Զիգմունդ Ֆրոյդի տեսություն. Ֆրոյդի տեսությունը կարճ է և ճշմարիտ. հոգեվերլուծություն - որպես skygazer-ի, հոգեբանության, փիլիսոփայության մասին գիտական ​​գիտելիքների համակարգ

Ըստ երևույթին, զարգացման ֆրեյդյան հոգեվերլուծական հայեցակարգի համաձայն, մաշկի մարդիկ ծնվում են սեռական բնազդներով: Ներքին հոգեկան օրինակը - դուրս - ռեցեսիվ գործավար է, և լցնելով dovkіllya, հետախուզության առկայությունը մեղադրում է svіdomosti-ին և over-I-ին: Vono և Over-I, spadkovіst և ovnishnіshnіshnіshne սեղմում են I-ի վրա, ընդ որում, ինֆուզիոն մեջտեղում օդափոխել սեռական հակումները, նրանց հետ perebubayuchi հակագոնիստական, գերթափանցիկ օդափոխիչներով: Suspіlstvo լավ postaє նման dzherelo vіlyakih վնասվածքների:

Նման զարգացումներից զարգանում է զարգացման տեսությունը, ինչպես մանկական վնասվածքների տեսությունը։ Առանձնահատկության զարգացումը Ֆրոյդի կողմից դիտվում է որպես հոգեսեռականի հետ վարվելու միջոց: Երեխայի հանգստի փուլերի առանձնահատկությունները (բերան, անալ, ֆալիչնա, սեռական օրգան) ցույց են տալիս կյանքի բաժինը, բնավորության տեսակը և առանձնահատկությունը, ինչպես նաև հոգեկան խանգարումների տարբեր տեսակները (պաթոլոգիա, նևրոզ), կյանքի խնդիրներն ու դժվարությունները հասուն մարդկանց մոտ:

Հոգեսեքսուալ զարգացման փուլերի մաշկը բնութագրվում է այս դարին բնորոշ էրոգեն գոտիների միջոցով կանոնադրական էներգիայի (լիբիդոյի) դրսևորման երգեցիկ ձևով։ Կարծես թե լիբիդոն բավարարվում է ոչ ադեկվատ կոչումով, մարդը ռիսկային է այս փուլում բարձրանալը և ֆիքսում է մասնագիտության երգեցողությունը։

Ըստ Ֆրոյդի՝ հոգեսեռական ակտիվությունը սկսվում է կրծքով կերակրման ժամանակաշրջանում, եթե բերանը չէր դառնում էրոգեն գոտի՝ բավարարվածության գոտի ( բանավոր փուլ):Նման գինին պատում է մարդու երկար կյանքով, ներարկվելով հասուն տարիքում, վախենում են բերանային ավելորդ վարքից՝ ծամոն ծամելը, եղունգները կրծելը, հավի միսը, համբուրվելը, շատ ուտելը, ալկոհոլ խմելը, օրալ սեքսը նիհար է։

Բոլորին անծանոթ է դժվարությունների երգը, մոր կրծքերի, պտուկների, կողերի ազդեցության ենթարկելը, ինչին նրանք թույլ են տալիս իրենց բավարարվածությունը, և որքան դժվար է, այնքան ավելի ուժեղ է լիբիդոյի կենտրոնացումը բանավոր բեմում: Եթե ​​երեխան խլել է երեխայի գերաշխարհը կամ գրգռման բացակայությունը, և եթե երեխան ֆիքսվել է բանավոր բեմի վրա, ապա նա, ինչպես հարգել է Ֆրեյդին, կձևավորվի. մասնագիտության բանավոր-պասիվ տեսակ. Vіn chekatime vіd navkolishny svіtu «մոր ստավ» ինքներդ ձեզ, անընդհատ shukatim pіdtrimki այդ ողբը, հայտնվում են տրանսցենդենտալ հնացած և վստահելի:

Կյանքի առաջին ճակատագրի ևս մեկ կեսը սկսվում է բանավոր փուլի մեկ այլ փուլ: բանավոր-ագրեսիվ, կամ բանավոր-սադիստականեթե երեխան ատամներ ունի, և կծելը դառնում է դժգոհության և հիասթափության հատուկ դրսևորում, լաց է լինում մոր օրվա կամ գոհունակության գիծ: Հասունների մոտ այս փուլում ֆիքսվածությունը դրսևորվում է այնպիսի առանձնահատուկ բրնձով, ինչպիսիք են սերը դեպի գերերեխան, հոռետեսությունը, քննադատական ​​«խայթոցը», ցինիզմը, ուրիշներին շահագործելու և իշխանությունների կարիքները բավարարելու համար նրանց վրա տիրապետելու համառությունը։

Օրալ փուլում ֆիքսացիայի ժամանակ ձևավորվում են հետևյալ հատկանիշները՝ անհագություն, ագահություն, դժգոհություն առաջարկվող ամեն ինչից, վարժություն՝ ծխելուց գոհունակությունը վերացնելու, ալկոհոլին վարժվելու, բանավոր ագրեսիվ դառնալու, օրալ սեքսով զբաղվելու և այլն։

Զուգարանից զուգարան, հիմնական մտահոգությունը վերադառնում է դեպի այն նկատառումը, որը դուք կարող եք վերցնել դեֆեկացիայի վրա: անալ փուլ); urethral փուլ) Այս ընթացքում երեխաները բավարարվում են ձմեռման և կղանքի վիշտոհուվանյայով։

Ֆրեյդը, ցույց տալով, թե ինչպես է հայրը երեխային զուգարան տանելու ճանապարհը, հորդում է իր առանձնահատուկ զարգացումը։ Չարաճճի գարշահոտի պես՝ ակնարկելով. «Միանգամից գնա սարի աշխատողի մոտ», երեխան մեղադրում է բողոքը, «առավոտի» հակումը, սկսվում է փորկապություն, կարող է ձևավորվել. անալ-էմոցիոնալ մասնագիտության տեսակ, որին թամանը անթափանց է, ժլատ, ճշտապահ, մեթոդիկ, անտանելի է ծուլությանը ու աննշանությանը դիմանալու։

Բատկովի խստությունը նման առումով նման բան առաջացնելու համար այն աստիճանի, որ մեղադրում է անալ-սրամիտ տեսակ, իշխանության ուժին դեպի կործանում, անհանգստություն, իմպուլսիվություն, սադիստների դառնություն սերմանելու։ Եթե ​​հայրերը ցանկանում են, որ իրենց երեխաները կանոնավոր կերպով դատարկեն իրենց աղիքները և գովեն նրանց այն բանի համար, ինչ նրանք կան, ապա, ըստ Ֆրեյդի, զարգանում է ինքնատիրապետման ձևավորումը, զարգանում է դրական ինքնագնահատականը և զարգանում են ստեղծագործ ուժերը:

Նարեշտի, մոտ 4 տարի առաջ մասնավոր միտումները կմիավորվեն՝ սկսելով տոկոսները փոխանցել պետական ​​մարմիններին. կեղծ փուլ) Երեխաները կարող են նայել իրենց մարմնի օրգաններին, ձեռնաշարժությամբ զբաղվել, ցույց տալ հարբեցողությունը մարդկանց և նրանց արձանների սնուցման մեջ, նայել հայրերի սեռական արձաններին, տեսնել սեքսուալ կերպով ինքնաբուխ։ Միևնույն ժամանակ, զարգանում է Էդիպա բարդույթը (կամ աղջիկների մոտ Էլեկտրիկը), որի էությունն ավելի կարևոր է հակառակ դիրքի հոր նկատմամբ դրական վերաբերմունքի և սեփական պետության հայր դառնալու առումով ագրեսիվ պահվածքի մեջ։

Ըստ Ֆրոյդի՝ երեխաները ավելի ուշ բաժանվում են այդ հակումներից՝ կաստրացիայի վախի պատճառով։ 5-7 տարեկանում տղան ճանաչում է, սովորում է իր սեռական ցանկության իմացությունից, երբ մայրը սկսում է իրեն նույնացնել հոր հետ (յոգայով բրինձ վերցնելը). Գերաշխարհային Kohannya-ի ժամանակ տղայի պահակը մոր կողքին է, կամ ոչ նույն կերպ, կամ մայրական սառնության ժամանակ, օտարության ժամանակ, տղան դժվարությամբ է աշխատում միայնակ բարդույթի հետ: Հեռավոր կյանքում կարող են դրսևորվել հոգեբանական որոշ դժվարություններ («մոր կապույտ» սինդրոմը, տղայի հնացածությունը մոր աչքերում մեծանում է, ինչի պատճառով մարդը կարող է արմատավորել ոչ թե իր բարի արարման շենքը, «Դոն Ժուան», միասեռականության, արյունապղծության հանդեպ ինցեստ):

Աղջիկը ավելացնում է Elektri բարդույթը (հունական առասպելի հետևում Էլեկտրան խրախուսում է իր եղբորը ծեծել իր մատիրին և її kohantsya-ին և վրեժ լուծել հոր մահվան համար), նրանք ծանրություն են դնում հոր վրա և նույնանում են մոր հետ:

Կեղծ բեմում ֆիքսված հասուն տղամարդիկ իրենց խեղդող, գովելի, անբնական են պահում, ձգտում են հաջողության, իրենց առնականությունը բերում են «ճիշտ տղամարդկանց»՝ կանանց նվաճելու միջոցով, ինչպես նախանձախնդիր Դոն Ժուանը (ցույց տալ. ֆալիկ-նարցիսիստական ​​բնույթ) Կանանց մոտ կոկետային ֆիքսացիա է տանել դեպի սիրախաղի ձև, հանդարտվել, դեպի անձայն արձանիկ կապ, դեպի պրագնին պանուվատի մարդու նկատմամբ, լինել լկտի և ինքներգող: Falіchna ֆիքսացիա zumovlyuє ձևավորում հիստերիկ բնավորության կնոջ մեջ:

Միայնակ համալիրի չլուծված խնդիրները Ֆրոյդը բացահայտեց որպես վարքագծի նևրոտիկ օրինաչափությունների առաջխաղացման հիմնական պատճառ, հատկապես կապված իմպոտենցիայի, սառնության, միասեռականության, արյունապղծության, զուգընկերոջ կատակի, հայրերի մի տեսակ «փոխարինող» հետ: Այս հոգեբանի կարծիքով՝ երեխայի կյանքի ամենակարևոր շրջանները ավարտվում են մինչև 5 տարի. հետո ձևավորվում են առանձնահատուկ գլխի կառուցվածքները (Ես և Above-I-ի կառույցներն արդեն ձևավորվել են)։ Նման բրնձի առաջացման կեղծ փուլը, ինչպիսին է ինքնասպասարկումը, խոհեմությունը, ռացիոնալ միտքը, վարքի սոցիալական դրսևորումների ավելցուկը, այդ մյուս պետությունների հզորությունը:

Լատենտ փուլ(5-12 տարեկան) բնութագրվում է պետական ​​շահի նվազմամբ, հոգեկան պահով. Վերահսկելու եմ սպառումը։ ընտանեկան otchennya.

Այս շրջանում երեխան սկսում է գոհունակություն ստանալ այդ այլ տեսակի գործունեության մեջ (մարզում, սպորտ, ստեղծագործություն և այլն) հաջողությունների հասնելուց: Վերերկրյա ֆիքսումն այս փուլում խոշորացումն է, առաջխաղացումը դեպի փառասիրություն, ցանկացած գնով հաջողության հասնելը, կարերիզմը, «աշխատասերների» կերպարի ձևավորումը, որոշ հետաքրքրությունների համար ռոբոտների, կարիերայի, բիզնեսի հաջողությունը դառնում է գլխավոր իստոմ կյանքը, իսկ կոխանյան, ընտանիքը, երեխաները, ընկերները և այլն, տեղափոխվում են թիկունք, նախասիրություններ: Լատենտային փուլում ֆիքսումը ապշեցնում է, ինչպես նաև ձևավորում է շիզոիդ բնույթ:

Սկսած հասունության ներկա վիճակից սեռական փուլսեռական զարգացումը, եթե սեռական ցանկություններն ու հետաքրքրությունները ուժեղ են, նրանք կենտրոնանում են հակառակ կարգավիճակի երգող ներկայացուցիչների վրա: Ֆրոյդի մտքի համաձայն՝ բոլոր pidletki-ները վաղ pіdlіtkovom vіtsi-ով անցնում են «համասեռամոլության շրջանով», առաջնահերթություն են տալիս դրանցից մեկում մեկ գծերի հաջորդականությանը և դրդում են էպիզոդիկ միասեռական խաղեր: Սակայն, քայլ առ քայլ, լիբիդոյի էներգիայի օբյեկտը դառնում է հակառակ վիճակի գործընկեր, և այն սկսում է նայել։ Երգում է երիտասարդության շնչահեղձությունը տանելու զուգընկերոջ ընտրությանը, sim'ї-ի այդ արարմանը:

Սեռական փուլ(12-18 տարեկան) բնորոշվում է մանկական սեռական ակտիվության շրջադարձով, բոլոր ավելի էրոգեն գոտիները միավորված են և համարվում են նորմալ սեռական հարաբերություն։ Այնուամենայնիվ, այս զարգացումը կարող է լինել ավելի դժվար, և նույնիսկ հնարավոր հետընթաց՝ անցնելով զարգացման ավելի շատ փուլերի՝ ուժեղացնելով Վոնոյի ագրեսիվ վարժությունները, այդ վարժության միակ համալիրը համասեռամոլությանը:

Նորմալ զարգացումը, ըստ Ֆրեյդի, կախված է սուբլիմացիայի լրացուցիչ մեխանիզմից, իսկ զարգացումը, որը հոսում է վիտացիայի, ռեգրեսիայի և ֆիքսացիայի մեխանիզմներով, առաջացնում է պաթոլոգիական կերպարներ։ Նկարագրված են այս փուլում ձևավորվող բնավորության երկու ամենավառ տիպերը՝ մտավոր համասեռամոլությունը և նարցիսիզմը։

Մտավոր համասեռամոլություն ունեցող մարդիկ իրենց չեն դրսևորում որպես մտահոգություն, այլ կապրեն իրենց կյանքով` առաջնահերթություն տալով ընկերներին և ընկերություններում սերտ կապերին իրենց կարգավիճակի վերաբերյալ, ցույց տալով առաջին ընկերությունն ու ակտիվությունը թիմում և osіb svoєї statі:

Սեռական բնավորության մեկ այլ տեսակ նարցիսիզմն է, եթե լիբիդոյի ողջ էներգիան մարդն ուղղում է իր վրա։ Հարգանքը կենտրոնացած է սեփական անձի, իր գործողությունների և փորձի վրա: Ինքնագոհությունն ու ինքնագոհությունը դառնում են գոլովիններ։

Ընկերական միջավայրերի համար մշակումն ավարտված է այսօր հոգեբանական հասունություն, հիմնական նշանները yakoї є:

• մարդու կառուցում, որպեսզի սիրի ուրիշներին իր համար, բայց ոչ հանուն իր սեռական կարիքները բավարարելու.
• ժողովրդի վարժանքը՝ դրսևորվելու արդյունավետ պրակտիկայում, մարդկանց համար լավ նորի ստեղծման մեջ։

Ale tsієї staії հասնելը հեռու է մաշկի մարդ լինելուց; Կան բազմաթիվ մարդիկ տարբեր պատճառներով, թե ինչու են նրանք «խրվում» նախորդ փուլերում: Նրանց վրա ֆիքսացիա є nezdatnіstyu prosuvatsya մեկ հոգեսեռական փուլից մյուսը: Պետք է բերել տրանսցենդենտալ դրսևորման այն փուլին բնորոշ կարիքների, որին հայտնվել է ատամը՝ ձևավորելով այդ տեսակի մասնագիտության բնավորությունը, հասուն կյանքի կոնկրետ խնդիրներ։

Այսուհետ, վաղ մանկության փորձը կարևոր դեր է խաղում հասուն առանձնահատուկության ձևավորման գործում:

Ֆիքսացիան կարող է առաջանալ և՛ հիասթափության հետևանքով (եթե երեխայի հոգեսեռական կարիքները կապված են հայրերի վրա և չգիտեն օպտիմալ բավարարվածություն), այնպես որ հայրերի կողմից գերբեռնվածությունից հետո, եթե երեխային չտաք իր անեծքը։ Ամեն դեպքում, ըստ Ֆրեյդի մտքի, դու մեղադրում ես լիբիդոյի տրանսցենդենտալ ճղճիմությունը, որը, ի դեպ, հասունացած ճակատագրերի դեպքում երևում է «չափից դուրս վարքագծի», կոնկրետ բնավորության և սպեցիֆիկ ոգիների աչքում։

Ֆրեյդը և նրա հետևորդները մշակեցին հաշվետվության դինամիկ համակարգ, որտեղ տարբեր հուզական և հոգեսոմատիկ խանգարումներ զարգացնում են լիբիդոն և հասունությունը հատուկ հատկանիշներով:

Զիգմունդ Ֆրեյդի դուստր Աննա Ֆրեյդը սովորեցնում էր երեխայի զարգացման օրինաչափությունը, ինչը նշանակում էր, որ սեռական (օրալ, անալ, ֆալիչնա, թաքնված, սեռական հասունացման փուլեր) զուգահեռ նկատվում է ագրեսիվության զարգացում (կծում, սուլում, նման թքել ձեռքով, ինչպես բանավոր ագրեսիվություն, ապա ագրեսիվություն, ապա ագրեսիվություն, ապա ագրեսիվություն. ամբարտավանություն կեղծիքի վրա, և ամեն ինչ ավարտվում է սեռահասունության փուլում գտնվող պիդլերների դիսոցիալական դրսևորումներով):

Երեխայի զարգացման մաշկային փուլը, ըստ Ա.Ֆրոյդի, ներքին բնազդային մղումների և արտաքին սոցիալական զարգացման միջանկյալ ուժերի միջև կոնֆլիկտի արդյունք է։ Երեխաների բնականոն զարգացումը գծավոր է, ոչ թե աստիճանաբար, քայլ առ քայլ, այլ առաջ և նորից հետ՝ առաջադեմ և հետընթաց գործընթացներով՝ ներկայիս առաջադեմ օրինաչափությամբ: Երեխաները իրենց զարգացման ժամանակ մռնչում են երկու հյուսի պես առաջ և մեկը ետ: Կարծես երեխայի առաջադեմ սոցիալականացման գործընթաց լինի, որը հետևում է նազոլդիից գործողության անցման օրենքին։ Առաջինի փնտրտուքի պես՝ երեխայի ներքին սկզբունքը, աշխարհում պառկելու երջանիկ բազան, իսկ ինչ մայրիկով հարուստ երեխա։ Հետևաբար, մայրերը գործում են որպես առաջին օրենսդիր իրենց երեխաների համար, և її տրամադրությունները, її սիրում են այդ հակապատկերը, արժե ներարկել նրանց զարգացման մեջ: «Նրանք, ովքեր առավել հարմար են մայրերին, զարգանում են ամեն ինչի համար, և նրանք ապրում են նրա հետ» (Ա. Ֆրեյդ):

Երեխային ծանրաբեռնված է անհաս մի կետ, նրա վրայի її bazhanya թավայի նավամատույցները, իսկ їх chi vіdmova-ի գոհունակության մասին որոշումը պետք է ընկած լինի արտաքին աշխարհի, այդ այլ ժողովրդի հայրերի հետ: Pragnennya գոհունակությունը իրենց bazhan-ից ցանկացած գնով բավարարվածության սկզբունքով, դուք կարող եք մեծացնել ձեր ասոցիալական վարքագիծը: Միայն եթե երեխան ծնվել է իրականության սկզբունքով աշխատելու, սոցիալական սրությունը պաշտպանելու, սեփական մտքերը վերլուծելու և վերահսկելու և ինքնուրույն վարելու համար, ապա պետք է փոխել այդ chi-ն, ինքնաբերաբար, այն վերածել դավաճանության, կարելի է մեծանալ, ես կամենում եմ, բայց ես պետք է ստեմ, որ արարքը չի երաշխավորում մարդուն իրականության սկզբունքը:

Ա.Ֆրոյդի մտքի վրա, գուցե երեխայի կյանքի բոլոր նորմալ տարրերը, այնպես որ, օրինակ, ինչպես ագահությունը, խանդը, ագահությունը, երեխային ասոցիալականության ուղիղ գծում shtovhayut, Եվ նրանք չեն գովաբանվում Suspіlstvі, vytіsnyayutsya zі сvіdоbіstі, іnshitre to passіhntі. іnѕі qіlі (սուբլիմացիա), վերահղում դեպի ուրիշներ (պրոյեկցիա): Այնքան սահուն ու ցավալի է տեսնել երեխայի սոցիալականացումը, ով ներառված է տնային կյանքում։

Գործընթացի կազմակերպում- կարևոր և անհրաժեշտ պահեստային զարգացում I. հիշողության, խթանման, մտքի զարգացում, որն անհրաժեշտ է երեխայի մասնագիտության և սոցիալականացման համար: Այսպիսով, խելամիտ միտքը առաջացնում է այդ հետևանքները, և այդ ավելորդ աշխարհի կասեցման ուժին հավատարիմ մնալը դադարում է լինել պարզ հրամաններ. այն դառնում է համարժեք ընկալում: Իրականության սկզբունք դառնալը և ռոմատիկ գործընթացների հասունացումը սոցիալականացման անհրաժեշտ բաղադրիչներն են, որոնք ճանապարհ են բացում նոր մեխանիզմների համար (օրինակ՝ ժառանգություն, նույնականացում, ինտրոյեկցիա), երեխաների sіm'ї ելքի համար դպրոց և դպրոցից դեպի լարված կյանք.

Ֆրեյդը ճանաչեց երկու հիմնական բնազդների՝ կյանքի և մահվան հիմքը, որոնցից առաջինը կամ Էրոսը ներառում է բոլոր այն ուժերը, որոնք ծառայում են կյանքին և ընտանիքի շարունակությանը: Ամենակարևոր սեռական բնազդները և սեռական էներգիան (լիբիդո): Մահվան բնազդը կամ Թանատոսը ընկած է ժորստոկոստի, ագրեսիայի, ներս վարելու և ինքնաոչնչացման բոլոր դրսևորումների և վարքագծի վատ ձևերի հիմքում, որոնք քայքայում են մարդու այդ կյանքի առողջությունը (խմիչք, թմրանյութեր): Vіn pіdprijadkovuєtsya է սկզբունքի էնտրոպիայի, po'yazaniya іz pragnennyam փրկել դինամիկ rіvnovaga! որի հետևանքով պրագնենիայի ուժի բոլոր կենդանի էակները վերածվում են ճամբարների աննշանության, ինչ գարշահոտության պատճառով նրանք դուրս եկան, և մարդիկ անհասկանալիորեն պրագմատիկ մահ են: Հաշվի առնելով Ֆրոյդի ճամբարը є spirnim, որ բագաթման չի ճանաչվում հոգեբանների կողմից:

Այս շարքում հոգեվերլուծության դիրքից մարդը գերկենսուրախ է, տառապանքը, տառապանքը, վարքագիծը ամենակարևորը որոշվում է անծանոթ գործոններով, որոնք կարևոր չեն պրոտիդիումի և իրավիճակի վերահսկման համար: Ի վերջո, այս մարդը հաճախ նևրոտիկ և կոնֆլիկտային է: Ֆրոյդի արժանիքն այն է, որ, վչենիհի վինգները վերածելով հոգեկանի մեջ անհայտի լուրջ խանգարման, նախկինում նա տեսավ և սկսեց զարգացնել առանձնահատուկության ներքին կոնֆլիկտներ։

Ֆրեյդի հոգեվերլուծական տեսությունը մարդու վարքագծի զարգացման հոգոդինամիկ մոտեցման հիմքն է, եթե հոգում ես, որ չկան հոգեբանական կոնֆլիկտներ քո վարքագիծը վերահսկելու համար:

Աղյուսակ 5.4.

Հոգեվերլուծությունը անհայտ դրդապատճառներով խելագարված այդ ճարտար մարդկանց փորձի բացահայտման միջոց է՝ հոգեկան հիվանդությունների վեհացման մեթոդով։ Անցյալ դարասկզբին գինիները պատրաստում էր ավստրիացի գիտնական Զ. Ֆրեյդը և լայնորեն զաստոսովավավսիա էր անում հիպնոսով:

Ներքին հակամարտություն

Ֆրոյդի տեսության և յոգայի հոգեվերլուծության հիմնական առանձնահատկությունը և այն, որ մարդիկ հակումներ ունեն կոնֆլիկտնրանց միջև ներքուստ անհայտ ուժեր, ինչպիսիք են լիբիդոն, Էդիպիվի բարդույթը և գուշակող միջինը, ինչպես թելադրում են և nav'yazu ձեզ razny օրենքներն ու վարքագծի կանոնները:

Դուք օրինականացնում եք վարքագծի նորմերը, ինչպես nav'yazu-ն, oznishnya իրականությունը, հաշվի եք առնում չտեսնված կումերի էներգիան և այդ էներգիան թրթռում է նևրոտիկ ախտանիշների, սարսափելի երազների և հոգեկան այլ խանգարումների տեսքով:

Ֆրեյդի հոգեվերլուծության տեսության համար մասնագիտությունը բաղկացած է երեք բաղադրիչներից:

• nesvidome (Vono),
• նա (ես)
• նրա վրա (ես-ի վրա):

Նեսվիդոմսեռական և ագրեսիվ բնազդներ են, ինչպես արտաքին իրականության մեջ իրենց ցանկություններով պրագմատիկ բավարարվածությունը:

Նա (I) spryyaє pristosuvannya іndivіda իրականությանը, zberigaє іnformatsiyu մասին navkolishnіy svіt svіdomosti lyudiny її zhittєdіyalnostі її zhittєdіyalnostі ի samosberezhennia:

գեր-նրաԴա բարոյական նորմերի տեղն է, մարդկանց ցանկապատն ու ցանկությունը և ծառայել որպես այնպիսի աստիճան, ինչպիսին մարդկանց խիղճն է: Նորմերը մարդու կողմից անտեսանելի կերպով հաղթահարվում են վիհովանիայի ընթացքում և դա դրսևորվում է մարդու մեջ, կարծես վախից վախենում է, ներիր խղճի այդ ապացույցը։ Այդպես անծանոթ էներգիայի ժամանակավրեպ լինելը կամավոր կհանգեցնի մարդու և ավելորդ միջավայրի միջև կոնֆլիկտի, որը կհայտնվի բազմաթիվ այլ հոգեկան հիվանդությունների ժամանակ։

Հոգեբանի կամ հոգեթերապևտի համար հիվանդի մոտ չտեսնված փորձառությունների դրսևորումեւ їх зі ոլորտների այդ տեսլականի դրսեւորումը Վոնոն (անտեսանելի) մարդկանց ներկայության ոլորտում՝ լրացուցիչ կատարսիսի կոչ անել։

Հոգեթերապևտիկ նիստի ընթացքում հիվանդի բացասական փոխանցումը (իր հարազատների զգացմունքներն ու տեսարանները հոգեթերապևտի մասնագիտություն տեղափոխելը) հոգեբանին փոխվում է դրական հուզական ազդեցության: Այս կերպ հիվանդի ինքնագնահատականը աճում է և քայլ առ քայլ հագնվում, բայց պետք է պաշտպանել, որ դրա առաջ հոգեբանը մեղավոր է հիվանդին վստահելու համար, որպեսզի այն իջեցվի հոգեթերապիայի գործընթացի։ Զ.Ֆրոյդի կյանքի ընթացքում հիպնոսը լայնորեն լճացած էր հոգեկան խանգարումների բուժման համար, բայց յոգայից հետո դադալը հաճախ սկսեց գործնականում զարգանալ. նավարկություն, ավտոգեն ուսուցում և ինքնակառավարում.

Ես այդ Վոնոն եմ

• դերբալ դրսևորման և spriynyattya մարդկանց ներկայությամբ
• միջին ոտքերի դերը Վոնոյից Յա անցնելու ժամանակ
• հոգեվերլուծության տեսությունից մարդկանց մեջ անհայտի գերակայությունը

Պիդ svіdomistyuՖրեյդը հոգեվերլուծության իր տեսության մեջ փոխանցեց հարյուրավոր և բացարձակապես հոյակապ աշխարհի մարդու յուրահատկության մակերեսային գնդակը: Զգայունություն spriynyattya, scho գալ zzovni, եւ այնքան vodchutya որ pochuttya, yakі գալ zsrediny є svіdomleni: Բանավոր դրսեւորումների օգնության համար մեր վկաները կարծես տեղյակ են լինում և հայտնվում վկայի մոտ։

Բանավոր վիստավա - ծե հետևեք մեր հիշատակին, yakі zavdyaki priynyattyam be-yakikh protsesiv, scho vіdbuvayutsya անցյալում: Գործընթաց լինի, որ մասնագիտությունից տեղյակ լինեք, ձեր պարտականությունն է անցնել հոգու շարքերը և դառնալ խելացի, հետո մենք կզարգացնենք խոսքային ձև և կդառնանք խելամիտ գործընթացներ։

Տարբեր spriynyattya բանավոր-փոխաբերական lanok-ի օգնությամբ դուք կարող եք, բայց vitisnenі zі ոլորտները անտեսանելի տան դիմաց, որ buv ժամը svіdomіst: Tse vnutrishnє priynyattya vіdchuvaєtsya svіdomіstyu որպես բավարարվածության կամ դժգոհության եւ є є առաջին, nіzh vіzhuttya, scho գալ zzovnі:

Զգալով, որ նրանք բավարարված են, նրանք չեն ենթարկվում մթության և զգում են էներգիայի նվազում, ապա դժգոհությունը մղում է մեզ սկսել աճելինչը հանգեցրեց էներգիայի աճի:

Այսպիսով, քանի որ մեր լիբիդոն կցված է անծանոթին և հակված է յուրովի դրսևորվել սեռական զգացմունքների տեսադաշտում, ապա այդ բավարարվածության սուբլիմացիայի համար անհրաժեշտ է այն տեղափոխել գիտելիքի ոլորտ, ուրեմն կհասկանանք։ Ըստ Ֆրոյդի՝ հոգեվերլուծության այդ її տեսությունը՝ անհրաժեշտ աստիճան ձեռք բերելու համար Լանկայի մեջտեղում, իսկ նրանց համար, ովքեր գիտեն, որ բնական է ականատես լինելը, նման սպառումը հնարավոր չէ։

Ֆրեյդն անվանում է այն օրը, որը դուրս է գալիս մակերեսային Սվիդոմոյից (W), ինչպես ես, և այն տարածքները, որտեղ օրն ընտրված է թափանցելու և նշանակելու Վոնո բառը:

Առանձնահատկությունը կարծես թե անհայտ է ու անհայտ Վոնոյի համար, ինչպես գազանը ապշած է ես, ով գալիս է W համակարգից։ Ես փորձում եմ ոգեշնչող լույսը փոխարինել գոհունակության սկզբունքի իրականությամբ, որն անխոս շնչում է Վոնոյի ոլորտում։ Ինձ համար ավելի բնորոշ է սպրինյատյա, իսկ Վոնոյի ոլորտին՝ քաշքշելը։ Ես-ի համար ավելի բնորոշ են խելքն ու ինտելեկտը, իսկ Վոնոյի ոլորտին՝ կիրքը։

Ես, տեսականորեն հոգեվերլուծության համար, ներկայացնում եմ աստղերի տարածությունը, որոնք հայտնվում են որպես արտաքին և ներքին ռեակցիաներ: Ոնց որ կատակեմ անատոմիական անալոգիայով, ուրեմն ես նման եմ ուղեղի մի մարդու, որը հայտնի է գլխիվայր, ետ է զարմանում ու նայում ուղեղի ձախ պիվկուլեին ու շարժվող գոտուն։

Իրազեկման և հարգանքի բերելու հիմնական դերը մենք անվանեցինք, որ կամրջի առկայության դեպքում նախասիրությունների խաղն ավելի կարևոր է, բայց Ֆրեյդը ստվերժու է, որ դա կարևոր է. ինտելեկտուալ աշխատանքև մի՛ հասնիր վկային։ Օրինակ՝ երազի անկողնում ծալովի խնդիր է երևում, որի համար մարդ նախապես կռվել է անօգուտ։

Հատկանշական է, որ նման մարդիկ կարող են դրսևորել առանձնահատուկ բաներ, ինչպիսիք են խիղճը, ինքնաքննադատությունը և մեղավոր զգալ։ հայտնվել անտեսանելիինչ կարող է բերել այլ տեսակի հոգեկան հիվանդության: Ինչի արդյունքում Ֆրեյդը հոգեվերլուծության իր տեսության մեջ թալանում է բեղերը, որն ամենախորն ու անհայտն է Ես-ի մեջ, իսկ ամենաբարձրը՝ Ես-ում կարող է չբացահայտվել։ Այսպիսով, ցուցադրելով և խոսելով svіdome I-ի մասին, Ֆրեյդը յոգան անվանում է որպես I-body և բազկաթոռի տակ Yogo ուղիղ և անտեսանելի zvіdome:

Երկու ռոդի կում-կում

• ձգում է, ինչպես փայփայում մասնագիտությունները
• գիտելիքի ոլորտում լիբիդոյի սուբլիմացիա
• անցնել դեպի սուբլիմացիայի ճանապարհը

Հետագայում, Ֆրեյդի հոգեվերլուծության տեսությունից մենք բացատրեցինք, որ առանձնահատուկությունը կազմված է svіdom-ից (I-ի վրա), front-svіdom-ից (I) և unsvіdom-ից (Vono): Մեր շքեղ կյանքից մենք գիտենք, որ մարդը կարող է ապրել ոչ միայն իր հետ ներդաշնակ, այլ նաև հակամարտություն ունենալ իր հետ հանգիստ դեպրեսիաներում, եթե ուզում ես ինչ-որ բանի հասնել, բայց չես կարող։ Հետևեք Ֆրեյդին, որ մարդը չի կարող պատվիրել անծանոթի իր ներքին քայլերը, որից հետո դուրս գալ կոնֆլիկտ.

Ինչպե՞ս եք հարգում Ֆրեյդին, որի կոնֆլիկտի հիմքում ընկած է պոտիագը, հիմքերը սեռական բնույթի էներգիայի վրա: Vіn vidіlyaє երկու vidi քաշեքմի կողմից՝ էրոտիկ, սեռական ձգում չի էրոս, սեր, մյուս կողմից՝ ձգում դեպի ատելություն, քայքայում, մահ։

Յակշո մարդը կարող է աջակցել իր սեփական էներգիանՀակառակ դեպքում լիբիդոն, կարծես її Ֆրեյդ է կանչում, її vilnennia և մարդիկ ապրում են ներդաշնակ կյանքով: Այլ տրամադրությամբ, կուտակվելով մարմնի մյազախում, էներգիան կուտակում է իր կործանարար ուժը, և այն ուղղվում է դեպի արտաքին աշխարհ։

Սուբլիմացիա- Զահիսյան հոգեբանական մեխանիզմ, որում առանձնահատուկության հանդեպ սեռական փափագի էներգիան փոխակերպվում է սոցիալապես ընդունելի գործունեության ձևերի (օրինակ՝ ստեղծագործության մեջ):

Myslennya որ rozumovі գործընթացները tezh pіdkoryayutsya sublimuvannya էրոտիկ փափագ. Հենց սուբլիմացիա zdiisnyuetsya suto հսկողության տակ ես գտնվում եմ հատուկության մեջ:

Ունեցեք հիանալի իրական կյանք չկա նման ըմբռնում, այնքան լավ, որքան վատ, ուրեմն մարդկային տեսանկյունից մահը կամ քայքայումը վատ է։ Օրինակ, եթե վերցնենք տիեզերքը, իսկ նոր աշխարհում աշխարհի փլուզումը, ապա դա վատ չէ, քանի որ այն բաղադրիչները, որոնք քայքայվել են, տեղավորվում են այլ աստղեր, ինչպես նաև մոլորակները և տիեզերքի այլ իրերը: Մարդկային կյանքում ատելությունը, քայքայվելը, քայքայվելը, մահը ծանոթ բառեր չեն, և մարդիկ շրջվում են՝ անցնելով սիրո, բարության ու արարման, անհետանալով դրանց դրսևորման մեջ, և այն բանից հետո, երբ մարդը ծալովի կենսաբանական կառույց է, դա հեշտ չէ մշակել։

Ֆրեյդի հոգեվերլուծության տեսությունը պահակային մասնագիտությունինչպես դառնալ ատելության ճանապարհին, և նմանվել նարցիսիզմին, այսինքն՝ ինքնասիրությանը։ Վոնոն (անհայտ) պրագմատիկ օբյեկտ՝ լիբիդոն Ինձ փոխանցելու ճանապարհին:

Զիգմունդ Ֆրոյդի եզակիության տեսությունը

Մուտք

1. Մասնագիտությունը որպես երրորդություն

2. Ներքին թրթիռի սահմանին

Վիսնովոկ

Հղումների ցանկ

Մուտք

Զիգմունդ Ֆրեյդը ծնվել է 1856 թ. Վինին ճանաչում է ավստրիացի հոգեբույժը և հոգեվերլուծաբանը: Գինիների պարզ հոգեբուժության մեջ հիվանդների նևրոզը, որը վերածվում է պետության, մշակույթի փլուզվող հոգեվերլուծության: Նրա պայծառ աչքերի զարգացման մեջ Ֆրոյդի կամարներն ավելի ծալված են և գերխելացի ձևով:

19-րդ դարի մյուս կեսին, երբ հոգեբանությունը դիտվում էր որպես օկրեմային գիտություն, հիմնական մեթոդը մարդկային հոգեկանի հիմնական տարրերի բացահայտումն էր լաբորատոր մտքերում ներդիտման մեթոդով: Վ. Վունդտի լաբորատորիան այդ ժամանակ անմիջապես աշխատում էր նրա հետ։ Մարդկանց հարսանիքին տրված արմատապես տարբեր մոտեցման այդ տեսքը շլացուցիչ էֆեկտ էր առաջացնում։ Առանձնահատուկության տեսությունը կոտրեց երիտասարդ Վիդենսկու բժիշկ Զ.Ֆրոյդը և մարդկանց ներկայացրեց որպես առողջ միտք և իրենց վարքի ըմբռնում, քանի որ ճշմարտությունը, որը հավերժական հակամարտության մեջ է, որի կծիկները ընկած են հոգեկանի ավելի փոքր, ավելի լայն ոլորտում, անծանոթի մեջ:

Ֆրեյդն առաջինն էր, ով բնութագրեց հոգեկանը որպես անհաշտ բնազդների, մտքի և իմաստության միջև պայքարի դաշտ: Յոգոյի հոգեվերլուծական տեսությունը հոգեդինամիկ մոտեցման հիմքն է: Յոգայի տեսության դինամիկայի ըմբռնումը վկայում է այն մասին, որ մարդու վարքագիծը որոշվում է, և անծանոթ մտավոր գործընթացները կարող են նշանակություն ունենալ մարդու վարքագծի կարգավորման մեջ։

Աշխարհում Ֆրոյդի ժողովրդականությունը մեծացավ քննադատական ​​ռոբոտների քանակով, որոնք ուղղված էին նրա դեմ՝ նայելով նրան: 1933 Նացիստների ճակատագիրը Բեռլինում այրեց յոգայի գրքերը: Այն բանից հետո, երբ գերմանացիները կոտորեցին Ավստրիան, Ֆրոյդի ճամբարը դառնում է անապահով, նա գիտի կրկնակի դատավարությունը: Օտարերկրյա հոգեվերլուծական գործընկերությունները զգալի կոպեկներ են վերցնում և իրականում նրանցից գնում են Ֆրեյդին՝ իբր նրան Անգլիա հասնելու թույլտվություն տալու համար։ Այնուամենայնիվ, այս հիվանդությունը զարգանում է, նույն գործողությունները չեն օգնում, և 1939-ին գինիներից շատերը մահանում են, զրկվելով իրենց ստեղծագործության լույսից, ես արդեն կթարմացնեմ քննադատությունը քննադատության խավարի համար:

Երրորդության մասնագիտություն

Ֆրեյդը հասկացավ, որ հոգեկանը կազմված է երեք տարբերակից՝ սվիդոմոգո («ես») և անծանոթ («Վոնո»), որոնցում մշակված են առանձնահատուկության հիմնական կառուցվածքները։ Ֆրոյդի մտքի ցանկացած փոփոխության դեպքում այն ​​հասանելի չէ գործնական գիտելիքներին առօրյա մտքերի համար: Գնդակի առջևի փոխարեն ձեզ կարող է տեսնել մարդ, եթե ցանկանում եք տեսնել նոր նշանակալից զուսիլ։ Մասնագիտության կառույցներից մեկը՝ «Վոնոն», իրականում մասնագիտության էներգետիկ հիմքն է։ «Vono» - նեսվիդոմե (մեծ բնազդներ, հիմնականում սեռական և ինքնաբուխ ագրեսիվ), որոնք խաղում են հիմնական դերը, որը որոշում է մարդու այդ ճամբարի վարքը։ «Վոնոն» ծնվում է չտեսնված բնազդներով, ինչպես պրագմատիկ բավարարվածությունը, մինչև լիցքաթափումը և այս կերպ որոշում է սուբյեկտի գործունեությունը: Ֆրեյդը հասկացավ, որ գոյություն ունեն երկու հիմնական բնածին բնազդները՝ կյանքի բնազդը և մահվան բնազդը, քանի որ դրանք միմյանց միջև անտագոնիստական ​​vіdnosinakh-ում perebuvayut՝ ստեղծելով հիմնարար, կենսաբանական ներքին կոնֆլիկտի հիմք: Այս կոնֆլիկտի մասին իրազեկվածության բացակայությունը պայմանավորված է ոչ միայն նրանով, որ բնազդների միջև պայքարը հնչում է անծանոթ գնդակի նման, այլ նաև այն պատճառով, որ մարդու վարքագիծը կոչ է անում հնչել երկու ուժերի մեկժամյա գործողություն:

Ֆրոյդի տեսանկյունից բնազդներն այն ուղիներն են, որոնցով անցնում է էներգիան, քանի որ այն ձևավորում է մեր գործունեությունը։ Լիբիդոն, Ֆրեյդն ինքը այնքան հարուստ է գրել յակի մասին, և որ յոգոն սովորել է և є tієyu հատուկ էներգիա, յակը կապված է կյանքի բնազդի հետ: Մահվան բնազդի և այդ ագրեսիայի հետ կապված էներգիայի համար Ֆրեյդը հզոր անուն չտվեց, փոխարենը խոսեց պատճառի մասին։ Vіn նաև հարգելով, որ անծանոթների zmіst-ը անընդհատ ընդլայնվում է, այդ pragnennya-ի բեկորները, որ bajannya-ն, ինչպես մարդը, չի կարող հանգիստ chi և այլ պատճառներով գիտակցել իրենց գործունեությունը իրենց անտեսանելի, հիշեցնող yogo zmіst:

Մեկ այլ կառույց առանձնահատուկ - «Ես» Ֆրոյդի մտքում նույնպես բնածին է եւ roztashovuetsya նման Svidomo գնդակի, իսկ Svidomo. Այս աստիճանում մենք միշտ կարող ենք usvіdomiti usvіdomiti մեր «ես»-ը, նույնիսկ եթե դուք կարող եք լինել մեզ համար և դժվար իրավունք: Հենց «Վոնոն» ընդլայնվում է, հետո «ես»-ն ընդլայնվում է, թվում է, թե Ֆրեյդի Վիստուլայի հետևում երեխա է ծնվում՝ «օվկիանոսային I զգայարաններով», ներառյալ ողջ անհրաժեշտ աշխարհը։ Գինու մեկ տարվա օգնությամբ ավելորդ լույսով սկսում ես հաստատվել քո և քո միջև, սկսում ես քո «ես»-ը տեղայնացնել քո մարմնին՝ հնչեցնելով նման կոչումով «ես»-ը:

Առանձնահատուկության երրորդ կառուցվածքը՝ «Վեր-ես»-ը բնածին չէ, այն ձևավորվում է երեխայի կյանքի ընթացքում։ її ձևավորման մեխանիզմով є іdidentifіkatsіya z փակել հասունացել է єї statі, risi yakosti yakoї zmіstom «Վերևում-I»: Երեխաների նույնականացման գործընթացում կա նաև Էդիպովի բարդույթ (տղաների մոտ) կամ Էլեկտրական բարդույթ (աղջիկների մոտ), որը երկիմաստ զգացմունքների համալիր է, ինչպես երեխայի ճանաչումը, նույնականացման օբյեկտին:

Ներքին թրթիռի սահմանին

Freud pridkreslyuvav, scho z Tsim tryoma կառույցները osobistnosti іsnuє nestiyke rivnovagu, oskolki նման їх zmіst, իսկ րդ ուղղակիորեն rozvitku protilezhnі մեկ առ մեկ: Գոհունակություն զգալու «Վոնոյի» նման բնազդները, մարդկանց թելադրելը այնքան ունայն են, ինչպես գործնական zdiisnennі ցանկալի հաջողության համար: «Վերևում-ես»-ը, որի համար մտնում է մարդու խիղճը, հոգատարությունն ու իդեալները, նրանից առաջ իրենց բազան կառուցելու անհնարինության և այս հասարակության կողմից ընդունված նորմերին հասնելու շեմին կանգնելու մասին։ Այսուհետ «ես»-ը դառնում է գերխելացի միտումների պայքարի ասպարեզ, ինչպես թելադրում են «Վոնոն» և «Վերին-ես»-ը։ Ներքին կոնֆլիկտի այնպիսի ճամբար, որի հետ մարդն անընդհատ փորձում է թալանել նրան պոտենցիալ նևրոտիկով։ Դրա համար Ֆրեյդը անընդհատ խրախուսում էր, որ չկան հստակ սահմաններ նորմայի և պաթոլոգիայի և մարդկանց ծանոթ մշտական ​​լարվածության միջև, որպեսզի խլեն նրանց պոտենցիալ նևրոտիկները: Հոգեկան առողջությունը բարելավելու հնարավորություն՝ հոգեբանական պաշտպանության մեխանիզմների միջոցով պառկելու համար, եթե չես օգնում մարդկանց, եթե չես վիրավորվել (իրականում հնարավոր չէ), ապա եթե ուզում ես օգնել մեղմացնել «Վանոյի» և «Ես-ի» միջև կոնֆլիկտը։

Zahisnі mehanіzmi - vnutrіshnіy zapobіzhnik. Ֆրեյդը տեսավ փոքր թվով zahisnyh mehanizmіv, հիմնականները є vytіsnennya аbo (vіdshkoduvannі vіdstnostі chi թուլությունները, թե արդյոք yakіh ֆիզիկական chi psychіchnyh yakostі), regresіya (վերադառնալով զարգացման անցնող փուլերին), pіruerdomihdentі (ռացիոնալացում) pіruerdomihdentі. Այնպես որ, դուք հատուկ, ինչպես volіdє timіkіstyu, ինչպես դուք կարող եք որպես առարկա, պրոյեկցիա (վերագրելով іnshоm դա bazhannyam, poivannyam, վախեր) ta sublimatsija (perekannya էներգիա): Vytisnennya-ն ամենաանարդյունավետ մեխանիզմն է, այս էներգիայով բեկորները, որոնք հոսում են բնազդային ուղիներով, չեն իրացվում գործունեության մեջ, այլ մնում են մարդկանց մեջ՝ սրելով լարվածության աճը: Bazhannya-ն սավառնում է անհայտ վայրում, մարդը մոռանում է նորի մասին, բայց լարվածությունը, որը կորչում է, թափանցող անհայտ ձևով, նշանները տրվում են մեր երազները հիշեցնող խորհրդանիշների, ներման, տառասխալների, պահակների տեսադաշտում: Ում համար, ըստ Ֆրոյդի, սիմվոլը դադարել է լինել bezperednіm vіdobrazhennyam vitiсnenogo bajannja, բայց yogo փոխակերպում: «Առօրյա կյանքի հոգեախտաբանությանը» այնպիսի իմաստ տալով, որ նման երևույթների մթագնումն այդ երազող մարդու համար ներողամտություն լինի, її ասոցիացիաներ։ Ֆրոյդին սիմվոլիզմի մեջ դնելը Յունգի տարաձայնության պատճառներից մեկն էր, որը, հաշվի առնելով, որ սիմվոլի և պրագմատիկ մարդկանց միջև կա անխափան և սերտ կապ, և Ֆրեյդի հորինած թլումաչենը հակադարձելը։

Հետընթացն ու ռացիոնալացումը զահիստուի հաջող տեսակներով, գարշահոտի բեկորներով հնարավորություն են տալիս ուզելու էներգիայի մասնակի լիցքաթափում, որը տեղի է ունենում ժողովրդի բազաննիում։ Այս հետընթացով կա առաջադրանքն իրականացնելու ավելի պարզունակ եղանակ՝ դուրս գալ կոնֆլիկտային իրավիճակից։ Մարդը կարող է սկսել կծել նիգտի, պսուվաթի խոսք, ծամել չի թյություն, հավատալ չար չի բարի ոգիներին, չափից դուրս պրագնացիա անել ռիսկային իրավիճակները: Եղիր այդպիսին: Ռացիոնալացում pov'yazana z pragnennyam «Ponad-I» ցանկանում է վերահսկել իրավիճակը, որը զարգացել է, դնելով բարեսիրտ տեսք: Սրան՝ մարդը չի տեսնում իր վարքի իրական դրդապատճառները, նա թաքցնում է դրանք և բացատրում վիգադնիմիով, բայց բարոյապես ընդունելի դրդապատճառներով։

Մարդը պրոյեկտելիս ուրիշներին վերագրում է բազանյան և զգում, որ ինքն է։ Այդ դեպքում, եթե սուբյեկտը, որին վերագրվում էր Բուլոն, նրա վարքագիծը հաստատում է կոտրված պրոյեկցիան, դա հաջողությամբ անելու իր սեփական մեխանիզմը, մարդու բեկորները կարող են տեսնել այն, ինչպես դա իրական է, դա ես եմ, ale zovnіshnі stovnogo і don't lyakatis їх:

Ամենաարդյունավետ մեխանիզմն այն է, ինչ Ֆրոյդն անվանել է սուբլիմացիա: Այս մեխանիզմը օգնում է ուղղել այն էներգիան, որը սեռական և ագրեսիվ վարժություններով այլ ուղղությամբ իրականացնել її, zokrema, գեղարվեստական ​​գործունեության մեջ։ Որպես ստեղծագործության հիմնական առանցք ընդունված է սուբլիմացիայի մեխանիզմը։ Ֆրեյդի սկզբունքով և հարգելով մշակույթը՝ որպես սուբլիմացիայի արդյունք, և առաջին հայացքից նայելով արվեստի գործերին, գիտությանը։ Ամենահաջող գործունեությունն այն է, որն իր մեջ տեսնում է կուտակված էներգիայի լիարժեք իրացումը, մարդկանց մաքրման կատարսիսը դրա մեջ։

Վիսնովոկ

Ընդհանուր առմամբ, որոշ բնակիչների կարծիքով, Ֆրեյդի տեսությունը կպահանջի բազմաթիվ ուղղումներ (դա առանց հետևանքների չէ), բայց, այնուամենայնիվ, Զիգմունդ Ֆրեյդը մեծ հաջողություն է ստեղծել մարդկային գիտակցության գնահատման և զարգացման գործում։ Ստեղծելով առանձնահատուկության տեսությունը՝ նա նաև առաջ անցավ մարդու հայտնի հոգեկանի և її գլիբինի բացման ուղղությամբ: Մինչև մեր ժամանակները այս տեսությունը կատարելագործվել է։ Վոնը շատ վաճառողների գիտեր։ Շատ ժամանակակից հոգեվերլուծաբաններ իրենց ուսումնասիրություններում ակտիվորեն հիմնավորում են Ֆրոյդի աշխատանքները: Փորձելով բացահայտել իր ռոբոտի հատուկ հատկանիշների զարգացման հիմնական տարրերը, դա նման է Ֆրոյդի տեսությանը։ Ես շատ ուտելիք չեմ խփել, բայց ես ավելի հարուստ եմ, քան մյուսները, այդ իսկ պատճառով իմ սուբյեկտիվ միտքն այն է, որ ես ավելի հավանական է, որ ծովի մոտ գցեմ սննդամթերք, որը ռոբոտները՝ նվիրված ֆրոյդիզմին:

Doslіdzhuvav մարդկային միտքը retelnіshe, Նիժ բեղ յոգայի ճակատները: Յոգոն անգնահատելի ներդրում ունեցավ գիտական ​​հոգեբանության մեջ. Ֆրեյդի տեսությունը դարձավ իր ժամանակի ամենամեծ փորձությունը: Բացի այդ, կան բազմաթիվ ներածություններ mi vikoristovuєmo տերմինաբանության դասավանդման վերաբերյալ նրանց առօրյա կյանքում և այսօր՝ լիբիդո, zaperechennya, խեղդված, «պահպանված Ֆրոյդի կողմից»:

Յոգոն կոչվում է հոգեվերլուծության հայր: Սովորեք կարդալ և մեջբերումներ անել, վեհացնելով, բայց միևնույն ժամանակ խիստ քննադատելով և այսօր: Իսկապես, Զիգմունդ Ֆրեյդը համաշխարհային գիտության ամենավիճահարույց հատկանիշներից մեկն է:

Ինչպես ամեն ինչ սկսվեց. Vipadok Annie O.

Ֆրոյդի հոգեվերլուծական տեսությունը ծնվել է տասնիններորդ դարում։ Կարևոր նշանակությունն այն է, թե ինչպես ձևավորել մեկ կոնկրետ տեսակ:

Բժիշկ Ֆրոյդի առաջ երիտասարդ կինը՝ Բերտա Պապենհայմը, հետ շրջվեց։ Հիվանդը բողոքել է անհայտ հիվանդության ախտանիշների ի հայտ գալուց, քանի որ դրանք հայտնվել են, հետո հայտնվել: Երբեմն Բերտան սարսափելի միգրեն էր զգում, ձեռքերը նրանից խլում էին նիմիլիներն ու նիբիները, մեղքը բարդում էին լուսադեմից, երբեմն էլ թվում էր, թե առանցքի-առանցքի պատերը ընկնում են հենց նրա գլխին։ Տեղի ունեցածի համար ակնհայտ ֆիզիկական պատճառ չկար։

Ֆրոյդի ուսուցիչը՝ դոկտոր Բրոյերը, վերցրեց հիվանդի ուրախությունը: Vіn dopomagav dіvchinі zgadatі nіbіbі ավելի շատ անգամ relіvі dіkі traumatіchі podії її zhittya: Նման թերապիայի ընթացքում հաջողության նշաններ կային, և դոկտոր Բրոյերը Բերտային ուղարկեց այդ դասավանդման իր գործընկեր Զիգմունդ Ֆրոյդի մոտ։ Ցյա հիվանդությունների պատմությունը հասել է «Հիստերիայի հետևանք» գրքին, քանի որ այն օգնեց աշխարհին 1895 թ. Էթիկական նկատառումներից ելնելով հիվանդի անունը փոխվել է կեղծանունով՝ Աննա Օ.

Այսպես ծնվեց Զիգմունդ Ֆրեյդի հոգեվերլուծական տեսությունը։

Ինչ է հիստերիան

Բերտա Պապենհայմի մոտ հիստերիա է ախտորոշվել։ Բոլոր ախտանշանները, որոնք տանջում էին ինձ, դարձան ոչ թե մարմնի հիվանդության, այլ հոգու անհանգստության արդյունք։ Երիտասարդ կնոջը շատ կարևոր էր անհանգստացնում հոր հետ հարյուր տարվա փոփոխությունները, իսկ հետո մահը, և Ֆրեյդը խաբեբաներ էր անում, այնպես որ բոլոր ծանր մտքերը գալիս էին նրա մարմնին:

Մենք չենք կարող դիմակայել բողոքի ցույցերին, կարծես թե այդ ժամին «ժողովրդականի» մեկ պատմության նկարագրությամբ հիվանդությունն ավարտված էր։ Ֆրեյդը գրել է կլավի մի շարք կլինիկական դրսևորումների հիման վրա, որ մարդու հոգեկանը հիմնված է մի շարք հավասարների վրա: Այսպես հայտնվեց Ֆրեյդի եզակիության տեսությունը։

Մտավոր իրականության «այսբերգ».

Ֆրեյդը անհատի իր առաջին մոդելն անվանել է «տեղագրական»։ Երբ պատկերացնում ենք մարդու հոգեկանը սառցաբեկորի աչքում, կա տարածքի միայն մի փոքր մասը, որը կարելի է գտնել մակերեսի վրա, հիմքն այն է՝ հուսով ենք, որ կցված է երրորդ կողմերի աչքերին: Այս այսբերգի գագաթը գիտելիքն է, որը նրանք, ովքեր կարող են սուբյեկտիվորեն ընկալել որպես արտաքին աշխարհի իրականություն: Pіdsvіdomіst - bіlshіst psychіkі, scho վրեժխնդրության primіtіvnі bajannіаі ի իմպուլսի.

Ֆրեյդ vvazhav, scho deyakі podії chi bajannya vyyavlyayutsya մարդկանց համար ինչ-որ սարսափելի, ցավալի բան: Եվ հենց այդպես մարդիկ մոռանում են նրանց մասին։ Նրանց մասին մտքերը սավառնում են ապացույցների վրա և խորապես ձանձրանում, ավելի մոտ են «այսբերգի» հիմքին։ Ահա թե ինչպես է ակնթարթորեն ձևակերպվում Ֆրոյդի «Անտեսանելիի տեսությունը».

Վչենիին թույլ տալով, որ vitіsnené-ն ավելի շատ է լցվում մարդու կյանք, ավելի ցածր, որ կարելի է բացահայտել ինքներդ: Ինչպես Բերտա Պապենհայմի դեպքում, կարող են լինել որոշ ֆիզիկական ախտանիշներ, որոնք մեղադրվում են առանց պատճառի: Այս նույն մարդկանց կարելի է օգնել միայն մեկ կերպ՝ աշխատել անհայտ ձեւով։

«Մարդկային հոգեկանի երեք կետեր»

Ֆրոյդի եզակիության տեսությունը արդիականացվել է տարիների ընթացքում: 1923 թվականին առաջարկվեց հոգեկանի կառուցվածքային մոդել՝ հիմնված «Id», «Him» և «Super-Him» մասին հայտարարությունների վրա։ Սա նույնը չէ, ինչ ուղեղի և հոգեկանի հիմնական տարածքները, այլ ավելի շուտ հիպոթետիկ հաստատություն, որն աջակցում է կարևոր մտավոր գործառույթներին:

Այսպիսով, «Id»-ը մի ամբողջ անտեսանելիություն է: Այն արվել է երկու ձգվող ձգումներով՝ Էրոսը և Թանատոսը: Այս բնազդներից առաջինը Kohannya-ի բնազդն է: Vіn-ն օգնում է մարդկանց ապրել, աջակցում է կյանքի հիմնական գործառույթներին, ինչպիսիք են ոզնի, դիհաննյա, սեքսը: Էրոսի ստեղծած էներգիան երգում է լիբիդոն:

Թանատոսը մահվան բնազդն է։ Ֆրոյդի հոգեբանական տեսությունը յոգան համարում է կործանարար ուժերի հավաքածու, որոնք հզոր են մարդկային բոլոր էությունների համար: Երբ այս էներգիան ուղղված է այլ մարդկանց, այն կունենա ագրեսիայի և բռնության ձև: Զիգմունդ Ֆրեյդը հասկացավ, որ Էրոսը դեռ ավելի ուժեղ է, քան Թանատոսը, և միայն մի քանի հոգի կարող են գոյատևել, այլ ոչ թե կործանել իրենց:

«Նրա»-ն «Իդ»-ից զարգանում է մանկության շրջանում։ Հոգեկանի Tsyu կառուցվածքը կարող է լինել zarahuvati է svіdomim, չի ընդգծի մարդու մասնագիտությունը: «Իդ»-ը երբեմն համեմատվում է քմահաճ երեխայի հետ, որն ունի անանձնական գերխելացի բազան։ Եվ այս երեխան կոչվում էր vimagati їх vikonannya: Meta "His" - բավարարում է "ID"-ի բոլոր կարիքները անվտանգ և սոցիալապես ընդունելի ձևով:

«Գեր-Նրա»-ն նույն կերպ է զարգանում մանկության մեջ։ Մեղադրեք այն, եթե երեխան սկսում է ինքներդ ձեզ ոտնահարել ձեր վիճակի հայրը: «Սուպեր-Նրա»-ն երբեմն անվանում են խիղճ, մեղքի բեկորները հիմնված են բարոյական սկզբունքների մարդու գերակայության վրա: Դա մեզ հետ է մղում դեպի սոցիալապես գովաբանված վարքագիծը: Եվ նույնիսկ եթե դուք ոչինչ չեք տեսնում, «Super-His»-ը ստիպում է մեզ մեղավոր զգալ:

Նաև Ֆրոյդի եզակիության տեսությունը ապացուցում է, որ մարդու հոգեկանը կարելի է նկարագրել եռամիասնությամբ՝ «Իդ», «Նրա» և «Գեր-Նրա»:

Zahisnі մեխանիզմներ

Երբեմն «Նրա»-ն ինչ-ինչ պատճառներով չի կարող բավարարել «Id»-ի և «Super-His»-ի միջև գտնվող հանգիստ սուպեր աղջկան: Մեղադրեք խորը տագնապի ճամբարը, որը հնարավոր է հաղթահարել միայն հոգեբանական զախիստ կոչված մեխանիզմների օգնությամբ։

Ֆրեյդի հոգեվերլուծության տեսությունը վկայում է այն մասին, որ մարդիկ պաշտպանված են հանգիստ զգացմունքներով և մտքերով, քանի որ դառնում են անտանելի յոգայի համար: Հոգեբանական պաշտպանության բոլոր մեխանիզմները կարելի է բաժանել պաթոլոգիական, նևրոտիկ, անհաս և մեծահասակների: Եկեք դրանց վերաբերյալ հաշվետվություն կազմենք։

Պաթոլոգիական մեխանիզմները երբեմն ի հայտ են գալիս երազներում և կյանքում փոփոխություններ: Բայց կա գարշահոտության առկայություն և իրական կյանքում, որով հանկարծ մարդուն տանում ես, կարծես աստծո պես են ցույց տալիս։ Նման zahistіv-ի հետույքները կարող են լինել հիանալի կանխատեսումներ և դավադրություններ, եթե մարդ ընկալում է իրականությունը այնպիսին չէ, ինչպիսին կա: Բացի այդ, պաթոլոգիական մեխանիզմը є ի zaperechennya. Եթե մարդը չի ուզում իմանալ, scho երգում է իր կյանքում, միեւնույն է, vydbulisya:

Nezrіlі psiholіchіchі zakhist pritamanni pіdlіtkіv: Գարշահոտը երեւում է կարեւոր օբյեկտիվ իրականության մուտքի մոտ՝ աշխարհի սեփական գուշակությունների ժամանակ: Օրինակ, մարդ կարող է իդեալականացնել մեկ այլ բան, իր հոգու խորքում կարող է տեսնել, որ ճշմարտությունն այնքան էլ լավը չէ։ Պաշտպանության անտեսանելի մեխանիզմը պրոյեկցիան է: Tse-ն վերագրել է այլ մարդկանց իրենց զգացմունքները, մտքերը, փորձառությունները: Ֆրոյդի տեսությունը, նախքան ելույթը, դարձավ առաջին հոգեբանական թրեյնինգը, որում բացահայտվեց պրոյեկցիայի մեխանիզմը։

Խեղդման նևրոտիկ մեխանիզմները ճանաչվում են արդյունավետ հոգեբանների կողմից, միայն կարճաժամկետ: Nadalі գարշահոտություն nіbi մտնել է ռինգեր եւ zavadat մարդիկ միայնակ անճշտություններ. Հետույքները կարող են լինել ռեգրեսիայի մեխանիզմներ, տեղաշարժեր, ինտելեկտուալացում: Ի՞նչ է դա։ Հետընթաց՝ մարդկանց ուղղորդելու դեպի վաղ զարգացում և խնդիրներին արձագանքելու այնպես, ասես նրանք երեխաներ լինեն: Խառնաշփոթությունը դրսևորվում է, եթե ագրեսիան տեղափոխվում է մի օբյեկտից մյուսը, հասանելի: Օրինակ՝ կինը կարող է զայրանալ տղամարդու վրա, բայց բղավել երեխայի վրա։ Ինտելեկտուալացման օգնության համար մարդիկ փորձում են սեփական անկապ մտքերը փոխարինել այլ հույզերով, ավելի, ավելի հաճելի:

Zrіlі psihologichnі zahistu կոչվում են այսպես, որպեսզի vikoristovuyutsya հասուն, հատուկ, scho ձեւավորված. Այս մեխանիզմներն օգնում են մարդկանց ինտեգրել գերխելացի հույզերն ու մտքերը, որոնք այլ մարդկանց աչքում լի են բարությամբ։ Հումորը, ալտրուիզմը, նույնականացումը, սուբլիմացիա և այլ արարքներ կարելի է տեսնել մինչև հասուն հոգեբանական պաշտպանությունը:

Ալտրուիզմը ուրիշներին անձնուրաց ծառայություն է, որի համար մարդն ինքը բարոյական բավարարվածություն է ստանում: Հումորը թույլ է տալիս խոսել ձեր ճիշտ մտքերը, պաշտպանել, թե ում հետ եք վարագույր, թարգմանել jartom: Նույնականացում - մեկ այլ անձի ժառանգելու, որպես իսկական ոգի ընդունելու արժեքը: Հանուն հարգանքի, վաստակավոր սուբլիմացիա։

Սուբլիմացիա Ֆրեյդի համար

Batko հոգեվերլուծություն vvazhav, scho tse mehanizm psikhologicheskogo zakhistu priyav vyavі հարուստ tvorіv mystetstva. Քանի որ այն ավելի շատ էր նշանակվել, սուբլիմացիա՝ հասուն հոգեբանական պաշտպանության կատեգորիային համապատասխանելու համար։

Ինչու՞ եք հասկանում սուբլիմացիայի հասկացությունը: Ֆրոյդի հոգեվերլուծական տեսությունը յոգան մեկնաբանում է այսպես. Որոշ մարդկանց չեն գովաբանում մարդու ազդակների ճկունությունը, ուստի ես այն վերածում եմ այնպիսի ձևի, որը մարդկանց գեղեցկացնում է: Դա լիբիդոյի էներգիան է, քանի որ դուք չեք կարող իմանալ, թե ինչպես դուրս գալ դրանից, որում դուք գտնվում եք, հենց մարդու կողմից ուղղորդվում է այլ ուղղությամբ: Օրինակ՝ տղամարդը, ով նախապաշարմունքով հոգ է տանում ուրիշի թիմի մասին, բայց իրեն թույլ չի տալիս ապրել իր կնոջ հետ, կարող ես սկսել գեղեցիկ ոտանավորներ գրել սիրո քաշքշուկի համատեքստում։

Ֆրեյդը, հասկանալով, որ suspіlstvo կարող է vvazhatisya razvinenim և տեսնել միայն սուբլիմացիայի նոր ներկայության բեկորները որպես հոգեբանական զահիստի մեխանիզմ: Ինքնին ուսմունքները մեծ հարգանք են տվել հասարակության մեջ մշակույթի ներհոսքի և մնացածի զարգացման հայեցակարգին: Ալե, առանց հարգանքի կեցվածք թողնելու, առանձնահատուկության այդ զարգացումը։

Ֆրեյդի զարգացման տեսությունը

Ֆրեյդը ապրում է լարվածության մեջ, կարծես իր անդամներին կոչ է անում խեղդել սեռական բնազդները: Բագաթյոխ վիպադկաներում նևրոզներն էին արդյունքը։ Բժիշկ Ֆրեյդը պատմեց իր նևրոտիկ հիվանդների հիվանդության պատմությունը՝ ֆիքսելով նրանց կյանքի առանձնահատուկ դրվագները: Արդյունքում, վիսնովկայի մեղքը, որով հիվանդ էր հոգեկանը, ոչ թե նման սեռական փորձի հետևանք էր, այլ հանդարտ զգացված, ինչպես բերված գինի. ատելություն, աղբ, մեղադրանք, վախ:

Այս պատճառաբանությունը հանգեցրեց նրան, որ Ֆրեյդի տեսությունը դարձել է ավելի հիանալի ընդունված և ընդունված հայեցակարգի ժամին՝ հոգեսեռական զարգացման փուլերը:

Ի՞նչ է հոգեսեքսուալությունը:

Ֆրեյդը հասկացավ, որ մարդիկ օժտված չեն սեքսուալությամբ։ 20-րդ դարի առաջին կեսի համար նման հայտարարությունն աննկարագրելի պարծենկոտություն էր և ինքնին դարձավ պատճառներից մեկը, որի միջոցով Ֆրոյդի հոգեվերլուծական տեսությունը քննադատվեց այդ ժամվա մեծ ուղեղների կողմից։

Այնուամենայնիվ, անդրադառնանք հոգեսեքսուալության մասին vchennya-ին: Ֆրեյդը պնդում էր, որ առանձնահատուկ հատկանիշների հոգեկան զարգացումը կապված է երգեցողության փուլերի անցման հետ, նման երեխայի մաշկը բավականություն է ստանում նոր առարկայի հայտնվելուց։ Մենք տեսել ենք 5 այդպիսի փուլ՝ բերանային, հետանցքային, ֆալիկական, թաքնված և սեռական:

Ժողովրդից երեխայի լիբիդոն ուղղվում է մոր կրծքի վրա, նա հաճույքով վերցնում է այն կաթի կուրծքից։ Ֆրեյդը հոգեսեռական զարգացման այս փուլն անվանել է բանավոր: Հետո սկսում ենք երեխային քայլել, սովորեցնում ենք հանքափորին։ Եթե ​​նորի մեջ ամեն ինչ սկսում է դուրս գալ, մայրիկ Յոգոն ողբում է, իսկ փոքրիկը ուրախանում է։ Սա զարգացման հետանցքային փուլն է։ Եթե ​​երեխան սկսում է ավելի շատ զուգավորվել երկու հոդվածների մյուս երեխաների հետ, համեմատեք իրեն նրանց հետ՝ զարգացման փուլը կեղծ է։ Միևնույն ժամանակ, փոքրիկները նույնպես լավանում են, և իրենց մարմինը բարելավելու լավագույն միջոցը։ Կամաց-կամաց կորցնենք սեքսուալության նկատմամբ հետաքրքրությունը, զարգացման փուլը լատենտ է։ Միաժամանակ հասունացման փուլից գալիս է սեռական յոգո փուլը։

Հոգեսեքսուալ զարգացման փուլերի մասին Ֆրոյդի տեսությունը իր ժամանակի համար առաջնային էր: Ոչ միայն հոգեբանները, այլեւ սեքսապաթոլոգները, եւ անդրոլոգներն ու սեքսոպաթոլոգները միաժամանակ ընդունել են պրոտեոն։

Ֆրեյդի մոտիվացիայի տեսությունը

Պարզ է, որ հոգեբանության մեջ մոտիվացիայի ըմբռնումն ինքնին հիմնված է այս երևույթի մասին Զիգմունդ Ֆրեյդի հայտարարությունների վրա: Հենց ուսմունքներն առաջիններից են, որոնք ցույց են տվել քրիստոնեական բարոյականությունը, բարությունը և ողորմությունը որպես մարդկային վարքի կործանարար ուժեր: Վինը նշել է երեք հիմնական դրդապատճառներ, որոնք նշանակալի են մարդկային ցեղի ցանկացած ներկայացուցչի համար՝ զգայունություն, անհանգստություն և ագրեսիվություն: «Id»-ի մեջտեղում «ապրել» շատ գարշահոտը։

Ինչպես արդեն գիտենք, հոգեվերլուծաբանների դրսևորումներով, մարդու ներքին իրականությունը մշտական ​​հակամարտություն է ապրում «Id»-ի և «Super-His»-ի միջև, իսկ «Նրա»-ն հանդես է գալիս որպես էության արբիտր: Հենց այս պատճառով էլ հատուկ պահվածքի դրդապատճառները հաճախ ավելի ակնհայտ են։ Երբեմն սարը խլում է «Սուպեր-Նրա»-ն, և մարդիկ թալանում են բարձր բարոյական վչինկի, իսկ երբեմն «Նրան» չի կարողանում հոսել «Իդ»-ը, իսկ հետո կամքով թաքնված մութ բազանյան, ինչպես նախկինում խորապես սավառնում էր անհայտության մեջ:

Դոկտոր Ֆրեյդի հոգեբանական գիտության տեսությունների նշանակությունը

Ֆրոյդի հիմնական տեսությունները, որոնք ոգեշնչվել են նրա կողմից անցած դարի կոպի վրա, նման սմայլիկներն ու կլիկերն էին: Այնուամենայնիվ, նրանք չեն վատնում իրենց արդիականությունը:

Բժիշկ Ֆրեյդի հենց հոգիները՝ մարդկային հոգու վերապրողները, սկսեցին պատշաճ հարգանք տալ փորձառություններին, ինչպես մարդիկ ճանաչեցին մանկականից: Ֆրոյդի ամենասկզբում այսօր մենք գիտենք անհայտի պատճառների մասին, բայց դա հասկանալի է, որքան կարևոր է մեր հոգեբանության համար։ Սեփական մտքի սկզբից մեզ ներկայացվեցին հոգեբանական պաշտպանության մեխանիզմները, կարծես թե դրանք օգնում էին մեզ հաղթահարել առօրյա կյանքի դժվարությունները։

Սակայն, միևնույն ժամանակ, հոգեվերլուծությունը մշտապես քննադատության է ենթարկվում հենց հոգեբանների և այն մարդկանց կողմից, ովքեր ոչ մի կերպ չեն համապատասխանում այս գիտությանը։ Torkaetsya նման շատ vchennya, եւ մասնագիտությունը Yogo տնօրենի. Այնուամենայնիվ, Ֆրոյդի տեսությունը ոչ մի երկիմաստ չէր լինի, հոգեբանությունն առանց դրա դժվար թե հոգեբանություն լիներ:

Զիգմունդ Ֆրեյդը ավստրիացի ականավոր հոգեվերլուծաբան է, ով մշակել է հատուկությունը զարգացնելու յուրահատուկ մեթոդ՝ հոգեվերլուծություն։ Vіn առաջին doslіdzhuvav prihovanu մասն է psyche - unsvіdome, Yogo դերը կյանքի ժողովրդի. Ֆրոյդի փիլիսոփայությունը հիմք դրեց հոգեկան առողջության նոր մեթոդների և հոգեբանական օգնության մեթոդների մշակմանը։

Golovnі vіdkrittya

Ֆրեյդը հոգեբանության պատկերասրահից հիմնարար պատկերացումների շաղ ստեղծեց՝ ուղղորդելով փոխըմբռնման նոր հոսանքներ: Նրանցից առաջ կարելի է տեսնել.

1. Նեսվիդոմ. Ֆրեյդը տեղյակ չէր հոգեկանի այն հատվածից, որի առկայությունը մարդը չի ընկալում: Nesvidome pragne կամքը ամրապնդելու և մարդուն բարոյական նորմերի արատից զերծ պահելու համար:
2. Լիբիդո. Ֆրեյդը յոգան անվանեց անհատի մտավոր կյանքի շարժիչ ուժը: Այդ վարժության հավակնություններին ավելանում է լիբիդոյի ակտիվությունը։ Ֆրեյդը զուգահեռ է անցկացնում սեռական և սոցիալական գործունեության միջև՝ տղամարդու լիբիդոն ավելի ուժեղ է, քան կնոջ լիբիդոն, ուստի սեքսի և մրցակցության կարիքն ավելի մեծ է նրա համար։
3. Ամպամած երազներ. Նեսվիդոմը անընդհատ փորձում է հաղթահարել անհատի կամքը և ազդանշաններ է ուղարկում ձեզ, որ նրանք ձեզ պատմում են վրիպակի ճնշման մասին: Երազողից խլվում են մարդու Qi ազդանշանները: Մի փոքր անհանգստությունից ազատվելու համար անհրաժեշտ է վերլուծել երազները և իմանալ անհարմարության ճիշտ պատճառները։
4. Նևրոտիզմ. Հոգեկան տարաձայնությունները, խախտելով խեղդված կումերը, Ֆրեյդն ընտրեց մեկ խումբ և անվանեց նևրոտիկ հիվանդություններ և նևրոտիկիզմ: Բոլոր մարդիկ, ովքեր ապրում են եվրոպական մշակույթի շրջանակներում, նևրոտիկության աստիճան ամաչկոտ են, բնությունից հեռու գտնվող գարշահոտի մնացորդներ և խառնաշփոթ, անընդհատ վերահսկում են իրենց բնական կարիքները։

Ոչ բոլոր ընկերներն էին տրամադրված Ֆրեյդի գաղափարներին՝ ինչ-որ կերպ քննադատելով դրանք: Ամերիկացի հոգեվերլուծաբան Կարեն Հորնը, ըստ տեղեկությունների, իր աշխատություններից մեկում դիտարկել է Ֆրոյդի տեսությունը՝ կնոջ առնանդամի նկատմամբ կնոջ ախորժակի մասին և խոստովանել է, որ տղամարդն իրոք զազրիվացնում է արգանդի և զդատնոստիի առկայությունը՝ սերունդ ստեղծելու համար, բայց կործանարար ուժով մարդու մասնագիտությունը ոչ թե լիբիդոն է, այլ անհանգստությունը: Նայեք Կարենին ժպտալով, նրանք նեոֆրոյդիզմի խորհրդանշական հոդվածներից են պատրաստել։

Հատկություններ

Հետևի մասում, փիլիսոփայության մեջ, սկսեց աճել մի արտահայտություն մարդու մասին, ինչպես առողջ մարդուն: Բեղավոր վչինկին նման էր Սվիդոմո որոշման արդյունքին.

Այսպիսով, դա մինչև անհայտի տեսքն էր՝ կցված բաղադրիչը, որը փայփայում է անհատի տարրերը, բայց մնացել է անհայտի հետ:

Ֆրեյդը խոստովանում է, որ յուրահատկության հոգեկանը ամբողջական չէ։ Ամբողջ կառույցը, որը բաղկացած է ութ մասից.

• «Ես» - vіdpovіdaє usvіdomlene rozuminnya իրականության համար;
• «Above-I» - պահեստների հսկողություն, որը ձևավորվել է սոցիալական նորմերի ներհոսքի ներքո.
• «Vono» - հոգ է տանում բնազդների մասին, որոնք bajannya.

Մարդու մաշկը ունի բոլոր բաղադրիչները: Գարշահոտը անընդհատ փոխազդում է: Եթե ​​դուք մեղադրում եք yakes bazhannya-ին, Svіdome-ն յոգան գնահատում է բարոյական չափանիշների հայացքից: Քանի որ vikonannya bajannya-ն կարող է հանգեցնել այս նորմերի ոչնչացմանը, այն չի անցնի մասնագիտության կառուցվածքի կցված մասին և մնա դրանում, քանի դեռ դուք բավարարված չեք: Անհատի մեջ ավելի շատ բարոյական ցանկապատեր կան (որն է կամքի ամենաուժեղ կամքը), չկարացած բազհանի մոր մեջ ավելի շատ են, «Vono»-ի շրջանակներից դուրս zahovani vіd svіdomogo պոզերը։ Սեփական վարժությունների նկատմամբ մշտական ​​հսկողությունն առաջացնում է նևրոզ՝ սոմատիկ դրսևորումներ, որոնք արտահայտում են ֆիզիկական և հոգեկան անհարմարություն։ Ֆրոյդիզմը փիլիսոփայության մեջ՝ թույլ տալով նրան զգալիորեն առաջ մղել գիտելիքի հիմնական սնուցողներից մեկի՝ անձի էության զարգացման մեջ։

Հոգեկանի բաղադրիչները

Մարդու հոգեկանը ձևավորվում է Svіdomy-ից և Unsvіdomy-ից: Հավասար չէ. Անհնար է փորձել խեղդել անհատի սվոդոմիզմն ու զմուզությունը՝ հետևելու իր առաջին հակումներին՝ Էրոսին և Թանատոսին: Էրոսը սեքսուալ կերպով կանչում է, Թանատոսը մահվան կարիքն է, ուրիշների ուժը: Ինչպես առաջին քաշքշուկները զայրանում են, այնպես էլ մարդիկ դառնում են մոլագար: Vіn չկառուցելով keruvatisya իրականության սկզբունքներով և բակել աշխարհը, որը մենք ստեղծում ենք, մենք ստեղծում ենք Yogo bazhan-ի բավարարման համար: Հոգեկանի բաղադրիչների միջև ներդաշնակության հասնելու անհրաժեշտությունը խանգարում և վերականգնում է սեռական բնույթի ներխուժումն ու չարությունը:

Անհայտի գործառույթները

«Vono» կամ Nesvidome vimagaє մարդկանց տեսքով՝ սպառողին բավարարելու համար։ Անհամապատասխանությունը տեսնում են միայն ներքին բաջանները, դա հիսիստական ​​է և անհետևողական։ Նայած Ֆրոյդի հայացքներից, մարդկային bazhannya - pragnennya, քանի դեռ իշխանությունը չի բազմապատկվել, bajannya-ն գոհ է այդ unikati գրեթե վախից: Ինչպես իր վչինկաների մեջ գտնվող մարդը, որը սիրում է Սվիդոմիմը, Նեսվիդոմը կոնֆլիկտի մեջ է մտնում նրա հետ: Մեղադրեք էմոցիոնալ լարվածությունը, անհրաժեշտ է այն հանել: Ո՞ր հոգեբանության համար պետք է հաղթահարի դա.

1. Vitіsnennya - տեղափոխվել է bazhan «Vono» շրջանի մոտ, դե գարշահոտությունը շարունակում է ներթափանցել հոգեկանի մեջ՝ կոչ անելով չտեսնված վախի և անհանգստության:
2. Ռացիոնալացում - հանուն ավելի հաճելի բացատրության ճիշտ բազանի, որը դեմ է հացահատիկին։
3. Sublimation - փոխարինել բնազդային ձգումները այլ գործունեության համար՝ ստեղծագործական, սոցիալական աշխատանք և այլն:
4. Ռեգրեսիա - սպեցիֆիկության զարգացումը, սպրինյաթյա ակտիվությունը, մասնագիտության զարգացման փուլին անցնելը, յակը կարող էր հոգեբանական հարմարավետություն ապահովել:

Svіdomim-ի և Nesvіdomim-ի միջև հետկոնֆլիկտը հանգեցնում է հոգեկան խանգարումների: Ղեկավար մետա հոգեվերլուծություն - բացահայտել ճիշտ մարդկանց bazhanya, որոնք գիտեն դրանց իրականացման փոխզիջումային ուղիները:

Հավի մեջ ընկած հողի կծիկներ

Ֆրեյդը բաժանեց հոգեկան զարգացումը այն փուլում, որն ընկած է բավարարվածությունից ազատվելու ճանապարհին։ Առաջին գինին բանավոր կոչելը - բերանի շրջանի օգնության համար բավարարվածություն խլելու փուլ: Նեմովլյատան, մոր կրծքից կաթը կուլ տալով, խթանում է դատարկ բերանը։ Ինկուբացիայի գործընթացում նրանք գրեթե բավարարված են զգում, և դա ինքնաբերաբար ասոցացվում է դարբնոցների, ծամելու, լիզելու հետ։

Ֆրեյդը, հաշվի առնելով, որ հավի տեսակի հնությունը դրսևորվում է մարդկանց մեջ, եթե նրանք պահանջում են իրենց կարիքների բավարարումը, այլապես կարող են գիտակցել դրանք։ Այս մարդիկ մտովի դիմում են զարգացման առաջին փուլին, իսկ դատարկ բերանի մեջ նետվելն անհավանական է։

Յակոս Ֆրեյդը՝ ասելով, որ կնոջ հակումը հավի մսի նկատմամբ օրալ սեքսի նախապայմանն է։ Ինքը նիկոտինային լճացման պատճառով տուժելով ուսմունքներից՝ ուսանողներն անմիջապես կռահեցին այդ մասին, spodivayuchis zbentezhit. Միաժամանակ Ֆրեյդը, ասելով իր հայտնի արտահայտությունը, հետագայում դարձավ թեւավոր սիգար՝ «Ցանկացած սիգար ընդամենը սիգար է»։

Մշակույթի դերը

Զիգմունդ Ֆրոյդի համար փիլիսոփայությունը մարդկանց վրա մշակույթի ազդեցությունը վերլուծելու միջոց էր: Մյուս կողմից, մշակույթը մասնավորության վերջնական գրաքննությունն է, որը որոշում է թույլատրելիի նորմերը և սահմանները: Մշակույթի զարգացման գործընթացը առանց միջնորդի po'yazanі z գրեթե բավարարված է: Մշակույթի էվոլյուցիան մարդկանց տվել է բնության մեջ, բավարարվել առաջին ազդակներով և թալանել դժբախտներին:

Բնական բազանի փոխանակումը բացահայտ մեղք է։ Ֆրեյդի perekonaniya, scho մշակույթ prinіchuє բնական bazhannya մարդկանց ագրեսիայի եւ կործանման: Նրա գործընկեր և իրավահաջորդ Կառլ Յունգը իր գործունեության սկզբում համերաշխ էր Ֆրեյդի հետ, բայց հետագայում փոխեց իր միտքը։ Յունգը ավելի մոտիկից նայեց մարդուն լիբիդոյի ներարկմանը և ստեղծագործության այդ її վարժություններին: Ֆրոյդ Յունգի տեսության հիման վրա ստեղծելով արքետիպերի մասին հզոր տեսություն՝ պատկերներ, որոնք ձևավորվում են կոլեկտիվ անծանոթի մեջ և թափվում մարդկանց հոգիների մեջ:

Edipiv Complex and Electric Complex

Ֆրեյդի փիլիսոփայության հայեցակարգը ներառում է սեքսուալ բազան ժողովրդի խորը վերլուծություն։ Vcheny vvazhav, scho stinks ձեւավորվում են երեխաների մոտ եւ հայտնվում են Edip Complex-ի կամ Electric Complex-ի նման։

Կոմպլեքսների նկարագրությունը հիմնված էր Ֆրեյդի խնամակալության վրա՝ երեխա-հոր նվերների և տղաների և աղջիկների նմանություն ցույց տալու եղանակների վրա։ Հաստատելով, որ տղաները ավելի շատ հարգում են իրենց մայրերին, գրկել ու համբուրել նրանց, զրկել մշտական ​​հարգանքից։ Եթե ​​ցանկանում եք մեկ ժամից ավելի անցկացնել ձեր տղամարդու, այլ ոչ թե որդու հետ, տղան սկսում է խանդել։ Unsvіdomo vіn vіdchuvaє մինչև մայրը սեռական ճանապարհով քաշում և ընդունում է հորը որպես սուպերնիկ: Աղջիկը գեղեցկություն է ցույց տալիս իր հորը, իսկ նա բացասական է արձագանքում մորը։