Natalia Skuratovska: Quando la chiesa si trasforma in un gioco di ruolo. Manipolazione psicologica nella Chiesa: come riconoscerla e lavorare Sii mentalmente attivo

Natalia Skuratovska– psicologo, psicoterapeuta, relatore del corso di psicologia pastorale pratica, formazione conduttiva per il clero e gli operatori ecclesiastici, direttore della società di consulenza “Viv Aktiv”.

Buon pomeriggio! Le persone, per quanto ricche possano essere, potrebbero anche abituarsi al formato della conferenza e cercare di sviluppare qualcosa per resistere alle manipolazioni della vita reale. Sono uno psicologo pratico, non uno scienziato accademico, ma un professionista, e lavoro su argomenti di chiesa da sei anni. Ciò è importante nel contesto della psicologia pastorale – consulenza ai sacerdoti, ai parrocchiani, comprese le vittime di violenza psicologica.

La persona ti sta manipolando? Al diavolo Yogo

Questo tema è scritto in un modo unico, basato sui motivi di molte storie speciali di persone diverse, molte delusioni. Certo, la libertà è ancora più importante, ma non meno importante è l'amore, che è l'occhio di ogni persona nella Chiesa. Dopo aver letto il Vangelo, avendo imparato che Dio è amore, le persone hanno coscienza diretta di questo amore, di questa libertà in Cristo, con il cuore aperto. Ma spesso non sono gli stessi con cui si attacca il vino. Non perché la Chiesa stessa sia marcia, ma perché le persone che si ribellano in questa Chiesa sono private di persone con tutte le loro potenti debolezze, che sono lungi dal vincere il proprio destino, ma le loro azioni stanno diventando più complicate.

Le manipolazioni sono uno sfondo normale dell'attività umana. Eccoci pronti a sopportarli. È lecito contrattare sul mercato, lo vediamo. O in un processo aziendale, nelle trattative. Le leggi del genere consentono che ciascuna parte cerchi di proteggere l'altra e ottenere il massimo beneficio. Ci sono anche situazioni in cui, dietro la manipolazione interna, siamo sgradevoli: questa famiglia e questa Chiesa. Perché nella nostra vita c'è un posto da incolpare, dove possiamo essere noi stessi, dove possiamo essere aperti.

La manipolazione, ovviamente, spesso fa ancora più male, ma allo stesso tempo manipoliamo gli altri allo stesso modo.

La manipolazione è una sorta di afflusso su un'altra persona con l'obiettivo di imporle la propria volontà, per garantire che ottenga ciò che vogliamo, senza ottenere ciò che vuole lui stesso. Andando nudo, riversando i gemiti. Poiché è possibile punire una persona, una persona può essere punita. Ci sarà insoddisfazione, ma non ci saranno soldi. Se apprezziamo i suoi interessi e siamo in contatto con lui, possiamo rinunciare volontariamente a ciò a cui vogliamo rinunciare.

La manipolazione non è un comando, ma nemmeno un accordo onesto. Si tratta dell'abbrutimento delle debolezze e delle fragilità, che abbiamo in ognuno di noi, per togliere ogni potere al popolo. La manipolazione può essere espressa direttamente in diversi discorsi. Puoi controllare i dettagli, controllarli sottilmente. Lo avete sperimentato tutti nella vostra vita, quanto sia facile manipolare i sensi. Apparentemente potenti, anche se lo percepiamo, diventiamo un facile bersaglio per i manipolatori. Semplicemente a ciò che viviamo.

Pertanto, dopo questa conferenza, non raggiungiamo la completa tranquillità, non viviamo in una tuta spaziale, perché non c'è vita. È solo che credo che gestiremo sicuramente tali situazioni da lontano, le eviteremo, non entreremo in contatto o lasceremo immediatamente il contatto di qualcuno, o gestiremo la situazione in modo tale che sia giusta ed equa.

Il massimo livello di manipolazione è cambiare gli atteggiamenti delle persone, sostituire i loro obiettivi con i nostri, cambiare le intenzioni della loro vita, riorientare la loro vita nella direzione che rispettiamo come corretta. Forse muori meglio con noi. Ad esempio, se ci prendiamo cura dei bambini, subiamo regolarmente la manipolazione. Per favore, prendi un cucchiaio per tua madre, per tuo padre: questa è una manipolazione, perché per mamma e papà non c'è niente al mondo tranne la tranquillità. Parleremo delle manipolazioni dell'infanzia letteralmente in cinque minuti, perché crescono tutte.

La manipolazione è il modo più necessario per prendere coscienza del male se si vuole forzare la propria volontà. La manipolazione, di regola, in primo luogo, non è compresa, ma in un altro modo è così ovvia per una persona che semplicemente non sa come comportarsi diversamente. Poiché accorrevano così spesso a lui durante l'infanzia, è chiaro fin dall'infanzia che è così che funzionano, e non è così che funzionano. Appena me ne vado, mia madre mi permette tutto, poi farò finta di essere una vittima e manipolerò la sua debolezza. Nonostante riderò di te in futuro e sarò trattato gentilmente a casa e a scuola, non mostrerò i miei veri sentimenti a nessuno, sono manipolatore con la mia incoerenza.

Allo stesso tempo, dite all'équipe fino a che punto verranno effettuate le provocazioni per far uscire gli assenti dalla gelosia spirituale e dal loro background, in modo standard e con uno sguardo di calma. Avere paura di questo metodo. Molto spesso, il metodo di manipolazione più semplice è aprirlo e dire semplicemente con calma: “Fallo tu”. Possiamo combattere apertamente e apertamente la contromanipolazione, rendendo così chiaro a noi stessi che abbiamo assaggiato il gioco e che siamo pronti a giocarci, oppure a non giocare.

Insha meta - tse vlada, poiché non è necessariamente formale. Vlada sulle menti, Vlada sulle anime: questo è ancora più sommesso. E questo è ciò a cui pensiamo spesso nel contesto ecclesiale.

Zreshtoya, controllo, che non si ottiene facilmente al potere. Vlada e il controllo possono essere utilizzati come set o separatamente. Anche spesso, la manipolazione dei metodi di controllo non è colpa di una persona, ma un disastro. Poiché una persona è nevrotica, ha semplicemente bisogno di controllare la situazione il più a lungo possibile nella vita. Dato che fai parte di questa situazione, dovrà controllarti.

È meglio che ti chieda di ricordare. Poiché si tratta di manipolazione, questa non porta all'aggressione, allo scontro, per decidere tutto. Questo è un vantaggio per dormire.

Le persone forti, sicure di sé, calme e gentili raramente necessitano di manipolazione. Pertanto, se vieni manipolato, punisci questa persona per la prima volta: sia in modo cristiano che psicologicamente, sarai la prima persona a rispondere alla manipolazione. Perché la rabbia non è il miglior rimedio in tali situazioni.

Il Signore ha punito: questo è un pastore

Quindi, che tipo di manipolazioni ci sono? Come ho già detto, conoscenza e ignoranza. Con la conoscenza, soprattutto nel contesto ecclesiale, diventiamo più familiari con l'ignoto. Perché i disinformati non sono solo quelli che le persone informano vagamente, ma la trasmissione di quelle manipolazioni che le persone stesse conoscono.

Poiché la gente canta ampiamente che se non segui la serie corretta di ordini, allora perderai tutto all'inferno, sarai ampiamente incolpato per questo e tutto andrà storto con te. Ad esempio, se vieni in chiesa senza hustka, verrai bruciato all'inferno. Perché se scegli come confessore la persona sbagliata come compagna di vita, allora non ti salverai la vita, morirai offeso.

Chi ostacola tale manipolazione, nella maggior parte dei casi, non risponde freddamente: “Sì, poiché ho il controllo della sfera delle questioni speciali, poiché ho il controllo dei conoscenti e di tutti gli aspetti della vita del mio gregge, allora ho il controllo." Sono in mio possesso." Ci sono ancora pochi manipolatori così accessibili. Chiediti di preoccuparti della dichiarazione sulla creazione della vita spirituale, che si applica al pastore. Se vuoi puoi parlare e confermare la parafrasi.

Prenderò spunto dalle prove delle persone che mi hanno ucciso prima di me. La madre viene in chiesa, perché ha perso il figlio, non viene messa in chiesa, solo al ricevimento. Innanzitutto quello che la preoccupa: la buona donna comincia a riconoscere di aver perso suo figlio a causa di qualcuno che non è sposato con un uomo, il Signore l'ha punita, e poiché non vuole che muoiano altri figli, ha bisogno per guadagnarsi quelli così e così. quelli e quelli. Questo non è ciò che il prete ha insegnato loro. Questo perché una tale immagine del mondo e una tale immagine di Dio sono vive nella sua conoscenza: Dio incolpa i bambini.

La specificità di tale manipolazione non è nota. Dio incolpa i figli di tutte le puttane non sposate, quale donna in particolare non è stata risparmiata? A questo punto c'è anche una testimonianza standard: che Dio punisce chiunque ami, il Signore ti ha scelto, avendo scelto di mentirti. Questa è una delle iniezioni manipolative standard. Tuttavia, molto spesso non avviene sotto forma di manipolazione informata, e queste stesse persone hanno bisogno di aiuto per affrontare quelle paure che le intrappolano in questo pascolo.

Le manipolazioni possono essere verbali, o verbali, con l'aiuto della parola, oppure possono essere comportamentali - con l'aiuto di azioni, azioni, se le parole sono aggiuntive o non sono affatto. Ad esempio, dal momento che siamo espliciti a favore del boicottaggio popolare, anche se non funziona, non si tratta di manipolazione. Ogni volta, se i membri della famiglia non sono ciò che vogliamo, abbiamo un infarto e tutti lanciano tutto e corrono verso di noi: questa è una profonda manipolazione nevrotica che ha già raggiunto il livello psicosomatico. Quindi bum.

La salute debole è un modo miracoloso per controllare coloro che sono assenti, anche coloro che sono ricchi di interessi personali.

Per essere assolutamente indistruttibile alla manipolazione, devi essere morto, in modo che le manipolazioni siano quasi invisibili. Alcuni di essi sono naturali e li abbiamo sulla nostra pelle, ma alcuni sono distruttivi e dobbiamo viverli in senso positivo. Tim non è da meno di coloro che sanno gestire la manipolazione.

Viene dall'infanzia

Pershe ta quasi oscenità - tse kokhannya. I bisogni fondamentali di una persona - la vita e l'amore - sono quelli che devono essere instillati nel neonato. La manipolazione dell’amore è molto semplice: a volte l’amore è folle, a volte l’amore è folle: se non lo fai, non ti amo.

Ad esempio, la mamma dice: "Se togli i tre, non ti amo". Oppure mio padre dice: “Se non entri nell’istituto, non sei mio figlio. La nostra famiglia non ne aveva di cattivi”. Assolutamente non importa cosa vogliono i tuoi figli, hanno una mentalità. Con una mente innocente, una persona viene punita dal rifiuto, dall'isolamento emotivo e dal senso di colpa per la sonnolenza cantata.

Perché mi sto rendendo ridicolo? Inoltre, la sensibilità a queste manipolazioni si forma durante l'infanzia.

Una persona la cui infanzia è stata piena di amore folle ha molte più probabilità di essere manipolata da khanny.. Perché ha un fascino intuitivo per chi è senza dubbio destinato all'amore.

Non è necessario portarlo a nessuno per conquistare il tuo amore. È semplicemente gentile e facile da amare. Una persona che durante l'infanzia è stata manipolata in modo simile dai suoi padri, anche prima che tale manipolazione traboccasse, poiché ha un'immagine diversa del mondo, non ha una fiducia di base nelle persone. Alcune persone hanno un atteggiamento: amare solo il tipo che corrisponde ai propri sentimenti.

Nel contesto ecclesiale sembra che l'offesa diventi indicibile

Se guardiamo al contesto ecclesiale, allora comprendiamo che la posta in gioco qui è ancora più grande. Minacciano non solo di perdere l’amore di chi è lontano, ma di non essere amati da Dio. La manipolazione principale è “Dio ti aiuti, se non l’hai fatto tu. Poiché lavori così duramente, come diciamo, Dio ti ama”. Chiederò in modo che lo schema di azione sia ragionevole.

Secondo un altro: “non esiste alcuna posizione di salvezza da parte della Chiesa”. Se non sopporti le punizioni che ricevi, allora non sei ortodosso, te lo daremo. Le persone che vengono in chiesa sono neofite e sono aperte a tutto. La grazia chiamante e gli inconcepibili desideri di Dio lo portarono in chiesa, pronto a credere a qualsiasi cosa. Se in questo momento sei intrappolato nella mente della manipolazione, allora questa manipolazione diventerà il filo conduttore della tua vita spirituale per molti anni a venire.

Calpestare significa paura. La manipolazione della paura è semplice e ovvia: capisci di cosa le persone hanno più paura e di cosa temono. Queste sono le minacce fin dall'infanzia: "se non mangi la zuppa, cresci e non piaci alle ragazze" o "se ti fa male mangiarti la laurea qui, andrai alla porta e morirai dentro". il parcheggio." Nel contesto ecclesiale, la posta in gioco è ancora più alta: il valore della salvezza, il potere di essere con Dio.

Fino a che punto, purtroppo, questo concetto è simile al timore di Dio?

Il timore di Dio non è il timore di Dio che punisce, che ci punisce per le nostre azioni sbagliate, anche per premiarci dei nostri meriti. Questa è la paura della nostra mancanza di potere, la consapevolezza che davanti a Dio saremo esposti a ciò che siamo.

Da un lato, Dio ci ama incondizionatamente. Altrimenti, cosa ne pensi della fattoria di quest'anno? Il timore di rappresentare Dio è il timore di Dio. Ma più spesso l'interpretazione è diversa, più letteralmente: il bisogno di avere paura.

Vai avanti: è quasi come se fossi colpevole, perché è così facile provocare le persone, soprattutto perché sono in giro fin dall'infanzia. Dato che mia madre non aveva una carriera, perché si dedicava ai suoi figli, allora mia madre ha detto: "Vivo tutta la mia vita per questa famiglia, per te". I templi rispettano assolutamente ciò di cui sei responsabile. I sentimenti di colpa spesso vengono provocati dalle difficoltà degli altri, perché: “Grazie a te queste cose non hanno funzionato in me, tramite te mi sono convinto di tali possibilità”. Una persona che ammette di essere colpevole ha paura di ammettere la verità e ha paura di espiare la sua colpa.

Quando entriamo nel contesto della chiesa, la nostra apparente colpa diventa invincibile, perché nessuno tra noi è senza peccato. Una parte importante della nostra vita spirituale è il pentimento. Il confine tra il pentimento, che è “metanoia”, cioè cambiare se stessi con l’aiuto di Dio, e il senso di colpa apparentemente senza speranza, quando ti rendi conto che qualunque cosa tu faccia, in futuro sarà marcio, a volte diventa quasi insopportabile. Tim in più, è un peccato che sia così che si è sviluppata la nostra moderna sottocultura ortodossa.

Sembra che il colpevole venga attivamente sfruttato, perché fa male alla pelle, e sappiamo tutti il ​​costo del pentimento.

Andare avanti è il prezzo dell’inettitudine in se stessi. Se una persona non è piena di gioia in se stessa, è facile diventare senza speranza. Golovnya - Vorrei spiegarti che senza di te non possiamo fare nulla, che noi stessi non possiamo fare nulla. Se vivi con una persona durante l'infanzia, lei cresce nello stato della cosiddetta disperazione acquisita: non le è permesso assumersi la responsabilità della propria vita e prendere autonomamente decisioni per vivere. Le tue prove ti dicono che tu stesso non lo farai Non farti male, tu stesso non puoi.

Vedere una persona del genere venire in chiesa è alla ricerca di cure spirituali. Come spesso accade, quando le persone hanno problemi psicologici, hanno bisogno di trovare un partner complementare, qualcuno che possa compensare la loro insoddisfazione. In questa situazione, una persona è infantile, la sua disperazione è instillata. Troverai il tuo confessore, che crederà tutto per te. L'opzione ideale è un uomo così giovane. Per chiunque, il parafiano ideale è colui che non crede a nulla, non sa nulla, ha paura delle proprie preoccupazioni, ha paura di fidarsi di se stesso, di chiedere la benedetta benedizione per soffiarsi il naso.

Se ti rivolgi a un sacerdote che accetta le cerimonie spirituali in modo diverso, allora il sacerdote si renderà conto di essere manipolato. Ed è vero: la manipolazione avviene ancora. “Sono così senza speranza, sarei perso senza di te, non so niente, non posso fare niente, è colpa tua se accetti la mia nuova responsabilità e sulla tua strada entrerò nel Regno dei Cieli. Non voglio pensare con la mia testa e non voglio fare nulla da solo”. In ogni caso, la manipolazione è spesso reciproca.

Arriva il pastore: questo è orgoglio e marnoslavismo. Penso che parlerai molto di questo argomento. Sappiamo tutti quanto l’orgoglio e il marnoslavismo siano pericolosi in senso spirituale, eppure esiste un tallone d’Achille in termini di manipolazione. Ma questa manipolazione non avviene più con la forza, ma con l’aiuto dei forestali. Cosa può dire la gente, che miracolo siamo, che non possiamo fare nessun altro, che siamo speciali, colpevoli e che siamo in un posto nuovo, e siamo fortunati in tali foreste - veniamo dalla pelle del villaggio , quindi tu La verità è il nostro indennizzo.

Oppure possiamo prenderla con debolezza e dire: “Non cantare quello che vedi in te, solo per coloro che sono spiritualmente più forti”, e le persone inizieranno ad affermare la loro superiorità su questa massa ignorante.

È un peccato. Non lasciarti confondere dai tuoi sogni e dalle tue esperienze. La sopravvivenza è una crudeltà di cui, secondo me, un cristiano è colpevole. Perché il nostro compito è condividere con altre persone e aiutarle. La pietà è sempre rivolta verso il basso, verso la bestia. Ci consideriamo forti e ci riconosciamo deboli.

Se ci manipolano per pietà, allora fanno appello al nostro orgoglio segreto: "Tu sei debole e io sono forte, posso aiutarti, sono un dio così piccolo per chiunque". La manipolazione della pietà è inquietante di fronte a situazioni di vita davvero complesse perché una persona stessa non è pronta a fare nulla per se stessa. Ne hai bisogno, in modo che tutti abbiano pagato per questo. Perché lui stesso non può fare nulla, perché ha una ragione, perché non ha prove e perché non capisce, non sa, non intende e semplicemente non se la cava senza di te. Se mi hai aiutato una volta, allora è tutto, ti sei già assunto la responsabilità della vita di qualcun altro, quindi senza di te sarà perso.

Qualcuno sa qualcosa di questo tricut manipolativo. La manipolazione per ottenere aiuto è un sacrificio davanti al guerriero. Oh, conosco le circostanze della vita, o conosco il nemico che vive in questo mondo, e solo tu puoi denunciarmi. La manipolazione della pietà è impossibile per gli esseri umani, poiché non esiste il marnoslavismo: queste parole sono collegate.

Mi dispiace, spero nella manipolazione. Quando le persone si impegnano a favore della città, il vero manipolatore non può proteggerle e il canto della mente viene esposto. Nel contesto ecclesiastico, spesso è per finire lo sticus incollato, non sono Tilki nel Budynaya Paraffise Zhitti, ma negli individui dei numeri del Prokhachiv, lo yaki verrà: “Vi Christian, Vyvinni Meni Dopomogti, Dati di il Grush, Dressy, Uzuti”. Cosa dici loro, ad esempio: “Aiutateci a spazzare la porta e a tagliare la legna”. Di': No, no, no, no! Vuoi solo aiutarmi. Perché sei così carino, perché devo esercitarmi?" E qui puoi dire: "Caro compagno, stai cercando di gridare alla mia pietà, ma tu stesso non sei pronto a guadagnare nulla per te stesso, allora pensiamo subito a come puoi sfuggire a questa somma".

Quando la speranza viene manipolata, ci sono divisioni della speranza nella Chiesa: la speranza della salvezza, la speranza dell’accoglienza, della comprensione, per coloro che sono tutti fratelli e sorelle. Non sorprende pensare che nelle situazioni più importanti della vita la preghiera venga scartata. Poiché si stanno formando ogni sorta di speranze malvagie e sentieri malvagi di conseguimento, le persone hanno il diritto di seguire la vera fede. La manipolazione diventa un errore.

Non siamo all’altezza di tutte queste manipolazioni. Anche se, ad esempio, sono molto resistente fino al rimorso, ma impotente di fronte alla paura. È facile sprecarlo per la minima colpa, ma non ci provi con orgoglio e marnoslavismo. Anche se hai paura di spendere soldi, mantieni comunque un buon controllo sulle altre tue paure e non ti preoccupi di nient’altro.

Penso che ora nella vita reale sei addestrato a riconoscere la manipolazione. Meravigliamoci di ciò che puoi guadagnare con loro.

Accetta i manipolatori e proteggili

Brevemente sulle tecniche manipolative. Cosa dovremmo fare se ci troviamo di fronte a una manipolazione? Come abbiamo detto, puoi manipolare informazioni, emozioni e comportamenti. La cosa più diffusa, forse, nel nostro contesto ecclesiale è mescolare informazioni e pensieri. Ciò si manifesta nelle diete dogmatiche, se il dogma è unito ai teologhi. E a volte, con alcune ipotesi, davanti a Perekaz si ottengono tradizioni, spesso non cristiane, ma l'intero cocktail sembra essere ortodosso.

Se abbiamo informazioni e pensieri contrastanti, c’è solo una via d’uscita: concentrarci sui fatti, così da imparare a separare i fatti e le interpretazioni, ciò che viene detto veramente e ciò che ci viene portato dal nostro interlocutore.

Dali – ricoperto di autorità. Questo è già stato menzionato oggi - coperto dall'autorità di Dio, dalla disponibilità a parlare in Suo nome. Ad esempio, nella nostra conferenza precedentemente discussa, Rozmova parlava di coloro che mentono e di coloro che non mentono. Una donna ha detto a tutti che non stavamo mentendo. Tutti quelli che vengono qui, per favore (non mentite, prima che io parli, sono più avanti di voi).

Questa è la posizione: non c'è nulla da dubitare di nulla. Se hai dei dubbi sulla Chiesa, non si tratta della Chiesa stessa, ma del fatto che nella Chiesa ci sono tutti i tipi di situazioni complesse - non appena inizi a pensarci, non menti. Spesso la gente dice cose del genere riguardo alla propria salvezza: «Ma Dio, Dio stesso, sta scritto nel Vangelo che chi va dagli psicologi non mente affatto. Questo è scritto nella Sacra Lettera”.

– E quelli che sono psicologi cristiani non invidiano la gente?

– Non c’è competizione tra la psicologia e l’esame di coscienza, ma l’occupazione è assolutamente diversa.

– Prote un corso di psicologia presso le accademie teologiche.

- COSÌ. Rispetto il fatto che ci sia ancora più psicologia lì. La comprensione della psicologia umana aiuta i sacerdoti a comprendere, prima di tutto, la loro potente luce interiore, le transizioni psicologiche. Ad esempio, devi affrontare la tua esposizione a queste e altre manipolazioni, le tue inibizioni, le tue paure e come affrontarle, in modo da non proiettare i tuoi problemi psicologici sulle tue paraffine.

D’altra parte, la psicologia aiuta a comprendere i propri parafali e a non accontentarsi di essi. Renditi conto che sono persone diverse, con valori diversi, con storie di vita diverse, e l'approccio a loro non è meno possibile che nello stile di "come me, come è scritto in questo libro".

È facile trattare con le autorità, soprattutto perché i Santi Padri e la Sacra Lettera agiscono come autorità. Senza contraddire l'autorità, possiamo riconoscere allo spyvrozmovnik il diritto di parlare in suo nome all'autorità, in modo che coloro che reagiscono a questa manipolazione non rappresentino un djerelo in nessun mondo.

Sapendo che Ivan Crisostomo sapeva che in caso di tale distruzione, i ricchi non avrebbero più avuto la frase in testa: "Consacra la tua mano con un colpo", e cantava, avendo adottato l'usanza del monachesimo nella sua prima giovinezza.

Dalì. Il linguaggio specifico non è una specialità professionale. Capisci che l'uso di termini speciali, come termini ecclesiastici, ma non del tutto compresi, serve a farti capire quanto sei incompetente, andare alla tua lingua familiare. In ogni situazione, se stanno cercando di importi qualcosa che non è al potere o che non ha capito la tua lingua, raccontalo con parole diverse.

I suoni e la sostituzione del contesto sono quelli con cui ascoltano anche spesso. Questa è l'interpretazione delle citazioni dal contesto e la collocazione di situazioni e gioie spirituali date ad altre persone, in un contesto a loro non familiare. Una delle cose in cui ci imbattiamo spesso è che le istruzioni spirituali, che non vengono mai seguite nella Chiesa attuale, non vengono differenziate in base ai destinatari. Si diceva soprattutto per i neri. E cosa è stato detto nella situazione del canto.

La maggior parte di ciò che è stato detto sulla resa della propria volontà e sull’obbedienza assoluta è stato detto sull’intera situazione. Le persone che si sono allontanate da questa cosa mondana si ritirano nel deserto. Ma maabba non è il capo idiota che ti hanno mandato. Non è che il Patriarcato abbia nominato un vescovo, senza eleggere nessuno dei sacerdoti, ma tutti i colpevoli erano in piena obbedienza. Perché come vescovo, il suo vescovo mandò un nuovo sacerdote al suo arrivo, e nessuno scelse di fidarsi di questo sacerdote, ma nel villaggio c'era solo un tempio. Diversa è la situazione per coloro che anelano alla libertà di qualcuno a cui affidare la propria volontà.

Cambiare il contesto qui minaccia di creare aspettative manipolative per le persone che in linea di principio non esistono. Subito, prima di parlare di piantumazione, sembra che il Typikon sia stato scritto per i monasteri, e per chi vive nei monasteri la cosa è problematica. Non lo so, mi sembrava di dirlo, mi sembra che sia normale postare per il Typikon, non esiste niente del genere.

– Dimmi, gentilmente, che le bugie sono manipolazione?

– Il bugiardo è sicuramente manipolazione. È ovvio che non ho scritto nulla.

- Come si può resistere?

- Dovrei resistere? Se sai cosa sono le bugie, allora, ovviamente, conosci la verità. Se sospetti che questa sia una bugia, chiarisci il cibo in modo che le persone si confondano. Se abbiamo ragione con la manipolazione di informazioni aggiuntive, la cosa migliore che possiamo fare è concentrarci sui fatti, chiarire, specificare, raggiungere, per così dire, senza lasciarci confondere. Qui i nostri assistenti sono tutti logici e con una mente sana.

– І temperamento.

- COSÌ. Il temperamento, ovviamente, è innato, ma devi affrontarlo con attenzione, compensando le tue debolezze e superando il massimo dei tuoi punti di forza: è necessario lavorarci sopra.

Sappiamo, ad esempio, che è facile combatterlo ed esistono diversi modi per tenere sotto controllo l’irritazione, anche fino all’estremo. In caso di emergenza, la strategia principale è non seguire questo percorso manipolativo a cui il nostro avversario sta cercando di condurci.

Sta cercando di farci sentire sinceri? Ad esempio: "Hai già smesso di bere il cognac Vranci?" - il cibo classico, in cui puoi sostituire “così” e “no”, ma ti ritrovi comunque in una situazione ingestibile. Abo: “Sei un eretico!” - E sei sincero. Prima di parlare, in tali situazioni puoi tornare utile e puoi incoraggiare il tuo avversario a concludere il tuo atteggiamento. Golovne: non perderti in questa super ragazza.

– Puoi dire: “Stai usando un walkie-talkie”. Sai quanto stai parlando?"

- Quindi puoi confonderlo con una linea asimmetrica, ovviamente. Se stanno cercando di sopraffarti con il cibo, che viene chiesto non per ascoltare una testimonianza, ma per farti uscire dal tuo pantelik - galm. Fai la prima domanda: "Cosa è successo lì, ho ascoltato?", "Forse lo scriverò?" Potresti ripeterlo?"

– Perché non ha un sottotipo?

- Non esiste una parola per la corte. Puoi manipolare sia le informazioni che le emozioni. Se hai sperimentato una forte pressione sulle tue emozioni, non importa se siano positive o negative, questo è un segno sicuro che è giunto il momento di concentrarti sui fatti.

Se provi lacrime, se stanno cercando di provocarti rabbia, se ti stai avvicinando e provi orgoglio, dì a te stesso: “Smettila! Non c’è da meravigliarsi che in me sia apparso un cambiamento di emozioni. Di cosa ha bisogno questa gente?” Questo è il punto principale della manipolazione delle emozioni, di cui abbiamo già discusso con voi in un contesto ecclesiastico al cento per cento.

Che la frase sia manipolativa, rivolta alle emozioni, si scompone in una domanda più specifica: “Perché canti? Dov’è scritto esattamente che se vengo in chiesa in jeans, sarò all’inferno? Canti, perché non è bello?"

I Santi Padri hanno detto: “Provare ogni spirito”. Pertanto, qualsiasi pressione sull'emozione è un segnale. Torniamo indietro e lasciamo i fatti. Non abbiamo bisogno di cedere le nostre emozioni a nessuno per avere il controllo, quindi con tutte queste manipolazioni chiediamo specifiche.

Una tecnica offensiva che comporta l'intrappolamento è un'infezione emotiva. Sembra che le emozioni siano contagiose. In linea di principio, un buon modo di manipolazione è introdursi in un campo del genere in modo da essere contagioso o rappresentarlo in modo affidabile. Se viene sepolto, verrà trasmesso a tutti e tutte le tue parole potrebbero essere prese per oro colato. Ciò può causare ansia: "Sai che l'IPN è sul cibo nel tuo frigorifero..." Non esistono manipolazioni simili che si applicano a tutti. Questo è Vibirkovo, qui devi capire cosa chiedere.

Le persone empatiche, ad esempio, vengono facilmente contagiate dalle emozioni degli altri. Da un lato è bello essere in grado di comprendere le emozioni degli altri, dall’altro è una buona occasione per piantare una sorta di targan. Perché rallegrarsi della gioia di qualcun altro, piangere con le lacrime di qualcun altro: questo è il normale stato naturale di una persona dotata di empatia. E abbi paura delle paure degli altri.

Prima di parlare, spesso ci si aspetta che l'escalation dei conflitti sia anche un segno di infezione da putrefazione. Poiché ti rendi conto che c’è un messaggio emotivo che non sei pronto a condividere, dici ancora: “Stop! Quali informazioni mi vengono fornite insieme a questa forza emotiva?”, come se l'emozione fosse già ricevuta. Ecco come vengono condivise emozioni e informazioni.

Scopri che la pressione sulle emozioni è costituita da tutte manifestazioni non verbali e da alcune manifestazioni verbali. Questa immagine, l'aggressività è ovvia, nascosta, valorizzata da ciò che sembri dimostrativamente irrispettoso nei tuoi confronti. È possibile che questi discorsi, come le chiamate, evochino la tua incompetenza in te stesso, sembri colpevole. L’unico modo per resistere è mantenere la calma. È molto più facile mantenere la calma quando capisci cosa succede con il tuo coniuge e perché succede.

È davvero un peccato che una persona che è imbarazzata da una cosa del genere - dimostrando emozioni negative e inducendoti emozioni negative, secondo te - cerchi un sollievo psicologico più o meno doloroso per te stesso. È quindi importante mantenere la calma, comprendere e ascoltare l’aggressore. Forse l’infanzia è importante se è stata molto manipolata. Poi, per tutti, la giovinezza e la maturità non sono meno importanti. E una vita familiare felice è improbabile, perché una persona non può essere manipolata in un posto e non manipolata in un altro.

– Come posso dire che c’è ancora più aggressività?

- No, per dirlo a me stesso, è molto importante. Si trattava di come calmarsi e non arrabbiarsi. Qualunque cosa vogliamo, affinché si gonfi davanti ai nostri occhi, lo diciamo comunque ad alta voce. Ci sarà manipolazione. Siamo malati e portati al punto estremo della rabbia.

Me ne sono andato, sono in difficoltà. Il controllo sul comportamento è una cosa molto difficile da dire, soprattutto se emerge inaspettatamente, al livello di "sei seduto nel posto sbagliato", "ti trovi nel posto sbagliato", "ti trovi in ​​una situazione sbagliata". nel posto sbagliato", "sei nel posto sbagliato", "non essere timido", "non essere timido".

Non è sicuro perché è mimetizzato. Diciamo, ci dicono: “Non importa se vi stancate dopo il servizio, perché domani verrà il vescovo, esigendo che tutta la chiesa venga pulita tre volte e inizi a preparare il pasto. Morderò il vishukan, altrimenti non riuscirò a prendere la ferita. Questo potrebbe non essere normale, ma forse una manipolazione.

Se qualsiasi manipolazione possa essere una maledizione, il testo è lo stesso. La differenza è che sei privato della scelta. Se ti viene chiesto, puoi essere ispirato, puoi guadagnare qualcosa, puoi guadagnare qualcosa subito. Se la gente dice: “Non chiedere a nessun altro, altrimenti lavoreremo con te finché tutto non sarà finito”, allo stesso tempo è meno manipolazione che dire: “Bene, capisci che ho cose importanti da fare prima di domani. ” in arrivo, a quello..." Il confine più importante è la libertà. Sarai privato della tua libertà o la tua libertà non sarà privata.

Inoltre – attivazione di stereotipi. Nelle comunità religiose c'è più amore, perché c'è distinzione tra il principio “tu sei nostro” e “non sei nostro”. "Il vero ortodosso è...", "Noi siamo russi, siamo ortodossi" - anche questi sono appelli agli stereotipi. Da una parte l’orgoglio e dall’altra la paura: se ti comporti diversamente dai nostri, ma se osi dire che non tutti i russi e non tutti gli ortodossi sono timidi, allora non ci riconosci né come russi né come ortodossi. Sarai ebreo e cattolico.

Se sei d'accordo con questo, ti verrà attribuita una sorta di sonnolenza per ridurre le tue azioni a leggi formalizzate (e queste leggi potrebbero non essere esattamente quello che sono in realtà, ma non non l'interpretazione visibile al tuo spivozmovnik) , qui lavoreremo di nuovo Croc indietro, forse: "Stop!" Perché tutti i cristiani ortodossi, ad esempio, sono tenuti a frequentare tutte le funzioni in chiesa, perché puzzano così tanto? Fletti il ​​tuo programma di lavoro, ma quali altre opzioni ci sono?

- E “per chi la Chiesa non è Madre, Dio non è Padre” - è questa manipolazione?

– Questo viene spesso criticato come manipolazione. Questo è un esempio di folklore ecclesiastico, che è stato estrapolato dal contesto, ha cambiato posto e ha iniziato a diventare manipolativo. Inoltre, la cosa principale, che è la “Chiesa come Madre”, porta, ancora una volta, una mentalità. Ad esempio, non sei colpevole di sottolineare i tuoi difetti, quindi non condannerai tua madre. Se tua madre è malata, non... È importante confermare che mia madre è malata.

- Allora non ami tua madre, perché dici che è malata. Abbiamo le madri più belle.

- COSÌ. In questa situazione, questa è una situazione unica. L'opposizione principale è che non è obbligatorio lavorare e “votare l'intera lista” per guadagnarsi il diritto di appartenere agli ortodossi.

Dalì. Stato di Tisque. Nella struttura gerarchica, che è la Chiesa, c'è una tradizione naturale, inoltre, una tradizione di canto - l'ordinazione agli ordini sacri, tra i diversi livelli della gerarchia ecclesiastica. È possibile che la fuoriuscita bruci dal basso e bruci dal basso – ma non solo “ti” – “vi” è segnato. È segnato, per esempio, che io posso uscire da te, ma tu non puoi uscire da me. Posso essere scortese con te, ma tu non puoi essere scortese con me. Ci sono molti indicatori di status che proteggono i centenari dal basso verso l'alto.

Puoi uscire da chi puoi solo aggiungere status al senso di comprensione. Più facile da capire prima dell'analisi transazionale. Proprio come la struttura interna della pelle di una persona, puoi dire che è un bambino, un adulto e un padre. Lo spilkuvannya brucia fino in fondo: questo è lo spilkuvannya del padre e del figlio. Versare sugli eguali significa spilkuvanna sugli eguali di un'età matura, o di un bambino-bambino, o di due padri. Due papà discutono della mancanza di cura dei loro figli e piangono, perché tutta la spazzatura non ci ascolta. La compilazione degli adulti si basa sul livello della logica e meno sul livello dei fatti. Fare il bagno a due bambini significa dormire insieme con pari emozioni.

Il più semplice, ma non il più efficace, è che, per qualsiasi motivo, dobbiamo incontrarci regolarmente, riducendo i contatti al minimo possibile. Sappiamo di essere manipolati: lasciamo il contatto, quindi siamo sepolti in modo univoco. Hai già capito che la manipolazione della pelle trasmette una sostanza. Si stabilisce il contatto, si identifica e identifica il punto debole: alcuni non hanno paura, altri non hanno pietà, altri ancora non hanno orgoglio. Fino a questo punto, il tuo punto debole era collegato e ad esso veniva applicata la manipolazione.

Ma questo momento non è ancora arrivato finché non vieni catturato, perché, trattandosi di una manipolazione dell'informazione, finché non sei confuso hai il controllo della situazione. Se ritieni che la tua chiarezza di informazioni sia stata prosciugata, sembra uno sciocco, ma non c'è nulla da ignorare e insistere sulle emozioni: devi essere consapevole, i nostri cristiani, i nostri colpevoli, le nostre capre. Yazani, siamo sempre colpevoli , ma il prezzo è ancora alto. Il burrone dei sensi non è passato: in questo momento è necessario evitare di seppellirlo.

Puoi lasciare il contatto, allontanarti di cinque minuti, andare in bagno: "Io me ne vado e tu puoi continuare, mastica". Puoi ripercorrere l'iniziativa, ad esempio iniziare a chiedere di cosa stavamo già parlando. Puoi, se sei seduto, sederti, se sei in piedi, siediti - cambia la tua posizione nello spazio aperto. Puoi iniziare ad ammirare lo spivrozmovnik.

La pelle umana ha i suoi metodi di manipolazione preferiti. La puzza ha il suo tempo, il suo ritmo e le sue tecniche. Hanno un obiettivo, sono presi dall'obiettivo. Naturalmente siamo tutti uguali. Come battono questo ritmo, tempo e simboli? Solo le persone, dopo aver preso contatto, si stabiliscono, una volta – un'emozione. Ad esempio, hanno avviato slozo vichavlyuvati per te e viyshli. È come sbattere contro il muro, è difficile. Si sono voltati: sapevo già che dovevo sbarazzarmene. Ciò sconfigge la manipolazione.

Un cambio di ritmo significa un lavoro ancora più duro, perché spesso il manipolatore non ci permette di concentrarci: “Dai, dai! Shvidshe, shvidshe! Se non adesso, almeno c’è ancora una possibilità! Terminivo sii orgoglioso! Naturalmente, in questa situazione bisogna essere il più calmi possibile e dire: “Ho bisogno di pensare, non posso farlo subito”, per poter lavorare a ritroso e prendere una decisione. A volte, per caso, sei costretto a ripetere: "Beh, non lo so" - lunghe pause. Puoi provare ad accelerare il processo di versamento.

Ci sono distorsioni informative che mascherano ogni tipo di manipolazione, andando a fondo dei fatti, dei problemi reali, delle preoccupazioni reali, delle motivazioni del proprio compagno e dell'incedibilita' di vikoryst. Meno sei esposto, più è importante manipolarti. La natura paradossale della reazione rende le persone praticamente ostili. È necessario includere le emozioni, non per bloccarle completamente, ma per imparare a rafforzarle con le informazioni che ne derivano. Le emozioni vanno bene, i fatti vanno bene.

Successivamente, preservare il potenziale di dialogo. La conoscenza umana nel suo stato naturale è più riflessiva, e quindi più dialogica. Siamo chiamati “a favore” e “contro”, nel bene e nel male. Nel processo di manipolazione siamo costretti a un monologo e questo monologo non è nostro. Se ritieni di avere solo una vera verità nell'istanza rimanente e non ci sono alternative, allora è una buona idea analizzare questa verità, anche se non è stata rivelata dal frutto di manipolatori, sì. Puoi, come prima, meravigliarti della situazione, delle persone, di quell'altra idea da diverse parti.

Aiuta davvero a creare un contesto espanso o a passare dal contesto che ti viene imposto al contesto che è organico per te. І alternative. Quando ti mostro che c’è un solo modo per dirlo, tu dici: “Forse è proprio questo?” Abo: "Ho letto dai santi padri che ruggivano così".

Ogni volta che si parla di voci, c'è anche una sostituzione del senso delle parole. Sotto le voci, molto spesso si capisce che c'è qualcosa che non va, che non vuoi lavorare, ma musish.

- Ad esempio, mi chiedono di parlare dell'importanza della misericordia e insistono a donare tutti i miei soldi in beneficenza, e io espando il contesto, dicendo che ho altri obblighi, la mia famiglia e quelli, e quelli. Per questo è misericordioso, è anche importante, ma... che senso ha?

- Affatto. Ebbene, il contesto qui sarebbe questo: se parli di misericordia e dici che le persone sono veramente misericordiose, allora tocchi compiacente il sedere di questo cane, quindi è impossibile perdersi. Ad esempio, sembra che tu stia già sostenendo i bambini malati. O un punto di svolta: "Oh, apprezzi i cani più delle persone?"

“Il mio modo di mostrare misericordia è l’unico corretto, ma i tuoi modi di mostrare misericordia non sono buoni” – questo sarà sensibile al contesto. Presenti alternative ed espandi il contesto. Questi possono essere anteposti a qualsiasi cosa: prima della vita familiare, prima dell'educazione dei figli. È solo che c'è un appello al borg: "Dovresti aiutarmi, sei obbligato ad aiutare tutti". Puoi uscire dalla schiavitù e dire: “Posso aiutarti, altrimenti non ti biasimo di nulla”.

Prima di manipolare la speranza, è necessario separare speranza e manipolazione. Quindi ho speranza e voglio salvare questa speranza, altrimenti non capisco come vengono punite le mie azioni con le mie speranze.

Manipolazione o nevrosi?

Ci sono situazioni abbastanza simili alla manipolazione. Questo è un comportamento manipolativo, ma le persone non hanno completamente il controllo. Questa è una situazione di profonda nevrosi. Molto spesso un nevrotico soffre di quello che viene chiamato un sistema di impulsi nevrotici. Penso che dopo aver letto tutto questo, riconoscerai queste persone, e talvolta ci sono persone del genere ai fini della parafia:

• nessuno ci deve criticare,
• Con noi nessuno è colpevole di dubitare,
• Useremo sempre la radio,
• È nostra responsabilità ascoltare,
• Possiamo essere manipolati, ma tu non puoi farlo con noi,
• È colpa nostra risolvere i problemi, ma possiamo fidarci di te,
• Possiamo entrare in conflitto, ma tu sei colpevole di rimproverare, sei colpevole di sopportare,
• È colpa nostra capire, ma non dobbiamo capire nessuno.
• Affinché tutti coloro che ci hanno accarezzato da tutte le parti ci lascino stare tranquilli e non ci rispettino.

– Questo non è sicuramente un programma per le nostre fila?

- No, questi sono sintomi di nevrosi profonda. È un sacco di problemi. Pertanto, poiché guardi tutto in modo complesso, devi capire che la risposta alla manipolazione costante, soprattutto dura, ironica, cercando di creare un muro, sarà conflittuale e non fornirà forza e afflusso. Per questo motivo è necessario essere cauti, prestare attenzione alla propria pelle e capire dove si trovano le persone in un luogo in cui si verificano sversamenti, in modo che non si avvicinino il più possibile alle fuoriuscite.

Poiché questa è una caratteristica di ogni tipo di comunità, possiamo riconoscere le peculiarità della forte sottocultura ecclesiale che sperimentiamo. Perché nella Chiesa ci sono discorsi che, in maggiore o minore misura, scoraggiano la manipolazione. Quelli che sono esagerati qui non sono obbligatori, e di tanto in tanto, ma quanto più fortemente appaiono questi parametri, tanto più manipolativo diventa il mezzo stesso, così che le persone si confrontano con una situazione in cui è importante resistere alla manipolazione yats_yam:

• Gerarchia, strangolata dall'autorità;
• l'incompetenza è quasi una colpa;
• scelta della stasi e delle regole (“voglio uno strato, voglio misericordia”);
• il divario tra il dichiarato e il reale;
• tabù nel discutere questi e altri argomenti (impossibilità, spesso informare sulla manipolazione, riferire su di essa, specificare la nutrizione, chiarimenti).

Ad esempio, "sono tormentati per te, ma ti è permesso pentirti, e tu sei cristiano, ti è permesso sopportare". "Perché non sei così pacifico, perché sei così combattuto?" E se incroci il tuo avversario, dirai: "Oh, stai ancora contraddicendo, allora sei orgoglioso!" "Non ti rappresentiamo, ti rimproveriamo, preghiamo per la tua salvezza spirituale". Poiché la validità di tali azioni è tabù, per cui è impossibile discuterne, si può dire: “Per umiltà e per scienza. Posso provare a lavorare su me stesso?”

Dalla sostituzione dei sentimenti - prima della sostituzione dei significati

Al centro delle numerose manipolazioni di cui abbiamo discusso oggi c'è l'imposizione di sensazioni canore e di una voce cantata. Questo, ovviamente, è un ottimo argomento. Ti rispetto molto. Coloro che sembrano colpevoli possono essere compresi, ma coloro che sembrano peccatori non possono essere compresi. Pertanto, la consapevolezza delle persone di questi sentimenti è bloccata.

Per esempio, la gente canta che lei non litiga mai, perché non si presenta mai, non sbaglia mai, ma allo stesso tempo canta per tutti e canta. Cerchi di prendere coscienza dei tuoi sentimenti e, ovviamente, i contatti con altre persone portano la situazione al culmine. Quanto più è manipolativo il luogo della spiritualità di qualcun altro, tanto più difficile è uscire dal sistema.

Quando parliamo di sette, di giovani anziani, di coloro che non conoscono Cristo, ma se stessi, spesso lo capiamo proprio dal sistema chiuso, oscuro, in cui prima c'è stata una sostituzione sul piano delle sensibilità, poi su quello il fiume oltre il significato, e quindi già - meno a livello delle manifestazioni esterne, era comunque possibile per i membri di questa sottocultura.

Cosa c'è da fare se si affrontano le manipolazioni non della gente comune, ma della classe media, allora si sentono i limiti della libertà? Ad esempio, sei arrivato in una nuova parrocchia, stai cercando di integrarti, stai cercando di migliorare al cento per cento, ti rendi conto che non puoi parlare di questo - non stai così, non ti meravigli così, non ti vesti così, ed è un peccato. Questo ti fa pensare a che tipo di cura spirituale hai bisogno?

Essendo caduto in un duro sistema manipolativo, a volte è più semplice non sopportarlo, ma semplicemente lasciarlo, i frammenti della possibilità della spiritualità spirituale non si intersecano in un unico punto.

Essendo rimasti fedeli ai grandi argomenti sulla manipolazione, ci siamo persi molto. L'alimentazione dei problemi psicologici di protezione dell'anima ha bruciato Varto sarebbe stato osservato da vicino, perché ad essa è associata un'alimentazione ricca, come chiedevano in passato. Vorrei aggiungere una parola. Se sei spiritualmente infuso, invece di vedere come diventi più forte, come ti avvicini a Dio, come ricevi più amore, sperimenti sempre più mancanza di libertà, questo è un segno sicuro che non c'è devi lasciare questo palo chiuso e rallegrarti perché sono come un altro sacerdote autorevole per te.

– La situazione è davvero complicata? La Chiesa si trova ad affrontare anche situazioni insolite.

- Un episodio ipotetico che accade spesso - una puttana enorme. È comprensibile O La maggior parte del clero non lo loda e non dà mai la comunione a coloro che hanno centinaia di persone non registrate. Qui lo stesso intervistatore sembra quasi pronto a confermare. Non dico rispettosamente: “È colpa tua se ti separi da ciò che hai già peccato”. Il nutrizionista si chiede: “Come possiamo vivere la situazione che si è creata? Come dovremmo arrivarci? Analizza onestamente ciò che serve per formalizzare le centinaia, perché sono private della puzza in un tale status? Ed è vero che il tuo amico vuole vivere insieme, il cui status è assegnato a uno di loro? Ad esempio, è facile per un giovane vivere in una casa civile, ma a una ragazza non dispiace sposarsi o sposarsi, altrimenti ha paura di farsi male. Ciò consentirà un’analisi più approfondita della situazione.

Ora, in queste situazioni, è importante chiedere alle persone di cui ti fidi, perché non hai un sacerdote così conosciuto, chiedi ai tuoi amici, alle persone di cui ti fidi, e non vuoi indirizzare il tuo argomento se non: “Chi sono tu?" prete, con cui puoi parlare. È incastrato? Obovyazkovo vorrebbe davvero incontrarne uno così.

Video: Vitaly Korneev

La mancanza di aiuto psicologico oggi è stupidità e rivolgersi agli psicologi è una tendenza. Caro, alla moda, pubblico, ortodosso e, ovviamente, qualunque siano i tuoi problemi, come puoi non avere pietà della tua scelta? Nel giorno dello psicologo, il mito degli specialisti viene svelato da Natalia Skuratovska.

Un bravo psicologo si è laureato presso la più alta università del paese

Natalia Skuratovska

Disponibilità giornaliera dell’illuminazione normale – meno. Avere un buon diploma non è garanzia di bontà. Si può scommettere sul magazzino pedagogico di un'università dove ha iniziato uno psicologo, ma non è una panacea. Є ipoteche iniziali basse, in termini pratici, non compromettono l'MRL.

VNZ riceve una formazione di base e durante il processo aggiuntivo vengono acquisite competenze nel lavoro diretto con i clienti. Varto capisce che tipo di formazione aggiuntiva ha uno psicologo. Quali metodi utilizza? Per quanto? L'opanonovuvuv?

Naturalmente, l'illuminazione è un criterio ambiguo. Conosco bravi medici la cui formazione di base non era affatto psicologica, ma si sono laureati in psicologia e padroneggiano metodi psicologici bassi. Se uno specialista ha un diploma di scuola superiore e ha solo un giorno di istruzione aggiuntiva, ti verrà risparmiata la perdita di un autodidatta di talento.

I servizi di una fakhivtsa seria hanno un prezzo elevato

Non esiste una correlazione diretta tra “buono” e “costoso”. Ci sono pochi fakhivt di spicco che lavorano su progetti vantaggiosi, guadagnano uno stipendio, lavorano nelle istituzioni governative o semplicemente adottano per se stessi la politica dei prezzi di “non prendere troppi centesimi”.

Costoso o non molto costoso, piuttosto è caratterizzato dallo zelo per l'autopromozione dello psicologo e dalle sue capacità di auto-PR. Se credi che gli oligarchi saranno tuoi clienti, non sorprende che i prezzi sembreranno cupi a chi è assente.

Tuttavia, in ogni caso, la creazione dei prezzi confluisce nell’equilibrio tra un numero di clienti e un numero di lavoratori. E poiché uno psicologo ha molta pratica, ma vive in un tale stato di fame e non ha l'opportunità di sviluppare e migliorare le sue qualifiche, è presto e ovvio che il suo lavoro scomparirà, non importa quanto sia talentuoso.

Ad un bravo psicologo basta un solo consiglio per risolvere un problema ed aiutarlo

I clienti spesso non fanno differenza tra consulenza e psicoterapia.

Poiché il linguaggio parla di un problema locale, poiché non esistono traumi gravi, nevrosi o altri difetti interni, poiché una persona non mente a se stessa, non mente al terapeuta, ci sono episodi che non solo guariscono, ma aiutano anche la persona esce da una situazione problematica in una sola sessione.

Tuttavia, non sono necessarie applicazioni se in una sessione è possibile localizzare solo approssimativamente il problema, e potrebbero volerci mesi, e talvolta anche il destino, prima che i problemi scompaiano. Quando si tratta di problemi profondi, colui che promette di aiutare in una sola volta è un ciarlatano o valuta in modo inadeguato la situazione.

Lavorando con uno psicologo per un mese, è importante che il cliente acquisisca rispetto soggettivo e oggettivo per la sua vita.

Ad esempio, ciò che era stretto - ora non è più stretto, ciò che non è uscito - ha cominciato a uscire, quando eri perplesso - esci. La dinamica dei cambiamenti indica la misura in cui le qualifiche e la misura in cui un particolare stile di lavoro si adatta al cliente. In psicoterapia, potrebbe esserci un esaurimento e il deterioramento soggettivo avverrà in un periodo indisturbato (le persone sono spaventate, ansiose nel processo di lavoro e le esperienze negative sono aggravate). Perché diavolo la realtà oggettiva del cliente sta cambiando in una migliore?

Non appena si cambia umore (ci sono cambiamenti soggettivi, ma non oggettivi), i problemi della vita non vengono risolti, ma i problemi vengono risolti – questa è la stessa situazione, se lo psicologo “si mette in testa” . Nella maggior parte dei casi, lo psicologo ha un solo meta: non abbiamo bisogno del cliente finché non avrà nuove condizioni di vita e cibo.

Psicologo incaricato di affrontare qualsiasi problema

E la canzone di Rozumina su chi è psicoterapeuta e chi è psicologo.

p align="justify"> La consulenza psicologica aiuta soprattutto le persone ad affrontare un problema specifico. Ad esempio, come accelerare il comportamento in situazioni di vita difficili, come affrontare i bambini, come superare la sfortuna nella carriera. Se desideri ricevere aiuto rapidamente, in modo da poterti concentrare sulla priorità dei tuoi obiettivi di vita. Il risultato di una consultazione con uno psicologo sarà l'eliminazione del problema o l'ingresso in un livello completamente nuovo di comprensione della tua vita.

La psicoterapia affronta direttamente problemi specifici, non problemi di mitigazione, ma sistemici. Queste ragioni possono essere peculiarità dello sviluppo, crescere in una famiglia disfunzionale, crisi di vita che mettono fuori gioco una persona dal normale ritmo di vita. La varietà delle forze e la necessità di lavorare, l'incapacità di affrontare paure, problemi irrazionali, che è importante esprimere a parole: questa è la sfera di attività di uno psicoterapeuta.

Ovviamente, non tutti gli specialisti sono in grado di gestire una tale gamma e diversi gruppi di problemi richiederanno formazione e competenze diverse. Le caratteristiche individuali dello specialista non vengono prese in considerazione: uno è bravo in un modo e l'altro è diverso. Non esistono psicologi universali. Non puoi sprecare la tua vita per prepararti con successo a qualsiasi cosa.

Se vuoi farti carico di qualche problema, significa che la persona non è nemmeno qualificata.

La responsabilità della scelta spetta comunque sempre all’acquirente. Se lo conosci e i colleghi ti inviano contatti e consigli di psicologi, questo crea più spazio di scelta. Dovrai ritirarlo tu stesso. Cerca di identificare chiaramente il problema, riconosci la sventura di cui vuoi fidarti dello psicologo. A volte non saremo gentili con te chiedendoti aiuto, ma sappiamo che non ti consiglieremo di aiutarci.

Un bravo psicologo dà sempre risultati concreti e ascoltabili

Lo psicologo non è obbligato a farlo, quindi è meglio accettare altre decisioni per il cliente. Esiste una differenza tra consulenza diretta e psicoterapia. Anche il livello di direttività in essi sarà diverso.

Ad esempio, nella terapia cognitivo comportamentale, uno psicologo può fornire istruzioni e algoritmi specifici per l’azione. Nella psicoanalisi e in altre direttive psicoterapeutiche è categoricamente vietato dare indicazioni. La tecnica semplicemente non si trasferisce.

Un buon psicologo aiuta a lodare l’autodecisione. Pogany: impone una gioia corretta. E quanto più siamo categorici, tanto più dubitiamo delle qualifiche di uno psicologo.

Con questo vero asso si formano centinaia di dollari e amicizie

Oltre alle qualifiche, alle conoscenze professionali e ai buoni discorsi su uno psicologo, c'è un momento di scelta soggettiva, spesso irrazionale. Affinché il lavoro sia produttivo, è possibile formare un’alleanza terapeutica gentile e fiduciosa.

Se il cliente avverte uno sconvolgimento emotivo, qualsiasi meritato psicologo dovrebbe ascoltare la propria intuizione e istinto. Non significa che lo psicologo sia spazzatura. Ciò significa quale cliente non dovrebbe essere avvicinato.

Lo psicologo è spesso convinto di compensare la mancanza di evitamento dei rapporti con altre persone, e allo stesso tempo per l'intera vita del cliente. I fondatori della psicoanalisi iniziarono a rispettarlo. Freud descrisse i meccanismi del transfert, indipendentemente dal fatto che il cliente proietti percezioni positive o negative sul suo terapeuta. Spesso le persone si rendono conto che l'amicizia e la vicinanza emotiva si sono sviluppate con uno psicologo. Tuttavia, nella maggior parte delle psicoterapie dirette, l'amicizia con il cliente (finché si è privati ​​del cliente) è impossibile. In alcuni paradigmi terapeutici, la comunicazione con il cliente non può essere mantenuta tra una sessione e l'altra. E contatti diretti in cui è accettabile l'uno o l'altro rapporto con il cliente, ma in ogni caso è inaccettabile la commistione dei ruoli.

Ad esempio, non si può trattare con parenti, colleghi, con persone con cui interagiamo per raggiungere l'attrazione emotiva di cent'anni.

Un buon psicologo rende le persone più produttive, gentili e fiduciose, perché senza di lui non saresti in grado di lavorare. Questo non è un criterio per l'arroganza del fachiviano, ma piuttosto un criterio per l'intelligenza del cliente e del terapeuta.

Secondo loro, se non ci sono licenze per gli psicologi nella regione e la conferma delle qualifiche di uno specialista - la credibilità del cliente - le persone vogliono essere assicurate. Siamo attratti dagli psicologi con cibi delicati, dolorosi, confidenziali, e loro scherzano sulle garanzie, basandosi sulle prove di altri clienti, che lavorare con questo psicologo ha aiutato a risolvere i loro problemi - è vero.

Amici Ale, mai più accontentate gli psicologi che conoscete particolarmente. Dove è più comune raccomandare di prenderci un po’ cura di loro? Potresti essere uno psicologo, guardare lezioni su YouTube, guardarle alla radio o semplicemente leggere articoli. Assicurati di scoprire se i tuoi amici hanno qualche esperienza particolare con questo psicologo e quanto successo hanno.

Dobbiamo ricordare che per il bene degli amici non esiste riserva emotiva. Alcune persone potrebbero aver bisogno di uno psicologo così “meraviglioso”, poiché è importante per lui sviluppare stretti rapporti con il cliente. Fino a quando le persone non raggiungono il punto di crisi, quando l'idealizzazione cede il posto alla delusione, un tale psicologo sarà per loro “il più bello”.

Non è possibile disattivare “Sarafanne Radio”. Fare battute e raccomandazioni è un modo normale, soprattutto se ci si rivolge prima agli psicologi o si danno prove negative e si vuole tutelarsi da nuove disgrazie.

Se hai un fahivet potenzialmente buono, che i tuoi amici hanno apprezzato, e se vedi la possibilità di lavorarci, fornisci ai tuoi amici cibo specifico. Quanto sei gentile? Da quanto tempo ti alleni? Qual'è il risultato? Quando il robot è in lavorazione, cosa cambia oggettivamente per migliorarlo?

E siamo onesti, diventiamo ortodossi!

La classe media ortodossa nutre una profonda sfiducia nei confronti degli psicologi. Posso immaginare il tempo in cui i sacerdoti percepivano gli psicologi come "concorrenti per le anime del gregge". Era assolutamente necessario spiegare che la psicologia non è satanismo, che ci crediate o no, ma stiamo parlando di qualcos'altro. E questo tipo di affermazione non è rara, anche se la psicologia cristiana ha ormai giustamente riportato in vita il suo diritto, e molti preti e credenti la conoscono non poco.

Eppure, la religiosità dello psicologo è meno importante, e viene data meno professionalità e importanza ai valori del cliente, senza imporre atteggiamenti ideologici potenti.

“Ortodosso” non è un criterio di malvagità. Se qualcuno crede di essere uno psicologo/avvocato/tassista/pediatra ortodosso, inizia immediatamente a dubitare delle qualifiche di questa persona.

Che sono da molto tempo in mezzo alla Chiesa, lavorando nelle file parrocchiali e diocesane, melodiosamente, di fronte a situazioni in cui, confidando nella loro Ortodossia, le persone vogliono semplicemente imparare la loro professione. Non manca la scrupolosità: “Io sono uno dei miei, sono ortodosso”. Per ora il prefisso “ortodosso” è privo di spinta manipolativa.

E anche in questa situazione, poiché la professionalità della fakhivtsa ci influenza, puoi meravigliarti di quanto la sua comunicazione sia in armonia con la nostra. Un buon psicologo non impone le sue scoperte al cliente, ma in generale può identificarle, dichiarare quelle che gli sono particolarmente spiacevoli. Il conflitto tra valori e la riconciliazione non corrisponde a una consulenza o una psicoterapia efficace.

Se una persona credente e ortodossa si trova di fronte al problema di "come scegliere un buon psicologo", allora c'è solo un punto: la professionalità può venire prima e, dall'altro, la necessità di fidarsi e connettersi con il cliente e la disponibilità di non imporre nulla.

Un buon psicologo è una persona pubblica

Ogni volta che una persona decide di aprire un blog, scrivere libri, pubblicare articoli, lavorando attivamente con i clienti e partecipando a progetti importanti, è un supereroe! Dobbiamo prima organizzare il nostro tempo, ma ciò non significa che i fakivet in tutti i casi superino la minoranza dei fakivisti pubblici. È necessario chiedersi cosa c'è dietro: uno psicologo può dedicare fino al 90% del suo tempo all'autoesame e all'assunzione di altre persone che scrivano sotto il suo nome. La pubblicità, così come la non pubblicità, ci riguardano innanzitutto dal dovere e dall'abitudine di essere impostori nello spazio pubblico. Un fakhivets di alta classe potrebbe non aver paura di tutte le cose sovraeccitate, ma non di coloro che non hanno nulla da dire, ma di coloro che hanno poco o nessun interesse per la pubblicità.

È anche importante non dimenticare che la pubblicità può sempre ridurre un po’ il rischio del cliente. Lasciati stupire dal fakhіvtsya, non pubblicizzare la necessità di consultare. Scopri tu stesso quanto sei pronto a fidarti di un tale esperto e quanto ti senti a tuo agio con ciò che dice e scrive lo psicologo. Quanto sia estremamente sensibile, dal punto di vista del cliente, il lavoro dello psicologo, compresa la religione, lo si può constatare anche attraverso la sua enorme attività.

La grandezza non è un criterio di scelta, altrimenti la scelta risulterà più semplice. Se i frutti della pubblicità ispirano fiducia, allora le decisioni possono essere prese tempestivamente sulla questione.

Conosci tutto di te stesso

Non rispetto la necessità di riconoscere la sfortuna di ognuno per aiutare gli altri. Una persona dalla pelle, fortunatamente, ha una scorta di problemi. È sorprendente avvicinare ancora di più il lavoro di uno psicologo a questi problemi che ha particolarmente vissuto.

Un buon psicologo ha empatia. Ciò significa che puoi comprendere e sperimentare il dolore del cliente. È importante che lo psicologo sia intraprendente e disponibile nell'aiutare il cliente ad affrontare i problemi, senza lasciarsi sopraffare dalla sua esperienza.

Aspetta un attimo, chi ha solo letto dei problemi non può affrontarli. Se c'è un problema, è necessario approfondire, comprendere, risolvere: per ulteriori conoscenze specializzate e prove di lavoro con un gran numero di problemi, alcune prove speciali non sono mai universali e non è possibile dire ad altri "come me .” Ad esempio, puoi impegnarti in una consulenza pre-separazione mentre visiti un amante felice. Se conosci i problemi familiari, le tecniche di terapia familiare, hai studiato a fondo il problema e sai cosa accadono le crisi e come possono essere affrontate, non devi necessariamente iniziare a separarti per passare alla pratica, come si lavori.

Ognuno di noi sperimenta molto presto questi e altri dolori. L'evidenza di esperienze potenti richiede che lo psicologo sia sensibile e delicato in qualsiasi tipo di alimentazione. In ogni caso, è possibile farlo in modo diverso.

Perché è necessario chiedere aiuto prima dell'elezione di uno psicologo?

Come scegliere il proprio psicologo non si può dire solo a parole. Tuttavia, i falsi buoni o marci sono categorie valutative. Per alcuni, uno psicologo gentile è colui che può aiutare efficacemente a risolvere il problema. Per gli altri, forniamo il massimo supporto emotivo, con attenzione e delicatezza. Per il terzo: coloro che sono in sintonia con il cliente, vanno d'accordo con tutte le basi, diciamo alla ricezione dell'udito. Il quarto darà vantaggio a coloro che spietatamente e crudelmente, come un chirurgo, non lasciano nulla di intentato a causa dei troppi cambiamenti e dei cambiamenti inutili nella nuova configurazione. Per scegliere un buon fach, devi capire quali criteri di eccellenza sono importanti per te. Ecco i principi fondamentali da seguire per non accontentarsi della propria scelta:

- Cerca di concentrarti sul risultato che vuoi ottenere cosa vuoi da uno psicologo;

- meravigliati del segreto della dzherela, contattare le persone che conosci, rischiare e cercare i impostori sui portali dedicati all'assistenza psicologica;

– In mezzo ai fahivts arrabbiati, per favore parla “Selezione competitiva per un posto vacante”;

- Non scommettere su uno, Per non rimanere del tutto disillusi dalla psicologia; Parla con un numero di fahivtsy, prima saprai a chi rivolgerti per un consulto;

- Vai a una consultazione di prova Per capire quanto ti senti a tuo agio a lavorare con questo psicologo tu stesso;

– fidati del tuo intuito Ma controllalo con la tua mente;

– non aver paura di raccontare i tuoi dubbi ad uno psicologo, zokrema – e per il primo sustrich.

Yakov Krotov: Il nostro ospite è uno psicologo, ortodosso Natalia Skuratovska.

Le star hanno mostrato interesse prima della manipolazione? Mi sembra che in Russia tutti abbiano una paura terribile di perdere la libertà, di apparire vittime di manipolazioni e, di conseguenza, tutti sprecano questa libertà, perché la paura della mancanza di libertà appare in coloro che soffrono per la schiavitù.

Natalia Skuratovska: Qualunque sia la paura, c’è il rischio che sia impossibile farvi fronte.

Il mio interesse per questo argomento è apparso come risultato della mia ricerca professionale, inclusa la psicoterapia, e, d'altra parte, come psicologo laico, psicologo aziendale. Questo è ciò su cui lavoro per aiutare le persone a completare i restanti 25 anni.

In Russia tutti hanno una paura terribile di perdere la libertà, di apparire vittime di manipolazioni e, di conseguenza, tutti perdono la propria libertà

Yakov Krotov: Lavori con persone credenti da molto tempo?

Natalia Skuratovska: Quindi, dal 2010 al destino, se la Chiesa si fosse dimostrata pronta a mettere in pratica. Tutto è iniziato quando l'arcivescovo di Kamchatka mi ha chiesto di condurre una formazione per i sacerdoti della sua diocesi. Questi sacerdoti, che erano con me al primo tirocinio, poi tornarono per i consulti individuali, e uno dopo l'altro tutto se ne andò. Fino ad ora, nei miei 20 anni di permanenza nella Chiesa, non potevo rendermi conto che la mia attività professionale e la mia fede sarebbero in qualche modo in conflitto.

Yakov Krotov: A Mosca, praticamente con la parafisi cutanea, c'è uno psicologo e l'alfabetizzazione psicologica sta crescendo.

Come definisci la manipolazione? In che modo, ad esempio, il comportamento manipolativo differisce dall’emergenza? L'asse del khannya tribale, per esempio... Perché, dal momento che appare la manipolazione, la parola “khannya” è inappropriata?

Natalia Skuratovska: Perché? Tutti questi miracoli possono essere raccolti dalla conoscenza di una persona. La manipolazione è qualsiasi tipo di influsso psicologico su un'altra persona con lo scopo di estorcerle la resa della sua volontà.

Yakov Krotov: Che ruolo gioca questa manipolazione?

Qualunque sia la paura, c'è il rischio che si avveri

Natalia Skuratovska: Non c'è alcuna differenza fondamentale per l'oggetto. Questo gioca un ruolo molto importante per il manipolatore stesso. Questo è il nutrimento dell’onestà interiore. Se una persona sa che sta manipolando, come minimo, sarà facile da capire. Se non lo sai, non appena ti stanchi di andare nell'angolo dei sordi, ti rendi conto che la natura manipolativa del tuo comportamento è la causa del tuo angolo dei sordi.

Yakov Krotov: Le pratiche manipolative sono più diffuse in Russia e in altri paesi? Si può dire che in Russia ci sia un problema particolarmente grave?

Natalia Skuratovska: Dietro il Grande Rakhunk, al cui livello le persone sono diverse. La manipolazione è il punto centrale della nostra composizione, ma ciò non significa che ci siano sempre paure e incubi, eredità rovinose per la particolarità. Le eredità rovinose si accumulano costantemente, passo dopo passo, perché le manipolazioni ci danno onestà e apertura, la capacità di privare altre persone della libertà di scelta, il che porta a tale comportamento manipolativo Inki. E così sia come una madre, che induce il bambino a prendere un cucchiaio “per papà, per mamma” (e con i bambini), - ma qui c'è già un manipolatore.

Yakov Krotov: Hai solo bisogno di punirlo per aver mangiato un cucchiaio?

La manipolazione è qualsiasi tipo di influsso psicologico su un’altra persona con lo scopo di estorcerle la conquista della propria volontà.

Natalia Skuratovska: Dai un'occhiata mentre hai fame.

Yakov Krotov: Secondo me, l’ora standard delle pratiche manipolative è il vittorianesimo. Basta dire di quei ragazzi e ragazze che sono stati esposti alla masturbazione: tutti piangono, che è l'ultima riserva di energia statale, sprecherai tutto, sarai sbilenco, kulgavy, connivente, ci saranno benefici e così via. Questo, secondo me, è la ragione principale dell'attuale ateismo, che è la causa di Freud, che lo combatté e sostenne che questo non è possibile con i bambini. E secondo Freud, la religione giudaico-cristiana nella sua versione europea è semplicemente un trasferimento a Dio di quelle manifestazioni che si formano in un bambino divenuto vittima di tale indottrinamento. Dio come manipolatore... E quindi Freud era incredulo.

Natalia Skuratovska: Esiste una situazione del genere, se si crea l'immagine di Dio, la posizione del padre viene effettivamente proiettata e, come se il bambino si trovasse di fronte a maledizioni e minacce, che "se non mi ascolti, non ti amo" ”, allora non puoi sopportarlo e su Dio. Dio diventa una figura così vivace, il tipo di onore che deve essere guadagnato, ma allo stesso tempo è un rango innaturale per lui stesso.

Yakov Krotov: L'asse dell'Apocalisse, il sermone del Salvatore sul Giudizio Universale: digrignare i denti, guardare una donna con avidità - preferiresti essere schiacciato e così via... È questa manipolazione?

Natalia Skuratovska: Non pensare.

Yakov Krotov: Qual è la differenza? Che casino.

La differenza tra gli ordini e quelli precedenti

Natalia Skuratovska: C’è una differenza tra gli errori e i progressi.

Yakov Krotov: Vzagali, tutta questa pedagogia evangelica, come diceva Giovanni Crisostomo, è la rivendicazione del Salvatore, questa calunnia pedagogica. Dovrei uscire, e se non fosse una giustificazione, ma eventualmente un reato grave? Il Salvatore parla spesso del vino?

Natalia Skuratovska: Il Salvatore non parla spesso del vino. Secondo me, principalmente, il messaggio del Vangelo è che preghiamo per la misericordia di Dio, e non per coloro che si sono guadagnati la salvezza attraverso il loro comportamento retto, non per coloro che sono stati vendicati con le loro azioni, per coloro che non hanno mai oltrepassato i comandamenti viventi. E l'apostolo Paolo, avendo già sviluppato questa idea, disse che nessuno può far fronte alla legge.

Yakov Krotov: Questo è saggio... Inoltre, il Nuovo Testamento è, apparentemente, la conclusione, il punto di svolta della medaglia. E grande è la parte che Dio dà a coloro che sono luce. E in questo senso è impossibile comprendere Cristo senza rendersi conto che nel corso di mille destini gli uomini hanno effettivamente imparato a vivere la longevità, la fiducia e l'apertura al mondo. Se non comprendiamo il Vangelo, avremo una distorsione. E nell'attuale mente russa delle persone, non è in questo mondo che vengono a Dio, dove i salmi dei salmi sono un sogno benedetto, e a causa del mondo del cinismo, ho diffuso sminuimento e manipolazione pedagogici, dove hanno gridato : "Tsap! Che fai? Dammi e preferisci!" Cos'è la manipolazione?

Alcune azioni stesse, a seconda del contesto, possono essere manipolazioni

Natalia Skuratovska: Possibile manipolazione. Vedete, alcune delle azioni stesse dipendono dal contesto e, prima di tutto, dalla motivazione di chi parla o lavora, può essere o meno manipolativa. Queste sono frasi manipolative, ma molto spesso possiamo emettere un verdetto sulla base di una frase. Ad esempio, la frase è puramente manipolativa: "Se non capisci, prega - e Dio ti maledirà, andrai all'inferno". Le persone, per così dire, stanno infliggendo il giudizio di Dio. Non sa come Dio giudica suo fratello, ma ha già raggiunto il suo verdetto. Ciò è dovuto al nutrimento della pedagogia manipolativa. E la pedagogia della chiesa può anche essere manipolativa.

Yakov Krotov: Bene, al prete, così insopportabile, viene un ragazzo di quattordici anni, e il prete in fronte: "Sei matto?" E il bambino pensa: oh, padre perspicace... È questa pedagogia manipolativa?

Natalia Skuratovska: Perfetto.

Yakov Krotov: Si può uscire da questa situazione senza spendere soldi?

Natalia Skuratovska: Penso che il modo più semplice per andarsene sia non arrivare all'improvviso. Non sempre è possibile, anche se non è sempre possibile venire di persona, spesso qui è la stessa sorte.

Yakov Krotov: Perché una persona di 14 anni dovrebbe voler essere manipolata?

La pedagogia della Chiesa può anche essere manipolativa

Natalia Skuratovska: In linea di principio, potrebbe essere a causa di questo suono, ad esempio, in famiglia. Questo crea una sensazione di sicurezza, non hai bisogno di cambiare nulla di te stesso, capisci questo sistema di drenaggio. Ad esempio, se meriti di essere lodato dai tuoi padri, allora, dopo aver trascorso così tanto tempo, che ha bisogno anche di meritare lodi dalle tue orecchie, ti sentirai psicologicamente a tuo agio con tutta la distruttività di centinaia di centinaia, il che è importante per i nuovi sistema. Puoi pentirti di questa colpa solo se nella tua vita diventano evidenti le conseguenze oggettivamente gravi di quella voce stessa. Oppure potresti non pentirti fino alla fine della tua vita e trasferire questo, a modo tuo, ai tuoi figli o ai tuoi parrocchiani, se diventi sacerdote. Vlasne, ecco come viene trasmesso.

Yakov Krotov: Secondo lei, parlando con i seminaristi, qual è la tendenza dei futuri preti a praticare pratiche manipolative? Sei consapevole di questa preoccupazione e sei preoccupato?

Natalia Skuratovska: Lo scopo dei futuri sacerdoti di pratiche manipolative, ovviamente, non è quello di avviare, ma il seminario – attraverso la formazione di un modello di comportamento. Questo modello viene adottato dagli studenti del seminario, dai padri spirituali, da quei veri sacerdoti che guidano gli stessi emergenti come un pastore, un terapeuta spirituale. E se questi mentori hanno un potente comportamento manipolativo, allora vengono adottati come parte di questo modello di ruolo e potrebbero non essere consapevoli di nessuna delle due parti, ma semplicemente adattarsi.

Non puoi diventare uno psicologo professionista senza mettere alla prova le tue abilità psicologiche

Dal punto di vista della salute psicologica, ciò non sorprende. Quando ho avuto a che fare con i seminaristi in psicologia pastorale pratica (non si trattava di lezioni, ma di formazione, e alcune delle loro potenti caratteristiche comportamentali sono state testate in varie situazioni), ogni volta, noto che ala questo momento, timidamente ovvio: l'asse meravigliarsi di ciò che si stanno sprecando. Abo: chiediamo ai tuoi compagni quanto suona onesto. E hanno cominciato a riconoscerlo nel loro comportamento. La consapevolezza è già metà del problema. E poi le puzze cominciarono a bombardarsi l'una sull'altra, se assumessero il ruolo di un tale prete che manipola.

Yakov Krotov: Anche gli psichiatri, gli psicologi e gli psicoterapeuti hanno competenze professionali nella manipolazione? Chi esattamente riusciranno a superare?

Natalia Skuratovska: Ricorda, le puzze hanno maggiori possibilità di essere notate. Non puoi diventare uno psicologo professionista che esercita senza un esame individuale delle tue complessità psicologiche. In linea di principio non è possibile sviluppare una pratica senza affrontare i propri problemi psicologici. Ma nel nostro Paese questa attività non è autorizzata, quindi chi vuole dopo eventuali corsi di tre mesi può andare a prendere in giro la gente.

Yakov Krotov: Come dicevano gli antichi romani “si guardi il compratore”.

Ebbene, la manipolazione dell'amore è forse il principale metodo di manipolazione. Sembra: non ti amo, perché... Cosa c'è che non va nel concetto di compatibilità? Come fa Dio ad accettare l'amore, poiché è assoluto e folle, con il libero arbitrio dell'uomo?

La follia inizia con la disponibilità ad accettare gli altri per come sono veramente

Natalia Skuratovska: Se parliamo di amore folle, esso inizia con la disponibilità ad accettare l'altro così come è veramente. Non è necessario giustificare e incoraggiare tutti, ma permettergli di essere se stesso, e non una proiezione delle nostre origini. Questo può essere fatto per bambini, amici, familiari, chiunque tu voglia.

Yakov Krotov: Come possiamo accettare senza incoraggiare?

Natalia Skuratovska: Ebbene, ad esempio, le persone a noi vicine potrebbero guardare alcuni segnali che non ci piacciono e possiamo dirti direttamente: "Vibach, amore mio, non è da me metterti le dita nel naso e andare in comunista". mi raduno". Se pensi che Vasya sia un fratello così amato, allora non puoi sprecare il tuo centocentenario.

Yakov Krotov: Ma ce ne saranno centinaia costanti?

Natalia Skuratovska: Quindi la puzza può essere permanente. Ale note a pieno titolo: questo è un elogio da entrambe le parti.

Yakov Krotov: Mi sembra che in Russia questa sia la stessa visione dell'Inghilterra: la luce dell'individualismo, tutto è andato in pezzi, la pelle è sola, possiamo parlare solo del tempo, quindi non possiamo parlare di politica, religione - andremo d'accordo. Portare tutto per le braccia, che diventa l'essenza dell'anima russa. Che cosa?

In Russia, le persone intelligenti non hanno paura di stracottarsi, possono stracottarsi e poi fare la pace

Natalia Skuratovska: Conosciamo le peculiarità della produzione birraria nazionale, per cui è necessario che oggi le persone non abbiano paura di cucinare, sappiano cucinare e poi fare la pace... Però a volte non c'è galm, non c'è rispetto per qualcuno lo spazio speciale di qualcun altro. Questa non è manipolazione, ma intelligenza di base per non sviluppare comportamenti manipolativi. “Non rispetto la tua libertà, ma anche se voglio qualcosa di meglio, so che è meglio!”

Yakov Krotov: Cosa significa: confini speciali? La donna è venuta in chiesa senza hustochka e la normale parrocchiana vuole guadagnarsi il suo rispetto. È giusto?

Natalia Skuratovska: Mi sembra che una normale donna di paraffina sia colpevole di più pazienza e cura, di non mettersi in imbarazzo negli affari degli altri.

Yakov Krotov: E fino a che punto si può arrivare con questa follia? La donna è venuta in chiesa con un drink, riusciva a malapena a stare in piedi, ma era nei guai. Mostrami l'uscita?

Ebbene, il Signore ti dà il benvenuto in un simile accampamento... Mostrami la panchina. Se il tuo comportamento è inappropriato, forse prima di uscire chiedigli semplicemente di tornare domani, subito.

Yakov Krotov: E l’asse della bambina è un tossicodipendente, e manipola i padri, le fattorie del padre...

La manipolazione può essere eseguita su scarichi adiacenti oppure può essere combinata con un altro metodo

Natalia Skuratovska: L'asse è la stessa caduta, se puoi amare, ma non accettare e non sopportare il suo seppellimento. Qui, in questa fase, è possibile ottenere una libertà speciale – ad esempio, isolare questo tipo di isolamento. Il primo passo è parlare e aiutare a comprendere la natura rovinosa del percorso che hai intrapreso. Se il momento è già trascorso, la conoscenza è già impossibile, allora aiutalo ad allontanarsi da lui.

Yakov Krotov: E quale sarà la manipolazione: come batti e dipingi ulteriormente...

Natalia Skuratovska: ...poi ci vediamo. Quindi ci sarà una manipolazione. Puoi dire: abbiamo paura per te, siamo preoccupati, siamo preoccupati che tu non sia più responsabile delle tue azioni, e vogliamo aiutarti, proteggerti. Possiamo dire che dobbiamo restare fermi, altrimenti la decisione gli sfuggirà. Racconta la parabola del figliol prodigo. È sbagliato che un figlio stia lì, chiede qualcosa a cui non ha diritto, e suo padre gli dà qualcosa, lo lascia andare e aspetta con amore che ritorni.

Yakov Krotov: In che modo la manipolazione degli altri è correlata alla sua importanza e coerenza? C'è qualche somiglianza? Il manipolatore è manuale, ma un altro peccatore può manipolarlo.

Natalia Skuratovska: La manipolazione può essere eseguita su scarichi adiacenti oppure può essere utilizzata utilizzando un altro metodo. Tuttavia, qualsiasi connessione distruttiva alla base è soggetta a manipolazione, e spesso reciprocamente. Ad esempio, l’asse di questa alleanza è la vittima e l’aggressore…

Yakov Krotov: Colui che si pente e resta in silenzio.

La vittima non vuole mai più che vengano prelevati da questi canali di scolo

Natalia Skuratovska: COSÌ. Violenza domestica - qui non è da molto tempo che la situazione appare così chiara, che è sconsiderata e che è una vittima sfortunata. Molto spesso questo è un momento di acuta provocazione. Non appena l'aggressore si rilassa e non si rivela aggressore, possono esserci delle provocazioni affinché la vittima confermi il suo diritto, ad esempio, a chi non è affatto d'accordo: cosa posso fare, visto che sono stato strangolato, sminuito, abusati... Vittima, non commettere errori, voglio che vengano estratti da questi canali di scolo.

Yakov Krotov: E quando le persone iniziano a pentirsi e sono tentate di uscire dalla loro dipendenza dalla manipolazione e dal sadismo, allora come possiamo aiutare le vittime a uscire allo scoperto?

Natalia Skuratovska: Grande! Togli un elemento da questo sistema di flusso sanguigno e dici che l'altro non cambia il suo comportamento, quindi tutti i suoi impulsi (compresi quelli manipolativi) non vanno da nessuna parte, non acuiscono il modello riflesso Ovviamente, come lancia tutta questa lancia distruttiva .

Ad esempio, in una situazione di stessa violenza familiare, a volte arriva la parte che soffre, a volte i padri che non possono più urlare contro i propri figli, urlano e si confondono. Aiutando le persone a cambiare i loro atteggiamenti di potere, il loro rapporto con chi è loro vicino, possiamo cambiare il comportamento di altre persone che sono fuori dal nostro controllo. Aiutiamo coloro che sono venuti prima di noi, ma altri potrebbero non essere pronti per venire in terapia...

Competenza significa ricostituzione di determinati deficit

Ad esempio, la squadra è vittima di un'aggressione familiare e l'uomo è un sadico e, in ogni caso, i difetti psicologici, ovviamente, non vanno da nessuna parte. E non stiamo parlando di come cambiare il carattere di una persona, ma di come uscire da una situazione di violenza. Una persona cambia internamente: capiamo come scorre questo sistema di canali di scolo, come riempirli, cosa manca allo spazio psicologico interno e come colmare questo deficit.

Competenza significa ricostituzione di determinati deficit. Le persone non si preoccupano del khan, e quindi prendono, ad esempio, l'aggressività: se è così, altrimenti mi priveranno del rispetto. E dobbiamo capire di cosa le persone non hanno bisogno per essere felici e uscire da queste centinaia di giorni. Se conosci un modo per eccitarti in modo diverso in un posto diverso, il tuo rapporto con il tuo partner cambia dall'interazione reciproca e inizi a comportarti in modo diverso, a reagire in modo diverso, a resistere all'aggressione o a non reagire, ignorarla, ottenere fuori dalla situazione: "Tu "Urla qui e berrò un po' di tè. Se urli, ti volterai". E il sistema delle pensioni familiari sta cambiando. Quando si parla di Chiesa cambia il sistema delle confessioni con confessore.

Yakov Krotov: Ebbene, la Chiesa è un'aggiunta alla vita, non solo una sorpresa.

Natalia Skuratovska: Per chi è yak. E persone per le quali la Chiesa è tutto nella vita e un grattacapo nella vita, per coloro che sono importanti per questo. E ci sono persone a cui non interessa altro: per esempio, per esempio.

Yakov Krotov: Che dire di questo?

Є persone per le quali la Chiesa è tutto nella vita e niente nella vita

Natalia Skuratovska: Se questa è una scelta libera, allora forse è un bene.

Yakov Krotov: L’asse del popolo dirà: “Tu gridi e io berrò del tè”, e quella metà combatterà invece di imprecare. L'asse è l'autorinnovamento interno, vuoto, in modo che i vestiti non possano provocare, ad esempio, una forte aggressività? Le persone possono vedere che stanno diventando sempre più arrabbiate e che la follia ha aumentato il grado di aggressività.

Natalia Skuratovska: Quindi, durante il periodo di transizione, tutto può essere uguale, ma non c’è luce alla fine del tunnel. A volte succede in modo diverso: le persone che hanno affrontato il problema che sono arrivate alle note successive capiscono che non hanno bisogno di queste bevande. E poiché non è necessario fare nulla lì, puoi bere il tè in un altro posto. Ale tse non riguarda più kohannya. In alcune situazioni può esserci separazione, ma succede anche che le persone, dopo essere state separate per un'ora, poi si voltano una per una e iniziano centinaia di anni su basi diverse. Essendo sopravvissute a questo momento orribile, se l’aggressività potesse diventare incontrollabile, le persone avrebbero la possibilità di costruire la propria vita sulle fondamenta di una fattoria e non su un luogo di reclusione.

Yakov Krotov: Quindi il khanna potrebbe trasformarsi in manipolazione o potrebbe esserci un processo inverso?

Se c'è già una manipolazione, quando la apri, onestamente, davanti a un'altra persona, allora non si trasformerà in manipolazione

Natalia Skuratovska: Direi che non è il cibo in sé che può trasformarsi in manipolazione, ma la sete di amore e il dolore di reintegrare la sua carenza, perché vorremmo, come quasi centenari, non lasciare che il fetore del cibo il dolore ti lascia nel dolore. Se c'è già amore, se lo apri, onestamente, davanti a un'altra persona, non si trasformerà in manipolazione, in coercizione.

Yakov Krotov: Qui ho bloccato il bi. Mi sono separata molte volte, molte famiglie che si sono divise e famiglie in cui la sola manipolazione ha riempito tutto, ma non posso dire che lì non ci fosse il caos. Kohannya potrebbe diventare troppo grande! Zrestoyu, Yuda, penso, qui ho amato il Salvatore, e poi qui... e non lì.

Ma temo che il pasticcio possa finire. Anche nel gioco c'è un inizio di gioco, un gioco violento, un gioco che morde, un gioco che si chiama a vicenda: questa è la fase del gioco maturo. E anche la manipolazione del gioco del kohanna avviene, in modo melodioso. E allora potrebbe succedere che il gioco diventi serio e diventi un pasticcio?

Natalia Skuratovska: L’amore si chiama in tanti modi diversi, che vorrei subito chiarire.

Yakov Krotov: Io chiamo amore qualunque sia la situazione, se le persone sembrano essere amate da una persona. Vennero al matrimonio e il prete disse: “Stai facendo proselitismo ai Kohati?..”.

Natalia Skuratovska: Tuttavia, è possibile che la dipendenza e la dipendenza non siano dirette al partner reale, ma all'immagine che è stata creata. "Quando arrivò l'ora, cominciò a tremare."

Yakov Krotov: Ale tse non si preoccupa del khanna, ma di uno dei supporti nelle prime fasi.

L'amore si chiama in tante parole, che vorrei subito chiarire

Natalia Skuratovska: Poiché una persona ama la sua allucinazione, poiché proietta un oggetto più o meno evidente, significa che il pasticcio non è ancora arrivato. Può accadere se le persone si riconoscono veramente l’un l’altro.

Yakov Krotov: Bene, quindi il Signore riunisce le persone e aiuta la prima generazione. Ammettiamolo, è rischioso e utile.

Natalia Skuratovska: Certo, è possibile, qualunque cosa tu possa fare con esso. O forse non arrabbiarti.

Yakov Krotov: Ecco qua! Presunzione di distruzione! Altrimenti ci riferiamo alla posizione dei manipolatori. Siccome non mi fido degli affari altrui, manipolo le persone: se puoi dire che le ami...

Natalia Skuratovska: Perché è necessario portare avanti un processo di giudizio, intromettendosi sul mondo interiore di un'altra persona, sulla sua libertà, sulla sua scelta?

Yakov Krotov: Perché tutto è interconnesso e, quando una persona chiede, ha bisogno di rinforzo, conferma, e spesso questo è il bisogno giusto.

E in che modo la manipolazione di un colpevole equivale a un'esortazione al pentimento?

Natalia Skuratovska: Addendum vettoriale zusil. Il pentimento è una metanoia, un cambiamento di vita, di pensieri, di anima. E il risultato finale del pentimento è la privazione delle dipendenze e l’abbandono dei peccati. E se ti senti in colpa, è più nevrotico... A volte le persone riconoscono la colpa come prova di aver effettivamente commesso un reato, questa è la voce della coscienza. Riconosci qualsiasi illecito nella voce della coscienza di Varto.

Poiché non mi fido degli affari di qualcun altro, manipolo le persone

Yakov Krotov: E lo yak?

Natalia Skuratovska: Quasi colpevole, più distruttivo e più nevrotico, dietro il grande rach, l'autosvalutazione impone: sei marcio, non ti riprenderai e non correggerai la situazione, sei colpevole, e non c'è perdono per te, e per sempre , e per tutta l'eternità. . E la voce della coscienza sembra dire: se hai fatto qualcosa di male, creato qualcuno, rubato o ucciso qualcuno, pensa a come puoi rimettere a posto qualcosa, puoi rimetterlo a posto, e con questo getterai l'inizio del tuo pentimento, poiché presumiamo che non riceverai mai più tale misericordia. Se non puoi correggerlo (beh, ad esempio, se lo batti, non lo resusciterai), la tua coscienza ti dice che devi risolverlo e pensare a come risolverlo.

Yakov Krotov: Vera dimostra che non si può dire...

Natalia Skuratovska: Ci si affida alla misericordia di Dio, a meno che le persone non vengano dallo stesso sacerdote e dicano: "Padre, ho preso il peccato nella mia anima, ho ucciso..." Ad esempio, una donna ha abortito: "Mettimi un peso più importante , perché non posso guadagnare soldi per me stesso." E sento che Dio non mi perdona." In questa situazione è possibile, per esempio, camminare nella direzione di un senso di colpa, così da sentire ancora che sei imperdonabile, un assassino, - e cosa possiamo ottenere? forse è proprio questo. ..

Yakov Krotov: ...non ci sarà mai più un aborto.

Natalia Skuratovska: Quindi non sarai in grado di dare amore né ai bambini che hai dato alla luce né alle persone. Sei vulnerabile, impacciato e di conseguenza ci sarà una tale autodistruzione psicologica. E se le diamo speranza per coloro che il Signore perdona... Il Signore, dopo aver punito il ladro, che fino a questo punto non ha condotto piamente la sua vita... Il Signore può punire chiunque.

Yakov Krotov: L’asse del movimento “Prolife” è tale che l’aborto costa peggio, meno uccisioni, perché uccidere uccide comunque soldati a tutti gli effetti, maturi, maturi, contro i quali rischiano la vita, e con l’aborto si uccide completamente a secco, e molto allarmante . . E mi chiedo se questa non sia manipolazione.

Natalia Skuratovska: Coloro che presentano attività pro-vita spesso ricorrono alla manipolazione.

Un percorso è quello di scacciare i propri peccati da coloro che ora possono pentirsi fino alla fine della vita, e tuttavia è improbabile che vengano perdonati (beh, perché possono servire lì 40 servizi di preghiera per ciò che non viene detto, picchiati fino al collo) grembo materno, e poi, forse, la prova del Signore). E c'è un altro modo: dire che, beh, uccidere, quindi, peccare, quindi, sbagliato, non resusciterà, ma poiché la coscienza suggerisce una gioia maggiore... E cosa cambiare in meglio alla luce del fatto che stai lavorando mille prostrazioni per sette anni? Tormentare la coscienza significa bambini abbandonati, aiutali. Puoi adottare, non puoi: fare volontariato negli orfanotrofi, bambini disabili che le persone aiutano, vieni e prenditi cura di loro. Scopri tu stesso come riscattare il male con il bene, come l'anima chiede redenzione.

Trovati un modo per riscattare il male con il bene, poiché l'anima chiede redenzione

Ma non abbiamo un concetto legale di ordine, e la nutrizione non supporta la pratica di uccidere l’uno e l’altro, e non possiamo ancora praticare l’uccisione. Confidiamo nella misericordia di Dio, e, riconoscendo il peccato terribile, ingiusto, non si ripeterà più, e cerchiamo di portare nella vita il bene, l'amore, coloro che in quel momento abbiamo salvato per noi stessi e, ad esempio, per bambino assassinato. Questo non è affatto un approccio pro-vita.

Yakov Krotov: E qui arriva un ateo e dice: il cristianesimo è completamente senza speranza. Dov’è la differenza tra disperazione e perdono?

Natalia Skuratovska: E l'asse sta proprio in questo cambiamento interiore, nella disponibilità e determinazione a non ripetere i peccati.

Yakov Krotov: Ciò apparve immediatamente tra i Jezuiti. Hanno iniziato con molti cristiani ortodossi, il fetore ha assorbito per un momento i peccati del cattolicesimo, ha iniziato e poi si è rivolto all'Ortodossia, perché non c'erano seminari ortodossi. Lì dovresti chiedere dopo la conversazione: perché prometti di non lavorare più così? Non ci sono frasi del genere nel nostro discorso ordinato, anche se a volte vorresti ancora che ci fosse puzza. Os è un alcolizzato, con i postumi di una sbornia - "beh, ancora un po '!", E poi ricomincio da capo. Questo ciclo maniaco-depressivo è spesso vissuto nella vita di tutti i giorni.

Natalia Skuratovska: Grande!

Yakov Krotov: Cosa puoi fare senza? Come posso strappare un colo vizioso?

L'obitsyanka si sentirà con la forza in colpa, i suoi frammenti con un alto livello di fiducia verranno distrutti

Natalia Skuratovska: Trasferisci il controllo delle chiamate al centro. Se la gente dice: “Perché prometti di non ripeterlo più?”, ciò significa controllo esterno. Allora incolpa me, incolpa Dio, perché Dio ti punirà... E poi maledici, giuri su quel Dio che dice: "Non giurare né per il cielo né per la terra".

Yakov Krotov: Ebbene no, non esiste il "giuramento", sebbene obitsyanka sia la stessa forma di giuramento.

Natalia Skuratovska: Obitsyanka davanti alla croce e al Vangelo! È solo che nella situazione che hai descritto, l'ordine sembrerà errato e i frammenti verranno distrutti con un alto livello di sicurezza.

Yakov Krotov: E se al matrimonio dico “prendo un uomo per la mia squadra, lo bacio”? Allora ti basi su una posizione atea, che, qualunque sia la religione, si basa su ciò che sta nel profondo del cuore...

Natalia Skuratovska: Ma no, non è affatto così! Se parliamo della lotta contro i peccati, contro le dipendenze, che hanno afflitto le persone... Sappiamo tutti dagli asceti che le dipendenze spesso non vengono superate, che è una lotta, a volte una lotta fino al giorno della morte, e una persona è obbligato a lottare fino alla fine della sua vita, a camminare in modo tale che “cercherò” di non cadere, ma se cado mi rialzerò, mi pentirò e proverò ancora a non cadere”. Se in questo momento di pentimento le persone prendono una biancheria nuova, allora hanno già due peccati, ad esempio bere e coloro che hanno distrutto la biancheria. Un giorno ci verrà in mente che saremo più colpevoli, e allora riporremo semplicemente la nostra fede in ciò che il Signore ci permetterà di fare.

Non possiamo testimoniare unilateralmente per un'altra persona

E una volta finito, parleremo di una soluzione affidabile, che ovviamente viene accettata una volta per tutte nella vita, ovvero l’amore e l’affidabilità.

Yakov Krotov: Non mi è mai piaciuta la parola “responsabilità”, perché secondo me dialoga. Dopotutto, la responsabilità è una varietà di sottotipi o coerenza in tali contesti, ma è un fenomeno monologico. Se testimonio davanti al Kohana, davanti a Dio, questo fa parte di ciò che va avanti da decenni, e se testimonio davanti alla legge della natura, davanti alla legge umana e psicologica, allora è una tale spazzatura!

Natalia Skuratovska: Non sono affatto piccolo in termini di comprensione giuridica, ma non sono piccolo in termini di disponibilità a prenderne uno per uno in tutte le situazioni, a sostenere l'altro.

Yakov Krotov: Cosa significa: uno per uno?

Natalia Skuratovska: Ciò significa che non possiamo rappresentare unilateralmente per sempre un’altra persona. Quando si tratta di amore, esprimono la loro opinione uno per uno e, a centinaia, sono pronti ad aiutare qualcun altro, se per loro è importante. Ad esempio, i padri si prendono cura dei figli finché questi non crescono. E quando i padri sono invecchiati e hanno perso le forze, i figli ora testimoniano per i padri. La validità è sempre reciproca, poiché parliamo di lotte umane, e non di leggi (eventualmente imposte).

Yakov Krotov: Mi sembra che ci sia cohanna, che ci sia affidabilità reciproca - e questo, ovviamente, è perdono reciproco.

La validità è sempre reciproca, poiché parliamo di desideri delle persone, non di leggi

Natalia Skuratovska: Quindi è tutto!

Yakov Krotov: E, alzandosi, pronto a dire al bambino: vattene, mi perderò, e il capitano affonderà con la nave. I sensi sperimentano l'amore come risultato della sofferenza e della punizione. Nel Vangelo, da queste parti, c'è un personaggio molto chiaro: il Signore Gesù Cristo, aperto, generoso, che ancora ci lambisce.

Natalia Skuratovska: Non mi interessa cosa ci dici.

Yakov Krotov: Cosa poi? Come comprendere il Vangelo e questa luna di minacce dell'Antico Testamento?

Natalia Skuratovska: Queste antiche minacce erano a conoscenza delle sue orecchie; Inoltre, sono presenti nella nostra conoscenza attuale, frammenti della ricca religione dell'Antico Testamento sono passati all'Ortodossia storica. Se si può essere portati agli estremi, questa è una provocazione che invita a risvegliare la coscienza, a sostituire il rispetto per il controllo dell'esterno, il controllo della legge con la propria confusione, come viene spesso chiamata "la voce di Dio nell'anima di un persona." Guardi la donna con avidità: nessuno sa di lei, dato che non hai guadagnato nulla, ma pensi che sia già la prima volta prima di amare troppo e gemi. Non sarai giudicato perché sei troppo amato, ma se te ne accorgi, non sarai giudicato.

Natalia Skuratovska si occupa di questioni non correlate: conduce consulenza psicologica agli ortodossi, oltre ai sacerdoti. Inoltre, è autrice di corsi di formazione psicologici unici per futuri pastori. Le istruzioni e i corsi di formazione vengono condotti con successo presso il Seminario di Khabarovsk. Recentemente ha tenuto una conferenza pubblica “Manipolazioni psicologiche nella Chiesa”, che ha suscitato grande risonanza nella comunità ortodossa. Abbiamo parlato con Natalia dei problemi psicologici che sorgono in parrocchia tra preti e parrocchiani. Chi è questo "padre metafisico", che significa "laminare i peccati" e come i sacerdoti possono proteggersi dal fuoco e difendersi allo stesso tempo - si legge nell'intervista.

Nevrosi di Dehovat

— L’argomento “Manipolazioni psicologiche nella Chiesa” ti è venuto in mente quando le persone che hanno dovuto confrontarsi con simili alle pareti del tempio hanno cominciato a brutalizzarti. Quali pratiche manipolative hai sperimentato?

- Ho tali prove, altrimenti non sono affatto un oggetto adatto alla manipolazione. Così si è sviluppata la mia infanzia: ho avuto padri non autoritari, e già da due o tre dei miei destini il fetore era pronto non a sopraffare, ma a superare la sua forza, quindi ci siamo subito ripromessi di vivere fino a cento anni. vecchio. Questo atteggiamento è stato poi preservato dal team con alcune persone autorevoli. È facile per me risultare inadatto, impostare una dieta più precisa, non ho paura di essere una pecora nera, un “marginale”, non mi lamento di non essere accettato bene. Fin dalla mia infanzia ho ricevuto molti elogi arroganti, che non abbassano la mia autostima se mi sembra di "sbagliare, di non essere sufficientemente ortodosso". Cerco di incoraggiare la critica costruttiva, che mi aiuta a lavorare su me stessa, senza tecniche manipolative o di valore.

Sono nella Chiesa da 18 anni, sono ortodosso per la prima generazione, questa volta al potere. Durante il periodo neofita ho incontrato diverse persone. Alla fine degli anni '80, la vita della chiesa risuonava vigorosamente, c'erano molte incoerenze e distorsioni. Ho già risposto alla manipolazione: o sono uscito, oppure, seguendo il massimalismo giovanile, ho fatto un'operazione. Ha costantemente difeso i suoi amici, che erano vittime di manipolazione e, come mi sembrava, non potevano difendersi da soli.

Ora mi rendo conto che più di una volta ho consegnato con discrezione, ad esempio, il suo centenario da rettore. Il rettore non paga extra al coro, anche se siete venuti a servire per la gloria di Dio, poiché non è vergognoso per voi essere così mercantili, dicendo: non servi di Dio, ma mammona, e la gente ha il potere di vivi di questo. E mi sono precipitato a indossare gli abiti del rettore e ad estorcergli una miseria per questo coro — giusta misura. Poi mi sono reso conto di come tali situazioni tendano ad essere più miti, più delicate e senza conflitti. E nella mia giovinezza si è scoperto che le persone che ho cercato di derubare erano ridotte insieme a me alla categoria degli incompetenti. Ci sono molte cose che ho imparato.

- Come ricevono oggi le persone, i parrocchiani, un sacerdote? Di chi dovremmo sentire la puzza: di un Vikonaviano, di uno psicoterapeuta, di un essere celeste?

— Tutte le opzioni sopra menzionate sono presenti nella vita reale, ma per fortuna i sacerdoti, oltre a tutto il resto, sono anche pastori di anime, pastori di anime.

Ad essere onesti, non ha senso chiedere al prete vikoniano al prete. Tutte queste persone interessate alla religione cercano qualcosa per raggiungere potenti obiettivi pragmatici. Accenderò una candela per farti sapere che mi unirò all'istituto. Poi lo darò a Dio, affinché Dio, dal mio cuore, aggiunga i miei bisogni quotidiani e gli affari mondani.

- Se c'è un setup qui, possiamo ucciderlo. Come nella sfera del servizio, quando un sacerdote è ispirato a santificarlo e battezzarlo al potere, un flusso di negatività cade su di lui. Oppure è posto ai piedi del monte, come prima di ogni cosa. Recentemente su Facebook è apparsa la frase “sacerdote forte”.

- Quindi, se il prete si accetta come il naso degli atti — Questa è una distorsione diversa, e questo non va bene né per i sacerdoti stessi, né per coloro che sono posti in tale rango prima di loro. Non è un peccato che si stia formando un sistema di privilegi legati al sacerdozio. Dopotutto, il prete è obbligato a conoscere le ragioni di ogni alimentazione, è colpevole di essere poco più che un taumaturgo, a lui stesso è dato il compito di prestare servizio gratuitamente per 24 anni, qualunque sia il tempo in cui gli sarà possibile diventare arrabbiarsi e guadagnare rispetto. Questo è un popolo santo;

Tse taka spokusa, pastori yaku, soprattutto quando siamo giovani, è davvero importante circondarli. Vorrei confermare. Il risultato può essere l’appartenenza o la mancanza di comprensione, oppure il crollo, la desolazione emotiva e spirituale — È attraverso la sensibilità dei test che si conferma la tutela della purificazione, attraverso la presenza di umidità, l'incoerenza dell'immagine esterna e dell'immagine interna di sé.

Per i parrocchiani, poiché scherzano con il celeste sacerdote, colui che decide tutto per loro, anche questa non è una buona cosa. Sviluppano uno stato di infantilismo spirituale e disperazione: il prete ha un padre metafisico, sul quale possono incolpare tutti i loro problemi ed essere privati ​​​​del piano spirituale fino alla fine dei loro giorni.

Accade spesso che si sviluppino tensioni così distruttive, ma le parti offese ne sono soddisfatte. I parrocchiani infantili conoscono un prete il cui orgoglio è lusingato da una tale posizione, e cominciano a credere che non sia "come le altre persone", speciale, così che qualunque pensiero avessi nella mia mente sia stato messo dal Signore.

Se a un tale sacerdote vengono interrogati dei discorsi che non capisce, dovrebbe parlare da solo, ma rispetta il fatto che la volontà di Dio si manifesta attraverso di lui in questo modo.

Dietro il grande scaffale, questo appartiene. In tali situazioni, entrambe le parti perdono le loro lamentele, compresi i benefici psicologici. Prima della vita spirituale arrivano atteggiamenti molto più negativi. Tali paraffiani sono nell'illusione della regalità di un leader ben curato, e talvolta nelle loro vene si nasconde la nevrosi, la paura dell'incapacità di trasmettere. Spesso tali parafie avvertono esse stesse un muro di suspense verso tutto ciò che è moderno, mondano, la ricerca di un segno della fine del mondo, una nevrosi escatologica. — tutto è marcio, solo che c'è un disordine in noi, non c'è niente che non va nei cancelli, solo che c'è un disordine con nostro padre o nel nostro monastero.

Come i cristiani dovrebbero “parlare alla luce” qui, data una tale posizione di fronte a questo mondo, è del tutto insondabile.

“Con noi non è possibile diversamente”

— Per i miei custodi, i ricchi cristiani ortodossi sono assistiti da preti manipolatori. Perché le persone vogliono essere manipolate?

“Qui è il momento di iniziare spiegando il motivo per cui così tante persone sono state ispirate a venire in Chiesa e perché sussurrano”. Se cercano protezione dalle loro paure, conferma del fatto che esiste una sola strada giusta, con i preti del magazzino canoro non lo sanno. Spesso le persone portano alla Chiesa la loro autorevole testimonianza di vecchi avvoltoi, alcuni dei quali hanno un lato debole, e altri hanno un fetore forte, autoritario, psicologicamente aggressivo, che li fa infuriare...

- ...padri, chi è il capo?

- Quindi, si scopre che le persone che hanno vissuto in contenitori simili possono facilmente ritrovarsi in contenitori simili, e il cantante si sente a suo agio con loro, poiché non è necessario cambiare nulla.

"Non è appropriato che queste persone chiamino, se il prete dice: pensa con la tua testa".

- Quindi, per loro c'è la prova del fatto che si tratta di una specie di prete sbagliato, "debole", che non vuole "adottare" tutte le orecchie - i sensi li riconoscono come eterni incompetenti che hanno bisogno di essere manipolati, il che altrimenti non capirebbero.

Un altro punto: le persone di età compresa tra 100 e 100 anni giustificheranno chiaramente: “Con noi non è possibile diversamente”. La puzza ha già creato un'immagine di noi stessi. Con tali preti, che fissano la bestia dall'alto su di loro, il fetore comincia a rafforzare questa immagine fumante, la loro immagine del mondo viene confermata e si calma: “So che non sono adatto a niente e non posso' Non vivere con la mia mente, beh, da e padre, anche così. E tutti hanno bisogno di essere ascoltati”.

Questa mentalità è un retaggio di ragioni storiche. Maria Skobtsova scrisse di questa famiglia già negli anni '30: se la Chiesa in Russia cesserà di essere perseguitata e le autorità la sosterranno, verranno alla luce le stesse persone che dal quotidiano “Pravda” verranno a conoscenza della linea del partito - che dovrei odiare chi condannare e lodare chi. Sono le persone con pensieri irriflessivi e acritici che rispettano il fatto che ci sia un unico messaggio sulla pelle e non si sorprendono del problema in tutta la sua diversità.

Le persone con pensieri così acritici, venendo davanti alla Chiesa, inizieranno immediatamente a scherzare con se stesse sul mentore che, proprio in queste categorie, darà loro questa “unica testimonianza corretta”, e poi, una volta compreso, che il concetto principale è già loro Oppure, la stessa anima ha “infallibilità”» e comincia a parlare in nome della Chiesa, lanciando anatemi a chiunque non sia adatto a loro. Coloro che diventeranno il tipo dominante di religiosità — Ciò è stato trasferito in modo del tutto logico, proveniente dai fatti socio-psicologici dell'inizio del XX secolo.

— Crediamo sia giusto identificare il pensiero di ogni sacerdote con il pensiero della Chiesa...

— Il punto principale qui è che l'autorità della Chiesa all'alto livello di questa parola si estende ai suoi rappresentanti, e la sfortuna con i rappresentanti della Chiesa viene presentata come una vergogna per la Chiesa in quanto tale. Dimentichiamo che nella storia dell'Ortodossia c'erano diverse posizioni, superchkas, nel mezzo della Chiesa. Vorrei predire i Concili ecumenici — In varie discussioni sono state rese popolari le verità, tra cui quella che nella Chiesa ortodossa non esiste il dogma sull'infallibilità. Condanniamo i cattolici per il dogma dell’infallibilità del Papa, e nel nostro Paese sono tanti i preti (per non parlare dei vescovi) che rivendicano la stessa infallibilità dei loro giudici, diventando “uomini-papi” tra i loro fiduciari, parrocchie, decano qualunque siano le eparchie, ma comunque non mi piace percepirlo come un attacco alla Chiesa nei miei pensieri privati.

Guchnisha per tutte le minoranze intolleranti

- D'altra parte, il sacerdote, chiunque parli in modo sensato secondo l'opinione della maggioranza, viene percepito come "sbagliato".

— Non c'è un senso di infallibilità in nessuno, ma soprattutto in chi conferma la sua immagine forte del mondo e della Chiesa.

Per la maggior parte, anche qui tutto è ambiguo. Soprattutto per quanto riguarda gli altri destini, poiché in seno alla Chiesa ortodossa russa sono emerse chiaramente diverse tendenze. Sembra che un gruppo di sacerdoti e teologi abbia individuato 8 diverse “religioni” all'interno della Chiesa ortodossa russa, affinché non si scontrino una dopo l'altra — dai fondamentalisti estremi agli aderenti alla scuola teologica parigina. Al centro della fazione della pelle si ritiene che "la nostra Ortodossia sia la più corretta, e coloro che non vanno d'accordo con noi non sono del tutto ortodossi".

Il pensiero potente sembra essere il pensiero della grandezza. Se vuoi che ti chiamiamo, non conosciamo il pensiero della maggioranza — La voce della minoranza intollerante suona meglio. Quegli stessi fondamentalisti estremi — Non è un grosso problema, ma piuttosto dichiara ad alta voce la tua posizione. E il clero non li blocca per vari motivi, così cominciano ad accettare la posizione di tutta la Chiesa. Ad esempio, anche se i fondamentalisti sono contrari a certi fenomeni culturali, chi sta fuori comincia a pensare che la Chiesa sia dietro le quinte: davanti ai teatri, alle scuole, ecc. con i tuoi pensieri e i tuoi recinti.

“Inoltre, le persone non appartenenti alla chiesa ti invitano a diffondere questa idea nella stampa ecclesiastica: seguono questi preti, li chiamano sui canali televisivi e sono accettati come portavoce della chiesa”. E i parrocchiani, come persone che si abituano a pensare in grande, cominciano a pensare che, poiché si critica tutto, si è in qualche modo non credenti... Quanto è malsana questa situazione, come può essere naturale? E cosa puoi dire?

— La situazione è diventata più chiara, anche se, ovviamente, è anormale. Allo stesso modo, nelle ore Radianti eravamo in guardia da cento cose diverse: tutto portava all'evirazione del significato.

Le persone nella Chiesa non si riuniscono con lo scopo di attirare l'attenzione su questioni sociali, ma piuttosto per il bene di queste discussioni, il concetto stesso di vita cristiana e di chiesa viene sovvertito. Il focus del rispetto si sta spostando dal punto di vista, l'adorazione sta cercando di imporre standard morali esterni al mondo. Voglio tornare al Vangelo, alla Santa Trasmissione, ma non c'era nessun tesoro della Chiesa.

— I seminaristi di oggi, i futuri pastori, su quali immagini di fetore si stanno concentrando? Capiscono cosa vogliono da loro i parafiani, cosa vogliono loro stessi?

- Capiranno i miei avvertimenti, ma è lungi dall'essere finita. Venire, stando attenti a tutti i sacrifici: servire Dio e gli uomini finché il seminario diventi un ascensore sociale: abito in un villaggio, non ho un soldo, non ho prospettive, e qui ci sono cinque spacca tutto senza un gatto, e io sono bloccato nelle oscenità della Chiesa — mettiti comodo e poi sembra che tu possa vivere e guadagnare soldi.

L'importante seminario definisce l'atmosfera in cui si formano i futuri pastori. I seminari sono molto diversi: sia per attitudini che per modalità formative. E, per quanto mi riguarda, devo sopportare scuole spirituali distruttive, in cui c'è molto duro addestramento, dove la meta principale — introduzione di un sistema di scarichi gerarchici.

I preti non capiscono i fondamenti della psicologia della crisi

«Mi trovo con un gran numero di sacerdoti, e dalle riunioni è facile capire: la gente ha cominciato in seminario e ha appena terminato il primo impegno secolare, e il seminario, forse, in contumacia. Lo stile del discorso pubblico dei giovani preti appena diplomati al seminario, ripetizioni di filosofie ecclesiali, frasi cliché, non implica affatto "mescolare il registro" e parla come persone vive. E la gente, dopo la laicità, cambia facilmente registro.

- Acquisirai un modo di parlare e di comportarsi cantando — Chi ha uno dei problemi dell'illuminazione spirituale quotidiana e della radice della spiritualità interna della chiesa. La maggior parte dei preti non indulge affatto alla mistica del dialogo, la puzza è monologica: quando parli, senti quello che dici. Se il cibo (senza sembrare parlare di avversità) susciti una reazione che può essere di panico, come spesso si vede nei tentativi di “chiudere” la bocca allo sfortunato.

— Gli studenti del seminario spesso hanno freddo...

- Quindi, inizia a essere inappropriato condurre un dialogo, tecniche manipolative — Vikoristannya status formale yak zmusiti zamoknuti svogo rivalea. Questo viene trasferito di anno in anno e al servizio del sacerdote.

Quando lavoravo con i ragazzi del Seminario di Khabarovsk, eravamo impegnati a sviluppare capacità comunicative, organizzare discussioni, ascoltare il dibattito, parlare al mio pubblico. E poi il seminario ha portato avanti un progetto (che, spero, continuerà in futuro) “Pratica pastorale”: i seminaristi hanno realizzato vere e proprie opere ecclesiali, interagendo non solo con i paraffiani, ma anche con diversi pubblici non ecclesiali: cornici scolastiche, studenti, residenti di collegi per bambini malati, soldati in servizio a termine. Hanno organizzato uno “sbarco” dei seminaristi maggiori nelle parrocchie dei villaggi per assistere i superiori locali: catechismo, conversazioni con parafiani, organizzazione di visite per gli scolari del villaggio. Con i seminaristi abbiamo esercitato la capacità di creare un pubblico per comprendere le motivazioni e gli interessi delle persone e rispondere adeguatamente a quanto sopra.

Abbiamo svolto le seguenti attività: ho diviso il gruppo in “sacerdoti” e “anticlericali”. Altri hanno compilato elenchi di tutte le tipiche affermazioni davanti alla Chiesa, a cominciare dai dolorosi “sacerdoti in Mercedes”, e da coloro che ricoprivano il ruolo di “sacerdoti”, ma queste affermazioni erano basate sulla somiglianza — non con spiegazioni formali, ma in modo tale che fosse coerente con le trattative, senza artifizi. Poi i gruppi sono stati cambiati affinché la pelle potesse imparare a rispondere adeguatamente alla “nutrizione spirituale”. Fortunatamente, il formato dell’allenamento ha poche opportunità di gestire anche i trasferimenti di umidità. Quando viene data una testimonianza, è una lode formale, a meno che il sacerdote stesso non ci creda, e questa testimonianza non converte nessuno, ed è percepita come ipocrisia. E se riesci a tirare fuori i tuoi pensieri, ad esprimerli, a comprenderli, le prove vengono fornite a un livello diverso e non c'è paura di rimanere senza cibo.

Rivendicare la Chiesa è un compito facile. Il delirio più complesso del lavoro con gli studenti senior non è una pretesa verso Dio: perché permette la sofferenza degli innocenti, cosa dicono ai padri di bambini disabili e ai padri che hanno perso i figli.

Nella vita di un particolare sacerdote, tutto scorre gradualmente: tocca alla Chiesa portare il dolore. Perché i preti non comprendono i fondamenti della psicologia della crisi: cos'è il dolore, come viene vissuto, quali sono le fasi, come affrontarlo in termini di benessere spirituale - cosa si può dire, cosa è impossibile in ogni giorno, cosa? ї sruinuє.

(Attualmente sto scrivendo un articolo su questo argomento: “Sacerdote e dolore”.) Rispetto che un prete sia colpevole di questo, ma è comunque pratico non insegnare nulla nel seminario di tutti i giorni.

Nel nostro Paese, purtroppo, nella Chiesa è radicato il pensiero che "come Dio punisce per tutti i tipi di peccati", anche se io sono categoricamente non adatto a questo, e i Santi Padri sono in guardia contro di lui. Le persone sostituiscono la corte di Dio con la propria corte sovrana.

- Tim stesso traumatizza le persone, traumatizzate e senza alcun...

- Sì, e talvolta con una tale rabbia che sembra che Dio sia per sempre. Ho affrontato episodi del genere come psicologo. La gente cercava di prendersi un momento tranquillo in chiesa dopo la morte dei propri figli o durante l'ora di una gravidanza importante, sotto la minaccia di una vacanza. Oppure la donna è ortodossa, ma non va nemmeno in chiesa, per confessarsi, e dice: “Oh, tu ami i non sposati — Il tuo bambino morirà o ti ammalerai! Tuo figlio è maledetto da Dio per i tuoi peccati, per la tua vita! E la stessa posizione prevalente negli anni ’90 continua ancora oggi.

Quanto sono gonfie spiritualmente le tue guance?

— Cos’è un “buon” sacerdote per i parrocchiani? Quanto è importante il tuo aspetto esteriore e il tuo modo di comportarti? Come si inserisce l'ambientazione in questo? Secondo le mie osservazioni, più il prete è semplice da trattare, meno canta, più debole lo percepisce come prete. E più le guance sono gonfie, più la barba è folta, più il comportamento è oltraggioso e manipolativo, più sono rispettosi nei suoi confronti, più le persone sono spiritualmente importanti.

E le affermazioni su ciò che costituisce la spiritualità variano tra persone diverse. Incoraggiare la spiritualità — Questa è una conferma delle tue potenti affermazioni su coloro che sono così buoni e su ciò che è anche cattivo. Qualunque altra cosa il Padre confermi, è spirituale. In questo caso le manifestazioni possono essere aggressive, tutt'altro che cristiane.

Cosa ti manca delle guance gonfie, dei modelli di comportamento e del rafforzamento del tuo status? — Quindi, la categoria dei parafiani è significativa, per la quale è dimostrato che il sacerdote — una persona speciale con doni speciali. E se gli è facile agire, gli sembra di perdere la dignità dell’ordine sacro, di non riuscire a guadagnarsi l’autorità.

Allo stesso tempo, per le persone che pensano (non quelle tranquille, che scherzano sulle risposte già pronte a tutti i cibi) allo stesso modo: non si fermano al “pomposo e importante”, ma scherzano su qualcuno che può capire normale linguaggio umano. È così che appare la distruzione delle “sottoculture ecclesiali”.

Le persone si disperdono in parrocchie diverse, e se nella stessa parrocchia ci sono diversi preti può nascere un conflitto interno, anche tra preti: questo è dovuto alla concorrenza. Non è un segreto che i sacerdoti siano spesso gelosi di quanti parrocchiani confessano, di quanti figli spirituali hanno. Questo può essere un modo per attirare forze militari, il più delle volte manipolative e talvolta, sfortunatamente, per intrighi.

Tuttavia, a lungo termine, fare affidamento su un bell'aspetto esteriore, sulle “guance gonfie” non è fedele a se stessi. L’essenza dell’esterno è anche l’interno, e se il sacerdote conduce il sacerdote alla desolazione e all’amarezza interiore, non potrà arrecare altro che danno ai suoi servi.

Poche persone intraprendono seriamente queste diete dalla posizione di ascetismo patristico. Ale, ad esempio, è padre Gavrilo (Bunge), un uomo ricco, che si dedicò alla patristica mentre era ancora cattolico Chen, per poi convertirsi all'Ortodossia e unirsi alla Chiesa ortodossa russa. Allo stesso tempo, seguendo il nutrimento della desolazione spirituale del clero (ero in connessione con la sindrome dell'ansia pastorale), scriveva che cercare di compensare la desolazione interna con l'attività esterna è assolutamente rovinoso Vero sia per il pastore che per il gregge. Di conseguenza, il sacerdote si chiude dai suoi problemi spirituali e anche i suoi parrocchiani conducono dallo spirituale al moderno.

L'attività esterna può essere espressa in forme molto buone - il servizio sociale, per esempio, o forse il triste "attivismo ortodosso" con un pogrom di mostre empie, ecc. In ogni caso, devi uscire dalla vita spirituale. E in questo caso, considera te stesso come persone impegnate in attività ecclesiali. Ma dietro a tutto c’è una vuota autogiustificazione.

Lamina i tuoi peccati

- Fondamentalmente il posto del sacerdote e del parrocchiano è lo stesso. Quali sono le diverse letture del sacramento comune della confessione da parte dei sacerdoti da una parte e dei parrocchiani dall'altra? Come può esserci manipolazione qui?

- Grande. E possono verificarsi problemi e manipolazioni. Inoltre, i problemi sono sistemici. La comprensione stessa del pentimento nella chiesa di massa è talvolta sostituita da libri come “Mille e uno mali”. E la preparazione prima di parlare è spesso formale, e talvolta manipolativa, permettendo di riconoscere come peccato chi non rispetta il peccato interiore. Il concetto di pentimento è sostituito da una sorta di azione rituale formale che incoraggia le persone a cambiamenti interni.

Altra sostituzione: una confessione per i parrocchiani attivi — Questo è un sostituto della psicoterapia. Sotto le spoglie della confessione, cominciano ad apparire le rivelazioni del prete sui fardelli della sua vita, e invece della confessione arriva l'autogiustificazione: cos'è tutta questa spazzatura, come ne soffro. "Sei un peccatore con ira, altrimenti ti prenderai la puzza!" Oppure chiedi per il bene di lavorare con lui, e il prete non ha il coraggio di dire che non lo sa, e dà la pia testimonianza standard che ci vogliono cento minuti fino allo stato interiore.

Secondo me un prete gentile e “forte” è colui che non ha paura di scoprire che non tutti sanno. Se puoi dire al tuo gregge: non so cosa dirti, preghiamo insieme. Colui che non cerca di cambiare Dio per il suo gregge.

"Padre, perché mi disturba?" - questa, da un lato, è la manipolazione del prete, lo spostamento dei subordinati. E la maggior parte dei preti non ha quel livello di santità e chiaroveggenza, certo, sposare o non sposare questa persona, scherzare o non scherzare con un'altra opera (poiché non è chiaro su questo, è chiaramente criminale). Una volta preparato il cibo in questo modo, spesso mio padre si obbliga a fornire nuove prove. E questi tipi di azioni cambieranno. Per andarsene, da un lato, il sacerdote ha manipolato la sua fiducia, la sua paura di perdere la sua autorità, e anche il suo orgoglio di essere un Dio così speciale, dandomi il diritto di giudicare tutto.

Confessarsi non è per vincere i peccati, ma per cambiare, per perdere le proprie dipendenze. Conoscere i tuoi favori ed essere pronto a non tornare indietro su di essi. Ma nella vita reale, accade che le persone di tanto in tanto si presentino con proprio questo elenco, la confessione diventa un'ammissione formale alla Comunione e la Comunione diventa una procedura formale che conferma la propria appartenenza alla Chiesa. Come ribatté amaramente un noto prete: beh, perché non vengono con la stessa lista, non dimenticate di plastificarla e, se si svegliano, darò loro un pennarello così potranno evidenziarla. .

Questo è uno di quei discorsi che il risveglio della nostra chiesa non ha ravvivato del tutto.

- E a che ora cominciano ad apparire le stelle?

— È un momento difficile per nutrirsi: molti aspetti della vita ecclesiale sono nati infatti alla fine del periodo sinodale. — non l’ora più breve, diciamolo francamente, della fondazione della nostra Chiesa. Penso che dobbiamo far rivivere i significati e capire le forme in un dialogo onesto e aperto.

- Perché qualcuno sembra pentito di essere preso in giro a causa di un'offesa percepita? Mi sembra che spesso le persone sembrino confuse: poiché le persone non sentono in sé il dolore “io sono il più grande per tutti, sono il più grande per tutti”, sembra che non ci sia pentimento in loro.

— Puoi vedere il vettore della relazione dello zusil: normalmente, il pentimento sembra poter spingere una persona al cambiamento - non all'autodegradazione, non all'autoflagellazione, ma al punto di vivere in una dipendenza, correggendosi la misericordia. È impossibile dire che la nostra apparente colpa sia sempre sbagliata, sempre rozza, ma non è necessario allontanarsi dalla voce della coscienza. Abbiamo iniziato a fare ammenda, ma come possiamo rimettere le cose a posto? Il male delle persone è lontano: si può correggere qualcosa?

- Perché non possiamo correggerlo?

"Quindi è come se avessimo ucciso quell'uomo o lei stessa fosse morta." Rispettiamo il fatto che tutti i dolori sono superati e nulla può essere cambiato, ma possiamo veramente chiedere perdono, correggerlo e lavorare per le persone che abbiamo immaginato. Le nostre potenti paure e il nostro orgoglio rispettano la tua correzione.

Situazioni oggettive che non possiamo correggere. È qui che entra in gioco l’alimentazione: come possiamo calmarci? — davanti a Dio e alle persone? È chiaro che nell'Ortodossia non esiste un concetto legale di salvezza, che noi affermiamo provenga dalla misericordia di Dio. Le persone sono diventate dipendenti dal male, ma possono cercare di guadagnarsi ciò che è bene. Ad esempio: una donna ha abortito, poi è andata in chiesa, si è pentita, ma nulla può essere corretto, la morte è morte. Puoi trovare amore per tutto: per i tuoi figli, per gli estranei, per aiutare altre donne in una situazione così difficile. — sia psicologico che materiale. Poiché la coscienza suggerisce che devi stare attento, puoi prima scoprire cosa è possibile.

- Le preghiere di pentimento, che vengono servite per le mogli che hanno causato aborti, non sono un modo sordo? È importante che tu possa dare loro un po' di incoraggiamento.

— Di per sé, questi servizi di preghiera possono essere distruttivi, come se fossero colpevoli, poiché tutto è circondato solo da servizi di preghiera, senza buoni riferimenti. Fino a che punto c'è la consapevolezza dell'illegittimità di ciò che è stato fatto insieme alla consapevolezza (illusoria) del fatto che Dio non perdonerà. E non è possibile fare affidamento sulla redenzione per l'aiuto delle preghiere: Dio perdona non il fatto che una persona abbia cantato canzoni molte volte, ma il fatto che una persona sia cambiata.

Vita spirituale — Questa è una rinascita interiore, e se una donna ha abortito, continuerà a vivere con un senso di mancanza di perdono, di ingiustizia del defunto, continuerà a sopportare il male nel mondo, non potrà dare amore ai suoi figli, non alle persone, non possiamo aiutare le altre persone, ma faremo del nostro meglio per arrivare all’autoironia. Datevi qualche consiglio psicologico — Non c'è modo di correggere il male. La nostra Chiesa non elogia in alcun modo l'autodistruzione.

C'è una differenza tra pentimento e colpa percepita: nella creatività e nella colpevolezza.

Dualità pastorale della particolarità

— Amicizia tra il sacerdote e i parrocchiani: quanto è ampio il tipo di scarico, quali sono le insidie ​​​​qui?

- Dietro le mie avvertenze, non le più ampie, si nasconde spesso la convinzione che il prete possa essere “speciale”, per cui i soldi della gente possono sperperare la sua autorità. Talvolta è il sacerdote stesso a rispettare la necessità di svolgere davanti ai parrocchiani il ruolo di canto che ha acquisito sia attraverso gli occhi della scuola teologica, sia dai sacerdoti che lo hanno formato. Pertanto, a volte considera le interazioni amichevoli non così piacevoli per se stesso.

Qui ci sono pericoli reali: la familiarità del sacerdote con i paraffiani può portare a manipolazioni da parte loro. Korisno tse chi non korisno — attendere la maturità del sacerdote. Yakshcho tse stosunki persone mature, tse shvidshe korisno. È come l'amicizia: bere birra subito, incontrarsi per un'ora e poi piegare le pentole del pastore.

— Dualità professionale, come spesso accade con i preti? Come si può far fronte al fatto che nella chiesa c'è una sola persona, ma con amici e famiglia?

— Succede così spesso, perché è il sistema stesso dei tributi ecclesiastici a dettare il ruolo del cantante. Il sacerdote non conosceva la forza per fuggire dall'ambiente esterno. La preoccupazione è ovvia — Questo è un conflitto interno. La colpa è del cibo: è corretto? Come nel tempio, la colpa della fede, che alimenta la sua fede, porta a crisi non solo psicologiche, ma anche spirituali: alla “de-churching”, alla partenza del sacerdozio.

Le persone comprendono i problemi oggettivi della vita ecclesiale e cercare di convincersi che questi problemi non esistono spesso porta a una tale divisione - poiché anche un sacerdote è consapevole di questi problemi, ma se non possiamo cambiare nulla, è più facile non farlo menzionali chi vipravdovuvati. Ciò è dovuto alla “sindrome di Stoccolma” – la giustificazione emotiva dei “loro” aggressori. Tale dualità minaccia la nevrosi profonda.

Quanto è unico? È necessario che la luce interiore abbia meno paura e più generosità. E quali sono i metodi per raggiungere questo obiettivo? — Non esiste una ricetta universale qui, a seconda di ciò che fa una persona in particolare oggi.

— Come escono i preti da questa situazione, oltre a prendere gli ordini?

— Ci sono solo poche vie d’uscita e non tutte sono costruttive. Uno dei più estesi — cinismo religioso e di talento. Quindi, il robot in me è così, un incensiere, un prete esigente, sarò così se i parrocchiani e il clero lo vorranno. Da un lato il valore del tuo servizio, della tua missione, dall'altro — protezione da ogni cosa distruttiva: per non dormire, per esempio.

Come ho già detto, un’altra “via d’uscita” è l’acquiescenza, l’identificazione con l’aggressore. Altrimenti mi trovo in una posizione chiusa, in una posizione congelata: detto, la Chiesa è santa, e tutto in essa è santo, io sbaglio in questo, e la Chiesa ha ragione in questo. Si tratta di una posizione nevrotica, non adatta né al sacerdote né al gregge, ma piuttosto allargata.

La terza posizione: tutto non è invaso, per “portare il grano dalla pula”, per uscire dai miti, spesso inventati da noi stessi, spesso imposti dal centro della chiesa, verso una consapevolezza oggettiva della realtà della chiesa. Fammi sapere: cosa posso creare io stesso che confermi le mie conversioni, la mia fede. E attraverso questo, riduci la biforcazione.

Anche se nella vita reale accade che se un prete cerca di seguire questa strada - essendo impersonale con le persone e con Dio, essendo generoso - incontrerà problemi interni alla chiesa. Il sistema comincia a prendere forma: i padroni, le persone che servono con lui — E per chi è molto importante resistere.

Sii mentalmente attivo

— Vigore doloroso: il prodotto indurisce, ma non è un problema, non è motivo di sonno. È un peccato. Detto questo, tutti ci riescono, e chi non ce la fa è il colpevole, il perdente, lo spoiler della tonaca. Non ha senso rovinare questo argomento.

- Invocate proprio queste persone che rispettano quel prete — Questo è un sovrumano, un terminator non infiammabile, che per 24 anni è stato un santo taumaturgo, un asceta e ha dato tutto ciò che aveva da chiedere. Questa manipolazione ha lo scopo di convincere i preti del diritto alle persone, del diritto alla misericordia, alla debolezza. Ovviamente questo è del tutto falso: il sacerdote si priva di una persona importante, quando si alza comincia ad avere dei dubbi.

Vigoryannya emotivo — Questo è un giubbotto professionale, associato al lavoro costante con un gran numero di persone. È particolarmente forte nelle professioni “di aiuto”, come preti, medici, psicologi — tutti coloro a cui puoi rivolgerti in caso di problemi e a cui cerchi supporto emotivo. Naturalmente, la persona che esita a prestare attenzione al suo servitore, inizia a impegnarsi emotivamente. È brutto perché non c’è possibilità di innamorarsi — Sia oggettivamente che per il fatto irragionevole che una simile risorsa emotiva abbia bisogno di essere rinnovata. Chiede: vuoi servire, forza, hai grazia. E se senti desolazione, vuol dire che preghi male, sei un prete marcio.

Questa manipolazione, da un lato, ama, dall'altro — orgoglio, con il terzo — paura del valore. Questa è una situazione molto difficile per un sacerdote. Di gente in cui credere così ce n'è tanta, e lì le banchine sanno ancora ricomporsi, servire, unire le forze con la gente, invece di prendersi subito una pausa, di rinnovarsi e di volgersi con rinnovato vigore al proprio servizio, tormentando loro servizio e raggiungono il livello estremo. desolazione.

Nella restante fase dell'ansia c'è un bisogno fisiologico di sensibilità in tutte le persone. Quindi il prete si rende conto di essere già stato ucciso e si trova in una posizione estremamente disperata, tanto da voler perdere la sua particolarità. Le forze finiranno, è facile alzarsi, per non parlare del resto.

Questo non è un peccato, questo è un giubbotto professionale. Pertanto, è necessario, prima di tutto, sapere che un problema del genere esiste e, in un altro modo, diventerà immediatamente un problema e diventerà evidente. Ciò che occorre è che questo sia compreso non solo dai sacerdoti stessi, ma anche dal clero. E i parrocchiani devono capire che ai sacerdoti viene dato il potere speciale di creare rituali e non abilità sovrumane. I parrocchiani non sono colpevoli di vikorizzare il sacerdote come “donatore” permanente.

Nei corsi di formazione per sacerdoti ci siamo occupati di questo problema, perché la domanda più comune è: dove possiamo trovare la forza per fare tutto? Durante le consultazioni, le persone spesso cadono nella posizione di “non ce la faccio più”: “Non posso fare niente, non voglio, ho perso la vita, non ho figli, i miei la mamma è depressa, è tutto marcio”. E tutto va male perché è andato distrutto l’equilibrio tra servizi e vite speciali, tra donazione e rinnovamento. E siamo protetti dal fatto che le persone siano tentate di dire la verità. E qui bisogna migliorare e cominciare a ristabilire questo equilibrio.

Nella Chiesa ortodossa questo problema è stato espresso letteralmente dai destini rimanenti. All'inizio del 2011 sono intervenuto alle Letture natalizie con un discorso sulla psicologia pastorale dell'anima, dietro le borse della prima scuola di pastori (l'hanno tenuta anche in Kamchatka), su questioni psicologiche. Il vigore è stato accolto da coloro che sono stati letteralmente anatematizzati dalla sopraffatta comunità ortodossa. Le donne attive del pubblico mi hanno gridato: “Come osi! Bluesnirstvo! Pregate, la grazia del sacerdozio garantisce vigore! Non possiamo farlo!" A questo punto i sacerdoti che erano seduti nella sala annuirono, si avvicinarono a me, dissero: "Vorrei prendere delle persone da noi", presero le coordinate, come se dicessero che ho dei problemi , ma non ho problemi discutere: “Immagino che capirai — Posso vederti?"

È così che ho iniziato a ricevere consulenza psicologica da parte dei preti. Dopodiché il destino non è letteralmente passato, poiché il nostro Patriarca ha parlato della vittoria pastorale, questo argomento ha cessato di essere un tabù. Ale, è uguale, chissenefrega ancora, che vittoria pastorale — Si tratta di preti pigri. Vorrei dire che non si tratta di coloro che sono spiritualmente pigri, ma di coloro che sono mentalmente attivi. Anche se avevo notevolmente esaurito la mia forza spirituale, ero sopraffatto dal servire le persone.

E la Chiesa cattolica e i protestanti si occupano di questo problema da più di una dozzina di anni. Ad esempio, esiste una pratica come "risvegliarsi per il risveglio di nuove forze" - in Germania è lo stesso, secondo me, in Italia. Inizialmente erano cattolici, poi si unirono ai protestanti. Questa è una specie di sanatorio per il clero che ha conosciuto l'abuso pastorale, un corso di terapia di tre mesi. Questa terapia comprende un'ora di preghiera individuale e (se è meno probabile che si ripetano) la partecipazione a servizi religiosi — L'esigenza sacerdotale è liturgica, l'Eucaristia è universale.

Questa è la prassi, ma se ne parlavo ai nostri preti ortodossi, la reazione era una risata amara: “Prego quindi che il mio vescovo mi lasci indulgere al vigore pastorale, sia gentile con me, per screditarmi dalle voci diocesane. .."

In Ucraina il problema è complesso. Un prete può spesso ingannare se stesso, e durante i corsi di formazione abbiamo imparato da questo: come organizzare la nostra vita in modo che le cause dello stress possano essere ridotte al minimo. Conosci le possibilità di innamorarti sia attraverso la vita che attraverso il destino — Prima del ciclo della vita liturgica, includere lo stesso rinnovamento ciclico.

Io uno degli aspetti — Come comunicare con il vescovo, come tutelarsi da eventuali dicerie diocesane, per non essere bannati. Si trattava di "aiutarti". Come potete immaginare, i vescovi raramente cercano un consiglio psicologico.

Ciò che viene dalla Chiesa

- Non penso né la stessa cosa né l'altro. Quelli che la presenza dei sacerdoti negli ambienti sociali garantisce che "ogni parola che dici può essere contro di te" - questo è rilevante anche nella comunità ecclesiale. Per i ricchi, questo è l'unico modo per discutere a fondo i propri pensieri e dubbi. Indovina cos'è la psicoterapia spontanea? — Lo stress mentale è così grande che può sfociare in qualcosa di distruttivo o rivelare sotto pseudonimo qualcosa di doloroso.

Purtroppo molti preti non si permettono di pensare alla psicoterapia; pensano che se si rivolgono a uno psicoterapeuta perderanno la loro autorità di preti. Pasta all'Ale — rafforzare la tua autorità a costo della salute e della vita sana.

Ma se un certo numero di queste persone si uniscono proprio a causa di questi problemi e frustrazioni (e poiché abbiamo lo stesso sistema, le frustrazioni sono simili), spesso invece di consapevolezza e comprensione, ciò porta a una reciproca induzione di cinismo e valore. Da un punto di vista psicologico aiuta, e da un punto di vista spirituale - poiché questa è una fase di transizione, ma alla fine - allora, forse, è un peccato.

— Pensavo che in Polonia i cattolici stessero costruendo centri di riabilitazione per preti alcolizzati. E come si ottiene la promozione a prete, ad esempio, a causa della presenza di alcol?

- La differenza è diversa. Nei nostri corsi di formazione per sacerdoti abbiamo questo diritto: è chiaro cosa portiamo le persone alla Chiesa e cosa portiamo alla Chiesa. Per la maggior parte dei gruppi con cui ho lavorato, il motivo numero uno è quello che più spesso viene chiamato: — Questi sono i peccati del pastore. Gli stessi sacerdoti sono consapevoli di quanto i loro peccati e i loro depositi possano facilmente riversarsi sui parrocchiani. Solo perché sanno tra loro, in un palo ristretto, non significa che in presenza di paraffiani non si possa sentire il fetore di questi peccati (spesso la posizione — Questo è un elenco di problemi). Nelle persone con malattie croniche, in linea di principio, — La posizione è già stata ampliata e coloro che tentano di attaccare il problema vengono eliminati dalla categoria dei nemici, dei malfattori, e sono esclusi dal fuoco.

Posto sul lato delle paraffine, il più delle volte condanna. Є categoria, per la quale є la giustificazione di peccati potenti: da lì nostro padre non è un santo, ma io — così Dio stesso comanda. A parte questo, il rapporto che avrebbe aiutato il padre a ritornare dal lavoro non si realizza quasi mai. Devi essere ragionevole: non essere un aggressore per qualcuno e non diventare un "ribelle", il che ti aiuterà a perdere la posizione di qualcuno.

- Secondo me, l'unico modo in cui possiamo “aiutare” il padre è mandarlo in recinzione in qualsiasi momento...

"Sono stato bloccato con la colpa per alcune volte ormai." La situazione reale: il sacerdote presta servizio da solo nella parrocchia del villaggio, la situazione familiare è importante e lui ha cominciato a bere dal suo destino. Ad un certo punto sulla tavola si arriva all'alcolismo, ei parrocchiani cominciano a imprecare contro il vescovo. Il vescovo non lo manda al recinto, ma lo trasferisce nella chiesa locale sotto la supervisione del rettore, che è alle prime armi nella riabilitazione.

In una diocesi dicono che abbiamo una “chiesa di riabilitazione”. Il rettore è spiritualmente rispettato e lo ha aiutato a liberarsi dai suoi doveri, così come dal bottino dei cavalieri. — un tale psicologo è come Dio. E il vescovo, dopo aver adeguatamente valutato che esistono tali tesori della diocesi, può servirsi per aiutare i sacerdoti in situazioni difficili. E una o due volte un tale sacerdote veniva nominato in questo tempio, e se il rettore avesse detto che un tale padre stava bene, gli sarebbe stato permesso di entrare, rimuovendo il nuovo incarico dal sacerdote.

C'è bisogno di queste persone innanzitutto nelle diocesi e, d'altra parte, forse nelle piccole diocesi, dove si verificano tutti i tipi di rapporti speciali tra vescovi e sacerdoti.

— Come se a questo punto i parafiani dicessero: qual è la loro visione della Chiesa? Secondo me non sono i peccati del prete, ma piuttosto l'ipocrisia.

— Citerei due ragioni per i parrocchiani: la prima — ipocrisia e un amico: “sono venuti per amore, ma hanno rifiutato la violenza”. Abbiamo scelto il Vangelo, le tradizioni moderne, che “Dio è amore”, il cristianesimo — Questa è la via della salvezza, la via per avvicinarsi a Dio. Purtroppo, quando le persone venivano in Chiesa, a loro non importava di questo. Tuttavia, è stato loro spiegato chiaramente che i pavimenti stessi puzzavano di sporcizia, quindi non dovevano disturbarli, dovevano lavorare su se stessi, riconciliarsi, migliorare. E quando le persone si resero conto di essere diventate ancora più infelici, ora c'era meno amore, finché non vennero alla Chiesa, che divenne uno dei motivi per abbandonare il cristianesimo, anche prima della caduta, per credere in Dio.

— E la gente apprende i peccati particolari del prete, ascoltando subito i suoi sermoni barvy, in cui il prete rivela questi peccati negli altri...

- Quindi, proprio questa ipocrisia, con la quale una persona mentalmente normale non può fare i conti, è dovuta alla dissonanza cognitiva. È chiaro che un prete ha dei peccati, ma può combatterli, pentirsi (la somiglianza spirituale non è solo tra i parrocchiani, ma anche tra il prete)... Qui puoi raccontare la storia raccontata dal metropolita Anthony Surozky, come ha ha avuto una confessione in gioventù Isya con un prete ubriaco, e questa confessione ha sconvolto la sua vita. Il prete pianse così tanto insieme a lui, così angosciato e consapevole della sua inutilità...

Znevira o depressione, padre o psicoterapeuta?

— Come possono le persone (non importa: sacerdoti o parroci) capire cosa comporta la vita spirituale? A volte le persone possono confondere la vita spirituale con l'autopsicoterapia, che aiuta a far fronte alla nevrosi e alla depressione. Ad esempio, se non ricevi la comunione per molto tempo, appare un disagio interno: vai, prendi la comunione e l'equilibrio viene ripristinato mentre vivi lontano. E poi chiamerò di nuovo. E la gente potrebbe pensare: forse non esiste alcun collegamento con la vita spirituale, oltre alla coerenza dei rituali, che aiuta le persone nevrotiche a mantenere l'armonia spirituale.

- Rispetto ciò che si può realizzare dietro i frutti. Come scrisse l'apostolo Paolo, siate fecondi nello spirito — questa è pace, gioia, pazienza, misericordia, gentilezza, mitezza... E siccome la gente è troppo stanca di andare in chiesa, ma non si danno i frutti dello spirito, eppure cambia, allora si è portati a pensare che questo è un sostituto dell'Illusione della vita spirituale.

Poiché le persone nella Chiesa, invece di amore, cominciano a condannare, poiché invece di gioia, sentono oppressione, invece di pace — amarezza, allora qual è l’amarezza di questa vita spirituale?

— Qual è la differenza tra l'approccio psicologico e l'approccio spirituale? Come capire in quali episodi è necessario digiunare di più, pregare e pentirsi e in quali situazioni è necessario rivolgersi a uno psicoterapeuta?

- È una buona idea segnarlo su te stesso. Un prete saggio e pieno di tatto dovrebbe contrassegnarla nei parafiani e per il bene di loro rivolgersi ai fakhivt.

Un segno z: camminando con il paletto — gli stessi peccati, dipendenze, situazioni. E perché una persona dovrebbe combatterli, digiunare e pregare, intraprendere imprese, imporle penitenze, ma niente aiuta. Questo può essere un indizio che il problema non si trova solo sul piano spirituale, ma piuttosto su quello psicologico, e senza affrontare questo problema è impossibile iniziare gli inizi della vita spirituale.

Amico del segno — autogiustificazione permanente.È tutta colpa tua, non sono colpevole. L’incapacità delle persone di assumersi la responsabilità delle proprie azioni — Questo è uno dei segni della nevrosi.

Proprio questo segno può essere amarezza, aggressività, sensazione che ci siano nemici nelle vicinanze, paura. L'intero spettro di emozioni negative che spesso accompagna il trauma psicologico e la realtà nevrotica.

La Chiesa predica spesso un'altra versione: ecco i tuoi peccati, puoi combatterli. Se si tratta di nevrosi, allora è meglio occuparsi della nevrosi, e poi di quelle eredità di dipendenze che hanno messo radici e che oscurano la vita spirituale.

Scoprirai che presterò attenzione ai sintomi della psicopatologia e della malattia mentale. Le stesse depressioni endogene, che non è facile perdere di vista, — Questo, secondo il cantante, è lo stesso disturbo del metabolismo vocale del diabete. Ciò che viene interrotto non è l’equilibrio non degli ormoni che fluiscono nel corpo, ma dei neurotrasmettitori che fluiscono nel sistema nervoso. E se le persone si innamorano della serotonina e della dopamina, allora, naturalmente, il Signore può guarire miracolosamente, ma la posizione della Chiesa è ancora — Non c'è bisogno di preoccuparsi per il Signore e non c'è speranza di aiuto medico.

Poiché lo stato depressivo non passa, peggiora, poiché nel tentativo di combattere il male, cresce di più, poiché vuoi categoricamente tagliarti i capelli, non fare nulla il più possibile, come hai fatto nessuna forza per alzarsi dalla ferita, pettinarsi, lavarsi i denti, andare dai medici per scegliere i preparativi quotidiani. Perché non si tratta di depressione, ma dietro ci sono altri disturbi fisiologici che sembrano essere la causa di questi problemi. Tale cifra, ad esempio, può verificarsi con gravi disturbi della tiroide.

Le nostre condizioni mentali e somatiche sono collegate e quelle che percepiamo come peccato, dipendenza, a volte hanno una causa medica.

Detto da Ksenia Smirnova

Vidguki

• Cerca - 07.11.2018 23:52
  biomehanik scrive qui per conoscenza, non richiede alcun collegamento con la mancanza di spiritualità. Forse è il prete stesso e, inoltre, melodiosamente, sicuro di sé e profondamente fondamentale per il buon senso. Rispetto che i punti di vista incriminati siano legittimi. Quindi, hanno punti diversi in diversi sistemi di coordinate. Non tutti possono portare il carico della luce al livello di un biomeccanico. Penso che lo psicologo qui sia anche per amore del prossimo e talvolta possa aiutare. Al Dio di Dio, agli uomini d'affari - formazione e ai pazzi - aiuto. E il Signore giudicherà.
• Biliy Horvat - 16/07/2017 21:29
  Olga, biomeccanica, scrivi dei tuoi problemi interni. Ho letto il testo di Skuratovskaya sopra. Rileggi di nuovo il testo e renditi conto che il testo è bello, ma il simile è assolutamente vuoto e senz'anima.
• Biliy Horvat - 16/07/2017 00:56
  Feroce è nobile nelle parole di un biomeccanico. Perché è buono? Il “Santo dei Santi della Chiesa” – i preti? Quali sono le stelle? Ho sempre rispettato il fatto che il Santo dei Santi è il Corpo e il Sangue di Cristo. Il testo è incoerente, internamente molto provocatorio e un po' “donchisciottesco”: la biomeccanica sta lottando contro il fango.
• Olga - 09/07/2017 23:04
  Fin dall'inizio sono stato attratto dall'articolo di N. Skuratovskaya e quasi non ci credevo, perché per i sacerdoti tutto è dalla parte giusta e, dopo aver letto il testo di Biomeccanica, in me è cambiato dalla parte destra. Un tale promemoria e “salvaci dal maligno e non confonderci”!
• biomehanik - 02/06/2017 20:12
  Nuovi apostoli: siamo nostri, siamo la nuova luce

  Una breve risposta all’articolo di Natalia Skuratskaya “Coloro che rispettiamo per il peccato spesso hanno una ragione medica”.

  Un prete che aveva bisogno dell'aiuto di uno psicologo mondano non è più un prete. Il sacerdote ha un solo Consolatore: Dio. Reshta: la vista del maligno.

  Poiché il sacerdote non può aiutare se stesso, non può aiutare i suoi parrocchiani in alcun modo e ne vale la pena, come un pastore, un peccato peccaminoso. Se il sacerdote è venuto per un consulto da uno psicologo, significa che lui stesso, con la propria volontà, ha visto lo Spirito Santo, trasmessogli dal Patriarcato Apostolico della Gerarchia. Parlare del sacerdozio sotto l'influsso dello Spirito Santo e del declino della gerarchia significa o non comprendere l'essenza del pasto fino alla fine, oppure allontanarlo astutamente dal perdono mondano - dove davanti al sacerdozio si può facilmente far stagnare tutto e modelli per una società impantanata nel peccato. Ciò che è di per sé molto attraente per il mondo è marchiare il sacerdozio con l’etichetta “uno di noi”. La psicologia e tutto ciò che è ad essa connesso è uno di questi modi per ridurre il ruolo della Chiesa a un'altra “area di servizio”, sostituendo Dio con i suoi postulati.

  La psicologia, come una scienza, è un’attività umana assolutamente senza valore, che è il frutto di semplici speculazioni sconcertanti e delle tecniche fantasiose del resto della giornata. Per migliaia di anni, l'umanità ha vissuto senza psicologi, alla disperata ricerca di Dio per la guarigione dell'anima e del corpo. E poi, proprio come il giorno prima, è diventato chiaro che la vita senza psicologi e psicoanalisti è in linea di principio impossibile, e gli stessi preti richiederanno inevitabilmente specialisti in servizi così intimi. Cos'altro puoi chiamarli?

  E come se fosse solo un compagno... Anche un “allenatore”. Di chi stiamo parlando: di cavalli? Sono a posto per allenarmi, sono a posto per partire. E le persone sembrano essere odiate. Alechi non lesina nemmeno la “formazione”, proposta dall'autore per il clero, su vari corsi commerciali espressi dalla TV. "casi" - modelli di mozziconi fatti in casa per memorizzare e continuare a "rimanere in pratica"?

  Anche l’enigma della santità merita rispetto. Parlare dello “zelo per la santità e della chiaroveggenza” del sacerdote, così come i suoi parrocchiani cercano le parole dell’autore, significa non comprendere completamente il senso della santità. NON CI SONO SANTI TRA I VIVENTI. Coloro che sono vivi non possono che essere giusti, se non addirittura santi. Solo il Dio vivente è l'Unico Santo della Santissima Trinità.

  La santità è la prima cosa in tutto, il riconoscimento da parte di Dio di una vita giusta vissuta da una persona o il martirio per amore della fede. E solo allora – la Chiesa. Impegnarsi con un santo senza la volontà di Dio e per vivere è un peccato. I sacerdoti sono padri spirituali, non santi padri. L'autore dell'articolo riceve un due per una lezione che non ha imparato!

  Shchodo "sacerdote forte". Sappi che non tutto non è potere, ma una constatazione di fatto. Di chi non ha nulla di forte. Nessuno sa tutto, anche se è gravato di livelli scientifici e di tutti i tipi di gradi e titoli. Il potere del sacerdote non sta nella sua onniscienza, ma nella potenza della sua fede e fedeltà a Dio. La forza del sacerdote sta nelle lacrime dei suoi parrocchiani durante l'ora del servizio, se l'anima tende a Dio alla vista delle sue parole e al canto del coro. Il potere del sacerdote sta nel fatto che le persone umilmente e con riverenza si inginocchiano davanti al loro Creatore, quando dicono: “Questo è degno del Signore!”, Proibisce a tutti di stare a lungo con le mani giunte dietro la schiena. La forza del sacerdote è confessarsi prima dei sacramenti a TUTTI coloro che si sono rivolti a Dio per la confessione e per la comunione - questo aumenterà così notevolmente la banalità della liturgia - in modo che si rinunci al suo obbligo davanti a Dio e davanti alle persone. Il potere del sacerdote è quello di dare una benedizione alle persone alla destra di Dio, di dire che sono benedette di tutto e di permettere loro di baciargli la mano - perché attraverso di essa il parrocchiano bacia la mano di Dio. La forza del sacerdote sta nel fatto che per i suoi servi rivela i segreti stessi dell'anima di una persona e li porta a Dio. Per chi è il sacerdozio?

  Ma questo potere non è disponibile per coloro che si meravigliano della Chiesa come un’altra “radura” per far crescere un business redditizio e per coloro che si rivolgono alla Chiesa “per ogni incidente”. Il loro sacerdote è un soggetto di grande rispetto per coloro che vogliono rivelare qualcosa in qualcuno che possa essere criticato, ridicolizzato o denunciato. Non importa se è in un forum funebre di mezzo o in una “rivista rispettabile per falsificatori”. E se vinci, guadagna soldi per qualcosa.

  Coppie di parole sull'intelligenza selvaggia dell'amore - sia dell'autore che di quei personaggi che venivano "scherzati nella Chiesa". Sempre lo stesso vivace infantilismo. Come può una persona che non ha trovato l'amore in se stessa, trovarlo negli altri? Non è forse vero che Dio ha donato più del suo Amore ad alcuni che ad altri – l’unica cosa che ha bisogno di essere ascoltata qui, oltre a se stesso, nel suo cuore? E senza sapere, o meglio, senza denunciare la fatica per cosa, gridano che ci sono tagli e rose sulla pelle e distribuiscono volantini: "Mi hanno ingannato!" E si avverte chiaramente in questo grido storto lo stesso rastrellante "DATE!" La Chiesa e il cammino verso Dio sono un lavoro su se stessi e non un luogo di distribuzione a costo zero di baci e abbracci. L'autore non ha confuso la "venuta", perché la stanno rapendo, la Chiesa ortodossa con la setta carismatica?

  E mai più il sacerdote dei raccolti vedrà l'amore della gentilezza. A volte è necessario parlare ai peccatori dei suoi borg davanti all'Onnipotente. Sul giudizio imminente e sul timore di Dio. Un enigma sulla Corte potrebbe lasciarti a bocca aperta. Tutte le persone non conoscono il timore di Dio e valorizzano la propria fede per evitare di peccare meglio. E perché? Fa causa al prete. La sostituzione del pentimento è un nuovo peccato, che l'autore nasconde compiacente l'insufficiente preparazione psicologica “sottilmente marcata” del sacerdote e la sua incomparabile speciale malvagità. Qual è la loro essenza?

  Lo sguardo superficiale è evidente, senza penetrare nel profondo.

  Avendo dimenticato il mazzo del potente padre, l'insoddisfazione del parafiano nei confronti del prete, scherza e scopre facilmente il numero di difetti e peccati del prete, sia attivi che evidenti. Di chi è il senso? Kozhen confessa davanti a Dio solo per i suoi peccati. Kitty sul prete per giustificare la sua inattività in modo che i suoi peccati non siano visibili al Giudizio di Dio. E sia noto a chiunque legga questi versetti, ad una gelosa valutazione dei servi di Dio, che oltre alla fedeltà a tutti i comandamenti del Signore, per TUTTI i membri della Chiesa esiste anche la Regola della Apostoli (http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1311#part_13887). Ix 85. Regolano gli scambi interni alla Chiesa stessa e gli scambi esterni tra la Chiesa e il mondo. Le Regole degli Apostoli vengono ampliate per includere vescovi, sacerdoti e tutti gli altri ministri della Chiesa, così come i laici ortodossi, compresi coloro che “vanno” alla Chiesa. Anche infrangere queste regole è un peccato.

  È sbagliato separare il sacerdote dalla Chiesa e da Dio. Il prete è davanti al popolo. E per sua natura, è tanto peccatore quanto parathiano. Eppure il sacerdote è visto come un parafiano – nella Chiesa (anche fuori dal tempio) egli stesso rappresenta Dio – dato il suo diritto di discendere dagli stessi Apostoli. Potresti non essere gradevole, potresti sembrare antipatico. Un sacerdote non è tutta la Chiesa e, soprattutto, non è Dio. Separare il sacerdote da tutta la Santa Chiesa e trasferirvi la sua posizione fino alla nuova significa pensare alla pari con il plinto. Ahimè, la "persona mentalmente normale" dell'autore la pensa così, su come tutto questo signore pseudo-ortodosso psicologico, che, in sostanza, è un pigro spirituale, che viene in Chiesa per soddisfare le sue ricchezze che tipo di vivace avidità .

  L'approccio dell'autore al pentimento è lungi dall'essere veramente ortodosso. Soprattutto prima dell'aborto. Il pentimento non può essere sostituito dal miglior diritto. A questo proposito, dicono i santi padri della Chiesa, l'autore, apparentemente attraverso un grande impiego presso seminaristi formati, non è riuscito ad arrivare a queste preghiere, volendo iniziare con esse il giorno in cui sarà una persona veramente ortodossa: “La fede, per il per amore di giustizia, abbandonami”. Mio Dio, non conosco giustizia che non mi giustifichi in alcun modo. Quella stessa mia fede, non lasciare che ti appesantisca, non lasciare che te lo dica, non lasciare che mi metta in riga, non lasciare che mi mostri partecipe della Tua gloria eterna”. E de vira: c'è il pentimento. Non esiste fede ortodossa senza pentimento.

  Dio non accetta più il pentimento. Altrimenti, qualsiasi peccato potrebbe essere imbrattato con la “buona giustizia”, o semplicemente potrebbe essere “imbrattato” con un generoso sacrificio. I mondi umani non possono resistere davanti a Dio e al Suo giudizio. Dio non contratta. Cayattya, non appena non è necessario essere più severi, per non “applicare in modo distruttivo, se ti senti in colpa”, non è adatto. “Fallire in modo più distruttivo” – questo è l’astuto argomento di un teorico ragionevole, che probabilmente ha poca conoscenza del pentimento.

  L'aborto è il male più importante davanti a Dio e prendere la via facile di questo peccato è facile e perfino pericoloso per la salvezza dell'anima. Il peccato dell'aborto può essere esonerato solo da Dio stesso. Particolarmente. E Dio fa sapere solo al peccatore assassino di bambini abortiti chi si pente del perdono del peccato dell'aborto, e davanti a loro vengono sia la donna-"madre" che l'uomo-"padre", così come tutti coloro che hanno preso parte e hanno subito aborti, compresi i cosiddetti “medici”, che hanno eseguito operazioni di aborto. DIO è più grande di QUALSIASI COSA. E se per questo ti pentirai delle lacrime ardenti e del moccio di questa lunga vita, allora questa è la volontà di Dio. Non c'è altra via per il perdono: “Alzati, miserabile essere umano, verso Dio, avendo dimenticato i tuoi peccati, prostrandoti verso il Creatore, malvagio e gemente; Lui, che è misericordioso, ti darà la comprensione per conoscere la Sua volontà”. (Canone del pentimento a nostro Signore Gesù Cristo).

  Voglio però che l'autore presenti la sua versione del “cibo virtuoso”, che la società peccatrice accetta volentieri, e del peso degli aborti – che alla fine berrà nel pentimento, rassegnandosi a “distruttivi sensi di colpa”, poiché “con giustizia "Tutto è possibile" modifica. E poi farò di nuovo degli errori e li correggerò di nuovo. Non puoi vederlo.

  Sostituire le preghiere ortodosse e i canoni patristici di pentimento, senza sembrare riguardanti il ​​Vangelo, con le gioie nostrane dei doni fatti in casa con un trucco “psicologico” (o anche un diploma) è dannoso. Battere seminaristi e lettori dal pantelik significa gettarli fuori dai ferri dei comandamenti di Dio sui sentieri della malvagia saggezza e del peccato.

  A proposito di spokuta. La coscienza non è un mestiere corrotto. La coscienza è la voce di Dio per le persone. E non tutto può essere “vikupit”. E quelli che possono essere uccisi, di regola, vengono bagnati di sangue. Inoltre, incluso PROPRIO. Questo è il modo in cui Cristo stesso ha creato. Poiché l'autore rispetta la sua posizione, desidera consultarsi con i suoi lettori e clienti per raccogliere quelli “che hanno bisogno di essere raccolti” – cioè. Compra i tuoi peccati con il sangue, poi il cibo finisce, ma chi è lo spoiler? Poiché questo è martirio - una forma di scambio con Dio (ti sto facendo del bene e per me è la remissione dei peccati), allora è inutile e peccaminoso.

  A proposito di indulti. Possiamo fare ammenda per aver peccato contro le persone, ma non possiamo fare ammenda per nulla – con urgenza, con rispetto. Ale a destra non viene privata del “pasto corretto”. Se l'autore si sforza di "correggere" - girarsi sul posto, prenderlo senza fermarsi, incollare quello rotto, chiedere alla persona un risarcimento per il danno all'immagine, allora questo è catastroficamente insufficiente.

  Voglio far incazzare completamente lo psicologo. Dopo aver convinto la persona che senza di lei si sarebbe perso, è importante che lo psicologo convinca poi il cliente che non tutto è così brutto come gli sembra, che lui stesso non è così cattivo, indifferente a tutta la sua follia e illegalità . Ciò che è sufficiente dietro il "metodo dell'autore" della canzone è PERDONARE TE STESSO e non incolpare te stesso, per non cadere nelle "clip della vita" e continuare a vivere la tua strada verso le "vette del successo e del benessere". "

  E poiché è più importante ammirare coloro che lavorano in psicologia con le persone, allora è possibile, non c'è bisogno di approfondire troppo ciò che ti dà, cosa che tu stesso quasi desideri. La psicologia è il mondo della società.

  È un vero peccato che sia penetrato nella Chiesa ortodossa. E, a giudicare da questo articolo, non si tratta altro che di seminaristi, futuri sacerdoti e forse anche ministri parrocchiali, futuri confessori di peccatori che competono per i loro servizi, a causa del declino del potere della Chiesa. Il destino di 400 preti di questo tipo, nel momento peggiore per loro, verrebbe anatemizzato per la loro ribellione, ordinati e rimandati in luoghi dove le persone possono ora vivere senza lavoro a turni - con tutti i progressi della civiltà ii. Non dirò nulla sulle opzioni amare per non indurre alcuna “dissonanza” negativa nel lettore – cognitiva o amara.

  I servizi di uno psicologo sono una benedizione per un sacerdote. Dio dà la pace in diversi modi a beneficio della fede. E anche così. E allo stesso tempo, tranquillità per lo stesso psicologo: Dio gli dà la possibilità di lodare la decisione corretta e la capacità di fallire immediatamente. Ecco come opera la Provvidenza di Dio: mettere alla prova per scelta. Ogni persona ha i suoi confini. La Chiesa è il Corpo di Cristo e in essa non c'è posto per ipotesi razionali basate su scenari memorizzati. Nella Chiesa, le persone non sentono mai la loro unità con Dio – nei loro cuori e nelle loro anime. E per quale persona e Dio non sono necessarie le tecniche psicologiche quotidiane: il Creatore e la creatura sono una cosa sola.

  E prima che vengano corrette le ammende per gli acquisti... In questo caso, non importa quanto sia peccaminoso trattare il prossimo, le persone non peccheranno contro Dio e contro tutto il Cielo. Non importa in quale tipo di peccato si manifesti, è SOGGETTO al Creatore. Pertanto, "correggere" e "chiedere perdono" alle persone NON BASTA: devi PENTIRTI A DIO e chiedere perdono a CHIUNQUE. E non sdraiarsi sul lettino dello psicoanalista, sonnecchiare con la liquirizia, ascoltando storie così dolci da far cantare a una nuova persona sul “valore dell’auto-perdono”. È facile aprire la strada quando fa caldo.

  Che si tratti di uno psicologo professionista o meno, siamo un KOMMERSANT con la sua pratica consolidata: un ufficio, una clientela, un piano di marketing e metodi per far crescere una clientela, ecc. macchina per centesimi. La psicologia non può fare soldi dicendo al cliente la verità su qualcun altro che ha bisogno di imparare. Tuttavia, lo sguardo superficiale, circondato da modelli presi di mano in mano, o in un narcisismo furioso, soprattutto sommesso, non permette di comprendere la verità che sta in superficie. Attraverso la guerra, la parola trasmessa dallo psicologo al cliente è una menzogna. Non c'è Dio in nessuno. E se lo è, è solo per validare il “metodo psicologico”. Per Prikrittya. A cosa stiamo attenti...

  Non puoi servire due padroni contemporaneamente: Dio e mammona. È così che la psicologia umana aiuta a uscire dalla vera strada: sai dove.

  E l'articolo contiene un pensiero su coloro che “i preti saggi e pieni di tatto”, che notavano le disgrazie dei loro parrocchiani, quindi “per il bene di trasformarsi in fakhivtsa” (se stessi a uno psicologo) - senza contraddire nulla le affermazioni dell'autore sull'impotenza di Dio e sullo psicologo onnipotente. Chi non è assurdo? Astutamente saggio nel suo ufficio, affittato in un incubatore di imprese, il "fahivets" sembra essere il più forte per Dio: può guarire l'anima e allo stesso tempo il corpo di una persona, poiché le puzze sono inseparabilmente associate alla sua vita , azioni usando i nostri metodi, di solito i nostri, e non è così a buon mercato, come una confessione gratuita davanti al Creatore, che libera l'anima dalla contaminazione e dà guarigione al corpo. Ahimè, l'anima è marcia: il concetto non è né psicologico né commerciale. Anche i sintomi del pentimento si incontrano raramente nella pratica psicologica. Poi la discussione sulla dissonanza cognitiva, la depressione endogena e altri saggi malintesi, in cui si confondono gli stessi "fahivisti", ospiti frequenti nelle loro dichiarazioni: in primo luogo, nessuno ha il diritto di stendere le miscele, devono essere spolverate con un primer.

  Semplicemente non hai bisogno di trattare tutti intorno a te come idioti. Perché viene citato questo paragrafo in cui l'autore racconta ai sacerdoti come si comporta con il parrocchiano: “Io, trovate, devo prestare attenzione ai sintomi della psicopatologia e della malattia mentale. La stessa depressione endogena, che non può essere confusa con la somma, è, nel senso principale, lo stesso metabolismo alterato della parola, così come il diabete. Ciò che viene interrotto non è l’equilibrio non degli ormoni che fluiscono nel corpo, ma dei neurotrasmettitori che fluiscono nel sistema nervoso. E se le persone cadono in uno stato di serotonina e dopamina, allora, ovviamente, il Signore può guarire con un miracolo, ma la posizione della Chiesa è sempre la stessa: non disturbare il Signore e non fare affidamento sull’aiuto medico”.

  Capisco che prima della confessione il prete sia ora obbligato a misurare al cuore, a quanto pare, i livelli di serotonina e dopamina - anche senza diminuire, e per essere sicuro chiedergli di portare con sé un altro esame del sangue - non molto. ..

  Lasciatemi solo dire al losco autore che non è il Signore a preoccuparsi delle persone. Questo è assolutamente stupido. La creazione non può spegnere il Creatore. In particolare ho molta difficoltà a mettere in dubbio l'affermazione dell'autrice sulla sua fede nell'Ortodossia. Bisogna quindi sforzarsi di dimenticare la preghiera “Padre nostro”, donata da Cristo all'umanità, che dice chiaramente: “E non confonderci, affinché non vediamo il maligno”. Non è dimenticato, cosa c'è nel linguaggio malvagio? E dubito davvero che la posizione della Chiesa - non importante per alcun cibo - possa suonare nel contesto di "non tentare il Signore". Tale prova è inconcepibile per chiunque si sia impegnato a comprendere il sacerdozio ortodosso.

  Stimolare il sacerdote con metodi psicologici – quindi, a comprendere l'essenza del suo ministero. La psicologia e le sue tecniche, comprese le tecniche di PNL, funzionano in modo sensato. Il prete è come il cuore. Il peccato è reso popolare alla Duma, ma non nel cuore delle persone. Non potete incontrarvi se non siete connessi. Un prete non può essere uno psicologo per il senso che la società dà a questa parola. Il sacerdote è un pastore che conduce al Salvatore attraverso il pentimento. La tua missione è portare la Parola di Dio al cuore delle persone, in modo da non disturbare le loro menti con la saggezza astuta e astuta raccolta dai loro seminari psicologici e dai casi sviluppati dai cuori dei centri commerciali.

  E dimmi del tizzone. Pensate al titolo dell’articolo, che dice: “Quelli che consideriamo peccato spesso hanno una ragione medica”. COS'È QUESTO?! Se ancora non lo avete capito, questa è l’affermazione programmatica dell’autore circa la revisione del Vangelo e il riconoscimento della verità della Parola di Dio. Chi tra i cristiani ortodossi - quelli veri, e non le mummeri - può definirsi così? Non è questa una follia?... Come Gesù ha mostrato nell’ora del suo ministero terreno, ESSERE malati è una RISULTATO DEL PECCATO per le persone. BE-YAKA. Senza spegnersi. Niente può accadere alle persone senza la volontà di Dio. Perché non è per lui che il Signore ha guarito gli storpi e i malati senza speranza e ha risuscitato i morti, in modo che le persone comprendessero la distruttività del peccato e l'onnipotenza del Padre celeste? E per amore di chi, mediante la grazia dello Spirito Santo, ha dato ai suoi apostoli il potere di guarire le loro malattie? Perché non vai alla Croce per questo motivo?

  La diversa visione del popolo ortodosso ha lo scopo di mostrare i confini dell'Ortodossia. Dopo un titolo del genere, tutto ciò che è scritto dall'autore nell'articolo può essere chiamato in una sola parola: ERESIA.

  Al di là della nutrizione - agli amministratori di queste risorse ortodosse, su cui sono state pubblicate queste sciocchezze: quale dio servi? Non voglio entrare nei dettagli sui titoli degli articoli proposti per la pubblicazione.

  Per acquisire maggiore familiarità con altre “pratiche”, Natalia Skuratovskaya insiste sulla sua “tossicità” sovramundana – tanto per usare la sua terminologia. Tobto. che aprirà, o meglio, sosterrà e distruggerà la Chiesa ortodossa. Ne rinnovo ancora la base: il sacerdozio. L'inverosimile e la stereotipizzazione dei banali (almeno decentemente da ciò che ci viene in mente) problemi della Chiesa e dei loro "metodi" sono supremi, mescolati con la stessa superficialità - puramente razionale, rozumov, ma spesso ricoperta di citazioni dai santi padri quale distruzione e quale terminologia teologica - comprendendo l'essenza dell'Ortodossia e condita con una buona dose di orgoglio e vanità, e inoltre un atteggiamento ostile mal nascosto nei confronti della Santa Chiesa Ortodossa, espresso nel disprezzo per il sacerdozio, causano un danno irreparabile a i ministri della Chiesa e i laici ortodossi, che hanno accettato tutto questo pseudo-scientifico “anti-settario” gesuita senza Dio per valore nominale.

  Senza il suo lavoro sui suoi peccati di parafiano, non può essere aiutato da un prete a creare una crescita “da zero” dalle provette in un incubatore di imprese utilizzando il metodo di Natalia Skuratovskaya. Dio ha bisogno di essere preso in giro non nel tempio, e non come l'inafferrabile prete “percettivo”, che ha molta esperienza viaggiando per tutta la Russia, pagani silenziosi, che stanno scherzando per SE STESSI un nuovo idolo. Devi scherzare con Dio IN TE STESSO, nel tuo cuore, non nella tua mente. Non ti presenti e non ti presenti mai alle persone. Dio è qui: il mondo intero è Dio. E tra Dio e le persone non c'è bisogno di intermediari. Dio sa come nutrire la Sua creazione, che Lo sta cercando, e aiuterà a risolvere qualsiasi problema - per coloro che non solo pregano, ma controllano e credono quasi nella stessa conferma da parte Sua. Il Tempio di Dio è un luogo, un popolo, che, con l'aiuto di Dio e del suo Angelo custode, ha già lavorato su se stesso attraverso il proprio lavoro spirituale e orante di penitenza, affinché, avendo giurato fedeltà a Dio sul Vangelo e sulla Croce, potranno confessare ampiamente i loro peccati al mondo senza peccare di più e rimuoverli rilasciati tramite QUALSIASI sacerdote secondo questo diritto di Dio e riceverete i Santi Doni della vita eterna. Il sacerdote non è solo un servitore di Dio, ma anche un sacerdote che corregge la sua vita peccaminosa: le persone stesse.

  ***
  Ora hai bisogno di una dolce fetta di torta per i ricchi: appoggia la tua zampa pelosa, la zampa da pastore, o punta la tua zampa ben curata con gli artigli incollati sulla Santa Chiesa Ortodossa, sul sacerdozio e sui parrocchiani. E il punto di ingresso è stato trovato: le consultazioni psicologiche. Senza girovagare e passo dopo passo, attraverso i parrocchiani, le strutture secolari associate, i potenti uffici secolari ed ecclesiastici, i tentacoli appiccicosi dell'avidità della società sono arrivati ​​ai santi santi della Chiesa - ai preti - alle narici della recessione dell'apostolo Ol'skogo. E con una linea sulle labbra è aggressivo e “ragionato” - su tavole e diagrammi di flusso, per esprimere ora il suo diritto di indicare a coloro a cui è stata affidata da Dio la confessione segreta della remissione dei peccati, come di confessare a coloro che si pentono.

  Cosa c’è di nuovo negli apostoli?... È del tutto possibile. Chi è il loro dio?

• Biliy Horvat - 25.10.2016 20:23
  “È necessario che la luce interiore abbia meno paura e più generosità”.
  Asse lì, quelle stesse parole.

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La cura spirituale è uno degli aspetti più importanti della vita ecclesiale, che richiede una delicatezza speciale. Non è raro che pastori e greggi qui parlino di problemi psicologici e discutano sia della vita spirituale che del loro destino speciale. A questo proposito - una conferenza della psicologa Natalya Skuratovskaya “Problemi psicologici della doccia: come rimuovere la pasta per i pastori e la Pasqua ebraica”, presentata nella conferenza della fondazione di beneficenza “Peredannya”. Presentiamo al vostro rispetto la prima parte della conferenza.

Materiale rilevante di devozioni e argomenti che vengono raramente discussi, e la prova stessa del perché, quando vanno in chiesa (cioè a Dio, alla gioia, all'amore, a peggiorare le cose), le persone spesso finiscono per trasformarsi in psicologi senza speranza permanente , diventare infelice, oppure sviluppare una nevrosi che non esisteva prima della chiesa? Dekhto vzagali riesce a gestire la sua vita familiare e professionale. Come può essere? Anche se la vita di tutti andava bene, perché tutto è andato in questo modo?

Vorrei subito sottolineare che non è solo il gregge a soffrire, ma anche i pastori. Pertanto, il tema della conferenza non sarà la condanna dei preti “sbagliati”, ma piuttosto il “tormentamento” dei loro parrocchiani. È una tragedia dover tormentare una persona per un’ora, ma cercherò, per quanto possibile, di spiegare come rendere uniche tali situazioni.

Alcune persone non sanno cosa sta cercando la Chiesa

Parliamo di cosa è bevitore di anime, In quali menti è possibile che ciò confluisca in qualcuno?

Tradizionalmente, la tutela comprende la cura spirituale da parte della Chiesa e – specificamente – del pastore, che conduce le persone a Cristo. Uno studente delle scuole superiori avrà parole significative, soprattutto riguardo alla cura spirituale, come la nomina di un pastore e la Pasqua.

È importante notare che i greggi vengono in chiesa con ragioni cantate, con speranze cantate, con speranze e paure cantate. Le persone stesse a volte non sanno cosa cercano in chiesa. Vorrei venire, avendo vagamente intuito la grazia che chiama. Se vuoi affrontare una situazione di vita importante, hai bisogno di rassicurazione e incoraggiamento e spesso, forse, vieni semplicemente per una psicoterapia gratuita. Nella gioventù, quando c’è ancora molto massimalismo e pochi fallimenti, parte del motivo di fecondazione della fede, della vita ecclesiale è il dovere di farsi santi e di mostrare a tutti gli assenti come sia necessario vivere In questo mondo.

Inoltre, la nostra pelle ha caratteristiche speciali che portiamo in chiesa. Con chi devi comportarti con tenerezza e riverenza, con chi, ad esempio, direttamente e, forse, anche ironicamente; Dobbiamo essere molto specifici, ma chiunque vuole danneggiare la specificità.

Ammettiamolo, la nostra pelle viene calpestata in chiesa per il bene della vita di tutti i giorni: il primo arrivo informato in chiesa viene rispettato. Dato che i nostri padri ci hanno portato in chiesa, da quando siamo stati battezzati durante l'infanzia e siamo cresciuti in chiesa, ad un certo punto la fede del bambino finirà. Successivamente viene asciugato in modo che il rivestimento sviluppi una propria umidità e non sia adatto. Poi, dopo averli conosciuti e aver sofferto, aver sofferto il diritto di venire in chiesa, si trasforma nel seno della Chiesa, e questa è una situazione completamente diversa.

Inoltre, in quali situazioni vive una persona, c'è molto da imparare: di cosa avrà bisogno dal centro spirituale, che tipo di nutrimento riceverà e quanto sarà particolarmente sensibile e infuso.

Ad esempio, quando una persona arriva, dopo aver sperimentato il dolore, diventa chiaro che vuole essere confortata e ricevere speranza.

La perdita di una persona cara a volte sconvolge coloro che si possono riassumere in queste parole: “No, non è giusto che tutto finisca: la vita, l’amore. Per favore, non darmi garanzie che vivrò per sempre, che potrò guadagnare soldi, pregare, accendere una candela affinché la persona amata stia bene”. Per tali speranze e risvegli, le persone in questo momento sono particolarmente inondate, motivo per cui spesso ne traggono profitto varie figure religiose indiscutibili.

La cosa più bella di questa situazione con la perdita dei propri cari e l'impatto su questa terra è illustrata da quello che è successo alle madri di Beslan, alle quali Grabovy ha promesso di resuscitare i loro figli. Rivelate al mondo il dolore di queste persone. Su questo suolo disabitato sembrerebbe che si sia stabilita una setta, con speranze e profonde ricadute. E infine, una volta che Grabovoy era già legato, le sfortunate madri cercavano in tutti i modi di farlo uscire dalla relazione e corrispondevano con lui. Loro e le loro azioni non hanno perso questa speranza. Poi ci sono contesti in cui siamo particolarmente a rischio.

L’empatia è un tizzone per il prete

Anche il pastore, dal canto suo, porta il suo fardello, e anche i pastori non sono immigrati da Marte e non sono messaggeri dalle sfere angeliche: sono le nostre stesse persone, che portano il peso dei propri problemi di vita, delle loro proprie situazioni di vita, spesso difficili. Naturalmente ammettiamo che attribuiscono più rispetto alla vita spirituale, che sono più saggi e più informati. Ma la pratica dimostra che nella nostra chiesa odierna, molto spesso il sacerdote ha meno tempo, capacità e forza, ad esempio, per la preghiera speciale, per una vita spirituale forte, anche tra i parrocchiani - semplicemente perché nel nuovo mondo ci sono anche molti obblighi, poiché e in nessun modo il bagno e la pastorizia dell'anima scarseggiano, purtroppo, il che appare sempre in primo luogo.

Il Pastir può essere considerato di natura oppure la costruzione è ovviamente scusata empatia Quindi, prima di adottare la sensibilità di altre persone, ciò che viene chiamato, impara la luce dei tuoi occhi. Rispetto che la mentalità obbligatoria della professione pastorale sia riconducibile al fatto che l'empatia stessa dà la capacità di entrare in empatia senza giudizio, senza giudizio, non per proiettare i propri stereotipi sulle persone, ma per capire come appaiono le loro difficoltà. E questa è la situazione nel modo più estremo: solo così è possibile uscire con verniy pastirska rada.

E persone con un talento innato per l'empatia, e questo talento è come Dio, e il mondo del canto è in ognuno di noi e può essere sviluppato. Qualcosa che non è dato da Dio: allenati. Come sai, ci sono artisti brillanti che hanno talento agli occhi di Dio, e che dipingono, dipingono, dipingono - e chi è già bravo in questo, puoi già rilevare la tua luce interiore attraverso i più piccoli. Lo stesso con i preti. Quando una persona non capisce nemmeno, non capisce nemmeno l’altro, ma quando cerchi di darti una morale, di’ a te stesso: “Smettila! Come appare questa situazione? Poiché le persone sono più udibili, più ascoltabili, prima e poi arriverà la saggezza e si svilupperà in se stessi lo sviluppo dell'empatia.

Zreshtoyu, є installazioni pastorali. Questo è un blocco importante da raggiungere, e qui chi è già stato risparmiato – sia con il sacerdote che con le istruzioni pastorali. Gioca un ruolo importante in tutta l'evidenza spirituale che il sacerdote ha ricevuto dalla sua vita prima della sua ordinazione; tutti gli altri preti, che furono i suoi mentori spirituali, sono buoni e “pogani” (“pogani” nel senso che le loro cerimonie spirituali erano traumatiche).

Una persona che sceglie di diventare sacerdote sceglie se stessa come servo. Poiché queste immagini non mostrano l'applicazione dell'apertura pastorale e dell'amore pastorale, della saggezza, del non giudizio, della disponibilità a tirare fuori il gregge da importanti situazioni emotive e spirituali, per aiutare a combattere le dipendenze, per dare il proprio piacere, - I Se il gli occhi del servo del futuro pastore non erano più gli stessi, quindi ovviamente non è possibile apprendere nulla.

Inoltre, Pastyrski, posso ottenere bouti, per finire il bouti con l'horstsky puhdo, capanna di yak, interpretato con Pasomimimi: Pastir May Buti Vladem, un autoritario, Shcho allo Zhodoma, non aveva un piccolo popolo - Vaughi butthi di un simbolo del suo servizio. “Rivelare Cristo” non significa “mostrare amore, accettazione”, ma rivelare Cristo già sul trono, che fa male, fa male – e l’apparizione di un’immagine del genere, che lascia il ruolo, sembra semplicemente un fallimento pastorale. Ci sarà anche molto da lasciare dagli ordini pastorali.

“Io sono il più grande” e altri problemi dei paraffiani

Nareshti, è la stessa canzone sottocultura della chiesa. Perché "canzone"? Perché la nostra Chiesa ne ha tanti. Ci sono i conservatori, ci sono i liberali, ci sono i combattenti contro l’IPN e i codici a barre, e ci sono gli ecumenisti. Esistono tutti i diversi sistemi di regole e norme in cui una persona (specialmente un nuovo arrivato, un neofita) entra e si inserisce. Si adatta al sistema così com'è e accetta le impostazioni che fa.

A quanto pare, il sistema pelle, la sottocultura della pelle, ha le proprie autorità e, sfortunatamente, Cristo non sarà più tra queste priorità. Questi possono essere santuari, tradizioni, icone miracolose, reliquie. Potrebbe formarsi una norma così inespressa che non è necessario seguire Cristo attraverso le preghiere, richiedendo di pregare nei santuari corretti nell'ora del bisogno, per sapere a chi dire il servizio di preghiera. Non è necessario leggere il Vangelo, perché, dopo averlo detto, lo capirai comunque in modo errato - sfortunatamente potrebbe essere una tale sottocultura. O forse proprio così: tutto è possibile, tutto è permesso, tutto non è peccato, tutto accade. A questo punto, le persone che nella Chiesa hanno posto domande dirette sui nobili, ora hanno voglia: “Dove dovrei andare?”

Questa struttura ha la pelle dei partecipanti al processo, sia nel pastore che nel gregge. negligente, La lingua su yaki è riportata di seguito.

Terminiamo con il gregge. La cosa più interessante è come andare d'accordo con le persone, come venire in chiesa - questo mancanza di autostimaі unicità Questa è, inizialmente, una posizione infantile. Questa è la filastrocca che poi porta con sé ancora più dolore e delusione. Perché una tale posizione può essere lodata dalla chiesa: è vero, non sai niente, i tuoi pensieri sono tutti sbagliati e non contribuisci a nulla: come stare in piedi, come pregare, come allacciare una khustka, zreshto, e non apparteniamo qui a te, ti formatteremo per gli standard della nostra sottocultura.

Pertanto, nelle ricche parafia è auspicabile la mancanza di indipendenza e unicità, che crea un'impressione unica, che allo stesso tempo cambia la spiritualità.

E la mancanza di autostima si trasforma in obbedienza, la mancanza di competenza in umiltà e l’intero gregge è ora “spirituale”.

I parrocchiani si sentono già dei novizi, a quanto pare hanno bisogno di qualcuno per il ruolo di “abbi portatore di spirito”, e sembrano essere il sacerdote che ha formato il gregge dietro questa visione. E allora la situazione potrebbe peggiorare.

Inoltre, possiamo portare il nostro in chiesa lesioni anteriori e nevrosi Quindi spesso veniamo in chiesa già feriti, ale tse, zagalom, è normale. Vivere fino ad oggi in modo tale che la vita non ti ferisca non è qualcosa che praticamente chiunque può fare. Qui il punto è quante persone possono o non possono farcela, quante prove sono state fornite o non fornite e quanto profonde sono le ferite, in modo che ci siano prove tali che non puoi capirlo così rapidamente - il destino va a quei luoghi esaminare. Nella Chiesa, purtroppo, queste lesioni vengono spesso identificate come la causa dei cosiddetti traumi secondari, che lasciano le persone nei luoghi più malati.

Ad esempio, le persone sono cresciute in una situazione di violenza familiare: i loro padri le picchiavano, abusavano di loro e le sminuivano. E quando vieni in chiesa, suonerebbe come “portare la luce dal regno oscuro”! Sebbene, di regola, una persona sia attratta da tale parafia, rifiuta più o meno lo stesso, o in una forma decente e con spiegazioni, che sia spirituale.

Non è solo per picchiarlo, per estirpare i suoi peccati, non è solo per sminuirlo, è per rimproverarlo.

Ci sarà cibo in abbondanza in pochissimo tempo; le citazioni delle opere dei santi padri su questo argomento saranno preparate in anticipo e le persone, attraverso la loro infusione, riconosceranno nuove ferite che le lasceranno completamente impotenti e senza speranza in questo sistema. La cosa stessa, prima ancora del discorso, allontana inevitabilmente queste persone da tali parafee, perché sembra: “Dove sto andando? Stavo male lì, stavo peggio lì. Le persone che sono venute qui - non importa cosa, perché, perché sono così disgustoso, perché non valgo niente." Comincia il valore, al quale spesso la Chiesa aggiunge: «Io sono il più grande», cioè.

Parliamo molto di ciò che la Chiesa è una medicina completa, e poi ci chiediamo perché ci sia così poca speranza in essa, e così tante altre persone che si rivolgono alla medicina diventano malattie croniche o addirittura minori. Perché abbiamo un hospice e non un ospedale? Resistere lì fino alla morte è uno spreco, una minaccia alla speranza... Anche questa è una minaccia.

Un'altra minaccia: questa stantio dai pensieri delle autorità. L'essere umano, fin dall'inizio, è stato educato in modo che debba essere ascoltato, in modo che non possa piacere ad una madre sporca, che i suoi anziani conoscano meglio - non importa, padri e lettori - il tipo di persona che ha hanno già iniziato a parlare, in modo che tutti credano per lei, arrivando alla sottocultura ecclesiale, senza supporto, senza analisi critica acquisirà un sistema di valori sia costruttivo che distruttivo, come quello della partnership ecclesiale a cui sono arrivati.

Questo sviluppo può essere illustrato adeguandolo alle realtà storiche. Quando incontri la madre scomparsa Maria Skobtsova, rimani colpito dall'accuratezza di questo pensiero: nel 1935 e nel 1936 scrisse della futura Chiesa, in modo che quando finirà la persecuzione nello stato di Radian la Chiesa, se consentito, verranno le stesse persone alle autorità ecclesiastiche, proprio come quelle del quotidiano “Pravda”. Scoprono chi odiano, chi condannano, chi è nemico del popolo e chi, a sua volta, ha bisogno di essere lodato in ogni modo possibile, chi ha bisogno essere lusingato.

D’ora in poi queste persone cominceranno a farlo per conquistare la “linea del partito”. Una volta che hanno padroneggiato questa “linea del partito”, la condurranno nella vita con questa stessa consapevolezza di infallibilità, con la convinzione che la loro comprensione sia la verità nel restante caso. E se la “linea del partito” è improvvisamente cambiata, allora è necessario cambiare la verità. Lo stesso qui non critico, non riflessivo, non premuroso spesso diventa causa di ulteriore delusione, perché le persone acquisiscono qualcosa che è del tutto inorganico né per il nuovo né per il cristianesimo. Inoltre, coloro che hanno vinto possono essere ancora internamente supersensibili e devono spendere tutte le loro forze cercando di estinguere la dissonanza cognitiva invece di voler pensare a Dio, pregare e poi non stabilire una regola, non svolgere servizio e prendilo e prega.

Fotogramma del film "Study"

La minaccia imminente è particolarmente terribile per i neofiti: la gelosia è oltre la ragione" Perché le persone dovrebbero venire in chiesa per ardere dell'orgoglio della rettitudine? Il film “The Study”, uscito di recente, è un esempio molto chiaro di ciò a cui, ad esempio, leggere la Bibbia oltre ogni ragionevolezza può portare una persona.

Un'altra minaccia è hibni ochikuvannya. Mai più il fetore sarà dettato dal dolore, come un sedere, causato da qualcosa. A volte la puzza è dettata da qualcosa che è ancora una volta legato alla mancanza di autostima: “In cambio di sprecare tutto, lo sprecherò in un posto dove mi mentiranno. Sono l'asse: tutto qui, dimmi! Se mi battezzo, tengo regolarmente servizi religiosi e cancello tutte le voci, allora il mio posto in paradiso è garantito, avendolo guadagnato per me stesso, ho comprato un'assicurazione per me stesso: questa è la stessa speranza di Milk. Ma la purificazione del perdono spesso colpisce le persone anche perché il fetore si diffonde dalla parte del pastore: "Quindi, beh, come hai sentito, non puoi mai dubitare del tuo stesso ordine", e c'è una citazione proprio lì che lo conferma. COSÌ.

Zrestha, ma c’è già una minaccia per il periodo successivo – significativo. Se una persona percepisce intuitivamente la falsità di ciò che le sta accadendo, e talvolta la falsità di se stessa, allora la psiche, che in noi non è ancora chiara, inizia a zoppicare a causa dell'incoerenza delle intuizioni dichiarate e di tutto ciò che proviene dal luce interna. La reazione naturale è significativa, e qui, a quanto pare, il bambino viene improvvisamente spazzato via dall'acqua, poi la fiducia nelle autorità, nella sottocultura crolla e tutto crolla.

Ora, in questi modi, emerge uno stile di vita completamente diverso, il più ateo possibile, perché la Chiesa si è compromessa agli occhi della gente. Ci concentreremo ora su questo argomento della relazione, in modo da poter guardare a quelle nevrosi religiose e la via d'uscita da esse sarà più agevole e armoniosa.

"Vizhefather, tutta la mia speranza è in te!"

Girandosi dall'altra parte. I pastori sono anche i custodi di questa sottocultura ecclesiale. Prima di tutto – e fin qui “prima di tutto” – sono le persone stesse che hanno potere sui comuni mortali, e come pastori, prima di tutto, perché soffrono – sono protetti da loro. Molti credenti rispettano il fatto che il sacerdote sia perspicace, instancabile, empatico, esperto in tutto e obbligato a conoscere esattamente l'unica risposta corretta a tutta l'alimentazione. E se non lo sa, vuol dire che è debole, che dubita; Ciò significa che è un pastore “non quel tipo” – beh, andiamo, cerchiamone altri – è crudele, per esempio.

Sacerdotale, da parte mia, fa paura non dire la verità protetto a colui che ha la corona, il suo gregge lo degraderà dalla conoscenza delle autorità. Perchè sei eccitato? Poiché la tua autostima può risiedere nella valutazione di coloro che sono assenti, allora non c'è nulla in esso, o mancanza di autostima. Spesso sente dire che il pastore è ancora giovane e si rende conto che gli è stato affidato un peso davvero insopportabile.

Rivelati come un giovane del destino 23, che è stato impiccato - e l'asse del padre è già qui, e le persone che sono state risvegliate fino ad ora, e tutte con i loro dolori, sembrano dire: “Padre, come Sei? Padre, prega, tu sei un grande uomo di preghiera. Padre, ho tutta la mia fiducia in te”.

Trova il tuo ragazzo, che è responsabile di tutto questo fardello di speranza, sostegno, proiezione, illuminazione - tutto ciò che manca al mondo, ed è difficile dirgli che non sa come sopportarlo. A chi dovrei dirlo? Se qualcuno ha un buon confessore, puoi essere contento del tuo confessore. Poiché il rapporto con il confessore non è stato affatto risparmiato ed è stato con lui particolarmente rallegrato, rivela le proprie istruzioni e si fa garante di quelle istruzioni che prima aveva rifiutato.

Anche il pastore ce l'ha gelosia oltre la ragione“- questo è uno degli aspetti pastorali più apprezzati del periodo della pannocchia, di cui hanno scritto tutti i pastori. Questo, ad esempio, è compreso più chiaramente da Cyprian Kern: la beatitudine di essere un sacerdote eminente, essendo la verità della luce del mondo: “Se ho accettato questo ministero, significa che sarò praticamente come Cristo stesso .” È difficile per Aja indovinare cosa significhi rivendicare il ruolo di Cristo. Accade molto spesso che un piccolo anticristo emerga da qualcuno che non conosce Cristo, ma conosce se stesso. Se la “gelosia della ragione” attira l’arroganza, il risultato è l’infanzia e lo sviluppo di un sistema di autosufficienza.

Subito, davanti a un sacerdote così geloso, determinato e, naturalmente, giovane e bello, si comincia ad “adorare”, come meravigliarsi della sua bocca e dire: “Padre, sei così saggio. Padre, sei così perspicace. Padre, mi hai benedetto e mi sento molto meglio! - e questo è tutto, avendo perso molti alberi forestali ai margini. È chiaro che la manipolazione avviene non solo dal basso verso l'alto, ma dal basso verso l'alto - e la manipolazione dell'orgoglio è davvero spaventosa. Nessuno di noi ignora se stesso al 100% e rimaniamo intrappolati in questo. Poiché lo sappiamo, è più facile per noi non lasciarci coinvolgere. Se non sappiamo ancora nulla di noi stessi, allora è lo stesso imparare la vita, e se ciò avviene prima che una persona diventi losca da sola, allora sarà ancora più importante.

C'è un pericolo per i pastori - il “modello” standard del sacerdote. Abbiamo uno stereotipo popolare su come un prete è colpevole di tagliare, come è colpevole di comportarsi, come è colpevole di parlare, come è colpevole di interferire con il suo gregge. Puoi creare tu stesso una "classificazione dei sacerdoti" simile. Un prete può essere umile e calmo o, allo stesso tempo, severo, crudele, categorico, geloso (a volte fino al marciume), fanatico. Puoi essere gentile o gentile, stanco nei pensieri o attivo, cantando o non cantando nel tuo gregge, sorridente o accigliato. Il gregge di alcune persone forma uno stereotipo dell'aspetto del pastore: come un “popolo senza palpebre” - alto, nobile, con una folta barba. Il tipo Okremia è un “vecchio visionario”.

È un dato di fatto, ci sono un certo numero di “modelli di ruolo”, proprio come un certo numero di tipi. Sembra che quando un sacerdote inizia a servire, scelga un tipo che gli è vicino, emotivamente, caratterialmente. Lui stesso, ad esempio, è tranquillo, chiuso e umile – e sceglie proprio questo modello. Se, in linea di principio, la stessa persona potesse diventare il bersaglio di un tipo di prete “oltraggioso”, scivolerebbe nel ruolo di qualcun altro a tal punto che il ruolo si “attaccherebbe” alla sua accusa, perdendo così la sua colpa. Scegli sempre un ruolo facile da interpretare.

Perché quello schifoso “modello”? Tim, come se il ruolo non fosse forzato, poiché dietro di esso, nel mezzo, non c'è nulla, quindi nel gregge è ancora percepibile la falsità.

Puoi provare il ruolo di un pastore severo e categorico o, d'altra parte, di uno gentile, calmo che prega, e così via. Ale come se non ci fossero vie di mezzo, a prescindere dalla formalità. Inoltre, il "modello" può essere suggerito da simpatie interne, tranne che non è cresciuto per rango naturale, ma è stato preso, approssimato, copiato da qualcun altro - un abate autorevole, ad esempio, per i parrocchiani, come non percepisco falso, da non ridurre alla religiosità formale: “Tu rappresenti l'”abba degli spiriti”, e noi raffiguriamo gli uditori, umili parathiani. Ma sappiamo davvero che non è tutto così, sono solo le regole”.

Di conseguenza, la chiesa si trasforma in un gruppo di ruolo: sia i pastori che i greggi diventano “attori di ruolo”. Per la pelle delle prescrizioni, del costume, del ruolo, del comportamento. Quando lasciano la chiesa, tolgono a se stessi questo ruolo e continuano a vivere la propria vita. Stiamo parlando molto di ciò che il cristianesimo può permeare tutta la vita, che questo è un cambiamento di anima, un cambiamento di mente, e che dire delle persone che sono nella stessa chiesa, ma la chiesa è diversa? Tutto è molto semplice: è stato mostrato loro il modo in cui giocano ai giochi di ruolo in chiesa. E i frammenti della puzza erano rilevabili prima della sottocultura della chiesa, la puzza ha imparato a svolgere il suo ruolo in modo che tu non possa metterti in moto. Cominciamo con altri, "nuovi", come quelli che sono venuti di recente in chiesa.

“Non ho dormito la notte”: perché i pastori si bruciano?

Passiamo al periodo tardivo e insicuro della vita pastorale spirituale, poiché l'amarezza è già passata, poiché tutti i ruoli o stanno giocando “con il pilota automatico”, o sono già confusi. È qui che entrano in gioco le insicurezze della mezza età pastorale (è chiaro che non si tratta dell’età del passaporto, ma della conferma del sacerdozio) – questo incantesimo della rosa, vigoryannya, sospetto e cinismo, L'intuizione di znetsinenny. Perché, da un lato, spesso sfocia in una tristezza sovramondana: “Sono in fiamme, non ho dormito per notti, ho faticato per tutto per 24 anni e ho abbandonato la mia famiglia. I bambini si ricordano a malapena di me quando li affronto; la loro madre è stata l’unica ad allevarli. E cosa? Ti sei sistemato? Ti piacerebbe cambiare per qualcosa di meglio? Ascolta i miei sermoni, ma non arrenderti”. Inizia il suono del vino. Nella fase successiva: il valore del proprio servizio ("Tutto ciò per cui lavoro è tutto gratis!").

A volte le realtà della chiesa si rivelano semplicemente completamente diverse da ciò che sognava il giovane romantico. Perché era evidente dal messaggio degli uomini del Medioevo, che decisero di cambiare vita, buttarono via tutto, andarono in chiesa, le dissero di consacrarsi, lei accettò felice di servire Cristo, e poi si rese conto che il lino e output – no. Vin si rassegnò: "La mia vita è così, servire... Incensiere, spruzzatore - e prendermi cura del tuo cibo."

E il "modello" di un prete così incomprensibile, poco intelligente e distaccato - a volte in questa situazione gli stessi pastori si mescolano con lei in una situazione di delusione.

È impossibile dire ciò che accade senza lasciare traccia per i parrocchiani, perché i parrocchiani sotto la guida cerimoniale di un tale sacerdote spesso arrivano al punto di perdere la fede e di raffreddarsi. Il punto è al tuo indirizzo, che viviamo secondo la chiesa, che ardemo di fede e che siamo così pigri, siamo congelati. І sfortunato. Potrebbe essere semplicemente impenetrabile, potrebbe essere grasso, ubriaco, ma non ancora felice: non sembra nemmeno felice. Oppure, a quanto pare, è sempre più importante che abbassi il gregge, in modo che questo gregge si senta meglio in questa crisi di vita.

Si scopre che al prete non piace questo cinismo, ma ama l'azione attiva. Sostituzione dello spirituale con il secolare– si tratta dell’ennesimo abito da pastore, molto costoso per i parrocchiani e per il loro matrimonio. Chiamalo apertamente, perché visibilmente freddamente di fede, ed essendo diventato un'autorità significativa, il pastore inizia a impegnarsi attivamente nei diritti esterni, non in quelli spirituali. Possono, anche se gentili, rappresentare il loro servizio sociale. Le puzze possono essere di dubbia potenza: la lotta contro le sfilate del gay pride o manifestazioni simili con pogrom. Anche se un tale pastore non si fosse occupato di nulla, dietro il grande guscio, o si fosse ritirato dalla vita spirituale, o almeno avesse un aspetto ecclesiastico - questo è un ragionevole chiesismo, come è il caso nella nostra sottocultura ecclesiale.

Come vivere correttamente la tua vita

Se unito a paraffiani gelosi e irragionevoli, questo dovrebbe portare a attivismo, Ecco perché hanno abbandonato completamente la vita spirituale, conducendo alla luce, conducendo a Dio, portando la Chiesa completamente impotente all'occupazione, come ad esempio: imporre standard morali a tutti coloro che non potevano voltare le spalle. Pertanto, invece di pensare all’ordine del governo, le persone cominciano a pensare a quello che verrà dopo, a quello di qualcun altro. Ho avuto soprattutto l'opportunità di incontrare persone di chiesa molto attive: quelli che organizzano club di padri ortodossi, club di motociclisti ortodossi. Si è scoperto che la persona che da tre anni disprezza il club dei padri ortodossi non conosce nemmeno la preghiera davanti al riccio - "non" avrebbe mai dovuto recitare il "Padre nostro"!

Tale attività, ovviamente, dovrebbe essere disturbata dai relativi atti di misericordia. Alla fine, è importante raggiungere l’equilibrio, affinché, diciamo, prendendoci cura dei malati, non risparmiamo a noi stessi e ai nostri figli il tesoro spirituale di questa misericordia. Prendendosi cura dei bambini malati, morenti, disabili, orfani, in loro, oltre al lavoro pratico, si può trovare fede, speranza e amore. A destra nelle priorità: la misericordia può essere collegata al fatto che una persona preserva la fede - accetta coloro di cui dice che avendo accettato Cristo, dona il suo amore.

Se vuoi che sia cenere, allora questa è la preghiera giusta. Se una persona giunge alla conclusione della misericordia senza pregare, può diventare molto emotiva al riguardo. Perché ci sono tante persone che corrono a fare volontariato, ma restano lontane solo per pochi mesi. E una vita spirituale dà maggiore resilienza: le persone non solo non si esauriscono, ma sono in grado di trovare la forza per ulteriore servizio e trovare più opportunità. Puoi sempre aiutare fisicamente, ad esempio quando sei malato, ma a volte puoi aiutare spiritualmente e mentalmente.

Ahimè, è un peccato che semplicemente non ci sia un magazzino spirituale. L'attività attiva può semplicemente essere un sostituto della vita spirituale. Come conoscere il magazzino spirituale? A questo punto vengono in mente duemila destini nella storia della Chiesa a partire dai cento anni della caduta patristica.

Se le cose sono troppo difficili, devi solo stare con Dio, pregare e cercare la saggia conoscenza spirituale - o anche quella saggia. È necessario provare le stesse cose che stai cercando di evitare.

Diamo uno sguardo ad alcuni altri risultati che emergono da queste e altre minacce evidenti per i pastori e la Pasqua. Neurotizzazione raggiungere sia questi che altri. A prima vista, la vittima è un branco. Ma in realtà, molto spesso il quadro è diverso: due nevrotici si uniscono, uno è un pastore, l'altro è un pasomico. E il pastore, avendo già creato per sé un centro apparentemente nevrotico, inizia una persona, forse, senza avere tali problemi, a diventare nevrotica. Se il problema di una persona è già piccolo, eliminerà la possibilità di lesioni.

Spettacolare- Un problema per entrambi. Pertanto, ancora una volta, a prima vista, sembra che uno sia un aggressore, l'altro sia una vittima (e il ruolo dell'aggressore può includere parrocchiani, mogli paraffiali, che hanno completamente avvolto e comandato il prete, o “mattinate spirituali” “ Io”, che chiede costantemente la benedizione per le cose più semplici). Non importa quanto dici loro, in modo che pensino e decidano da soli, continueranno ad annusare la benedizione frequente e non necessaria.

La compulsione è un diverso tipo di violenza psicologica. Questo è un pigiama party terribile, ma fino a quel momento i suoi partecipanti possono sentirsi completamente a proprio agio. E tutta l'energia va a concludere queste centinaia di anni. Il classico esempio dell'amica di un alcolizzato: spende molte energie per picchiare il suo uomo, che si esaurisce molto prima. Iniziano le malattie psicosomatiche e si sviluppano le nevrosi. In questo caso, chi è rispettoso dell’ordine di una persona è in realtà uno sferzante per queste persone.

Il confine tra rispettabilità, disattenzione e la propria vita è molto sottile. Secondo me, l’importanza di vivere la tua vita è la stessa che provi per i tuoi cari.

Non ti sacrifichi: tu, dopo aver aggiunto te stesso, dai il tuo amore ad altre persone sotto forma di passione, rispetto e così via. Questo è ciò che significa vivere la tua vita senza perdere peso. L’altra a destra, come hai capito, è che devi dare la colpa a qualcun altro, altrimenti te la cavi nella sporcizia. Come la squadra stessa di un alcolizzato: "Litigherò per lui, altrimenti mi arrabbierò". Con la sua costante pulizia, che sta per esplodere, si prepara immediatamente fino a esplodere, in modo da avere di nuovo un posto dove riporre le sue paure.

Allo stesso tempo, come tutti sappiamo, la convivenza è la rivendicazione del perché ho paura di uscire dalla mia vita. Poiché per noi facciamo le stesse cose che facciamo per gli altri, e poiché non abbiamo il potere di ottenere ciò che vogliamo veramente, non viviamo la nostra vita.

Ebbene, ci troviamo di fronte a un sacco di problemi che esistono per i pastori e le greggi. Indovina un po? ritualismo- Come prodotto del formalismo. Spesso vediamo che le persone, salendo al rito esterno, hanno molto rispetto per l'ordine del servizio divino, per il fatto che tutto vada bene. Il rispetto e l'enfasi vengono trasferiti ai santuari, al pellegrinaggio, alle cerimonie e ai rituali religiosi. Qualsiasi magia del pensiero viene alla ribalta: se comprendiamo correttamente la sequenza delle azioni e diciamo correttamente le parole cantate (ai piedi, l'incantesimo), allora la magia verrà eseguita e rifiuteremo quelle su cui abbiamo fatto affidamento fin dall'inizio. inizio. La preoccupazione qui è diventata chiara: crediamo, ancora una volta, che siamo già al di sopra di Dio, ed è più corretto seguire il rituale magico che ci permette di comunicare con Dio.

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