Natalia Skuratovska: Kun kirkko muuttuu roolipeliksi. Psykologinen manipulointi kirkossa - miten tunnistaa ja toimia Ole henkisesti aktiivinen

Natalia Skuratovska– psykologi, psykoterapeutti, käytännön pastoraalipsykologian kurssin juontaja, konduktiivinen koulutus papistolle ja kirkon työntekijöille, konsulttiyrityksen "Viv Aktiv" johtaja.

Hyvää iltapäivää! Ihmiset, olivatpa he kuinka rikkaita tahansa, voivat yhtä hyvin tottua luentomuotoon ja yrittää kehittää jotain, joka vastustaa tosielämän manipulaatioita. Olen käytännön psykologi, en akateeminen tiedemies, vaan lääkäri, ja olen työskennellyt kirkkoaiheiden parissa kuusi vuotta. Tämä on tärkeää pastoraalipsykologian kontekstissa – pappien, seurakuntalaisten, mukaan lukien psykologisen väkivallan uhrien, neuvonnassa.

Manipuloiko henkilö sinua? Ruuvi Yogo

Tämä teema on kirjoitettu ainutlaatuisella tavalla, perustuen motiiveihin monista eri ihmisten erityistarinoista, monista pettymyksistä. Vapaus on tietysti vielä tärkeämpää, mutta yhtä tärkeä ei ole rakkaus, joka on jokaisen kirkon ihmisen silmä. Luettuaan evankeliumin, saatuaan tietää, että Jumala on rakkaus, ihmiset ovat suoraan tietoisia tästä rakkaudesta, tästä vapaudesta Kristuksessa, avoimella sydämellä. Mutta usein ne eivät ole samoja, joiden kanssa viini tarttuu. Ei siksi, että kirkko itsessään olisi mätä, vaan siksi, että tässä kirkossa kapinoivista ihmisistä on riistetty ihmisiä kaikkine voimakkaine heikkouksineen, jotka ovat kaukana koskaan voittamasta kohtaloaan, mutta heidän teoistaan ​​on tulossa monimutkaisempia.

Manipulointi on normaali ihmisen toiminnan tausta. Täällä olemme valmiita kestämään niitä. Markkinoilla on sallittua tinkiä, me näemme ne. Tai liiketoimintaprosessissa, neuvotteluissa. Genren lait sallivat sen, että kumpikin osapuoli yrittää suojella toista ja saavuttaa maksimaalisen hyödyn. On myös tilanteita, joissa sisäisen manipuloinnin takana olemme epämiellyttäviä – tämä perhe ja tämä kirkko. Koska elämässämme on syyn paikka, jossa voimme olla oma itsemme, missä voimme olla avoimia.

Manipulointi tietysti usein sattuu vielä kipeämmin, mutta samalla manipuloimme muita samalla tavalla.

Manipulaatio on eräänlainen tunkeutuminen toiseen ihmiseen, jonka tarkoituksena on pakottaa tahtosi häneen, varmistaa, että hän saa sen, mitä haluamme, saamatta sitä, mitä hän itse haluaa. Menee alasti, kaataen huokauksia. Koska ihmistä on mahdollista rangaista, ihmistä voidaan rangaista. Tyytymättömyyttä tulee, mutta rahaa ei tule. Jos arvostamme hänen etujaan ja olemme yhteydessä häneen, voimme vapaaehtoisesti luopua niistä, joista haluamme luopua.

Manipulointi ei ole käsky, mutta ei rehellinen sopimus. Tämä on heikkouksien ja heikkouksien raakuuttamista, kuten meillä jokaisessa meissä on, jotta ottaisimme pois kaiken vallan ihmisistä. Manipulaatio voidaan ilmaista suoraan eri puheissa. Voit hallita yksityiskohtia, hallita niitä hienovaraisesti. Olette kaikki kokeneet tämän elämässänne, kuinka helppoa on manipuloida aisteja. Näennäisesti voimakkailta, vaikka havaitsemme sen, meistä tulee helppo kohde manipuloijille. Yksinkertaisesti siihen, mitä elämme.

Siksi tämän luennon jälkeen emme saavuta täydellistä mielenrauhaa, emme elä avaruuspuvussa, koska elämää ei ole. Uskon vain, että me selviämme tällaiset tilanteet ehdottomasti kaukaa, vältämme niitä, emme ota yhteyttä tai lähdemme heti kontaktista tai käsittelemme tilanteen reilusti ja reilusti.

Manipuloinnin suurin taso on muuttaa ihmisten asenteita, korvata heidän tavoitteensa meidän tavoitteillamme, muuttaa heidän elämäntarkoituksiaan, suunnata heidän elämänsä uudelleen siihen suuntaan, jota pidämme oikeana. Ehkä, kuole parhaiten kanssamme. Jos esimerkiksi hoidamme lapsia, käymme säännöllisesti manipuloinnin läpi. Ole hyvä ja ota lusikka äidillesi, isällesi - tämä on manipulointia, koska äidille ja isälle ei ole maailmassa mitään muuta kuin mielenrauhaa. Puhumme lapsuuden manipulaatioista kirjaimellisesti viidessä minuutissa, koska ne kaikki kasvavat.

Manipulointi on tarpeellisin tapa olla tietoinen pahasta, jos haluaa pakottaa tahtonsa. Manipulaatiota ei pääsääntöisesti ymmärretä, mutta toisella tavalla se on ihmiselle niin ilmeistä, että hän ei yksinkertaisesti tiedä kuinka käyttäytyä toisin. Koska he parveilivat hänen luokseen niin paljon lapsuudessa, on lapsuudesta lähtien selvää, että he toimivat näin, eivätkä he toimi näin. Heti kun lähden, äitini sallii minulle kaiken, sitten teeskentelen olevani uhri ja manipuloin hänen heikkouttaan. Huolimatta siitä, että nauran sinulle jatkossa ja minua kohdellaan ystävällisesti kotona ja koulussa, niin en osoita todellisia tunteitani kenellekään, olen manipuloiva epäjohdonmukaisuuteni kanssa.

Kerro samalla ryhmälle, kuinka pitkälle provokaatioita tehdään, jotta poissaolevat saadaan ulos henkisestä mustasukkaisuudesta ja heidän taustaansa vasten standardina ja rauhallisesti. Pelätä tätä menetelmää. Useimmiten yksinkertaisin tapa manipuloida on, jos voimme avata sen ja sanoa yksinkertaisesti rauhallisesti: "Tee se." Voimme taistella vastamanipulaatiota vastaan ​​avoimesti ja tehdä näin itsellemme selväksi, että olemme maistaneet peliä ja olemme valmiita pelaamaan sillä tai muuten olemaan pelaamatta.

Insha meta - tse vlada, koska se ei välttämättä ole muodollinen. Vlada yli mielien, Vlada yli sielujen - tämä on vielä hillitty. Ja tätä me usein ajattelemme kirkon kontekstissa.

Zreshtoya, ohjaus, jota ei ole helppo saavuttaa vallassa. Vladaa ja ohjausta voidaan käyttää settinä tai erikseen. Useinkin ohjausmenetelmien manipulointi ei ole ihmisen vika, vaan katastrofi. Koska ihminen on neuroottinen, hänen täytyy vain hallita tilannetta niin kauan kuin mahdollista elämässään. Koska olet osa tätä tilannetta, hänen täytyy hallita sinua.

On parasta, että pyydän sinua muistamaan. Koska olemme huolissamme manipuloinnista, se ei johda aggressioon, yhteenottoon kaiken päättämiseksi. Tästä on hyötyä nukkumiselle.

Vahvat, itsevarmat, rauhalliset ja ystävälliset ihmiset tarvitsevat harvoin manipulointia. Siksi, jos sinua manipuloidaan, rankaise tätä henkilöä ensimmäistä kertaa - sekä kristillisellä tavalla että psykologisesti, olet ensimmäinen henkilö, joka reagoi manipulaatioon. Koska viha ei ole paras lääke sellaisissa tilanteissa.

Herra rankaisi - tämä on paimen

Eli minkälaisia ​​manipulaatioita on olemassa? Kuten jo sanoin, tieto ja tietämättömyys. Tiedon avulla, erityisesti kirkon kontekstissa, tulemme tuntemattomaan tutummaksi. Koska tietämätön ei ole vain niitä, joille ihmiset epämääräisesti tiedottavat, vaan myös niiden manipulaatioiden lähettäminen, jotka ihmiset itse tietävät.

Kun ihmiset laulavat laajalti, että jos et noudata oikeita määräyksiä, niin kaikki menetät helvetissä, sinua syytetään siitä laajalti ja kaikki menee pieleen kanssasi. Jos esimerkiksi tulit kirkkoon ilman hustkaa, sinut poltetaan helvettiin. Sillä jos valitset väärän ihmisen kumppaniksesi elämässäsi tunnustajaksesi, et pelasta elämääsi, vaan kuolet loukkaantuneena.

Se, joka pysäyttää tällaisen manipuloinnin, ei useimmissa tapauksissa reagoi kylmästi: "Joo, koska minä hallitsen erityistoimintojen aluetta, koska hallitsen tuttuja ja kaikkia laumani elämän osa-alueita, niin minä olenko omistuksessani." Tällaisia ​​helposti lähestyttäviä manipuloijia on vielä vähän. Pyydä itseäsi murehtimaan hengellisen elämän luomista koskevaa julistusta, joka koskee paimenta. Jos haluat, voit puhua ja vahvistaa parafraasin.

Otan periksi niiden ihmisten todisteista, jotka tappoivat minut ennen minua. Äiti tulee kirkkoon, koska hän on menettänyt lapsensa, ei ole kirkossa, vain vastaanotolla. Ensimmäinen asia, josta hän on huolissaan: hyvä nainen alkaa ymmärtää, että hän käytti lapsensa jollekin, joka ei ole naimisissa miehen kanssa, Herra on rankaissut häntä, ja koska hän ei halua muiden lasten kuolevan, hänen täytyy ansaitse ne, ne sitten. ne y ne. Tätä ei pappi heille opettanut. Tämä johtuu siitä, että tällainen kuva maailmasta ja sellainen kuva Jumalasta on elävä hänen tiedossa - Jumala syyttää lapsia.

Tällaisen manipuloinnin erityispiirteitä ei tunneta. Jumala syyttää kaikkien naimattomien huorien lapsia, mitä naista ei erityisesti säästetty? Tässä kohtaa on myös standarditodistus - että Jumala rankaisee ketä rakastaa, Herra on valinnut sinut, valitettuaan valehdella sinulle. Tämä on yksi tavallisista manipulatiivisista injektioista. Useimmiten se ei kuitenkaan ole tietoisen manipuloinnin muodossa, ja tällaiset ihmiset tarvitsevat itse apua selviytyessään peloista, jotka vangitsevat heidät tälle laitumelle.

Manipulaatiot voivat olla verbaalisia tai verbaalisia, puheen avulla tai ne voivat olla käyttäytymiseen perustuvia – toimien, tekojen avulla, jos sanat ovat joko ylimääräisiä tai eivät ollenkaan. Esimerkiksi, koska puhumme äänekkäästi ihmisten boikotista, vaikka se ei toimisikaan, se ei ole manipulointia. Joka kerta, jos perheenjäsenet eivät ole sitä, mitä haluamme, saamme sydänkohtauksen ja kaikki heittävät kaiken ja juoksevat meitä vastaan ​​- tämä on syvä neuroottinen manipulaatio, joka on jo saavuttanut psykosomaattisen tason. Joten buumi.

Heikko terveys on ihmeellinen tapa hallita niitä, jotka ovat poissa, jopa niitä, jotka ovat rikkaita oman edun tavoittelussa.

Ollaksesi täysin tuhoutumaton manipulaatiota varten, sinun on oltava kuollut, jotta manipulaatiot ovat melkein näkymättömiä. Jotkut niistä ovat luonnollisia ja niitä on ihossamme, mutta jotkut niistä ovat tuhoisia, ja hyvällä tavalla meidän on elettävä niiden kanssa. Tim ei ole pienempi kuin ne, jotka voivat käsitellä manipulointia.

Tulee lapsuudesta

Pershe ta smut melkein - tse kokhannya. Ihmisen perustarpeet - elämä ja rakkaus - ovat ne, jotka on juurrutettava vastasyntyneeseen. Rakkauden manipulointi on hyvin yksinkertaista - joskus rakkaus on hullua, ja joskus rakkaus on hullua: jos et tee sitä, en rakasta sinua.

Esimerkiksi äiti sanoo: "Jos otat kolme pois, en rakasta sinua." Tai isäni sanoo: ”Jos et mene instituuttiin, et ole minun poikani. Perheessämme ei ollut pahoja." Ei ole väliä mitä poikasi haluavat, heillä on mielentila. Viattomalla mielellä henkilöä rangaistaan ​​hylkäämisellä, emotionaalisella eristäytymisellä ja syyllisyydellä lauluuneliaisuudesta.

Miksi teen itsestäni hölmöä? Lisäksi herkkyys näille manipuloinneille muodostuu lapsuudessa.

Khanny manipuloi paljon todennäköisemmin henkilöä, jonka lapsuus oli täynnä hullua rakkautta.. Koska se vetoaa intuitiivisesti siihen, joka on epäilemättä tarkoitettu rakkauteen.

Sinun ei tarvitse tuoda tätä kenellekään voittaaksesi rakkautesi. Hän on yksinkertaisesti ystävällinen ja helppo rakastaa. Ihminen, jota isänsä manipuloivat lapsuudessa samalla tavalla, jo ennen kuin manipulointi on täynnä, koska hänellä on erilainen kuva maailmasta, hänellä ei ole perusluottamusta ihmisiin. Joillakin ihmisillä on asenne: rakastaa vain sellaista tyyppiä, joka vastaa tunteitasi.

Kirkon yhteydessä näyttää siltä, ​​että loukkaus muuttuu sanoinkuvaamattomaksi

Jos katsomme kirkon kontekstia, ymmärrämme, että panokset ovat vielä suuremmat. Ne eivät uhkaa pelkästään kaukaisten rakkauden menettämisellä, vaan myös siksi, että Jumala ei rakasta sinua. Päämanipulaatio on "Jumala auttakoon sinua, jos et tehnyt sitä. Koska työskentelet niin kovasti, kuten sanomme, Jumala rakastaa sinua." Kysyn, jotta toimintasuunnitelma on järkevä.

Toiselle - "kirkon pelastuksen asentoa ei ole." Jos et kestä saamiasi rangaistuksia, et ole ortodoksinen, me annamme sen sinulle. Kirkkoon tulevat ihmiset ovat aloittelijoita ja ovat avoimia kaikelle. Kutsuva armo ja Jumalan käsittämättömät toiveet toivat hänet kirkkoon valmiina uskomaan mitä tahansa. Jos joudut tällä hetkellä manipuloinnin mieleen, tästä manipulaatiosta tulee henkisen elämäsi leitmotiivi monien vuosien ajan.

Päälle astuminen tarkoittaa pelkoa. Pelon manipulointi on yksinkertaista ja ilmeistä - ymmärrä, mitä ihmiset pelkäävät eniten ja mitä he pelkäävät. Nämä ovat uhkauksia lapsuudesta - "jos et syö keittoa, kasvat ja tytöt eivät pidä sinusta" tai "jos sinun on huono syödä valmistujasi täällä, menet ovelle ja kuolet sisään parkkipaikka." Kirkon kontekstissa panokset ovat vielä korkeammat – pelastuksen arvo, Jumalan kanssa olemisen voima.

Missä määrin käsite valitettavasti on kuin Jumalan pelko.

Jumalan pelko ei ole Jumalan pelkoa, joka rankaisee, joka rankaisee meitä vääristä teoistamme, myös palkitakseen meidät ansioistamme. Tämä on voimamme puutteen pelkoa, tietämystä siitä, että Jumalan edessä tulemme alttiiksi sellaisille kuin olemme.

Toisaalta Jumala rakastaa meitä ehdoitta. Muuten, mitä mieltä olet tämän vuoden maatilasta? Jumalan edustamisen pelko on Jumalan pelkoa. Mutta useammin tulkinta on erilainen, kirjaimellisemmin: tarve pelätä.

Astu eteenpäin - on melkein kuin olisit syyllinen, koska on niin helppoa provosoida ihmisiä, varsinkin kun he ovat olleet mukana lapsuudesta asti. Koska äidilläni ei ollut uraa, koska hän omistautui lapsilleen, äitini sanoi: "Elän koko ikäni tälle perheelle, sinulle." Temppelit kunnioittavat ehdottomasti sitä, mistä olet vastuussa. Syyllisyyden tunteet heräävät usein muiden ihmisten ongelmiin, koska: "Sinun kautta ne asiat eivät minussa sujuneet, sinun kauttasi vakuuttuin sellaisista mahdollisuuksista." Henkilö, joka myöntää olevansa syyllinen, pelkää, että hänelle kerrotaan totuus ja hän pelkää yrittää voittaa syyllisyytensä.

Kun siirrymme kirkon kontekstiin, näennäisestä syyllisyydestämme tulee voittamaton, koska kukaan meistä ei ole synnitön. Tärkeä osa hengellistä elämäämme on parannus. Raja parannuksen, joka on "metanoia" eli itsensä muuttaminen Jumalan avulla, ja näennäisen toivottoman syyllisyyden välillä, kun tajuaa, että mitä tahansa teetkin, se on tulevaisuudessa mätä, joskus siitä tulee melkein sietämätöntä. Tim enemmän, on sääli, että nykyaikainen ortodoksinen alakulttuurimme on kehittynyt näin.

Vaikuttaa siltä, ​​että syyllisiä käytetään aktiivisesti hyväksi, koska se vahingoittaa ihoa, ja me kaikki tiedämme katumuksen hinnasta.

Päälle astuminen on hinta itsestä tekemättömyydestä. Jos ihminen ei ole täynnä iloa itsestään, on helppo tulla toivottomaksi. Golovnya - Haluaisin selittää sinulle, että ilman sinua emme voi tehdä mitään, ettemme itse voi tehdä mitään. Jos asut ihmisen kanssa lapsuudessa, kasvat niin sanotun juurrutetun toivottomuuden tilassa: et voi ottaa vastuuta elämästäsi ja tehdä itsenäisesti päätöksiä, joten elät Todisteet osoittavat hänelle, että hän itse ei lävistä, hän itse ei voi.

Sen näkeminen, että sellainen henkilö tulee kirkkoon, etsii hengellistä hoitoa. Kuten usein tapahtuu, kun ihmisillä on psyykkisiä ongelmia, heidän on löydettävä täydentävä kumppani – joku, joka korvaa heidän tyytyväisyytensä puutteen. Tässä tilanteessa ihminen on infantiili, hän on juurtunut toivottomuuteen. Löydät oman tunnustajasi, joka uskoo kaiken puolestasi. Ihanteellinen vaihtoehto on tällainen nuori mies. Kenelle tahansa ihanteellinen parafia on se, joka ei usko mihinkään, ei tiedä mitään, pelkää omia huoliaan, pelkää luottaa itseensä, pyytää siunattua siunausta nenäänsä.

Jos tulet papin luo, joka hyväksyy hengelliset seremoniat eri tavalla, pappi tajuaa, että häntä manipuloidaan. Ja se on totta – manipulointia tapahtuu edelleen. "Olen niin toivoton, olisin eksyksissä ilman sinua, en tiedä mitään, en voi tehdä mitään, sinun vikasi on hyväksyä uusi vastuuni ja matkallasi pääsen taivasten valtakuntaan. En halua ajatella itse, enkä halua tehdä mitään itse." Kussakin tapauksessa manipulointi on usein vastavuoroista.

Paimen tulee - tämä on ylpeyttä ja marnoslavismia. Luulen, että puhut paljon tästä aiheesta. Tiedämme kaikki, kuinka paljon ylpeys ja marnoslavismi ovat vaarallisia henkisessä mielessä, ja silti manipuloinnissa on Akilleen kantapää. Mutta tämä manipulointi ei ole enää voimakasta, vaan metsänhoitajien avulla. Mitä ihmiset voivat sanoa, mikä ihme se on, että emme voi tehdä ketään muuta, että emme voi tehdä mitään muuta, että emme voi uskoa sitä, emme voi uskoa sitä, ja voimme kertoa ja suojamme.

Tai voimme ottaa sen heikosti ja sanoa: "Älä laula mitä näet itsessäsi, vain niille, jotka ovat henkisesti vahvimpia", ja ihmiset alkavat puolustaa ylivoimaansa tähän tietämättömään joukkoon.

Se on sääli. Älä hämmentydy unelmistasi ja kokemuksistasi. Selviytyminen on julmuutta, johon kristitty on mielestäni syyllistynyt. Koska tehtävämme on jakaa muiden ihmisten kanssa ja auttaa heitä. Sääli on aina suunnattu alaspäin petoon. Näemme itsemme vahvoina ja tunnemme itsemme heikkoina.

Jos he manipuloivat meitä sääliäkseen, he vetoavat salaiseen ylpeyteemme: "Sinä olet heikko, ja minä olen vahva, voin auttaa sinua, olen niin pieni jumala kenelle tahansa." Säälin manipulointi on häiritsevää todella vaikeiden elämäntilanteiden edessä, koska ihminen ei itse ole valmis tekemään mitään itselleen. Tarvitset sitä, jotta kaikki ovat maksaneet siitä. Koska hän itse ei voi tehdä mitään, koska hänellä on syy, koska hänellä ei ole todisteita, koska hän ei ymmärrä, ei tiedä, ei tarkoita eikä yksinkertaisesti tule toimeen ilman sinua. Jos autit minua kerran, niin siinä se, olet jo ottanut vastuun jonkun toisen elämästä, joten hän on hukassa ilman sinua.

Tietääkö kukaan paljoa tästä manipulatiivisesta juonittelusta. Manipulointi avun saamiseksi on uhraus soturin edessä. Oi, minä tiedän elämän olosuhteet tai minä tiedän vihollisen, joka elää tässä maailmassa, ja vain sinä voit antaa minut. Säälin manipulointi on mahdotonta ihmisille, koska ei ole olemassa marnoslavismia - nämä sanat liittyvät toisiinsa.

Olen pahoillani, toivon manipulointia. Kun ihmiset sitoutuvat kaupunkiin, todellinen manipulaattori ei voi suojella heitä, ja mielen laulu paljastuu. Kirkkokontekstissa meillä on tapana tottua siihen usein, eikä vain seurakunnan jokapäiväisessä elämässä, vaan varsinkin monissa roistoissa, jotka tulevat ja sanovat: "Katsokaa, kristityt, te olette syyllistyneet minua auttamaan, anna minulle penniä, anna minulle rahaa, anna minulle rahaa." Mitä sanot heille, esimerkiksi: "Auta meitä lakaisemaan ovi ja pilkkomaan puuta." Sano: Ei, ei, ei, ei! Haluat vain auttaa minua. Miksi olet niin söpö, miksi minun pitää harjoitella?" Ja tässä voit sanoa: "Rakas toveri, yrität huutaa sääliäni, mutta et itse ole valmis ansaitsemaan mitään itsellesi, niin mietitään heti, kuinka voit paeta tästä summasta."

Kun toivoa manipuloidaan, kirkossa on toivon jakautumista: toivo pelastuksesta, toivo hyväksymisestä, ymmärryksestä niille, jotka ovat kaikki veljiä ja sisaria. Ei ole yllättävää ajatella, että elämän tärkeimmissä tilanteissa rukous heitetään pois. Koska kaikenlaisia ​​pahoja toiveita ja pahoja saavuttamispolkuja muodostuu, ihmisillä on oikeus seurata tosi uskoa. Manipulaatiosta tulee virhe.

Emme ole kaikkien näiden manipulaatioiden varassa. Vaikka esimerkiksi olen erittäin sitkeä katumukseen asti, mutta voimaton pelon edessä. Se on helppo tuhlata pienimpäänkin virheeseen, mutta et yritä ylpeydellä ja marnoslavismilla. Vaikka pelkäät rahankäyttöä, hallitset silti hyvin muita pelkosi etkä vaivaudu mihinkään muuhun.

Luulen, että nyt tosielämässä sinut on koulutettu tunnistamaan manipulointi. Ihmettelemme, mitä voit ansaita niillä.

Hyväksy manipuloijat ja suojele heitä

Lyhyesti manipulaatiotekniikoista. Mitä meidän pitäisi tehdä, jos kohtaamme manipuloinnin? Kuten sanoimme, voit manipuloida tietoa, tunteita ja käyttäytymistä. Ehkä yleisin asia meidän kirkossamme on tiedon ja ajatusten sekoittaminen. Tämä ilmenee dogmaattisissa ruokavalioissa, jos dogmat yhdistetään teologeihin. Ja joskus, joillain arvauksilla, ennen Perekazia hankitaan perinteitä, usein ei ollenkaan kristillisiä, mutta koko cocktail näyttää olevan ortodoksinen.

Jos meillä on sekalaista tietoa ja ajatuksia, on vain yksi ulospääsy: keskittyä tosiasioihin, jotta voimme oppia erottamaan tosiasiat ja tulkinnat, mitä todella sanotaan ja mitä kumppanimme tuo mukanaan.

Dali – auktoriteetin peitossa. Tämä on jo mainittu tänään - Jumalan auktoriteetin peittämänä, valmiudella puhua Hänen nimessään. Esimerkiksi aiemmin keskustelemassamme luennossamme Rozmova puhui niistä, jotka valehtelevat ja jotka eivät valehtele. Yksi nainen sanoi kaikille, että emme valehtele. Jokainen, joka tulee tänne, olkaa hyvä (älkää valehtelko, ennen kuin puhun, olen edellä teitä).

Tämä on kanta: ei ole mitään epäilystäkään mistään. Jos sinulla on epäilyksiä kirkosta, kyse ei ole kirkosta itsestään, vaan siitä, että kirkossa on kaikenlaisia ​​monimutkaisia ​​tilanteita - heti kun alat ajatella sitä, et valehtele. Ihmiset sanovat usein pelastuksestaan ​​näin: "Mutta Jumala, itse Jumala, evankeliumissa on kirjoitettu, että ne, jotka käyvät psykologien luona, eivät valehtele ollenkaan. Tästä on kirjoitettu Pyhässä kirjeessä."

– Ja ne, jotka ovat kristittyjä psykologeja, eivät kadehdi ihmisiä?

– Psykologian ja sielun etsimisen välillä ei ole kilpailua, mutta työllisyys on aivan eri asia.

– Puolusta psykologian kurssia teologisissa akatemioissa.

- Joten. Kunnioitan sitä, että siellä on vielä enemmän psykologiaa. Ihmispsykologian ymmärtäminen auttaa pappeja ymmärtämään ennen kaikkea heidän voimakasta sisäistä valoaan, psykologisia siirtymiä. Sinun täytyy esimerkiksi käsitellä altistumistasi näille ja muille manipuloinneille, estosi, pelkosi ja miten käsitellä niitä, jotta et sitten projisoi psyykkisiä ongelmiasi parafiineihin.

Toisaalta psykologia auttaa ymmärtämään omia parafalleja, eikä olemaan rauhassa itsensä kanssa. Ymmärrä, että he ovat erilaisia ​​ihmisiä, joilla on erilaiset arvot, joilla on erilainen elävä historia, ja lähestymistapa heihin on yhtä mahdollista kuin tyylillä "kuten minä, kuten tässä kirjassa on kirjoitettu".

Auktoreiden kanssa on helppo asioida, varsinkin kun Pyhät Isät ja Pyhä kirje toimivat auktoriteettina. Auktoriteettia vastaan ​​kiistämättä voimme tunnustaa spyvrozmovnikin oikeuden puhua hänen nimissään viranomaisille, jotta tälle manipulaatiolle herkät eivät edusta djereloa missään maailmassa.

Tietäen, että Ivan Chrysostomos tiesi, että tällaisen tuhon sattuessa rikkaiden päässä ei enää olisi lausetta: "Pyhitä kätesi iskulla", ja hän lauloi omaksuttuaan luostaruuden tavan varhaisessa nuoruudessaan.

Dali. Tietty kieli ei ole ammatillista erikoisuutta. Kuten ymmärrät, erikoistermien, kuten kirkon termien, mutta ei täysin ymmärretty, käyttö palvelee sitä, että ymmärrät, niin epäpätevä kuin oletkin, mene sinulle tutulle kielelle. Joka tilanteessa, jos he yrittävät pakottaa sinulle jotain, joka ei ole vallassa tai joka ei ole ymmärtänyt kieltäsi, kerro se uudelleen eri sanoin.

Ääniä ja kontekstin korvaamista he kuuntelevat useinkin. Tämä on kontekstin sitaattien tulkintaa ja muille ihmisille annettujen tilanteiden ja henkisten ilojen sijoittamista heille tuntemattomaan kontekstiin. Yksi asioista, joihin törmäämme usein, on se, että hengelliset ohjeet, joita ei koskaan noudateta nykyisessä kirkossa, eivät erota vastaanottajat. Se sanottiin erityisesti mustille. Ja mitä laulutilanteessa sanottiin.

Suurin osa siitä, mitä sanottiin oman tahdon antamisesta ja ehdottomasta tottelevaisuudesta, sanottiin koko tilanteen laulusta. Ihmiset, jotka heittäytyivät pois tästä maailmallisesta asiasta, vetäytyvät erämaahan. Vіn maє abba ei ole idioottimainen pomo, jonka he lähettivät sinulle. Ei ole niin, että patriarkaatti nimitti piispan valitsematta yhtään pappeja, vaan kaikki syylliset olivat täysin kuuliaisia. Koska piispana hänen piispansa lähetti uuden papin hänen saapuessaan, eikä kukaan valinnut luottaa tähän pappiin, mutta kylässä oli vain yksi temppeli. Tilanne on toinen niillä, jotka kaipaavat sen vapautta, jolle he voivat luottaa tahtonsa.

Kontekstin muuttaminen tässä uhkaa asettaa manipulatiivisesti ihmisille odotuksia, joita periaatteessa ei ole olemassa. Heti, ennen kuin puhutaan istutuksesta, näyttää siltä, ​​​​että Typikon on kirjoitettu luostareille, ja luostareissa asuville se on ongelmallista. En tiedä, kuulostin sanoneeni sen, minusta tuntuu, että on normaalia kirjoittaa Typikonin jälkeen, ei mitään sellaista.

– Kerro ystävällisesti, että valhe on manipulointia?

– Valehteleminen on ehdottomasti manipulointia. On selvää, etten kirjoittanut mitään.

- Kuinka kukaan voi vastustaa?

- Pitäisikö minun vastustaa? Jos tiedät mitä valheet ovat, tiedät tietysti totuuden. Jos epäilet tämän olevan valhetta, selvennä ruoka, jotta ihmiset hämmentyvät. Jos olemme oikeassa lisätietojen manipuloinnin suhteen, parasta mitä voimme tehdä, on keskittyä tosiasioihin, selventää, täsmentää, tavoittaa niin sanotusti, antamatta meidän hämmentyä. Täällä avustajamme ovat kaikki logiikka ja terve mieli.

– І temperamentti.

- Joten. Luonne on tietysti synnynnäinen, mutta sinun on käsiteltävä sitä huolellisesti, kompensoimalla heikkoutesi ja ylittäen vahvuuksien enimmäismäärän - sen eteen on tehtävä töitä.

Tiedämme esimerkiksi, että sitä on helppo taistella, ja on olemassa erilaisia ​​tapoja saada ärsytys hallintaan, jopa äärimmäisyyksiin. Hätätilanteessa päästrategiana on olla seuraamatta tätä manipuloivaa polkua, jolle vastustajamme yrittää johtaa meidät.

Yrittääkö se saada meidät tuntemaan olonsa totuudenmukaiseksi? Esimerkiksi: "Oletko jo lopettanut Vranci-konjakin juomisen?" - klassinen ruoka, jossa voit korvata sanat "niin" ja "ei", mutta päätyä silti hallitsemattomaan tilanteeseen. Abo: "Olet harhaoppinen!" - Ja sinä olet totuudenmukainen. Ennen kuin puhut, tällaisissa tilanteissa voit olla hyödyksi ja voit rohkaista vastustajaasi päättämään asenteen. Golovne - älä eksy tässä superpoikasessa.

– Voit sanoa: "Käytät radiopuhelinta." Tiedätkö kuinka paljon puhut?"

- Joten voit tietysti sekoittaa hänet epäsymmetriseen linjaan. Jos he yrittävät hukuttaa sinut ruoalla, jota ei pyydetä kuulemaan todistusta, vaan jotta voit lyödä sinut ulos pantelikistasi. Esitä ensimmäinen kysymys: "Mitä siellä tapahtui, kuuntelinko?", "Ehkä kirjoitan sen ylös?" Voisitko toistaa sen?"

– Miksi siinä ei ole videoita?

- Tuomioistuimelle ei ole sanaa. Voit manipuloida sekä tietoa että tunteita. Jos olet kokenut voimakasta painetta tunteisiisi, olivat ne sitten positiivisia tai negatiivisia, tämä on varma merkki siitä, että on tullut aika keskittyä tosiasioihin.

Jos koet kyyneleitä, jos ne yrittävät provosoida sinua suuttumaan, jos lähestyt ja tunnet ylpeyttä, sano itsellesi: ”Lopeta! Ei ihme, että minussa tapahtui tunnemuutos. Mitä nämä ihmiset tarvitsevat?" Tämä on pääkohta tunteiden manipuloinnissa, josta olemme jo keskustelleet kanssasi sataprosenttisessa kirkon kontekstissa.

Olipa lause manipuloiva, tunteille osoitettu, se jakautuu tarkemmaksi kysymykseksi: "Miksi laulat? Missä tarkalleen on kirjoitettu, että jos tulen kirkkoon farkuissa, joudun helvettiin? Sinä laulat, miksi se ei ole kaunista?"

Pyhät isät sanoivat: "Koetelkaa jokaista henkeä." Siksi kaikki tunteisiin kohdistuva paine on signaali. Mennään takaisin ja jätetään tosiasiat. Meidän ei tarvitse antaa tunteitamme kenenkään hallita varten, joten kaikissa näissä manipulaatioissa pyydämme tarkennuksia.

Loukkaava tekniikka, johon liittyy ansaaminen, on tunne-infektio. Tuntuu siltä, ​​että tunteet tarttuvat. Periaatteessa hyvä tapa manipuloida on esitellä itsesi tällaiseen leiriin niin, että olet tarttuva tai kuvaa hänet luotettavasti. Jos se haudataan, se välitetään kaikille - ja kaikki sanasi voidaan ottaa nimellisarvoon. Tämä voi aiheuttaa ahdistusta: "Tiedätkö, että IPN on jääkaapissasi olevan ruoan päällä..." Tällaisia ​​manipulaatioita ei ole, koska ne koskevat kaikkia. Tämä on vibirkovo, täällä sinun on ymmärrettävä, mitä kysyä.

Esimerkiksi empatiat tarttuvat helposti muiden ihmisten tunteisiin. Toisaalta on hyvä pystyä ymmärtämään toisten tunteita, toisaalta se on hyvä tilaisuus istuttaa jonkinlaisia ​​targaneja. Koska iloita jonkun toisen ilosta, itkeä jonkun toisen kyynelillä - tämä on empatialla varustetun ihmisen normaali luonnollinen tila. Ja pelkää muiden ihmisten pelkoa.

Ennen puhumista myös konfliktien kärjistymisen odotetaan usein olevan merkki mädäntymisestä. Koska ymmärrät, että sinulla on tunneviesti, jota et ole valmis jakamaan, sanot uudelleen: ”Lopeta! Mitä tietoa minulle toimitetaan tämän tunnevoiman yhteydessä?”, ikään kuin tunne olisi jo vastaanotettu. Näin jaetaan tunteita ja tietoa.

Ota selvää, tunteisiin kohdistuva paine on kaikki ei-verbaalisia mielenosoituksia, ja jotkut sanalliset. Tämä kuva, aggressio on ilmeistä, piilotettua, arvostettua sillä, mitä näytät osoittavan epäkunnioittavan sinua. On mahdollista, että nämä puheet, kuten puhelut, herättävät sinussa epäpätevyyttäsi, tunnet syyllisyyttä. Ainoa tapa vastustaa tätä on pysyä rauhallisena. On paljon helpompi pysyä rauhallisena, kun ymmärrät mitä puolisollesi tapahtuu, miksi niin tapahtuu.

On todella valitettavaa, että henkilö, joka on hämmentynyt sellaisesta asiasta - negatiivisten tunteiden osoittamisesta ja negatiivisten tunteiden herättämisestä sinusta, sinun mielestäsi - etsii enemmän tai vähemmän tuskallista psykologista helpotusta itsellesi. Siksi on tärkeää pysyä rauhallisena, ymmärtää ja kuunnella hyökkääjää. Ehkä lapsuus on tärkeä, jos sitä on manipuloitu paljon. Silloin nuoriso ja kypsyys eivät ole yhtä tärkeitä kaikille. Ja onnellinen perhe-elämä on epätodennäköistä, koska henkilöä ei voida manipuloida yhdessä paikassa eikä manipuloida toisessa.

– Kuinka voin sanoa, että aggressiota on vielä enemmän?

- Ei, sanon sen itselleni, se on erittäin tärkeää. Kyse oli siitä, kuinka rauhoittua ja olla suuttumatta. Mitä tahansa haluammekin, niin että se turpoaa silmiemme edessä, sanomme sen silti ääneen. Tulee olemaan manipulointia. Olemme sairaita ja saatettu äärimmäiseen vihan pisteeseen.

Olen poissa, olen koukussa. Käyttäytymisen hallinta on erittäin vaikea asia sanoa, varsinkin jos se tulee yllättäen, tasolla "istut väärässä paikassa", "seisot väärässä paikassa", "seisot sisällä väärässä paikassa", "olet väärässä paikassa", "älä ole ujo", "älä ole ujo."

Se ei ole turvallista, koska se on naamioitu. Sanotaan vaikka meille: ”Ei haittaa, jos väsyt jumalanpalveluksen jälkeen, sillä piispa tulee huomenna ja vaatii, että koko kirkko siivotaan kolme kertaa ja aloitetaan aterian valmistus. Aion purra vishukaania, muuten en saa kiinni haavasta." Tämä ei ehkä ole normaalia, mutta ehkä manipulointia.

Olipa manipulointi kirous, teksti on sama. Koko ero on siinä, että sinulta ei ole valinnanvaraa. Jos sinulta voidaan pyytää, voit inspiroitua, voit ansaita jotain, voit ansaita jotain kerralla. Jos joku sanoo: "Älä kysy keneltäkään muulta, muuten työskentelemme kanssasi, kunnes kaikki on tehty", niin se on samalla vähemmän manipulointia kuin sanoa: "No ymmärräthän, että minulla on tärkeitä asioita tehtävänä ennen huomista. soita." , siihen..." Tärkein raja on vapaus. Sinulta riistetään vapautesi tai vapauttasi ei riistetä.

Lisäksi stereotypioiden aktivointi. Uskonnollisissa yhteisöissä on enemmän rakkautta, koska "olet meidän" ja "et ole meidän" periaatteen välillä on ero. "Tosi ortodoksi on...", "Olemme venäläisiä, olemme ortodokseja" - nämä ovat myös vetoomuksia stereotypioihin. Toisaalta ylpeys ja toisaalta pelko: jos käyttäydyt eri tavalla kuin meidän, mutta jos uskallat sanoa, etteivät kaikki venäläiset eivätkä kaikki ortodoksit ole ujoja, et tunnista meitä venäläisiksi tai ortodokseiksi. Sinusta tulee juutalainen ja katolilainen.

Jos hyväksyt tämän, sinut luetaan jonkinlaiseen uneliaisuuteen, jotta toimintasi voidaan supistaa muodollisiksi lakeiksi (ja nämä lait eivät välttämättä ole täsmälleen sitä, mitä ne todellisuudessa ovat, mutta niiden tulkinta, joka näkyy spivozmovnikille), täällä työskentelemme taas Croc takaisin, ehkä: "Stop!" Miksi esimerkiksi kaikkien ortodoksisten kristittyjen on osallistuttava kaikkiin jumalanpalveluksiin kirkossa, koska he haisevat niin pahalle? Jousta työaikatauluasi, mutta mitä muita vaihtoehtoja sinulla on?

- Ja "jolle kirkko ei ole äiti, Jumala ei ole isä" - onko tämä manipulointia?

– Tätä kritisoidaan usein manipuloinniksi. Tämä on esimerkki kirkon kansanperinteestä, joka irrotettiin kontekstista, muutti paikkaansa ja alkoi muuttua manipulatiiviseksi. Lisäksi pääasia, joka on "kirkko äitinä", tuo taas mieleen. Et esimerkiksi ole syyllinen puutteiden merkitsemiseen, joten et tuomitse äitiäsi. Jos äitisi on sairas, sinä et... On tärkeää varmistaa, että äitini on sairas.

- Joten et rakasta äitiäsi, koska sanot hänen olevan sairas. Meillä on kauneimmat äidit.

- Joten. Tässä tilanteessa tämä on ainutlaatuinen tilanne. Suurin vastustus on se, että ei ole pakollista työskennellä ja "äänestää koko lista" ansaitakseen oikeuden kuulua ortodokseihin.

Dali. Tiukka tila. Hierarkkisessa rakenteessa, joka on kirkko, on luonnollinen traditio, lisäksi laulutraditio - vihkiminen pyhään järjestykseen, kirkkohierarkian eri tasojen välillä. On mahdollista, että roiske palaa pohjasta ja palaa pohjasta - mutta ei vain "ti", vaan "vi" on merkitty. Se on merkitty esimerkiksi, että minä pääsen ulos sinusta, mutta sinä et pääse ulos minusta. Voin olla töykeä sinulle, mutta sinä et voi olla töykeä minulle. On olemassa monia statusmerkkejä, jotka turvaavat satavuotiaat alhaalta pohjaan.

Voit poistua, jolta voit vain lisätä statusta ymmärryksen tunteeseen. Helpompi ymmärtää ennen transaktioanalyysiä. Aivan kuten ihmisen ihon sisäisestä rakenteesta, voit kertoa, että hän on lapsi, aikuinen ja isä. Spilkuvannya palaa pohjaan - tämä on isän ja lapsen spilkuvannya. Tasa-arvoisten päälle roiskuminen tarkoittaa spilkuvannaa tasa-ikäisten, tai lapsi-lapsi, tai kaksi isää. Kaksi isää keskustelee lastensa puutteesta, ja he itkevät, koska kaikki roskat eivät kuuntele meitä. Aikuisten kokoaminen perustuu logiikkatasoon ja vähemmän tosiasioiden tasoon. Kahden lapsen kylpeminen tarkoittaa nukkumista yhdessä tasa-arvoisin tuntein.

Yksinkertaisin, mutta ei tehokkain, on, että meidän on jostain syystä tavattava säännöllisesti - lyhentää kontakteja mahdollisimman vähän. Tiedämme, että meitä manipuloidaan - jätämme yhteyden, joten meidät haudataan ainutlaatuisesti. Olet jo ymmärtänyt, että ihon käsittely välittää ainetta. Yhteys syntyy, heikko kohta tunnistetaan ja tunnistetaan – joillain ei ole pelkoa, toisilla ei sääliä, toisilla ei ole ylpeyttä. Tähän asti heikko kohtasi oli yhdistetty ja siihen sovellettiin manipulointia.

Mutta tämä hetki ei ole vielä tullut, ennen kuin jäät kiinni, koska koska se on tiedon manipulointia, kunnes olet hämmentynyt, voit hallita tilannetta. Jos sinusta tuntuu, että tietosi selkeys on tulvinut, se tuntuu typerältä, mutta älä lopeta mitään ja paina tunteita - sinun täytyy olla tietoinen, olemme kristittyjä, olemme syyllisiä, olemme vastuussa minä, olemme aina syyllisiä, mutta silti hinta on päällä Aistien rotko ei ole mennyt ohi - tällä hetkellä on tarve välttää hautaamista.

Voit jättää kontaktin, mennä viiden minuutin päähän, mennä wc:hen: "Minä lähden, ja sinä jatkat, pureskelkaa." Voit käydä aloitteen läpi – esimerkiksi alkaa kysyä, mistä jo puhuimme. Jos istut, voit istua alas, jos seisot, istua alas - muuttaa asentoasi avoimessa tilassa. Voit alkaa ihmetellä spivrozmovnikia.

Ihmisen iholla on omat suosikkimanipulaatiomenetelmänsä. Hajulla on oma temponsa, oma rytminsä ja omat tekniikansa. Heillä on tavoite, he ovat kiinni kohteen. Luonnollisesti olemme kaikki samanlaisia. Miten tämä rytmi, tempo ja symbolit lyövät? Vain ihmiset, jotka ovat luoneet kontaktin, vakiintuvat, kerran - tunteeksi. Esimerkiksi he aloittivat slozo vichavlyuvati sinulle ja viyshli. Se on kuin iskeisi seinään, se on kovaa. He kääntyivät ympäri - tiesin jo, että minun oli päästävä siitä eroon. Tämä kumoaa manipuloinnin.

Tahdin muutos merkitsee vielä kovempaa työtä, koska usein manipulaattori ei anna meidän keskittyä: ”Tule, tule! Shvidshe, shvidshe! Jos ei nyt, niin ainakin vielä on mahdollisuus! Terminovo ole ylpeä! Tietenkin tässä tilanteessa sinun on oltava mahdollisimman rauhallinen ja sanottava: "Minun täytyy ajatella, en voi tehdä sitä heti", jotta voit työskennellä taaksepäin ja tehdä päätöksen. Joskus sattumalta sinua painostetaan toistamaan: "No, en tiedä" - pitkiä taukoja. Voit yrittää nopeuttaa kaatoprosessia.

Tiedossa on vääristymiä, jotka peittävät kaikenlaisen manipuloinnin, tosiasioiden ytimeen perehtymisen, todelliset ongelmat, todelliset huolenaiheet, kumppanisi motiivit ja vikorystin siirrettävyyden. Mitä vähemmän altistut, sitä tärkeämpää on manipuloida sinua. Reaktion paradoksaalisuus tekee ihmisistä käytännössä epäystävällisiä. Tunteet on otettava mukaan - ei estää niitä kokonaan, vaan oppia vahvistamaan niitä niiden mukana tulevalla tiedolla. Tunteet ovat kunnossa, tosiasiat ovat kunnossa.

Säilytä seuraavaksi vuoropuhelun mahdollisuus. Ihmisen tieto luonnollisessa tilassaan on refleksiivisempää ja siksi dialogisempaa. Meitä kutsutaan "puoleen" ja "vastaan", hyvän ja pahan puolesta. Manipulointiprosessissa meidät pakotetaan monologiin, eikä tämä monologi ole meidän. Jos sinusta tuntuu, että sinulla on vain yksi todellinen totuus muualla maailmassa, eikä vaihtoehtoa ole, niin tämä totuus on hyvä analysoida – vaikka se ei näyttäisikään olevan manipuloinnin tulos. Voit, kuten ennenkin, ihmetellä tilannetta, ihmisiä, tuota toista ideaa eri puolilta.

Se todella auttaa luomaan laajennetun kontekstin tai siirtymään sinulle määrätystä kontekstista sinulle orgaaniseen kontekstiin. І vaihtoehtoja. Kun näytän sinulle, että on vain yksi tapa sanoa se, sanot: "Ehkä tämä on sitä?" Abo: "Luin pyhiltä isille, että he karjuivat niin."

Aina kun puhutaan huhuista, korvataan myös sanojen merkitys. Huhun alla useimmiten ymmärretään, että jotain on vialla, että et halua tehdä töitä, vaan musertaa.

- Esimerkiksi minua pyydetään puhumaan armon tärkeydestä ja vaaditaan antamaan kaikki rahani hyväntekeväisyyteen, ja laajenan kontekstia sanomalla, että minulla on muita velvollisuuksia, perheeni ja ne ja ne. Siksi se on armollista - se on myös tärkeää, mutta... Mitä järkeä on?

- Ei lainkaan. No, konteksti tässä olisi seuraava: jos puhut armosta ja sanot, että ihmiset ovat todella armollisia, niin tuet tämän koiran peppua, niin että on mahdotonta menettää itseään. Esimerkiksi näytät jo tukevan sairaita lapsia. Tai käännekohta: "Ai, arvostatko koiria enemmän kuin ihmisiä?"

"Minun tapani osoittaa armoa on ainoa oikea, mutta tapanne osoittaa armoa eivät ole hyviä" - tämä liittyy kontekstiin. Esität vaihtoehtoja ja laajennat kontekstia. Nämä voidaan asettaa ennen kaikkea - ennen perhe-elämääsi, ennen lasten koulutusta. Tässä on vain vetoomus Borgiin: "Sinun on tarkoitus auttaa minua, sinun on autettava kaikkia." Voit päästä ulos orjuudesta ja sanoa: "Voin auttaa sinua, muuten en syytä sinua mistään."

Ennen kuin manipuloidaan toivoa, on välttämätöntä erottaa toivo ja manipulointi. Joten minulla on toivoa ja haluan pelastaa tämän toivon, muuten en ymmärrä, kuinka tekojani toiveideni kanssa rangaistaan.

Manipulaatio vai neuroosi?

On tilanteita, jotka ovat hyvin samanlaisia ​​kuin manipulointi. Tämä on manipuloivaa käytöstä, mutta ihmiset eivät ole täysin hallinnassa. Tämä on syvän neuroosin tilanne. Hyvin usein neuroottinen kärsii niin sanotusta neuroottisten halujen järjestelmästä. Luulen, että luettuasi tämän kaiken, tunnistat tällaiset ihmiset, ja joskus on sellaisia ​​ihmisiä parafiaa varten:

• kukaan ei saa arvostella meitä,
• Meillä ei kukaan ole syyllinen epäilemään,
• Käytämme aina radiota,
• Meidän velvollisuutemme on kuunnella,
• Meitä voidaan manipuloida, mutta et voi tehdä sitä kanssamme,
• On meidän syytämme ratkaista ongelmat, mutta voimme luottaa sinuun,
• Voimme riidellä, mutta sinä olet syyllinen moittimiseen, olet syyllinen kestämiseen,
• Meidän vikamme on ymmärtää, mutta emme ymmärrä ketään.
• Että jokainen, joka on hyväillyt meitä kaikilta puolilta, antaa meidän olla rauhassa eikä kunnioita meitä.

– Tämä ei todellakaan ole meidän riveillemme tarkoitettu ohjelma?

- Ei, nämä ovat syvän neuroosin oireita. Se on paljon vaivaa. Siksi, koska katsot kaikkea monimutkaisena, sinun on ymmärrettävä, että vastaus jatkuvaan manipulointiin, erityisesti ankaraan, ironiseen, muurin luomiseen, on ristiriitainen eikä edusta virtasi voimaa. Tästä syystä sinun on oltava varovainen, kiinnitettävä huomiota ihoasi ja ymmärrettävä, missä ihmiset ovat roiskumispaikassa, jotta he eivät pääse mahdollisimman lähelle roiskeita.

Koska tämä on ominaista kaikenlaiselle toveruudelle, voimme tunnistaa kokemamme vahvan kirkon alakulttuurin erityispiirteet. Koska kirkossa on puheita, jotka enemmän tai vähemmän estävät manipulointia. Täällä ylireagoitavat eivät ole pakollisia, ja silloin tällöin, mutta mitä voimakkaammin nämä parametrit näkyvät, sitä manipuloivammaksi itse keskiosa tulee, niin että ihmiset joutuvat tilanteeseen, jossa on tärkeää vastustaa manipulaatiota Iyam:

• Hierarkia, auktoriteetin kuristama;
• epäpätevyys on melkein vika;
• staasin ja sääntöjen valinta ("Haluan kerroksen, haluan armoa");
• ilmoitetun ja todellisen välinen kuilu;
• tabu näistä ja muista aiheista keskustelemisessa (mahdottomuus, usein manipuloinnista tiedottaminen, siitä raportoiminen, ravinnon tarkentaminen, selventäminen).

Esimerkiksi "heitä kidutetaan sinun takiasi, mutta sinä saat tehdä parannuksen, ja sinä olet kristitty, sinulla on lupa kestää." "Miksi et ole niin rauhallinen, miksi olet niin ristiriitainen?" Ja jos ylität vastustajasi, sanot: "Voi, olet edelleen ristiriidassa, niin olet ylpeä!" "Emme kuvaa sinua, me moittelemme sinua, rukoilemme hengellisen pelastuksesi puolesta." Koska tällaisten toimien pätevyys on tabu, joten niistä on mahdotonta keskustella, voit sanoa: "Nöyryyden ja tieteen puolesta. Voinko yrittää työskennellä itseni kanssa?"

Tunteiden korvaamisesta - ennen merkityksien korvaamista

Niiden monien manipulaatioiden ytimessä, joista keskustelimme tänään, on laulutuntemusten ja lauluäänen pakottaminen. Tämä on tietysti hieno aihe. Kunnioitan sinua paljon. Ne, jotka näyttävät olevan syyllisiä, voidaan ymmärtää, mutta niitä, jotka näyttävät olevan syntisiä, ei voida ymmärtää. Siksi ihmisten tietoisuus näistä tunteista on estetty.

Esimerkiksi ihmiset laulavat, että hän ei koskaan tappele, koska hän ei koskaan ilmesty, ei koskaan tee virhettä, mutta samalla hän laulaa kaikille ja laulaa. Yrität tulla tietoiseksi tunteistasi, ja ilmeisesti kontaktit muihin ihmisiin tuovat tilanteen kärkeen. Mitä manipuloivampaa se on jonkun muun henkisyyden paikalla, sitä vaikeampaa on poistua järjestelmästä.

Kun puhumme lahkoista, nuorista vanhimmista, niistä, jotka eivät tiedä Kristuksesta, vaan itsestään, saamme sen usein suoraan suljetusta, läpinäkyvästä järjestelmästä, jossa aluksi tapahtui substituutio herkkyyden tasolla, sitten merkityksen ja merkityksen tasolla, ja sitten Jo - vähemmän ulkoisten ilmenemismuotojen tasolla, se oli kuitenkin mahdollista tämän alakulttuurin jäsenille.

Mitä tehdä, jos käsittelet ei tavallisten ihmisten vaan keskiluokan manipulaatioita, silloin tunnet vapauden rajat? Esimerkiksi, olet tullut uuteen seurakuntaan, yrität sopeutua, yrität tehdä sata prosenttia paremmaksi, ymmärrät, että et voi puhua tästä - et seiso tuollaisena, et ihmettele tuolla tavalla, et pukeudu niin, ja se on synti. Tämä saa sinut ajattelemaan, millaista henkistä hoitoa tarvitset?

Joutuessaan ankaraan manipuloivaan järjestelmään on joskus yksinkertaisempaa olla kestämättä sitä, vaan yksinkertaisesti jättää se, henkisen henkisyyden mahdollisuuden palaset eivät leikkaa yhdessä paikassa.

Koska olemme pitäneet kiinni mahtavista manipulointia koskevista aiheista, menetimme paljon. Sielunsuojelun psykologisten ongelmien ravitsemus on polttanut Vartoa olisi tarkasteltu läheltä, sillä siihen liittyy rikas ravitsemus, kuten aiemmin kysyttiin. Haluaisin lisätä yhden sanan. Jos olet henkisesti täynnä, sen sijaan, että näkisit kuinka vahvistut, kuinka tulet lähemmäksi Jumalaa, kuinka saat enemmän rakkautta, koet yhä enemmän vapauden puutetta - tämä on varma merkki siitä, että olen. Tarvitset jättämään tämän suljetun vaarnan ja iloitsemaan siitä, että olen kuin toinen pappi, joka on sinulle arvovaltainen.

– Onko tilanne todella monimutkainen? Myös kirkko kohtaa epätavallisia tilanteita.

- hypoteettinen jakso, joka tapahtuu usein - valtava huora. Se on ymmärrettävää O Useimmat papistot eivät ylistä häntä eivätkä koskaan anna ehtoollista niille, joilla on rekisteröimättömiä satasatoja. Tässä haastattelija itse näyttää melkein valmiilta vahvistamaan. En sano kunnioittavasti: "On sinun syytäsi erota siitä, mitä olet jo tehnyt syntiä." Ravitsemusterapeutti kysyy: ”Kuinka voimme elää kehittyneessä tilanteessa? Miten meidän pitäisi päästä sinne? Analysoi rehellisesti, mitä satojen virallistamiseen tarvitaan, miksi heiltä riistetään haju tällaisessa asemassa? Ja onko totta, että ystäväsi haluaa asua yhdessä, jonka asema on määrätty jollekin heistä? Esimerkiksi nuoren miehen on helppo asua siviilikodissa, mutta tyttöä ei haittaa mennä naimisiin tai mennä naimisiin, muuten hän pelkää loukkaantuvansa. Tämä antaa tarkemman analyysin tilanteesta.

Nyt tällaisissa tilanteissa on tärkeää kysyä ihmisiltä, ​​joihin luotat, koska sinulla ei ole niin tunnettua pappia, kysy ystäviltäsi, ihmisiltä, ​​joihin luotat, etkä halua suunnata aihettasi tähän: "Kuka on pappi?” , kenelle voit puhua Onko se mennyt? Obovyazkovo haluaisi todella tavata tällaisen.

Video: Vitaly Korneev

Psykologisen avun puute nykyään on tyhmyyttä, ja sen perässä psykologeille hakeminen on trendi. Rakas, muodikas, julkinen, ortodoksinen ja tietysti mikä tahansa ongelmasi onkaan - kuinka et voi olla armoamatta valintaasi? Psykologin päivänä Natalia Skuratovska paljastaa myytin asiantuntijoista.

Hyvä psykologi valmistui maan korkeimmasta yliopistosta

Natalia Skuratovska

Normaalin valaistuksen päivittäinen saatavuus – miinus. Hyvä tutkinto ei ole tae hyvyydestä. Psykologin aloittaneen yliopiston pedagogiseen varastoon voi lyödä vetoa, mutta se ei ole ihmelääke. Є alhaiset alkuperäiset asuntolainat, kuten käytännössä, eivät vaaranna jäämien enimmäismäärää.

VNZ:lle annetaan peruskoulutus, ja lisäprosessin aikana hankitaan taidot suorassa työskentelyssä asiakkaiden kanssa. Varto ymmärtää, millainen lisäkoulutus psykologilla on. Mitä menetelmiä se käyttää? Kuinka kauan? De opanovuvuv?

Tietysti valaistus on epäselvä kriteeri. Tiedän hyviä opettajia, joiden peruskoulutus ei ollut ollenkaan psykologista, mutta he valmistuivat psykologian maisteriksi ja hallitsivat matalapsykologisia menetelmiä. Jos asiantuntijalla on ylioppilastutkinto ja vain päivä lisäkoulutusta, säästytään lahjakkaan itseoppineen menettämiseltä.

Vakavan fakhivtsan palvelut ovat korkeat

"Hyvän" ja "kallian" välillä ei ole suoraa korrelaatiota. On vain muutamia merkittäviä fakhiveja, jotka työskentelevät hyödyllisissä projekteissa, ansaitsevat palkkaa, työskentelevät valtion laitoksissa tai yksinkertaisesti omaksuvat itselleen hinnoittelupolitiikan "älä ota liikaa penniä".

Kallis tai ei kovin kallis - pikemminkin sille on ominaista psykologin oman itsensä edistämisen innostus, hänen PR-taitonsa. Jos uskot, että oligarkit ovat asiakkaitasi, ei ole yllättävää, että hinnat näyttävät synkiltä niille, jotka ovat poissa.

Hintojen muodostuminen vaikuttaa kuitenkin joka tapauksessa useiden asiakkaiden ja työntekijöiden väliseen tasapainoon. Ja koska psykologilla on paljon käytäntöä, mutta hän elää sellaisessa nälkätilassa eikä hänellä ole mahdollisuutta kehittää ja edistää pätevyyttään, on varhaista ja ilmeistä, että hänen työnsä loisto laskee, vaikka olisimme niin lahjakkaita. .

Hyvä psykologi tarvitsee vain yhden vinkin ratkaistakseen ongelman ja auttaakseen häntä

Asiakkaat eivät usein tee eroa neuvonnan ja psykoterapian välillä.

Puhun paikallisesta ongelmasta, koska ei ole vakavia traumoja, neuroosia tai muita sisäisiä vikoja, koska ihminen ei valehtele itselleen, ei valehtele terapeutille, on jaksoja, jotka eivät vain toipu, vaan myös auttavat henkilö selviää ongelmallisesta tilanteesta ї poistu yhdessä istunnossa.

Hakemuksia ei kuitenkaan tarvita, jos yhdellä istunnolla on mahdollista vain karkeasti paikallistaa ongelma ja ongelmien poistuminen voi viedä kuukausia ja joskus jopa kohtalon. Kun puhutaan syvältä juurtuneista ongelmista, se, joka lupaa auttaa kerralla, on joko karlataani tai arvioi tilanteen puutteellisesti.

Työskentely psykologin kanssa kuukauden ajan on tärkeää, että asiakas saa subjektiivisen ja objektiivisen kunnioituksen elämäänsä kohtaan.

Esimerkiksi se, mikä oli tiukkaa - nyt ei ole tiukkaa, mikä ei tullut ulos - alkoi tulla ulos, kun olit hukassa - eroa siitä. Muutosdynamiikka kertoo, missä määrin pätevyys ja missä määrin tietty työtyyli sopii asiakkaalle. Psykoterapiassa voi esiintyä ehtymistä, ja subjektiivinen heikkeneminen tapahtuu häiriöttömänä aikana (ihmiset ovat peloissaan, ahdistuneita työprosessissa ja negatiiviset kokemukset pahenevat). Miksi helvetissä asiakkaan objektiivinen todellisuus muuttuu paremmaksi?

Heti kun mieliala muuttuu (subjektiivisia muutoksia on, mutta objektiivisia ei ole), elämän ongelmat eivät ratkea, vaan ongelmat ratkeavat – tämä on sama tilanne, jos psykologi "saa päähän" . Suurimmaksi osaksi psykologilla on vain yksi meta - emme tarvitse asiakasta ennen kuin hänellä on uudet asumisjärjestelyt ja ruoka.

Psykologi, joka vastaa kaikista ongelmista

Ja Rozuminan laulu siitä, kuka on psykoterapeutti ja kuka psykologi.

p align="justify"> Psykologinen neuvonta auttaa erityisesti ihmisiä käsittelemään tiettyä ongelmaa. Esimerkiksi kuinka nopeuttaa käyttäytymistä vaikeissa elämäntilanteissa, miten tulla toimeen lasten kanssa, kuinka voittaa huonot tuurit urallasi. Jos haluat saada apua nopeasti, jotta voit keskittyä elämäsi tavoitteisiisi. Psykologin kuulemisen tulos on joko ongelman poistaminen tai siirtyminen elämäsi täysin uudelle tasolle.

Psykoterapia käsittelee suoraan tiettyjä ongelmia, ei lieventämisongelmia, vaan systeemisiä. Näitä syitä voivat olla kehityserot, huonossa perheessä kasvaminen, elämän kriisit, jotka syrjäyttävät ihmisen normaalista elämänrytmistä. Voimien monimuotoisuus ja työnteon tarve, kyvyttömyys käsitellä pelkoja, irrationaaliset ongelmat, jotka on tärkeää muotoilla sanoin – tämä on psykoterapeutin toiminta-alue.

Ilmeisesti jokainen asiantuntija ei pysty käsittelemään tällaista valikoimaa, ja eri ongelmaryhmät vaativat erilaista koulutusta ja osaamista. Asiantuntijan yksilöllisiä ominaisuuksia ei oteta huomioon: yksi on hyvä tavalla ja toinen erilainen. Ei ole olemassa universaaleja psykologeja. Et voi tuhlata elämääsi, jotta voit valmistautua menestyksekkäästi mihin tahansa.

Jos haluat ottaa jonkin ongelman, se tarkoittaa, että henkilö ei ole edes pätevä.

Vastuu valinnasta on kuitenkin aina ostajalla. Jos tiedät ja kollegat lähettävät sinulle psykologien yhteystietoja ja suosituksia, tämä luo enemmän valinnanvaraa. Sinun on kerättävä se itse. Yritä tunnistaa ongelma selkeästi, tunnistaa epäonni, jonka haluat luottaa psykologiin. Joskus emme ole ystävällisiä sinulle saadaksemme apua, mutta tiedämme, että emme suosittele sinua auttamaan meitä.

Hyvä psykologi antaa aina konkreettisia ja kuunneltavaja tuloksia

Psykologilla ei ole velvollisuutta tehdä niin, ja siksi on parempi hyväksyä muut päätökset asiakkaan puolesta. Suoralla neuvonnalla ja psykoterapialla on ero. Myös direktiivien taso niissä on erilainen.

Esimerkiksi kognitiivisessa käyttäytymisterapiassa psykologi voi antaa konkreettisia ohjeita ja algoritmeja toimintaan. Psykoanalyysissä ja muissa psykoterapeuttisissa ohjeissa ohjeiden antaminen on kategorisesti kiellettyä. Tekniikka ei yksinkertaisesti siirry.

Hyvä psykologi auttaa kehumaan itsepäätöstä. Pogany - asettaa yhden oikean ilon. Ja mitä kategorisempia olemme, sitä epäilevämpiä olemme psykologin pätevyyden suhteen.

Tämän todellisen ässän kanssa syntyy satoja dollareita ja ystävyyssuhteita

Psykologin pätevyyden, ammatillisen tietämyksen ja hyvien puheiden lisäksi on subjektiivisen, usein irrationaalisen valinnan hetki. Jotta työ olisi tuloksellista, voidaan muodostaa ystävällinen, luottavainen terapeuttinen liitto.

Jos asiakas aistii emotionaalisen mullistuksen, jokaisen hyvin ansaitun psykologin tulee kuunnella omaa intuitioonsa ja vaistoaan. Ei tarkoita, että psykologi olisi roska. Tämä tarkoittaa, ketä asiakasta ei pidä lähestyä.

Psykologi on usein vakuuttunut siitä, että hän kompensoi ihmissuhteiden välttämisen puutteen ja samalla asiakkaan koko elämän. Psykoanalyysin perustajat alkoivat kunnioittaa tätä. Freud kuvaili siirron mekanismeja, projisoiko asiakas terapeuttiinsa positiivisia tai negatiivisia käsityksiä. Usein ihmiset ymmärtävät, että ystävyys ja emotionaalinen läheisyys ovat kehittyneet psykologin kanssa. Kuitenkin useimmissa suorissa psykoterapioissa ystävyys asiakkaan kanssa (niin kauan kuin asiakas on riistetty) on mahdotonta. Joissakin terapeuttisissa paradigmoissa kommunikaatiota asiakkaan kanssa ei voida ylläpitää istuntojen välillä. Ja suorat kontaktit, joissa yksi tai toinen suhde asiakkaan kanssa on hyväksyttävää, mutta joka tapauksessa roolien sekoittuminen ei ole hyväksyttävää.

Et voi esimerkiksi olla tekemisissä sukulaisten, työtovereiden tai ihmisten kanssa, joiden kanssa olemme vuorovaikutuksessa saavuttaaksemme sadan vuoden emotionaalisen vetovoiman.

Hyvä psykologi tekee ihmisistä tuottavampia, ystävällisempiä ja luottavaisempia, koska ilman häntä et pystyisi työskentelemään. Tämä ei ole kriteeri fachivian ylimielisyydelle, vaan pikemminkin asiakkaan ja terapeutin älykkyyden kriteeri.

Mielestämme, jos alueella ei ole psykologien lisenssejä ja asiantuntijan pätevyyden vahvistusta - asiakkaan uskottavuutta - ihmiset haluavat olla vakuutettuja. Psykologit houkuttelevat herkkiä, tuskallisia ja luottamuksellisia ruokia, ja he vitsailevat takuista luottaen muiden asiakkaiden todisteisiin, jotka työskentely tämän psykologin kanssa auttoi ratkaisemaan heidän ongelmiaan - aivan oikein.

Ale ystävät, älkää koskaan olkaa hyvät psykologeja, jotka tunnette erityisesti. Missä on yleisempää suositella, että pidämme niistä vähän huolta. Voit olla psykologi, katsoa luentoja YouTubesta, katsella niitä radiosta tai vain lukea artikkeleita. Varmista, että ystävilläsi on erityisiä kokemuksia tästä psykologista ja kuinka menestyvät he ovat.

Meidän on muistettava, että ystävien vuoksi ei ole tunnereserviä. Jotkut saattavat tarvita niin "ihanaa" psykologia, koska hänelle on tärkeää kehittää läheisiä suhteita asiakkaan kanssa. Kunnes ihmiset saavuttavat kriisipisteen, jolloin idealisointi väistyy pettymykselle, tällainen psykologi on heille "kaunein".

Sarafanne Radioa ei voi sammuttaa. Vitsien ja suositusten tekeminen on normaali tapa, varsinkin jos otat ensin yhteyttä psykologeihin tai annat kielteisiä todisteita ja haluat suojautua uusilta onnettomuuksilta.

Jos sinulla on mahdollisesti hyvä fahivet, johon ystäväsi ovat tyytyväisiä, ja jos näet mahdollisuuden työskennellä sen kanssa, tarjoa ystävillesi tiettyä ruokaa. Kuinka kiltti olet? Kuinka kauan olet harjoitellut? Mikä on lopputulos? Kun robotti on prosessissa – mikä muuttuu objektiivisesti paremmaksi?

Ja olkaamme rehellisiä, olkaamme ortodokseja!

Ortodoksinen keskiluokka ei luota syvästi psykologeihin. Voin arvata ajan, jolloin papit pitivät psykologeja "kilpailijoina lauman sieluista". Oli aivan välttämätöntä selittää, että psykologia ei ole satanismia, uskokaa tai älkää, mutta me puhumme jostain muusta. Eikä tämänkaltaiset lausunnot ole harvinaisia, vaikka kristillinen psykologia on nyt oikeutetusti tuonut oikeutensa eloon, ja monet papit ja uskovat eivät ole sen tuttuja.

Ja silti, psykologin uskonnollisuus on vähemmän tärkeä, ja vähemmän ammattimaisuutta ja merkitystä asetetaan asiakkaan arvoille ilman voimakkaita ideologisia asenteita.

"Ortodoksisuus" ei ole jumalattomuuden kriteeri. Jos joku uskoo olevansa ortodoksinen psykologi/lakimies/taksinkuljettaja/lastenlääkäri, hän alkaa heti epäillä tämän henkilön pätevyyttä.

Jotka ovat olleet pitkään kirkon keskellä, työskennelleet seurakunnan ja hiippakunnan riveissä, melodisesti, kohtaavat tilanteita, joissa ortodoksisuuteensa luottaen ihmiset haluavat vain oppia ammattinsa ja epätäydellisyytensä: ”Olen yksi omani, olen ortodoksinen." Toistaiseksi "ortodoksinen" etuliite on vailla manipulointia.

Ja tässäkin tilanteessa, koska fakhivtsan ammattitaito vaikuttaa meihin, voit ihmetellä, kuinka paljon hänen kommunikaationsa harmonisoituu meidän kanssamme. Hyvä psykologi ei pakota havaintojaan asiakkaalle, vaan voi yleensä tunnistaa ne, julistaa ne, jotka ovat hänelle erityisen epämiellyttäviä. Arvojen ja sovinnon välinen ristiriita ei vastaa tehokasta neuvontaa tai psykoterapiaa.

Jos uskova, ortodoksinen henkilö kohtaa ongelman "miten valita hyvä psykologi", on vain yksi asia - ammattimaisuus voi tulla ensin, ja toisaalta - asiakkaan luottaminen ja vakuuttaminen sekä halukkuus ei määrätä mitään.

Hyvä psykologi on julkinen henkilö

Aina kun henkilö päättää perustaa blogin, kirjoittaa kirjoja, julkaista artikkeleita työskennellessään aktiivisesti asiakkaiden kanssa ja mukaan lukien suuriin projekteihin, hän on supersankari! Meidän on ensin organisoitava aikamme, mutta se ei tarkoita, että fakhivetit olisivat kaikissa tapauksissa suuremmat kuin julkisten fakivistien vähemmistö. On syytä ihmetellä, mitä sen takana on - psykologi voi viettää jopa 90% ajastaan ​​itsetutkiskeluun ja muiden ihmisten palkkaamiseen kirjoittamaan hänen nimensä alla. Julkisuus, samoin kuin ei-julkisuus, liittyvät meihin ennen kaikkea velvollisuudesta ja tottumuksesta olla väärentäjä julkisessa tilassa. Korkealuokkainen fakhivetti ei ehkä pelkää kaikkea yli-innostunutta, mutta ei niitä, joilla ei ole mitään sanottavaa, vaan niitä, jotka eivät ole kiinnostuneita julkisuudesta.

On myös tärkeää muistaa, että julkisuudella voi aina pienentää asiakkaan riskiä hieman. Ihmettele fakhіvtsyaa, älä mainosta tarvetta neuvotella. Selvitä itse, kuinka valmis olet luottamaan tällaiseen asiantuntijaan ja kuinka tyytyväinen olet siihen, mitä psykologi sanoo ja kirjoittaa. Kuinka superherkkää asiakkaan näkökulmasta psykologin työ, uskonto mukaan lukien, selviää myös hänen valtavan aktiivisuutensa kautta.

Suurikokoisuus ei ole valintakriteeri, muuten valinta on helpompi. Jos julkisuuden hedelmät herättävät luottamusta, päätökset voidaan tehdä varhaisessa vaiheessa.

Tiedä kaikki itsestäsi

En kunnioita tarvetta tunnustaa kaikkien epäonnea auttaakseni muita. Nyljetyllä ihmisellä on onneksi ongelmia. On mahtavaa tuoda psykologin työ entistä lähemmäksi näitä hänen erityisesti kokemiaan vaivoja.

Hyvällä psykologilla on empatiakykyä. Tämä tarkoittaa, että voit ymmärtää ja kokea asiakkaan tuskan. Psykologin on tärkeää olla kekseliäs ja auttavainen auttamaan asiakasta selviytymään ongelmistaan ​​ilman, että hänen kokemuksensa hukkuu.

Odota hetki, se, joka on vain lukenut ongelmista, ei voi käsitellä niitä. Jos on ongelma, sinun on syvennettävä, ymmärrettävä, ratkaistava - saadaksesi lisätietoa ja näyttöä työstä, jossa on suuri määrä ongelmia, jotkut erityiset todisteet eivät ole koskaan universaaleja, eikä ole mahdollista sanoa muille "kuten minä" ”. Voit esimerkiksi osallistua eroa edeltävään neuvontaan käydessäsi onnellisen rakastajan luona. Koska fakhivet tuntee perheongelmat, perheterapian tekniikat, on perehtynyt ongelmaan perusteellisesti ja tietää, mitä kriisejä tapahtuu ja miten ne voidaan hoitaa, hänen ei ole pakollista alkaa erottua päästäkseen harjoitteluun. titsi , kuinka se toimii.

Jokainen meistä kokee nämä ja muut surut hyvin varhain. Voimakkaiden kokemusten todisteet edellyttävät psykologilta herkkää ja herkkää ravintoa. Joka tapauksessa se on mahdollista tehdä eri tavalla.

Miksi apua pitää hakea ennen psykologin valintaa?

Psykologin valintaa ei voi kertoa pelkillä sanoilla. Silti hyvät tai mätä fakhіvetit – nämä ovat arvioivia luokkia. Joillekin ystävällinen psykologi on se, joka voi tehokkaasti auttaa ratkaisemaan ongelman. Toisille tarjoamme maksimaalista henkistä tukea huolellisesti ja hienovaraisesti. Kolmannelle - asiakkaalle sympaattiset tulevat toimeen kaikkien perusasioiden kanssa, sanomme kuulovastaanottoon. Neljäs antaa etua niille, jotka armottomasti ja julmasti, kuten kirurgi, eivät jätä kiveä kääntämättä liian monien muutosten ja tarpeettomien muutosten vuoksi uudessa kokoonpanossa. Jotta voit valita hyvän fachin, sinun on selvitettävä, mitkä huippuosaamisen kriteerit ovat sinulle tärkeitä. Tässä on perusperiaatteet, joita sinun on noudatettava, jotta et joutuisi itsetyytyväisyyteen valinnassasi:

- Yritä keskittyä tulokseen, jonka haluat saavuttaa mitä haluat psykologilta;

- ihmettele dzherelan salaisuutta, ota yhteyttä tuntemiisi ihmisiin, riskeeraa ja etsi väärennöksiä psykologiselle avulle omistetuista portaaleista;

– Vihaisten fahivtien keskellä, ole kiltti ja puhu “Kilpailukykyinen valinta avoimeen työpaikkaan”;

- Älä lyö vetoa yhdestä, Jotta et pettyisi psykologiaan ollenkaan; Keskustele useiden fahivtsyn kanssa, ensin tiedät kenen puoleen mennä kuulemaan;

- Mene kokeilukonsultaatioon Ymmärtää, kuinka mukavaa olet itse työskennellyt tämän psykologin kanssa;

– luota intuitioosi Mutta tarkista se mielelläsi;

– älä pelkää kertoa epäilyistäsi psykologille, zokrema – ja ensimmäiselle sustrichille.

Jakov Krotov: Vieraamme on psykologi, ortodoksinen Natalia Skuratovska.

Ovatko tähdet kiinnostuneita ennen manipulointia? Minusta näyttää siltä, ​​että Venäjällä kaikki pelkäävät kauheasti vapauden menettämistä, manipuloinnin uhriksi vaikuttamista, ja sen seurauksena kaikki hukkaavat tämän vapauden, koska vapauden puutteen pelko ilmenee orjuudesta kärsivissä.

Natalia Skuratovska: Mitä tahansa pelkoa on olemassa, on olemassa riski, että joudut selviytymään.

Kiinnostukseni aihetta kohtaan ilmeni ammatillisen tutkimukseni tuloksena, mukaan lukien psykoterapia, ja toisaalta maallisena psykologina, yrityspsykologina. Työskentelen tässä auttaakseni ihmisiä täyttämään jäljellä olevat 25 vuotta.

Venäjällä kaikki pelkäävät kauheasti vapautensa menettämistä, manipuloinnin uhriksi joutumista, ja sen seurauksena kaikki menettävät vapautensa.

Jakov Krotov: Oletko työskennellyt pitkään uskovien ihmisten kanssa?

Natalia Skuratovska: Joten vuodesta 2010 kohtaloon, jos kirkko osoitti valmiutta harjoitella. Kaikki alkoi, kun Kamtšatkan arkkipiispa pyysi minua järjestämään koulutusta hiippakuntansa papeille. Nämä papit, jotka olivat kanssani ensimmäisessä koulutuksessa, palasivat sitten yksittäisiin konsultaatioihin, ja yksi kerrallaan kaikki meni pois. Tähän asti, kun olen 20 vuotta olen ollut kirkossa, en voinut ymmärtää, että ammatillinen toimintani ja uskoni törmäävät jotenkin.

Jakov Krotov: Moskovassa on käytännössä ihoparafysioiden kanssa psykologi, ja psykologinen lukutaito kasvaa.

Miten määrittelet manipuloinnin? Miten esimerkiksi manipuloiva käyttäytyminen eroaa hätätilanteesta? Esimerkiksi heimokhannyan akseli... Miksi, koska manipulointia esiintyy, sana "khannya" on sopimaton?

Natalia Skuratovska: Miksi? Kaikki nämä ihmeet voidaan koota yhden henkilön tiedosta. Manipulaatio on kaikenlainen psykologinen tunkeutuminen toiseen henkilöön, jonka tarkoituksena on kiristää häneltä hänen tahtonsa luopuminen.

Jakov Krotov: Mikä rooli tällä manipuloinnilla on?

Mikä tahansa pelko on olemassa, on olemassa riski, että se toteutuu

Natalia Skuratovska: Objektilla ei ole perustavanlaatuista eroa. Tämä on erittäin tärkeä rooli manipulaattorille itselleen. Tämä on sisäisen rehellisyyden ravintoa. Jos henkilö tietää manipuloivansa, häntä on ainakin helppo ymmärtää. Jos et tiedä, niin heti kun kyllästyt menemään kuuronurkkaan, huomaat, että käytöksesi erittäin manipuloiva luonne on kuuron nurkkaan syy.

Jakov Krotov: Ovatko manipulatiiviset käytännöt yleisimpiä Venäjällä ja muissa maissa? Voitko sanoa, että Venäjällä on erityisen paha ongelma?

Natalia Skuratovska: Suuren Rakhunkin takana, jonka tasolla ihmiset ovat erilaisia. Manipulointi on koko sävellyksemme ydin, mutta se ei tarkoita, että aina olisi pelkoja ja painajaisia, tuhoisia perintöjä erikoisuuden vuoksi. Tuhoiset perinnöt kertyvät tasaisesti, askel askeleelta, koska manipulaatiot antavat meille rehellisyyttä ja avoimuutta, kykyä riistää toisilta ihmisiltä valinnanvapaus, mikä johtaa sellaiseen manipuloivaan käyttäytymiseen. Ja olkoon äitinä, joka saa lapsen ottamaan lusikan "isälle, äidille" (ja lasten kanssa), mutta täällä on jo manipulaattori.

Jakov Krotov: Tarvitseeko sinun vain rangaista häntä lusikan syömisestä?

Manipulaatio on kaikenlainen psykologinen tulva toiseen henkilöön, jonka tarkoituksena on kiristää häneltä hänen tahtonsa valloitus.

Natalia Skuratovska: Tarkista se kun olet nälkäinen.

Jakov Krotov: Minun mielestäni manipulatiivisten käytäntöjen standarditunti on viktoriaanisuus. Riittää, kun sanotaan niistä pojista ja tytöistä, jotka joutuivat itsetyydytykseen - kaikki itkevät, mikä on valtion energian viimeinen reservi, hukkaat kaiken, olet vino, kulgavinen, sopuileva, tulee etuja ja niin edelleen. Miksi minun mielestäni on syy nykyiseen ateismiin, joka on syynä Freudille, joka taisteli sitä vastaan ​​ja väitti, että tämä ei ole mahdollista lasten kanssa. Ja Freudin näkemyksen mukaan juutalais-kristillinen uskonto sen eurooppalaisessa versiossa on yksinkertaisesti niiden ilmentymien siirtoa Jumalalle, jotka muodostuvat lapsessa, josta on tullut sellaisen indoktrinoinnin uhri. Jumala manipulaattorina... Ja siksi Freud oli epäuskoinen.

Natalia Skuratovska: On sellainen tilanne, että jos Jumalan kuva luodaan, isän asema heijastuu häneen tehokkaasti ja ikään kuin lapsi joutuisi kirousten ja uhkausten edessä, että "jos et kuule minua, en rakastan sinua”, niin se siirtyy Jumalalle. Jumalasta tulee sellainen pomppiva hahmo, sellainen kunnia, joka on ansaittava, mutta samalla se on luonnoton arvo hänelle itselleen.

Jakov Krotov: Apokalypsin akseli, Vapahtajan saarna viimeisestä tuomiosta: hammasten kiristys, naisen katseleminen ahneudella - mieluummin olisit murskattu ja niin edelleen... Onko tämä manipulointia?

Natalia Skuratovska: Älä ajattele.

Jakov Krotov: Mitä eroa? Mikä sotku.

Ero tilausten ja edellisten välillä

Natalia Skuratovska: Virheillä ja edistyksillä on eroa.

Jakov Krotov: Vzagali, kaikki tämä evankelinen pedagogiikka, kuten Johannes Chrysostomos sanoi, on Vapahtajan oikeuttaminen, tämä pedagoginen panettelu. Pitäisikö minun mennä ulos, entä jos se ei ole oikeutus, vaan sattumalta, pikemminkin vakava rikos? Puhuuko Vapahtaja usein viinistä?

Natalia Skuratovska: Vapahtaja ei puhu usein viinistä. He ovat mielestäni lähinnä lähettäneet evankeliumin sanoman - jonka me haastamme Jumalan armon vuoksi, emme niille, jotka ovat ansainneet pelastuksensa vanhurskauden käytöksellä, ei niille, jotka ovat tulleet oikeutetuksi teoillaan, sillä ne, jotka eivät ole koskaan ylittäneet ja elävät käskyjä. Ja apostoli Paavali, joka oli jo kehittänyt tämän ajatuksen, sanoi, ettei kukaan voi selviytyä laista.

Jakov Krotov: Tämä on viisasta... Lisäksi Uusi testamentti on näennäisesti tärkein, mitalin käännekohta. Ja suuri on se osa, jonka Jumala antaa niille, jotka ovat valoa. Ja tässä mielessä on mahdotonta ymmärtää Kristusta ymmärtämättä, että tuhansien kohtaloiden aikana ihmiset ovat tehokkaasti oppineet elämään pitkäikäisyyttä, luottamusta ja avoimuutta maailmalle. Jos emme ymmärrä evankeliumia, meillä on vääristymä. Ja nykyisessä venäläisessä ihmisten mielissä he eivät tule tässä maailmassa Jumalan luo, vaan psalmien psalmit ovat siunattu unelma, ja kyynisyyden maailmassa levitin pedagogista vähättelyä ja manipulointia, jossa he huusivat : "Tsap! Mitä sinä teet? Anna minulle Prefer it!" Mitä on manipulointi?

Jotkut toiminnot itsessään voivat kontekstista riippuen olla joko manipulointia

Natalia Skuratovska: Mahdollisesti manipulointia. Jotkin toiminnot itsessään riippuvat kontekstista ja ennen kaikkea puhujan tai työskentelyn motivaatiosta, voiko manipuloida tai ei. Nämä ovat manipuloivia lauseita, mutta useimmiten voimme tehdä tuomion yhden lauseen perusteella. Esimerkiksi lause on puhtaasti manipuloiva: "Jos et ymmärrä, rukoile - ja Jumala kiroaa sinut, joudut helvettiin." Ihmiset, niin sanotusti, tuottavat Jumalan tuomion. Hän ei tiedä, kuinka Jumala tuomitsee veljensä, mutta hän on jo tehnyt tuomionsa. Tämä johtuu manipulatiivisen pedagogiikan ravinnosta. Ja kirkkopedagogiikka voi myös olla manipuloivaa.

Jakov Krotov: Hyvä, papille, niin sietämätön, 14-vuotias poika tulee, ja pappi otsassaan: "Oletko hullu?" Ja lapsi ajattelee: oi, tarkkanäköinen isä... Onko tämä manipuloivaa pedagogiikkaa?

Natalia Skuratovska: Täydellinen.

Jakov Krotov: Pääseekö tästä eroon ilman rahaa?

Natalia Skuratovska: Mielestäni helpoin tapa lähteä on olla tulematta yhtäkkiä. Aina se ei ole mahdollista, vaikkei aina olisikaan mahdollista itse tulla, täällä on usein sama kohtalo.

Jakov Krotov: Miksi 14-vuotias haluaisi tulla manipuloiduksi?

Kirkkopedagogiikka voi myös olla manipuloivaa

Natalia Skuratovska: Periaatteessa se voi johtua tästä äänestä esimerkiksi perheessä. Tämä luo turvallisuuden tunteen, sinun ei tarvitse muuttaa itsestäsi mitään, ymmärrät tämän viemärijärjestelmän. Esimerkiksi, jos ansaitset isiesi ylistyksen, niin viettänyt niin paljon aikaa, jonka on myös ansaittava kiitosta korvilta, tunnet olosi psyykkisesti mukavaksi kaikesta satojen satojen tuhollisuudesta, mikä on hänelle tärkeää. järjestelmä. Voit katua tätä syyllisyyttä vain, jos elämässäsi tuon huhun objektiivisesti katsoen vakavat seuraukset tulevat ilmeisiksi. Tai et voi tehdä parannusta elämäsi loppuun asti ja siirtää tämän omalla tavallasi lapsillesi tai seurakuntalaisillesi, jos sinusta tulee pappi. Vlasne, näin se lähetetään.

Jakov Krotov: Mikä on mielestäsi tulevien pappien taipumus osallistua manipulatiivisiin käytäntöihin, kun puhut seminaareiden kanssa? Oletko tietoinen tästä huolesta ja oletko huolissasi?

Natalia Skuratovska: Tulevien pappien tarkoitus manipulatiivisiin käytäntöihin ei tietenkään ole aloittaa, vaan seminaari – käyttäytymismallin muodostamisen kautta. Tämän roolimallin omaksuvat seminaarin opiskelijat, hengelliset isät, ne todelliset papit, jotka ohjaavat nousevaa kansaa itse paimeneksi, henkiseksi terapeutiksi. Ja jos näillä mentoreilla on voimakas manipuloiva käytös, heidät otetaan osaksi tätä roolimallia, eivätkä he välttämättä ole tietoisia kummastakaan puolelta, vaan yksinkertaisesti sopivat joukkoon.

Et voi tulla ammattimaiseksi psykologiksi testaamatta psykologisia taitojasi

Psykologisen terveyden kannalta tämä ei ole yllättävää. Kun opiskelin seminaareiden kanssa käytännöllistä pastoraalipsykologiaa (tämä ei käsittänyt luentoja, vaan koulutusta, ja joitain heidän voimakkaista käyttäytymisominaisuuksistaan ​​testattiin erilaisissa tilanteissa), joka kerta tämän huomioimalla huomasin Tämän hetken, pelkäsin ilmaista: Ihmettelen mitä teet nyt hukkaan. Abo: kysytään tovereiltasi, kuinka rehelliseltä se kuulosti. Ja he alkoivat tunnistaa tämän omassa käytöksessään. Tietoisuus on jo puoli ongelmaa. Ja sitten hajut alkoivat jyllää toisiaan vastaan, jos he ottivat sellaisen papin roolin, joka manipuloi.

Jakov Krotov: Onko psykiatreilla, psykologeilla ja psykoterapeuteilla myös ammattitaitoa manipuloinnissa? Ketä he oikein aikovat ohittaa?

Natalia Skuratovska: Muista, että haiseilla on paremmat mahdollisuudet tulla huomatuiksi. Sinusta ei voi tulla ammattipsykologia, joka harjoittelee ilman yksilöllistä psykologisten monimutkaisuuksien tutkimista. Periaatteessa ei ole mahdollista kehittää käytäntöä ilman, että käsittelet omia psyykkisiä ongelmia. Mutta maassamme tämä toiminta ei ole luvanvaraista, joten jokainen, joka haluaa kolmen kuukauden kurssien jälkeen, voi mennä huijaamaan ihmisiä.

Jakov Krotov: Kuten muinaiset roomalaiset sanoivat, "olkoon ostajan varoa".

No, rakkauden manipulointi on ehkä tärkein manipulointimenetelmä. Näyttää siltä: En rakasta sinua, koska... Mitä vikaa yhteensopivuuden käsitteessä on? Kuinka Jumala hyväksyy rakkauden, koska se on ehdoton ja mieletön, ihmisen vapaalla tahdolla?

Hulluus alkaa valmiudesta hyväksyä muut sellaisina kuin he todella ovat

Natalia Skuratovska: Jos puhumme hullusta rakkaudesta, se alkaa valmiudesta hyväksyä toinen sellaisena kuin hän todella on. Ei ole tarpeen perustella ja rohkaista kaikkia, vaan antaa hänen olla oma itsensä, ei alkuperämme projektio. Tämä voidaan tehdä lapsille, ystäville, perheenjäsenille, kenelle tahansa.

Jakov Krotov: Kuinka voimme hyväksyä rohkaisematta?

Natalia Skuratovska: No, matkan varalta, lähistölle, voimme katsoa boutia, jossa yaki mi, Zvichki, yaki ei sovi meille, voin kertoa minulle vain yoma: "Vibach, rakkaus, miehet enkä tiedä miten tehdä se. mielenosoitukset". Jos luulet, että Vasya on niin rakas veli, et voi hukata satasadavuotiasta.

Jakov Krotov: Mutta tuleeko niitä jatkuvasti satoja?

Natalia Skuratovska: Joten haju voi olla pysyvää. Ale täyteläiset nuotit – tämä on kiitosta molemmin puolin.

Jakov Krotov: Minusta tuntuu, että Venäjällä tämä on sama näkemys Englannista: individualismin valo, kaikki on hajonnut, iho on omallaan, voimme puhua vain säästä, joten emme voi puhua politiikasta, uskonnosta - tulemme toimeen. Kanna kaikkea käsivarsilla, josta tulee venäläisen sielun ydin. Mitä?

Venäjällä älykkäät ihmiset eivät pelkää kypsyä liikaa, he voivat kypsyä liikaa ja sitten tehdä rauhan

Natalia Skuratovska: Olemme tietoisia kansallisen panimon erityispiirteistä, joihin on välttämätöntä, että ihmiset eivät nykyään pelkää kokata, he osaavat kokata ja sitten tehdä rauhaa... Joskus ei kuitenkaan ole tyhmää, ei kunnioiteta jotakuta muun erityinen tila. Tämä ei ole manipulointia, vaan perusälyä, jotta ei kehity manipuloivaa käyttäytymistä. "En kunnioita vapauttanne, mutta vaikka haluaisin jotain parempaa, tiedän sen olevan parempaa!"

Jakov Krotov: Mitä se tarkoittaa - erityisiä rajoja? Nainen tuli kirkkoon ilman hustochkaa, ja tavallinen seurakunnan nainen haluaa ansaita kunnioituksensa. Onko se oikein?

Natalia Skuratovska: Minusta näyttää siltä, ​​​​että tavallinen parafiininainen on syyllistynyt enemmän kärsivällisyyteen ja huolellisuuteen, jotta hän ei joutuisi nolostumaan muiden ihmisten asioissa.

Jakov Krotov: Ja kuinka pitkälle tällä hulluudella voi mennä? Nainen tuli kirkkoon juoman kanssa, hän tuskin pysyi jaloillaan, mutta hän oli pulassa. Näytä minulle uloskäynti?

No, Herra toivottaa sinut tervetulleeksi sellaiselle leirille... Näytä minulle penkille. Jos käytöksesi on sopimatonta, niin ehkä ennen kuin lähdet ulos, pyydä häntä tulemaan takaisin huomenna heti.

Jakov Krotov: Ja lapsen akseli on huumeriippuvainen, ja hän manipuloi isiä, isän maatiloja...

Manipulointi voidaan suorittaa viereisiin viemäreihin tai se voidaan yhdistää muuhun menetelmään

Natalia Skuratovska: Akseli on sama pudotus, jos osaa rakastaa, mutta ei hyväksyä eikä tue sen hautaamista. Tässä, tässä vaiheessa, on mahdollista saavuttaa erityinen vapaus – esimerkiksi eristää tällainen eristys. Ensimmäinen askel on puhua ja auttaa ymmärtämään polun tuhoisaa luonnetta. Jos hetki on jo käytetty, tieto on jo mahdotonta, auta häntä pääsemään pois hänestä.

Jakov Krotov: Ja mikä on manipulointi: kuinka lyöt ja maalaat edelleen...

Natalia Skuratovska: ...nähdään sitten. Joten manipulointia tulee olemaan. Voit sanoa: pelkäämme puolestasi, olemme huolissamme, olemme huolissamme siitä, ettet ole enää vastuussa teoistasi, ja haluamme auttaa sinua, suojella sinua. Voimme sanoa, että meidän on pysyttävä lujina, muuten päätös menetetään hänelle. Kerro vertaus tuhlaajapojasta. Pojan on väärin hengailla siellä, hän pyytää jotain, mihin hänellä ei ole oikeutta, ja hänen isänsä antaa hänelle jotain, päästää hänet ja odottaa rakkaudella hänen palaavansa.

Jakov Krotov: Miten muiden manipulointi liittyy sen tärkeyteen ja johdonmukaisuuteen? Onko mitään samankaltaisuutta? Manipulaattori on manuaalinen, mutta toinen syntinen voi manipuloida häntä.

Natalia Skuratovska: Manipulointi voidaan suorittaa viereisiin viemäreihin tai sitä voidaan käyttää muulla menetelmällä. Kuitenkin kaikki tuhoisat yhteydet niiden ytimessä ovat manipuloinnin kohteena ja usein vastavuoroisestikin. Esimerkiksi tämän liiton akseli on uhri ja hyökkääjä...

Jakov Krotov: Se, joka katuu ja pysyy hiljaa.

Uhri ei koskaan halua, että hänet vedetään pois näistä viemäristä

Natalia Skuratovska: Niin. Perheväkivalta - täällä ei ole pitkään aikaan, että tilanne näyttää niin selvältä, että se on holtitonta ja että se on valitettava uhri. Hyvin usein tämä on akuutin provokaation hetki. Heti kun hyökkääjä rentoutuu eikä paljasta itseään hyökkääjänä, voi tapahtua provokaatioita, jotta uhri vahvistaa oikeutensa esimerkiksi niille, jotka eivät ole samaa mieltä: mitä voin tehdä, koska minua kuristettiin, vähäteltiin, pahoinpideltiin. ... Uhri ei ole johtajia varten. Haluan, että heidät vedetään näistä viemäristä.

Jakov Krotov: Ja kun ihmiset alkavat katua ja tuntevat houkutusta päästä eroon riippuvuudestaan ​​manipulaatioon ja sadismiin, niin kuinka voimme auttaa uhreja selviytymään?

Natalia Skuratovska: Loistava! Ota pois yksi elementti tästä verenkiertojärjestelmästä ja oleta, että toinen ei muuta käyttäytymistään, niin kaikki sen impulssit (manipulatiiviset, mukaan lukien) eivät mene minnekään, älä teroitta refleksimalleja. Mene eteenpäin, joka käynnistää tämän tuhoavan pikkujutun. .

Esimerkiksi saman perheväkivallan tilanteessa - joskus tulee se, joka kärsii, ja joskus isät, jotka eivät voi enää huutaa lapsilleen, huutavat ja suuttuivat. Auttamalla ihmisiä muuttamaan valta-asenteitaan, heidän suhdettaan läheisiin, voimme muuttaa muiden ihmisten käyttäytymistä, jotka eivät ole hallinnassamme. Autamme niitä, jotka ovat tulleet ennen meitä, mutta muut eivät ehkä ole valmiita tulemaan terapiaan...

Pätevyys tarkoittaa tiettyjen puutteiden täyttämistä

Esimerkiksi ryhmä on perheen aggression uhri, ja mies on sadisti, ja joka tapauksessa psykologiset viat eivät tietenkään mene minnekään. Emmekä puhu siitä, kuinka muuttaa ihmisen luonnetta, vaan siitä, kuinka päästä eroon väkivaltatilanteesta. Ihminen muuttuu sisäisesti: ymmärrämme kuinka tämä viemärijärjestelmä virtaa, kuinka ne täytetään, mitä puuttuu sisäisestä psykologisesta tilasta ja kuinka tämä alijäämä täytetään.

Pätevyys tarkoittaa tiettyjen puutteiden täyttämistä. Ihmiset eivät välitä khaanista, ja siksi he ottavat esimerkiksi aggression: jos näin on, muuten he riistävät minulta kunnioituksen. Ja meidän on ymmärrettävä, mitä ihmiset eivät tarvitse onnellisuuteen päästäkseen pois näistä sadoista päivistä. Jos löydät tavan selviytyä eri tavalla eri paikassa, suhteesi kumppaniisi muuttuu keskinäisestä vuorovaikutuksesta ja alat käyttäytyä eri tavalla ja reagoida eri tavalla aggressioon tai olla reagoimatta siihen, sivuuttaa se, astu ulos tilanteesta: "Sinä "Huuta täällä, niin minä juon teetä. Jos huudat, käännyt ympäri." Ja perhe-eläkejärjestelmä muuttuu. Kun puhumme kirkosta, tunnustusjärjestelmä, jossa on tunnustaja, muuttuu.

Jakov Krotov: No, kirkko on lisä elämään, ei vain yllätys.

Natalia Skuratovska: Kenelle jakki on. Ja ihmiset, joille kirkko on kaikki elämässä ja päänsärky elämässä, niille, jotka ovat tämän kannalta tärkeitä. Ja on ihmisiä, jotka eivät välitä mistään muusta: esimerkiksi.

Jakov Krotov: Entä tämä?

Є ihmisiä, joille kirkko on kaikki elämässä ja ei mitään elämässä

Natalia Skuratovska: Jos tämä on vapaa valinta, niin ehkä se on hyvä.

Jakov Krotov: Kansan akseli sanoo: "Sinä huudat, niin minä juon teetä", ja se puolisko taistelee kiroilun sijaan. Akseli on sisäinen itsensä uudistuminen, tyhjä, jotta vaatteet eivät voi aiheuttaa esimerkiksi voimakasta aggressiota? Ihmiset näkevät olevansa yhä vihaisempia, ja hulluus on lisännyt aggressiivisuutta.

Natalia Skuratovska: Joten siirtymäkauden aikana kaikki voi olla ennallaan, mutta tunnelin päässä ei ole valoa. Joskus se tapahtuu eri tavalla: ihmiset, jotka ovat käsitelleet ongelman, jonka he ovat päässeet seuraaviin muistiinpanoihin, ymmärtävät, etteivät he tarvitse näitä muistiinpanoja. Ja koska siellä ei tarvitse tehdä mitään, voit juoda teetä toisessa paikassa. Ale tse ei enää koske kohannyaa. Joissain tilanteissa voi olla eroa, mutta tapahtuu myös niin, että ihmiset, jotka ovat olleet tunnin erossa, kääntyvät yksi kerrallaan ympäri ja alkavat satoja vuosia eri perustalta. Tästä kauheasta hetkestä selvittyään, jos aggressio voi muuttua hallitsemattomaksi, ihmisillä on mahdollisuus rakentaa elämänsä maatilan perustalle, ei vankeuspaikalle.

Jakov Krotov: Joten khanna voisi kehittyä manipulaatioksi vai voisiko olla käänteinen prosessi?

Jos manipulointi on jo olemassa, kun avaat sen rehellisesti toisen henkilön edessä, se ei kehity manipulaatioksi

Natalia Skuratovska: Sanoisin, että itse ruoka ei voi kehittyä manipulaatioksi, vaan rakkauden jano ja sen puutteen täydentämisen tuska, koska haluaisimme, kuten läheiset satavuotiaat, älkää antako sen hajun. kipu jättää sinut kipeäksi. Jos rakkautta on jo olemassa, jos avaat sen rehellisesti toiselle ihmiselle, se ei kehity manipulaatioksi, pakottamiseksi.

Jakov Krotov: Tässä lukitsin bi:n. Olen eronnut monta kertaa, monia perheitä, jotka ovat hajonneet, ja perheitä, joissa manipulointi yksin on täyttänyt kaiken, mutta en voi sanoa, että siellä ei olisi ollut kaaosta. Kohannya saattaa kasvaa siitä yli! Zrestoyu, Yuda, luulen, että täällä rakastin Vapahtajaa, ja sitten täällä... enkä siellä.

Mutta pelkään, että sotku saattaa loppua. Pelissäkin on pelin alkua, pelin väkivaltaa, leikkimistä puremista, leikkimistä toistensa soittamista – tämä on kypsän pelin vaihe. Ja myös kohannan pelimanipulaatiota tapahtuu, melodisesti. Ja sitten voi käydä niin, että pelistä tulee vakava ja tulee sotku?

Natalia Skuratovska: Rakkautta kutsutaan niin monella eri tavalla, minkä haluaisin selventää heti.

Jakov Krotov: Kutsun rakkautta missä tahansa tilanteessa, jos ihmiset näyttävät olevan yhden ihmisen rakastamia. He tulivat häihin, ja pappi sanoi: "Uhennatko sinä Kohatia?...".

Natalia Skuratovska: Voi kuitenkin olla, että riippuvuus ja riippuvuus ei ehkä kohdistu todelliseen kumppaniin, vaan luotuun imagoon. "Kun aika tuli, hän alkoi täristä."

Jakov Krotov: Ale tse ei välitä khannasta, vaan yhdestä tuista ensimmäisissä vaiheissa.

Rakkautta kutsutaan niin monella sanalla, jonka haluaisin selventää heti

Natalia Skuratovska: Koska ihminen rakastaa hallusinaatioitaan, koska se heijasti enemmän tai vähemmän ilmeisen esineen, se tarkoittaa, että sotku ei ole vielä tullut. Se voi tulla, jos ihmiset todella tunnistavat toisensa.

Jakov Krotov: No, niin Herra kokoaa ihmiset yhteen ja auttaa varhaista sukupolvea. Totta puhuen, se on sekä riskialtista että kannattavaa.

Natalia Skuratovska: Tietenkin se on mahdollista, mitä tahansa voit tehdä sillä. Tai ehkä älä ole vihainen.

Jakov Krotov: Ole hyvä! Olettamus tuhoutumisesta! Muussa tapauksessa viittaamme manipulaattoreiden asentoon. Koska en luota jonkun toisen asioihin, manipuloin ihmisiä: jos voit kertoa rakastavasi heitä...

Natalia Skuratovska: Miksi on tarpeen suorittaa tuomioprosessi, joka tunkeutuu toisen ihmisen sisäiseen maailmaan, hänen vapauteensa, hänen valintaansa?

Jakov Krotov: Koska kaikki liittyy toisiinsa, ja kuten henkilö kysyy, hän tarvitsee vahvistusta, vahvistusta, ja tämä on usein oikea tarve.

Ja kuinka syyllisen henkilön manipulointi on kehotusta parannukseen?

Natalia Skuratovska: Vector addendum zusil. Katumus on metanoia, elämän, ajatusten, sielun muutos. Ja parannuksen lopputulos on riippuvuuksien riistäminen ja syntien hylkääminen. Ja jos tunnet syyllisyyttä, se on neuroottisempaa... Joskus ihmiset tunnustavat syyllisyyden todisteeksi rikoksen tekemisestä, se on omantunnon ääni. Tunnista kaikki väärinkäytökset Varton omantunnon äänellä.

Koska en luota jonkun toisen asioihin, manipuloin ihmisiä

Jakov Krotov: Entä jakki?

Natalia Skuratovska: Melkein syyllinen, tuhoisampi ja neuroottisempi, suuren ryypyn takana, itsensä aleneminen sanelee: olet mätä, et toivu etkä korjaa tilannetta, olet syyllinen, eikä sinulle ole anteeksiantoa, ja ikuisesti, ja ikuisesti. Ja omantunnon ääni näyttää sanovan: jos olet tehnyt jotain pahaa, turmelnut jonkun, varastanut jotain, tappanut jonkun, mieti kuinka voit korjata sen, voit korjata sen, ja tässä asetat katumuksen alun, kuten me oleta, ettet saa enää koskaan sellaista armoa. Jos et pysty korjaamaan sitä (esimerkiksi jos lyöt sen sisään, et herätä sitä henkiin) - omatuntosi sanoo, että sinun täytyy selvittää se ja miettiä, kuinka voit korjata sen.

Jakov Krotov: Vera näyttää, ettet voi kertoa...

Natalia Skuratovska: Luotat Jumalan armoon, elleivät ihmiset tule saman papin luo ja sano: ”Isä, minä otin synnin sieluni, tapoin...” Esimerkiksi naiselle tehtiin abortti: ”Anna minulle tärkeämpi taakka , koska en voi ansaita rahaa itselleni." Ja minusta tuntuu, että Jumala ei anna minulle anteeksi." Tässä tilanteessa on mahdollista kävellä esimerkiksi syyllisyydentunteen suuntaan, jotta tunne jatkuu kuin sellainen anteeksiantamattomuuden, tappamisen akseli - ja mitä voimme saavuttaa? mitä...

Jakov Krotov: ...aborttia ei tehdä enää koskaan.

Natalia Skuratovska: Joten et voi antaa rakkautta synnyttämillesi lapsille tai ihmisille. Olet haavoittuvainen, itsetietoinen, ja seurauksena on sellainen psykologinen itsetuho. Ja jos annamme hänelle toivoa niille, joille Herra antaa anteeksi... Herra, joka on rankaissut ryöväriä, joka ei ole hurskaasti johtanut elämäänsä tähän asti... Herra voi rangaista ketä tahansa.

Jakov Krotov: "Prolife"-liikkeen akseli on sellainen asema, että abortti maksaa enemmän haittaa, vähemmän tappamista, koska tappaminen tappaa silti täysi-ikäiset, aikuiset, sotilaat, jotka vaarantavat henkensä, ja abortilla tapat koko Se on kuivaa ja se on todella pelottavaa. . Ja ihmettelen, onko tämä manipulointia.

Natalia Skuratovska: Ne, jotka esittävät elämää edistäviä toimia, käyttävät usein manipulointia.

Yksi tie on ajaa pois syntisi, niiltä, ​​jotka voivat nyt tehdä parannuksen elämän loppuun asti, ja silti on epätodennäköistä, että heille annetaan anteeksi (no miksi he voivat palvella siellä 40 rukoustilaisuutta lausumattomien puolesta, lyötyinä kohtu, ja sitten ehkä Herran koe). Ja є ili Shlyakh - sano, niin, ajaa, niin, Grih, niin, epäoikeudenmukaisesti, ei ylösnoussut, ale yakshcho pidkazuu bilish-laukaisulla ... Ja hän käärme parveessa aikana svіtі tie, ne ovat T - Robitimash Tisisyach kumartui seitsemän vuotta? Omantunnon kiusaaminen tarkoittaa hylättyjä lapsia, auta heitä. Voit adoptoida, et voi - vapaaehtoistyötä orpokodeissa, vammaisia ​​lapsia, joita ihmiset auttavat, tule vain hoitamaan heistä. Ota itse selvää siitä, että voit lunastaa pahan hyvällä, niin kuin sielu pyytää lunastusta.

Löydä itsellesi tapa lunastaa paha hyvällä, sillä sielu pyytää lunastusta

Mutta meillä ei ole laillista järjestyksen käsitettä, eikä ravitsemus tue käytäntöä tappaa toinen ja tappaa toinen, emmekä voi silti harjoittaa tappamista. Luotamme Jumalan armoon, eikä kauhea, väärä synti toistu, vaan yritämme tuoda elämään hyvyyttä, rakkautta, niitä, jotka sillä hetkellä pelastimme itsellemme ja esim. murhattu lapsi. Tämä ei ole lainkaan pro-life lähestymistapa.

Jakov Krotov: Ja täällä tulee ateisti ja sanoo: Kristinusko on täysin toivoton. Missä on ero toivottomuuden ja anteeksiannon välillä?

Natalia Skuratovska: Ja akseli on juuri tässä sisäisessä muutoksessa, valmiudessa ja päättäväisyydessä olla toistamatta syntejä.

Jakov Krotov: Tämä ilmestyi välittömästi jezuilaisten keskuuteen. He aloittivat monista ortodoksisista kristityistä, haju otti hetkeksi katolilaisuuden synnit, alkoi ja kääntyi sitten ortodoksisuuteen, koska ortodoksisia seminaareja ei ollut. Siellä kannattaa kysyä keskustelun jälkeen: miksi lupaat, että et enää tee tuollaista työtä? Järjestetyssä keskustelussamme ei ole tällaisia ​​lauseita, vaikka joskus haluat silti, että siellä on haise. Os on alkoholisti, jolla on krapula - "no, vähän enemmän!", Ja sitten aloitan kaiken alusta. Tämä maanis-masennusjakso koetaan usein jokapäiväisessä elämässä.

Natalia Skuratovska: Loistava!

Jakov Krotov: Mitä voit tehdä ilman sitä? Kuinka voin repiä ilkeän kolon?

Obitsyanka tuntee väkisin syyllisyyttä, sen palaset suurella luottamustasolla tuhoutuvat

Natalia Skuratovska: Siirrä puhelunhallinta keskustaan. Jos ihmiset sanovat: "Miksi lupaat olla toistamatta tätä?", tämä tarkoittaa ulkoista valvontaa. Syytä sitten minua, syytä Jumalaa, sillä Jumala rankaisee sinua... Lisäksi sinä kiroat, vannot sen Jumalan nimeen, joka sanoo: "Älä vanno taivaan tai maan kautta."

Jakov Krotov: No, ei, ei ole olemassa sellaista asiaa kuin "kiroa", vaikka obitsyanka on samanlainen vala.

Natalia Skuratovska: Obitsyanka ennen ristiä ja evankeliumia! On vain niin, että kuvailemassasi tilanteessa tilaus näyttää olevan virheellinen ja palaset tuhoutuvat korkealla luottamustasolla.

Jakov Krotov: Ja jos häissä sanon "otan miehen joukkooni, suutelen häntä"? Sitten pohjaudut ateistiseen kantaan, joka, olipa uskonto mikä tahansa, perustuu siihen, mikä on sydämen syvyyksissä...

Natalia Skuratovska: Mutta ei, se ei ole ollenkaan niin! Jos puhumme taistelusta syntejä vastaan, riippuvuuksia vastaan, jotka ovat vaivanneet ihmisiä... Me kaikki tiedämme askeeteista, että riippuvuuksia ei usein saada ratkaistua, että se on kamppailua, joskus taistelua kuolemaan asti, ja ihminen. on syyllinen tähän kamppailukävelyyn kuin "yritän" olla kaatumatta, mutta jos kaadun, nousen, kadun ja yritän uudelleen olla kaatumatta." Jos ihmiset ottavat tällä parannuksen hetkellä uudet liinavaatteet, heillä on jo kaksi syntiä, esimerkiksi juominen ja ne, jotka tuhosivat liinavaatteet. Eräänä päivänä me tulemme olemaan syyllisempiä, ja sitten me yksinkertaisesti uskomme niihin, joita Herra antaa meidän tehdä.

Emme voi yksipuolisesti todistaa toisen henkilön puolesta

Ja kun se on valmis, puhutaan luotettavasta ratkaisusta, joka tietysti hyväksytään kerta kaikkiaan elämässä, mikä on rakkaus ja luotettavuus.

Jakov Krotov: En ole koskaan pitänyt sanasta "vastuu", koska mielestäni siinä on dialogia. Vastuu on loppujen lopuksi erilaisia ​​alatyyppejä tai johdonmukaisuutta sellaisissa yhteyksissä – mutta se on monologinen ilmiö. Jos todistan Kohanan edessä, Jumalan edessä, se on osa sitä, mitä on tapahtunut vuosikymmeniä, ja jos todistan luonnon lain edessä, inhimillisen, psykologisen lain edessä, niin se on sellaista roskaa!

Natalia Skuratovska: En ole mitenkään pieni oikeudellisen ymmärryksen suhteen, mutta en ole pieni myös sen suhteen, että olen valmis ottamaan yhden hyväkseen kaikissa tilanteissa, tukemaan toista.

Jakov Krotov: Mitä se tarkoittaa – yksi yhden vastaan?

Natalia Skuratovska: Tämä tarkoittaa, että emme voi yksipuolisesti edustaa toista henkilöä ikuisesti. Rakkauden suhteen he kertovat mielipiteensä yksitellen ja sadoittain ovat valmiita auttamaan toista, jos se on heille tärkeää. Esimerkiksi isät hoitavat lapsia, kunnes lapset kasvavat. Ja kun isät ovat vanhentuneet ja menettäneet voimansa, nyt lapset todistavat isien puolesta. Pätevyys on aina molemminpuolinen, koska puhumme ihmisten kamppailuista, emme laeista (mahdollisesti määrätyistä).

Jakov Krotov: Minusta näyttää siltä, ​​​​että on olemassa kohanna, on molemminpuolista luotettavuutta - ja tämä on tietysti molemminpuolista anteeksiantoa.

Pätevyys on aina molemminpuolinen, koska puhumme inhimillisestä pääomasta, emme laeista

Natalia Skuratovska: Joten se siitä!

Jakov Krotov: Ja nousen seisomaan valmiina sanomaan lapselle: mene pois, minä kadotan itseni, ja kapteeni uppoaa laivan mukana. Aistit kokevat rakkauden kärsimyksen ja rangaistuksen seurauksena. Evankeliumissa näiltä puolilta on hyvin selkeä luonne - Herra Jeesus Kristus, avarakatseinen, antelias, joka silti löi meitä.

Natalia Skuratovska: En välitä siitä, mitä sanot meille.

Jakov Krotov: Mitä sitten? Kuinka ymmärtää evankeliumi ja tämä Vanhan testamentin uhkausten kuu?

Natalia Skuratovska: Nämä muinaiset uhkaukset olivat hänen korviensa tiedossa; Lisäksi ne ovat läsnä nykytiedoissamme, rikkaan Vanhan testamentin uskonnon fragmentteja on siirtynyt historialliseen ortodoksisuuteen. Jos sinut voidaan ajaa äärimmäisyyksiin, tämä on provokaatio, joka vaatii omantunnon herättämistä, ulkoisen hallinnan kunnioittamisen, lain hallinnan vaihtamista omaan hämmennykseen, kuten usein kutsutaan "Jumalan ääneksi ihmisen sielussa". henkilö." Katsot naista ahneudella - kukaan ei tiedä hänestä, koska et ole ansainnut mitään, mutta luulet, että se on jo ensimmäinen kerta ennen kuin rakastat liikaa ja huokaat. Sinua ei tuomita siitä, että olet ylirakastettu, mutta jos huomaat sen, sinua ei tuomita.

Natalia Skuratovska käsittelee asiaan liittymättömiä asioita: antaa ortodoksisten psykologista neuvontaa pappien lisäksi. Lisäksi hän on kirjoittanut ainutlaatuisia psykologisia koulutuksia tuleville paimenille. Habarovskin seminaarissa opastetaan ja koulutetaan onnistuneesti. Hän piti äskettäin julkisen luennon "Psykologiset manipulaatiot kirkossa", joka herätti suurta resonanssia ortodoksisen yhteisön keskuudessa. Keskustelimme Natalian kanssa psykologisista ongelmista, joita seurakunnassa esiintyy pappien ja seurakuntalaisten välillä. Kuka on tämä "metafyysinen isä", joka tarkoittaa "syntien laminointia" ja kuinka papit voivat suojautua tulelta ja puolustukselta samanaikaisesti - lue haastattelusta.

Dehovat neuroosit

— Aihe "Psykologiset manipulaatiot kirkossa" nousi mieleesi, kun ihmiset alkoivat raa'asti teitä, jotka kohtasivat samanlaisia ​​kuin temppelin seinillä. Mitä manipuloivia käytäntöjä olet kokenut?

- Minulla on sellaisia ​​todisteita, muuten en ole ollenkaan sopiva kohde manipulointiin. Näin lapsuuteni kehittyi: minulla oli ei-autoritaariset isät, ja jo kahdesta tai kolmesta kohtalostani haju ei ollut valmis valtaamaan, vaan voittamaan voimansa, joten vannoimme heti, että elämme sataan vuoteen. vanha. Tämän asenteen joukkue säilytti sitten joidenkin arvovaltaisten ihmisten kanssa. Minun on helppo olla sopimaton, asettaa tarkempaa ruokavaliota, en pelkää olla musta lammas, "marginaali", en valita, että minua ei oteta hyvin vastaan. Lapsuudestani lähtien olen saanut paljon ylistystä, mikä ei alenna itsetuntoa, jos minusta tuntuu, että olen "väärin, riittämättömästi ortodoksinen". Yritän rohkaista rakentavaa kritiikkiä, joka auttaa minua työstämään itseäni ilman manipuloivia tekniikoita tai arvoa.

Olen ollut kirkossa 18 vuotta, olen ollut ortodoksinen ensimmäisen sukupolven ajan, tällä kertaa vallassa. Aloittelijan aikana tapasin erilaisia ​​ihmisiä. 80-luvun lopulla kirkkoelämä kaikui voimakkaasti, epäjohdonmukaisuuksia ja vääristymiä oli paljon. Vastasin jo manipulaatioon: joko menin ulos tai tein nuorekkaan maksimalismin mukaan leikkauksen. Hän puolusti jatkuvasti ystäviään, jotka olivat manipuloinnin uhreja ja, kuten minusta näytti, eivät kyenneet puolustamaan itseään.

Ymmärrän nyt, että useammin kuin kerran olen tahdikkaasti luovuttanut esimerkiksi hänen 100-vuotisjuhlaan rehtorilta. Rehtori ei maksa ylimääräistä kuorolle, vaikka olet tullut palvelemaan Jumalan kunniaksi, koska ei ole häpeällistä olla niin kaupallinen sanoen, ettet ole Jumalan palvelijoita, vaan mammona, ja ihmisillä on valta elää tällä. Ja minä ryntäsin pukemaan päälleen rehtorin vaatteet ja kiristämään häneltä pikkurahaa tälle kuorolle — oikea istuvuus. Sitten ymmärsin, kuinka tällaiset tilanteet ovat yleensä lievempiä, tahdikkaisempia ja konfliktittomia. Ja nuoruudessani kävi ilmi, että ihmiset, jotka yritin varastaa, alennettiin epäpätevien luokkaan minun kanssani. Olen oppinut monia asioita.

- Miten ihmiset, seurakuntalaiset, ottavat vastaan ​​papin? Kenen hajua meidän pitäisi haistaa - vikonavilaisen, psykoterapeutin, taivaallisen olennon?

– Kaikki edellä mainitut vaihtoehdot ovat olemassa tosielämässä, mutta onneksi papit ovat kaiken muun lisäksi myös sielupappeja, sielupappeja.

Rehellisesti sanottuna ei ole mitään järkeä pyytää Vikonian pappia papille. Kaikki nämä uskonnosta kiinnostuneet ihmiset etsivät jotain voimakkaiden pragmaattisten tavoitteiden saavuttamiseksi. Sytytän kynttilän ilmoittaakseni, että liityn instituuttiin. Sitten annan tämän Jumalalle, jotta Jumala, omasta sydämestäni, lisää päivittäisistä tarpeistani ja maallisista asioista.

- Jos täällä on kokoonpano, voimme tappaa sen. Kuten palvelun alalla, kun pappi pyhittää ja kastaa hänet valtaan, kielteisyyden virta osuu häneen. Tai se sijoitetaan vuoren pohjalle, kuten ennen kaikkea. Äskettäin Facebookissa on noussut ilmaus "vahva pappi".

- Siis jos pappi hyväksyy itsensä tekojen nenäksi — Tämä on erilainen vääristely, eikä se ole hyväksi papeille itselleen eikä niille, jotka on asetettu sellaiseen asemaan ennen heitä. Ei ole valitettavaa, että pappeuteen liittyvä etuoikeusjärjestelmä on muodostumassa. Loppujen lopuksi pappi on velvollinen tuntemaan kaiken ravinnon syyt, hän on syyllistynyt olemaan vain ihmeidentekijä, hänelle itselleen on annettu velvollisuus palvella 24 vuotta ilmaiseksi, mihin aikaan tahansa hän voi tulla vihainen ja saada kunnioitusta. Tämä on pyhä kansa;

Tse taka spokusa, yakupaimenet, varsinkin kun olemme nuoria, on todella tärkeää ummistaa ne. Haluaisin vahvistaa. Seurauksena voi olla joko kuuluminen tai väistämättömyys tai romahdus, tunne- ja henkinen autioituminen — Puhdistuksen suojaus varmistuu testien herkkyyden kautta, kosteuden läsnäolon, ulkoisen kuvan ja sisäisen minäkuvan epäjohdonmukaisuuden kautta.

Seurakunnan jäsenille, kuten he vitsailevat taivaallisen papin kanssa, joka päättää kaiken heidän puolestaan, tämäkään ei ole hyvä asia. He kehittävät hengellisen infantilismin ja toivottomuuden tilan - papilla on metafyysinen isä, jonka varaan he voivat syyttää kaikkia ongelmiaan ja olla riistetty henkiseltä tasolta elämänsä loppuun asti.

Usein tapahtuu, että tällaisia ​​tuhoisia jännitteitä syntyy, mutta loukkaantuneet osapuolet ovat tyytyväisiä siihen. Infantiilit seurakunnan jäsenet tuntevat papin, jonka ylpeys on imarreltu sellaisesta asemasta, ja he alkavat uskoa, että hän "ei ole muiden ihmisten kaltainen", erityinen, joten kaikki, mitä minulla oli mielessäni, on Herran esittämä.

Jos sellaiselta papilta kysytään puheita, joita hän ei ymmärrä, hänen tulee puhua omalle itselleen, mutta hän kunnioittaa sitä, että Jumalan tahto ilmenee hänen kauttaan tällä tavalla.

Suuren telineen taakse tämä kuuluu. Tällaisissa tilanteissa molemmat osapuolet menettävät valituksensa, mukaan lukien psykologiset hyödyt. Ennen henkistä elämää tulee paljon enemmän negatiivisia asenteita. Tällaiset paraffinit ovat illuusiossa hyvin hoidetun johtajan todellisuudesta, ja joskus heidän suonissaan on neurooseja, pelkoa kyvyttömyydestä välittää. Usein tällaiset parafiat itse tuntevat jännityksen muurin kaikkea modernia, maailmallista, maailmanlopun merkin etsintää, eskatologista neuroosia kohtaan. — kaikki on mätä, vain meissä on sotkua, porteissa ei ole mitään vikaa, vain isämme tai luostarissamme on sotkua.

On täysin käsittämätöntä, miten kristittyjen tulisi "puhua valolle" tässä tilanteessa, kun otetaan huomioon tällainen asema tämän maailman edessä.

"Meillä se ei ole mahdollista muuten"

– Huoltajilleni rikkaista ortodoksisista kristityistä huolehtivat manipuloivat papit. Miksi ihmiset haluavat tulla manipuloiduksi?

"Tässä on aika aloittaa siitä, miksi niin monet ihmiset ovat saaneet inspiraatiota tulla kirkkoon ja miksi he kuiskaavat." Jos he etsivät suojaa pelkoiltaan, vahvistusta sille, että on vain yksi oikea tapa, lauluvaraston pappien kanssa, joita he eivät tiedä. Usein ihmiset tuovat kirkkoon arvovaltaisen todistuksensa vanhoista korppikotkista, joista joillakin on heikko puoli, ja toisilla on voimakas, autoritaarinen, psykologisesti aggressiivinen haju, mikä raivostuttaa heitä...

- ...isät, kuka on pomo?

– Kaikkea siis käy ilmi, että samanlaisissa konteissa asuneet ihmiset voivat helposti löytää itsensä samanlaisista konteista, ja laulaja viihtyy niissä, koska mitään ei tarvitse muuttaa.

"Tällaisten ei sovi soittaa, jos pappi sanoo: Ajattele itse."

- Joten heille on todisteita siitä, että tämä on jonkinlainen väärä, "heikko" pappi, joka ei halua "adoptoida" kaikkia korvia - aistit tunnistavat ne ikuisiksi epäpäteviksi, joita on manipuloitava, mikä he eivät muuten ymmärtäisi.

Toinen asia: 100-100-vuotiaat ihmiset perustelevat selvästi: "Meillä se ei ole mahdollista millään muulla tavalla." Haju on jo luonut kuvan meistä. Tällaisten pappien kohdalla, kun peto katsoo heitä alaspäin, haju alkaa vahvistaa tätä luotua kuvaa, tämä kuva maailmasta vahvistuu ja se rauhoittuu: "Tiedän, että en kelpaa mihinkään enkä voi. Elä mieleni kanssa, no, Isältä, en usko niin. Ja kaikkia pitää kuulla."

Tämä mentaliteetti on historiallisten syiden perintöä. Maria Skobtsova kirjoitti tästä äidistä jo 1930-luvulla: jos Venäjän kirkko lakkaa vainotamasta ja viranomaiset tukevat sitä, samat ihmiset, jotka "Pravda"-sanomalehdestä saavat tietää puoluelinjasta, nousevat pintaan - ketä minä vihaan, kuka tuomitsee ja ketä ylistää. Ihmiset, joilla on reflektoimattomia, kritiikkiä ajatuksia, kunnioittavat sitä, että iholla on yksi ainoa viesti, eivätkä ole yllättyneitä ongelmasta kaikessa monimuotoisuudessaan.

Ihmiset, joilla on niin kriittisiä ajatuksia, tullessaan kirkon eteen, alkavat heti vitsailla itsensä kanssa mentorista, joka juuri näissä luokissa antaa heille "yhden oikean todistuksen", ja sitten, kun he ymmärtävät, että he ovat jo oppineet pääkonsepti, Samalla sielulla on "erehtymättömyys" "alkaa puhua kirkon nimessä antaen anteemia kaikille, jotka eivät sovi heille. Ne, joista tulee hallitseva kirkon tyyppi — Tämä siirrettiin täysin loogisesti 1900-luvun alun sosiopsykologisista tosiseikoista.

– Uskomme, että on totta samaistaa jokaisen papin ajatus kirkon ajatukseen...

— Pääasia tässä on se, että kirkon auktoriteetti tämän sanan korkealla tasolla laajenee sen edustajille ja kirkon edustajien kohtaama onnettomuus esitetään häpeänä kirkolle sellaisenaan. Unohdamme, että ortodoksisuuden historiassa kirkon keskellä oli erilaisia ​​asentoja, superchkoja. Haluaisin ennustaa ekumeeniset neuvostot — Eri keskusteluissa popularisoitiin totuuksia ja niitä, joiden mukaan ortodoksisessa kirkossa ei ole dogmaa erehtymättömyydestä. Tuomitsemme katolilaiset paavin erehtymättömyyden dogmista, ja maassamme on paljon pappeja (piispistä puhumattakaan), jotka väittävät tuomareidensa samaa erehtymättömyyttä ja joista tulee uskottajiensa, seurakuntiensa "miespaaveja", hiippakuntien rostrakunnat, mutta en halua nähdä sitä hyökkäyksenä kirkkoa vastaan ​​yksityisissä ajatuksissani.

Guchnisha kaikille suvaitsemattomille vähemmistöille

- Toisaalta pappi, joka puhuu enemmistön mielestä järkevästi, koetaan "vääräksi".

– Erehtymättömyyden tunne ei ole kenessäkään, vaan varsinkin siinä, joka vahvistaa hänen voimakkaan kuvansa maailmasta ja kirkosta.

Suurimmaksi osaksi täällä kaikki on myös epäselvää. Varsinkin jäljelle jääneiden kohtaloiden kanssa, sillä Venäjän ortodoksisen kirkon keskellä on selkeästi noussut esiin erilaisia ​​suuntauksia. Näyttää siltä, ​​​​että joukko pappeja ja teologeja on tunnistanut 8 erilaista "uskontoa" Venäjän ortodoksisen kirkon keskellä, jotta ne eivät joutuisi ristiriitaan — äärimmäisistä fundamentalisteista pariisilaisen teologian koulukunnan kannattajiin. Keskellä skin-ryhmää uskotaan, että "ortodoksisuus on oikein, ja ne, jotka eivät tule toimeen kanssamme, eivät ole täysin ortodokseja".

Voimakas ajatus näyttää olevan ajatus suuruudesta. Jos haluat meidän soittavan sinulle, emme tiedä enemmistön ajatuksia — Suvaitsemattoman vähemmistön ääni kuulostaa parhaimmalta. Samat äärifundamentalistit — Se ei ole iso juttu, vaan ilmaise kantasi äänekkäästi. Eikä papisto eri syistä estä heitä, joten he alkavat hyväksyä koko kirkon kannan. Esimerkiksi vaikka fundamentalistit vastustavat tiettyjä kulttuuriilmiöitä, ulkopuoliset alkavat ajatella, että kirkko on kulissien takana: ennen teattereita, kouluja jne. ajatuksillasi ja aidoillasi.

"Myös kirkon ulkopuoliset ihmiset kutsuvat levittämään tätä ajatusta kirkon lehdistössä: he seuraavat sellaisia ​​pappeja, soittavat heille tv-kanaville ja heidät hyväksytään kirkon suukappaleeksi." Ja seurakuntalaiset ihmiset, jotka tottuvat ajattelemaan isosti, alkavat ajatella, että koska arvostelet kaikkea, olet jotenkin epäkirkollinen... Kuinka epäterveellinen tämä tilanne on, miten se voi olla luonnollista? Ja mitä voit sanoa?

– Tilanne on selkiintynyt, vaikka se on tietysti epänormaalia. Samalla tavalla olimme vartioimassa radiaanitunteina sata eri asiaa: kaikki johti merkityksen haihtumiseen.

Ihmiset kirkossa eivät kokoontuneet kiinnittääkseen huomiota yhteiskunnallisiin kysymyksiin, vaan näiden keskustelujen vuoksi itse kristinuskon, kirkon elämän käsitettä horjutetaan. Kunnioituksen painopiste on siirtymässä näkökulmasta, palvonta yrittää pakottaa maailmaan ulkoisia moraalinormeja. Haluan kääntyä takaisin evankeliumiin, pyhään lähetykseen, mutta siellä ei ollut kirkon aarretta.

— Tämän päivän seminaarit, tulevat paimenet, mihin hajukuviin he nyt keskittyvät? Ymmärtävätkö he, mitä parafialaiset haluavat heiltä, ​​mitä he itse haluavat?

- He ymmärtävät varoitukseni, mutta se ei ole kaukana ohi. Proach, vaali Riznimi Mirkuvannin kanssa: vid Bazhannya palvelemaan Jumalaa ja ihmisiä Seminari-ihmisille Yak Social LIFTA: Asun kylässä, penniäkään huomattavia mahdollisuuksia, ja täällä P'yat Rockiva Vsoma Bezkoshtovnoylla — lepää ja sitten näyttää siltä, ​​että voit elää ja ansaita rahaa.

Tärkeä seminaari luo ilmapiirin, jossa tulevat pastorit muodostuvat. Seminaarit ovat hyvin erilaisia: sekä asenteiden että koulutusmenetelmien osalta. Ja kuten minunkin kohdallani, minun on kestettävä tuhoisia henkisiä kouluja, joissa on paljon ankaraa koulutusta, joissa tärkein meta — hierarkkisten viemärien järjestelmän käyttöönotto.

Papit eivät ymmärrä kriisipsykologian perusteita

”Kokoon suuren joukon pappeja, ja kokoontumisista on helppo päätellä: ihmiset aloittivat seminaarissa ja ovat juuri päättäneet maallisen alkulupauksen, ja seminaari ehkä poissaolevana. Juuri seminaarista valmistuneiden nuorten pappien julkisen puheen tyyli, kirkon filosofioiden toistot, kliseiset lauseet eivät liity lainkaan "rekisterin sekoittamiseen" ja puhuvat kuin elävät ihmiset. Ja ihmiset sekularismin jälkeen vaihtavat helposti rekistereitä.

- Opit laulavan puhe- ja käyttäytymistavan — Kenellä on yksi päivittäisen hengellisen valaistumisen ongelmista ja kirkon sisäisen hengellisyyden juurista. Suurin osa papeista ei lainkaan antaudu dialogin mystiikkaan, haju on monologinen: kun puhut, kuulet mitä sanot. Herättääkö ruoka (näyttämättä puhuvan vastoinkäymisistä) reaktion, joka voi olla yhtä paniikkia kuin usein nähdään yrityksissä "sulkea" onnettoman suu.

— Seminaariopiskelijoille tulee usein kylmä...

- Joten alkaa olla sopimatonta käydä dialogia, manipuloivia tekniikoita — Vikoristannya muodollinen status yak zmusiti zamoknuti svogo vastustajana. Tämä siirtyy vuodesta toiseen ja papin palvelukseen.

Kun työskentelin kavereiden kanssa Habarovskin seminaarissa, kehitimme kommunikointitaitoja, järjestimme keskusteluja, kuuntelimme keskustelua ja puhuimme yleisölleni. Ja sitten seminaari toteutti projektin (joka toivottavasti jatkuu tulevaisuudessa) "Pastoraaliharjoitus": seminaarit loivat todellisia kirkkoteoksia, jotka olivat vuorovaikutuksessa paitsi parafioiden, myös erilaisten ei-kirkkoyleisöjen kanssa: koululaiset, opiskelijat. , sairaiden lasten sisäoppilaitosten asukkaat, sotilaiden aikapalvelu. He järjestivät vanhempien seminaarien "laskua" kylän seurakuntiin auttamaan paikallisia esimiehiä: katekismus, keskustelut parafioiden kanssa, vierailujen järjestäminen kylän koululaisille. Harjoittelimme seminaarien kanssa yleisön luomisen taitoa ymmärtääksemme ihmisten motiiveja ja kiinnostuksen kohteita sekä vastataksemme edellä mainittuihin.

Meillä oli seuraavat aktiviteetit: Jaoin ryhmän "papeiksi" ja "pappeihin". Toiset laativat luettelon kaikista tyypillisistä kirkon edessä olevista väitteistä, alkaen surkeista "papeista Mercedesissä" ja niistä, jotka olivat "pappien" roolissa, mutta nämä väitteet perustuivat samankaltaisuuteen. — ei muodollisilla selityksillä, vaan siten, että se oli heidän neuvottelujensa mukaista, ilman vilppiä. Sitten ryhmiä vaihdettiin, jotta iho oppisi reagoimaan riittävästi "hengelliseen ravintoon". Onneksi harjoitusmuodossa on vähän mahdollisuuksia käsitellä myös kosteuden siirtoja. Kun todistus annetaan, se on muodollista ylistystä, ellei pappi itse usko sitä, eikä tämä todistus käännä ketään ja se nähdään tekopyhyydenä. Ja jos onnistut saamaan ajatuksesi esiin, ilmaisemaan ne, ymmärtämään ne, todisteet annetaan eri tasolla, eikä ole pelkoa, että ruoka loppuu.

Vaatimukset kirkolle ovat helppoja tehtäviä. Monimutkaisempi ylioppilaiden työskentely ei ole vaatimus Jumalalle: miksi hän sallii viattomien kärsimyksen, mitä he sanovat vammaisten lasten isille ja lapsensa menettäneille isille.

Tietyn papin elämässä se virtaa vähitellen: kirkon tehtävänä on tuoda surua. Miksi papit eivät ymmärrä kriisipsykologian perusteita: mitä suru on, miten se koetaan, mitä vaiheita se on, kuinka käsitellä sitä henkisen hyvinvoinnin kannalta - mitä ihmiset voivat sanoa, mikä on mahdotonta kertaa, mitä? se on tuhoisaa.

(Tällä hetkellä kirjoitan artikkelia tästä aiheesta: "Pappi ja suru.") Kunnioitan papin syyllistymistä tähän, mutta silti on käytännöllistä olla opettamatta mitään jokapäiväisessä seminaarissa.

Maassamme kirkolla on valitettavasti juurtunut ajatus, että "kuinka Jumala rankaisee kaikenlaisista synneistä", vaikka en kategorisesti kelpaa siihen, ja pyhät isät ovat varuillaan häntä vastaan. Ihmiset korvaavat Jumalan tuomioistuimen omalla suvereenilla tuomioistuimellaan.

- Tim itse traumatisoi ihmisiä, traumatisoituneena ja ilman...

- Kyllä, ja joskus niin raivoissaan, että se näyttää jumalalta ikuisesti. Olen kohdannut tällaisia ​​jaksoja psykologina. Ihmiset yrittivät viettää hiljaista aikaa kirkossa lastensa kuoleman jälkeen tai tärkeän raskauden hetkenä, loman uhatessa. Tai nainen on ortodoksinen, mutta ei edes kirkossa käymään tunnustamaan, ja hän sanoo: "Voi, sinä rakastat naimatonta — Vauvasi kuolee tai sinä sairastut! Lapsesi on Jumalan kirottu sinun syntiesi tähden, sinun henkesi tähden! Ja sama asema, joka vallitsi 90-luvulla, jatkuu edelleen.

Kuinka henkisesti turvonneet poskenne ovat?

– Millainen on ”hyvä” pappi seurakuntalaisille? Kuinka tärkeää on ulkonäkösi ja käytöksesi? Miten asetelma sopii tähän? Minun havaintoni mukaan mitä yksinkertaisempaa papin kanssa on käsiteltävä, mitä vähemmän hän laulaa, sitä heikommin hän näkee hänet pappina. Ja mitä turvonnemmat posket, mitä paksumpi parta, sitä törkeämpää, manipuloivampaa käytöstä, mitä kunnioittavampia he ovat häntä kohtaan, sitä henkisesti tärkeämpiä ihmiset ovat.

Ja lausunnot siitä, mikä on henkisyyttä, vaihtelevat eri ihmisten välillä. Kannustaa henkisyyttä — Tämä on vahvistus voimakkaille lausumillesi niistä, jotka ovat niin hyviä ja mikä on myös huonoja. Mitä tahansa muuta Isä vahvistaa, hän on hengellinen. Tässä tapauksessa ilmentymät voivat olla aggressiivisia, kaukana kristillisistä.

Mitä kaipaat turvonneista poskista, käyttäytymismalleista ja asemasi vahvistamisesta? — Joten parafioiden luokka on merkittävä, josta on näyttöä siitä, että pappi — erityinen henkilö erityisillä lahjoilla. Ja jos hänen on helppo toimia, hänestä näyttää siltä, ​​että hän menettää pyhän järjestyksen arvokkuuden, koska hän ei pysty ansaitsemaan auktoriteettia.

Samaan aikaan ihmisille, jotka ajattelevat (ei hiljaiset, jotka vitsailevat valmiista vastauksista kaikkeen ruokaan) yhtälailla: he eivät pidä kiinni "pompeosta ja tärkeästä", vaan vitsailevat jostakin, joka voi ymmärtää. normaalia ihmisen puhetta. Näin näkyy "kirkon alakulttuurien" tuhoutuminen.

Ihmiset hajallaan eri seurakunnissa, ja jos samassa seurakunnassa on eri pappeja, voi syntyä sisäinen konflikti, myös pappien välillä: tämä johtuu kilpailusta. Ei ole mikään salaisuus, että papit ovat usein kateellisia siitä, kuinka monta seurakuntalaista heidän on tunnustettava, kuinka monta hengellistä lasta heillä on. Tämä voi olla pyrkimys houkutella sotilaallisia voimia, useimmiten manipuloivia, ja joskus valitettavasti juonitteluun.

Pitkällä tähtäimellä komeaan ulkonäköön luottaminen, "punnittuneisiin poskiin" ei kuitenkaan ole totta. Ulkopuolen olemus on myös sisäinen, ja jos pappi johtaa papin sisäiseen autioitukseen ja katkeruuteen, hän ei voi tuottaa muuta kuin vahinkoa palvelijoilleen.

Harvat ihmiset ottavat vakavasti nämä ruokavaliot patristisen askeesin asennosta. Esimerkiksi Ale on isä Gavrilo (Bunge), rikas mies, joka ryhtyi patristiikkaan vielä ollessaan katolinen Chen ja kääntyi sitten ortodoksiksi ja liittyi Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Aikanaan, seuraten papiston hengellisen autioitumisen ravintoa (oli yhteydessä pastoraalisen ahdistuksen syndroomaan), hän kirjoitti, että sisäisen autioitumisen kompensoiminen ulkoisella toiminnalla on ehdottoman tuhoisaa nooaa sekä paimenelle että laumalle. . Tämän seurauksena pappi sulkeutuu hengellisiltä ongelmiltaan, ja myös hänen seurakuntansa johtavat hengellisestä moderniin.

Ulkoinen aktiivisuus voidaan ilmaista erittäin hyvissä muodoissa - esimerkiksi sosiaalipalvelu, tai ehkä surullinen "ortodoksinen aktivismi" jumalattomien näyttelyiden pogromilla jne. Joka tapauksessa sinun on poistuttava henkisestä elämästä. Ja tässä tapauksessa pidä itseäsi kirkon toimintaan osallistuvina ihmisinä. Mutta kaiken takana on tyhjä itsepuolustus.

Laminoi syntisi

– Periaatteessa papin ja seurakunnan jäsenen paikka on sama. Mitkä ovat pappien ja seurakunnan jäsenten yhteisen tunnustussakramentin erilaiset lukemat? Miten tässä voi olla manipulointia?

- Loistava. Ja ongelmia ja manipulaatioita voi esiintyä. Lisäksi ongelmat ovat systeemisiä. Jo massakirkon parannuksen ymmärtäminen korvataan joskus sellaisilla kirjoilla kuin "Tuhat ja yksi paha". Ja valmistautuminen ennen puhumista on usein muodollista ja joskus manipuloivaa, mikä mahdollistaa sen, että ne, jotka eivät kunnioita sisäistä syntiä, voidaan tunnistaa synniksi. Parannuksen käsite korvataan jollain muodollisella rituaalitoiminnalla, joka rohkaisee ihmisiä sisäisiin muutoksiin.

Toinen korvaus: tunnustus aktiivisille seurakuntalaisille — Tämä on psykoterapian korvike. Tunnustuksen varjolla papin paljastukset elämänsä taakoista alkavat ilmestyä, ja tunnustuksen sijaan tulee itsepuolustus: mitä kaikkea roskaa on, kuinka niistä kärsin. "Olet vihainen syntinen, tai muuten saat haisen!" Tai pyydä työskentelyä hänen kanssaan, eikä papilla ole rohkeutta sanoa, ettei hän tiedä, ja hän antaa tavallisen hurskaan todistuksen, että sisäiseen tilaan asti kestää sata minuuttia.

Minusta ystävällinen, "vahva" pappi on sellainen, joka ei pelkää saada selville, mitä kaikki eivät tiedä. Jos voit sanoa laumallesi: En tiedä mitä sanoa sinulle, rukoilkaamme yhdessä. Hän, joka ei yritä muuttaa Jumalaa laumaansa.

"Isä, miksi vaivaa minua?" - Tämä on toisaalta papin manipulointia, alaisten vaihtamista. Ja useimmilla papeilla ei ole sitä pyhyyden ja selvänäköisyyden tasoa, mennäänkö naimisiin tämän henkilön kanssa tai ei, vitsaile tai älä vitsaile toisen kanssa (koska se on ilmeisen rikollista). Kun ruoka on asetettu sellaiseksi, isäni usein velvoittaa itsensä antamaan uusia todisteita. Ja tämäntyyppiset osakkeet muuttuvat. Poistuakseen toisella puolella pappi manipuloi hänen luottamustaan, pelkoaan auktoriteettinsa menettämisestä ja myös ylpeytensä siitä, että olen niin erityinen Jumala, joka antoi minulle oikeuden tuomita kaikki.

Tunnustuksen tarkoituksena ei ole voittaa syntejä, vaan tarkoitus on muuttua, menettää riippuvuutensa. Tunne palvelusi ja ole valmis olemaan kääntymättä takaisin niihin. Mutta tosielämässä tapahtuu niin, että ihmiset tulevat aika ajoin juuri tällä listalla, tunnustuksesta tulee muodollinen pääsy ehtoolliseen ja ehtoollinen muodollinen menettely, joka vahvistaa kuulumisesi kirkkoon. Kuten eräs tunnettu pappi katkerasti vastasi: no, miksei heillä on sama lista - älä unohda laminoida sitä, ja jos he heräävät, annan heille tussin, jotta he voivat korostaa sitä. .

Tämä on yksi niistä puheista, joita kirkkomme herätys ei täysin elvyttänyt.

- Ja mihin aikaan tähdet alkavat ilmestyä?

– On vaikea ruokkia: monet kirkon elämän osa-alueet syntyivät synodaalikauden lopussa. — ei lyhin, sanokaamme suoraan, kirkkomme perustamisen hetki. Mielestäni meidän täytyy herättää merkityksiä henkiin ja selvittää muodot rehellisen avoimen dialogin kautta.

- Miksi katuvana näyttää olevan kiusattu väärän teon vuoksi? Minusta tuntuu, että ihmiset näyttävät usein olevan hämmentyneitä: koska ihmiset eivät tunne itsessään surullista "Minä olen suurin kaikille, olen suurin kaikille", näyttää siltä, ​​​​että heissä ei ole parannusta.

— Näet zusil-raportin vektorin: normaalisti katumus näyttää voivan saada ihmisen muuttumaan - ei itsensä halventamiseen, ei itsensä huijaamiseen, vaan riippuvuudessa elämiseen, korjaamiseen. armoa. On mahdotonta sanoa, että näennäinen vikamme on aina väärä, aina hiomaton, mutta omantunnon äänestä ei tarvitse poiketa. Olemme alkaneet korjata, mutta miten voimme korjata asiat? Ihmisten pahuus on kaukana: voiko mitään korjata?

- Miksi emme voi korjata sitä?

"Joten on kuin olisimme tappaneet miehen tai hän kuoli itse." Kunnioitakaamme sitä, että kaikki kivut ovat katkenneet ja mitään ei voida muuttaa, mutta voimme todella pyytää anteeksiantoa ja korjata sen ja työskennellä kuvittelemiemme ihmisten hyväksi. Voimakkaat pelkomme ja ylpeytemme kunnioittavat korjaustasi.

Objektiiviset tilanteet, joita emme voi korjata. Tässä ravitsemus tulee esiin: kuinka voimme rauhoittua? — Jumalan ja ihmisten edessä? On selvää, että ortodoksiassa ei ole laillista käsitystä pelastuksesta, jonka väitämme olevan Jumalan armosta. Ihmiset ovat tulleet riippuvaisiksi pahasta, mutta he voivat yrittää ansaita sen, mikä on hyvää. Esimerkiksi: nainen teki abortin, meni sitten kirkkoon, katui, mutta mitään ei voida korjata, kuolema on kuolema. Voit löytää rakkautta kaikkeen: omiin lapsiisi, vieraisiin ihmisiin, muiden naisten auttamiseen niin vaikeassa tilanteessa. — niin henkistä kuin aineellistakin. Koska omatunto ehdottaa, että sinun on oltava varovainen, voit ensin selvittää, mikä on mahdollista.

- Parannusrukoukset, joita tarjoillaan abortin aiheuttaneiden vaimojen puolesta, eivät ole kuuroja? On tärkeää, että voit rohkaista heitä.

— Itsensä nämä rukoustilaisuudet voivat olla tuhoisia, ikäänkuin syyllisiä, koska kaikkea ympäröi vain rukouspalvelu, ilman hyviä referenssejä. Missä määrin tietoisuus tehdyn vääryydestä on samaan aikaan tietoinen (harhaanjohtava) siitä tosiasiasta, että Jumala ei anna anteeksi. Eikä ole mahdollista luottaa lunastukseen rukousten avulla: Jumala ei anna anteeksi sitä tosiasiaa, että henkilö on laulanut lauluja monta kertaa, vaan sitä, että ihminen on muuttunut.

Henkinen elämä — Tämä on sisäinen uudestisyntyminen, ja jos nainen on tehnyt abortin, hän jatkaa elämäänsä anteeksiantamattomuuden tunteella, menneisyyden vääryydellä, hän jatkaa pahuuden kantamista maailmassa, hän ei pysty antamaan rakkautta. hänen lapsilleen, emme ihmisille, emme me voimme auttaa muita ihmisiä, ja kaikki voimamme menevät suoraan itsensä halveksumiseen. Anna itsellesi psykologisia neuvoja — Ei ole mitään keinoa korjata pahaa. Kirkkomme ei ylistä itsetuhoa millään tavalla.

Katumuksen ja koetun syyllisyyden välillä on ero - luovuudessa ja syyllisyydessä.

Pastoraalinen erikoisuuden kaksinaisuus

— Papin ja seurakuntalaisten välinen ystävyys: kuinka leveä viemärityyppi on, mitä sudenkuoppia tässä on?

- Varoitukseni, ei laajimman tyyppisten setelien takana uskotaan usein, että pappi saattaa olla "erityinen", joten ihmisten rahat voivat tuhlata hänen auktoriteettiaan. Joskus pappi itse kunnioittaa tarvetta esittää seurakuntalaisten edessä lauluroolia, jonka hän on hankkinut joko teologisen koulun silmin tai häntä muovaneilta papilta. Siksi joskus hän pitää ystävällistä vuorovaikutusta ei niin miellyttävänä itselleen.

Tässä on todellisia vaaroja: papin tuntemus parafiaajiin voi johtaa manipulointiin heidän puoleltaan. Korisno tse chi ei korisno — väijyä papin kypsyyttä. Yakshcho tse stosunki aikuiset ihmiset, tse shvidshe korisno. Se on kuin ystävyys - juo olutta kerralla, ja kokoontuu tunti, ja sitten voit taittaa pastorin pannut.

— Ammatillista kaksinaisuutta, kuten usein pappien kohdalla? Kuinka voi selviytyä siitä, että seurakunnassa on vain yksi henkilö, mutta yksi ystävien ja perheen kanssa?

– Sitä tapahtuu niin usein, koska jo kirkon kunnianosoitusjärjestelmä sanelee laulajan roolin. Pappi ei tiennyt voimaa paeta ulkoisesta ympäristöstä. Huoli on ilmeinen — Tämä on sisäinen konflikti. Ruoka on vikana: onko se oikein? Samoin kuin temppelissä, sen uskoa ruokkiva uskon vika johtaa paitsi psykologisiin, myös hengellisiin kriiseihin: "kirkon irrottamiseen", pappeuden poistumiseen.

Ihmiset ymmärtävät seurakuntaelämän objektiiviset ongelmat, ja yrittäminen vakuuttaa itselleen, että näitä ongelmia ei ole, johtaa usein tällaiseen jakautumiseen - koska pappikin on tietoinen näistä ongelmista, mutta emme voi muuttaa mitään, on helpompi olla mainitsematta. vipravdovuvati. Tämä johtuu "Tukholman oireyhtymästä" - "heidän" hyökkääjiensä tunneperäisyydestä. Tällainen kaksinaisuus uhkaa syvää neuroosia.

Kuinka ainutlaatuinen? On välttämätöntä, että sisäisellä valolla on vähemmän pelkoa ja enemmän anteliaisuutta. Ja mitä menetelmiä on olemassa tämän saavuttamiseksi? — Tässä ei ole universaalia reseptiä, riippuen siitä, mitä tietty henkilö tekee tänään.

— Miten papit selviävät tästä tilanteesta tilausten vastaanottamisen lisäksi?

– Poistumisreittejä on vain muutama, eivätkä ne kaikki ole rakentavia. Yksi laajimmista — kirkollista, lahjakasta kyynisyyttä. Eli robotti minussa on tällainen, suitsutusastia-sadetin, pappia vaativa pappi, sellainen minä olen, jos seurakuntalaiset ja papisto niin haluavat. Toisella puolella palvelusi arvo, tehtäväsi ja toisaalta — suoja kaikilta tuhoisilta asioilta: jotta ei esimerkiksi nuku.

Kuten jo sanoin, toinen "pääsy ulos" on noudattaminen, itsensä tunnistaminen hyökkääjään. Muuten olen suljetussa asennossa, jäätyneessä asennossa: sanottuani kirkko on pyhä ja kaikki siinä on pyhää, olen väärässä tällä tavalla, ja kirkko on tällä tavalla oikeassa. Tämä on neuroottinen asento, ei sovi papille eikä laumalle, vaan pikemminkin laajennettu.

Kolmas kanta: kaikki ei ole umpeen kasvanut, "tuoda jyviä akanoista", päästä eroon myyteistä, usein itse keksimistä, usein kirkon keskipisteen pakottamista, objektiiviseen tietoisuuteen kirkon todellisuudesta. Kerro minulle: mitä voin luoda itselleni, joka vahvistaa kääntymykseni, uskoni. Ja tätä kautta vähennä haaroittumista.

Vaikka tosielämässä käy niin, että jos pappi yrittää seurata tätä polkua - olla persoonaton ihmisten ja Jumalan kanssa, olla antelias - hän kohtaa kirkon sisäisiä ongelmia. Järjestelmä alkaa muotoutua: pomot, ihmiset, jotka palvelevat hänen kanssaan — Ja kenelle on erittäin tärkeää seisoa.

Ole henkisesti aktiivinen

- Kamala elinvoima: tuote kovettuu, mutta se ei ole ongelma, se ei ole syy uneen. Se on synti. Sen sanottuaan kaikki menestyvät, ja se, joka ei selviä, on syyllinen, häviäjä, kaskan pilaaja. Tätä aihetta on turha pilata.

- Kutsukaa näitä ihmisiä, jotka kunnioittavat tuota pappia — Tämä on yli-ihminen, syttymätön terminaattori, joka on 24 vuoden ajan ollut pyhä ihmetyöläinen, askeettinen ja antanut kaikkensa. Tämän manipuloinnin tarkoituksena on vakuuttaa papit oikeudesta ihmisiin, oikeudesta armoon, heikkouteen. Ilmeisesti tämä ei ole totta: papilta riistetään tärkeä henkilö, kun hän nousee ylös, hän alkaa epäillä.

Emotionaalinen voimavara — Tämä on ammattimainen liivi, joka liittyy jatkuvaan työhön suuren määrän ihmisiä. Se on erityisen vahva ”auttamisammateissa”, kuten papit, lääkärit, psykologit — kaikki ne, joiden puoleen voit kääntyä ongelmien kanssa ja joilta odotat henkistä tukea. Luonnollisesti henkilö, joka epäröi kiinnittää huomiota palvelijaansa, alkaa panostaa itseensä emotionaalisesti. Se on huono, koska ei ole mahdollisuutta rakastua — Sekä objektiivisesti että sen kohtuuttoman tosiasian kautta, että tällainen tunneresurssi on uusittava. Hän kysyy: haluatko palvella, tule, sinulla on armo. Ja jos tunnet olevasi autioituneeksi, se tarkoittaa, että rukoilet huonosti, olet mätä pappi.

Tämä manipulointi, toisaalta, rakkaus, toisaalta — ylpeys, kolmannen kanssa — arvon pelko. Tämä on erittäin vaikea tilanne papistolle. Ihmisiä, joihin näin uskoa, on paljon, ja niissä olevat laiturit pystyvät edelleen vetämään itsensä yhteen, palvelemaan, yhdistämään voimansa ihmisten kanssa sen sijaan, että he pysähtyisivät välittömästi, uudistumaan ja kääntymään uusilla voimilla puoleensa. palvelua, kiusata heidän palvelustaan ​​ja päästä äärimmäiseen vaiheeseen. autio.

Jäljelle jäävässä ahdistuksen vaiheessa kaikilla ihmisillä on fysiologinen herkkyyden tarve. Niinpä pappi tajuaa, että hänet on jo tapettu, ja hän joutuu äärimmäisen epätoivoiseen asemaan, niin että hän haluaa menettää erikoisuutensa. Voimat loppuvat, on helppo nousta seisomaan, puhumattakaan muusta.

Tämä ei ole synti, tämä on ammattimainen liivi. Siksi on ensinnäkin välttämätöntä tietää, että tällainen ongelma on olemassa, ja toisella tavalla siitä tulee välittömästi ongelma ja se tulee ilmeiseksi. Se, mitä vaaditaan, on, että tämän ymmärtävät paitsi papit itse, myös papisto. Ja seurakunnan jäsenten on ymmärrettävä, että papeille on annettu erityinen valta luoda rituaaleja, ei yli-inhimillisiä kykyjä. Seurakuntalaiset eivät ole syyllistyneet papin vikorointiin pysyväksi "lahjoittajaksi".

Pappien koulutuksissa käsiteltiin tätä ongelmaa, koska yleisin kysymys on: mistä saamme voimaa kaikkeen? Neuvotteluissa ihmiset joutuvat usein asemaan "en kestä tätä enää": "En voi tehdä mitään, en halua, olen menettänyt henkeni, minulla ei ole lapsia, äiti on masentunut, kaikki on mätä." Ja kaikki on huonoa, koska tasapaino palveluiden ja erityiselämän, antamisen ja uudistamisen välillä on tuhoutunut. Ja olemme suojassa siltä, ​​että ihmiset ovat houkuttelevia kertomaan totuuden. Ja tässä meidän on parannettava ja alettava palauttaa tämä tasapaino.

Ortodoksisessa kirkossa tämän ongelman ovat ilmaisseet kirjaimellisesti jäljellä olevat kohtalot. Vuoden 2011 alussa puhuin Juhlalukemissa puheenvuorolla sielu-pastoraalisesta psykologiasta, ensimmäisen paimenkoulun laukkujen takana (se pidettiin myös Kamtšatkassa), psykologisista kysymyksistä. Voimakkuus kohtasi ne, jotka olivat kirjaimellisesti tyrmistyneet ylikuormitusta ortodoksisesta yhteisöstä. Aktiiviset naiset yleisöstä huusivat minulle: ”Kuinka kehtaat! Bluesnirstvo! Sinä rukoilet, pappeuden armo takaa elinvoiman! Emme voi tehdä tätä!” Tähän salissa istuvat papit nyökkäsivät, tulivat luokseni, sanoivat, että ”haluaisin saada meiltä ihmisiä”, otti koordinaatit, ilmeisesti sanoen, että minulla on ongelmia. , mutta minulla ei ole mitään ongelmia. keskustele: "Luulen, että ymmärrät — Voinko nähdä sinut?"

Näin aloin saada psykologista neuvontaa papeista. Tämän jälkeen kohtalo ei kirjaimellisesti mennyt ohi, koska patriarkkamme puhui pastoraalivoitosta, tämä aihe lakkasi olemasta tabu. Ale, se on sama, ketä vielä kiinnostaa, mikä pastoraalinen voitto — Kyse on laiskoista papeista. Haluaisin sanoa, että tämä ei koske niitä, jotka ovat henkisesti laiskoja, vaan niistä, jotka ovat henkisesti aktiivisia. Vaikka olin suuresti heikentänyt hengellistä voimaani, ihmisten palveleminen yllätyi minuun.

Ja katolinen kirkko ja protestantit ovat käsitelleet tätä ongelmaa yli kymmenen vuoden ajan. Esimerkiksi on olemassa sellainen käytäntö kuin "herääminen uusien voimien heräämiseen" - Saksassa se on mielestäni sama kuin Italiassa. He aloittivat katolilaisina ja sulautuivat sitten protestantteihin. Tämä on eräänlainen parantola papistolle, joka on tuntenut pastoraalisen pahoinpitelyn, kolmen kuukauden terapiakurssin. Tämä terapia sisältää tunnin yksilöllisen rukouksen ja (jos ne eivät todennäköisesti toistu) osallistumisen uskonnollisiin jumalanpalveluksiin — Pappillinen vaatimus on liturginen, eukaristia on universaali.

Tämä on käytäntö, mutta kun kerroin siitä ortodoksisille papeillemme, reaktio oli katkeraa naurua: "Niinpä rukoilen, että piispani antaisi minun hemmotella pastoraalista voimaa, olla minulle armollinen, häpäistä hiippakunnan huhut..."

Ukrainassa ongelma on monimutkainen. Pappi voi usein pettää itseään, ja koulutusten aikana opimme tästä: kuinka organisoida elämämme niin, että stressin syyt saadaan minimoitua. Tunne mahdollisuudet rakastua sekä elämän että kohtalon kautta — Sisällytä sama syklinen uudistus ennen liturgisen elämän kiertokulkua.

Olen yksi näkökohdista — Kuinka kommunikoida piispan kanssa, kuinka suojautua kaikilta hiippakunnan huhuilta, jotta sitä ei kielletä. Kyse oli vain "auta itseäsi". Kuten voit kuvitella, piispat hakevat harvoin psykologista neuvoa.

Mitä tulee kirkosta

- Mielestäni ei sama eikä toinen. Ne, joilla pappien läsnäolo sosiaalisissa piireissä varmistetaan, että "jokainen sana, jonka sanot, voi olla sinua vastaan" - tämä on jopa merkityksellistä kirkkoyhteisössä. Rikkaille ihmisille tämä on ainoa tapa keskustella perusteellisesti ajatuksistaan ​​ja epäilyksistään. Arvaa mitä on spontaani psykoterapia? — Henkinen stressi on niin suuri, että se voi levitä joko tuhoavaksi tai salanimellä paljastaakseen jotain tuskallista.

Valitettavasti monet papit eivät anna itsensä ajatella psykoterapiaa, he ajattelevat, että jos he kääntyvät psykoterapeutin puoleen, he menettävät arvovaltansa pappina. Ale pastaa — vahvista auktoriteettiasi terveen terveyden ja elämän kustannuksella.

Mutta jos joukko tällaisia ​​ihmisiä valitaan juuri näistä ongelmista, turhautumisesta (ja koska meillä on sama järjestelmä, niin turhautumiset ovat samanlaisia), tämä johtaa usein tietoisuuden ja ymmärryksen sijaan molemminpuoliseen kyynisyyden ja arvon induktioon. Psykologisesta näkökulmasta se auttaa, ja henkisestä näkökulmasta - koska tämä on siirtymävaihe, mutta lopussa - se on ehkä kannattamatonta.

— Luulin, että Puolassa katolilaiset rakensivat kuntoutuskeskuksia alkoholistipapeille. Ja miten meidät ylennetään papiksi esimerkiksi alkoholin vuoksi?

– Ero on erilainen. Pappikoulutuksessamme meillä on tällainen oikeus: on selvää, mitä tuomme ihmisiä kirkkoon ja mitä tuomme kirkkoon. Useimmissa ryhmissä, joiden kanssa olen työskennellyt, numero yksi syy on se, mitä useimmiten kutsutaan — Nämä ovat paimenen syntejä. Papit ovat itse tietoisia siitä, missä määrin heidän syntinsä ja talletuksensa voivat helposti levitä seurakuntalaisten käsiin. Se, että he tietävät keskenään, kapeassa paalussa, ei tarkoita, etteikö parafialaisten läsnäollessa voisi haistaa näiden syntien hajua (usein asema — Tämä on luettelo ongelmista). Kroonisia sairauksia sairastavilla ihmisillä periaatteessa — Asemaa on jo laajennettu, ja ne, jotka yrittävät hyökätä ongelmaan, eliminoidaan vihollisten, pahantekijöiden kategoriasta, ja heidät suljetaan pois tulipalosta.

Parafiinien kyljelle asetettu tuomitsee useimmiten. Є luokka, jolle є voimakkaiden syntien oikeuttaminen: alkaen і isämme ei ole pyhimys, vaan minä — niin Jumala itse käskee. Sitä paitsi suhdetta, joka olisi auttanut isää palaamaan työstään, ei juuri koskaan tavata. Vaaditaan järkeä: älä ole jonkun muun hyökkääjä, äläkä tule "kapinalliseksi", joka auttaa menettämään jonkun aseman.

- Mielestäni ainoa tapa "auttaa" pappia on lähettää hänet aidalle milloin tahansa...

"Olen ollut syyllisyyden jumissa muutaman kerran." Todellinen tilanne: pappi palvelee yksin kylän seurakunnassa, perheen tilanne on tärkeä ja hän on alkanut juoda kohtalostaan. Jossain vaiheessa pöytä saavuttaa alkoholismin, ja seurakuntalaiset alkavat kiroilla piispaa. Piispa ei lähetä häntä aidan luo, vaan siirtää hänet paikalliseen kirkkoon kuntoutuksessa aloittelevan pahtorin valvonnassa.

Yhdessä hiippakunnassa sanotaan, että meillä on "kuntoutuskirkko". Siellä rehtoria arvostetaan henkisesti ja hän auttoi selviytymään tehtävistään ja myös ritarien saaliista. — sellainen psykologi on kuin Jumala. Ja piispa, joka on arvioinut riittävästi, että tällaisia ​​hiippakunnan aarteita on olemassa, voi auttaa pappeja vaikeissa tilanteissa. Ja kerran tai kahdesti tällainen pappi nimitettiin tähän temppeliin, ja jos rehtori sanoi, että sellainen isä oli hyvä, hänet voitiin päästää sisään, pappi poistaen uuden nimityksen.

Ensinnäkin tällaisia ​​ihmisiä tarvitaan hiippakunnissa ja toisaalta ehkä pienissä hiippakunnissa, joissa piispojen ja pappien välillä on kaikenlaisia ​​erityissuhteita.

— Ikään kuin tässä vaiheessa parafialaiset sanoivat: mikä on heidän näkemyksensä kirkosta? Mielestäni ei papin syntejä, vaan tekopyhyyttä.

— Nimeäisin kaksi syytä seurakuntalaisille: ensimmäinen — tekopyhyys ja ystävä - "he tulivat rakkaudesta, mutta hylkäsivät väkivallan." Menimme evankeliumiin, nykyaikaisiin perinteisiin, että "Jumala on rakkaus", kristinusko — Tämä on tie pelastukseen, tapa päästä lähemmäksi Jumalaa. Valitettavasti kun ihmiset tulivat kirkkoon, he eivät välittäneet tästä. Heille kuitenkin selitettiin selkeästi, että lattiat itse haisevat lialta, joten heidän ei pitäisi häiritä heitä, heidän piti työskennellä itsensä kanssa, sovittaa itsensä, parantua. Ja kun ihmiset ymmärsivät, että heistä oli tullut vieläkin onnettomampia, rakkautta oli nyt vähemmän, kunnes he tulivat kirkkoon, josta tuli yksi syy eroon kristinuskosta jo ennen lankeemusta uskomaan Jumalaan.

– Ja ihmiset oppivat papin erityiset synnit, kuuntelemalla välittömästi hänen karmeita saarnojaan, joissa pappi paljastaa nämä synnit muissa...

- Eli tämä tekopyhyys, johon henkisesti normaali ihminen ei voi tulla toimeen, johtuu kognitiivisesta dissonanssista. On selvää, että papilla on syntejä, mutta hänen on taisteltava niitä vastaan, tehtävä parannus (hengellinen kaltaisuus ei ole vain seurakuntalaisten, vaan myös papin keskuudessa)... Täällä voit kertoa metropoliita Anthony Surozkyn kertoman tarinan, kuinka hän tunnusti nuoruudessaan juopuneen papin luona, ja tämä tunnustus käänsi hänen elämänsä ylösalaisin. Pappi itki niin paljon samaan aikaan hänen kanssaan, niin ahdistuneena ja tietoisena arvottomuudestaan...

Znevira vai masennus, isä vai psykoterapeutti?

– Miten ihmiset (ei väliä: papit vai seurakuntapapit) voivat ymmärtää, mitä hengellinen elämä pitää sisällään? Joskus ihmiset voivat sekoittaa henkisen elämän itsepsykoterapiaan, joka auttaa selviytymään neurooseista ja masennuksesta. Esimerkiksi, jos et ole saanut ehtoollista pitkään aikaan, ilmaantuu sisäinen epämukavuus - menet, otat ehtoollisen ja tasapaino palautuu, kun asut poissa. Ja sitten soitan uudestaan. Ja ihmiset saattavat ajatella: ehkä henkiseen elämään ei ole muuta yhteyttä kuin rituaalien johdonmukaisuus, joka auttaa neuroottisia ihmisiä ylläpitämään henkistä harmoniaa.

– Kunnioitan sitä, mitä hedelmien takana voidaan toteuttaa. Kuten apostoli Paavali kirjoitti, ole hedelmällinen hengelle — tämä on rauhaa, iloa, kärsivällisyyttä, armoa, ystävällisyyttä, sävyisyyttä... Ja koska ihmiset ovat liian väsyneitä mennäkseen kirkkoon, mutta hengen hedelmiä ei anneta, ja silti se muuttuu, niin saatetaan ajattelemaan, että tämä on korvaa henkisen elämän illuusio.

Kun ihmiset kirkossa alkavat rakkauden sijasta tuomita, koska ilon sijaan he tuntevat sortoa rauhan sijaan — katkeruutta, mikä sitten on tämän hengellisen elämän katkeruutta?

— Mitä eroa on psykologisella ja henkisellä lähestymistavalla? Kuinka voit ymmärtää, missä jaksoissa sinun täytyy paastota enemmän, rukoilla ja katua ja missä tilanteissa sinun on mentävä psykoterapeutin luo?

- Tämä on hyvä merkitä itsellesi. Viisaan ja tahdikkuuden papin täytyisi merkitä hänet parafian joukkoon ja heidän vuoksi kääntyä fakhivtien puoleen.

Yksi z-merkki: paalukävely — samat syntit, riippuvuudet, tilanteet. Ja miksi ihmisen pitäisi taistella niitä vastaan, paastota ja rukoilla, tehdä urotekoja, tehdä katumus hänelle, mutta mikään ei auta. Tämä voi olla osoitus niille, että ongelma ei ole vain henkisellä tasolla, vaan pikemminkin psykologisella tasolla, ja ilman tämän ongelman ratkaisemista on mahdotonta aloittaa henkisen elämän alkua.

Merkin ystävä — pysyvä itseoikeutus. Kaikki on sinun syytäsi, en ole syyllinen. Ihmisten kyvyttömyys ottaa vastuuta teoistaan — Tämä on yksi neuroosin oireista.

Tämä merkki voi olla katkeruus, aggressio, tunne, että lähellä on vihollisia, pelko. Negatiivisten tunteiden koko kirjo, joka usein liittyy psykologiseen traumaan ja neuroottiseen todellisuuteen.

Kirkko saarnaa usein toista versiota: tässä ovat syntisi, voit taistella niitä vastaan. Jos se on neuroosi, niin on parempi käsitellä neuroosia ja sitten niitä juurtuneita riippuvuuksien perintöjä, jotka pimentävät henkistä elämää.

Huomaat, että kiinnitän huomiota psykopatologian ja mielisairauden oireisiin. Samat endogeeniset masennukset, joita ei ole helppo unohtaa, — Tämä on laulajan mukaan sama puheaineenvaihdunnan häiriö kuin diabetes. Se mikä häiriintyy, ei ole kehoon virtaavien hormonien, vaan hermostoon virtaavien välittäjäaineiden tasapaino. Ja jos ihmiset rakastuvat serotoniiniin ja dopamiiniin, silloin Herra voi luonnollisesti parantaa ihmeellisesti, mutta kirkon asema on edelleen — Herrasta ei tarvitse huolehtia eikä lääketieteellistä apua ole toivoa.

Kun masennustila ei mene ohi, se voimistuu, koska pahuutta vastaan ​​taistelemisen aikana kasvaa enemmän, kun haluat kategorisesti leikata hiukset pois, älä tee mitään niin paljon kuin mahdollista, koska olet ei voimia nousta ylös haavan jälkeen, kampata hiuksiasi tai hammasta ja puhdistaa, sitten kääntyä lääkäreiden puoleen Värinä loput valmisteet. Koska se ei ole masennus, vaan sen takana on muita fysiologisia häiriöitä, jotka näyttävät olevan näiden ongelmien syy. Tällainen luku voi esiintyä esimerkiksi vakavien kilpirauhasen vaivojen yhteydessä.

Psyykkiset ja somaattiset olotilamme ovat yhteydessä toisiinsa, ja syntinä, riippuvuutena kokemillamme on joskus lääketieteellinen syy.

Sanoi Ksenia Smirnova

Vidguki

• Haku - 07.11.2018 23:52
  biomehanik kirjoittaa tänne tiedon saamiseksi, älä vaadi mitään yhteyttä henkisyyden puutteeseen. Mahdollisesti se on pappi itse, ja lisäksi melodisesti, itsevarma ja syvästi hyvän mielen perusta. Kunnioitan sitä, että loukkaavat näkemykset ovat oikeutettuja. Joten niillä on eri pisteet eri koordinaattijärjestelmissä. Kaikki eivät voi kantaa maailman painoa biomekanistien tasolla. Luulen, että täällä oleva psykologi on myös rakkaudesta lähimmäistä kohtaan ja voi joskus auttaa. Jumalan Jumalalle, liikemiehille - koulutus ja hulluille - apua. Ja Herra tuomitsee.
• Biliy Horvat - 16.7.2017 klo 21.29
  Olga, biomekanisti, kirjoita sisäisistä ongelmistasi. Luin Skuratovskajan tekstin ylhäältä. Lue teksti uudelleen ja ymmärrä, että teksti on kaunista, mutta vastaava on täysin tyhjä ja sieluton.
• Biliy Horvat - 16.7.2017 klo 00:56
  Fierce on jaloa biomekanistin sanoin. Miksi se on hyvä? "Kirkon pyhin" - papit? Mitkä ovat tähdet? Olen aina kunnioittanut sitä, että kaikkein pyhin on Kristuksen ruumis ja veri. Teksti on epäjohdonmukaista, sisäisesti superhauskaa ja hieman "quixoottista" - biomekaniikka taistelee mutaa vastaan.
• Olga - 7.9.2017 klo 23.04
  N. Skuratovskajan artikkeli kiinnosti minua alusta asti enkä uskonut sitä, koska kaikki on pappien oikealla puolella, ja kun luin Biomekaniikan tekstin, se muuttui minussa oikealle puolelle. Tällainen muistutus ja "pelasta meidät pahalta äläkä johda meitä hämmennykseen"!
• biomehanik - 6.2.2017 20:12
  Uudet apostolit: olemme meidän, olemme uusi valo

  Lyhyt vastaus Natalia Skuratskajan artikkeliin "Niillä, joita kunnioitamme syntiä, on usein lääketieteellinen syy."

  Pappi, joka tarvitsi maailmallisen psykologin apua, ei ole enää pappi. Papilla on vain yksi Lohduttaja - Jumala. Reshta - pahan näkemys.

  Koska pappi ei voi auttaa itseään, hän ei voi auttaa millään tavalla seurakuntalaisiaan, ja se on sen arvoista, kuten paimen, syntinen synti. Jos pappi tuli konsultaatioon psykologin kanssa, se tarkoittaa, että hän itse näki omalla tahtollaan Pyhän Hengen, jonka hierarkian apostolinen patriarkaatti välitti hänelle. Puhua pappeudesta Pyhän Hengen vaikutuksen alaisena ja hierarkian rappeutumisesta tarkoittaa joko sitä, että ei ymmärrä aterian olemusta loppuun asti tai johdattaa hänet viekkaasti pois maallisesta anteeksiannosta - missä kaikki voi helposti pysähtyä pappeusmallien eteen. yhteiskunnalle, joka on juuttunut syntiin. Se, mikä itsessään on erittäin houkuttelevaa maailmalle, on leimata pappeus merkinnällä ”yksi meistä”. Psykologia ja kaikki siihen liittyvä on yksi näistä tavoista supistaa kirkon roolia toiselle "palvelualueelle" korvaamalla Jumalan postulaatteillaan.

  Psykologia, kuten tiede, on täysin arvoton inhimillinen yritys, joka on yksinkertaisten hämmentäviä spekulaatioita ja loppupäivän hienoja tekniikoita. Tuhansia vuosia ihmiskunta on elänyt ilman psykologeja, epätoivoisesti Jumalalta sielun ja ruumiin parantamiseksi. Ja sitten, kuten edellisenä päivänä, kävi selväksi, että elämä ilman psykologeja ja psykoanalyytikoita on periaatteessa mahdotonta, ja papit itse vaativat väistämättä asiantuntijoita tällaisiin intiimipalveluihin. Millä muulla nimellä niitä voi kutsua?

  Ja ikään kuin vain seuralainen... Myös "valmentaja". Kenestä me puhumme - hevosista? Olen hyvä harjoittelemaan, olen hyvä mennä. Ja ihmiset näyttävät olevan vihattuja. Alechi ei edes säästele kirjailijan papistoille ehdottamassa "koulutuksessa" erilaisilla television pikakursseilla. "tapaukset" - kotitekoiset peppumallit ulkoa muistamista ja edelleen "käytännössä pysymistä" varten?

  Arvoitus pyhyydestä ansaitsee myös kunnioituksen. Puhua papin "innoksesta pyhyyteen ja selvänäköisyyteen", kun papin seurakuntalaiset etsivät kirjoittajan sanoja, tarkoittaa pyhyyden tunteen ymmärtämättömyyttä. ELÄVIEN IHMISTEN joukossa EI OLE PYHIÄ. Ne, jotka ovat elossa, voivat olla vain vanhurskaita, elleivät pyhiä. Vain elävä Jumala on yksi Pyhä Kaikkein Pyhimästä Kolminaisuudesta.

  Pyhyys on ensimmäinen asia kaikessa, se, että Jumala tunnustaa ihmisen vanhurskaan elämän tai marttyyrikuoleman uskon tähden. Ja vasta sitten – kirkko. Seurustelu pyhimyksen kanssa ilman Jumalan tahtoa ja elääkseen on syntiä. Papit ovat hengellisiä isiä, eivät pyhiä isiä. Artikkelin kirjoittaja saa kaksi oppitunnista, jota ei ole opittu!

  Shchodo "vahva pappi". Tiedä, että kaikki ei ole valtaa, vaan tosiasia. Jolla ei ole mitään vahvaa. Kukaan ei tiedä kaikkea, vaikka heitä rasittaisivat tieteelliset tasot ja kaikenlaiset arvot ja arvot. Papin voima ei ole hänen kaikkitietävyytensä, vaan hänen uskonsa ja uskollisuutensa Jumalaa kohtaan. Papin voima on seurakuntalaisten kyynelissä palvelustunnilla, jos sielu tavoittelee Jumalaa hänen sanojensa ja kuorolle laulamisen näkemyksessä. Papin voima piilee siinä, että ihmiset nöyrästi ja kunnioittavasti polvistuvat Luojansa eteen, kun he sanovat: "Tämä on Herran arvoista!", Kiellä kaikkia seisomasta pitkään kädet selän takana. Papin valta on tunnustaa sakramenttien edessä KAIKILLE, jotka ovat tulleet Jumalan tykö tunnustamaan ja ehtoolliseen – tämä on liturgian triviaalisuuden elintärkeä lisääminen – niin, että hän luopuu velvollisuuksistaan ​​Jumalan ja ihmisten edessä. Papin voima on antaa siunaus Jumalan oikealla puolella oleville ihmisille, sanoa olevansa siunattu kaikella ja antaa heidän suudella kättään - sillä sen kautta seurakuntalainen suutelee Jumalan kättä. Papin vahvuus on siinä, että hän paljastaa palvelijoilleen ihmisen sielun salaisuudet ja tuo ne Jumalan luo. Kenelle pappeus on?

  Mutta tämä valta ei ole niillä, jotka ihmettelevät kirkkoa pelkkänä ”puhdistuksena” kannattavan liiketoiminnan kasvattamiseksi, ja niille, jotka menevät kirkkoon ”jokaisen onnettomuuden vuoksi”. Heidän pappinsa kunnioitetaan suuresti niitä kohtaan, jotka haluavat paljastaa ihmisessä jotain, jota voidaan arvostella, pilkata tai tuomita. Sillä ei ole väliä, onko se missä tahansa hautajaisfoorumissa keskellä vai "kunniallisissa väärentäjien lehdessä". Ja jos voitat, ansaitse rahaa jostain.

  Sanaparit rakkauden hurjasta älykkyydestä - sekä kirjailijalta että niiltä henkilöiltä, ​​joita "vitsattiin kirkossa". Edelleen samaa eloisaa infantilismia. Kuinka ihminen, joka ei ole löytänyt rakkautta itsestään, voi löytää sen muista? Eikö olekin totta, että Jumala on lahjoittanut enemmän Rakkauttaan joillekin kuin toisille – ainoa asia, joka täytyy kuulla täällä, paitsi hänen omassa sydämessään? Ja tietämättä tai pikemminkin ilmoittamatta kovasta työstä minkä eteen he huutavat, että ihossa on leikkauksia ja ruusuja ja jakavat esitteitä: "Minua huijattiin!" Ja tässä vinossa huudossa voi selvästi aistia saman haravonnan "ANNA!" Kirkko ja polku Jumalan luo on työtä itsensä eteen, ei kalliiden suudelmien ja halausten jakamisen paikka. Eikö kirjoittaja sekoittanut "tulevaa", miksi he sieppaavat hänet, ortodoksinen kirkko karismaattiseen lahkoon?

  Eikä sadon pappi koskaan enää näe ystävällisyyden rakkautta. Joskus on välttämätöntä kertoa syntisille hänen borgeistaan ​​Kaikkivaltiaan edessä. Tulevasta tuomiosta ja Jumalan pelosta. Yksi tuomioistuinta koskeva arvoitus saattaa jättää sinut hämmästymään. Kaikki ihmiset eivät tunne Jumalan pelkoa, ja he arvostavat uskoaan välttääkseen syntiä paremmin. Ja miksi? Hän haastaa papin oikeuteen. Parannuksen korvaaminen on uusi synti, jonka kirjoittaja kätkee velvoittavasti papin "hienohuomautuksen" riittämättömän psykologisen valmistautumisen ja hänen vertaansa vailla olevan erityisen pahuuden. Mikä on niiden ydin?

  Pinnan katse on ilmeinen, tunkeutumatta syvyyksiin.

  Unohtaessaan voimakkaan isän kannen, parafian tyytymättömyyden pappiin, hän vitsailee ja saa helposti selville papin puutteiden ja syntien määrän - sekä aktiivisia että ilmeisiä. Kenen järkeä se on? Kozhen tunnustaa Jumalan edessä vain syntinsä. Kitty papin päälle perustelemaan toimettomuuttaan, jotta hänen syntinsä eivät näy Jumalan tuomiossa. Ja jokaiselle, joka lukee näitä jakeita, olkoon tiedossa, Jumalan palvelijoiden mustasukkaisen arvioinnin vuoksi, että Herran käskyjen lisäksi, jotka ovat johdonmukaisia ​​kaikkien kanssa, KAIKKIA kirkon jäseniä varten on voimassa myös kirkon sääntö. Apostolit (http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1311#part_13887). Ix 85. Ne säätelevät vaihtoa kirkon sisällä sekä ulkoista vaihtoa kirkon ja maailman välillä. Apostolien säännöt laajennetaan koskemaan piispat, papit ja kaikki muut kirkon palvelijat sekä ortodoksiset maallikot - mukaan lukien ne, jotka "menevät" kirkkoon. Näiden sääntöjen rikkominen on myös syntiä.

  On väärin erottaa pappi kirkosta ja Jumalasta. Pappi on ihmisten edessä. Ja luonteeltaan hän on yhtä syntinen kuin paratinenkin. Ja kuitenkin pappi nähdään parafiana - kirkossa (myös temppelin ulkopuolella) hän itse edustaa Jumalaa - hänelle annetaan oikeus polveutua itse apostoleista. Et ehkä ole miellyttävä, saatat vaikuttaa antipatialta. Pappi ei ole koko kirkko eikä myöskään Jumala. Papin erottaminen koko pyhästä kirkosta ja hänen asemansa siirtäminen siihen uuteen asti tarkoittaa sokkelin kanssa ajattelua. No, näin ajattelee kirjoittaja, "henkisesti normaali ihminen", siitä, kuinka tämä koko psykologinen pseudo-ortodoksinen herra-bor, joka pohjimmiltaan on hengellinen laiskiainen, tulee kirkkoon tyydyttämään rikkautta ja elävää ahneutta.

  Kirjoittajan lähestymistapa katumukseen on kaukana aidosti ortodoksisesta. Varsinkin ennen aborttia. Parannusta ei voi korvata parhaalla oikeudella. Tästä kirkon pyhät isät sanovat, että kirjoittaja, ilmeisesti suuren työskentelyn kautta koulutettujen seminaareiden kanssa, ei päässyt näihin rukouksiin, koska hän halusi aloittaa niistä päivän, jolloin on todella ortodoksinen henkilö: "Usko, sillä oikeuden tähden, hylkää minut." Jumalani, älä tiedä oikeutta, joka ei oikeuta minua millään tavalla. Tämä sama uskoni, älä anna minun painaa sinua, älä anna minun kertoa sinulle, älä anna minun oikaista minua, älä anna minun näyttää minulle osallisena ikuisesta kirkkaudestasi." Ja de vira - siellä on parannus. Ei ole ortodoksista uskoa ilman parannusta.

  Jumala ei hyväksy enää parannusta. Muutoin mikä tahansa synti voitaisiin tahrata "hyvällä oikeudella" tai se voitaisiin yksinkertaisesti "takeroida" runsaalla uhrauksella. Ihmismaailmat eivät voi kestää Jumalan ja Hänen tuomionsa edessä. Jumala ei tinki. Cayattya, heti kun ei tarvitse olla tiukempi, jotta ei "pakottaa tuhoavasti, jos tunnet syyllisyyttä", ei sovi. "Epäonnistua tuhoisemmin" - tämä on järkevän teoreetikon ovela argumentti, jolla ei todennäköisesti ole juurikaan tietoa katumuksesta.

  Abortti on tärkein paha Jumalan edessä ja tämän synnin helpon tien valitseminen on helppoa ja jopa vaarallista sielun pelastukselle. Abortin synnin voi vapauttaa vain Jumala itse. Erityisesti. Ja Jumala antaa vain syntisen abortin - lapsenmurhaajan tietää, kuka katuu abortin synnin anteeksiantamisesta, ja heidän edessään on sekä nainen-"äiti" että mies-"isä" sekä kaikki, jotka osallistuivat ja kärsi abortin, mukaan lukien niin sanotut "lääkärit", jotka tekivät aborttileikkauksia. JUMALA on suurempi kuin MITÄÄN. Ja jos tästä syystä kadut tämän pitkän elämän palavia kyyneleitä ja räkää, niin tämä on Jumalan tahto. Anteeksiantamiseen ei ole muuta tietä: "Nouse, kurja ihminen, Jumalan tykö, kun olet unohtanut syntisi, lankea Luojan tykö, pahana ja voikivana; Hän, joka on armollinen, antaa sinulle ymmärryksen tuntea Hänen tahtonsa." (Parannuksen kaanoni Herrallemme Jeesukselle Kristukselle).

  Haluan kuitenkin, että kirjoittaja esittelee oman versionsa "hyveellisestä ravitsemuksesta", jonka syntinen yhteiskunta onnellisesti hyväksyy, mikä on aborttien ongelma – juomme lopulta katumuksessa, alistuen "tuhoittavaan syyllisyydentunteeseen", koska "korjauskeinoilla" kaikki voidaan korjata ja. Ja sitten teen taas virheitä ja korjaan ne uudelleen. Et voi nähdä sitä.

  Ortodoksisten rukousten ja patrististen parannuksen kaanonien korvaaminen ilman, että se näyttäisi liittyvän evankeliumiin kotitekoisilla lahjan iloilla "psykologisella" tempulla (tai jopa diplomilla) on ilkeää. Seminaarien ja pantelikin lukijoiden lyöminen tarkoittaa heidän heittämistä pois Jumalan käskyjen ompeleista pahan viisauden ja synnin poluille.

  Tietoja spokutasta. Omatunto ei ole korruptoitunutta kauppaa. Omatunto on Jumalan ääni ihmisille. Eikä kaikki voi olla "vikupit". Ja ne, jotka voidaan tappaa, kylpevät yleensä veressä. Lisäksi, mukaan lukien OMA. Näin Kristus itse loi. Koska kirjoittaja kunnioittaa asemaansa, hän haluaa neuvotella lukijoidensa ja asiakkaidensa kanssa poimiakseen ne "jotka täytyy poimia" - eli. Osta syntisi verellä, niin ruoka loppuu, mutta kuka on pilaaja? Koska tämä on kaupankäynnin muoto Jumalan kanssa (minä teen hyvää sinulle, ja minulle on syntien anteeksisaaminen), se on arvotonta ja syntistä.

  Anteeksiantamisesta. Voimme hyvittää sen, että olemme tehneet syntiä ihmisiä vastaan, mutta emme voi hyvittää mitään – kiireellisesti, kunnioittavasti. Oikealla oleva olut ei ole riistetty "korjattua ateriaa". Jos kirjoittaja pyrkii "oikaisemaan" - käänny paikan päälle, ota se pysähtymättä, liimaa rikkinäinen, pyydä henkilöltä korvausta kuvan vaurioista, niin tämä on katastrofaalisesti riittämätön.

  Haluan suututtaa psykologin täysin. Vakuutettuaan henkilön, että hän olisi eksyksissä ilman häntä, on tärkeää, että psykologi vakuuttaa asiakkaan, että kaikki ei ole niin pahaa kuin hänestä näyttää, että hän itse ei ole niin paha, välinpitämätön kaikesta hulluudesta ja laittomuudestaan. . Kappaleen "tekijän menetelmä" takana riittää ANTOKSI ITSESI, eikä itseään syyllistäminen - jotta et joutuisi "elämän klippeihin" ja jatka matkaasi "menestyksen ja hyvinvoinnin huipuille". ”

  Ja koska on tärkeämpää ihailla niitä, jotka työskentelevät psykologian kanssa ihmisten kanssa, niin se on mahdollista, ei tarvitse syventää sitä, mitä se antaa sinulle, mitä itse melkein haluat. Psykologia on yhteiskunnan avain.

  On erittäin sääli, että se on tunkeutunut ortodoksiseen kirkkoon. Ja tästä artikkelista päätellen se ei ole kukaan muu kuin seminaarit, tulevat papit ja ehkä jopa seurakuntien papit - syntisten tulevat seuralaiset, jotka kilpailevat palveluksistaan ​​kirkon vallan rappeutumisesta, Miksi katua ? Noin 400 tällaisen papin kohtalo, heille pahimmalla hetkellä, tuhottaisiin heidän kapinointistaan, vihittiin ja lähetettäisiin takaisin sinne, missä ihmiset voivat nyt elää ilman vuorotyötä - kaikilla sivilisaation saavutuksilla ї. Mainitsen pahimmat vaihtoehdot, jotta en aiheuta lukijassa negatiivista "dissonanssia" - kognitiivista tai huonoa.

  Psykologin palvelut ovat papille siunaus. Jumala antaa rauhan eri tavoin uskon hyödyksi. Ja niin myös. Ja samalla mielenrauhaa psykologille itselleen - Jumala antaa hänelle mahdollisuuden ylistää oikeaa päätöstä ja kykyä epäonnistua välittömästi. Näin Jumalan Providence toimii - valinnan koetuksella. Jokaisella ihmisellä on omat rajansa. Kirkko on Kristuksen ruumis, eikä siinä ole sijaa järjellisille arvauksille ulkoa opetetuista skenaarioista. Kirkossa ihmiset eivät koskaan tunne ykseyttään Jumalan kanssa - sydämessään ja sielussaan. Ja kenelle ihminen ja Jumala eivät tarvitse jokapäiväisiä psykologisia tekniikoita: Luoja ja luotu ovat yhtä.

  Ja ennen kuin hyvitykset korjataan ostojen osalta... Tässä tapauksessa riippumatta siitä, kuinka syntiä lähimmäisen kohtelu on, ihmiset eivät tee syntiä Jumalaa ja koko taivasta vastaan. Riippumatta siitä, millaisena syntinä se ilmenee, se on Luojalle alistettu. Siksi "oikaisu" ja "anteeksiantamisen pyytäminen" ihmisiltä EI riitä - sinun on tehtävä PARANNUS JUMALALLE ja anottava anteeksi KESKELLÄ. Eikä makaa psykoanalyytikon sohvalla, torkkumassa lakritsissa, kuulematta sellaisia ​​suloisia tarinoita uudelle ihmiselle laulamassa "itsensä anteeksiantamisen arvosta". On helppo näyttää tietä helteellä.

  Olipa ammattipsykologi tai ei, olemme KOMMERSANTTI, jolla on oma vakiintunut käytäntö - toimisto, asiakaskunta, markkinointisuunnitelma ja asiakaskunnan kasvattamismenetelmät jne. kone penneillä. Psykologia ei voi ansaita rahaa kertomalla asiakkaalle totuuden jostain toisesta, jonka on opittava. Pinnallinen katse, jota ympäröivät mallit - kädestä käteen otettuja tai raivoissaan narsismissa, varsinkin hillittynä, ei kuitenkaan anna ymmärtää pinnalla piilevää totuutta. Sodan kautta psykologin asiakkaalle välittämä sana on valhe. Jumalaa ei ole kenessäkään. Ja jos on, niin se on vain "psykologisen menetelmän" vahvistamiseksi. Prikrittya varten. Mitä pidämme silmällä...

  Et voi palvella kahta herraa samanaikaisesti - sekä Jumalaa että mammonaa. Näin ihmispsykologia auttaa pääsemään pois todelliselta polulta - tiedät missä.

  Jäin jumiin sellaisista asioista, "saman tahdikkuuden papin viisaudesta", kaataen Negarazodia Parafіyaniinsa ja "abstraktia Fakhivtsiin" (Sebto psykologille) - kirjoittajan kirjoittajan noin Jumalan tyyneys il ilmotil . Chi ei ole absurdia? Viisas toimistossaan, yrityshautomoon vuokrattuna, "fakhivetit" näyttävät olevan Jumalalle vahvimpia - hän voi parantaa ihmisen sielun ja samalla ruumiin, koska hajut liittyvät hänen elämäänsä erottamattomasti. , omin menetelmin, yleensä kirjoittajan , ja se ei ole niin halpaa, kuin kallis tunnustus Luojan edessä, joka vapauttaa sielun saastuttamisesta ja parantaa kehon. Valitettavasti sielu on mätä - käsite ei ole psykologinen eikä kaupallinen. Parannuksen oireita kohdataan myös harvoin psykologisessa käytännössä. Sitten keskustelu kognitiivisesta dissonanssista, endogeenisesta masennuksesta ja muusta erittäin viisasta hölynpölystä, jossa "fahivistit" itse ovat hämmentyneitä - osittainen vieras kertomuksissaan: ensinnäkin ei ole ketään, joka ohjaa sivelyä, ne on jauhettava. pohjamaali.

  Sinun ei vain tarvitse kohdella kaikkia ympärilläsi olevia idiootteja. Miksi lainataan tätä kappaletta, jossa kirjoittaja kertoo papeille, kuinka hän käyttäytyy seurakunnan jäsenen kanssa: "Minun täytyy kiinnittää huomiota psykopatologian ja mielisairauden oireisiin. Sama endogeeninen masennus, jota ei voi sekoittaa summaan, on pääasiallisesti samaa heikentynyttä puheaineenvaihduntaa sekä diabetesta. Se mikä häiriintyy, ei ole kehoon virtaavien hormonien, vaan hermostoon virtaavien välittäjäaineiden tasapaino. Ja jos ihmiset joutuvat serotoniinin ja dopamiinin tilaan, niin Herra voi tietysti parantaa ihmeen, mutta kirkon asema on edelleen sama - älä vaivaudu Herraa äläkä luota lääketieteelliseen apuun.

  Ymmärrän, että papin on nyt ennen tunnustusta mitattava sydämen serotoniinin ja dopamiinin taso, kuten käy ilmi, jopa putoamatta, ja varmuuden vuoksi pyydä häntä tuomaan mukanaan lisää verikokeita ja verikokeita. - ei paljon...

  Haluan vain kertoa hämärälle kirjoittajalle, ettei Herra ole huolissaan ihmisistä. Tämä on täysin typerää. Luominen ei voi sammuttaa Luojaa. Erityisesti minulla on suuria vaikeuksia epäillä kirjailijan väitettä hänen uskollisuudestaan ​​ortodoksisuuteen. Siksi sinun on yritettävä kovasti unohtaa rukous "Isä meidän", jonka Kristus antoi ihmiskunnalle ja jossa sanotaan selvästi: "Älä johda meitä hämmennykseen, ettemme näkisi pahaa." Sitä ei ole unohdettu, mitä siinä on pahassa kielessä? Ja epäilen todella, että kirkon asema - joka ei ole tärkeä minkään ruoan kannalta - voi kuulostaa "ei kiusata Herraa" kontekstissa. Sellaista näyttöä ei voi kuvitella kenellekään, joka on sitoutunut ymmärtämään ortodoksisen pappeuden.

  Venytä pappia psykologisilla menetelmillä – sitten ymmärtääksesi hänen palvelutyönsä olemuksen. Psykologia ja sen tekniikat, mukaan lukien NLP-tekniikat, toimivat järkevästi. Pappi on kuin sydän. Syntiä popularisoidaan duumassa, mutta ei ihmisten sydämissä. Et voi tulla yhteen, jos et ole yhteydessä. Pappi ei voi olla psykologi siinä mielessä, kuin yhteiskunta tähän sanaan antaa. Pappi on paimen, joka johtaa Vapahtajan luo parannuksen kautta. Tehtäväsi on tuoda Jumalan Sana ihmisten sydämiin, jotta he eivät häiritsisi heidän mieliään heidän psykologisista työpajoistaan ​​ja yrityskeskusten sydämistä kehitetyistä tapauksista poimitulla ovelalla, ovelalla viisaudella.

  Ja kerro minulle tulipalosta. Ajattele artikkelin otsikkoa, jossa sanotaan: ”Sinniksi arvostetuilla on usein lääketieteellinen syy.” MIKÄ TÄMÄ ON?! Jos et ole vielä ymmärtänyt tätä, niin tämä on kirjoittajan ohjelmallinen lausunto evankeliumin tarkistamisesta ja Jumalan sanan totuuden tunnustamisesta. Kuka ortodoksisista kristityistä - todellisista kristityistä, ei mummoisista - voi kutsua itseään sillä tavalla? Eikö tämä ole hulluutta?.. Kuten Jeesus osoitti maallisen palvelutyönsä hetkellä, sairastuminen on ihmisille SYNNIN TULOS. BE-YAKA. Ilman sammuttamista. Ihmisille ei voi tapahtua mitään ilman Jumalan tahtoa. Miksei se ole sitä, kenelle Herra paransi raajarikkoja ja toivottoman sairaita ja herätti kuolleita - jotta ihmiset ymmärtäisivät synnin tuhollisuuden ja taivaallisen Isän kaikkivaltuuden? Ja kenen vuoksi hän Pyhän Hengen armon kautta antoi apostoleilleen voiman parantaa heidän sairautensa? Miksi et mene ristille tästä syystä?

  Ortodoksisten ihmisten erilaisen näkemyksen on tarkoitus näyttää ortodoksisuuden rajat. Tällaisen otsikon jälkeen kaikkea kirjoittajan artikkelissa kirjoittamaa voidaan kutsua vain yhdellä sanalla - HERESY.

  Ravitsemuksen lisäksi - näiden ortodoksisten resurssien ylläpitäjille, joissa julkaistiin sellaista hölynpölyä: mitä jumalaa sinä palvelet? En halua mennä yksityiskohtiin julkaistavaksi ehdotettujen artikkelien otsikoista.

  Tutustuakseen paremmin muihin "käytäntöihin" Natalia Skuratovskaja vaatii ylimaallista "myrkyllisyyttään" - hänen terminologiaansa käyttämällä. Tobto. joka avaa tai pikemminkin tukee ja tuhoaa ortodoksisen kirkon. Uudistan edelleen sen perustaa - pappeutta. Kirkon sormilla kuluneiden (ainakin mieleen jääneiden) ongelmien kaukaa haettu ja stereotypisuus ja niiden "menetelmät" ovat ylivoimaisia, sekoitettuna samoihin pinnallisiin - puhtaasti rationaalisiin, rozumovym, mutta usein lainauksin peitettyinä. pyhiltä iiltä ї teurastus ja teologinen terminologia - ortodoksisuuden olemuksen ymmärtäminen ja hyvällä annoksella ylpeyttä ja turhamaisuutta maustettuna sekä lisäksi huonosti salattu vihamielinen asenne pyhää ortodoksista kirkkoa kohtaan, joka ilmaistaan ​​pappeutta kohtaan, aiheuttavat korjaamatonta vahinkoa kirkon ministerit ja ortodoksiset maallikot, jotka hyväksyivät kaiken tämän pseudotieteellisen jesuiittojen jumalattoman "lahkovastaisen" hullun nimellisarvoltaan.

  Ilman hänen syntejään parafiana, pappi ei voi auttaa häntä - luoda "tyhjästä" kasvua koeputkista yrityshautomossa Natalia Skuratovskajan menetelmällä. Jumalaa tarvitsee vitsailla ei temppelissä, eikä niin kuin vaikeasti havaittava "havainnollinen" pappi, jolla on paljon kokemusta ympäri Venäjää matkustamisesta, hiljaiset pakanat, jotka vitsailevat ITSELE uutta epäjumalia. Sinun täytyy vitsailla Jumalan kanssa ITSEESSÄsi, sydämessäsi, ei mielessäsi. Et näy etkä koskaan näy ihmisille. Jumala on täällä – koko maailma on Jumala. Ja Jumalan ja ihmisten välillä ei tarvita välittäjiä. Jumala tietää kuinka ruokkia Hänen luomakuntaansa, joka etsii Häntä, ja auttaa ratkaisemaan minkä tahansa ongelman - niille, jotka eivät vain rukoile, vaan myös tarkistavat ja uskovat melkein samaan vahvistukseen Häneltä. Jumalan temppeli on paikka, kansa, joka Jumalan ja suojelusenkelinsä avulla on jo työskennellyt itsensä hyväksi oikeanlaisen hengellisen ja rukoilevan parannuksen kautta, niin että vannottuaan uskollisuutta Jumalalle evankeliumissa ja ristillä , he voivat laajasti tunnustaa syntinsä maailmalle tekemättä syntiä.. lisää ja poista se vapauttaa JOKA tahansa pappi tämän Jumalan oikeuden mukaisesti ja saat iankaikkisen elämän pyhät lahjat. Pappi ei ole vain Jumalan palvelija, vaan myös pappi syntisen elämänsä korjaamisesta - itse ihmiset.

  ***
  Nyt tarvitset makean piirakan rikkaille - laita karvainen tassu, pasuristi tassu tai osoita hoidettu tassu liimatuilla kynsillä Pyhän ortodoksisen kirkon, pappeuden ja seurakuntalaisten puoleen. Ja aloituskohta löytyi – psykologiset konsultaatiot. Kiertelemättä ja askel askeleelta seurakuntalaisten, niihin liittyvien maallisten rakenteiden, voimakkaiden maallisten ja kirkon virkojen, yhteiskunnan ahneuden tahmeat lonkerot ovat löytäneet tiensä kirkon pyhiin - pappien luo - nenoihin apostolista, joka on taantumassa. Ja viivalla hänen huulillaan on aggressiivista ja "perusteltua" - taulukoissa ja vuokaavioissa - välittää nyt oikeutensa osoittaa niille, joille Jumala on uskonut syntien anteeksisaamisen salaisen tunnustuksen, samoin kuin tunnustaa niille jotka katuvat.

  Mitä uutta apostoleissa on?... Se on täysin mahdollista. Kuka vain on heidän jumalansa?

• Biliy Horvat - 25.10.2016 klo 20:23
  "On välttämätöntä, että sisäisellä valolla on vähemmän pelkoa ja enemmän anteliaisuutta."
  Akseli siellä, samat sanat.

Sinun videosi
Tähdellä merkityt kentät on täytetty paperilla.

Henkinen hoito on yksi tärkeimmistä seurakuntaelämän osa-alueista, joka vaatii erityistä herkkyyttä. Ei ole harvinaista, että pastorit ja laumat puhuvat täällä psykologisista ongelmista ja keskustelevat sekä hengellisestä elämästä että erityisestä kohtalostaan. Tästä - psykologi Natalya Skuratovskajan luento "Suihkussa käymisen psykologiset ongelmat: pastan poistaminen paimenille ja pääsiäiselle", joka esiteltiin Peredannya-hyväntekeväisyyssäätiön luennossa. Esittelemme kunnioituksenne luennon ensimmäisen osan.

Relevantti materiaali omistautumisesta ja harvoin käsitellyistä aiheista sekä itse todisteet siitä, mistä kirkossa (eli Jumalan luo, iloon, rakkauteen, asioiden pahentamiseen) mennään, ihmiset usein päätyvät psykologiaan pysyvään työttömyyteen, tulla kurjaksi tai muuten kehittyä neuroosi, jota ei ollut olemassa ennen kirkkoa? Dekhto vzagali onnistuu hallitsemaan perhe- ja työelämäänsä. Miten se voi olla? Vaikka kaikkien elämä oli hyvää, miksi kaikki meni näin?

Haluaisin heti huomauttaa, että ei vain lauma kärsi, vaan myös paimenet. Siksi luennon aiheena ei ole "väärän" pappien tuomitseminen, vaan heidän seurakuntalaistensa "piidaaminen". On tragediaa, että joudun piinaamaan yhtä ihmistä tunnin ajan, mutta yritän mahdollisuuksien mukaan selittää, kuinka tällaiset tilanteet voidaan tehdä ainutlaatuisiksi.

Jotkut ihmiset eivät tiedä, mitä kirkko etsii

Puhutaanpa siitä, mikä se on sielun juominen, Missä mielessä on mahdollista, että mikä virtaa johonkin?

Perinteisesti holhoojalla tarkoitetaan hengellistä huolenpitoa kirkon puolella ja - erityisesti - paimenta, joka johtaa ihmisiä Kristuksen luo. Lukiolaisella on merkityksellisiä sanoja erityisesti henkisestä hoidosta, kuten paimenen nimittämisestä ja pääsiäisestä.

On tärkeää huomata, että laumat tulevat kirkkoon laulullisin syin, laulullisin toivein, laulullisin toivein ja peloin. Ihmiset itse eivät toisinaan tiedä mitä he etsivät kirkosta. Haluaisin tulla, kun olen epämääräisesti aistinut kutsuvan armon. Jos haluat tulla tärkeään elämäntilanteeseen, tarvitset rauhoitusta ja rohkaisua, ja usein ehkä tulet vain maksuttomaan psykoterapiaan. Nuoruudessa, kun maksimaalisuutta on vielä paljon ja epäonnistumisia vähän, osa uskoon, kirkkoelämään hedelmöittymisen motiivia on velvollisuus tulla pyhimyksiksi ja näyttää kaikille poissa oleville, kuinka on välttämätöntä elää. tässä maailmassa.

Lisäksi ihollamme on erityispiirteitä, joita tuomme kirkkoon. Kenen kanssa sinun tulee käyttäytyä hellästi ja kunnioittavasti, kenen kanssa esimerkiksi suoraan ja ehkä jopa ironisesti; Meidän on oltava hyvin tarkkoja, mutta jokainen haluaa vahingoittaa erityisyyttä.

Totta puhuen, meidän nahkamme tallataan kirkolle arjen vuoksi - ensimmäistä tiedostettua saapumista kirkkoon kunnioitetaan. Koska isämme toivat meidät kirkkoon, koska meidät kastettiin lapsuudessa ja kasvoimme kirkossa, niin jossain vaiheessa lapsen usko loppuu. Sitten se kuivataan niin, että vuori kehittää oman kosteuspitonsa ja on sopimaton. Sitten, kun hän on tuntenut heidät ja kärsinyt, kärsinyt oikeuden tulla kirkkoon, hän kääntyy kirkon helmaan, ja tämä on täysin erilainen tilanne.

Sitä paitsi, millaisissa elämäntilanteissa ihminen elää, on paljon opittavaa: mitä hän tarvitsee henkisestä keskuksesta, millaista ravintoa hän saa ja kuinka erityisen herkkä ja infuusio tulee olemaan.

Esimerkiksi kun henkilö tulee, kokenut surua, käy selväksi, että hän haluaa lohtua ja toivoa.

Rakkaan menetys järkyttää joskus niitä, jotka voidaan tiivistää seuraaviin sanoiin: ”Ei, ei ole reilua, että kaikki päättyy – elämä, rakkaus. Älkää antako minulle takeita siitä, että elän ikuisesti, että voin ansaita rahaa, rukoilla, sytyttää kynttilän, jotta rakkaani voi hyvin." Tällaisten toiveiden ja heräämisen vuoksi ihmiset ovat tällä hetkellä erityisen tulvillaan, minkä vuoksi monet kiistattomat uskonnolliset henkilöt hyötyvät siitä usein.

Kauneinta tässä tilanteessa, jossa on rakkaiden menetys ja vaikutus tähän maahan, kuvaa se, mitä tapahtui beslanin äideille, jotka Grabovy lupasi herättää lapsensa henkiin. Paljasta maailmalle näiden ihmisten suru. Näyttäisi siltä, ​​että tälle asumattomalle maaperälle on perustettu lahko, jolla on toivoa ja syvää vaikutusta. Ja lopuksi, kun Grabovoy oli jo sidottu, onnettomat äidit yrittivät kaikin mahdollisin tavoin saada hänet pois suhteesta ja kirjeenvaihtoa hänen kanssaan. He ja heidän tekonsa eivät ole menettäneet tätä toivoa. Sitten on asetuksia, joissa olemme erityisen vaarassa.

Empatia on papille tulipalo

Paimen omalla puolellaan myös kantaa taakkaansa, eivätkä paimenetkaan ole maahanmuuttajia Marsista eivätkä sanansaattajia enkelisfääreistä - he ovat samoja ihmisiä kuin me, jotka kantavat omien elämänongelmiensa taakkaa, heidän omia, usein vaikeita elämäntilanteita. Tietenkin myönnämme, että he arvostavat enemmän henkistä elämää, että he ovat viisaampia ja tietävämpiä. Mutta käytäntö osoittaa, että nykyisessä kirkossamme papilla on useimmiten vähemmän aikaa, kykyä ja voimaa esimerkiksi erityiseen rukoukseen, vahvaan hengelliseen elämään, jopa seurakuntalaisille - yksinkertaisesti siksi, että uudessa maailmassa on paljon velvollisuuksia, kuten tarkoitan ei Sielullinen kylpeminen ja paimentaminen ovat valitettavasti pulaa, mikä näkyy aina ensimmäisenä.

Pastir saatetaan antaa luontoa tai rakentaminen on selvästi puolusteltu empatia Joten ennen kuin omaksut muiden ihmisten tunteet, mitä kutsutaan, opi silmiesi valo. Kunnioitan sitä, että pastorin ammatin pakollinen mieli johtuu siitä, että empatia itsessään antaa kyvyn empatiaa ilman tuomitsemista, ilman tuomitsemista, ei projisoida stereotypioita ihmisiin, vaan ymmärtää, miltä heidän vaikeutensa näyttävät. , tämä tilanne on erittäin hyvä. selkeä - vain tämä on mahdollista päivämäärä verniy pastirska rada.

Ja ihmisiä, joilla on synnynnäinen korkea empatiakyky, ja tämä lahjakkuus on kuin Jumala, ja laulumaailma on meissä jokaisessa, ja sitä voidaan kehittää. Jotain, mitä Jumala ei ole antanut - juna. Kuten tiedät, on loistavia taiteilijoita, joilla on lahjakkuutta Jumalan silmissä ja jotka maalaavat, maalaavat, maalaavat - ja joka on jo hyvä siinä, voit havaita sisäisen valosi jo pienten kautta. Sama pappien kanssa. Kun joku ei edes ymmärrä, ei edes ymmärrä toista, mutta kun yrität sanoa itsellesi moraalia, sano itsellesi: "Lopeta! Miltä tämä tilanne näyttää? Koska ihmiset ovat paremmin kuultavissa, kuunneltavampia, niin ennemmin ja myöhemmin viisaus tulee ja empatian kehitys kehittyy itsessä.

Zreshtoyu, є pastoraaliset asennukset. Tämä on tärkeä lohko saavutettavana, ja tässä ketä on jo säästetty – sekä papin että pastoraalisten ohjeiden kanssa. Sillä on tärkeä rooli kaikissa hengellisissä todisteissa, jotka pappi sai elämästään ennen vihkimistä; kaikki muut papit, jotka olivat hänen hengellisiä mentoriaan, ovat hyviä ja "pogani" ("pogani" siinä mielessä, että heidän hengelliset seremoniansa olivat traumaattisia).

Ihminen, joka päättää tulla papiksi, valitsee itsensä palvelijaksi. Ikään kuin nämä kuvat eivät osoittaisi pastoraalisen avoimuuden ja pastoraalisen rakkauden soveltamista, viisautta, tuomitsemattomuutta, valmiutta vetää lauma pois tärkeistä tunne- ja henkisistä tilanteista, auttaa sinua taistelussa riippuvuuksia vastaan, tuomaan omaa nautintoa - kuten Voi, tulevan paimenpalvelijan silmät eivät olleet samat, niin Ilmeisestikään ei ole mahdollista oppia mitään.

Lisäksi paimenten määräykset voivat tulla ankariksi, koska halutaan tehdä yhteistyötä lauman kanssa: paimen voi olla omistushaluinen, autoritaarinen, jotta ihmiset eivät koskaan pilaa ketään - hän voi olla enemmän kuin palvelijansa symboli. "Kristuksen paljastaminen" ei tarkoita "rakkauden osoittamista, hyväksymistä", vaan Kristuksen paljastamista jo valtaistuimella, mikä särkee, särkee – ja sellaisen kuvan ilmaantuminen roolista poistuessa tuntuu yksinkertaisesti pastoraaliselta epäonnistumiselta. Myös pastoraalisista määräyksistä jää paljon yli.

”Minä olen suurin” ja muut seurakuntalaisten ongelmat

Nareshti, se on sama laulu kirkon alakulttuuri. Miksi "laulu"? Koska kirkossamme on niitä paljon. On konservatiiveja, on liberaaleja, on taistelijoita IPN:ää ja viivakoodeja vastaan ​​ja on ekumeeneja. On olemassa erilaisia ​​sääntö- ja normijärjestelmiä, joihin ihminen (etenkin tulokas, aloittelija) tulee ja sopii. Se sopii siihen järjestelmään, joka se on, ja hyväksyy tekemänsä asetukset.

Ilmeisesti ihojärjestelmällä, ihon alakulttuurilla on omat auktoriteetit ja valitettavasti Kristus ei ole enää näiden prioriteettien joukossa. Nämä voivat olla pyhäkköjä, perinteitä, ihmeellisiä kuvakkeita, jäänteitä. Voidaan muodostaa sellainen ääneen lausumaton normi, että ei ole välttämätöntä seurata Kristusta rukousten kautta, jolloin vaaditaan rukoilemaan oikeisiin pyhäkköihin tarpeen hetkellä, jotta tiedettäisiin, kenelle rukouspalvelu pitää. Evankeliumia ei tarvitse lukea, koska sen sanottuasi ymmärrät sen silti väärin - valitettavasti se voi olla sellainen alakulttuuri. Tai ehkä juuri näin: kaikki on mahdollista, kaikki on sallittua, kaikki ei ole syntiä, kaikkea tapahtuu. Tässä vaiheessa ihmisillä, jotka ovat esittäneet suoria kysymyksiä kirkossa aatelisista, on sama asenne: "Minne minun pitäisi mennä?"

Tässä rakenteessa on prosessiin osallistujien iho, sekä paimenessa että laumassa. huolimaton, Language about Yaki pіde alla.

Lopetetaan parven kanssa. Ärsyttävintä on se, kuinka tulet toimeen ihmisten kanssa, kuinka tulet kirkkoon - tämä itsetunnon puuteі ainutlaatuisuus Tämä on aluksi infantiili asento. Tämä on riimi, joka sitten tuo mukanaan vielä enemmän tuskaa ja pettymystä. Koska kirkko voi kehua sellaista kantaa: se on totta, et tiedä mitään, ajatuksesi ovat kaikki väärin, eikä millään ole väliä - kuinka seisoa, kuinka rukoilla, kuinka sitoa khustka, zreshto, ja me olemme täällä sinua varten, muotoilemme sinut alakulttuurimme standardien mukaan.

Siksi itsenäisyyden puute ja ainutlaatuisuus ovat toivottavia rikkaissa parafioissa, mikä luo ainutlaatuisen vaikutelman, joka samalla muuttaa henkisyyttä.

Ja itsetunnon puute muutetaan kuuliaisuuteen, pätevyyden puute muuttuu nöyryyteen, ja koko seurakunta on nyt "hengellinen".

Seurakuntalaiset tuntevat olonsa jo aloittelijoiksi, ilmeisesti he tarvitsevat jonkun "henkeä kantavan abbin" rooliin, ja he näyttävät olevan pappi, joka muodosti lauman tämän vision takana. Ja sitten tilanne voi pahentua.

Lisäksi voimme tuoda omamme kirkkoon etuosan vammat ja neuroosit Joten usein tulemme kirkkoon jo haavoittuneena, ale tse, zagalom, se on normaalia. Eläminen tähän päivään niin, ettei elämä satuta sinua, ei käytännössä kukaan voi tehdä. Tässä on kysymys siitä, kuinka paljon ihmiset pystyvät tai eivät pysty selviytymään siitä, kuinka paljon todisteita annettiin tai ei annettu ja kuinka syvät haavat ovat, niin että on sellaisia ​​todisteita, joita ei voi selvittää niin nopeasti. - Sinun täytyy mennä niihin, jotta її tutkia. Valitettavasti kirkossa nämä vammat tunnistetaan usein niin sanotun toissijaisen traumatisoinnin syyksi, joka jättää ihmiset sairaimmille paikoille.

Esimerkiksi ihmiset kasvoivat perheväkivallan tilanteessa: heidän isänsä hakkasivat heitä, pahoinpitelivät heitä ja vähättelivät heitä. Ja kun tulet kirkkoon, se kuulostaisi "tuo valo pimeän valtakunnasta"! Vaikka ihminen yleensä houkuttelee tällaista parafiaa, se hylkää suunnilleen saman tai kunnollisessa muodossa ja selityksillä, että se on henkistä.

Tarkoitus ei ole vain lyödä häntä - voittaa hänen syntinsä hänestä, ei vain vähätellä häntä - hänen on moitittava häntä.

Ruokaa riittää hetkessä; lainaukset pyhien isien tätä aihetta koskevista teoksista valmistetaan etukäteen, ja ihmiset niiden infuusiolla tunnistavat uusia haavoja, jotka jättävät heidät täysin voimattomiksi ja toivottomaksi tässä järjestelmässä. Itse asia ennen puhetta vie väistämättä sellaiset ihmiset pois sellaisista parafioista, koska se näyttää siltä: "Minne minä olen menossa? Olin sairaana siellä, olin sairaampi siellä. Ihmiset, jotka tulivat tänne - ei väliä mitä, miksi, miksi olen niin inhottava, miksi olen arvoton." Arvo alkaa, johon kirkko usein lisää: "Minä olen suurin", toisin sanoen.

Puhumme paljon niistä, että kirkko on kokonainen lääke, ja sitten kysymme itseltämme, miksi siinä on niin vähän toivoa, ja niin monet muut lääkkeelle tulevat ihmiset sairastuvat kroonisesti tai jopa lievästi. Miksi meillä on saattohoito eikä sairaala? Kestää siellä kuolemaan asti on tuhlausta, uhkaa toivoa... Tämä on myös uhka.

Toinen uhka - tämä vanheneminen viranomaisten ajatuksista. Ihminen on alusta asti koulutettu niin, että häntä on kuultava, jotta hän ei voi miellyttää saastaista äitiä, että hänen vanhimmat tietävät paremmin - ei väliä, isät ja lukijat - millainen ihminen on jo alkanut puhua, niin että kaikki uskovat hänen puolestaan, tulevat kirkon alakulttuuriin, ilman tukea, ilman kriittistä analyysiä hankkivat sekä rakentavan että tuhoavan arvojärjestelmän, kuten kirkon kumppanuuden, johon he tulivat.

Tätä kehitystä voidaan havainnollistaa sopeutumalla historiallisiin todellisuuksiin. Kun tapaat kaatuneen äidin Maria Skobtsovan, hämmästyt tämän ajatuksen paikkansapitävyydestä: vuosina 1935 ja 1936 hän kirjoitti tulevasta kirkosta, jotta vainon päätyttyä on kirkko Radiaanin valtiossa sallittu, sama ihmiset, kuten Pravda-sanomalehdestä tulevat, tulevat kirkon viranomaisten luo. He saavat selville ketä he vihaavat, ketä he tuomitsevat, kuka on kansan vihollinen ja ketä puolestaan ​​on kehuttava kaikin mahdollisin tavoin , jota on imarreltu.

Tästä lähtien nämä ihmiset alkavat tehdä tätä valloittaakseen "puoluelinjan". Kun he ovat hallinneet tämän "puolueen linjan", he johtavat sitä elämässä juuri tällä erehtymättömyyden tiedolla, uskoen, että heidän ymmärryksensä on totuus jäljellä olevassa tapauksessa. Ja jos "puolueen linja" on yhtäkkiä muuttunut, totuus on muutettava. Sama täällä ei kriittinen, ei heijastava, ei harkitseva siitä tulee usein uusien pettymysten syy, koska ihmiset hankkivat jotain täysin epäorgaanista ei uudelle eikä kristinuskolle. Lisäksi ne, jotka ovat valloittaneet, voivat silti olla sisäisesti superherkkiä, ja heidän on käytettävä kaikki voimansa sammuttaakseen kognitiivisen dissonanssin sen sijaan, että he haluaisivat ajatella Jumalaa, rukoilla ja sitten olla tekemättä sääntöä, älä suorita palvelusta. , ja ota se ja rukoile.

Edelleen elokuvasta "Study"

Tuleva uhka on erityisen kauhea aloittelijoille - mustasukkaisuus on yli järjen" Miksi ihmisten pitäisi tulla kirkkoon palamaan vanhurskauden ylpeydellä? Äskettäin julkaistu elokuva "The Study" on erittäin selkeä esimerkki siitä, mihin esimerkiksi Raamatun lukeminen yli järjen voi saada ihmisen.

Toinen uhka on hibni ochikuvannya. Suru ei enää koskaan sanele hajua, kuten persettä jostain syystä. Joskus hajun sanelee jokin, joka taas liittyy itsetunnon puutteeseen: ”Vastauksena kaiken tuhlaamisesta tuhlaan sen sellaiseen paikkaan, jossa minulle valehtelevat. Minä olen akseli - siinä se, kerro minulle! Jos tulen kasteelle, pidän säännöllisesti jumalanpalveluksia ja perun kaikki huhut, niin paikkani taivaassa on taattu, ansaittuani sen itselleni, olen ostanut itselleni vakuutuksen - tämä on Milkin sama toivo. Mutta tämä anteeksiantamuksen siivoaminen houkuttelee jo usein ihmisiä, kun paimenen puolelta leijuu haju: ”No, kuten kuulet, et voi koskaan epäillä järjestystäsi”, ja tässä on lainaus, joka vahvistaa tätä toivon.

Zrestha, mutta myöhemmälle ajanjaksolle on jo olemassa uhka - merkittävä. Jos henkilö aistii intuitiivisesti hänelle tapahtuvan valheellisuuden ja joskus myös itsensä valheellisuuden, psyyke, joka ei vieläkään ole meissä selvä, alkaa ontua sanottujen ja intuitioiden ja kaiken siitä tulevan epäjohdonmukaisuuden vuoksi. sisäinen valo. Luonnollinen reaktio on merkittävä, ja täällä näyttää siltä, ​​​​että lapsi putoaa yhtäkkiä vedestä, sitten luottamus viranomaisiin, alakulttuuriin romahtaa, ja kaikki romahtaa.

Nyt näillä tavoilla syntyy täysin erilainen elämäntapa, joka on mahdollisimman ateistinen, koska kirkko on tehnyt kompromisseja ihmisten silmissä. Keskitymme nyt tähän mietinnön aiheeseen, jotta voimme tarkastella niitä uskonnollisia neurooseja ja ulospääsy niistä on sujuvampi ja harmonisempi.

"Vizhefather - kaikki toivoni on sinussa!"

Kääntyminen toiselle puolelle. Pastorit ovat myös tämän kirkon alakulttuurin vartijoita. Ensinnäkin - ja tähän asti "ennen kaikkea" - nämä ovat ihmisiä itse, joilla on valta pelkistä kuolevaisista, ja paimenina ennen kaikkea se, miksi he kärsivät - he ovat suojassa heiltä. Monet uskovat kunnioittavat sitä, että papin, joka on tarkkanäköinen, väsymätön, empaattinen, johtaja kaikessa, on tiedettävä täsmälleen yksi oikea vastaus kaikkeen ravintoon. Ja jos hän ei tiedä, se tarkoittaa, että hän on heikko, joka epäilee; Tämä tarkoittaa, että hän on "ei sellainen" paimen - no, mennään, etsitään muita - hän on esimerkiksi julma.

Priestly, minun puolellani, on pelottavaa olla kertomatta totuutta suojattu sen, jolla on kruunu, hänen laumansa alentaa hänet viranomaisten tiedosta. Miksi olet innoissasi? Koska itsetuntosi voi olla poissa olevien arvioinnissa, siinä ei ole mitään tai itsearvon puutetta. Hän kuulee usein, että paimen on vielä nuori ja tajuaa, että hänelle on annettu todella sietämätön taakka.

Paljastu itsesi kohtalon nuorena miehenä 23, joka hirtettiin - ja isän akseli on jo täällä, ja tähän asti heränneet ihmiset ja kaikki suruineen näyttävät sanovan: "Isä, kuinka Oletko? Isä, rukoile, olet suuri rukouksen mies. Isä, minulla on koko uskoni sinuun."

Etsi oma poikasi, jolle kaikki tämä toivon, tuen, heijastuksen, toipumisen taakka - kaikkeen, mikä maailmasta puuttuu, luotetaan, ja hänelle on vaikea sanoa, ettei hän osaa kantaa häntä. Kenelle minun pitäisi kertoa? Jos jollakulla on hyvä tunnustaja, voit olla iloinen tunnustajastasi. Koska suhdetta tunnustajan kanssa ei säästelty ja hän oli erityisen iloinen hänen kanssaan, hän paljastaa omat ohjeensa ja tulee niiden ohjeiden takaajaksi, jotka hän oli aiemmin hylännyt.

Paimenella on myös kateutta yli järjen"- tämä on yksi tähkäkauden suosituimmista pastoraalisista näkökohdista, josta kaikki pastorologit kirjoittivat. Tämän esimerkiksi Cyprian Kern ymmärtää selkeimmin - huomattavimpana papina olemisen, maailman valon totuuden siunauksen: "Jos olen ottanut vastaan ​​tämän viran, se tarkoittaa, että olen käytännössä kuin Kristus itse. .” Ajan on vaikea arvata, millaista on vaatia Kristuksen roolia. Hyvin usein tällainen pieni antikristus syntyy jostain, joka ei tiedä Kristuksesta, vaan itsestään. Jos "syynsä vuoksi mustasukkaisuus" houkuttelee ylimielisyyttä, seurauksena on lapsenkengät ja omavaraisuusjärjestelmän kehittyminen.

Välittömästi tällaisen mustasukkaisen, itsemääräisen ja luonnollisesti nuoren ja komean papin edessä alkaa "ihailla", kuin ihmettelemään hänen suutaan ja sanomaan: "Isä, sinä olet niin viisas. Isä, olet niin tarkkaavainen. Isä, sinä siunasit minua, ja minulla on niin paljon parempi olo!" - ja siinä kaikki, kun olemme menettäneet paljon metsäpuita reunasta. On selvää, että manipulointia ei tapahdu vain alhaalta ylöspäin, vaan myös alhaalta ylöspäin - ja ylpeyden manipulointi on niin pelottavaa. Kukaan meistä ei ole 100% tietämätön itsestään, ja jäämme kiinni tästä. Kuten tiedämme tästä, meidän on helpompi olla takertumatta siihen. Jos emme vielä tiedä itsestämme mitään, niin elämä on aivan sama, ja jos se tapahtuu ennen kuin ihminen hämärtyy itsestään, niin se on vielä tärkeämpää.

Paimenille on olemassa vaara - papin vakio "roolimalli".. Meillä on yleinen stereotypia siitä, kuinka pappi syyllistyy leikkaamiseen, kuinka hän on syyllinen käyttäytymiseen, kuinka hän on syyllinen puhumaan, kuinka hän on syyllinen sekaantumaan laumaansa. Voit luoda samanlaisen "pappiluokituksen" itsellesi. Pappi voi olla nöyrä ja rauhallinen, tai samaan aikaan tiukka, julma, kategorinen, mustasukkainen (joskus mätää asti), fanaattinen. Voit olla lempeä tai lempeä, ajatuksistasi väsynyt tai aktiivinen, laulava tai laulamaton laumassasi, hymyilevä tai rypistävä. Joidenkin ihmisten lauma muodostaa stereotyypin paimenen ulkonäöstä: "ihmisiksi ilman silmäluomia" - pitkä, jalo, paksu parta. Okremia-tyyppi on "visionääri vanha mies".

Itse asiassa "roolimalleja" on useita, kuten useita tyyppejä. Näyttää siltä, ​​että kun pappi ryhtyy palvelemaan, hän valitsee itselleen läheisen tyypin – emotionaalisesti, luonteeltaan. Hän esimerkiksi itse on hiljainen, sulkeutunut ja nöyrä – ja valitsee sellaisen roolimallin. Jos periaatteessa samasta henkilöstä voisi tulla jonkin "järkevän" papin perä, hän luiskahtaisi jonkun muun rooliin niin, että rooli "kiinnisi" hänen syytökseensä ja menettäisi siten syyllisyytensä. Valitse aina rooli, jota on helppo pelata.

Miksi paska "roolimalli"? Tim, ikään kuin rooli ei jännittäisi, koska sen takana, keskellä, ei ole mitään, niin lauma on edelleen havaittavissa valheelle.

Voit kokeilla ankaran ja kategorisen paimenen tai toisaalta ystävällisen, rauhallisen rukoilevan paimenen roolia ja niin edelleen. Ale kuin ei olisi ollut keskitietä, muodollisuuksista huolimatta. Lisäksi "roolimallia" voivat ehdottaa sisäiset sympatiat, paitsi että se ei kasvanut luonnollisen arvon mukaan, vaan se otettiin, arvioitiin, kopioitiin joltain toiselta - esimerkiksi seurakuntalaisten arvovaltaiselta apottilta, muuten peppuna. , tämä pitäisi supistaa muodolliseen kirkolliseen: "Sinä kuvaat "hengen kantajan abbaa", ja me kuvaamme kuulevia, nöyriä paratialaisia. Mutta me todella tiedämme, että kaikki ei ole niin, se on vain säännöt."

Seurauksena on, että seurakunta muuttuu sellaiseksi roolipeliryhmäksi: sekä pastorit että laumat tulevat "roolipelaajiksi". Reseptien ihopuolelle, puku, rooli, käyttäytyminen. Kun he lähtevät kirkosta, he ottavat tämän roolin pois itsestään ja jatkavat elämäänsä omaa elämäänsä. Puhumme paljon niistä, jotka kristinusko voi läpäistä koko elämän, että tämä on sielunmuutosta, mielenmuutosta, ja entä ihmiset, jotka ovat samassa seurakunnassa, mutta kirkko on erilainen? Kaikki on hyvin yksinkertaista - heille näytettiin, kuinka he pelaavat roolipelejä kirkossa. Ja hajun palaset olivat havaittavissa ennen kirkon alakulttuuria, haju on oppinut näyttelemään rooliaan niin, että et pääse liikkeelle. Aloitetaan enemmän - "uusista", kuten niistä, jotka tulivat äskettäin kirkkoon.

"En ole nukkunut öisin": miksi paimenet palavat loppuun?

Siirrytään hengellisen pastoraalisen elämän vaaralliseen myöhäiseen vaiheeseen, sillä katkeruus on jo ohi, koska kaikki roolit joko pelaavat "autopilotissa" tai ovat jo hämmentyneitä. Tässä tulee esiin keskimmäisen pastoraalikauden epävarmuus (on selvää, että emme puhu passi-iästä, vaan pappeuden konfirmaatiosta) - tämä ruusun lumoa, vigoryannya, epäluuloa ja kyynisyyttä, znetsinennyn näkemys. Koska toisaalta se johtaa usein ylimaailmalliseen suruun: ”Olen tulessa, en ole nukkunut öihin, olen tehnyt töitä kaiken eteen 24 vuotta ja olen hylännyt perheeni. Lapset tuskin muistavat minua, kun kohtasin heidät; heidän äitinsä oli ainoa, joka kasvatti heidät. Ja mitä? Oletko asettunut? Haluaisitko vaihtaa johonkin parempaan? Kuuntele saarnojani, mutta älä anna periksi." Viinin ääni alkaa. Seuraavassa vaiheessa - palvelun arvo ("Kaikki, minkä puolesta työskentelen, on kaikki ilmaiseksi!").

Joskus kirkon todellisuudet yksinkertaisesti osoittautuvat täysin erilaisiksi kuin romanttinen nuori mies unelmoi. Koska se oli ilmeistä keskiajan ihmisiltä, ​​jotka päättivät muuttaa elämänsä, heittivät kaiken pois, menivät kirkkoon, he käskivät hänen vihkiytyä, hän suostui onnellisesti palvelemaan Kristusta ja sitten tajusi, että ulospääsyä ei ollut. . ja lähtö – ei. Vin erosi: "Elämäni on siis palvella... Suitsutin, sprinkleri - ja huolehtia ruoasta."

Ja sellaisen käsittämättömän, epäälykkään, syrjäisen papin "roolimalli" - joskus tässä tilanteessa paimenet itse sekoittuvat hänen kanssaan pettymystilanteessa.

On mahdotonta sanoa, mitä seurakuntalaisille tapahtuu jälkiä jättämättä, koska tällaisen papin seremoniallisen taloudenhoitajan alaisina olevat seurakuntalaiset menettävät usein uskonsa ja kylmenevät. Alimpana on osoitteesi, että elämme kirkon varassa, että palamme uskossa ja että olemme niin laiskoja, olemme paleltuja. Ja valitettavaa. Hän voi olla yksinkertaisesti läpäisemätön, hän voi olla lihava, humalassa, mutta ei silti onnellinen – hän ei edes näytä onnelliselta. Tai, kuten näyttää, on yhä tärkeämpää, että hän alentaa laumaa, jotta tämä lauma voi paremmin tässä elämänkriisissä.

Osoittautuu, että pappi ei pidä tällaisesta kyynisyydestä, mutta pitää aktiivisesta toiminnasta. Hengellisen korvaaminen maallisella– Tämä on jälleen yksi pastorin puku, joka on erittäin kallista seurakuntalaisille ja heidän avioliitolleen. Kutsukaa se esiin, koska uskon näkyvä kylmyys ja merkittäväksi auktoriteetiksi muodostunut paimen alkaa aktiivisesti harjoittaa ulkoisia oikeuksia, ei hengellisiä. He voivat, vaikka he ovat ystävällisiä, edustaa sosiaalipalveluaan. Hajuilla voi olla kyseenalainen voima - taistelu homopride-paraateja tai vastaavia näyttelyitä vastaan ​​pogromeilla. Vaikkei sellainen paimen olisi millään, suuren kuoren takana, tai vetäytynyt hengellisestä elämästä, tai ainakin näyttänyt kirkolliselta - se on järkevää kirkkokuntaa, kuten meidän kirkon alakulttuurissamme on.

Kuinka elää elämääsi oikein

Kun yhdistyy mustasukkaisten, järjettömien paraffinien kanssa, tämän pitäisi johtaa aktivismia, Ja niin ajatus on, että he hylkäsivät kokonaan hengellisen elämän, joka johti valoon, johti Jumalaan, johti miehityksen täysin voimattomaan kirkkoon, kuten: asettaa moraalinormit kaikille, jotka eivät voineet kääntyä pois. Siksi sen sijaan, että ajattelisivat hallituksen määräystä, ihmiset alkavat miettiä, mitä seuraavaksi, jonkun muun. Minulla oli erityisesti mahdollisuus tavata erittäin aktiivisia kirkon ihmisiä - niitä, jotka järjestävät ortodoksisten isien kerhoja, ortodoksisten moottoripyöräilijöiden kerhoja. Kävi ilmi, että henkilö, joka on halveksinut ortodoksisten isien klubia nyt kolmen vuoden ajan, ei edes tiedä rukousta siilin edessä - hänen "ei koskaan" pitänyt lausua "Isä meidän"!

Sellaisen toiminnan tulisi ilmeisesti häiritä asiaankuuluvien armotekojen vuoksi. Loppujen lopuksi on tärkeää saavuttaa tasapaino, jotta esimerkiksi sairaita silmällä pitäen et säästä itseäsi ja lapsiasi tämän armon henkiseltä varastolta. Hoitamalla sairaita, kuolevia, vammaisia, orvoksi jääneitä lapsia, heiltä löydät käytännön työn lisäksi uskoa, toivoa ja rakkautta. Oikealla prioriteeteissa: armo voi liittyä siihen tosiasiaan, että ihminen säilyttää uskonsa - hyväksyy ne, joista hän sanoo hyväksyneensä Kristuksen, hän antaa rakkautensa.

Jos haluat sen olevan tuhkaa, tämä on oikea rukous. Jos ihminen tulee armon päätökseen ilman rukousta, hän voi tulla siitä hyvin tunteelliseksi. Koska on paljon ihmisiä, jotka kiirehtivät vapaaehtoistyöhön, mutta he pysyvät poissa vain muutaman kuukauden. Ja henkinen elämä lisää sitkeyttä: ihmiset eivät vain pala loppuun, vaan he voivat löytää voimaa jatkopalveluun ja löytää lisää mahdollisuuksia. Voit aina auttaa fyysisesti, esimerkiksi sairaana, mutta joskus voit auttaa henkisesti ja henkisesti.

Valitettavasti on sääli, että henkistä varastoa ei yksinkertaisesti ole. Aktiivinen toiminta voi yksinkertaisesti korvata henkistä elämää. Kuinka tuntea henkinen varasto? Tässä kohtaa muistutetaan kaksituhatta kohtaloa kirkon historiassa patristisen lankeemuksen sadan vuoden jälkeen.

Jos asiat ovat liian vaikeita, sinun täytyy vain olla Jumalan kanssa, rukoilla ja etsiä viisasta hengellistä tietoa - tai jopa viisasta. On välttämätöntä kokeilla samoja asioita, joita yrität välttää.

Katsotaanpa vielä joitain tuloksia, jotka tulevat näistä ja muista uhista, jotka ovat ilmeisiä pastoreille ja pääsiäiselle. Neurotisaatio tavoittaa sekä nämä että muut. Ensi silmäyksellä uhri on lauma. Mutta todellisuudessa kuva on useimmiten erilainen: kaksi neuroottista kohtaa, toinen on pastori, toinen on pasomiakki. Ja paimen, luotuaan jo näennäisesti neuroottisen keskuksen itselleen, alkaa kenties ilman sellaisia ​​​​ongelmia ihmisestä tulla neuroottiseksi. Jos henkilön ongelma on jo pieni, se eliminoi loukkaantumisen mahdollisuuden.

Spіvzalezhnіst- Ongelma molemmille. Siksi jälleen ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​​​että toinen on hyökkääjä, toinen on uhri (ja hyökkääjän rooliin voi kuulua seurakuntalaisia, parafrastisia vaimoja, jotka kietoivat ja komensivat pappia, tai "hengellisiä aamuja"" , kuinka jatkuvasti pyytää siunausta yksinkertaisimmista asioista). Ei väliä kuinka paljon kerrot heille, jotta he ajattelevat ja päättävät itse, he haisevat edelleen usein toistuvasta ja tarpeettomasta siunauksesta.

Pakko on erilaista henkistä väkivaltaa. Tämä on kauhea yöpyminen, mutta siihen asti sen osallistujat voivat olla täysin mukavat. Ja kaikki energia menee näiden monen sadan vuoden päättämiseen. Klassinen esimerkki alkoholistin ystävästä - hän kuluttaa paljon energiaa miehensä hakkaamiseen, joka palaa loppuun paljon aikaisemmin. Psykosomaattiset sairaudet alkavat ja neuroosit kehittyvät. Tässä tapauksessa ne, jotka kunnioittavat henkilön järjestystä, ovat itse asiassa paahtajia näille ihmisille.

Raja kunnioituksen, huolimattomuuden ja oman elämän välillä on hyvin ohut. Minun mielestäni elämäsi elämisen tärkeys on sama kuin se, miten tunnet läheisiäsi.

Et uhraa itseäsi - kun olet lisännyt itseäsi, annat rakkautesi muille ihmisille intohimon, kunnioituksen ja niin edelleen muodossa. Tätä tarkoittaa elää elämääsi laihduttamatta. Toinen oikealla, kuten ymmärrät, on se, että sinun täytyy syyttää jotakuta muuta, muuten tulet toimeen saastassa. Kuten alkoholistin ryhmä: "Aion riidellä hänestä, muuten suutun." Jatkuvalla puhdistuksellaan, joka on räjähtämässä, se valmistautuu välittömästi räjähtämiseen asti, jotta sillä on jälleen jonne laittaa pelkonsa.

Samaan aikaan, kuten me kaikki tiedämme, rinnakkaiselo on todiste sille, miksi pelkään poistua elämästäni. Koska teemme puolestamme samoja asioita kuin muille, ja koska olemme voimattomia saavuttaa sitä, mitä todella haluamme, emme elä omaa elämäämme.

No, meillä on paljon ongelmia, joita paimenille ja laumille on olemassa. Arvaa mitä? rituaalisuus- Formalismin tuotteena. Näemme usein, että ihmiset, jotka nousevat ulompaan rituaaliin, kunnioittavat suuresti jumalanpalveluksen järjestystä, sitä tosiasiaa, että kaikki menee oikein. Kunnioitus ja painopiste siirtyy pyhäkköihin, pyhiinvaellukseen, uskonnollisiin seremonioihin ja rituaaleihin. Mikä tahansa ajatuksen taika tulee esiin: jos ymmärrämme oikein toimien järjestyksen ja sanomme oikein lauletut sanat (jalkoihin, loitsu), silloin taika suoritetaan ja hylkäämme ne, joihin olemme luottaneet. alku. Huoli tässä on tullut selväksi - usko, jälleen kerran, olemme jo Jumalan yläpuolella, ja on oikeampaa seurata maagista rituaalia, jonka avulla voimme kommunikoida Jumalan kanssa.

Pappi Sergiy Begiyan. "Tart lehmä" sanat. Lukemisesta matkalla kirkkoon ja lukemisesta kirkossa

Unohdetusta temppelissä lukemisen perinteestä, niistä kuinka korjata se, kun Raamattua luetaan väkisin, ja mitä tehdä, jos haluat ansaita rahaa elämässäsi.