstvo (zbroj onih koji hvale ili ne kude) postaje 71%, do braka - 75%, prije rođenja djece, seks — 76%, prije rastanka s vremena na vrijeme, kada se jedan od prijatelja odljubi od drugog, a ne mari za prisutnost djece, želi raskinuti vezu - 77%.

Ova, na prvi pogled, paradoksalna nadljudskost među vrstama može se objasniti samo činjenicom da možda svi ispitanici povezuju obiteljski način života s izgledom legitimne osobe, ali ne daju svi prednost obiteljskom načinu života nad ni majčinstvo ni samopoštovanje.

Često se događa da su artikli zastarjeli. Svaka druga osnova za obitelj, što je najvažnije, jednostavno nije moguća. Normalna obitelj ne može se stvoriti drugačije nego prijateljstvom.

Nije ista obitelj kojoj se pripisivalo rođenje voljenog djeteta u istoj majci ili raspad obitelji s djecom - to je posredni oblik između normalnog obiteljskog života i punog sebe.

Dijete je često blisko povezano s majkom, a često i s ocem. Na taj način, budući da dijete ne prihvaća jednog od svojih tata ili oba, ono se gleda na sebe ili na sebe. U tom slučaju još mu je teže formulirati vlastiti identitet, izrasti iz obiteljskih uloga i stvoriti vlastitu domovinu.

Ova obitelj nema drugih funkcija, a skidanje očevih funkcija otežano je prisustvom jednog od očeva, najčešće oca. Svaka obitelj, u kojoj se osoba i družina ne razdvajaju, uvijek je prijatelj do smrti s prijateljem koji prvi napusti život. To se najčešće nalazi kod ljetnih stanovnika.

A u nestabilnoj obitelji (osobito onoj koja je zbog rastave propala) i doba je novo, onda ne baš dugo: nakon raspada tolikih novih obitelji i do časa kad djeca odrastu, stvaraju njihove obitelji u Osnažuju ih majke. Nakon toga se samoidentitet majke jednostavno transformira u samoidentitet žene. Jako je važno ponovno se vjenčati.

Prema podacima popisa iz 2010. godine na 1000 žena dolazi 40 do 49 osoba, a broji 915 osoba. Na prvi pogled taj se nesrazmjer, zbog povećane smrtnosti ljudi, čini malim. Međutim, na svakih 1000 žena koje ne provode vrijeme s kurvom, na istom mjestu nalazi se samo 620 “dobrih” muškaraca. Navodno, u dobi od 50 do 59 godina udio postaje 806 na 1000 za cijelu populaciju i 389 na 1000 za prijatelje, a u dobi od 60 godina i više 524:1000 i 187:1000.

Malyunok 4.
Broj muškaraca na 1000 žena u dobi od 40 i više godina.
(Osiguranik prema podacima Sveruskog popisa stanovništva 2010.).

Prije toga, u ovim godinama, ljudi, u pravilu, traže svoje mlađe odrede za sebe. Stoga su supruge koje pokušavaju ponovno zasnovati obitelj nakon što im djeca odrastu i sazriju vrlo male šanse da postanu prijateljice.

Pozitivnim trendom smatramo sve veći dio stanovništva niti legalnog niti u „civilnom“ društvu, kao i veliki broj obitelji s malo djece, kao i sve veći razmjer nezaposlenosti iv, potrebu polaziti od nedemografskih kriterija, primjerice, prema kriteriju slobode individualnosti, što znači pravo izbora između obitelji i samačkog načina života, između prijateljskog života i rastave, između više djece u vezi, između veze s ljubavnikom ili dobrovoljne bezdjetnosti, između legalne ili “ogromne” kurve ili opake u bilo kojem obliku. Kurva je zaljubljena.

Iz demografske perspektive, ti se trendovi mogu promatrati samo negativno. Neposrednim uzdizanjem braka do cilja koji je jedini mogući temelj obitelji, kao društvene institucije, nemoguće je postići ni promjenu nacionalnosti ni ekvivalent jednostavne zamjene generacija, ni normalno obrazovanje djece .. i njihove pripreme za budući obiteljski život - koji je podložan velikom odvajanju i masovnoj bezbačenki.

Osiguranik: Obitelj u Rusiji. 2008: Stat. / Rosstat - M., 2008. Tablica 1.5.

Gurko T.A., Orlova N.A. Razvoj osobitosti podsupstanci u različitim tipovima obitelji // Sociološka istraživanja. br. 10. 2011. str. 107.

Kuchmaeva O.V., Mariganova O.O., Petryakova O.L., Sinelnikov A.B. O sadašnjoj obitelji i njezinom duhovnom potencijalu // Sociološka istraživanja. broj 7. 2010. str. 51.

R. Lesthaeghe & K. Neels: “Jedna u drugu demografska tranzicija - Tumačenje prostornog kontinuiteta demografske inovacije u Francuskoj, Belgiji i Švicarskoj”, European Journal of Population, 2002. sv. 18 (4): 225-260.

Van de Kaa, DJ Druga demografska tranzicija Europe. Population Bulletin, 42 (1), Washington, The Population Reference Bureau. 1987; Kaa, D. van de (2003). Druga demografska tranzicija. U: P. Demeny & G. McNicoll (ur.), Encyclopedia of population. New York itd.: McMillan Reference USA.

Mitrikas A. Ovako je vrijednost: stanje i izgledi za promjenu vrijednosnog izbora u europskim zemljama // Soc. 2004. br. 5. http://www.isras.ru/files/File/Socis/2004-05/mitrikas.pdf

Gurko T.O. Otadžbinstvo: sociološki aspekti. M: Centar za ljudske vrijednosti, 2003.

Ševčenka I.O. Pogledajmo strukturu sadašnje ruske obitelji // Sociologija. broj 2. 2011. str. 186-192.

Zakharov S.V. Novi trendovi u stvaranju obitelji u Rusiji. Statta persha. Granice se šire // Tjednik Demoskop. Elektronička verzija biltena “Stanovništvo i održivost”. Br. 237 - 238. 6 - 19 Bereznya 2006. URL: http://www.demoscope.ru/weekly/2006/0237/tema02.php (datum objave 07/10/2012)

Pokriveno za: Sinelnikov A.B., Antonov A.I., Medkov V.M. Obitelj i vjera u sociološkom svijetu (rezultati međuregionalnih i međureligijskih istraživanja). M.: KDU, 2009. str. 53-59, 66, 68, 95.

Osiguranik za Sveruski popis stanovništva 2010. Svezak 2. Skladište članaka iz stoljeća i logor kod kurve. M., 2012. str. 294-295.