Natalia Skuratovska: Wenn die Kirche zum Rollenspiel wird. Psychologische Manipulation in der Kirche – wie man sie erkennt und bekämpft. Seien Sie geistig aktiv

Natalia Skuratovska– Psychologe, Psychotherapeut, Moderator eines Kurses für praktische Pastoralpsychologie, Konduktortraining für Geistliche und Kirchenmitarbeiter, Leiter des Beratungsunternehmens „Viv Aktiv“.

Guten Tag! Die Menschen, so reich sie auch sein mögen, können sich genauso gut an das Vortragsformat gewöhnen und versuchen, etwas zu entwickeln, um den Manipulationen des wirklichen Lebens zu widerstehen. Ich bin praktischer Psychologe, kein akademischer Wissenschaftler, sondern Praktiker und beschäftige mich seit sechs Jahren mit kirchlichen Themen. Dies ist wichtig im Kontext der Pastoralpsychologie – der Beratung von Priestern, Gemeindemitgliedern, einschließlich Opfern psychischer Gewalt.

Manipuliert die Person Sie? Scheiß auf Yogo

Dieses Thema ist auf einzigartige Weise geschrieben und basiert auf den Motiven vieler besonderer Geschichten verschiedener Menschen und vieler Enttäuschungen. Natürlich ist die Freiheit noch wichtiger, aber nicht weniger wichtig ist die Liebe, die das Auge jedes Menschen in der Kirche ist. Nachdem man das Evangelium gelesen und erfahren hat, dass Gott Liebe ist, ist man sich dieser Liebe, dieser Freiheit in Christus unmittelbar bewusst, mit offenem Herzen. Doch oft sind es nicht die gleichen, an denen Wein klebt. Nicht weil die Kirche selbst verrottet ist, sondern weil den Menschen, die in dieser Kirche rebellieren, Menschen mit all ihren mächtigen Schwächen vorenthalten werden, die weit davon entfernt sind, ihr Schicksal jemals zu überwinden, deren Handeln jedoch immer komplizierter wird.

Manipulation ist ein normaler Hintergrund menschlichen Handelns. Hier sind wir bereit, sie in Kauf zu nehmen. Es ist erlaubt, auf dem Markt zu verhandeln, das sehen wir. Oder in einem Geschäftsprozess, in Verhandlungen. Die Gesetze des Genres erlauben es, dass jede Seite versucht, die andere zu schützen und den größtmöglichen Nutzen zu erzielen. Es gibt auch Situationen, in denen wir hinter der inneren Manipulation unangenehm sind – diese Familie und diese Kirche. Denn in unserem Leben gibt es einen Ort, an dem wir die Schuld tragen können, wo wir wir selbst sein können, wo wir offen sein können.

Manipulation tut natürlich oft noch schmerzhafter weh, aber gleichzeitig manipulieren wir andere auf die gleiche Weise.

Manipulation ist eine Art Einflussnahme auf einen anderen Menschen mit dem Ziel, ihm Ihren Willen aufzuzwingen, um sicherzustellen, dass er bekommt, was wir wollen, ohne zu bekommen, was er selbst will. Nackt gehen und das Stöhnen ausströmen lassen. Weil es möglich ist, eine Person zu bestrafen, kann eine Person bestraft werden. Es wird Unzufriedenheit geben, aber kein Geld. Wenn wir seine Interessen wertschätzen und mit ihm in Kontakt stehen, können wir freiwillig auf diejenigen verzichten, die wir aufgeben wollen.

Manipulation ist kein Befehl, aber auch keine ehrliche Vereinbarung. Dabei handelt es sich um die Verrohung von Schwächen und Gebrechlichkeiten, wie sie in jedem von uns stecken, um jegliche Macht über die Menschen zu nehmen. Manipulation kann in verschiedenen Reden direkt zum Ausdruck kommen. Sie können die Details kontrollieren, sie subtil kontrollieren. Sie alle haben in Ihrem Leben die Erfahrung gemacht, wie einfach es ist, die Sinne zu manipulieren. Scheinbar mächtig, auch wenn wir es wahrnehmen, werden wir zu einem leichten Ziel für Manipulatoren. Einfach zu dem, was wir leben.

Daher erreichen wir nach dieser Vorlesung keinen völligen Seelenfrieden, wir leben nicht in einem Raumanzug, denn es gibt kein Leben. Ich glaube nur, dass wir mit solchen Situationen auf jeden Fall aus der Ferne umgehen, sie vermeiden, keinen Kontakt aufnehmen oder den Kontakt zu jemandem sofort verlassen oder die Situation so behandeln werden, dass sie fair und fair ist.

Das größte Maß an Manipulation besteht darin, die Einstellungen der Menschen zu ändern, ihre Ziele durch unsere zu ersetzen, ihre Lebensabsichten zu ändern und ihr Leben in die Richtung umzuorientieren, die wir für richtig halten. Vielleicht sterben Sie am besten mit uns. Wenn wir beispielsweise Kinder betreuen, werden wir regelmäßig manipuliert. Bitte nimm einen Löffel für deine Mutter, für deinen Papa – das ist eine Manipulation, denn für Mama und Papa gibt es nichts auf der Welt außer Seelenfrieden. Wir werden in buchstäblich fünf Minuten über die Manipulationen der Kindheit sprechen, denn sie alle wachsen.

Manipulation ist der notwendigste Weg, sich des Bösen bewusst zu werden, wenn man seinen Willen erzwingen will. Manipulation wird in der Regel zunächst nicht verstanden, ist aber auf andere Weise für eine Person so offensichtlich, dass sie einfach nicht weiß, wie sie sich anders verhalten soll. Weil sie in der Kindheit so sehr zu ihm strömten, ist von Kindheit an klar, dass sie so funktionieren und dass sie nicht so funktionieren. Sobald ich gehe, erlaubt mir meine Mutter alles, dann werde ich mich als Opfer ausgeben und ihre Schwäche manipulieren. Auch wenn ich dich in Zukunft auslachen werde und zu Hause und in der Schule freundlich behandelt werde, dann werde ich niemandem meine wahren Gefühle zeigen, ich bin mit meiner Inkonsequenz manipulativ.

Teilen Sie dem Team gleichzeitig mit, inwieweit Provokationen durchgeführt werden, um die Entfremdeten aus emotionaler Eifersucht und vor dem Hintergrund ihrer Rolle als Maßstab und mit einer Einstellung zur Ruhe herauszuholen. Angst vor dieser Methode haben. Meistens ist die einfachste Methode der Manipulation, wenn wir sie öffnen und einfach ruhig sagen können: „Du machst es.“ Wir können Gegenmanipulation offen und offen bekämpfen und uns dadurch klar machen, dass wir das Spiel ausprobiert haben und bereit sind, damit zu spielen oder auch nicht.

Insha meta – tse vlada, da es nicht unbedingt formell ist. Vlada über den Geist, Vlada über die Seele – das ist noch gedämpfter. Und darüber denken wir im kirchlichen Kontext oft nach.

Zreshtoya, Kontrolle, die durch Macht nicht leicht zu erreichen ist. Vlada und Control können als Set oder separat verwendet werden. Selbst oft ist die Manipulation von Kontrollmethoden nicht die Schuld einer Person, sondern eine Katastrophe. Da eine Person neurotisch ist, muss sie einfach die Situation so lange wie möglich im Leben kontrollieren. Da Sie Teil dieser Situation sind, muss er Sie kontrollieren.

Am besten bitte ich Sie, sich daran zu erinnern. Da es bei uns um Manipulation geht, führt sie nicht zu Aggression, zur Konfrontation, um alles zu entscheiden. Dies ist ein Vorteil für den Schlaf.

Starke, selbstbewusste, ruhige und freundliche Menschen bedürfen selten einer Manipulation. Wenn Sie also manipuliert werden, bestrafen Sie diese Person zum ersten Mal – sowohl auf christliche Weise als auch psychologisch, Sie werden die erste Person sein, die auf die Manipulation reagiert. Denn Wut ist in solchen Situationen nicht das beste Mittel.

Der Herr bestrafte - das ist ein Hirte

Welche Art von Manipulationen gibt es also? Wie ich bereits sagte, Wissen und Unwissenheit. Mit Wissen, insbesondere im kirchlichen Kontext, werden wir mit dem Unbekannten vertrauter. Denn die Uninformierten sind nicht nur diejenigen, die die Menschen vage informieren, sondern auch die Ausstrahlung jener Manipulationen, die die Menschen selbst kennen.

Da die Menschen weithin singen, dass man in der Hölle alles verlieren wird, wenn man sich nicht an die richtigen Befehle hält, wird man weithin dafür verantwortlich gemacht, und alles wird mit einem schiefgehen. Wenn Sie zum Beispiel ohne Hustka in die Kirche kommen, werden Sie in der Hölle verbrannt. Denn wenn Sie als Beichtvater die falsche Person als Ihren Lebensgefährten wählen, dann werden Sie Ihr Leben nicht retten, sondern beleidigt sterben.

Derjenige, der solche Manipulationen stagniert, reagiert in den meisten Fällen nicht kalt: „Ja, da ich die Kontrolle über den Bereich der besonderen Aktivitäten habe, da ich die Kontrolle über Bekanntschaften und alle Aspekte des Lebens meiner Herde habe, dann ich.“ Bin ich in meinem Besitz? Es gibt immer noch wenige solcher zugänglichen Manipulatoren. Bitten Sie sich, sich Gedanken über die Erklärung über die Erschaffung des spirituellen Lebens zu machen, die für den Hirten gilt. Wenn Sie möchten, können Sie die Paraphrase sprechen und bestätigen.

Ich lasse mich von den Beweisen der Leute abschrecken, die mich vor mir getötet haben. Die Mutter kommt in die Kirche, weil sie ihr Kind verloren hat, ist nicht in der Kirche, sondern nur beim Empfang. Das erste, worüber sie sich Sorgen macht: Die gute Frau beginnt zu erkennen, dass sie das Kind für jemanden ausgegeben hat, der nicht mit einem Mann verheiratet ist. Der Herr hat sie bestraft, und weil sie nicht möchte, dass andere Kinder sterben, muss sie sterben Verdiene dir diese, jene dann. die und die. Das hat ihnen der Priester nicht beigebracht. Denn ein solches Bild der Welt und ein solches Bild Gottes ist in ihrem Wissen lebendig – Gott gibt den Kindern die Schuld.

Die Spezifität einer solchen Manipulation ist nicht bekannt. Gott gibt den Kindern aller unverheirateten Huren die Schuld, welche Frau blieb besonders nicht verschont? An dieser Stelle gibt es auch ein Standardzeugnis: Gott bestraft denjenigen, den man liebt. Der Herr hat Sie ausgewählt, indem er sich entschieden hat, Sie anzulügen. Dies ist eine der manipulativen Standardinjektionen. Meistens geschieht dies jedoch nicht im Format einer informierten Manipulation, und diese Menschen selbst brauchen Hilfe beim Umgang mit den Ängsten, die sie in dieser Situation festhalten.

Manipulationen können verbal oder verbal mit Hilfe der Sprache erfolgen, oder sie können verhaltensbezogen sein – mit Hilfe von Handlungen, Taten, wenn Worte entweder zusätzlich oder gar nicht vorhanden sind. Da wir uns zum Beispiel lautstark für den Boykott des Volkes aussprechen, handelt es sich nicht um Manipulation, auch wenn er nicht funktioniert. Jedes Mal, wenn die Familienmitglieder nicht das sind, was wir wollen, bekommen wir einen Herzinfarkt und alle werfen alles hin und rennen auf uns los – das ist eine tiefe neurotische Manipulation, die bereits die psychosomatische Ebene erreicht hat. Also bumm.

Eine schwache Gesundheit ist eine wunderbare Möglichkeit, diejenigen zu kontrollieren, die abwesend sind, selbst diejenigen, die reich an Eigeninteressen sind.

Um für Manipulationen absolut unzerstörbar zu sein, muss man tot sein, sodass die Manipulationen nahezu unsichtbar sind. Einige von ihnen sind natürlich und wir haben sie in unserer Haut, aber andere sind destruktiv und wir müssen sie auf eine gute Art und Weise leben. Tim ist nicht weniger als diejenigen, die mit Manipulation umgehen können.

Kommt aus der Kindheit

Pershe ta schmuddelig fast - tse kokhannya. Die Grundbedürfnisse eines Menschen – Leben und Liebe – müssen dem Neugeborenen vermittelt werden. Die Manipulation der Liebe ist sehr einfach – manchmal ist Liebe verrückt, und manchmal ist Liebe verrückt: Wenn du es nicht tust, liebe ich dich nicht.

Mama sagt zum Beispiel: „Wenn du mir die drei wegnimmst, liebe ich dich nicht.“ Oder mein Vater sagt: „Wenn du das Institut nicht betrittst, bist du nicht mein Sohn.“ In unserer Familie gab es keine schlechten.“ Ganz gleich, was Ihre Söhne wollen, sie haben eine bestimmte Einstellung. Mit einem unschuldigen Geist wird eine Person durch Ablehnung, emotionale Isolation und Schuldgefühle durch das Singen von Schläfrigkeit bestraft.

Warum mache ich mich lächerlich? Darüber hinaus wird im Kindesalter eine Sensibilität für diese Manipulationen gebildet.

Eine Person, deren Kindheit voller verrückter Liebe war, wird viel eher von Khanny manipuliert.. Weil es eine intuitive Anziehungskraft auf denjenigen ausübt, der zweifellos zur Liebe bestimmt ist.

Sie müssen dies niemandem mitteilen, um Ihre Liebe zu gewinnen. Er ist einfach freundlich und leicht zu lieben. Eine Person, die in ihrer Kindheit in ähnlicher Weise von ihren Vätern manipuliert wurde, ist bereits vor der Manipulation überfüllt, weil sie ein anderes Bild von der Welt hat und kein Grundvertrauen in die Menschen hat. Manche Menschen haben eine Einstellung: nur die Art zu lieben, die Ihren Gefühlen entspricht.

Im kirchlichen Kontext scheint das Vergehen unaussprechlich zu werden

Wenn wir den kirchlichen Kontext betrachten, erkennen wir, dass hier noch mehr auf dem Spiel steht. Sie drohen nicht nur mit dem Verlust der Liebe derer, die weit weg sind, sondern auch, weil man von Gott nicht geliebt wird. Die Hauptmanipulation lautet: „Gott steh dir bei, wenn du es nicht getan hast.“ Weil du so hart arbeitest, liebt Gott dich, wie wir sagen.“ Ich werde darum bitten, dass das Aktionsschema vernünftig ist.

Für einen anderen: „Es gibt keine erlösende Haltung der Kirche.“ Wenn Sie die Strafen, die Sie erhalten, nicht ertragen, dann sind Sie nicht orthodox, wir geben es Ihnen. Wer in die Kirche kommt, ist ein Neuling und für alles offen. Die rufende Gnade und die unvorstellbaren Wünsche Gottes brachten ihn in die Kirche, bereit, alles zu glauben. Wenn Sie sich in diesem Moment der Manipulation hingeben, wird diese Manipulation für viele Jahre zum Leitmotiv Ihres spirituellen Lebens werden.

Aufzutreten bedeutet Angst. Die Manipulation von Angst ist einfach und offensichtlich: Verstehen Sie, wovor Menschen am meisten Angst haben und was sie fürchten. Das sind die Drohungen aus der Kindheit – „Wenn du keine Suppe isst, wirst du erwachsen und die Mädchen mögen dich nicht“ oder „Wenn es dir schlecht geht, hier deinen Abschluss zu essen, gehst du zur Tür und stirbst.“ der Parkplatz.“ Im kirchlichen Kontext steht noch mehr auf dem Spiel – der Wert der Erlösung, die Kraft, mit Gott zusammen zu sein.

Inwieweit ähnelt das Konzept leider der Gottesfurcht.

Die Gottesfurcht ist nicht die Gottesfurcht, die bestraft, die uns für unsere falschen Taten bestraft, auch um uns für unsere Verdienste zu belohnen. Das ist die Angst vor unserer Machtlosigkeit, das Wissen, dass wir vor Gott denen ausgesetzt sein werden, die wir sind.

Einerseits liebt Gott uns bedingungslos. Was haltet Ihr sonst von der diesjährigen Farm? Die Angst, Gott zu repräsentieren, ist die Angst vor Gott. Aber häufiger ist die Interpretation eine andere, im wahrsten Sinne des Wortes: das Bedürfnis, Angst zu haben.

Treten Sie auf – es ist fast so, als wären Sie schuldig, denn es ist so einfach, Menschen zu provozieren, vor allem, weil sie schon seit ihrer Kindheit dabei sind. Da meine Mutter keine Karriere hatte, weil sie sich ihren Kindern widmete, sagte meine Mutter: „Ich lebe mein ganzes Leben für diese Familie, für dich.“ Die Tempel haben absolut Respekt vor dem, wofür Sie verantwortlich sind. Schuldgefühle werden oft durch die Nöte anderer Menschen provoziert, denn: „Durch dich hat das bei mir nicht geklappt, durch dich bin ich von solchen Möglichkeiten überzeugt geworden.“ Wer seine Schuld zugibt, hat Angst davor, die Wahrheit zu erfahren und hat Angst davor, seine Schuld zu überwinden.

Wenn wir uns in den kirchlichen Kontext begeben, wird unsere scheinbare Schuld unbesiegbar, denn niemand unter uns ist ohne Sünde. Ein wichtiger Teil unseres spirituellen Lebens ist Buße. Die Grenze zwischen Reue, die „Metanoia“ ist, das heißt, sich mit Gottes Hilfe zu verändern, und scheinbar hoffnungsloser Schuld, wenn man erkennt, dass es in Zukunft schlecht sein wird, egal was man tut, wird manchmal fast unerträglich. Tim: Es ist schade, dass sich unsere moderne orthodoxe Subkultur so entwickelt hat.

Es scheint, dass die Schuldigen aktiv ausgebeutet werden, denn das tut der Haut weh, und wir alle wissen um den Preis der Reue.

Aufzutreten ist der Preis für die eigene Unfähigkeit. Wenn ein Mensch nicht voller Freude an sich selbst ist, ist es leicht, hoffnungslos zu werden. Golovnya – Ich möchte Ihnen erklären, dass wir ohne Sie nichts tun können, dass wir selbst nichts tun können. Wenn Sie in der Kindheit mit einer Person zusammenleben, werden Sie in einem Zustand der sogenannten anerzogenen Hoffnungslosigkeit aufwachsen: Sie werden nicht in der Lage sein, Verantwortung für Ihr Leben zu übernehmen und selbstständig Entscheidungen zu treffen, sodass Sie leben. Die Beweise zeigen ihm, dass er selbst wird nicht durchbohren, er selbst kann es nicht.

Zu sehen, dass eine solche Person in die Kirche kommt, bedeutet, spirituelle Fürsorge zu suchen. Wie so oft müssen Menschen mit psychischen Problemen einen komplementären Partner finden – jemanden, der ihre mangelnde Zufriedenheit ausgleicht. In dieser Situation ist ein Mensch infantil, ihm wird Hoffnungslosigkeit eingeflößt. Sie werden Ihren eigenen Beichtvater finden, der alles für Sie glaubt. Die ideale Option ist ein so junger Mann. Für jeden ist der ideale Paraphian jemand, der an nichts glaubt, nichts weiß, Angst vor seinen eigenen Sorgen hat, Angst davor hat, sich selbst zu vertrauen und den gesegneten Segen zu bitten, sich die Nase zu putzen.

Wenn Sie zu einem Priester kommen, der spirituelle Zeremonien anders akzeptiert, wird der Priester erkennen, dass er manipuliert wird. Und es stimmt: Manipulation kommt immer noch vor. „Ich bin so hoffnungslos, ohne dich wäre ich verloren, ich weiß nichts, ich kann nichts tun, es ist deine Schuld, meine neue Verantwortung zu übernehmen und auf deinem Weg werde ich in das Himmelreich eingehen.“ Ich möchte nicht selbst denken und ich möchte nichts selbst tun.“ In jedem Fall beruht die Manipulation oft auf Gegenseitigkeit.

Der Hirte kommt – das ist Stolz und Marnoslawismus. Ich denke, Sie werden viel über dieses Thema sprechen. Wir alle wissen, wie gefährlich Stolz und Marnoslawismus im spirituellen Sinne sind, und dennoch gibt es eine Achillesferse in Bezug auf Manipulation. Diese Manipulation erfolgt jedoch nicht mehr mit Gewalt, sondern mit Hilfe von Förstern. Was können die Leute sagen, was für ein Wunder es ist, dass wir niemanden anders erschaffen können, dass wir nichts anderes tun können, dass wir es nicht glauben können, und dass wir es nicht glauben können, und dass wir es sagen können und unsere Schutzmaßnahmen.

Oder wir können es schwach auffassen und sagen: „Singe nicht, was du in dir siehst, sondern nur für diejenigen, die spirituell am stärksten sind“, und die Menschen beginnen, ihre Überlegenheit gegenüber dieser unwissenden Masse zu behaupten.

Es ist schade. Lassen Sie sich nicht von Ihren Träumen und Erfahrungen verwirren. Überleben ist eine Grausamkeit, der sich meiner Meinung nach ein Christ schuldig macht. Denn unsere Aufgabe ist es, mit anderen Menschen zu teilen und ihnen zu helfen. Mitleid ist immer auf das Tier gerichtet. Wir sehen uns als stark und wissen, dass wir schwach sind.

Wenn sie uns aus Mitleid manipulieren, dann appellieren sie an unseren heimlichen Stolz: „Du bist schwach und ich bin stark, ich kann dir helfen, ich bin so ein kleiner Gott für jeden.“ Die Manipulation des Mitleids ist angesichts wirklich komplexer Lebenssituationen beunruhigend, weil man selbst nicht bereit ist, etwas für sich zu tun. Sie brauchen es, damit jeder dafür bezahlt hat. Weil er selbst nichts tun kann, weil er einen Grund hat, weil er keine Beweise hat und weil er es nicht versteht, nicht weiß, es nicht meint und einfach nicht ohne dich auskommt. Wenn du mir einmal geholfen hast, dann ist es das, du hast bereits die Verantwortung für das Leben eines anderen übernommen, sodass er ohne dich verloren sein wird.

Weiß jemand viel über diesen manipulativen Tricut? Die Manipulation um Hilfe ist ein Opfer für den Krieger. Oh, ich kenne die Umstände des Lebens, oder ich kenne den Feind, der in dieser Welt lebt, und nur du kannst mich ausliefern. Die Manipulation des Mitleids ist für den Menschen unmöglich, da es keinen Marnoslawismus gibt – diese Worte hängen zusammen.

Es tut mir leid, ich hoffe auf Manipulation. Wenn Menschen sich der Stadt verpflichten, kann der wahre Manipulator sie nicht beschützen, und das Lied des Geistes wird bloßgelegt. Im kirchlichen Kontext neigen wir dazu, uns oft daran zu gewöhnen, und zwar nicht nur im Alltag der Utensilien, sondern vor allem in der Zahl der Schurken, die kommen und sagen: „Seht ihr, Christen, ihr seid schuldig, mir geholfen zu haben, gib mir Pennys, gib mir Geld, gib mir Geld.“ Was sagen Sie ihnen zum Beispiel: „Helfen Sie uns, die Tür zu fegen und das Holz zu hacken.“ Sag: Nein, nein, nein, nein! Du willst mir nur helfen. Warum bist du so süß, warum muss ich üben?“ Und hier können Sie sagen: „Lieber Kamerad, Sie versuchen, mein Mitleid herauszuschreien, sind aber selbst nicht bereit, etwas für sich selbst zu verdienen, dann denken wir doch einmal darüber nach, wie Sie dieser Summe entkommen können.“

Wenn die Hoffnung manipuliert wird, gibt es Spaltungen in der Hoffnung in der Kirche: die Hoffnung auf Erlösung, die Hoffnung auf Akzeptanz, auf Verständnis, für diejenigen, die alle Brüder und Schwestern sind. Es ist nicht verwunderlich, dass in den wichtigsten Situationen des Lebens das Gebet verworfen wird. Da alle möglichen bösen Hoffnungen und bösen Wege zur Erlangung entstehen, haben die Menschen das Recht, dem wahren Glauben zu folgen. Manipulation wird zum Fehler.

Wir sind all diesen Manipulationen nicht gewachsen. Ich bin zwar zum Beispiel sehr belastbar bis zum Bedauern, aber machtlos gegenüber der Angst. Es ist leicht, es mit dem kleinsten Fehler zu verschwenden, aber man versucht es nicht mit Stolz und Marnoslawismus. Auch wenn Sie Angst davor haben, Geld auszugeben, haben Sie Ihre anderen Ängste dennoch gut unter Kontrolle und kümmern sich um nichts anderes.

Ich denke, im wirklichen Leben ist man jetzt darauf trainiert, Manipulationen zu erkennen. Lassen Sie uns staunen, was Sie damit verdienen können.

Akzeptieren Sie Manipulatoren und schützen Sie sie

Kurz über Manipulationstechniken. Was sollen wir tun, wenn wir mit Manipulation konfrontiert werden? Wie gesagt, Sie können Informationen, Emotionen und Verhalten manipulieren. Am weitesten verbreitet ist in unserem kirchlichen Kontext vielleicht die Vermischung von Informationen und Gedanken. Dies äußert sich in dogmatischen Diäten, wenn Dogma mit Theologumens vereint wird. Und manchmal, mit einigen Vermutungen, werden vor dem Perekaz Traditionen erhalten, die oft überhaupt nicht christlich sind, aber der gesamte Cocktail scheint orthodox zu sein.

Wenn wir gemischte Informationen und Gedanken haben, gibt es nur einen Ausweg: Konzentrieren Sie sich auf die Fakten, damit wir lernen können, die Fakten und Interpretationen dessen, was wirklich gesagt wird, und dem, was unser Begleiter einbringt, zu trennen.

Dali – voller Autorität. Dies wurde heute bereits erwähnt – abgedeckt durch die Autorität Gottes, die Bereitschaft, in Seinem Namen zu sprechen. Zum Beispiel sprach Rozmova in unserem zuvor besprochenen Vortrag über diejenigen, die lügen und diejenigen, die nicht lügen. Eine Frau sagte allen, dass wir nicht lügen. Bitte alle, die hierher kommen (lügen Sie nicht, bevor ich spreche, ich bin Ihnen voraus).

Das ist die Situation: Es gibt nichts, woran man zweifeln könnte. Wenn Sie Zweifel an der Kirche haben, liegt das nicht an der Kirche selbst, sondern an der Tatsache, dass es in der Kirche alle möglichen komplexen Situationen gibt – sobald Sie anfangen, darüber nachzudenken, lügen Sie nicht. Menschen sagen oft Dinge wie diese über ihre Erlösung: „Aber Gott, Gott selbst, es steht im Evangelium geschrieben, dass diejenigen, die zu Psychologen gehen, überhaupt nicht lügen.“ Darüber steht im Heiligen Brief geschrieben.“

– Und diejenigen, die christliche Psychologen sind, gönnen es den Menschen nicht?

– Es gibt keine Konkurrenz zwischen Psychologie und Seelenforschung, aber die Beschäftigung ist völlig anders.

– Absolvieren Sie ein Psychologiestudium an theologischen Akademien.

- Also. Ich respektiere, dass dort noch mehr Psychologie steckt. Das Verständnis der menschlichen Psychologie hilft Priestern vor allem, ihr kraftvolles inneres Licht und ihre psychologischen Übergänge zu verstehen. Sie müssen sich zum Beispiel damit auseinandersetzen, wie Sie diesen und anderen Manipulationen ausgesetzt sind, mit Ihren Hemmungen, Ihren Ängsten und wie Sie mit ihnen umgehen, damit Sie Ihre psychischen Probleme nicht auf Ihre Paraffine projizieren.

Andererseits hilft die Psychologie, die Paraphals zu verstehen und sich nicht mit ihnen zufrieden zu geben. Erkennen Sie, dass es sich um unterschiedliche Menschen mit unterschiedlichen Werten und unterschiedlicher Lebensgeschichte handelt, und dass die Annäherung an sie nicht weniger möglich ist als im Stil von „wie ich, wie es in diesem Buch geschrieben steht“.

Der Umgang mit Autoritäten ist einfach, zumal die Heiligen Väter und der Heilige Brief als Autoritäten fungieren. Ohne der Autorität zu widersprechen, können wir dem Spyvrozmovnik das Recht zuerkennen, in seinem Namen vor der Autorität zu sprechen, sodass diejenigen, die für diese Manipulation empfindlich sind, in keiner Welt einen Djerelo darstellen.

Iwan Chrysostomus wusste, dass die Reichen im Falle einer solchen Zerstörung den Satz „Weihe deine Hand mit einem Schlag“ nicht mehr im Kopf haben würden, und er sang, nachdem er in seiner frühen Jugend den Brauch des Mönchtums übernommen hatte.

Dali. Spezifische Sprache ist keine berufliche Besonderheit. Wie Sie wissen, dient die Verwendung spezieller, aber nicht ganz verstandener Fachbegriffe, wie z. B. kirchlicher Fachausdrücke, dazu, dass Sie, so inkompetent Sie auch sind, auf die Ihnen vertraute Sprache umsteigen. In jeder Situation, wenn sie versuchen, Ihnen etwas aufzuzwingen, der nicht an der Macht ist oder Ihre Sprache nicht versteht, erzählen Sie es mit anderen Worten.

Geräusche und Kontextsubstitution sind diejenigen, mit denen sie sogar oft zuhören. Dies ist die Interpretation von Zitaten aus dem Kontext und die Einordnung von Situationen und spirituellen Freuden, die anderen Menschen gegeben werden, in einen Kontext, der ihnen unbekannt ist. Eines der Dinge, auf die wir oft stoßen, ist, dass geistliche Anweisungen, die in der gegenwärtigen Kirche nie befolgt werden, von den Adressaten nicht differenziert werden. Es wurde speziell für die Schwarzen gesagt. Und was wurde in der Gesangssituation gesagt?

Das meiste, was über die Aufgabe des eigenen Willens und den absoluten Gehorsam gesagt wurde, bezog sich auf die gesamte Situation. Die Menschen, die sich von dieser weltlichen Sache abgewandt haben, ziehen sich in die Wüste zurück. Vіn maє abba ist nicht der idiotische Chef, den sie dir geschickt haben. Es ist nicht so, dass das Patriarchat einen Bischof ernannt hätte, ohne einen der Priester zu wählen, aber alle Schuldigen waren in vollem Gehorsam. Denn als Bischof sandte sein Bischof bei seiner Ankunft einen neuen Priester, und niemand wollte diesem Priester vertrauen, aber es gab nur einen Tempel im Dorf. Anders verhält es sich mit denen, die sich nach der Freiheit dessen sehnen, dem sie ihren Willen anvertrauen können.

Hier besteht die Gefahr, dass bei einem Wechsel des Kontexts manipulativ Erwartungen an Menschen gestellt werden, die im Prinzip nicht existieren. Bevor wir über das Pflanzen sprechen, scheint es, dass das Typikon für Klöster geschrieben wurde und für diejenigen, die in Klöstern leben, problematisch ist. Ich weiß es nicht, es hörte sich so an, als würde ich es sagen, es scheint mir, dass es normal ist, nach dem Typikon zu posten, so etwas gibt es nicht.

– Sagen Sie mir freundlicherweise, dass Lügen Manipulation sind?

– Lügner ist definitiv Manipulation. Es ist offensichtlich, dass ich nichts aufgeschrieben habe.

- Wie kann jemand widerstehen?

- Soll ich widerstehen? Wenn Sie wissen, was Lügen sind, dann kennen Sie natürlich auch die Wahrheit. Wenn Sie den Verdacht haben, dass dies eine Lüge ist, klären Sie das Essen auf, damit die Leute verwirrt werden. Wenn wir mit der Manipulation zusätzlicher Informationen Recht haben, ist es das Beste, uns auf die Fakten zu konzentrieren, sozusagen zu klären, zu spezifizieren, zu erreichen, ohne uns verwirren zu lassen. Hier sind unsere Assistenten allesamt Logik und ein gesunder Geist.

– І Temperament.

- Also. Natürlich ist das Temperament angeboren, aber man muss vorsichtig damit umgehen, seine Schwächen ausgleichen und das Maximum seiner Stärken überwiegen – daran muss man arbeiten.

Wir wissen zum Beispiel, dass es leicht ist, dagegen anzukämpfen, und dass es verschiedene Möglichkeiten gibt, die Reizung, selbst wenn sie extrem ist, unter Kontrolle zu bringen. Im Notfall besteht die Hauptstrategie darin, nicht diesem manipulativen Weg zu folgen, auf den uns unser Gegner zu führen versucht.

Versucht es, uns das Gefühl zu geben, ehrlich zu sein? Zum Beispiel: „Haben Sie schon aufgehört, Vranci-Cognac zu trinken?“ - klassisches Essen, bei dem man „so“ und „nein“ ersetzen kann, aber trotzdem in eine unüberschaubare Situation gerät. Abo: „Du bist ein Ketzer!“ - Und du bist ehrlich. Bevor Sie sprechen, können Sie in solchen Situationen nützlich sein und Ihren Gegner dazu ermutigen, Ihre Haltung zum Ausdruck zu bringen. Golovne – verliere dich nicht in diesem Supermädchen.

– Sie können sagen: „Sie benutzen ein Walkie-Talkie.“ Wissen Sie, wie viel Sie reden?“

- Man kann ihn also natürlich mit einer asymmetrischen Linie verwechseln. Wenn sie versuchen, Sie mit Essen zu überhäufen, wird dies nicht verlangt, um eine Aussage zu hören, sondern um Sie aus Ihrem Pantelik - Galm - zu schlagen. Stellen Sie die erste Frage: „Was ist da passiert, habe ich zugehört?“, „Vielleicht schreibe ich es auf?“ Könnten Sie es wiederholen?"

– Warum gibt es keinen Untertyp?

- Es gibt kein Wort für das Gericht. Sie können sowohl Informationen als auch Emotionen manipulieren. Wenn Sie einen starken Druck auf Ihre Emotionen verspüren, egal ob positiv oder negativ, ist dies ein sicheres Zeichen dafür, dass es an der Zeit ist, sich auf die Fakten zu konzentrieren.

Wenn Sie Tränen verspüren, wenn sie versuchen, Sie zum Zorn zu provozieren, wenn Sie sich nähern und stolz sind, sagen Sie sich: „Hör auf! Es ist kein Wunder, dass sich in mir eine Gefühlsveränderung vollzog. Was brauchen diese Leute?“ Dies ist der Hauptpunkt der Manipulation von Emotionen, den wir bereits im hundertprozentigen kirchlichen Kontext mit Ihnen besprochen haben.

Unabhängig davon, ob der Satz manipulativ oder an Emotionen gerichtet ist, lässt er sich in eine spezifischere Frage unterteilen: „Warum singen Sie?“ Wo genau steht geschrieben, dass ich in der Hölle lande, wenn ich in Jeans zur Kirche komme? Du singst, warum ist es nicht schön?“

Die Heiligen Väter sagten: „Versuchen Sie jeden Geist.“ Daher ist jeder Druck auf die Emotion ein Signal. Gehen wir einfach zurück und lassen wir es bei den Fakten. Wir müssen unsere Emotionen niemandem zur Kontrolle überlassen, also bitten wir bei all diesen Manipulationen um Spezifikation.

Eine Angriffstechnik, die das Einfangen von Angriffen beinhaltet, ist eine emotionale Infektion. Es scheint, dass Emotionen ansteckend sind. Grundsätzlich ist es eine gute Möglichkeit der Manipulation, sich einem solchen Lager so vorzustellen, dass man ansteckend ist oder ihn zuverlässig darstellt. Wenn es begraben wird, wird es an alle weitergegeben – und alle Ihre Worte werden möglicherweise für bare Münze genommen. Das kann Ängste hervorrufen: „Wissen Sie, dass IPN auf den Lebensmitteln in Ihrem Kühlschrank steht?“ Solche Manipulationen gibt es nicht, sie gelten für jeden. Das ist Vibirkovo, hier müssen Sie verstehen, was Sie fragen sollen.

Empathien zum Beispiel werden sehr leicht durch die Emotionen anderer Menschen infiziert. Einerseits ist es gut, die Gefühle anderer Menschen verstehen zu können, andererseits ist es eine gute Gelegenheit, eine Art Targans zu pflanzen. Denn sich über die Freude eines anderen zu freuen, mit den Tränen eines anderen zu weinen – das ist der normale natürliche Zustand eines mit Empathie ausgestatteten Menschen. Und haben Sie Angst vor den Ängsten anderer Menschen.

Vor dem Sprechen wird die Eskalation von Konflikten auch oft als Zeichen einer Infektion durch Fäulnis erwartet. Weil Ihnen klar wird, dass es eine emotionale Botschaft gibt, die Sie nicht weitergeben möchten, sagen Sie noch einmal: „Stopp! Welche Informationen werden mir in Verbindung mit dieser emotionalen Kraft geliefert?“, als ob die Emotion bereits empfangen worden wäre. So werden Emotionen und Informationen geteilt.

Finden Sie heraus, dass der Druck auf Emotionen bei allen nonverbalen und einigen verbalen Demonstrationen liegt. In diesem Bild ist die Aggression offensichtlich, versteckt, wertgeschätzt, was Ihnen gegenüber demonstrativ respektlos zu sein scheint. Es ist möglich, dass diese Reden, wie auch Anrufe, Ihre Inkompetenz in sich selbst hervorrufen, Sie scheinen schuldig zu sein. Dem kann man nur widerstehen, indem man ruhig bleibt. Es ist viel einfacher, ruhig zu bleiben, wenn Sie verstehen, was mit Ihrem Ehepartner passiert und warum es passiert.

Es ist wirklich bedauerlich für eine Person, die sich durch so etwas schämt – Ihrer Meinung nach negative Emotionen zu zeigen und bei Ihnen negative Emotionen hervorzurufen –, mehr oder weniger schmerzhafte psychologische Erleichterung für sich selbst zu suchen. Daher ist es wichtig, ruhig zu bleiben, den Angreifer zu verstehen und ihm zuzuhören. Vielleicht ist die Kindheit wichtig, wenn sie oft manipuliert wurde. Dann sind Jugend und Reife für alle nicht weniger wichtig. Und ein glückliches Familienleben ist unwahrscheinlich, weil ein Mensch an einem Ort nicht manipuliert werden kann und an einem anderen nicht.

– Wie kann ich sagen, dass es noch mehr Aggression gibt?

- Nein, um es mir selbst zu sagen, es ist sehr wichtig. Es ging darum, sich zu beruhigen und nicht wütend zu werden. Was auch immer wir wollen, so dass es vor unseren Augen anschwillt, wir sagen es trotzdem laut. Es wird Manipulationen geben. Wir sind krank und bis zum äußersten Punkt der Wut gebracht.

Ich bin weg, ich hänge am Haken. Verhaltenskontrolle lässt sich sehr schwer sagen, vor allem, wenn sie unerwartet auftaucht, auf der Ebene von „Du sitzt am falschen Ort“, „Du stehst am falschen Ort“, „Du stehst da drin“. am falschen Ort“, „Du bist am falschen Ort“, „Sei nicht schüchtern“, „Sei nicht schüchtern.“

Es ist nicht sicher, da es getarnt ist. Nehmen wir an, sie sagen zu uns: „Es macht nichts, wenn Sie nach dem Gottesdienst müde werden, denn morgen kommt der Bischof und verlangt, dass die gesamte Kirche dreimal gereinigt wird und mit der Zubereitung des Essens begonnen wird.“ Ich werde den Vishukan beißen, sonst kann ich die Wunde nicht fangen.“ Das ist vielleicht nicht normal, sondern vielleicht Manipulation.

Ob jede Manipulation ein Fluch sein kann, der Text ist derselbe. Der ganze Unterschied besteht darin, dass Sie keine Wahl haben. Wenn Sie gefragt werden können, können Sie sich inspirieren lassen, Sie können etwas verdienen, Sie können sofort etwas verdienen. Wenn jemand sagt: „Fragen Sie niemanden sonst, sonst arbeiten wir mit Ihnen zusammen, bis alles erledigt ist“, dann ist es gleichzeitig weniger Manipulation, als zu sagen: „Nun, Sie verstehen, dass ich vor morgen wichtige Dinge zu erledigen habe.“ Aufruf.“ , dazu...“ Die wichtigste Grenze ist die Freiheit. Ihnen wird die Freiheit entzogen, oder Ihre Freiheit wird nicht entzogen.

Weiter – Aktivierung von Stereotypen. In Religionsgemeinschaften gibt es mehr Liebe, weil zwischen dem Prinzip „Du gehörst uns“ und „Du gehörst nicht uns“ unterschieden wird. „Der wahre Orthodoxe ist…“, „Wir sind Russen, wir sind Orthodoxe“ – auch das sind Appelle an Stereotypen. Auf der einen Seite Stolz und auf der anderen Seite Angst: Wenn man sich anders verhält als wir, sich aber zu behaupten traut, dass nicht alle Russen und nicht alle Orthodoxen schüchtern sind, dann erkennt man uns nicht als Russen oder Orthodoxe. Du wirst Jude und Katholik sein.

Wenn Sie damit einverstanden sind, wird Ihnen eine Art Schläfrigkeit zugeschrieben, um Ihre Handlungen auf formalisierte Gesetze zu reduzieren (und diese Gesetze sind möglicherweise nicht genau das, was sie in Wirklichkeit sind, sondern ihre Interpretation, die für Ihren Spivozmovnik sichtbar ist). Hier arbeiten wir noch einmal Croc zurück, vielleicht: „Stopp!“ Warum müssen beispielsweise alle orthodoxen Christen alle Gottesdienste in der Kirche besuchen, weil diese so stinken? Flexibilisieren Sie Ihren Arbeitsplan, aber welche anderen Optionen gibt es?

- Und „für wen die Kirche keine Mutter ist, für den ist Gott kein Vater“ – ist das eine Manipulation?

– Dies wird oft als Manipulation kritisiert. Dies ist ein Beispiel für Kirchenfolklore, die aus dem Kontext gerissen wurde, ihren Platz wechselte und anfing, manipulativ zu werden. Darüber hinaus bringt das Wichtigste, nämlich die „Kirche als Mutter“, wiederum eine Geisteshaltung mit sich. Du bist zum Beispiel nicht schuldig, deine Unzulänglichkeiten zu markieren, also wirst du deine Mutter nicht verurteilen. Wenn deine Mutter krank ist, wirst du nicht... Es ist wichtig zu bestätigen, dass meine Mutter krank ist.

- Also liebst du deine Mutter nicht, weil du sagst, sie sei krank. Wir haben die schönsten Mütter.

- Also. In dieser Situation ist dies eine einzigartige Situation. Der Haupteinspruch besteht darin, dass es nicht verpflichtend sei, zu arbeiten und „die gesamte Liste abzustimmen“, um sich das Recht zu verdienen, den Orthodoxen anzugehören.

Dali. Tisque-Status. In der hierarchischen Struktur, die die Kirche ist, gibt es eine natürliche Tradition, darüber hinaus eine Gesangstradition – die Ordination zu heiligen Weihen, zwischen verschiedenen Ebenen der Kirchenhierarchie. Es ist möglich, dass das Verschütten von unten brennt und von unten brennt – aber nicht nur „ti“ – auch „vi“ ist markiert. Es steht zum Beispiel darin, dass ich aus dir rauskomme, du aber nicht aus mir rauskommst. Ich kann unhöflich zu dir sein, aber du kannst nicht unhöflich zu mir sein. Es gibt jede Menge Statusmarkierungen, die die Hundertjährigen von unten bis unten absichern.

Sie können aussteigen, von wem Sie nur den Status des Verständnisses hinzufügen können. Leichter zu verstehen vor der Transaktionsanalyse. Genau wie an der inneren Struktur der Haut eines Menschen erkennt man, dass er ein Kind, ein Erwachsener und ein Vater ist. Die Spilkuvannya brennt bis auf den Grund – das ist die Spilkuvannya des Vaters und des Kindes. Auf Gleichberechtigte zu verschütten bedeutet Spilkuvanna auf Gleichberechtigte im reifen Alter, auf ein Kind-Kind oder auf zwei Väter. Zwei Väter diskutieren über die mangelnde Betreuung ihrer Kinder und weinen, weil der ganze Müll uns nicht zuhört. Die Verschmelzung der Erwachsenen ist eine Verschmelzung weder von Logik noch von Fakten. Zwei Kinder zu baden bedeutet, mit gleichen Gefühlen zusammen zu schlafen.

Das einfachste, aber nicht das effektivste ist, dass wir, aus welchen Gründen auch immer, regelmäßig kommunizieren müssen – Kontakte auf ein mögliches Minimum verkürzen. Wir wissen, dass wir manipuliert werden – wir verlassen den Kontakt, also werden wir auf einzigartige Weise begraben. Sie haben bereits erkannt, dass durch Hautmanipulation eine Substanz übertragen wird. Der Kontakt wird hergestellt, die Schwachstelle identifiziert und identifiziert – manche haben Angst, manche haben Mitleid, manche haben keinen Stolz. Bis zu diesem Zeitpunkt war Ihre Schwachstelle verbunden und wurde manipuliert.

Aber dieser Moment ist noch nicht gekommen, bis Sie erwischt werden, denn da es sich um eine Manipulation der Informationen handelt, haben Sie die Kontrolle über die Situation, bis Sie verwirrt sind. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihre Informationsklarheit überschwemmt wurde, kommt es Ihnen wie ein Idiot vor, aber stoppen Sie nichts und drücken Sie auf Emotionen – Sie müssen sich bewusst sein, wir sind Christen, wir sind schuldig, wir sind verantwortlich, wir sind immer schuldig, aber der Preis ist immer noch hoch. Die Schlucht der Sinne ist noch nicht vorbei – in diesem Moment gilt es, ein Begraben zu vermeiden.

Sie können den Kontakt verlassen, fünf Minuten weggehen, auf die Toilette gehen: „Ich gehe und Sie machen weiter, kauen.“ Sie können die Initiative durchgehen – zum Beispiel anfangen, nach dem zu fragen, worüber wir bereits gesprochen haben. Sie können, wenn Sie sitzen, sich hinsetzen, wenn Sie stehen, sich hinsetzen – Ihre Position im offenen Raum ändern. Sie können beginnen, den Spivrozmovnik zu bestaunen.

Die menschliche Haut hat ihre eigenen bevorzugten Manipulationsmethoden. Der Gestank hat sein eigenes Tempo, seinen eigenen Rhythmus und seine eigenen Techniken. Sie haben ein Ziel, sie werden vom Ziel gefangen. Natürlich sind wir alle gleich. Wie schlagen sich dieser Rhythmus, dieses Tempo und diese Symbole? Nur Menschen, die Kontakt aufgenommen haben, etablieren sich einmalig – ein Gefühl. Zum Beispiel haben sie für Sie Slozo Vichavlyuvati und Viyshli gestartet. Es ist, als würde man gegen die Wand fahren, es ist hart. Sie drehten sich um – ich wusste bereits, dass ich es loswerden musste. Dadurch wird der Manipulation ein Riegel vorgeschoben.

Eine Abwechslung bedeutet noch härtere Arbeit, denn oft erlaubt uns der Manipulator nicht, uns zu konzentrieren: „Komm schon, komm schon!“ Shvidshe, shvidshe! Wenn nicht jetzt, dann besteht zumindest noch eine Chance! Terminovo sei stolz! Natürlich muss man in dieser Situation so ruhig wie möglich sein und sagen: „Ich muss nachdenken, ich kann es nicht sofort tun“, um rückwärts zu arbeiten und eine Entscheidung zu treffen. Manchmal wird man bei Zufall dazu gedrängt, zu wiederholen: „Na ja, ich weiß nicht“ – lange Pausen. Sie können versuchen, den Gießvorgang zu beschleunigen.

Es gibt Informationsverzerrungen, die jede Art von Manipulation verschleiern, den Tatsachen auf den Grund gehen, echten Problemen, echten Sorgen, den Motiven Ihres Begleiters und der Unübertragbarkeit von Vikoryst. Je weniger Sie ausgesetzt sind, desto wichtiger ist es, Sie zu manipulieren. Die paradoxe Natur der Reaktion macht die Menschen praktisch unfreundlich. Es ist notwendig, Emotionen einzubeziehen – nicht um sie vollständig zu blockieren, sondern um zu lernen, sie mit den damit verbundenen Informationen zu stärken. Emotionen sind in Ordnung, Fakten sind in Ordnung.

Als nächstes gilt es, das Dialogpotenzial zu wahren. Menschliches Wissen ist in seinem natürlichen Zustand reflexiver und daher dialogischer. Wir sind „dafür“ und „dagegen“, zum Guten und zum Schlechten aufgerufen. Im Prozess der Manipulation werden wir zu einem Monolog gezwungen, und dieser Monolog gehört uns nicht. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie im Rest der Welt nur eine wahre Wahrheit haben und es keine Alternative gibt, dann ist es gut, diese Wahrheit zu analysieren – auch wenn sie nicht das Ergebnis einer Manipulation zu sein scheint. Man kann die Situation, die Menschen, diese andere Idee nach wie vor von verschiedenen Seiten bestaunen.

Es hilft wirklich, einen erweiterten Kontext zu schaffen oder von dem Kontext, der Ihnen auferlegt wird, zu dem Kontext zu gelangen, der für Sie organisch ist. І Alternativen. Wenn ich Ihnen zeige, dass es nur eine Möglichkeit gibt, es auszudrücken, sagen Sie: „Vielleicht ist es das?“ Abo: „Ich habe von den heiligen Vätern gelesen, dass sie so gebrüllt haben.“

Immer wenn von Gerüchten die Rede ist, wird auch der Wortsinn ersetzt. Unter dem Gerücht wird meistens verstanden, dass etwas nicht stimmt, dass man nicht arbeiten, sondern musizieren möchte.

- Sie bitten mich zum Beispiel, über die Bedeutung der Barmherzigkeit zu sprechen und bestehen darauf, mein ganzes Geld für wohltätige Zwecke zu spenden, und ich erweitere den Kontext und sage, dass ich noch andere Verpflichtungen habe, meine Familie und diese und diese. Deshalb ist es barmherzig – es ist auch wichtig, aber... Was ist der Sinn?

- Gar nicht. Nun, der Kontext wäre hier so: Wenn Sie über Barmherzigkeit sprechen und sagen, dass die Menschen wirklich barmherzig sind, dann berühren Sie diesen Hund zuvorkommend am Hintern, sodass es unmöglich ist, sich selbst zu verlieren. Sie scheinen zum Beispiel bereits kranke Kinder zu unterstützen. Oder ein Wendepunkt: „Oh, schätzen Sie Hunde mehr als Menschen?“

„Meine Art, Barmherzigkeit zu zeigen, ist die einzig richtige, aber eure Art, Barmherzigkeit zu zeigen, ist nicht gut“ – dies wird auf den Kontext abgestimmt sein. Sie stellen Alternativen vor und erweitern den Kontext. Diese können vor allem gestellt werden – vor dem Familienleben, vor der Bildung der Kinder. Es gibt nur einen Appell an die Borg: „Du sollst mir helfen, du bist verpflichtet, allen zu helfen.“ Du kannst aus der Knechtschaft herauskommen und sagen: „Ich kann dir helfen, sonst gebe ich dir nichts vor.“

Bevor Hoffnung manipuliert wird, ist es notwendig, Hoffnung und Manipulation zu trennen. Ich habe also Hoffnung, und diese Hoffnung möchte ich retten, sonst verstehe ich nicht, wie mein Handeln mit meinen Hoffnungen bestraft wird.

Manipulation oder Neurose?

Es gibt Situationen, die einer Manipulation durchaus ähneln. Das ist manipulatives Verhalten, aber die Menschen haben nicht die volle Kontrolle. Dies ist eine Situation tiefer Neurose. Sehr oft leidet ein Neurotiker an einem sogenannten System neurotischer Triebe. Ich denke, nachdem Sie das alles gelesen haben, werden Sie solche Leute erkennen, und manchmal gibt es solche Leute zum Zweck der Paraphie:

• Niemand soll uns kritisieren,
• Bei uns darf niemand zweifeln,
• Wir werden immer Radio nutzen,
• Es liegt in unserer Verantwortung, zuzuhören,
• Wir können manipuliert werden, aber das kannst du bei uns nicht machen,
• Es ist unsere Schuld, die Probleme zu lösen, aber wir können Ihnen vertrauen,
• Wir können streiten, aber Sie sind schuldig, Vorwürfe zu machen, Sie sind schuldig, zu ertragen,
• Es ist unsere Schuld, zu verstehen, aber wir sollen niemanden verstehen.
• Damit jeder, der uns von allen Seiten gestreichelt hat, uns ruhig sein lässt und uns nicht respektiert.

– Das ist definitiv kein Programm für unsere Reihen?

- Nein, das sind Symptome einer tiefen Neurose. Es ist eine Menge Aufwand. Da Sie also alles in einem Komplex betrachten, müssen Sie verstehen, dass die Reaktion auf ständige Manipulation, insbesondere auf harte, ironische Art und den Versuch, eine Mauer zu errichten, konflikthaft sein wird und nicht die Stärke Ihres Einflusses darstellt. Deshalb müssen Sie auf der Hut sein, auf Ihre Haut achten und verstehen, wo sich Menschen bei Überschwemmungen aufhalten, um so weit wie möglich nicht in die Nähe von verschütteten Flüssigkeiten zu kommen.

Da dies ein Merkmal jeder Art von Gemeinschaft ist, können wir die Besonderheiten der starken kirchlichen Subkultur erkennen, die wir erleben. Denn in der Kirche gibt es Reden, die mehr oder weniger von Manipulation abhalten. Was hier überreagiert wird, ist nicht zwingend und immer, aber je stärker diese Parameter in Erscheinung treten, desto manipulativer wird die Mitte selbst, so dass Menschen in eine Situation geraten, in der es gilt, sich der Manipulation zu widersetzen Iyam:

• Hierarchie, erdrosselt durch Autorität;
• Inkompetenz ist fast ein Fehler;
• Wahl von Stillstand und Regeln („Ich will eine Schicht, ich will Gnade“);
• die Kluft zwischen dem Erklärten und dem Wirklichen;
• Tabu, diese und andere Themen zu diskutieren (Unmöglichkeit, oft über Manipulation informieren, darüber berichten, Ernährung angeben, Aufklärung).

Zum Beispiel: „Sie werden wegen dir gequält, aber du darfst Buße tun, und du bist ein Christ, du darfst ertragen.“ „Warum bist du so unfriedlich, warum bist du so zwiespältig?“ Und wenn du deinem Gegner in die Quere kommst, wirst du sagen: „Oh, du widersprichst immer noch, dann bist du stolz!“ „Wir stellen dich nicht dar, wir machen dir Vorwürfe, wir beten für deine geistige Erlösung.“ Da die Gültigkeit solcher Handlungen tabu ist und es daher unmöglich ist, darüber zu diskutieren, kann man sagen: „Für die Demut und für die Wissenschaft.“ Kann ich versuchen, an mir selbst zu arbeiten?“

Von der Substitution von Gefühlen – vor der Substitution von Bedeutungen

Im Mittelpunkt der vielen Manipulationen, die wir heute besprochen haben, steht die Auferlegung von Gesangsempfindungen und einer Singstimme. Das ist natürlich ein tolles Thema. Ich respektiere dich sehr. Diejenigen, die schuldig zu sein scheinen, können verstanden werden, aber diejenigen, die sündig zu sein scheinen, können nicht verstanden werden. Daher ist das Bewusstsein der Menschen für diese Gefühle blockiert.

Die Leute singen zum Beispiel, dass sie sich nie streitet, weil sie nie auftaucht, nie einen Fehler macht, aber gleichzeitig singt sie allen etwas vor und singt. Sie versuchen, sich Ihrer Gefühle bewusst zu werden, und natürlich spitzt sich die Situation durch den Kontakt mit anderen Menschen zu. Je manipulativer die Spiritualität eines anderen ist, desto schwieriger ist es, aus dem System auszusteigen.

Wenn wir über Sekten sprechen, über junge Älteste, über diejenigen, die nichts über Christus, sondern über sich selbst wissen, verstehen wir es oft richtig, wenn wir von einem geschlossenen, transparenten System ausgehen, in dem zunächst eine Substitution auf der Ebene der Sensibilitäten stattgefunden hat auf der Ebene von Sinn und Bedeutung und dann schon – weniger auf der Ebene äußerer Erscheinungsformen – war es für Angehörige dieser Subkultur jedoch möglich.

Was kann man tun, wenn man sich mit den Manipulationen nicht der einfachen Leute, sondern der Mittelschicht auseinandersetzt und dann die Grenzen der Freiheit spürt? Wenn Sie zum Beispiel in eine neue Gemeinde kommen, versuchen Sie, sich anzupassen, Sie versuchen, sich hundertprozentig zu verbessern, und Ihnen wird klar, dass Sie darüber nicht reden können – so stehen Sie nicht da. So staunt man nicht, man kleidet sich nicht so, und das ist eine Sünde. Dies lässt Sie darüber nachdenken, welche Art von spiritueller Betreuung Sie benötigen?

Wenn man in ein hartes manipulatives System geraten ist, ist es manchmal einfacher, es nicht zu ertragen, sondern es einfach zu verlassen. Die Fragmente der Möglichkeit spiritueller Spiritualität kreuzen sich nicht an einer Stelle.

Nachdem wir bei den tollen Themen rund um die Manipulation geblieben sind, haben wir viel verpasst. Die Ernährung von psychischen Problemen des Seelenschutzes hat Varto genau unter die Lupe genommen, denn damit ist eine reichhaltige Ernährung verbunden, wie sie in der Vergangenheit verlangte. Ich möchte ein Wort hinzufügen. Wenn Sie spirituell durchdrungen sind, erleben Sie, anstatt zu sehen, wie Sie stärker werden, wie Sie sich Gott nähern, wie Sie mehr Liebe empfangen, immer mehr Unfreiheit – das ist ein sicheres Zeichen dafür, dass ich Sie brauche diesen verschlossenen Pfahl zu verlassen und mich darüber zu freuen. Ich bin wie ein anderer Priester, der für dich Autorität hat.

– Ist die Situation wirklich kompliziert? Auch die Kirche steht vor ungewöhnlichen Situationen.

- Eine hypothetische Episode, die oft passiert – eine riesige Hure. Das ist verständlich Ö Die meisten Geistlichen loben ihn nicht und spenden niemals die Kommunion an diejenigen, die Hunderttausende nicht registriert haben. Hier scheint der Interviewer selbst fast bereit zu sein, dies zu bestätigen. Ich sage nicht respektvoll: „Es ist deine Schuld, dich von dem zu trennen, was du bereits gesündigt hast.“ Die Ernährungswissenschaftlerin fragt: „Wie können wir in der entstandenen Situation leben?“ Wie sollen wir dorthin gelangen? Analysieren Sie ehrlich, was nötig ist, um die Hunderte zu formalisieren. Warum wird ihnen in einem solchen Status der Gestank vorenthalten? Und stimmt es, dass Ihr Freund zusammenleben möchte, dessen Status einem von ihnen zugeordnet ist? Für einen jungen Mann ist es beispielsweise einfach, in einem bürgerlichen Haushalt zu leben, aber einem Mädchen macht es nichts aus, zu heiraten oder zu heiraten, sonst hat sie Angst, verletzt zu werden. Dies ermöglicht eine tiefergehende Analyse der Situation.

Nun ist es in solchen Situationen wichtig, Menschen zu fragen, denen man vertraut, denn man hat keinen so bekannten Priester, fragt seine Freunde, Menschen, denen man vertraut, und möchte sein Thema nicht darauf ausrichten: „Wer ist?“ der Priester?“ , mit wem du reden kannst Ist es vermasselt? Obovyazkovo würde wirklich gerne so einen treffen.

Video: Vitaly Korneev

Der Mangel an psychologischer Hilfe ist heutzutage Dummheit, und es ist ein Trend, sich an Psychologen zu wenden. Lieb, modisch, öffentlich, orthodox und natürlich was auch immer Ihre Probleme sind – wie können Sie Ihrer Wahl keine Gnade erweisen? Am Tag des Psychologen enthüllt Natalia Skuratovska den Mythos über Spezialisten.

Ein guter Psychologe hat seinen Abschluss an der höchsten Universität des Landes gemacht

Natalia Skuratovska

Tägliche Verfügbarkeit normaler Beleuchtung – Minus. Ein gutes Diplom ist keine Garantie für Güte. Man kann auf das pädagogische Lager einer Universität wetten, an der ein Psychologe angefangen hat, aber das ist kein Allheilmittel. Є niedrige Anfangshypotheken beeinträchtigen, wie praktisch gesehen, den MRL nicht.

VNZ erhält eine Grundausbildung, im weiteren Verlauf werden Kenntnisse in der direkten Arbeit mit Klienten erworben. Varto versteht, welche Zusatzausbildung ein Psychologe hat. Welche Methoden werden verwendet? Wie lang? De opanovuvuv?

Natürlich ist die Beleuchtung ein mehrdeutiges Kriterium. Ich kenne gute Lehrer, deren Grundausbildung überhaupt nicht psychologisch war, die aber einen Master in Psychologie absolvierten und niederpsychologische Methoden beherrschten. Wenn eine Fachkraft ein Abitur hat und sich nur einen Tag lang weiterbilden kann, bleibt Ihnen der Verlust eines talentierten Autodidakten erspart.

Die Dienstleistungen einer seriösen Fakhivtsa haben einen hohen Preis

Es gibt keinen direkten Zusammenhang zwischen „gut“ und „teuer“. Es gibt nur wenige prominente Fachkräfte, die an nützlichen Projekten arbeiten, ein Gehalt verdienen, in Regierungsinstitutionen arbeiten oder einfach die Preispolitik „Nehmen Sie nicht zu viele Pennys“ für sich übernommen haben.

Teuer oder nicht sehr teuer – es zeichnet sich vielmehr durch den Eifer der Eigenwerbung des Psychologen, seine Eigen-PR-Fähigkeiten aus. Wenn Sie glauben, dass Oligarchen Ihre Kunden sein werden, ist es nicht verwunderlich, dass die Preise für diejenigen, die abwesend sind, düster erscheinen.

In jedem Fall fließt die Preisbildung jedoch in das Gleichgewicht zwischen mehreren Kunden und mehreren Arbeitnehmern ein. Und da ein Psychologe viel Erfahrung hat, aber in einem solchen Hungerzustand lebt und keine Möglichkeit hat, seine Qualifikationen zu entwickeln und zu verbessern, ist es früh und offensichtlich, dass seine Arbeit verschwinden wird, egal wie talentiert er ist.

Ein guter Psychologe braucht nur einen Tipp, um ein Problem zu lösen und ihm zu helfen

Klienten machen oft keinen Unterschied zwischen Beratung und Psychotherapie.

Ich spreche von einem lokalen Problem, da es keine ernsthaften Traumata, Neurosen oder andere innere Defekte gibt, da eine Person sich selbst nicht belügt, den Therapeuten nicht anlügt, es Episoden gibt, die nicht nur genesen, sondern auch helfen Eine Person kann in einer Sitzung aus einer problematischen Situation herauskommen.

Wenn sich das Problem in einer Sitzung nur grob lokalisieren lässt, ist eine Bewerbung jedoch nicht notwendig und es kann Monate und manchmal sogar Schicksalsschläge dauern, bis die Probleme verschwinden. Bei tiefgreifenden Problemen ist derjenige, der auf einmal Hilfe verspricht, entweder ein Scharlatan oder schätzt die Lage nur unzureichend ein.

Durch die einmonatige Zusammenarbeit mit einem Psychologen ist es für den Klienten wichtig, subjektiven und objektiven Respekt für sein Leben zu erlangen.

Zum Beispiel, was eng war – jetzt ist es nicht mehr eng, was nicht herausgekommen ist – begann herauszukommen, wenn Sie ratlos waren – kommen Sie da raus. Die Dynamik der Veränderungen zeigt, inwieweit die Qualifikationen und ein bestimmter Arbeitsstil zum Kunden passen. In der Psychotherapie kann es zu einer Erschöpfung kommen und die subjektive Beeinträchtigung bleibt in einem ungestörten Zeitraum bestehen (die Menschen sind im Arbeitsprozess verängstigt, ängstlich und negative Erfahrungen werden verstärkt). Warum zum Teufel verändert sich die objektive Realität des Klienten zu einer besseren?

Sobald man seine Stimmung ändert (es gibt subjektive Veränderungen, aber keine objektiven), werden die Probleme im Leben nicht gelöst, und Probleme werden gelöst – das ist die gleiche Situation, wenn der Psychologe es „auf den Kopf stellt“ . Meistens hat der Psychologe nur ein Meta: Wir brauchen den Klienten nicht, bis er neue Lebensumstände und Lebensmittel hat.

Psychologe, der für die Lösung jedes Problems zuständig ist

Und Rozuminas Lied darüber, wer Psychotherapeut und wer Psychologe ist.

p align="justify"> Psychologische Beratung hilft Menschen insbesondere dabei, ein bestimmtes Problem anzugehen. Zum Beispiel, wie man sein Verhalten in schwierigen Lebenssituationen beschleunigt, wie man mit Kindern umgeht, wie man Pech im Beruf überwindet. Wenn Sie schnell Hilfe erhalten möchten, damit Sie sich auf die Priorität Ihrer Lebensziele konzentrieren können. Das Ergebnis einer Beratung durch einen Psychologen ist entweder die Beseitigung des Problems oder der Eintritt in eine völlig neue Ebene des Verständnisses Ihres Lebens.

Psychotherapie befasst sich direkt mit spezifischen Problemen, nicht mit Linderungsproblemen, sondern mit systemischen Problemen. Diese Gründe können Entwicklungsbesonderheiten, das Aufwachsen in einer dysfunktionalen Familie oder Lebenskrisen sein, die einen Menschen aus dem normalen Lebensrhythmus werfen. Die Vielfalt der Kräfte und der Arbeitsbedarf, die Unfähigkeit, mit Ängsten umzugehen, irrationale Probleme, die es in Worte zu fassen gilt – das ist der Wirkungsbereich eines Psychotherapeuten.

Offensichtlich kann nicht jeder Spezialist mit einem solchen Spektrum umgehen und unterschiedliche Problemgruppen erfordern unterschiedliche Ausbildung und Kompetenz. Die individuellen Eigenschaften des Spezialisten werden nicht berücksichtigt: Der eine ist in einer Hinsicht gut, der andere anders. Es gibt keine universellen Psychologen. Sie können Ihr Leben nicht verschwenden, um sich erfolgreich auf irgendetwas vorzubereiten.

Wenn Sie ein Problem annehmen möchten, bedeutet das, dass die Person nicht einmal qualifiziert ist.

Die Verantwortung für die Wahl liegt jedoch immer beim Käufer. Wenn Sie Kontakte und Empfehlungen von Psychologen kennen und Kollegen Ihnen diese schicken, schafft das mehr Spielraum für die Wahl. Sie müssen es selbst abholen. Versuchen Sie, das Problem klar zu identifizieren, erkennen Sie das Unglück, das Sie dem Psychologen anvertrauen möchten. Manchmal sind wir nicht freundlich zu Ihnen, wenn Sie um Hilfe bitten, aber wir wissen, dass wir Sie nicht empfehlen werden, uns zu helfen.

Ein guter Psychologe liefert immer konkrete und hörbare Ergebnisse

Der Psychologe ist dazu nicht verpflichtet und daher ist es besser, andere Entscheidungen für den Klienten zu treffen. Es gibt einen Unterschied zwischen direkter Beratung und Psychotherapie. Auch der Grad der Direktivität wird unterschiedlich sein.

Beispielsweise kann ein Psychologe in der kognitiven Verhaltenstherapie konkrete Handlungsanweisungen und Handlungsalgorithmen geben. In der Psychoanalyse und anderen psychotherapeutischen Weisungen ist es grundsätzlich verboten, Weisungen zu erteilen. Die Technik lässt sich einfach nicht übertragen.

Ein guter Psychologe hilft, die Selbstentscheidung zu loben. Pogany – bringt eine richtige Freude mit sich. Und je kategorischer wir sind, desto mehr zweifeln wir an der Qualifikation eines Psychologen.

Mit diesem wahren Ass werden Hunderte von Dollars und Freundschaften geschlossen

Neben Qualifikationen, Fachwissen und guten Reden über einen Psychologen gibt es einen Moment subjektiver, oft irrationaler Entscheidungen. Damit die Arbeit produktiv ist, kann eine freundliche, vertrauensvolle therapeutische Allianz gebildet werden.

Wenn der Klient einen emotionalen Aufruhr verspürt, sollte jeder wohlverdiente Psychologe auf seine eigene Intuition und seinen Instinkt hören. Das heißt nicht, dass der Psychologe Müll ist. Dies bedeutet, welcher Kunde nicht angesprochen werden sollte.

Der Psychologe ist oft davon überzeugt, dass er die fehlende Vermeidung von Beziehungen zu anderen Menschen und gleichzeitig das gesamte Leben des Klienten kompensiert. Die Begründer der Psychoanalyse begannen dies zu respektieren. Freud beschrieb die Übertragungsmechanismen, unabhängig davon, ob der Klient positive oder negative Wahrnehmungen auf seinen Therapeuten projiziert. Oftmals stellen Menschen fest, dass sich mit einem Psychologen Freundschaft und emotionale Nähe entwickelt haben. In den meisten direkten Psychotherapien ist jedoch eine Freundschaft mit dem Klienten (solange man ihn nicht hat) unmöglich. In einigen therapeutischen Paradigmen kann die Kommunikation mit dem Klienten zwischen den Sitzungen nicht aufrechterhalten werden. Und direkte Kontakte, bei denen die eine oder andere Beziehung zum Kunden akzeptabel ist, aber auf jeden Fall eine Rollenvermischung inakzeptabel ist.

Man kann zum Beispiel nicht mit Verwandten, Kollegen oder Menschen umgehen, mit denen man interagiert, um die emotionale Anziehungskraft von hundert Jahren zu erreichen.

Ein guter Psychologe sorgt für produktivere, freundlichere und vertrauensvollere Menschen, denn ohne ihn wären Sie nicht arbeitsfähig. Dies ist kein Kriterium für die Arroganz des Fachivianers, sondern vielmehr ein Kriterium für die Intelligenz des Klienten und des Therapeuten.

Unserer Meinung nach wollen die Menschen versichert sein, wenn es in der Region keine Zulassung von Psychologen und keine Bestätigung der Qualifikationen eines Spezialisten – der Glaubwürdigkeit des Klienten – gibt. Wir fühlen uns zu Psychologen mit heiklen, schmerzhaften, vertraulichen Lebensmitteln hingezogen, und sie machen Witze über Garantien und verlassen sich auf die Beweise anderer Klienten, denen die Zusammenarbeit mit diesem Psychologen geholfen hat, ihre Probleme zu lösen – das ist richtig.

Ale Freunde, bitte nie wieder Psychologen, die du besonders kennst. Wo ist es üblicher, dass wir uns ein wenig um sie kümmern? Sie könnten Psychologe sein, sich Vorträge auf YouTube ansehen, sie im Radio anschauen oder einfach nur Artikel lesen. Informieren Sie sich unbedingt darüber, ob Ihre Freunde besondere Erfahrungen mit diesem Psychologen gemacht haben und wie erfolgreich sie damit sind.

Wir müssen uns daran erinnern, dass es zum Wohle der Freunde keine emotionale Zurückhaltung gibt. Manche Menschen benötigen möglicherweise einen so „wunderbaren“ Psychologen, da es für ihn wichtig ist, eine enge Beziehung zum Klienten aufzubauen. Bis die Menschen den Punkt der Krise erreichen, an dem die Idealisierung der Enttäuschung Platz macht, wird ein solcher Psychologe für sie „der Schönste“ sein.

„Sarafanne Radio“ kann nicht ausgeschaltet werden. Witze und Empfehlungen zu machen ist ein normaler Weg, insbesondere wenn Sie zuerst Psychologen kontaktieren oder negative Aussagen machen und sich vor neuem Unglück schützen möchten.

Wenn Sie ein potenziell gutes Fahivet haben, das Ihren Freunden gefallen hat, und wenn Sie die Möglichkeit sehen, damit zu arbeiten, versorgen Sie Ihre Freunde mit bestimmtem Essen. Wie nett bist du? Wie lange übst du schon? Was ist das Ergebnis? Wenn der Roboter im Prozess ist – was ändert sich objektiv, um besser zu werden?

Und seien wir ehrlich, lasst uns orthodox werden!

Die orthodoxe Mittelschicht hat ein tiefes Misstrauen gegenüber Psychologen. Ich kann mir die Zeit vorstellen, als die Priester Psychologen als „Konkurrenten um die Seelen der Herde“ betrachteten. Es war absolut notwendig zu erklären, dass Psychologie kein Satanismus ist, ob Sie es glauben oder nicht, sondern dass wir über etwas anderes sprechen. Und diese Art von Aussage ist keine Seltenheit, obwohl die christliche Psychologie inzwischen zu Recht ihr Recht auf Leben eingefordert hat und viele Priester und Gläubige damit nicht wenig vertraut sind.

Dennoch ist die Religiosität des Psychologen weniger wichtig, und es wird weniger Professionalität und Wert auf die Werte des Klienten gelegt, ohne ihm starke ideologische Einstellungen aufzuzwingen.

„Orthodox“ ist kein Kriterium für Bosheit. Wenn jemand glaubt, er sei ein orthodoxer Psychologe/Anwalt/Taxifahrer/Kinderarzt, fängt er sofort an, an der Qualifikation dieser Person zu zweifeln.

Die schon lange in der Mitte der Kirche stehen, in den Reihen der Pfarrei und der Diözese melodisch arbeiten und mit Situationen konfrontiert sind, in denen die Menschen im Vertrauen auf ihre Orthodoxie einfach ihren Beruf und Unvollständigkeit erlernen wollen: „Ich bin einer von.“ mein eigenes, ich bin orthodox.“ Dem Präfix „orthodox“ fehlt vorerst der Manipulationstrieb.

Und selbst in dieser Situation, da die Professionalität des Fakhivtsa uns beeinflusst, kann man staunen, wie sehr seine Kommunikation mit unserer harmoniert. Ein guter Psychologe drängt dem Klienten seine Erkenntnisse nicht auf, sondern kann sie im Allgemeinen identifizieren und diejenigen erklären, die für ihn besonders unangenehm sind. Wertekonflikte und Versöhnung entsprechen keiner wirksamen Beratung oder Psychotherapie.

Wenn eine gläubige, orthodoxe Person vor dem Problem steht, „wie man einen guten Psychologen auswählt“, dann gibt es nur einen Punkt: Professionalität steht möglicherweise an erster Stelle und auf der anderen Seite das Bedürfnis, dem Klienten zu vertrauen und mit ihm in Kontakt zu treten, und die Bereitschaft dazu nichts aufzwingen.

Ein guter Psychologe ist eine öffentliche Person

Wann immer jemand beschließt, einen Blog zu starten, Bücher zu schreiben, Artikel zu veröffentlichen, während er aktiv mit Kunden zusammenarbeitet und große Projekte in Angriff nimmt, ist er ein Superheld! Wir müssen zunächst unsere Zeit organisieren, aber das bedeutet nicht, dass die Fakhivets in allen Fällen die Minderheit der öffentlichen Fakivisten überwiegen. Man muss sich fragen, was dahinter steckt – ein Psychologe kann bis zu 90 % seiner Zeit damit verbringen, sich selbst zu prüfen und andere Leute anzuheuern, die unter seinem Namen schreiben. Sowohl Werbung als auch Nicht-Werbung hängen für uns in erster Linie mit der Pflicht und Gewohnheit zusammen, im öffentlichen Raum ein Schwindler zu sein. Ein hochrangiger Sachivet darf keine Angst vor irgendetwas Überreiztem haben, nicht nur gegenüber denen, die nichts zu sagen haben, sondern auch gegenüber denen, die wenig oder gar kein Interesse an der Öffentlichkeit haben.

Man darf auch nicht vergessen, dass Werbung das Risiko eines Kunden immer ein wenig reduzieren kann. Bewundern Sie die Fachkenntnisse, machen Sie keine Werbung für die Notwendigkeit einer Beratung. Finden Sie selbst heraus, wie bereit Sie sind, einem solchen Experten zu vertrauen und wie gut Sie mit dem, was der Psychologe sagt und schreibt, vertraut sind. Wie übersensibel, aus Sicht des Klienten, die Arbeit des Psychologen, einschließlich der Religion, ist, lässt sich auch an seiner enormen Aktivität erkennen.

Größe ist kein Auswahlkriterium, sonst fällt die Auswahl leichter. Wenn die Ergebnisse der Öffentlichkeitsarbeit Vertrauen erwecken, können frühzeitig Entscheidungen zu diesem Thema getroffen werden.

Wissen Sie alles über sich

Ich respektiere nicht die Notwendigkeit, das Unglück jedes Einzelnen anzuerkennen, um anderen zu helfen. Eine gehäutete Person hat glücklicherweise eine Menge Probleme. Es ist erstaunlich, die Arbeit eines Psychologen diesen Problemen, die er besonders erlebt hat, noch näher zu bringen.

Ein guter Psychologe hat Einfühlungsvermögen. Das bedeutet, dass Sie den Schmerz des Klienten verstehen und erleben können. Für den Psychologen ist es wichtig, einfallsreich und hilfreich zu sein, um dem Klienten bei der Bewältigung seiner Probleme zu helfen, ohne sich von seiner Erfahrung überwältigen zu lassen.

Moment mal, wer nur von den Problemen gelesen hat, kommt damit nicht klar. Wenn es ein Problem gibt, müssen Sie sich damit befassen, es verstehen und lösen – für zusätzliches Fachwissen und Nachweise für die Arbeit mit einer großen Anzahl von Problemen sind einige besondere Nachweise niemals universell und es ist nicht möglich, anderen wie mir zu sagen .“ Sie können beispielsweise eine Beratung vor der Trennung in Anspruch nehmen, während Sie einen glücklichen Liebhaber besuchen. Da der Fakhivet mit Familienproblemen und Familientherapietechniken vertraut ist, das Problem gründlich studiert hat und weiß, welche Krisen auftreten und wie mit ihnen umgegangen werden kann, ist es für ihn nicht zwingend, mit der Trennung zu beginnen, um mit der Praxis fortzufahren. Titsi , wie es funktioniert.

Jeder von uns erlebt diese und andere Sorgen schon sehr früh. Der Nachweis kraftvoller Erfahrungen erfordert von einem Psychologen Sensibilität und Feingefühl bei jeder Art von Ernährung. So oder so ist es möglich, es auch anders zu machen.

Warum ist es notwendig, sich vor der Wahl eines Psychologen Hilfe zu holen?

Wie Sie Ihren Psychologen auswählen, lässt sich nicht nur mit Worten sagen. Dennoch sind gute oder schlechte Sachverhalte – das sind Bewertungskategorien. Für manche ist ein freundlicher Psychologe derjenige, der effektiv zur Lösung des Problems beitragen kann. Für andere bieten wir maximale emotionale Unterstützung, sorgfältig und behutsam. Zum dritten: Wer mit dem Klienten sympathisch ist, kommt mit allen Grundlagen zurecht, sagen wir zum Empfang des Gehörs. Der vierte wird denjenigen einen Vorteil verschaffen, die wie ein Chirurg rücksichtslos und grausam nichts unversucht lassen, weil die neue Konfiguration zu viele Änderungen und unnötige Änderungen aufweist. Um ein gutes Fach auszuwählen, müssen Sie herausfinden, welche Exzellenzkriterien für Sie wichtig sind. Hier sind die Grundprinzipien, die Sie befolgen sollten, damit Sie bei Ihrer Wahl nicht selbstgefällig sind:

- Versuchen Sie, sich auf das Ergebnis zu konzentrieren, das Sie erreichen möchten Was wünschen Sie sich von einem Psychologen?

- Staunen Sie über das Geheimnis der Dzherela, kontaktieren Sie Personen, die Sie kennen, riskieren Sie und suchen Sie auf Portalen, die sich der psychologischen Hilfe widmen, nach Fälschern;

– Bitte sprechen Sie inmitten der wütenden Fahivts „Kompetitive Auswahl für eine freie Stelle“;

- Setzen Sie keine Wette auf eins, Um von der Psychologie überhaupt nicht desillusioniert zu werden; Sprechen Sie mit einer Reihe von Fachkräften. Zuerst erfahren Sie, an wen Sie sich für eine Beratung wenden können.

- Gehen Sie zu einer Probeberatung Um zu verstehen, wie angenehm Sie mit diesem Psychologen zusammenarbeiten;

– Vertraue deiner Intuition Aber überprüfen Sie es mit Ihrem Verstand;

– Scheuen Sie sich nicht, einem Psychologen Ihre Zweifel mitzuteilen, Zokrema – und für den ersten Sustrich.

Jakow Krotow: Unser Gast ist ein orthodoxer Psychologe Natalia Skuratovska.

Haben die Stars vor der Manipulation Interesse gezeigt? Es scheint mir, dass in Russland jeder schreckliche Angst davor hat, die Freiheit zu verlieren, als Opfer von Manipulationen zu erscheinen, und als Folge davon verschwendet jeder diese Freiheit, weil die Angst vor Unfreiheit bei denen zum Vorschein kommt, die unter der Sklaverei leiden.

Natalia Skuratovska: Welche Angst auch immer vorhanden ist, es besteht das Risiko, dass man sie nicht bewältigen kann.

Mein Interesse an diesem Thema ergab sich einerseits aus meiner beruflichen Forschung, unter anderem in der Psychotherapie, und andererseits aus meiner Tätigkeit als weltlicher Psychologe und Wirtschaftspsychologe. Auf dieser Grundlage arbeite ich, um Menschen dabei zu helfen, die verbleibenden 25 Jahre zu überstehen.

In Russland hat jeder schreckliche Angst davor, die Freiheit zu verlieren, als Opfer von Manipulationen zu erscheinen, und als Folge davon verliert jeder seine Freiheit

Jakow Krotow: Arbeiten Sie schon lange mit gläubigen Menschen?

Natalia Skuratovska: Also, ab 2010 zum Schicksal, wenn die Kirche Bereitschaft zur Praxis zeigte. Alles begann damit, dass der Erzbischof von Kamtschatka mich bat, eine Ausbildung für die Priester seiner Diözese durchzuführen. Diese Priester, die bei der ersten Schulung bei mir waren, kamen dann zu Einzelgesprächen zurück, und einer nach dem anderen verschwand alles. Bis jetzt, in meinen 20 Jahren in der Kirche, war mir nicht klar, dass meine berufliche Tätigkeit und mein Glaube irgendwie kollidieren würden.

Jakow Krotow: In Moskau gibt es praktisch mit Hautlähmungen einen Psychologen, und die psychologische Kompetenz wächst.

Wie definieren Sie Manipulation? Wie unterscheidet sich beispielsweise manipulatives Verhalten vom Notfall? Die Achse des Stammes-Khannya zum Beispiel... Warum ist das Wort „Khannya“ unangemessen, da Manipulation auftritt?

Natalia Skuratovska: Warum? All diese Wunder können aus dem Wissen einer einzigen Person gewonnen werden. Unter Manipulation versteht man jede Art psychischer Einflussnahme auf eine andere Person mit dem Ziel, von ihr die Aufgabe ihres Willens zu erpressen.

Jakow Krotow: Welche Rolle spielt diese Manipulation?

Was auch immer die Angst ist, es besteht die Gefahr, dass sie wahr wird

Natalia Skuratovska: Es gibt keinen grundsätzlichen Unterschied für das Objekt. Dies spielt für den Manipulator selbst eine sehr wichtige Rolle. Dies ist die Nahrung der inneren Ehrlichkeit. Wenn eine Person zumindest weiß, dass sie manipuliert, ist sie leicht zu verstehen. Wenn Sie es nicht wissen: Sobald Sie es satt haben, in eine taube Ecke zu gehen, wird Ihnen klar, dass die sehr manipulative Natur Ihres Verhaltens die Ursache für Ihre taube Ecke ist.

Jakow Krotow: Sind manipulative Praktiken in Russland und anderen Ländern am weitesten verbreitet? Können Sie sagen, dass es in Russland ein besonders schlimmes Problem gibt?

Natalia Skuratovska: Hinter dem Großen Rakhunk, auf dessen Ebene sich die Menschen unterscheiden. Manipulation ist der springende Punkt unserer Komposition, aber das bedeutet nicht, dass es immer Ängste und Albträume gibt, ruinöse Erbschaften für das Besondere. Ruinöse Erbschaften häufen sich stetig, Schritt für Schritt, denn Manipulationen geben uns Ehrlichkeit und Offenheit, die Fähigkeit, anderen Menschen die Wahlfreiheit zu nehmen, was zu solch manipulativem Verhalten führt. nki. Und sei es als Mutter, die das Kind dazu bringt, „für Papa, für Mama“ (und mit den Kindern) einen Löffel zu nehmen – aber hier ist schon ein Manipulator da.

Jakow Krotow: Müssen Sie ihn nur dafür bestrafen, dass er einen Löffel gegessen hat?

Unter Manipulation versteht man jede Art psychologischer Einflussnahme auf eine andere Person mit dem Ziel, von ihr die Durchsetzung ihres Willens zu erpressen.

Natalia Skuratovska: Probieren Sie es aus, während Sie hungrig sind.

Jakow Krotow: Meiner Meinung nach ist der Viktorianismus die Standardstunde manipulativer Praktiken. Es reicht aus, über die Jungen und Mädchen zu sagen, die der Masturbation ausgesetzt waren: Alle weinen, was die letzte Reserve an staatlicher Energie ist, Sie werden alles verschwenden, Sie werden einseitig, kulgamisch, hinterlistig sein, es wird Vorteile geben und so weiter. Warum ist meiner Meinung nach der Grund für den aktuellen Atheismus, der die Ursache von Freud ist, der dagegen ankämpfte und argumentierte, dass dies bei Kindern nicht möglich sei? Und nach Freuds Ansicht ist die jüdisch-christliche Religion in ihrer europäischen Version lediglich eine Übertragung jener Manifestationen auf Gott, die sich in einem Kind bilden, das Opfer einer solchen Indoktrination geworden ist. Gott als Manipulator... Und deshalb war Freud ungläubig.

Natalia Skuratovska: Es gibt eine solche Situation, wenn das Bild Gottes geschaffen wird, die Position des Vaters effektiv auf ihn projiziert wird und, als ob das Kind mit Flüchen und Drohungen konfrontiert wäre, „Wenn du mich nicht hörst, höre ich nicht.“ Ich liebe dich“, dann wird es auf Gott übertragen. Gott wird zu einer so lebhaften Figur, die Art von Ehre, die man sich verdienen muss, aber gleichzeitig ist es für ihn selbst ein unnatürlicher Rang.

Jakow Krotow: Die Achse der Apokalypse, die Predigt des Erlösers über das Jüngste Gericht: Mit den Zähnen knirschen, eine Frau voller Gier ansehen – man möchte lieber zerquetscht werden und so weiter... Ist das Manipulation?

Natalia Skuratovska: Ich glaube nicht.

Jakow Krotow: Was ist der Unterschied? Was für ein Chaos.

Der Unterschied zwischen den Bestellungen und den vorherigen

Natalia Skuratovska: Es gibt einen Unterschied zwischen Fehlern und Fortschritten.

Jakow Krotow: Vzagali, all diese evangelische Pädagogik ist, wie Johannes Chrysostomus sagte, die Rechtfertigung des Erretters, diese pädagogische Verleumdung. Soll ich rausgehen, was ist, wenn es sich nicht um eine Rechtfertigung handelt, sondern um eine zufällige, eher schwere Straftat? Spricht der Erretter oft über Wein?

Natalia Skuratovska: Der Erretter spricht nicht oft über Wein. Meiner Meinung nach haben sie vor allem die Botschaft des Evangeliums gesandt – das wir um die Barmherzigkeit Gottes erflehen, und nicht für diejenigen, die ihre Erlösung durch ihr rechtschaffenes Verhalten verdient haben, nicht für diejenigen, die durch ihre Taten gerechtfertigt wurden diejenigen, die die Gebote nie übertreten und gelebt haben. Und der Apostel Paulus, der diese Idee bereits entwickelt hatte, sagte, dass niemand mit dem Gesetz fertig werden könne.

Jakow Krotow: Das ist weise... Darüber hinaus ist das Neue Testament scheinbar das Endergebnis, der Wendepunkt der Medaille. Und groß ist der Teil, den Gott denen gibt, die leicht sind. Und in diesem Sinne ist es unmöglich, Christus zu verstehen, ohne sich darüber im Klaren zu sein, dass Menschen im Laufe tausender Schicksale gelernt haben, Langlebigkeit, Vertrauen und Weltoffenheit zu leben. Wenn wir das Evangelium nicht verstehen, werden wir eine Verzerrung erleben. Und in den gegenwärtigen russischen Köpfen der Menschen kommen sie nicht in dieser Welt zu Gott, sondern die Psalmen der Psalmen sind ein gesegneter Traum, und in der Welt des Zynismus verbreite ich, pädagogischer Herabsetzung und Manipulation, wo sie schrien : „Tsap! Was machst du? Gib mir lieber!“ Was ist Manipulation?

Einige Aktionen selbst können je nach Kontext entweder Manipulation sein

Natalia Skuratovska: Möglicherweise Manipulation. Sie sehen, einige der Aktionen selbst hängen vom Kontext ab und vor allem von der Motivation dessen, wer spricht oder arbeitet, ob er manipuliert oder nicht. Dies sind manipulative Phrasen, aber meistens können wir auf der Grundlage einer Phrase ein Urteil fällen. Der Satz ist zum Beispiel rein manipulativ: „Wenn du es nicht verstehst, bete – und Gott verfluche dich, wirst du in die Hölle fahren.“ Das Volk vollzieht sozusagen das Urteil Gottes. Er weiß nicht, wie Gott seinen Bruder richtet, aber er hat bereits sein Urteil gefällt. Dies liegt an der Ernährung der manipulativen Pädagogik. Und Kirchenpädagogik kann auch manipulativ sein.

Jakow Krotow: Gut, zum Priester, so unerträglich, da kommt ein vierzehnjähriger Junge, und der Priester an seiner Stirn: „Sind Sie verrückt?“ Und das Kind denkt: Oh, scharfsinniger Vater... Ist das manipulative Pädagogik?

Natalia Skuratovska: Perfekt.

Jakow Krotow: Können Sie da rauskommen, ohne Geld auszugeben?

Natalia Skuratovska: Ich denke, der einfachste Weg zu gehen ist, nicht plötzlich zu kommen. Es ist nicht immer möglich, auch wenn es nicht immer möglich ist, selbst zu kommen, hier ist es oft das gleiche Schicksal.

Jakow Krotow: Warum sollte eine Person im Alter von 14 Jahren manipuliert werden wollen?

Kirchenpädagogik kann auch manipulativ sein

Natalia Skuratovska: Grundsätzlich kann es an diesem Laut beispielsweise in der Familie liegen. Dadurch entsteht ein Gefühl der Sicherheit, man muss an sich nichts ändern, man versteht dieses Entwässerungssystem. Wenn Sie es zum Beispiel verdienen, von Ihren Vätern gelobt zu werden, dann werden Sie sich, nachdem Sie so viel Zeit damit verbracht haben, auch Lob von Ihren Ohren verdienen müssen, psychisch wohl fühlen mit all der Destruktivität von Hunderten von Hunderten, die für ihn wichtig sind System. Sie können diese Schuld nur dann bereuen, wenn in Ihrem Leben die objektiv schwerwiegenden Folgen dieses Gerüchts selbst offensichtlich werden. Oder Sie bereuen möglicherweise erst am Ende Ihres Lebens und übertragen dies auf Ihre eigene Weise auf Ihre Kinder oder Ihre Gemeindemitglieder, wenn Sie Priester werden. Vlasne, so wird es ausgestrahlt.

Jakow Krotow: Was ist Ihrer Meinung nach im Gespräch mit Seminaristen die Tendenz zukünftiger Priester, sich auf manipulative Praktiken einzulassen? Sind Sie sich dieser Besorgnis bewusst und machen Sie sich Sorgen?

Natalia Skuratovska: Das Ziel zukünftiger Priester bei manipulativen Praktiken besteht offensichtlich nicht darin, zu beginnen, sondern im Seminar – durch die Bildung eines Vorbilds für Verhalten. Dieses Vorbild wird von den Studenten des Priesterseminars übernommen, von den geistlichen Vätern, von jenen echten Priestern, die selbst als Hirte, als spiritueller Therapeut die aufstrebenden Menschen führen. Und wenn diese Mentoren ein starkes manipulatives Verhalten an den Tag legen, dann werden sie als Teil dieses Vorbilds übernommen und sind sich vielleicht keiner Seite bewusst, sondern passen einfach dazu.

Sie können kein professioneller praktizierender Psychologe werden, ohne Ihre psychologischen Fähigkeiten zu testen

Aus Sicht der psychischen Gesundheit ist dies nicht überraschend. Als ich mit den Seminaristen praktische Pastoralpsychologie studierte (dabei handelte es sich nicht um Vorlesungen, sondern um Schulungen, und einige ihrer starken Verhaltensmerkmale wurden in verschiedenen Situationen getestet), bemerkte ich jedes Mal, wenn ich dies bemerkte, diesen Moment, in dem ich Angst hatte, auszudrücken: „Ich.“ Ich werde staunen, was du jetzt verschwendet machst. Abo: Fragen wir mal eure Kameraden, wie ehrlich das klang. Und sie begannen, dies in ihrem eigenen Verhalten zu erkennen. Bewusstsein ist bereits das halbe Problem. Und dann begannen die Gestanks aufeinander loszugehen, wenn sie die Rolle eines solchen Priesters übernahmen, der manipuliert.

Jakow Krotow: Verfügen Psychiater, Psychologen und Psychotherapeuten auch über professionelle Fähigkeiten in der Manipulation? Wem genau werden sie zuvorkommen?

Natalia Skuratovska: Denken Sie daran, dass Gerüche eine bessere Chance haben, wahrgenommen zu werden. Sie können kein professioneller Psychologe werden, der ohne eine individuelle Untersuchung Ihrer psychologischen Komplexität praktiziert. Grundsätzlich ist es nicht möglich, eine Praxis aufzubauen, ohne sich mit den eigenen psychischen Problemen auseinanderzusetzen. Aber in unserem Land ist diese Aktivität nicht lizenziert, sodass jeder, der nach dreimonatigen Kursen möchte, die Leute täuschen kann.

Jakow Krotow: Wie die alten Römer sagten: „Der Käufer soll auf der Hut sein.“

Nun ja, die Manipulation der Liebe ist vielleicht die wichtigste Manipulationsmethode. Es scheint: Ich liebe dich nicht, weil... Was ist falsch am Konzept der Kompatibilität? Wie akzeptiert Gott die Liebe, da sie absolut und verrückt ist, mit dem freien Willen des Menschen?

Der Wahnsinn beginnt mit der Bereitschaft, andere so zu akzeptieren, wie sie wirklich sind

Natalia Skuratovska: Wenn wir von verrückter Liebe sprechen, beginnt sie mit der Bereitschaft, den anderen so zu akzeptieren, wie er wirklich ist. Es ist nicht notwendig, jeden zu rechtfertigen und zu ermutigen, sondern ihm zu erlauben, er selbst zu sein und nicht eine Projektion unserer Herkunft. Dies kann für Kinder, Freunde, Familienmitglieder und wen auch immer Sie möchten tun.

Jakow Krotow: Wie können wir akzeptieren, ohne zu ermutigen?

Natalia Skuratovska: Nun, für den Weg, für die Nähe, können wir uns die Bouti ansehen, mit den Yaki Mi, den Zvichki, die Yaki passen uns nicht, ich kann mir nur Yoma sagen: „Vibach, Liebling, Männer und weiß nicht wie.“ um es zu tun. Kundgebungen". Wenn Sie glauben, dass Vasya ein so geliebter Bruder ist, können Sie Ihren Hundertjährigen nicht verschwenden.

Jakow Krotow: Aber wird es konstante Hunderte geben?

Natalia Skuratovska: Der Gestank kann also dauerhaft sein. Ale vollwertige Noten – das ist Lob auf beiden Seiten.

Jakow Krotow: Mir scheint, dass es in Russland die gleiche Sicht auf England ist: das Licht des Individualismus, alles ist auseinandergefallen, die Haut ist allein, wir können nur über das Wetter reden, also können wir nicht über Politik, Religion reden - Wir werden uns verstehen. Alles an den Armen tragen, was zum Wesen der russischen Seele wird. Was?

In Russland haben kluge Leute keine Angst davor, überkocht zu werden, sie können überkocht werden und dann Frieden schließen

Natalia Skuratovska: Wir sind uns der Besonderheiten des nationalen Brauens bewusst, zu denen es notwendig ist, dass die Menschen heute keine Angst vor dem Kochen haben, sie können kochen und dann Frieden schließen... Manchmal gibt es jedoch keinen Respekt, es gibt keinen Respekt vor jemandem Der besondere Raum von else. Hierbei handelt es sich nicht um Manipulation, sondern um grundlegende Intelligenz, um kein manipulatives Verhalten zu entwickeln. „Ich respektiere deine Freiheit nicht, aber selbst wenn ich etwas Besseres will, weiß ich, dass es besser ist!“

Jakow Krotow: Was bedeutet es – besondere Grenzen? Die Frau kam ohne Hustochka in die Kirche, und die gewöhnliche Gemeindefrau möchte sich ihren Respekt verdienen. Ist das richtig?

Natalia Skuratovska: Es scheint mir, dass eine normale Paraffin-Frau mehr Geduld und Sorgfalt walten lassen sollte, um sich nicht durch die Angelegenheiten anderer Menschen zu blamieren.

Jakow Krotow: Und wie weit kann man mit diesem Wahnsinn gehen? Die Frau kam mit einem Getränk in die Kirche, sie konnte sich kaum auf den Beinen halten, aber sie war in Schwierigkeiten. Zeig mir den Ausgang?

Nun, der Herr heißt Sie in einem solchen Lager willkommen ... Zeigen Sie mir die Bank. Wenn Ihr Verhalten unangemessen ist, bitten Sie ihn vielleicht, morgen sofort wiederzukommen, bevor Sie ausgehen.

Jakow Krotow: Und die Achse des Kindes ist drogenabhängig, und sie manipuliert die Väter, die Farmen des Vaters ...

Die Manipulation kann an angrenzenden Abflüssen erfolgen oder mit einer anderen Methode kombiniert werden

Natalia Skuratovska: Die Achse ist derselbe Fall, wenn man lieben kann, aber nicht akzeptieren und ihr Begraben nicht unterstützen kann. Hier besteht in dieser Phase die Möglichkeit, besondere Freiheiten zu erlangen – beispielsweise die Isolierung dieser Art der Isolation. Der erste Schritt besteht darin, zu reden und dabei zu helfen, die ruinöse Natur des Weges, den Sie eingeschlagen haben, zu verstehen. Wenn der Moment bereits vorbei ist, ist das Wissen bereits unmöglich, dann helfen Sie ihm, von ihm wegzukommen.

Jakow Krotow: Und was wird die Manipulation sein: Wie schlagen und malen Sie weiter ...

Natalia Skuratovska: ...dann sehen wir uns. Es wird also zu Manipulationen kommen. Sie können sagen: Wir haben Angst um Sie, wir machen uns Sorgen, wir machen uns Sorgen, dass Sie für Ihr Handeln nicht mehr verantwortlich sind, und wir wollen Ihnen helfen, Sie beschützen. Wir können sagen, dass wir standhaft bleiben müssen, sonst geht ihm die Entscheidung verloren. Erzählen Sie das Gleichnis vom verlorenen Sohn. Es ist falsch, dass ein Sohn dort herumhängt, er bittet um etwas, worauf er kein Recht hat, und sein Vater gibt ihm etwas, lässt ihn gehen und wartet voller Liebe darauf, dass er zurückkommt.

Jakow Krotow: In welcher Beziehung steht die Manipulation anderer zu ihrer Bedeutung und Konsistenz? Gibt es eine Ähnlichkeit? Der Manipulator ist manuell, aber ein anderer Sünder kann ihn manipulieren.

Natalia Skuratovska: Die Manipulation kann an angrenzenden Abflüssen erfolgen oder auf andere Weise erfolgen. Allerdings unterliegen alle destruktiven Verbindungen in ihrem Kern der Manipulation, und zwar oft gegenseitig. Die Achse dieser Allianz ist zum Beispiel das Opfer und der Angreifer...

Jakow Krotow: Derjenige, der Buße tut und schweigt.

Das Opfer möchte nie wieder, dass sie aus diesen Abflüssen gesaugt werden

Natalia Skuratovska: Also. Häusliche Gewalt – hier sieht es schon lange nicht mehr so ​​eindeutig aus, dass es sich um Rücksichtslosigkeit handelt und dass es sich um ein unglückliches Opfer handelt. Sehr oft ist dies ein Moment akuter Provokation. Sobald sich der Angreifer entspannt und sich nicht als Angreifer zu erkennen gibt, kann es zu Provokationen kommen, damit das Opfer sein Recht bestätigt, zum Beispiel gegenüber denjenigen, die nicht einverstanden sind: Was kann ich tun, da ich erdrosselt, erniedrigt, misshandelt wurde? ... Das Opfer ist nicht für Führer, ich möchte, dass sie aus diesen Abflüssen gezogen werden.

Jakow Krotow: Und wenn Menschen anfangen zu bereuen und versucht sind, aus ihrer Sucht nach Manipulation und Sadismus herauszukommen, wie können wir den Opfern dann helfen, herauszukommen?

Natalia Skuratovska: Großartig! Nehmen Sie ein Element aus diesem System des Blutflusses weg und gehen Sie davon aus, dass das andere sein Verhalten nicht ändert, dann gehen alle seine Impulse (manipulativ, einschließlich) nirgendwohin und schärfen die Reflexmuster nicht. Machen Sie weiter, was diese ganze destruktive kleine Sache in Gang setzt .

Zum Beispiel in einer Situation der gleichen familiären Gewalt – manchmal kommt die Partei, die leidet, und manchmal schreien Väter, die ihre Kinder nicht mehr anschreien können, und sind verwirrt. Indem wir Menschen helfen, ihre Machteinstellungen und ihre Beziehungen zu denen, die ihnen nahe stehen, zu ändern, können wir das Verhalten anderer Menschen ändern, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Wir helfen denen, die vor uns kamen, aber andere sind möglicherweise nicht bereit, zur Therapie zu kommen ...

Kompetenz bedeutet, bestimmte Defizite auszugleichen

Zum Beispiel ist die Truppe ein Opfer familiärer Aggression, und der Mann ist ein Sadist, und psychologische Fehler gehen natürlich auf jeden Fall nirgendwo hin. Dabei geht es nicht darum, den Charakter eines Menschen zu ändern, sondern darum, wie man aus einer Situation der Gewalt herauskommt. Ein Mensch verändert sich innerlich: Wir verstehen, wie dieses System von Abflüssen fließt, wie man sie auffüllt, was im inneren psychologischen Raum fehlt und wie man dieses Defizit füllt.

Kompetenz bedeutet, bestimmte Defizite auszugleichen. Den Leuten ist der Khan egal, und deshalb nehmen sie zum Beispiel Aggression: Wenn ja, sonst würden sie mir den Respekt entziehen. Und wir müssen verstehen, was Menschen nicht zum Glück brauchen, um aus diesen Hunderten von Tagen herauszukommen. Wenn Sie einen Weg finden, an einem anderen Ort anders zurechtzukommen, verändert sich Ihre Beziehung zu Ihrem Partner durch die gegenseitige Interaktion, und Sie beginnen, sich anders zu verhalten und anders zu reagieren. Auf Aggression zu reagieren oder nicht darauf zu reagieren, sie zu ignorieren, rauszukommen der Situation: „Du schreist hier, und ich trinke etwas Tee. Wenn du schreist, drehst du dich um.“ Und das System der Familienrenten verändert sich. Wenn wir über die Kirche sprechen, ändert sich das Beichtsystem mit einem Beichtvater.

Jakow Krotow: Nun, die Kirche ist eine Bereicherung für das Leben, nicht nur eine Überraschung.

Natalia Skuratovska: Für wen ist Yak. Und Menschen, für die die Kirche alles im Leben ist und ihnen Kopfzerbrechen bereitet, für die, die dafür wichtig sind. Und es gibt Menschen, denen ist alles andere egal: zum Beispiel, zum Beispiel.

Jakow Krotow: Was ist damit?

Є Menschen, für die die Kirche alles im Leben und nichts im Leben ist

Natalia Skuratovska: Wenn dies eine freie Wahl ist, dann ist sie vielleicht gut.

Jakow Krotow: Die Achse des Volkes wird sagen: „Du schreist, und ich trinke etwas Tee“, und diese Hälfte wird kämpfen, anstatt zu fluchen. Die Achse ist innere Selbsterneuerung, leer, sodass Kleidung beispielsweise keine starke Aggression provozieren kann? Die Menschen können sehen, dass sie immer wütender werden, und der Wahnsinn hat den Grad der Aggression erhöht.

Natalia Skuratovska: Während der Übergangszeit kann also alles beim Alten sein, aber es gibt kein Licht am Ende des Tunnels. Manchmal passiert es anders: Menschen, die sich mit dem Problem auseinandergesetzt haben, dass sie zu den nächsten Notizen gekommen sind, verstehen, dass sie diese Notizen nicht brauchen. Und da Sie dort nichts tun müssen, können Sie den Tee auch an einem anderen Ort trinken. Bei Ale Tse geht es nicht mehr um Kohannya. In manchen Situationen kann es zu einer Trennung kommen, aber es kommt auch vor, dass Menschen, die eine Stunde lang getrennt waren, sich dann einer nach dem anderen umdrehen und Hunderte von Jahren auf einer anderen Grundlage beginnen. Nachdem sie diesen schrecklichen Moment überlebt haben und die Aggression unkontrollierbar werden könnte, haben die Menschen eine Chance, ihr Leben auf dem Fundament einer Farm aufzubauen und nicht auf einem Ort der Gefangenschaft.

Jakow Krotow: Könnte sich die Khanna also zu einer Manipulation entwickeln, oder könnte es zu einem Umkehrprozess kommen?

Wenn es bereits eine Manipulation gibt, wenn Sie sie, ehrlich gesagt, vor einer anderen Person offenlegen, dann wird daraus keine Manipulation werden

Natalia Skuratovska: Ich würde sagen, dass es nicht die Nahrung selbst ist, die sich zur Manipulation entwickeln kann, sondern der Durst nach Liebe und der Schmerz, ihren Mangel auszugleichen, denn wir möchten, wie nahe Hundertjährige, den Gestank der Liebe nicht zulassen Schmerzen hinterlassen Schmerzen. Wenn es bereits Liebe gibt, wenn Sie sie ehrlich vor einer anderen Person öffnen, wird sie sich nicht zu Manipulation, zu Zwang entwickeln.

Jakow Krotow: Hier habe ich das Bi gesperrt. Ich habe mich viele Male getrennt, viele Familien sind auseinandergegangen und Familien, in denen Manipulation allein alles ausgefüllt hat, aber ich kann nicht sagen, dass dort kein Chaos herrschte. Kohannya könnte darüber hinauswachsen! Zrestoyu, Yuda, ich denke, hier habe ich den Erlöser geliebt, und dann hier... und nicht dort.

Aber ich habe Angst, dass das Chaos enden könnte. Sogar im Spiel gibt es einen Beginn des Spiels, der Spielgewalt, des Spielbeißens, des Spielrufs untereinander – das ist die Phase des reifen Spiels. Und auch die Spielmanipulation der Kohanna geschieht melodisch. Und dann könnte es passieren, dass das Spiel ernst wird und zum Chaos wird?

Natalia Skuratovska: Liebe wird auf so viele verschiedene Arten genannt, das möchte ich gleich klarstellen.

Jakow Krotow: Ich nenne Liebe, egal in welcher Situation, wenn Menschen den Eindruck haben, von einer Person geliebt zu werden. Sie kamen zur Hochzeit und der Priester sagte: „Proselytisieren Sie die Kohati? ...“.

Natalia Skuratovska: Allerdings kann es sein, dass die Sucht und Sucht nicht auf den echten Partner gerichtet ist, sondern auf das geschaffene Bild. „Als die Stunde kam, fing sie an zu zittern.“

Jakow Krotow: Ale Tse kümmert sich nicht um die Khanna, sondern um eine der Stützen in den ersten Phasen.

Liebe hat so viele Worte, das möchte ich gleich klarstellen

Natalia Skuratovska: Da ein Mensch seine Halluzination liebt, weil sie ein mehr oder weniger offensichtliches Objekt projiziert, bedeutet das, dass das Chaos noch nicht gekommen ist. Es kann passieren, wenn die Menschen einander wirklich erkennen.

Jakow Krotow: Nun, der Herr bringt die Menschen zusammen und hilft der frühen Generation. Seien wir ehrlich, es ist sowohl riskant als auch lohnenswert.

Natalia Skuratovska: Natürlich ist es möglich, was auch immer Sie damit machen können. Oder sei vielleicht nicht böse.

Jakow Krotow: Los geht's! Vermutung der Zerstörung! Ansonsten beziehen wir uns auf die Position der Manipulatoren. Da ich den Angelegenheiten anderer nicht vertraue, manipuliere ich Menschen: Wenn man merkt, dass man sie liebt ...

Natalia Skuratovska: Warum ist es notwendig, einen Urteilsprozess durchzuführen, der in die innere Welt einer anderen Person, in ihre Freiheit, in ihre Wahl eingreift?

Jakow Krotow: Weil alles miteinander verbunden ist und ein Mensch, wenn er darum bittet, Verstärkung und Bestätigung braucht, und das ist oft das richtige Bedürfnis.

Und inwiefern kommt die Manipulation einer schuldigen Person einer Aufforderung zur Reue gleich?

Natalia Skuratovska: Vektornachtrag zusil. Reue ist eine Metanoia, eine Veränderung des Lebens, der Gedanken, der Seele. Und das Endergebnis der Reue ist der Verzicht auf Süchte und das Aufgeben von Sünden. Und wenn man sich schuldig fühlt, ist es neurotischer ... Manchmal erkennen Menschen Schuld als Beweis dafür, dass sie tatsächlich eine Straftat begangen haben, das ist die Stimme des Gewissens. Erkennen Sie jegliches Fehlverhalten in der Stimme von Vartos Gewissen.

Da ich den Geschäften anderer nicht vertraue, manipuliere ich Menschen

Jakow Krotow: Was ist mit dem Yak?

Natalia Skuratovska: Fast schuldig, destruktiver und neurotischer, hinter dem großen Rach diktiert die Selbsterniedrigung: Du bist faul, du wirst dich nicht erholen und die Situation nicht korrigieren, du bist schuldig, und es gibt keine Vergebung für dich, und zwar für immer, und für immer. Und die Stimme des Gewissens scheint zu sagen: Wenn Sie etwas Schlimmes getan, jemanden verdorben, etwas gestohlen oder getötet haben, denken Sie darüber nach, wie Sie es wieder in Ordnung bringen können, Sie können es in Ordnung bringen, und hier legen Sie den Anfang Ihrer Reue, so wie wir Gehen Sie davon aus, dass Sie nie wieder eine solche Gnade erfahren werden. Wenn Sie es nicht korrigieren können (also zum Beispiel, wenn Sie es besiegen, werden Sie es nicht wiederbeleben) – Ihr Gewissen sagt Ihnen, dass Sie es klären und darüber nachdenken müssen, wie Sie es beheben können.

Jakow Krotow: Vera zeigt, dass man es nicht sagen kann...

Natalia Skuratovska: Sie verlassen sich auf die Barmherzigkeit Gottes, es sei denn, die Menschen kommen zum selben Priester und sagen: „Vater, ich habe die Sünde in meine Seele aufgenommen, getötet ...“ Zum Beispiel hatte eine Frau eine Abtreibung: „Legen Sie mir eine wichtigere Last auf.“ , weil ich kein Geld für mich selbst verdienen kann.“ Und ich habe das Gefühl, dass Gott mir nicht verzeiht.“ In dieser Situation ist es zum Beispiel möglich, in die Richtung eines Schuldgefühls zu gehen, sodass man weiterhin fühlt dass du unverzeihlich bist, ein Mörder, - und was können wir erreichen? Was. ..

Jakow Krotow: ...es wird nie wieder eine Abtreibung geben.

Natalia Skuratovska: Dann wirst du weder den Kindern, die du zur Welt gebracht hast, noch den Menschen Liebe schenken können. Sie sind verletzlich und selbstbewusst, und als Folge davon wird es zu einer solchen psychologischen Selbstzerstörung kommen. Und wenn wir ihr Hoffnung für diejenigen geben, denen der Herr vergibt ... Der Herr, der den Räuber bestraft hat, der sein Leben bis zu diesem Punkt nicht fromm geführt hat ... Der Herr kann jeden bestrafen.

Jakow Krotow: Die Achse der „Prolife“-Bewegung besteht darin, dass Abtreibung mehr Schaden anrichtet und weniger tötet, denn Töten tötet immer noch volljährige, erwachsene Soldaten, die ihr Leben riskieren, und mit Abtreibung tötet man alles. Das ist trocken und wirklich beängstigend . . Und ich frage mich, ob das Manipulation ist.

Natalia Skuratovska: Diejenigen, die Pro-Life-Aktivitäten präsentieren, bedienen sich häufig der Manipulation.

Ein Weg besteht darin, die eigenen Sünden von denen zu vertreiben, die jetzt bis zum Ende ihres Lebens Buße tun können, und dennoch ist es unwahrscheinlich, dass ihnen vergeben wird (naja, warum können sie dort 40 Gebetsgottesdienste für die Unausgesprochenen abhalten, die in die Schranken gewiesen wurden). Mutterleib und dann vielleicht die Prüfung durch den Herrn). Und є ili Shlyakh - sagen wir, so, fahren, so, Grih, so, zu Unrecht, nicht auferstanden, Ale Yakshcho Pidkazuu mit einem bilishen Start ... Und er schlängelt sich in der Zeit in der Svіtі-Krawatte in einem Schwärmer, sie sind T - Robitimash Tisisyach Niederwerfungen seit sieben Jahren? Dein Gewissen zu quälen bedeutet, verlassene Kinder, hilf ihnen. Sie können adoptieren, Sie können nicht – Sie können sich ehrenamtlich in Waisenhäusern engagieren, behinderte Kinder, denen Menschen helfen, kommen Sie einfach und kümmern Sie sich um sie. Finden Sie selbst heraus, wie Sie das Böse mit dem Guten versöhnen können, so wie die Seele um Erlösung bittet.

Finden Sie einen Weg, das Böse durch Gutes zu erlösen, so wie die Seele um Erlösung bittet

Aber wir haben kein rechtliches Ordnungskonzept, und die Ernährung unterstützt nicht die Praxis, den einen und den anderen zu töten, und wir können das Töten immer noch nicht praktizieren. Wir vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes und erkennen die schreckliche, unrechtmäßige Sünde an, die sich nicht noch einmal wiederholen wird, und wir versuchen, das Gute und die Liebe ins Leben zu rufen, die wir in diesem Moment für uns selbst und zum Beispiel für die gerettet haben ermordetes Kind. Dies ist überhaupt kein Pro-Life-Ansatz.

Jakow Krotow: Und da kommt ein Atheist und sagt: Das Christentum ist völlig aussichtslos. Wo ist der Unterschied zwischen Hoffnungslosigkeit und Vergebung?

Natalia Skuratovska: Und die Achse liegt genau in dieser inneren Veränderung, in der Bereitschaft und Entschlossenheit, die Sünden nicht zu wiederholen.

Jakow Krotow: Dies tauchte sofort bei den Jezuiten auf. Sie begannen mit vielen orthodoxen Christen, der Gestank nahm für einen Moment die Sünden des Katholizismus in sich auf, fing an und wandte sich dann der Orthodoxie zu, weil es keine orthodoxen Seminare gab. Dort sollten Sie nach dem Gespräch fragen: Warum versprechen Sie, nicht noch einmal so zu arbeiten? In unserem geordneten Diskurs gibt es solche Phrasen nicht, obwohl man sich manchmal trotzdem wünscht, dass da ein Gestank entsteht. Os ist Alkoholiker, hat einen Kater – „na ja, noch ein bisschen mehr!“ Und dann fange ich wieder von vorne an. Dieser manisch-depressive Kreislauf wird häufig im Alltag erlebt.

Natalia Skuratovska: Großartig!

Jakow Krotow: Was kann man ohne machen? Wie kann ich einen bösartigen Colo zerreißen?

Die Obitsyanka wird sich gewaltsam schuldig fühlen, ihre Fragmente werden mit einem hohen Maß an Selbstvertrauen zerstört

Natalia Skuratovska: Übertragen Sie die Anrufsteuerung an die Zentrale. Wenn die Leute sagen: „Warum versprechen Sie, das nicht noch einmal zu wiederholen?“, bedeutet das externe Kontrolle. Dann gib mir die Schuld, gib Gott die Schuld, denn Gott wird dich bestrafen ... Außerdem fluchst du, du schwörst bei dem Gott, der sagt: „Schwöre weder beim Himmel noch bei der Erde.“

Jakow Krotow: Nein, so etwas wie „Schwören“ gibt es nicht, obwohl Obizjanka die gleiche Form des Eids ist.

Natalia Skuratovska: Obitsyanka vor dem Kreuz und dem Evangelium! Es ist nur so, dass in der von Ihnen beschriebenen Situation der Befehl scheinbar fehlerhaft ist und die Fragmente mit hoher Zuverlässigkeit vernichtet werden.

Jakow Krotow: Und wenn ich bei der Hochzeit sage: „Ich nehme einen Mann in meine Truppe, ich küsse ihn“? Dann stützen Sie sich auf eine atheistische Position, die, unabhängig von der Religion, auf dem basiert, was in den Tiefen des Herzens liegt ...

Natalia Skuratovska: Aber nein, so ist es überhaupt nicht! Wenn wir über den Kampf gegen Sünden sprechen, gegen Süchte, die Menschen befallen haben... Wir alle wissen von Asketen, dass Süchte oft nicht gelöst werden, dass es ein Kampf ist, manchmal ein Kampf bis zum Tag des Todes und eines Menschen ist dieses Kampfes schuldig und geht wie „Ich werde versuchen“, nicht zu fallen, aber wenn ich falle, werde ich aufstehen, Buße tun und erneut versuchen, nicht zu fallen.“ Wenn die Menschen in diesem Moment der Reue neue Wäsche annahmen, dann haben sie bereits zwei Sünden begangen, zum Beispiel das Trinken und diejenigen, die die Wäsche zerstört haben. Eines Tages werden wir feststellen, dass wir noch schuldiger sind, und dann werden wir einfach auf das vertrauen, was der Herr uns erlauben wird.

Wir können nicht einseitig für eine andere Person aussagen

Und wenn es fertig ist, werden wir über eine zuverlässige Lösung sprechen, die natürlich ein für alle Mal im Leben akzeptiert wird, nämlich Liebe und Zuverlässigkeit.

Jakow Krotow: Das Wort „Verantwortung“ hat mir nie gefallen, weil es meiner Meinung nach einen Dialog hat. Verantwortung ist schließlich eine Vielzahl von Subtypen oder Konsistenz in solchen Kontexten – aber es ist ein monologisches Phänomen. Wenn ich vor der Kohana, vor Gott, aussage, ist das Teil dessen, was seit Jahrzehnten geschieht, und wenn ich vor dem Naturgesetz, vor dem menschlichen, psychologischen Gesetz aussage, dann ist das so ein Unsinn!

Natalia Skuratovska: Ich bin keineswegs klein, was das juristische Verständnis angeht, aber ich bin nicht klein, was die Bereitschaft betrifft, in allen Situationen den einen für den einen zu übernehmen, den anderen zu unterstützen.

Jakow Krotow: Was bedeutet es – eins für eins?

Natalia Skuratovska: Das bedeutet, dass wir eine andere Person nicht einseitig für immer vertreten können. Wenn es um die Liebe geht, äußern sie einzeln ihre Meinung und zu Hunderten sind sie bereit, jemand anderem zu helfen, wenn es ihnen wichtig ist. Beispielsweise kümmern sich Väter um die Kinder, bis diese erwachsen sind. Und wenn die Väter alt geworden sind und ihre Kraft verloren haben, legen nun die Kinder Zeugnis für die Väter ab. Die Gültigkeit beruht immer auf Gegenseitigkeit, da es sich um menschliche Kämpfe handelt und nicht um (möglicherweise auferlegte) Gesetze.

Jakow Krotow: Es scheint mir, dass es eine Cohanna gibt, es gibt gegenseitige Verlässlichkeit – und das ist natürlich gegenseitige Vergebung.

Die Gültigkeit beruht immer auf Gegenseitigkeit, da es sich um Humankapital und nicht um Gesetze handelt

Natalia Skuratovska: Das war's!

Jakow Krotow: Und ich stehe auf, bereit, dem Kind zu sagen: Geh weg, ich verliere mich, und der Kapitän wird mit dem Schiff untergehen. Die Sinne erfahren Liebe als Ergebnis von Leiden und Bestrafung. Im Evangelium gibt es von diesen Seiten einen sehr klaren Charakter – den Herrn Jesus Christus, aufgeschlossen, großzügig, der uns immer noch beschimpfte.

Natalia Skuratovska: Es ist mir egal, was du zu uns sagst.

Jakow Krotow: Was dann? Wie ist das Evangelium und dieser Mond der alttestamentlichen Bedrohungen zu verstehen?

Natalia Skuratovska: Diese alten Drohungen waren in seinen Ohren bekannt; Darüber hinaus sind nach unserem heutigen Wissensstand Fragmente der reichhaltigen alttestamentlichen Religion in die historische Orthodoxie übergegangen. Wenn Sie ins Extreme getrieben werden können, ist dies eine Provokation, die dazu aufruft, das Gewissen zu erwecken und den Respekt vor der Kontrolle des Äußeren, der Kontrolle des Gesetzes, auf die eigene Verwirrung umzustellen, wie es oft als „die Stimme Gottes in der Seele“ bezeichnet wird eine Person." Du siehst die Frau gierig an – niemand weiß von ihr, weil du nichts verdient hast, aber du denkst, dass es schon das erste Mal ist, bevor du zu sehr liebst und stöhnst. Man wird Sie nicht dafür verurteilen, dass Sie überliebt sind, aber wenn Sie es merken, werden Sie auch nicht verurteilt.

Natalia Skuratovska befasst sich mit nicht zusammenhängenden Angelegenheiten: führt neben Priestern auch psychologische Beratung für orthodoxe Menschen durch. Darüber hinaus ist sie Autorin einzigartiger psychologischer Schulungen für zukünftige Hirten. Unterricht und Schulungen werden am Chabarowsk-Seminar erfolgreich durchgeführt. Kürzlich hielt sie einen öffentlichen Vortrag zum Thema „Psychologische Manipulationen in der Kirche“, der in der orthodoxen Gemeinschaft große Resonanz hervorrief. Wir haben mit Natalia über psychische Probleme gesprochen, die in der Pfarrei zwischen Priestern und Gemeindemitgliedern auftreten. Wer ist dieser „metaphysische Vater“, der „Sünden laminieren“ bedeutet und wie sich die Priester gleichzeitig vor Feuer und Abwehr schützen können – lesen Sie im Interview.

Dehovat-Neurosen

— Das Thema „Psychologische Manipulationen in der Kirche“ kam für Sie auf, als Menschen anfingen, Sie zu brutalisieren, die mit ähnlichen Manipulationen an den Wänden des Tempels konfrontiert wurden. Welche manipulativen Praktiken haben Sie erlebt?

- Ich habe solche Beweise, sonst bin ich überhaupt kein geeignetes Manipulationsobjekt. So entwickelte sich meine Kindheit: Ich hatte nicht-autoritäre Väter, und schon bei zwei oder drei meiner Schicksale war der Gestank bereit, nicht zu überwältigen, sondern seine Stärke zu überwinden, also beschlossen wir sofort, bis zu unserem hundertsten Lebensjahr zu leben alt. Diese Haltung wurde dann vom Team mit einigen maßgeblichen Leuten bewahrt. Es fällt mir leicht, unpassend zu sein, ich lege eine präzisere Ernährung fest, ich habe keine Angst davor, ein schwarzes Schaf, ein „Rand“ zu sein, ich beschwere mich nicht darüber, dass ich nicht gut akzeptiert werde. Seit meiner Kindheit habe ich viel überhebliches Lob erhalten, was mein Selbstwertgefühl nicht mindert, wenn ich den Eindruck habe, ich sei „falsch, nicht ausreichend orthodox“. Ich versuche, konstruktive Kritik zu fördern, die mir hilft, an mir selbst zu arbeiten, ohne manipulative Techniken oder Werte.

Ich bin seit 18 Jahren in der Kirche, ich bin seit der ersten Generation orthodox, dieses Mal an der Macht. Während der Neophytenzeit traf ich verschiedene Menschen. Ende der 80er Jahre war das kirchliche Leben stark im Aufschwung, es kam zu vielen Ungereimtheiten und Verzerrungen. Ich habe bereits auf die Manipulation reagiert: Entweder ich bin rausgegangen, oder ich habe, dem jugendlichen Maximalismus folgend, eine Operation durchgeführt. Sie trat konsequent für ihre Freunde ein, die Opfer von Manipulationen waren und, wie es mir schien, nicht in der Lage waren, für sich selbst einzustehen.

Mittlerweile ist mir klar geworden, dass ich zum Beispiel mehr als einmal taktvoll ihren 100. Geburtstag vom Rektor überreicht habe. Der Rektor zahlt dem Chor keinen Zuschlag, auch wenn Sie gekommen sind, um zur Ehre Gottes zu dienen, denn es ist keine Schande für Sie, so kaufmännisch zu sein und zu sagen, nicht Gottes Diener, sondern Mammon, und die Menschen haben die Macht dazu lebe davon. Und ich beeilte mich, die Kleidung des Rektors anzuziehen und von ihm einen Hungerlohn für diesen Chor zu erpressen — richtige Passform. Dann wurde mir klar, dass solche Situationen tendenziell milder, taktvoller und konfliktfreier verlaufen. Und in meiner Jugend stellte sich heraus, dass die Menschen, die ich zu stehlen versuchte, zusammen mit mir in die Kategorie der Inkompetenten degradiert wurden. Es gibt eine Menge Dinge, die ich gelernt habe.

- Wie empfangen die Gemeindemitglieder heute einen Priester? Von wem sollten wir den Gestank riechen – einem Vikonavianer, einem Psychotherapeuten, einem himmlischen Wesen?

— Alle oben genannten Optionen gibt es im wirklichen Leben, aber zum Glück sind Priester neben allem anderen auch Seelenpastoren, Seelenpastoren.

Um ehrlich zu sein, macht es keinen Sinn, den Vikonian-Priester um den Priester zu bitten. Alle diese Menschen, die sich für Religion interessieren, suchen nach etwas, um wirkungsvolle pragmatische Ziele zu erreichen. Ich werde eine Kerze anzünden, um Ihnen mitzuteilen, dass ich dem Institut beitreten werde. Dann werde ich dies Gott geben, damit Gott aus meinem eigenen Herzen für meine täglichen Bedürfnisse und weltlichen Angelegenheiten sorgen kann.

- Wenn es hier ein Setup gibt, können wir es beenden. Wie im Bereich des Dienstes, wenn ein Priester dazu inspiriert wird, ihn zu heiligen und in die Macht zu taufen, überkommt ihn ein Strom von Negativität. Oder es wird am Fuße des Berges platziert, wie vor allen Dingen. Kürzlich tauchte auf Facebook der Begriff „starker Priester“ auf.

- Also, wenn der Priester sich selbst als Nase der Taten akzeptiert — Das ist eine andere Verzerrung, und das ist weder für die Priester selbst noch für diejenigen, die in einem solchen Rang vor ihnen stehen, gut. Es ist nicht bedauerlich, dass ein System von Privilegien im Zusammenhang mit dem Priestertum entsteht. Schließlich ist der Priester verpflichtet, die Gründe für jede Ernährung zu kennen, er ist kaum mehr als ein Wundertäter zu sein, ihm selbst ist die Pflicht auferlegt, 24 Jahre lang unentgeltlich zu dienen, egal wie lange es ihm möglich ist wütend sein und Respekt gewinnen. Dies ist ein heiliges Volk;

Tse taka spokusa, Yaku-Hirten, besonders wenn wir jung sind, ist es wirklich wichtig, sie einzusäumen. Ich würde gerne bestätigen. Das Ergebnis kann entweder Zugehörigkeit oder Unvermeidlichkeit sein, oder Zusammenbruch, emotionale und spirituelle Trostlosigkeit — Durch die Empfindlichkeit der Tests wird der Schutz der Reinigung bestätigt, durch das Vorhandensein von Feuchtigkeit wird die Diskrepanz zwischen äußerem Bild und innerem Selbstbild bestätigt.

Für die Gemeindemitglieder, wie sie mit dem himmlischen Priester scherzen, der alles für sie entscheidet, ist das auch keine gute Sache. Sie entwickeln einen Zustand des spirituellen Infantilismus und der Hoffnungslosigkeit – der Priester hat einen metaphysischen Vater, dem sie alle ihre Probleme in die Schuhe schieben können und der ihnen bis zum Ende ihrer Tage die spirituelle Ebene vorenthalten wird.

Es kommt oft vor, dass solche zerstörerischen Spannungen entstehen, die Geschädigten aber damit zufrieden sind. Infantile Gemeindemitglieder kennen einen Priester, dessen Stolz durch eine solche Position geschmeichelt wird, und sie beginnen zu glauben, dass er „nicht wie andere Menschen“ sei, etwas Besonderes, so dass der Herr jeden Gedanken, den ich in meinem Kopf hatte, eingebracht habe.

Wenn ein solcher Priester nach Reden gefragt wird, die er nicht versteht, sollte er zu sich selbst sprechen, aber er respektiert, dass der Wille Gottes durch ihn auf diese Weise manifestiert wird.

Das gehört hinter das große Regal. In solchen Situationen verlieren beide Seiten ihre Beschwerden, einschließlich psychologischer Vorteile. Dem spirituellen Leben gehen viel mehr negative Einstellungen voraus. Solche Paraffianer haben die Illusion der Königlichkeit eines gepflegten Anführers, und manchmal schlummern in ihren Adern Neurosen, die Angst vor der Unfähigkeit, etwas zu vermitteln. Oft verspüren solche Paraphias selbst eine Wand der Spannung gegenüber allem Modernen, Weltlichen, die Suche nach einem Zeichen des Weltuntergangs, eine eschatologische Neurose. — Alles ist faul, nur in uns herrscht Chaos, an den Toren ist nichts auszusetzen, nur bei unserem Vater oder in unserem Kloster herrscht Chaos.

Wie Christen hier angesichts einer solchen Position vor dieser Welt „zum Licht sprechen“ sollten, ist völlig unvorstellbar.

„Anders geht es bei uns nicht“

— Für meine Verwalter werden die reichen orthodoxen Christen von manipulativen Priestern betreut. Warum wollen Menschen manipuliert werden?

„Hier ist es an der Zeit, damit zu beginnen, warum so viele Menschen dazu inspiriert wurden, in die Kirche zu kommen, und warum sie flüstern.“ Wenn sie Schutz vor ihren Ängsten suchen, eine Bestätigung dafür, dass es einen richtigen Weg gibt, werden sie nichts über die Priester wissen. Oft bringen Menschen der Kirche ihr maßgebliches Zeugnis von den alten Geiern vor, von denen einige eine schwache Seite haben und andere einen starken, autoritären, psychisch aggressiven Gestank haben, der sie wütend macht ...

- ...Väter, wer ist der Boss?

- Es stellt sich also heraus, dass Menschen, die in ähnlichen Containern gelebt haben, sich leicht in ähnlichen Containern wiederfinden können, und der Sänger fühlt sich damit wohl, da nichts geändert werden muss.

„Es ist nicht angebracht, dass solche Leute anrufen, wenn der Priester sagt: Denken Sie selbst.“

- Für sie gibt es also Hinweise darauf, dass es sich um eine Art falschen, „schwachen“ Priester handelt, der nicht jeden „adoptieren“ will, sondern die Sinne erkennen sie als ewige Inkompetente, die manipuliert werden müssen, was sie tun Würde es sonst nicht verstehen.

Ein weiterer Punkt: Menschen im Alter von 100 bis 100 Jahren werden klar begründen: „Bei uns geht es nicht anders.“ Der Gestank hat bereits ein Bild von uns selbst geschaffen. Für solche Priester beginnt der Gestank, wenn das Tier auf sie herabblickt, dieses geschaffene Bild zu verstärken, dieses Bild der Welt wird bestätigt und es beruhigt sich: „Ich weiß, dass ich zu nichts gut bin und es auch nicht kann.“ Lebe mit meinem Verstand, nun ja, von Vater, das glaube ich nicht. Und jeder muss gehört werden.“

Diese Mentalität ist ein Erbe historischer Gründe. Maria Skobtsova schrieb bereits in den 1930er Jahren über diese Mutter: Wenn die Kirche in Russland nicht mehr verfolgt wird und die Behörden sie unterstützen, werden dieselben Leute an die Oberfläche kommen, die aus der Zeitung „Prawda“ etwas über die Parteilinie erfahren - wen ich hasse, wen verurteile ich und wen lobe ich. Es sind Menschen mit unreflektierten, unkritischen Gedanken, die respektieren, dass es eine einzige Botschaft auf der Haut gibt, und die sich über das Problem in seiner ganzen Vielfalt nicht wundern.

Menschen mit solch unkritischen Gedanken werden, nachdem sie vor die Kirche gekommen sind, sofort anfangen, mit sich selbst Witze über einen Mentor zu machen, der ihnen in genau diesen Kategorien „ein einziges richtiges Zeugnis“ geben wird, und wenn sie dann erkennen, dass sie das bereits gemeistert haben Hauptkonzept: Dieselbe Seele hat „Unfehlbarkeit“ „beginnt, im Namen der Kirche zu sprechen und jedem, der nicht für sie geeignet ist, ein Anathema zu verhängen.“ Diejenigen, die zur vorherrschenden Form der Kirche werden werden — Dies wurde völlig logisch übertragen, ausgehend von den sozialpsychologischen Fakten des beginnenden 20. Jahrhunderts.

— Wir glauben, dass es richtig ist, die Gedanken eines jeden Priesters mit den Gedanken der Kirche gleichzusetzen ...

— Der Hauptpunkt hier ist, dass die Autorität der Kirche auf der hohen Ebene dieses Wortes sich auf ihre Vertreter ausdehnt und das Unglück mit den Vertretern der Kirche als Schande für die Kirche als solche dargestellt wird. Wir vergessen, dass es in der Geschichte der Orthodoxie verschiedene Positionen, Supertschkas, in der Mitte der Kirche gab. Ich möchte die Ökumenischen Konzile vorhersagen — In verschiedenen Diskussionen wurden Wahrheiten populär gemacht, und zwar die, dass es in der orthodoxen Kirche kein Dogma über die Unfehlbarkeit gibt. Wir verurteilen Katholiken für das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes, und in unserem Land gibt es viele Priester (ganz zu schweigen von Bischöfen), die die gleiche Unfehlbarkeit ihrer Richter beanspruchen und zu „Männern-Päpsten“ unter ihren Treuhändern, Pfarreien usw. werden. Dekanate in Diözesen, aber wie dem auch sei, ich möchte es in meinen privaten Gedanken nicht als Angriff auf die Kirche wahrnehmen.

Guchnisha für alle intoleranten Minderheiten

- Andererseits wird der Priester als „im Unrecht“ wahrgenommen, wenn er vernünftig die Meinung der Mehrheit vertritt.

— Nicht jeder hat ein Gefühl der Unfehlbarkeit, vor allem aber derjenige, der ihr eindringliches Bild von der Welt und der Kirche bestätigt.

Auch hier ist größtenteils alles mehrdeutig. Vor allem bei den verbleibenden Schicksalen, da sich in der Mitte der Russisch-Orthodoxen Kirche deutlich verschiedene Strömungen herauskristallisiert haben. Es scheint, dass eine Gruppe von Priestern und Theologen acht verschiedene „Religionen“ in der Mitte der russisch-orthodoxen Kirche identifiziert hat, damit sie nicht nacheinander in Konflikt geraten — von extremen Fundamentalisten bis zu Anhängern der Pariser Theologieschule. In der Mitte der Hautfraktion glaubt man, dass „unsere Orthodoxie die korrekteste ist und diejenigen, die nicht mit uns auskommen, nicht ganz orthodox sind.“

Der mächtige Gedanke scheint der Gedanke der Größe zu sein. Wenn Sie möchten, dass wir Sie anrufen, kennen wir die Meinung der Mehrheit nicht — Am besten klingt die Stimme der intoleranten Minderheit. Dieselben extremen Fundamentalisten — Es ist keine große Sache, aber sagen Sie lautstark Ihre Position. Und der Klerus blockiert sie aus verschiedenen Gründen nicht, sodass sie beginnen, die Position der gesamten Kirche zu akzeptieren. Obwohl Fundamentalisten beispielsweise gegen bestimmte kulturelle Phänomene sind, beginnen Außenstehende zu glauben, dass die Kirche hinter den Kulissen sitzt: vor Theatern, Schulen usw. Mit deinen Gedanken und Zäunen.

„Auch Nichtkirchliche laden dazu ein, diese Idee in der Kirchenpresse zu verbreiten: Sie folgen solchen Priestern, rufen sie im Fernsehen an und sie werden als kirchliches Sprachrohr akzeptiert.“ Und die Gemeindemitglieder beginnen als Menschen, die sich daran gewöhnt haben, in großen Dimensionen zu denken, zu denken, dass sie, weil sie alles kritisieren, irgendwie unkirchlich sind ... Wie ungesund ist diese Situation, wie kann sie natürlich sein? Und was soll man sagen?

— Die Situation ist klarer geworden, obwohl sie offensichtlich ungewöhnlich ist. Ebenso waren wir in den Radian-Stunden vor hundert verschiedenen Dingen auf der Hut: Alles führte zur Entmachtung der Bedeutung.

Menschen in der Kirche versammeln sich nicht, um die Aufmerksamkeit auf soziale Themen zu lenken, sondern um dieser Diskussionen willen wird das eigentliche Konzept des christlichen, kirchlichen Lebens untergraben. Der Fokus des Respekts verlagert sich von dem Standpunkt der Anbetung auf den Versuch, der Welt äußere moralische Standards aufzuzwingen. Ich möchte mich wieder dem Evangelium zuwenden, der Heiligen Übertragung, aber es gab keinen Schatz der Kirche.

— Auf welche Bilder des Gestanks konzentrieren sich die heutigen Seminaristen und künftigen Hirten? Verstehen sie, was die Parafier von ihnen wollen, was sie selbst wollen?

- Sie werden meine Warnungen verstehen, aber es ist noch lange nicht vorbei. Proach, schätze mit Riznimi Mirkuvanni: vid Bazhannya, um Gott und den Menschen den Menschen von Seminari Yak Social LIFTA zu dienen: Ich lebe im Dorf, ein Penny mit beträchtlichen Aussichten, und hier P'yat Rockiva auf der Vsoma Bezkoshtovnoy — Machen Sie es sich bequem, und dann scheint es, als könnten Sie leben und Geld verdienen.

Die Bedeutung des Seminars legt die Atmosphäre fest, in der zukünftige Pastoren ausgebildet werden. Die Seminare sind sehr unterschiedlich: sowohl was die Einstellungen als auch die Trainingsmethoden betrifft. Und wie ich muss ich destruktive spirituelle Schulen ertragen, in denen es viel hartes Training gibt, wo das Hauptmeta ist — Einführung eines Systems hierarchischer Abflüsse.

Die Priester verstehen die Grundlagen der Krisenpsychologie nicht

„Ich treffe mich mit einer großen Zahl von Priestern, und an den Zusammenkünften kann man leicht erkennen: Die Menschen haben im Priesterseminar angefangen und gerade ihr weltliches Erstgelöbnis abgeschlossen, und das Priesterseminar war vielleicht in Abwesenheit. Der Stil der öffentlichen Rede junger Priester, die gerade das Priesterseminar abgeschlossen haben, Wiederholungen von Kirchenphilosophien und Klischeephrasen, beinhaltet überhaupt keine „Vermischung des Registers“ und spricht wie lebende Menschen. Und nach dem Säkularismus wechseln die Menschen leicht ihre Register.

- Sie erwerben eine singende Sprech- und Verhaltensweise — Wer hat eines der Probleme der täglichen spirituellen Erleuchtung und die Wurzel innerkirchlicher Spiritualität? Die meisten Priester geben sich der Mystik des Dialogs überhaupt nicht hin, der Gestank ist monologisch: Wenn man spricht, hört man, was man sagt. Ob das Essen (ohne den Anschein zu erwecken, von Widrigkeiten zu sprechen) eine Reaktion hervorruft, die so panisch sein kann, wie man es oft bei Versuchen sieht, den Mund des Unglücklichen „zum Schweigen zu bringen“.

— Seminarteilnehmer frieren oft...

- So beginnt es unangemessen zu sein, einen Dialog mit manipulativen Techniken zu führen — Vikoristannya formaler Status Yak Zmusiti Zamoknuti Svogo ​​Opponenta. Dies wird von Jahr zu Jahr und auf den Dienst des Priesters übertragen.

Als ich mit den Jungs vom Chabarowsk-Seminar zusammenarbeitete, waren wir damit beschäftigt, Kommunikationsfähigkeiten zu entwickeln, Diskussionen zu organisieren, der Debatte zuzuhören und mit meinem Publikum zu sprechen. Und dann führte das Seminar ein Projekt durch (das hoffentlich in Zukunft fortgesetzt wird): „Pastorale Praxis“: Die Seminaristen schufen echte kirchliche Werke und interagierten nicht nur mit Paraffinern, sondern auch mit verschiedenen nichtkirchlichen Zielgruppen: Schulkindern, Studenten , Bewohner von Internaten für kranke Kinder, Soldaten im Dienst. Sie organisierten eine „Landung“ älterer Seminaristen in den Dorfpfarreien, um die örtlichen Oberen zu unterstützen: Katechismus, Gespräche mit Paraphianern, Organisation von Besuchen für die Schulkinder des Dorfes. Mit den Seminaristen haben wir die Fähigkeit geübt, ein Publikum zu schaffen, um die Motive und Interessen der Menschen zu verstehen und angemessen auf die oben genannten Themen zu reagieren.

Wir hatten folgende Aktivitäten: Ich teilte die Gruppe in „Priester“ und „Antiklerikale“ ein. Andere stellten Listen aller typischen Ansprüche gegenüber der Kirche zusammen, angefangen mit den traurigen „Priestern in Mercedes“ und jenen, die die Rolle von „Priestern“ innehatten, aber diese Ansprüche beruhten auf Ähnlichkeit — nicht mit formellen Erklärungen, sondern so, dass es mit ihren Verhandlungen übereinstimmte, ohne Arglist. Dann wurden die Gruppen gewechselt, damit die Haut lernen konnte, angemessen auf die „spirituelle Ernährung“ zu reagieren. Glücklicherweise bietet das Trainingsformat kaum Möglichkeiten, sich auch mit Feuchtigkeitsübertragungen auseinanderzusetzen. Wenn ein Zeugnis gegeben wird, handelt es sich um ein formelles Lob, es sei denn, der Priester selbst glaubt es nicht, und dieses Zeugnis bekehrt niemanden und wird als Heuchelei empfunden. Und wenn es Ihnen gelingt, Ihre Gedanken herauszuholen, sie auszusprechen, sie zu verstehen, werden Beweise auf einer anderen Ebene erbracht, und Sie müssen nicht befürchten, dass Ihnen das Essen ausgeht.

Ansprüche gegenüber der Kirche sind leichte Aufgaben. Der komplexere Rave der Arbeit mit älteren Studenten ist kein Anspruch auf Gott: Warum lässt er das Leiden der Unschuldigen zu, was sagen sie den Vätern behinderter Kinder und den Vätern, die ihre Kinder verloren haben?

Im Leben eines bestimmten Priesters verläuft es allmählich: Es liegt an der Kirche, Kummer zu bringen. Warum verstehen die Priester die Grundlagen der Krisenpsychologie nicht: Was Trauer ist, wie sie erlebt wird, welche Stadien sie hat, wie man im Sinne des spirituellen Wohlbefindens damit umgeht – was kann man sagen, was ist überhaupt unmöglich? Mal, was? Es ist ruinös.

(Derzeit schreibe ich einen Artikel zu diesem Thema: „Priester und Trauer“.) Ich respektiere die Schuld eines Priesters, aber es ist dennoch praktisch, im alltäglichen Seminar nichts zu lehren.

In unserem Land hat die Kirche leider den tief verwurzelten Gedanken, „wie Gott für alle Arten von Sünden bestraft“, obwohl ich dafür kategorisch nicht geeignet bin und die Heiligen Väter vor ihm auf der Hut sind. Die Menschen ersetzen Gottes Gericht durch ihr eigenes souveränes Gericht.

- Tim selbst traumatisiert Menschen, traumatisiert und ohne...

- Ja, und manchmal in einer solchen Wut, dass es mir vorkommt, als wäre Gott für immer. Ich habe solche Episoden als Psychologe erlebt. Nach dem Tod ihrer Kinder oder in der Stunde einer wichtigen Schwangerschaft, der drohenden Feiertage, versuchten die Menschen, eine ruhige Zeit in der Kirche zu verbringen. Oder die Frau ist orthodox, geht aber nicht einmal in die Kirche, um zur Beichte zu kommen, und sie sagt: „Oh, du liebst Unverheiratete.“ — Ihr Baby wird sterben oder Sie werden krank! Ihr Kind ist von Gott für Ihre Sünden, für Ihr Leben verflucht! Und die gleiche Position, die in den 90er Jahren vorherrschte, hält bis heute an.

Wie geschwollen sind deine Wangen geistig?

— Was ist ein „guter“ Priester für die Gemeindemitglieder? Wie wichtig sind Ihr äußeres Erscheinungsbild und Ihr Verhalten? Wie passt das Setting dazu? Meiner Beobachtung nach gilt: Je einfacher der Priester ist, je weniger er singt, desto schwächer nimmt er ihn als Priester wahr. Und je geschwollener die Wangen, je dicker der Bart, desto unverschämter das manipulative Verhalten, je respektvoller sie ihr gegenüber sind, desto spirituell wichtiger sind die Menschen.

Und die Aussagen darüber, was Spiritualität ausmacht, variieren von Mensch zu Mensch. Fördern Sie die Spiritualität — Dies ist eine Bestätigung Ihrer kraftvollen Aussagen darüber, was so gut ist und was auch schlecht ist. Was auch immer Vater sonst noch bestätigt, er ist spirituell. In diesem Fall können die Manifestationen aggressiv und alles andere als christlich sein.

Was vermissen Sie an geschwollenen Wangen, Verhaltensmustern und der Stärkung Ihres Status? — Daher ist die Kategorie der Paraphier von Bedeutung, für die es Hinweise darauf gibt, dass sie Priester sind — ein besonderer Mensch mit besonderen Gaben. Und obwohl es ihm leicht fällt, zu handeln, scheint es ihm, dass er die Würde des Heiligen Ordens verfehlt und nicht in der Lage ist, sich Autorität zu verdienen.

Gleichzeitig gilt für die Denker (nicht für die Stillen, die über vorgefertigte Antworten auf alle Lebensmittel scherzen) trotzdem: Sie bleiben nicht beim „Pompösen und Wichtigen“, sondern scherzen über jemanden, der es verstehen kann normale menschliche Sprache. So sieht die Zerstörung „kirchlicher Subkulturen“ aus.

Die Menschen verteilen sich auf verschiedene Pfarreien, und wenn es in derselben Pfarrei unterschiedliche Priester gibt, kann es zu internen Konflikten kommen, auch zwischen Priestern: Dies ist auf die Konkurrenz zurückzuführen. Es ist kein Geheimnis, dass Priester oft neidisch darauf sind, wie vielen Gemeindemitgliedern sie beichten und wie viele geistliche Kinder sie haben. Dies kann ein Antrieb für die Anziehung militärischer Kräfte sein, meist manipulativ und manchmal leider auch für Intrigen.

Doch auf die Dauer auf ein schönes äußeres Erscheinungsbild, auf „aufgeblähte Wangen“ zu setzen, ist einem selbst nicht treu. Die Essenz des Äußeren ist auch das Innere, und wenn der Priester den Priester in innere Trostlosigkeit und Verbitterung führt, kann er seinen Dienern nichts anderes als Schaden zufügen.

Nur wenige Menschen nehmen diese Diäten ernsthaft aus der Position der patristischen Askese auf. Ale zum Beispiel ist Pater Gavrilo (Bunge), ein reicher Mann, der sich bereits als katholischer Chen mit der Patristik beschäftigte, dann zur Orthodoxie konvertierte und sich der russisch-orthodoxen Kirche anschloss. Zu gegebener Zeit schrieb er, nachdem er die geistliche Trostlosigkeit des Klerus genährt hatte (ich war mit dem Syndrom der pastoralen Angst in Verbindung gebracht), dass der Versuch, die innere Trostlosigkeit durch äußere Aktivität zu kompensieren, sowohl für den Hirten als auch für die Herde absolut ruinös sei . Dadurch verschließt sich der Priester seinen spirituellen Problemen und auch seine Gemeindemitglieder führen vom Spirituellen zum Modernen.

Äußere Aktivität kann in sehr guten Formen zum Ausdruck kommen – zum Beispiel in sozialen Diensten oder vielleicht in traurigem „orthodoxem Aktivismus“ mit einem Pogrom gottloser Ausstellungen usw. In jedem Fall müssen Sie aus dem spirituellen Leben aussteigen. Und betrachten Sie sich in diesem Fall als Menschen, die sich kirchlich engagieren. Doch dahinter steckt eine leere Selbstrechtfertigung.

Laminiere deine Sünden

- Grundsätzlich ist der Platz des Priesters und des Gemeindemitglieds derselbe. Welche unterschiedlichen Lesarten gibt es beim gemeinsamen Sakrament der Beichte durch Priester einerseits und Gemeindemitglieder andererseits? Wie kann es hier zu Manipulationen kommen?

- Großartig. Und es kann zu Problemen und Manipulationen kommen. Darüber hinaus sind die Probleme systemischer Natur. Das eigentliche Verständnis der Reue in der Massenkirche wird manchmal durch Bücher wie „Tausendundein Übel“ ersetzt. Und die Vorbereitung vor dem Sprechen ist oft förmlich und manchmal manipulativ, was es ermöglicht, diejenigen als Sünde zu erkennen, die die innere Sünde nicht respektieren. Das Konzept der Reue wird durch eine Art formelle rituelle Handlung ersetzt, die die Menschen zu inneren Veränderungen ermutigt.

Ein weiterer Ersatz: ein Geständnis für aktive Gemeindemitglieder — Dies ist ein Ersatz für eine Psychotherapie. Unter dem Deckmantel des Geständnisses beginnen die Offenbarungen des Priesters über die Belastungen seines Lebens zu erscheinen, und statt des Geständnisses kommt die Selbstrechtfertigung: Was ist das für ein Müll, wie leide ich darunter? „Du bist ein Sünder mit Zorn, sonst bekommst du den Gestank!“ Oder fragen Sie nach einer Zusammenarbeit mit ihm, und der Priester hat nicht den Mut zu sagen, dass er es nicht weiß, und gibt das übliche fromme Zeugnis ab, dass es hundert Minuten dauert, bis der innere Zustand erreicht ist.

Meiner Meinung nach ist ein freundlicher, „starker“ Priester jemand, der keine Angst davor hat herauszufinden, dass nicht jeder es weiß. Wenn Sie Ihrer Herde sagen können: Ich weiß nicht, was ich Ihnen sagen soll, dann lasst uns gemeinsam beten. Derjenige, der nicht versucht, Gott für seine Herde zu ändern.

„Vater, warum belästigst du mich?“ - Dies ist einerseits die Manipulation des Priesters, die Verschiebung von Untergebenen. Und die meisten Priester verfügen nicht über dieses Maß an Heiligkeit und Hellsichtigkeit, um sicher zu sein, ob sie diese Person heiraten oder nicht heiraten, mit einer anderen Person scherzen oder nicht scherzen (da es offensichtlich kriminell ist). Sobald das Essen so feststeht, verpflichtet sich mein Vater oft, neue Beweise zu liefern. Und diese Art von Aktien wird sich ändern. Zum anderen manipulierte der Priester einerseits sein Vertrauen, seine Angst, seine Autorität zu verlieren, und auch seinen Stolz, dass ich ein so besonderer Gott bin, der mir das Recht gab, über alles zu urteilen.

Beichten dient nicht der Überwindung von Sünden, sondern der Veränderung und dem Verlust der eigenen Süchte. Sich seiner Gunst bewusst zu sein und bereit zu sein, sich ihnen nicht zu widersetzen. Aber im wirklichen Leben kommt es vor, dass Menschen von Zeit zu Zeit mit genau dieser Liste kommen, die Beichte zu einer formellen Zulassung zur Kommunion wird und die Kommunion zu einem formellen Vorgang wird, der Ihre Zugehörigkeit zur Kirche bestätigt. Wie ein bekannter Priester bitter erwiderte: Warum kommen sie nicht mit derselben Liste? Vergessen Sie nicht, sie zu laminieren, und wenn sie aufwachen, gebe ich ihnen einen Marker, damit sie ihn hervorheben können. .

Dies ist eine dieser Reden, die durch die Wiederbelebung unserer Kirche nicht vollständig wiederbelebt wurde.

- Und um wie viel Uhr beginnen die Sterne zu erscheinen?

— Es ist eine schwierige Zeit zum Essen: Viele Aspekte des kirchlichen Lebens entstanden tatsächlich am Ende der Synodalperiode. — nicht die kürzeste, sagen wir mal ehrlich, Stunde der Gründung unserer Kirche. Ich denke, wir müssen die Bedeutungen wiederbeleben und die Formen in einem ehrlichen, offenen Dialog herausfinden.

- Warum scheint man reumütig wegen eines vermeintlichen Fehlverhaltens gehänselt zu werden? Es scheint mir, dass die Menschen oft verwirrt zu sein scheinen: Weil die Menschen nicht das traurige „Ich bin der Größte für alle, ich bin der Größte für alle“ in sich spüren, scheint es, dass es in ihnen keine Reue gibt.

— Sie können den Vektor des Berichts des Zusil sehen: Normalerweise scheint es reuig einen Menschen zur Veränderung ermutigen zu können – nicht zur Selbsterniedrigung, nicht zur Selbstgeißelung, sondern bis zum Leben in der Sucht, die Gnade korrigieren. Es ist unmöglich zu sagen, dass unsere scheinbare Schuld immer bösartig und immer unpoliert ist, aber es besteht keine Notwendigkeit, von der Stimme des Gewissens abzuweichen. Wir haben begonnen, Wiedergutmachung zu leisten, aber wie können wir die Dinge wieder in Ordnung bringen? Das Böse der Menschen ist weit weg: Kann man etwas korrigieren?

- Warum können wir es nicht korrigieren?

„Also ist es so, als ob wir den Mann getötet hätten oder sie selbst gestorben wäre.“ Respektieren wir, dass alle Schmerzen gebrochen sind und nichts geändert werden kann, aber wir können wirklich um Vergebung bitten, sie korrigieren und für die Menschen arbeiten, die wir uns vorgestellt haben. Unsere starken Ängste und unser Stolz respektieren Ihre Korrektur.

Objektive Situationen, die wir nicht korrigieren können. Hier kommt die Ernährung ins Spiel: Wie können wir zur Ruhe kommen? — vor Gott und den Menschen? Es ist klar, dass es in der Orthodoxie kein rechtliches Konzept der Erlösung gibt, von der wir behaupten, dass sie von der Barmherzigkeit Gottes stammt. Die Menschen sind süchtig nach dem Bösen geworden, aber sie können versuchen, das Gute zu verdienen. Zum Beispiel: Eine Frau hatte eine Abtreibung, ging dann zur Kirche, bereute, aber nichts kann korrigiert werden, Tod ist Tod. Liebe kann man für alles finden: für die eigenen Kinder, für Fremde, dafür, anderen Frauen in einer so schwierigen Situation zu helfen. — sowohl psychologisch als auch materiell. Da Ihnen das Gewissen nahelegt, vorsichtig zu sein, können Sie zunächst herausfinden, was möglich ist.

- Sind Reuegebete, die für Ehefrauen gesprochen werden, die Abtreibungen verursacht haben, nicht ein taubes Mittel? Es ist wichtig, dass Sie ihnen etwas Mut machen können.

— Für sich genommen können diese Gebete destruktiv sein, als wären sie schuldig, da alles nur von Gebeten umgeben ist, ohne gute Referenzen. Inwieweit ist das Bewusstsein für die Unrechtmäßigkeit dessen, was getan wurde, gleichzeitig mit dem (illusorischen) Wissen darüber vorhanden, dass Gott nicht vergeben wird? Und es ist nicht möglich, sich auf die Erlösung durch Gebete zu verlassen: Gott vergibt nicht die Tatsache, dass eine Person viele Male Lieder gesungen hat, sondern die Tatsache, dass sich eine Person verändert hat.

Geistliches Leben — Dies ist eine innere Wiedergeburt, und wenn eine Frau eine Abtreibung hatte, wird sie weiterhin mit dem Gefühl der Unversöhnlichkeit, der Ungerechtigkeit der Vergangenheit leben, sie wird weiterhin das Böse in der Welt ertragen, sie wird nicht in der Lage sein, Liebe zu geben Für ihre Kinder, nicht für Menschen, nicht für uns. Wir können anderen Menschen helfen, und unsere ganze Kraft wird direkt in der Selbstironie enden. Gönnen Sie sich einen psychologischen Rat — Es gibt keine Möglichkeit, das Böse zu korrigieren. Unsere Kirche lobt die Selbstzerstörung in keiner Weise.

Es gibt einen Unterschied zwischen Reue und wahrgenommener Schuld – in Kreativität und Schuldgefühl.

Pastorale Dualität der Besonderheit

— Freundschaft zwischen Priester und Gemeindemitgliedern: Wie breit ist die Art des Abflusses, welche Fallstricke gibt es hier?

- Hinter meinen Warnungen, die nicht die umfassendsten sind, wird oft geglaubt, dass der Priester „besonders“ sein könnte, sodass das Geld der Leute seine Autorität verschwenden kann. Manchmal respektiert der Priester selbst die Notwendigkeit, vor den Gemeindemitgliedern die Gesangsrolle zu spielen, die er entweder durch die Augen der theologischen Schule oder durch die Priester, die ihn geformt haben, erworben hat. Deshalb empfindet er freundschaftliche Interaktionen manchmal als nicht so angenehm für ihn.

Hier lauern echte Gefahren: Die Vertrautheit des Priesters mit den Paraffinern kann zu Manipulationen ihrerseits führen. Korisno tse chi nicht korisno — lauere auf die Reife des Priesters. Yakshcho tse stosunki reife Menschen, tse shvidshe korisno. Es ist wie eine Freundschaft – auf einmal Bier trinken und eine Stunde zusammenkommen, und dann kann man die Pfannen des Pfarrers zusammenklappen.

— Berufliche Dualität, wie sie bei Priestern oft der Fall ist? Wie kann man damit umgehen, dass es in der Kirche nur eine Person gibt, aber eine mit Freunden und Familie?

— Das passiert so oft, weil das System der kirchlichen Ehrungen die Rolle des Sängers vorschreibt. Dem Priester fehlte die Kraft, der äußeren Umgebung zu entkommen. Die Sorge ist offensichtlich — Das ist ein interner Konflikt. Das Essen ist schuld: Stimmt es? Wie im Tempel führt der Fehler des Glaubens, der seinen Glauben nährt, nicht nur zu psychologischen, sondern auch zu spirituellen Krisen: zur „Entkirchlichung“, dem Abgang des Priestertums.

Die Menschen verstehen die objektiven Probleme des Kirchenlebens, und der Versuch, sich selbst davon zu überzeugen, dass diese Probleme nicht existieren, führt oft zu einer solchen Spaltung – da ein Geistlicher sich dieser Probleme auch bewusst ist, wir aber nichts ändern können, ist es einfacher, sie nicht zu erwähnen sie. vipravdovuvati. Dies liegt am „Stockholm-Syndrom“ – der emotionalen Rechtfertigung „ihrer“ Aggressoren. Eine solche Dualität bedroht eine tiefe Neurose.

Wie einzigartig? Es ist notwendig, dass das innere Licht weniger Angst und mehr Großzügigkeit hat. Und welche Methoden gibt es, dies zu erreichen? — Hier gibt es kein allgemeingültiges Rezept, je nachdem, was eine bestimmte Person heute tut.

— Wie kommen Priester aus dieser Situation heraus, abgesehen davon, dass sie Befehle entgegennehmen?

— Es gibt nur wenige Auswege und nicht alle davon sind konstruktiv. Einer der umfangreichsten — kirchlicher, talentierter Zynismus. Der Roboter in mir ist also so, ein Räuchergefäß-Sprinkler, ein Priester, der Priester fordert, ich werde so sein, wenn die Gemeindemitglieder und der Klerus es so wollen. Auf der einen Seite der Wert Ihres Dienstes, Ihrer Mission und auf der anderen Seite — Schutz vor allen zerstörerischen Dingen: um zum Beispiel nicht zu schlafen.

Wie ich bereits sagte, ist Compliance ein weiterer „Ausweg“, also die Identifikation mit dem Angreifer. Ansonsten befinde ich mich in einer verschlossenen Position, in einer eingefrorenen Position: Wenn ich sage: Die Kirche ist heilig und alles in ihr ist heilig, so liege ich falsch, und die Kirche hat in dieser Hinsicht recht. Dies ist eine neurotische Position, die weder für den Priester noch für die Herde geeignet, sondern eher erweitert ist.

Die dritte Position: Alles ist nicht überwuchert, um „die Spreu vom Korn zu nehmen“, um aus den oft von uns selbst erfundenen, oft von der kirchlichen Mitte auferlegten Mythen zu einem objektiven Bewusstsein der kirchlichen Realität zu gelangen. Lassen Sie mich wissen: Was kann ich selbst schaffen, das meine Bekehrungen, meinen Glauben bestätigt? Und dadurch die Gabelung reduzieren.

Obwohl es im wirklichen Leben vorkommt, dass ein Priester, wenn er versucht, diesen Weg zu gehen – unpersönlich gegenüber Menschen und Gott, großzügig zu sein –, auf interne kirchliche Probleme stößt. Das System nimmt Gestalt an: die Chefs, die Leute, die ihm zur Seite stehen — Und für wen es sehr wichtig ist, einzustehen.

Seien Sie geistig aktiv

— Kränkliche Kraft: Das Produkt härtet aus, aber das ist kein Problem, es ist kein Grund zum Schlafen. Es ist eine Sünde. Allerdings hat jeder Erfolg, und wer es nicht schafft, ist der Schuldige, der Verlierer, der Verderber der Soutane. Es hat keinen Sinn, dieses Thema zu ruinieren.

- Rufen Sie genau diese Menschen auf, die diesen Priester respektieren — Dies ist ein Übermensch, ein nicht entflammbarer Terminator, der seit 24 Jahren ein heiliger Wundertäter, ein Asket ist und alles gegeben hat, was er verlangen konnte. Diese Manipulation soll die Priester vom Recht auf Menschen, vom Recht auf Barmherzigkeit, auf Schwäche überzeugen. Offensichtlich ist das völlig falsch: Dem Priester wird eine wichtige Person entzogen, und als er aufsteht, beginnt sie zu zweifeln.

Emotionale Vigoryannya — Dies ist eine professionelle Weste, die mit der ständigen Arbeit mit einer großen Anzahl von Menschen verbunden ist. Besonders stark ist es in „helfenden“ Berufen wie Priestern, Ärzten und Psychologen — alle, an die man sich mit Problemen wenden kann und bei denen man emotionale Unterstützung sucht. Natürlich beginnt die Person, die zögert, ihrer Dienerin Aufmerksamkeit zu schenken, sich emotional zu engagieren. Es ist schlimm, weil es keine Möglichkeit gibt, sich zu verlieben — Sowohl objektiv als auch aufgrund der Unvernünftigkeit, dass eine solche emotionale Ressource erneuert werden muss. Er fragt: Du willst dienen, komm schon, du hast Gnade. Und wenn Sie sich verzweifelt fühlen, bedeutet das, dass Sie schlecht beten und ein schlechter Priester sind.

Diese Manipulation ist einerseits Liebe, andererseits — Stolz, mit dem dritten — Angst vor Wert. Für einen Geistlichen ist das eine sehr schwierige Situation. Es gibt viele Menschen, an die man so glauben kann, und die Docks in ihnen sind immer noch in der Lage, sich zusammenzureißen, zu dienen, sich mit den Menschen zusammenzuschließen, anstatt sofort innezuhalten, sich zu erneuern und sich mit neuer Kraft den Menschen zuzuwenden Dienst, ihren Dienst quälen und das extreme Stadium erreichen. Verwüstung.

Im verbleibenden Angststadium besteht bei allen Menschen ein physiologisches Bedürfnis nach Sensibilität. So erkennt der Priester, dass er bereits getötet wurde, und er gerät in eine äußerst verzweifelte Lage, so dass er seine Besonderheit verlieren möchte. Die Kraft wird erschöpft sein, das Aufstehen ist leicht, von allem anderen ganz zu schweigen.

Das ist keine Sünde, das ist eine professionelle Weste. Daher ist es zunächst notwendig zu wissen, dass ein solches Problem besteht, und auf andere Weise wird es sofort zu einem Problem und offensichtlich. Es ist erforderlich, dass dies nicht nur von den Priestern selbst, sondern auch vom Klerus verstanden wird. Und die Gemeindemitglieder müssen verstehen, dass den Priestern besondere Befugnisse zur Schaffung von Ritualen und nicht übermenschliche Fähigkeiten verliehen werden. Die Gemeindemitglieder machen sich nicht schuldig, den Priester als ständigen „Spender“ zu vikorisieren.

In der Ausbildung für Priester haben wir uns mit diesem Problem beschäftigt, denn die häufigste Frage ist: Woher nehmen wir die Kraft, alles zu tun? Bei Beratungsgesprächen verfallen Menschen oft in die Situation „Ich halte das nicht mehr aus“: „Ich kann nichts, ich will nicht, ich habe mein Leben verloren, ich habe keine Kinder, meine Mutter ist deprimiert, alles ist faul.“ Und alles ist schlecht, weil das Gleichgewicht zwischen Diensten und besonderem Leben, zwischen Geben und Erneuern zerstört wurde. Und wir sind davor geschützt, dass Menschen versucht sind, die Wahrheit zu sagen. Und hier müssen wir uns verbessern und beginnen, dieses Gleichgewicht wiederherzustellen.

In der orthodoxen Kirche wurde dieses Problem durch buchstäblich verbleibende Schicksale geäußert. Anfang 2011 habe ich bei den Feiertagslesungen mit einem Vortrag über seelenpastorale Psychologie, hinter den Taschen der ersten Hirtenschule (sie hielt sie auch in Kamtschatka) über psychologische Fragen gesprochen. Der Elan wurde von denen aufgenommen, die von der überwältigten orthodoxen Gemeinschaft buchstäblich verflucht wurden. Aktive Frauen aus dem Publikum riefen mir zu: „Wie kannst du es wagen!“ Bluesnirstvo! Betet, die Gnade des Priestertums garantiert Kraft! Wir können das nicht machen!“ Daraufhin nickten die Priester, die im Saal saßen, kamen auf mich zu, sagten: „Ich würde gerne Leute von uns holen“, nahmen die Koordinaten auf und schienen zu sagen, dass ich Probleme habe , aber ich habe keine Probleme. Besprechen Sie: „Ich denke, Sie werden es verstehen — Kann ich dich sehen?"

So begann ich, psychologische Beratung von Priestern zu erhalten. Danach ist das Schicksal im wahrsten Sinne des Wortes nicht vorübergegangen, denn als unser Patriarch über den pastoralen Sieg sprach, war dieses Thema kein Tabu mehr. Ale, es ist egal, wen interessiert das noch, was für ein pastoraler Sieg — Es geht um faule Priester. Ich möchte sagen, dass es hier nicht um diejenigen geht, die geistig faul sind, sondern um diejenigen, die geistig aktiv sind. Obwohl meine spirituellen Kräfte stark erschöpft waren, wurde ich von der Aufgabe, Menschen zu dienen, überwältigt.

Und die katholische Kirche und die Protestanten beschäftigen sich seit mehr als einem Dutzend Jahren mit diesem Problem. Es gibt zum Beispiel eine Praxis wie „Aufwachen für das Erwachen neuer Kräfte“ – in Deutschland ist es meiner Meinung nach in Italien dasselbe. Sie begannen als Katholiken und fusionierten dann mit Protestanten. Dabei handelt es sich um eine Art Sanatorium für Geistliche, die pastoralen Missbrauch erlebt haben, eine dreimonatige Therapie. Diese Therapie umfasst eine Stunde individuelles Gebet und (sofern weniger wahrscheinlich ist, dass sie wiederkehren) die Teilnahme an Gottesdiensten — Der priesterliche Anspruch ist liturgischer Natur, die Eucharistie ist universal.

Das ist die Praxis, aber als ich unseren orthodoxen Priestern davon erzählte, war die Reaktion bitteres Gelächter: „Deshalb bete ich, dass mein Bischof mich der pastoralen Kraft frönen lässt, freundlich zu mir ist und mich diözesanen Gerüchte diskreditiert ...“

In der Ukraine ist das Problem komplex. Ein Priester kann sich oft etwas vormachen, und in den Schulungen haben wir daraus gelernt: Wie wir unser Leben so organisieren, dass die Stressursachen auf ein Minimum reduziert werden. Kennen Sie die Möglichkeiten, sich sowohl im Leben als auch im Schicksal zu verlieben — Schließen Sie vor dem Zyklus des liturgischen Lebens die gleiche zyklische Erneuerung ein.

Ich einer der Aspekte — Wie man mit dem Bischof kommuniziert, wie man sich vor diözesanen Gerüchten schützt, um nicht gebannt zu werden. Es ging nur darum, sich selbst zu helfen. Wie Sie sich vorstellen können, suchen Bischöfe selten psychologischen Rat.

Was aus der Kirche kommt

- Ich denke weder das Gleiche noch das Andere. Jene, dass durch die Präsenz von Priestern im gesellschaftlichen Umfeld sichergestellt ist, dass „jedes Wort, das man sagt, gegen einen gerichtet sein kann“ – das gilt sogar in der Kirchengemeinde. Für reiche Menschen ist dies die einzige Möglichkeit, ihre Gedanken und Zweifel gründlich zu besprechen. Ratet mal, was eine spontane Psychotherapie ist? — Der psychische Stress ist so groß, dass er sich entweder in etwas Destruktives ausbreiten oder unter einem Pseudonym etwas Schmerzhaftes offenbaren kann.

Leider erlauben es sich viele Priester nicht, über Psychotherapie nachzudenken; sie glauben, dass sie ihre Autorität als Priester verlieren, wenn sie sich an einen Psychotherapeuten wenden. Ale-Nudeln — Stärken Sie Ihre Autorität auf Kosten einer gesunden Gesundheit und eines gesunden Lebens.

Wenn jedoch eine Reihe solcher Menschen aus genau diesen Problemen und Frustrationen ausgewählt werden (und da wir das gleiche System haben, sind die Frustrationen ähnlich), führt dies häufig anstelle von Bewusstsein und Verständnis zu einer gegenseitigen Induktion von Zynismus und Wertschätzung. Aus psychologischer Sicht hilft es, und aus spiritueller Sicht – da dies eine Übergangsphase ist, aber am Ende – ist es vielleicht eine Schande.

— Ich dachte, dass Katholiken in Polen Rehabilitationszentren für alkoholkranke Priester bauen würden. Und wie werden wir beispielsweise aufgrund von Alkohol zum Priester befördert?

- Der Unterschied ist anders. Bei unseren Priesterausbildungen haben wir ein solches Recht: Es ist klar, was wir den Menschen in die Kirche bringen und was wir in die Kirche bringen. Für die meisten Gruppen, mit denen ich zusammengearbeitet habe, ist der Hauptgrund das, was am häufigsten genannt wird: — Das sind die Sünden des Hirten. Die Priester selbst sind sich des Ausmaßes bewusst, in dem ihre Sünden und Hinterlassenschaften leicht auf die Gemeindemitglieder übergreifen können. Nur weil sie sich untereinander auf engstem Raum kennen, heißt das nicht, dass man in der Gegenwart von Paraffien den Gestank dieser Sünden nicht riechen kann (was oft der Fall ist). — Dies ist eine Liste von Problemen). Bei Menschen mit chronischen Erkrankungen gilt grundsätzlich: — Die Position wurde bereits erweitert und diejenigen, die versuchen, das Problem anzugehen, werden aus der Kategorie der Feinde und Übeltäter ausgeschlossen und vom Feuer ausgeschlossen.

Auf der Seite von Paraffinen platziert, verurteilt es am häufigsten. Є Kategorie, für die є die Rechtfertigung schwerer Sünden: von і unser Vater ist kein Heiliger, sondern ich — so befiehlt Gott selbst. Abgesehen davon wird die Beziehung, die dem Vater bei der Rückkehr von seinem Job geholfen hätte, fast nie eingehalten. Sie müssen vernünftig sein: Seien Sie kein Aggressor für jemanden und werden Sie nicht zum „Rebellen“, der Ihnen dabei hilft, die Position anderer zu verlieren.

- Meiner Meinung nach können wir dem Vater nur dann „helfen“, wenn wir ihn jederzeit an den Zaun schicken ...

„Ich stecke jetzt schon ein paar Mal mit Schuldzuweisungen fest.“ Die reale Situation: Der Pfarrer ist allein in der Dorfpfarrei tätig, die familiäre Situation ist wichtig und er hat begonnen, aus seinem Schicksal zu trinken. Irgendwann erreicht der Tisch Alkoholismus und die Gemeindemitglieder beginnen, den Bischof zu beschimpfen. Der Bischof schickt ihn nicht an den Zaun, sondern überstellt ihn unter der Aufsicht des Rektors, der ein Anfänger in der Rehabilitation ist, in die örtliche Kirche.

In einer Diözese heißt es, wir hätten eine „Rehabilitationskirche“. Der dortige Rektor genießt geistlichen Respekt und half, seinen Pflichten und auch der Beute der Ritter zu entkommen. — Ein solcher Psychologe ist wie Gott. Und wenn der Bischof hinreichend eingeschätzt hat, dass solche Schätze der Diözese vorhanden sind, kann er dazu genutzt werden, den Priestern in schwierigen Situationen zu helfen. Und ein- oder zweimal wurde ein solcher Priester in diesen Tempel berufen, und wenn der Rektor sagte, dass ein solcher Vater in Ordnung sei, konnte er eingelassen werden, wobei der Priester die neue Ernennung aufhob.

Erstens besteht Bedarf an solchen Menschen in den Diözesen, andererseits vielleicht auch in kleinen Diözesen, wo allerlei besondere Beziehungen zwischen Bischöfen und Priestern stattfinden.

– Als ob die Paraphianer an dieser Stelle fragten: Was ist ihre Sicht auf die Kirche? Meiner Meinung nach sind es nicht die Sünden des Priesters, sondern eher Heuchelei.

— Ich würde zwei Gründe für die Gemeindemitglieder nennen: Erstens — Heuchelei und ein Freund – „Sie kamen aus Liebe, lehnten aber Gewalt ab.“ Wir haben uns für das Evangelium entschieden, für die modernen Traditionen, dass „Gott Liebe ist“, das Christentum — Das ist der Weg zur Erlösung, der Weg, Gott näher zu kommen. Als die Menschen zur Kirche kamen, war ihnen das leider egal. Allerdings wurde ihnen klar erklärt, dass die Böden selbst nach Dreck stanken, sie sollten sie also nicht belästigen, sie müssten an sich arbeiten, sich versöhnen, besser werden. Und als die Menschen merkten, dass sie noch unglücklicher geworden waren, gab es weniger Liebe, bis sie zur Kirche kamen, was einer der Gründe dafür wurde, das Christentum schon vor dem Sündenfall zu verlassen, um an Gott zu glauben.

– Und die Menschen lernen die besonderen Sünden des Priesters kennen, indem sie sofort seinen barmherzigen Predigten zuhören, in denen der Priester diese Sünden an anderen offenbart ...

- Genau diese Heuchelei, mit der sich ein geistig normaler Mensch nicht abfinden kann, ist also auf kognitive Dissonanz zurückzuführen. Es ist klar, dass ein Priester Sünden hat, aber er muss sie bekämpfen, umkehren (spirituelle Ähnlichkeit besteht nicht nur unter den Gemeindemitgliedern, sondern auch unter dem Priester)... Hier können Sie die Geschichte erzählen, die Metropolit Anthony Surozky erzählt hat, wie er hatte in seiner Jugend bei dem betrunkenen Priester ein Geständnis abgelegt, und dieses Geständnis stellte sein Leben auf den Kopf. Der Priester weinte gleichzeitig so heftig mit ihm, so verzweifelt und sich seiner Wertlosigkeit bewusst...

Znevira oder Depression, Vater oder Psychotherapeut?

— Wie können Menschen (egal: Priester oder Gemeindepfarrer) verstehen, was ein geistliches Leben beinhaltet? Manchmal können Menschen spirituelles Leben mit Selbstpsychotherapie verwechseln, die bei der Bewältigung von Neurosen und Depressionen hilft. Wenn Sie beispielsweise längere Zeit nicht die Kommunion empfangen haben, treten innere Beschwerden auf – Sie gehen, nehmen die Kommunion und das Gleichgewicht wird während der Abwesenheit wiederhergestellt. Und dann rufe ich noch einmal an. Und die Leute denken vielleicht: Vielleicht gibt es keine Verbindung zum spirituellen Leben, außer der Konsistenz von Ritualen, die Menschen mit Neurotizismus helfen, spirituelle Harmonie aufrechtzuerhalten.

- Ich respektiere, was hinter den Früchten verwirklicht werden kann. Seien Sie fruchtbar für den Geist, wie der Apostel Paulus schrieb — Das ist Frieden, Freude, Geduld, Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Sanftmut ... Und da die Menschen zu müde sind, in die Kirche zu gehen, aber die Früchte des Geistes nicht gegeben werden und es sich dennoch ändert, dann wird man dazu gebracht, das zu denken Dies ist ein Ersatz für die spirituelle Lebensillusion.

Wenn die Menschen in der Kirche anfangen zu verurteilen, anstatt zu lieben, weil sie statt Freude Unterdrückung empfinden, statt Frieden — Bitterkeit, was ist dann die Bitterkeit dieses spirituellen Lebens?

— Was ist der Unterschied zwischen dem psychologischen Ansatz und dem spirituellen Ansatz? Wie können Sie verstehen, in welchen Episoden Sie mehr fasten, beten und bereuen müssen und in welchen Situationen Sie einen Psychotherapeuten aufsuchen müssen?

- Es ist eine gute Idee, dies auf sich selbst zu markieren. Der weise und taktvolle Priester müsste sie in den Parafians markieren und sich für sie an die Fakhivts wenden.

Ein Z-Zeichen: Pfahlwandern — die gleichen Sünden, Süchte, Situationen. Und warum sollte ein Mensch dagegen ankämpfen, fasten und beten, Heldentaten auf sich nehmen, Buße auferlegen, aber nichts hilft. Dies kann ein Hinweis darauf sein, dass das Problem nicht nur auf der spirituellen, sondern auch auf der psychologischen Ebene liegt und dass es unmöglich ist, mit den Anfängen des spirituellen Lebens zu beginnen, ohne dieses Problem anzugehen.

Freund des Zeichens — permanente Selbstrechtfertigung. Es ist alles deine Schuld, ich bin nicht schuldig. Die Unfähigkeit der Menschen, Verantwortung für ihr Handeln zu übernehmen — Dies ist eines der Anzeichen einer Neurose.

Genau dieses Zeichen kann Verbitterung, Aggression, das Gefühl, dass Feinde in der Nähe sind, Angst sein. Das gesamte Spektrum negativer Emotionen, das oft mit psychischen Traumata und neurotischer Realität einhergeht.

Die Kirche predigt oft eine andere Version: Hier sind deine Sünden, du kannst gegen sie kämpfen. Wenn es sich um eine Neurose handelt, ist es besser, sich mit der Neurose auseinanderzusetzen und dann mit den Erbschaften der Süchte, die Wurzeln geschlagen haben und das spirituelle Leben verdunkeln.

Sie werden feststellen, dass ich auf die Symptome von Psychopathologie und psychischen Erkrankungen achte. Dieselben endogenen Depressionen, die man nicht so leicht aus den Augen verliert, — Dabei handele es sich laut der Sängerin um die gleiche Störung des Sprachstoffwechsels wie bei Diabetes. Was gestört ist, ist nicht das Gleichgewicht der Hormone, die in den Körper fließen, sondern das der Neurotransmitter, die in das Nervensystem fließen. Und wenn sich Menschen in Serotonin und Dopamin verlieben, kann der Herr natürlich auf wundersame Weise heilen, aber die Position der Kirche ist unverändert — Es besteht kein Grund zur Sorge um den Herrn und es besteht keine Hoffnung auf medizinische Hilfe.

Wenn der depressive Zustand nicht vorübergeht, wird er intensiver, da Sie im Laufe des Versuchs, gegen das Böse zu kämpfen, immer stärker werden, da Sie kategorisch die Haare abschneiden möchten und so viel wie möglich nichts tun, was Sie getan haben Keine Kraft, nach einer Wunde aufzustehen, sich die Haare zu kämmen oder einen Zahn zu putzen, dann wenden Sie sich an einen Arzt, um die restlichen Vorbereitungen zu treffen. Denn es handelt sich nicht um eine Depression, sondern dahinter stecken andere physiologische Störungen, die ursächlich für diese Probleme zu sein scheinen. Ein solcher Wert kann beispielsweise bei schweren Erkrankungen der Schilddrüse auftreten.

Unsere mentalen und somatischen Zustände hängen zusammen, und diejenigen, die wir als Sünde oder Sucht wahrnehmen, haben manchmal eine medizinische Ursache.

Gesagt von Ksenia Smirnova

Vidguki

• Suche - 07.11.2018 23:52
  Biomehanik schreibt hier für Wissen, erfordert keinen Zusammenhang mit mangelnder Spiritualität. Möglicherweise ist es der Priester selbst, und darüber hinaus melodisch, selbstbewusst und zutiefst grundlegend für einen gesunden Menschenverstand. Ich respektiere, dass die beleidigenden Standpunkte legitim sind. Sie haben also unterschiedliche Punkte in unterschiedlichen Koordinatensystemen. Nicht jeder kann als Biomechaniker die Last der Welt auf einem solchen Niveau tragen. Ich denke, der Psychologe hier ist auch aus Nächstenliebe und kann manchmal helfen. An den Gott Gottes, an Geschäftsleute – Ausbildung und an Verrückte – Hilfe. Und der Herr wird richten.
• Biliy Horvat – 16.07.2017 21:29
  Olga, Biomechanikerin, schreibe über deine inneren Probleme. Ich habe den Text von Skuratovskaya überlesen. Lesen Sie den Text noch einmal und stellen Sie fest, dass der Text zwar schön, aber auch absolut leer und seelenlos ist.
• Biliy Horvat – 16.07.2017 00:56
  In den Worten eines Biomechanikers ist Fierce edel. Warum ist es gut? „Allerheiligstes der Kirche“ – Priester? Was sind die Sterne? Ich habe immer respektiert, dass das Allerheiligste der Leib und das Blut Christi ist. Der Text ist inkonsistent, innerlich übertrieben und ein wenig „quixotisch“ – die Biomechanik kämpft gegen den Dreck.
• Olga - 07.09.2017 23:04
  Der Artikel von N. Skuratovskaya hat mich von Anfang an angezogen und ich habe es kaum geglaubt, weil alles auf der rechten Seite der Priester steht und nachdem ich den Text von Biomechanics gelesen habe, hat er sich in mir auf die rechte Seite verändert. Eine solche Erinnerung und „rette uns vor dem Bösen und führe uns nicht in Verwirrung“!
• Biomechanik - 06.02.2017 20:12
  Neue Apostel: Wir gehören uns, wir sind das neue Licht

  Eine kurze Antwort auf Natalia Skuratskayas Artikel „Diejenigen, die wir für ihre Sünde respektieren, haben oft einen medizinischen Grund.“

  Ein Priester, der die Hilfe eines weltlichen Psychologen brauchte, ist kein Priester mehr. Der Priester hat nur einen Tröster – Gott. Reshta – der Anblick des Bösen.

  Da der Priester sich nicht selbst helfen kann, kann er seinen Gemeindemitgliedern in keiner Weise helfen, und es ist es wert, wie ein Hirte, eine sündige Sünde. Wenn der Priester zu einer Konsultation mit einem Psychologen kam, bedeutet dies, dass er selbst aus eigenem Willen den Heiligen Geist gesehen hat, der ihm vom Apostolischen Patriarchat der Hierarchie übermittelt wurde. Über das Priestertum unter dem Einfluss des Heiligen Geistes und den Niedergang der Hierarchie zu sprechen bedeutet, entweder die Essenz des Mahls bis zum Ende nicht zu verstehen oder ihn schlau von der weltlichen Vergebung abzubringen – wo alles leicht vor den Mustern des Priestertums stagnieren kann für eine Gesellschaft, die in Sünde versunken ist. Was an sich für die Welt sehr attraktiv ist, besteht darin, das Priestertum mit dem Etikett „einer von uns“ zu brandmarken. Die Psychologie und alles, was damit zusammenhängt, ist eine dieser Möglichkeiten, die Rolle der Kirche auf einen anderen „Dienstbereich“ zu reduzieren und Gott durch ihre Postulate zu ersetzen.

  Psychologie ist wie eine Wissenschaft ein absolut wertloses menschliches Unterfangen, das das Ergebnis einfacher, umwerfender Spekulationen und ausgefallener Techniken des restlichen Tages ist. Seit Tausenden von Jahren lebt die Menschheit ohne Psychologen und hofft verzweifelt auf die Heilung von Seele und Körper bei Gott. Und dann wurde, genau wie am Tag zuvor, klar, dass ein Leben ohne Psychologen und Psychoanalytiker grundsätzlich unmöglich ist und die Priester selbst zwangsläufig Spezialisten für solche intimen Dienste benötigen werden. Wie kann man sie sonst noch nennen?

  Und als wäre er nur ein Begleiter... Auch ein „Coach“. Über wen reden wir – Pferde? Ich kann gut trainieren, ich kann loslegen. Und die Leute scheinen gehasst zu werden. Alechi spart nicht einmal an der vom Autor für Geistliche vorgeschlagenen „Ausbildung“ in verschiedenen Express-Business-Kursen aus dem Fernsehen. „Fälle“ – selbstgemachte Hintern-Vorlagen zum Auswendiglernen und weiteren „In der Praxis bleiben“?

  Auch das Rätsel um die Heiligkeit verdient Respekt. Über den „Eifer des Priesters für Heiligkeit und Hellsichtigkeit“ zu sprechen, wie die Gemeindemitglieder des Priesters nach den Worten des Autors suchen, bedeutet, den Sinn der Heiligkeit überhaupt nicht zu verstehen. UNTER LEBENDEN MENSCHEN GIBT ES KEINE HEILIGEN. Diejenigen, die leben, können nur gerecht sein, wenn nicht sogar Heilige. Nur der lebendige Gott ist der Eine Heilige der Allerheiligsten Dreifaltigkeit.

  An erster Stelle steht bei allem die Heiligkeit, die Anerkennung eines gerechten Lebens durch Gott oder das Märtyrertum um des Glaubens willen. Und erst dann – die Kirche. Mit einem Heiligen ohne den Willen Gottes zu leben und zu leben ist eine Sünde. Priester sind geistliche Väter, keine heiligen Väter. Der Autor des Artikels bekommt eine Zwei für eine Lektion, die er nicht gelernt hat!

  Shchodo „starker Priester“. Wisse, dass nicht alles keine Macht ist, sondern eine Tatsachenfeststellung. Wessen hat nichts Starkes. Niemand weiß alles, auch wenn er mit wissenschaftlichen Niveaus und allen möglichen Rängen und Titeln belastet ist. Die Macht des Priesters liegt nicht in seiner Allwissenheit, sondern in der Kraft seines Glaubens und seiner Treue zu Gott. Die Stärke des Priesters liegt in den Tränen seiner Gemeindemitglieder während der Gottesdienststunde, wenn die Seele angesichts seiner Worte und seines Gesangs im Chor nach Gott strebt. Die Macht des Priesters liegt darin, dass die Menschen demütig und ehrfürchtig vor ihrem Schöpfer niederknien, wenn sie sagen: „Das ist des Herrn würdig!“ und jedem verbieten, lange mit auf dem Rücken verschränkten Händen zu stehen. Die Macht des Priesters besteht darin, vor den Sakramenten ALLEN zu beichten, die zur Beichte und zur Kommunion zu Gott gekommen sind – dies soll die Trivialität der Liturgie entscheidend verstärken –, so dass er seine Verpflichtungen vor Gott und vor den Menschen aufgibt. Die Macht des Priesters besteht darin, den Menschen zur Rechten Gottes einen Segen zu geben, zu sagen, dass sie mit allem gesegnet sind, und ihnen zu erlauben, ihre Hand zu küssen – denn dadurch küsst das Gemeindemitglied die Hand Gottes. Die Stärke des Priesters liegt darin, dass er seinen Dienern die Geheimnisse der Seele eines Menschen offenbart und sie zu Gott bringt. Für wen ist das Priestertum?

  Aber diese Macht steht denen nicht zur Verfügung, die die Kirche nur als eine weitere „Lichtung“ für den Aufbau eines profitablen Geschäfts betrachten, und denen, die sich „bei jedem Missgeschick“ an die Kirche wenden. Ihr Priester ist ein Thema großen Respekts für diejenigen, die etwas in jemandem offenbaren wollen, das kritisiert, lächerlich gemacht oder angeprangert werden kann. Dabei spielt es keine Rolle, ob es in irgendeinem Bestattungsforum in der Mitte oder in einem „seriösen Magazin für Fälscher“ steht. Und wenn Sie gewinnen, dann verdienen Sie Geld für etwas.

  Wortpaare über die wilde Intelligenz der Liebe – sowohl vom Autor als auch von jenen Charakteren, über die „in der Kirche Witze gemacht“ wurden. Immer noch der gleiche lebhafte Infantilismus. Wie kann ein Mensch, der die Liebe nicht in sich selbst gefunden hat, sie in anderen finden? Ist es nicht wahr, dass Gott einigen mehr von seiner Liebe geschenkt hat als anderen – das Einzige, was hier neben ihm selbst in seinem eigenen Herzen gehört werden muss? Und ohne zu wissen, oder besser gesagt, ohne die harte Arbeit zu melden, wofür, schreien sie, dass es Schnitte und Röschen auf der Haut gibt und verteilen Flugblätter: „Ich habe mich täuschen lassen!“ Und man kann in diesem krummen Schrei deutlich das gleiche laute „GEBEN!“ erkennen. Die Kirche und der Weg zu Gott ist eine Arbeit an sich selbst und kein Ort der kostenlosen Verteilung von Küssen und Umarmungen. Hat die Autorin nicht das „Kommen“ verwechselt, warum entführen sie sie, die orthodoxe Kirche mit der charismatischen Sekte?

  Und nie wieder wird der Priester der Saat die Liebe zur Güte erkennen. Manchmal ist es notwendig, den Sündern vor dem Allmächtigen von seinen Borgs zu erzählen. Über das bevorstehende Gericht und die Angst vor Gott. Ein Rätsel rund um den Hof könnte Sie in Erstaunen versetzen. Nicht alle Menschen kennen die Gottesfurcht und schätzen ihren Glauben, um Sünde besser zu vermeiden. Und warum? Er verklagt den Priester. Der Ersatz der Reue ist eine neue Sünde, die der Autor gefällig über die „subtil markierte“ ungenügende psychologische Vorbereitung des Priesters und seine unvergleichliche besondere Bosheit hinwegtäuscht. Was ist ihr Wesen?

  Der oberflächliche Blick ist offensichtlich, ohne in die Tiefe vorzudringen.

  Nachdem er das Deck des mächtigen Vaters und die Unzufriedenheit des Paraphians mit dem Priester vergessen hat, scherzt er und findet leicht die Anzahl der Mängel und Sünden des Priesters heraus – sowohl aktive als auch offensichtliche. Wessen Sinn ist es? Kozhen beichtet vor Gott nur seine Sünden. Kitty bittet den Priester, seine Untätigkeit zu rechtfertigen, damit seine Sünden beim Gericht Gottes nicht sichtbar werden. Und jedem, der diese Verse liest, einem eifersüchtigen Kenner der Diener Gottes, sei klar, dass es zusätzlich zu den Geboten des Herrn, die für alle gelten, für ALLE Mitglieder der Kirche auch die Regel des Herrn gibt Apostel (http://lib.pravmir.ru/library/readbook /1311#part_13887 ). Ix 85. Sie regeln den Austausch innerhalb der Kirche selbst und den externen Austausch zwischen der Kirche und der Welt. Die Apostelregeln werden auf Bischöfe, Priester und alle anderen Amtsträger der Kirche sowie auf orthodoxe Laien – einschließlich derjenigen, die zur Kirche „gehen“ – ausgeweitet. Auch ein Verstoß gegen diese Regeln ist eine Sünde.

  Es ist falsch, den Priester von der Kirche und Gott zu trennen. Der Priester steht vor dem Volk. Und von Natur aus ist er ebenso sündig wie ein Parathianer. Und doch wird der Priester als Paraphian gesehen – in der Kirche (auch außerhalb des Tempels) vertritt er selbst Gott – mit dem Recht, von den Aposteln selbst abzustammen. Vielleicht sind Sie unzufrieden, vielleicht wirken Sie ablehnend. Ein Priester ist nicht die ganze Kirche und darüber hinaus nicht Gott. Den Priester von der gesamten Heiligen Kirche zu trennen und seine Position auf sie zu übertragen, bis eine neue entsteht, bedeutet, auf Augenhöhe mit dem Sockel zu denken. Nun, das ist es, was der Autor, „ein geistig normaler Mensch“, darüber denkt, wofür dieser ganze psychologische pseudo-orthodoxe Herr arbeitet, der im Wesentlichen ein geistig fauler Mensch ist, der zur Kirche kommt, um seinen Reichtum zu befriedigen diesem Zweck. und lebhafte Gier.

  Der Ansatz des Autors zur Reue ist alles andere als wirklich orthodox. Besonders vor der Abtreibung. Reue kann nicht durch das beste Recht ersetzt werden. Darüber sagen die heiligen Väter der Kirche, dass es dem Autor offenbar durch große Arbeit mit ausgebildeten Seminaristen nicht gelungen sei, zu diesen Gebeten zu gelangen, da er mit ihnen den Tag beginnen wollte, ein wahrhaft orthodoxer Mensch zu sein: „Glaube für die Um der Gerechtigkeit willen, verlasst mich.“ Mein Gott, ich kenne keine Gerechtigkeit, die mich nicht in irgendeiner Weise rechtfertigen würde. Derselbe Glaube von mir, lass mich dich nicht belasten, lass mich es dir nicht sagen, lass mich mich nicht gerade stellen, lass mich mir nicht zeigen, dass ich Teilhaber deiner ewigen Herrlichkeit bin.“ Und de vira – es gibt Reue. Ohne Reue gibt es keinen orthodoxen Glauben.

  Gott akzeptiert keine Reue mehr. Andernfalls könnte jede Sünde mit „guter Gerechtigkeit“ beschmiert werden, oder sie könnte einfach mit einem großzügigen Opfer „beschmiert“ werden. Menschliche Welten können vor Gott und seinem Urteil nicht bestehen. Gott verhandelt nicht. Cayattya ist nicht geeignet, sobald es nicht notwendig ist, strenger zu sein, um „nicht destruktiv durchzusetzen, wenn man sich schuldig fühlt“. „Destruktiver scheitern“ – das ist das schlaue Argument eines vernünftigen Theoretikers, der wahrscheinlich wenig Ahnung von Reue hat.

  Abtreibung ist das größte Übel vor Gott, und den einfachen Weg dieser Sünde zu beschreiten, ist leicht und sogar gefährlich für die Erlösung der Seele. Die Sünde der Abtreibung kann nur von Gott selbst entlastet werden. Besonders. Und Gott lässt nur den sündigen Abtreibungs-Kindmörder wissen, der über die Vergebung der Sünde der Abtreibung Buße tut, und vor ihnen stehen sowohl die Frau – „Mutter“ als auch der Mann – „Vater“ sowie alle, die daran teilgenommen haben und Abtreibungen erlitten, darunter sogenannte „Ärzte“, die Abtreibungsoperationen durchführten. GOTT ist größer als ALLES. Und wenn Sie aus diesem Grund die brennenden Tränen und den Rotz dieses langen Lebens bereuen, dann ist dies der Wille Gottes. Es gibt keinen anderen Weg zur Vergebung: „Erhebe dich, elender Mensch, zu Gott, der deine Sünden vergessen hat und zum Schöpfer niederfällt, der böse und seufzend ist; Er, der barmherzig ist, wird dir den Verstand geben, seinen Willen zu erkennen.“ (Kanon der Buße an unseren Herrn Jesus Christus).

  Ich möchte jedoch, dass der Autor seine eigene Version einer „tugendhaften Ernährung“ vorstellt, die die sündige Gesellschaft gerne akzeptiert, was ein Problem bei Abtreibungen ist – wir werden irgendwann in Reue trinken und uns seitdem mit „zerstörerischen Schuldgefühlen“ abfinden Mit „Heilmitteln“ kann alles korrigiert werden und. Und dann mache ich wieder Fehler und korrigiere sie erneut. Du kannst es nicht sehen.

  Es ist böswillig, orthodoxe Gebete und patristische Bußregeln, ohne den Anschein zu erwecken, dass es dabei um das Evangelium geht, durch selbstgewonnene Freuden an Hausgeschenken mit einem „psychologischen“ Trick (oder sogar einem Diplom) zu ersetzen. Seminaristen und Leser aus der Pantelik zu schlagen bedeutet, sie aus den Fängen der Gebote Gottes auf die Pfade der bösen Weisheit und Sünde zu werfen.

  Über Spokuta. Das Gewissen ist kein korruptes Geschäft. Das Gewissen ist die Stimme Gottes für die Menschen. Und nicht alles kann „vikupit“ sein. Und diejenigen, die getötet werden können, sind in der Regel in Blut gebadet. Darüber hinaus, einschließlich EIGENER. So hat Christus selbst geschaffen. Da der Autor seine Position respektiert, möchte er sich mit seinen Lesern und Kunden beraten, um diejenigen aufzugreifen, „die aufgegriffen werden müssen“ – das heißt. Kaufen Sie Ihre Sünden mit Blut, dann hört das Essen auf, aber wer ist der Verderber? Da dies ein Märtyrertum ist – eine Form des Handels mit Gott (ich tue dir Gutes und für mich ist die Vergebung der Sünden), dann ist es wertlos und sündig.

  Über Begnadigungen. Wir können Wiedergutmachung dafür leisten, dass wir gegen Menschen gesündigt haben, aber wir können nichts wiedergutmachen – dringend und respektvoll. Dem Ale auf der rechten Seite wird die „korrigierte Mahlzeit“ nicht vorenthalten. Wenn der Autor eine „Korrektur“ anstrebt – sich auf der Stelle umdrehen, es ohne Unterbrechung nehmen, das kaputte Bild aufkleben, die Person um Schadensersatz für den Bildschaden bitten, dann ist dies katastrophal unzureichend.

  Ich möchte den Psychologen völlig verärgern. Nachdem der Psychologe die Person davon überzeugt hat, dass er ohne sie verloren wäre, ist es wichtig, den Klienten davon zu überzeugen, dass nicht alles so schlimm ist, wie es ihm scheint, dass er selbst nicht so schlecht ist und sich nicht um all seinen Wahnsinn und seine Gesetzlosigkeit kümmert . Was hinter der „Autorenmethode“ des Liedes steckt, ist, sich selbst zu vergeben und sich nicht selbst die Schuld zu geben – um nicht in die „Klammern des Lebens“ zu geraten und weiterhin auf dem Weg zu den „Gipfeln des Erfolgs und des Wohlbefindens“ zu leben. ”

  Und da es wichtiger ist, diejenigen zu bewundern, die psychologisch mit Menschen arbeiten, ist es möglich, nicht zu tief in das einzutauchen, was es Ihnen gibt, was Sie selbst fast wollen. Psychologie ist die Welt der Gesellschaft.

  Es ist sehr schade, dass es in die orthodoxe Kirche eingedrungen ist. Und nach diesem Artikel zu urteilen, sind es keine anderen als die Seminaristen, die zukünftigen Priester und vielleicht sogar die Pfarrer in den Pfarreien – die zukünftigen Gefährten der Sünder, die um ihre Dienste wetteifern, weil die kirchliche Macht verfallen ist. Warum Buße tun? ? Das Schicksal von etwa 400 dieser Priester würde im schlimmsten Moment für ihre Rebellion mit dem Fluch belegt, ordiniert und dorthin zurückgeschickt, wo die Menschen jetzt ohne Schichtarbeit leben können – mit allen Errungenschaften der Zivilisation ї. Ich werde nichts über die bitteren Optionen sagen, um beim Leser keine negative „Dissonanz“ hervorzurufen – weder kognitiv noch bitter.

  Die Dienste eines Psychologen sind für einen Priester ein Segen. Gott schenkt Frieden auf unterschiedliche Weise, um dem Glauben zu nützen. Und so auch. Und gleichzeitig Seelenfrieden für den Psychologen selbst – Gott gibt ihm die Chance, die richtige Entscheidung und die Fähigkeit zu loben, sofort zu scheitern. So funktioniert die Vorsehung Gottes – Prüfung durch Wahl. Jeder Mensch hat seine eigenen Grenzen. Die Kirche ist der Leib Christi und in ihr gibt es keinen Platz für rationale Vermutungen aus auswendig gelernten Szenarien. In der Kirche spüren die Menschen nie ihre Einheit mit Gott – weder im Herzen noch in der Seele. Und wofür Mensch und Gott keine alltagspsychologischen Techniken braucht: Der Schöpfer und das Geschöpf sind eins.

  Und bevor die Wiedergutmachung für die Einkäufe korrigiert wird ... In diesem Fall werden die Menschen nicht gegen Gott und den ganzen Himmel sündigen, egal wie sündig es ist, seinen Nächsten zu behandeln. Ganz gleich, in welcher Art von Sünde sie sich manifestiert, sie unterliegt dem Schöpfer. Daher reicht es nicht aus, Menschen zu „korrigieren“ und „um Vergebung zu bitten“ – Sie müssen bei Gott Buße tun und JEDEN um Vergebung bitten. Und nicht auf der Couch des Psychoanalytikers liegen, mit Lakritz einschlafen und so süße Geschichten hören, dass ein neuer Mensch über „den Wert der Selbstvergebung“ singen kann. In der Hitze ist es leicht, die Führung zu übernehmen.

  Ob professioneller Psychologe oder nicht, wir sind ein KOMMERSANT mit einer eigenen gut etablierten Praxis – einem Büro, einem Kundenstamm, einem Marketingplan und Methoden zum Aufbau eines Kundenkreises usw. Maschine für ein paar Cent. Die Psychologie kann kein Geld verdienen, indem sie dem Klienten die Wahrheit über jemand anderen sagt, der lernen muss. Allerdings erlaubt der oberflächliche Blick, umgeben von Schablonen – aus der Hand genommen oder in wütendem Narzissmus, besonders gedämpft – nicht, die Wahrheit zu verstehen, die an der Oberfläche liegt. Durch den Krieg ist das Wort, das der Psychologe dem Klienten übermittelt, eine Lüge. In niemandem steckt Gott. Und wenn ja, dann nur, um die „psychologische Methode“ zu validieren. Für Prikrittya. Worauf achten wir...

  Man kann nicht zwei Herren gleichzeitig dienen – sowohl Gott als auch dem Mammon. So hilft die menschliche Psychologie einem, vom wahren Weg abzukommen – Sie wissen schon, wo.

  Ich hing im Status über diejenigen über diese, „Weisheit des gleichen taktvollen Priesters“, goss die Negarazodi in seinen Parafіyan und die „Zusammenfassung zu Fakhivtsi“ (Sebto zum Psychologen) – der Autor des Autors des Autors über die Ruhe des Gottes il ilmotil. Chi ist nicht absurd? Der schlaue Weise in seinem Büro, das in einem Gründerzentrum gemietet ist, scheint der „Fakhivets“ der Stärkste für Gott zu sein – er kann die Seele und gleichzeitig den Körper eines Menschen heilen, da die Gestanks untrennbar mit seinem Leben verbunden sind , mit ihren eigenen Methoden, normalerweise denen des Autors, und es ist nicht so billig, wie ein kostenloses Geständnis vor dem Schöpfer, das die Seele von Befleckungen befreit und dem Körper Heilung schenkt. Leider ist die Seele faul – das Konzept ist weder psychologisch noch kommerziell. Auch in der psychologischen Praxis sind Reuesymptome selten anzutreffen. Dann die Diskussion über kognitive Dissonanz, endogene Depression und anderen höchst weisen Unsinn, in dem die „Fahivisten“ selbst verwirrt sind – ein Teilgast in ihren Erzählungen: Erstens gibt es niemanden, der Abstriche anleitet, sie müssen mit Puder bestreut werden Grundierung.

  Sie müssen einfach nicht alle um Sie herum als Idioten behandeln. Warum wird dieser Absatz zitiert, in dem der Autor den Priestern sagt, wie er sich gegenüber dem Gemeindemitglied verhält: „Sie finden, ich muss auf die Symptome von Psychopathologie und psychischen Erkrankungen achten.“ Die gleiche endogene Depression, die nicht mit der Summe verwechselt werden kann, ist im Wesentlichen die gleiche Störung des Sprachstoffwechsels wie Diabetes. Was gestört ist, ist nicht das Gleichgewicht der Hormone, die in den Körper fließen, sondern das der Neurotransmitter, die in das Nervensystem fließen. Und wenn Menschen in einen Zustand von Serotonin und Dopamin geraten, dann kann der Herr natürlich das Wunder heilen, aber die Position der Kirche ist immer noch dieselbe – belästigen Sie den Herrn nicht und verlassen Sie sich nicht auf medizinische Hilfe.“

  Ich verstehe, dass der Priester nun vor der Beichte verpflichtet ist, das Herz zu messen, wie sich herausstellt, den Serotonin- und Dopaminspiegel - auch ohne zu fallen, und ihn auf jeden Fall zu bitten, weitere Blutuntersuchungen und Blutuntersuchungen mitzubringen - nicht viel...

  Lassen Sie mich dem zwielichtigen Autor nur sagen, dass es nicht der Herr ist, der sich Sorgen um die Menschen macht. Das ist absolut dumm. Die Schöpfung kann den Schöpfer nicht auslöschen. Es fällt mir besonders schwer, die Behauptung der Autorin über ihre Glaubwürdigkeit gegenüber der Orthodoxie in Frage zu stellen. Deshalb müssen Sie sich sehr bemühen, das von Christus an die Menschheit gerichtete Gebet „Vater unser“ zu vergessen, in dem es eindeutig heißt: „Und führe uns nicht in Verwirrung, damit wir nicht den Bösen sehen.“ Es ist nicht vergessen, was ist mit der bösen Sprache? Und ich bezweifle wirklich, dass die Position der Kirche – die für kein Essen wichtig ist – im Kontext „den Herrn nicht in Versuchung führen“ klingen kann. Solche Beweise sind für jeden, der sich vorgenommen hat, das orthodoxe Priestertum zu verstehen, unvorstellbar.

  Dehnen Sie den Priester mit psychologischen Methoden aus, um das Wesentliche seines Dienstes zu verstehen. Die Psychologie und ihre Techniken, einschließlich der NLP-Techniken, funktionieren sinnvoll. Der Priester ist wie das Herz. Sünde wird in der Duma populär gemacht, aber nicht in den Herzen der Menschen. Wenn Sie nicht verbunden sind, können Sie nicht zusammenkommen. Ein Priester kann kein Psychologe in dem Sinn sein, den die Gesellschaft diesem Wort beimisst. Der Priester ist ein Hirte, der durch Reue zum Erlöser führt. Ihre Mission ist es, das Wort Gottes in die Herzen der Menschen zu bringen, damit sie ihren Geist nicht mit schlauer, listiger Weisheit aus ihren psychologischen Workshops und Fallbeispielen verwirren, die aus den Herzen von Geschäftszentren entwickelt wurden.

  Und erzählen Sie mir etwas über den Brandstifter. Denken Sie an den Titel des Artikels, in dem es heißt: „Diejenigen, die wir als Sünde betrachten, haben oft einen medizinischen Grund.“ WAS IST DAS?! Wenn Sie das noch nicht verstanden haben, dann ist dies die programmatische Aussage des Autors über die Revision des Evangeliums und die Anerkennung der Wahrheit des Wortes Gottes. Wer unter den orthodoxen Christen – die Wahren und nicht die Mummer – kann sich so nennen? Ist das nicht Wahnsinn? Wie Jesus in der Stunde seines irdischen Wirkens zeigte, ist Kranksein für die Menschen eine Folge der Sünde. BE-YAKA. Ohne auszuschalten. Ohne den Willen Gottes kann den Menschen nichts passieren. Warum hat der Herr nicht für wen die Verkrüppelten und hoffnungslos Kranken geheilt und die Toten auferweckt – damit die Menschen die Zerstörungskraft der Sünde und die Allmacht des himmlischen Vaters verstehen? Und für wen gab er seinen Aposteln durch die Gnade des Heiligen Geistes die Kraft, ihre Krankheiten zu heilen? Warum gehst du aus diesem Grund nicht ans Kreuz?

  Die unterschiedliche Sichtweise des orthodoxen Volkes soll die Grenzen der Orthodoxie aufzeigen. Nach einem solchen Titel kann alles, was der Autor in dem Artikel geschrieben hat, mit nur einem Wort bezeichnet werden – Häresie.

  Über die Ernährung hinaus – an die Verwalter dieser orthodoxen Ressourcen, auf denen solch ein Unsinn veröffentlicht wurde: Welchem ​​Gott dienen Sie? Auf die Überschriften der zur Veröffentlichung vorgeschlagenen Artikel möchte ich nicht näher eingehen.

  Um andere „Praktiken“ besser kennenzulernen, beharrt Natalia Skuratovskaya auf ihrer überirdischen „Toxizität“ – um nur ihre Terminologie zu verwenden. Tobto. was die orthodoxe Kirche öffnen bzw. unterstützen und zerstören wird. Ich erneuere immer noch seine Grundlage – das Priestertum. Die weit hergeholten und stereotypischen (zumindest anständig von dem, was einem in den Sinn kommt) Probleme der Kirche und ihrer „Methoden“ sind überragend, gemischt mit der gleichen Oberflächlichkeit – rein rational, rozumovym, aber oft mit Zitaten bedeckt von den Heiligen Vätern ї Gemetzel und theologische Terminologie - das Verständnis des Wesens der Orthodoxie und gewürzt mit einer guten Portion Stolz und Eitelkeit, und darüber hinaus eine kaum verhüllte feindselige Haltung gegenüber der Heiligen Orthodoxen Kirche, die sich in Verachtung für das Priestertum äußert, verursachen irreparablen Schaden die Pfarrer der Kirche und die orthodoxen Laien, die diesen ganzen pseudowissenschaftlichen jesuitischen gottlosen „antisektiererischen“ Wahnsinn für bare Münze nahmen.

  Ohne seine Arbeit an seinen Sünden als Paraphianer kann ihm kein Priester helfen, in einem Gründerzentrum „von Grund auf“ Wachstum aus Reagenzgläsern nach der Methode von Natalia Skuratovskaya zu erzeugen. Über Gott muss man sich nicht im Tempel lustig machen, und nicht wie der schwer fassbare „einfühlsame“ Priester, der viel Erfahrung darin hat, durch ganz Russland zu reisen, stille Heiden, die für sich selbst Witze über ein neues Idol machen. Du musst IN DIR SELBST mit Gott scherzen, in deinem Herzen, nicht in deinem Kopf. Du tauchst nicht auf und tauchst nie vor Leuten auf. Gott ist hier – die ganze Welt ist Gott. Und zwischen Gott und den Menschen bedarf es keiner Vermittler. Gott weiß, wie er seine Schöpfung, die nach ihm sucht, ernähren kann, und wird helfen, jedes Problem zu lösen – für diejenigen, die nicht nur beten, sondern auch fast die gleiche Bestätigung von ihm prüfen und an sie glauben. Der Tempel Gottes ist ein Ort, ein Volk, das mit der Hilfe Gottes und seines Schutzengels bereits durch angemessene geistliche und betende Reue an sich selbst gearbeitet hat, so dass es Gott im Evangelium und am Kreuz die Treue geschworen hat , können sie der Welt ihre Sünden im Großen und Ganzen bekennen, ohne zu sündigen. Mehr und entfernen Sie es, indem Sie es durch JEDEN Priester gemäß diesem Recht Gottes freigeben, und Sie werden die Heiligen Gaben des ewigen Lebens erhalten. Der Priester ist nicht nur ein Diener Gottes, sondern auch ein Priester vor der Korrektur seines sündigen Lebens – der Menschen selbst.

  ***
  Jetzt brauchen Sie ein süßes Stück Kuchen für die Reichen – legen Sie Ihre haarige Pfote, Ihre Pasuristenpfote oder richten Sie Ihre manikürte Pfote mit geklebten Krallen auf die Heilige Orthodoxe Kirche, das Priestertum und die Gemeindemitglieder. Und der Einstiegspunkt war gefunden – psychologische Beratungen. Ohne herumzuwandern und Schritt für Schritt, durch die Gemeindemitglieder, die damit verbundenen weltlichen Strukturen, die mächtigen weltlichen und kirchlichen Ämter, haben die klebrigen Tentakel der Gier der Gesellschaft ihren Weg zu den Allerheiligsten der Kirche – zu den Priestern – zu den Nasen gefunden des Apostels, der im Niedergang ist. Und mit einer Zeile auf den Lippen ist er aggressiv und „begründet“ – auf Tabellen und Flussdiagrammen, um nun sein Recht zu vermitteln, denjenigen, die von Gott mit der geheimen Beichte der Vergebung der Sünden betraut wurden, anzuzeigen, wie man diese bekennt die Buße tun.

  Was ist neu an den Aposteln? Es ist durchaus möglich. Wer ist ihr Gott?

• Biliy Horvat - 25.10.2016 20:23
  „Es ist notwendig, dass das innere Licht weniger Angst und mehr Großzügigkeit hat.“
  Achse da, die gleichen Worte.

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Die mit einem Stern markierten Felder sind mit Papier ausgefüllt.

Die geistliche Betreuung ist einer der wichtigsten Aspekte des kirchlichen Lebens, der besonderes Feingefühl erfordert. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Pfarrer und Pfarrer hier über psychische Probleme sprechen und sowohl über das geistliche Leben als auch über ihre besondere Bestimmung sprechen. Dazu ein Vortrag der Psychologin Natalya Skuratovskaya „Psychologische Probleme beim Duschen: So entfernen Sie Nudeln für Hirten und Pessach“, der im Vortrag der gemeinnützigen Stiftung „Peredannya“ vorgestellt wurde. Wir präsentieren Ihnen den ersten Teil der Vorlesung.

Relevantes Material der Widmungen und Themen, die selten diskutiert werden, und die Beweise selbst dafür, dass Menschen, die in die Kirche gehen (das heißt zu Gott, zur Freude, zur Liebe, um die Sache noch schlimmer zu machen), oft in der Psychologie landen und in dauerhafte Arbeitslosigkeit geraten. unglücklich werden oder eine Neurose entwickeln, die es vor der Kirche nicht gab? Dekhto vzagali schafft es, sein Familien- und Berufsleben zu meistern. Wie kann das sein? Auch wenn das Leben aller gut war, warum ist alles so gelaufen?

Ich möchte sofort darauf hinweisen, dass nicht nur die Herde leidet, sondern auch die Hirten. Daher wird das Thema des Vortrags nicht die Verurteilung „falscher“ Priester sein, sondern vielmehr die „Quälung“ ihrer Gemeindemitglieder. Es ist eine Tragödie, dass ich eine Person eine Stunde lang quälen muss, aber ich versuche, so gut ich kann, zu erklären, wie einzigartig solche Situationen sind.

Manche Menschen wissen nicht, wonach die Kirche sucht

Lass uns darüber reden, was es ist seelentrinkend, In welchen Köpfen ist es möglich, dass das, was in jemanden hineinfließt?

Traditionell versteht man unter der Vormundschaft die geistliche Fürsorge seitens der Kirche und – konkret – des Hirten, der Menschen zu Christus führt. Ein Gymnasiast wird bedeutungsvolle Worte sagen, insbesondere über spirituelle Fürsorge, wie die Ernennung eines Hirten und das Passahfest.

Es ist wichtig zu beachten, dass Herden aus singenden Gründen, mit singenden Hoffnungen, mit singenden Hoffnungen und Ängsten in die Kirche kommen. Die Menschen selbst wissen manchmal nicht, wonach sie in der Kirche suchen. Ich würde gerne kommen, da ich die Gnade, die ruft, vage gespürt habe. Wenn Sie in eine wichtige Lebenssituation kommen möchten, brauchen Sie Bestätigung und Ermutigung und kommen oft einfach zu einer kostenlosen Psychotherapie. In der Jugend, wenn es noch viel Maximalismus und wenig Misserfolge gibt, ist ein Teil des Motivs für die Befruchtung des Glaubens, des kirchlichen Lebens die Pflicht, Heilige zu werden und allen Abwesenden zu zeigen, wie es notwendig ist, zu leben in dieser Welt.

Darüber hinaus weist unsere Haut Besonderheiten auf, die wir in die Kirche mitbringen. Mit wem müssen Sie sich zärtlich und ehrfürchtig verhalten, mit wem zum Beispiel direkt und vielleicht sogar ironisch; Wir müssen sehr spezifisch sein, aber jeder möchte der Spezifität schaden.

Seien wir ehrlich, die Haut von uns wird zum Wohle des Alltags in die Kirche getreten – der erste informierte Eintritt in die Kirche wird respektiert. Da unsere Väter uns in die Kirche gebracht haben, da wir in der Kindheit getauft wurden und in der Kirche aufgewachsen sind, wird der Glaube des Kindes irgendwann enden. Anschließend wird es getrocknet, so dass die Auskleidung einen eigenen Feuchtigkeitsgehalt entwickelt und unbrauchbar wird. Dann, nachdem er sie kennengelernt und gelitten hat, nachdem er das Recht erlitten hat, in die Kirche zu kommen, wendet er sich in den Schoß der Kirche, und das ist eine völlig andere Situation.

Darüber hinaus gibt es viel zu lernen, in welchen Lebenssituationen ein Mensch lebt: Was braucht er vom spirituellen Zentrum, welche Art von Nahrung erhält er und wie besonders empfindlich und infundiert er sein wird.

Wenn zum Beispiel eine Person kommt, die Trauer erlebt hat, wird deutlich, dass sie getröstet und Hoffnung bekommen möchte.

Der Verlust eines geliebten Menschen erschüttert manchmal Menschen, die man mit den folgenden Worten zusammenfassen kann: „Nein, es ist nicht fair, dass alles endet – das Leben, die Liebe.“ Bitte geben Sie mir keine Garantien dafür, dass ich ewig lebe, dass ich Geld verdienen, beten oder eine Kerze anzünden kann, damit es meinem geliebten Menschen gut geht.“ Für solche Hoffnungen und ein solches Erwachen sind die Menschen in diesem Moment besonders überschwemmt, weshalb verschiedene unbestreitbare religiöse Persönlichkeiten oft davon profitieren.

Das Schönste an dieser Situation mit dem Verlust geliebter Menschen und den Auswirkungen auf diese Erde wird durch das Schicksal der Beslan-Mütter veranschaulicht, denen Grabovy versprochen hatte, ihre Kinder wiederzubeleben. Zeigen Sie der Welt die Trauer dieser Menschen. Auf diesem unbewohnten Boden schien es, als sei eine Sekte gegründet worden, mit Hoffnung und tiefgreifenden Auswirkungen. Und schließlich, als Grabovoy bereits gefesselt war, versuchten die unglücklichen Mütter auf jede erdenkliche Weise, ihn aus der Beziehung herauszuholen, und korrespondierten mit ihm. Sie und ihre Taten haben diese Hoffnung nicht verloren. Dann gibt es Situationen, in denen wir besonders gefährdet sind.

Empathie ist für den Priester ein Feuerwerk

Der Hirte trägt seinerseits auch seine Last, und selbst die Hirten sind keine Einwanderer vom Mars und keine Boten aus den Engelssphären – sie sind die gleichen Menschen wie wir, die die Last ihrer eigenen Lebensprobleme, ihrer eigenen, tragen eigene, oft schwierige Lebenssituationen. Natürlich geben wir zu, dass sie dem spirituellen Leben mehr Respekt entgegenbringen, dass sie weiser und sachkundiger sind. Aber die Praxis zeigt, dass in unserer heutigen Kirche der Priester meist weniger Zeit, Fähigkeit und Kraft hat, zum Beispiel für besondere Gebete, für ein starkes geistliches Leben, auch für die Gemeindemitglieder – einfach weil es in der neuen Welt solche gibt Viele Verpflichtungen, ich meine nicht. Seelenvolles Baden und Hirtenarbeit sind leider Mangelware, was immer an erster Stelle erscheint.

Pastir kann Natur gegeben werden oder die Konstruktion wird offensichtlich entschuldigt Empathie Bevor Sie also die Empfindungen anderer Menschen übernehmen, lernen Sie das Licht Ihrer Augen kennen. Ich respektiere, dass der obligatorische Geist des Seelsorgerberufs auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass Empathie selbst die Fähigkeit verleiht, sich ohne Urteil einzufühlen, ohne zu urteilen, seine Stereotypen nicht auf Menschen zu projizieren, sondern zu verstehen, wie ihre Schwierigkeiten aussehen. , diese Situation ist sehr klar - nur das ist möglich date verniy pastirska rada.

Und Menschen mit einem angeborenen hohen Talent für Empathie, und dieses Talent ist wie Gott, und die Welt des Singens steckt in jedem von uns und kann entwickelt werden. Etwas, das nicht von Gott gegeben ist – trainieren. Wie Sie wissen, gibt es brillante Künstler, die vor Gott Talent haben und die malen, malen, malen – und wer es schon gut kann, an den Kleinen erkennt man schon sein inneres Licht. Das Gleiche gilt für die Priester. Wenn eine Person es nicht einmal versteht, versteht sie die andere nicht einmal, aber wenn Sie versuchen, sich selbst eine Moral einzureden, sagen Sie sich: „Stopp! Wie sieht diese Situation aus? Da die Menschen hörbarer und zuhörbarer sind, wird früher und später die Verzweiflung kommen und die Entwicklung von Empathie wird sich in einem selbst entwickeln.

Zreshtoyu, є pastorale Installationen. Das ist eine wichtige Hürde, die es zu lösen gilt, und hier wurde bereits geschont – sowohl beim Priester als auch bei den pastoralen Weisungen. Spielt eine wichtige Rolle in allen spirituellen Zeugnissen, die der Priester aus seinem Leben vor seiner Weihe erhalten hat; Alle anderen Priester, die seine spirituellen Mentoren waren, sind gut und „pogani“ („pogani“ in dem Sinne, dass ihre spirituellen Zeremonien traumatisch waren).

Wer sich dafür entscheidet, Priester zu werden, wählt sich selbst als Diener. Als ob diese Bilder nicht die Anwendung pastoraler Offenheit und pastoraler Liebe, Weisheit, Urteilslosigkeit und die Bereitschaft zeigen würden, die Herde aus wichtigen emotionalen und spirituellen Situationen herauszuziehen, Ihnen im Kampf gegen Süchte zu helfen und Ihr eigenes Vergnügen zu bereiten – als Oh, die Augen des zukünftigen Hirtendieners waren nicht die gleichen, dann ist es offensichtlich nicht möglich, etwas zu lernen.

Darüber hinaus können pastorale Anweisungen aufgrund des Wunsches, mit der Herde zusammenzuarbeiten, streng werden: Der Hirte kann besitzergreifend und autoritär sein, so dass niemand jemals vom Volk verwöhnt wird – er kann mehr als nur ein Symbol seines Dieners sein. „Christus offenbaren“ bedeutet nicht „Liebe zeigen, Akzeptanz zeigen“, sondern Christus bereits auf dem Thron zu offenbaren, was schmerzt, schmerzt – und das Erscheinen eines solchen Bildes, das Ausscheiden aus der Rolle, erscheint einfach wie ein pastoraler Misserfolg. Auch von den pastoralen Orden wird es noch einiges geben.

„Ich bin der Größte“ und andere Probleme der Paraffier

Nareshti, es ist das gleiche Lied kirchliche Subkultur. Warum „Lied“? Weil unsere Kirche viele davon hat. Es gibt Konservative, es gibt Liberale, es gibt Kämpfer gegen IPN und Barcodes und es gibt Ökumeniker. Es gibt ganz unterschiedliche Regel- und Normensysteme, in die ein Mensch (besonders ein Neuling, ein Neuling) hineinkommt und sich einfügt. Es passt in das System, das es ist, und übernimmt die Einstellungen, die es vornimmt.

Anscheinend hat das Hautsystem, die Hautsubkultur ihre eigenen Autoritäten und leider wird Christus nicht mehr zu diesen Prioritäten gehören. Dies können Schreine, Traditionen, wundersame Ikonen und Reliquien sein. Eine solche unausgesprochene Norm kann sich herausbilden, dass es nicht notwendig ist, Christus durch Gebete nachzufolgen, was erfordert, dass man in der Stunde der Not zu den richtigen Heiligtümern betet, um zu wissen, an wen man den Gebetsgottesdienst halten soll. Es besteht keine Notwendigkeit, das Evangelium zu lesen, denn nachdem Sie es gesagt haben, werden Sie es immer noch falsch verstehen – leider kann es sich um eine solche Subkultur handeln. Oder vielleicht auch einfach so: Alles ist möglich, alles ist erlaubt, alles ist keine Sünde, alles passiert. An diesem Punkt sind Menschen, die in der Kirche direkte Fragen zu den Adligen gestellt haben, jetzt in der Stimmung: „Wo soll ich hingehen?“

Diese Struktur hat die Haut der Prozessbeteiligten, sowohl des Hirten als auch der Herde. leichtsinnig, Sprache über Yaki Pіde unten.

Kommen wir zum Schluss mit der Herde. Das Fesselndste ist, wie man mit Menschen auskommt, wie man in die Kirche kommt – das Mangel an Selbstachtungі Einzigartigkeit Dies ist zunächst eine infantile Position. Das ist der Reim, der dann noch mehr Schmerz und Enttäuschung mit sich bringt. Denn eine solche Position kann von der Kirche gelobt werden: Das ist richtig, Sie wissen nichts, Ihre Gedanken sind alle falsch und nichts ist wichtig – wie man steht, wie man betet, wie man eine Khustka bindet, Zreshto, und wir sind es Wir sind für Sie da und bereiten Sie auf die Standards unserer Subkultur vor.

Daher sind bei reichen Paraphias mangelnde Unabhängigkeit und Einzigartigkeit wünschenswert, was einen einzigartigen Eindruck erweckt, der gleichzeitig die Spiritualität verändert.

Und mangelndes Selbstwertgefühl wird in Gehorsam verwandelt, mangelnde Kompetenz in Demut, und die gesamte Gemeinde ist jetzt „spirituell“.

Die Gemeindemitglieder fühlen sich bereits wie Novizen, offenbar brauchen sie jemanden für die Rolle des „geisttragenden Abbi“, und sie scheinen der Priester zu sein, der die Herde hinter dieser Vision gebildet hat. Und dann könnte die Situation noch schlimmer werden.

Darüber hinaus können wir unsere in die Kirche mitbringen vordere Verletzungen und Neurosen Deshalb kommen wir oft schon verwundet in die Kirche, Ale Tse, Zagalom, das ist normal. Bis zum heutigen Tag so zu leben, dass einem das Leben nicht wehtut, ist praktisch nicht jedermanns Sache. Hier kommt es darauf an, wie viele Menschen damit zurechtkommen oder nicht, wie viele Beweise gegeben oder nicht gegeben wurden und wie tief die Wunden sind, so dass es so viele Beweise gibt, dass man es nicht so schnell herausfinden kann - Sie müssen sich für diese entscheiden, damit її sie untersuchen. In der Kirche werden diese Verletzungen leider oft als Ursache der sogenannten sekundären Traumatisierung identifiziert, die Menschen an den kränksten Orten zurücklässt.

Beispielsweise wuchsen Menschen in einer Situation familiärer Gewalt auf: Ihre Väter schlugen sie, misshandelten sie und erniedrigten sie. Und wenn Sie in die Kirche kommen, klingt es wie „Bring das Licht aus dem dunklen Königreich“! Obwohl sich ein Mensch in der Regel zu einer solchen Parodie hingezogen fühlt, lehnt er sie in etwa gleich oder in anständiger Form und mit Erklärungen ab, dass sie spirituell sei.

Es geht nicht nur darum, ihn zu verprügeln – um seine Sünden aus ihm herauszuprügeln, es geht nicht nur darum, ihn herabzusetzen – er soll ihm Vorwürfe machen.

Es wird in kürzester Zeit reichlich Essen geben; Zitate aus den Werken der heiligen Väter zu diesem Thema werden im Voraus vorbereitet, und die Menschen werden durch ihre Infusion neue Wunden erkennen, die sie in diesem System völlig machtlos und hoffnungslos zurücklassen werden. Gerade die Sache vor dem Sprechen hält solche Menschen unweigerlich von solchen Paraphias ab, denn es scheint so zu sein: „Wohin gehe ich?“ Ich war dort krank, ich war dort noch kränker. Die Leute, die hierher kamen – egal was, warum, warum bin ich so ekelhaft, warum bin ich wertlos.“ Der Wert beginnt, zu dem die Kirche oft hinzufügt: „Ich bin der Größte“, das heißt.

Wir reden viel darüber, dass die Kirche eine ganzheitliche Medizin sei, und dann fragen wir uns, warum es so wenig Hoffnung gibt und so viel mehr Menschen, die sich der Medizin zuwenden, chronisch oder sogar leicht krank werden. Warum haben wir ein Hospiz und kein Krankenhaus? Dort bis zum Tod ausharren ist eine Verschwendung und droht als Bedrohung für die Hoffnung ... Auch dies ist eine Bedrohung.

Eine weitere Bedrohung – diese Abgestandenheit aus den Gedanken der Autoritäten. Ein Mensch wurde von Anfang an darauf trainiert, gehört zu werden, damit er einer schmutzigen Mutter nicht gefallen kann, damit die Ältesten besser wissen – es spielt keine Rolle, Väter und Leser –, welche Art von Person das getan hat Wenn sie bereits begonnen haben zu sprechen, so dass jeder für sie glaubt, werden sie, wenn sie ohne Unterstützung und ohne kritische Analyse in die kirchliche Subkultur eintreten, ein sowohl konstruktives als auch destruktives Wertesystem erwerben, wie das der kirchlichen Partnerschaft, zu der sie kamen.

Diese Entwicklung lässt sich anhand historischer Realitäten veranschaulichen. Wenn Sie die gefallene Mutter Maria Skobtsova treffen, werden Sie von der Richtigkeit dieses Gedankens beeindruckt: 1935 und 1936 schrieb sie über die zukünftige Kirche, damit, wenn die Verfolgung endet, eine Kirche im Radian-Staat erlaubt sein wird, das Gleiche Menschen, wie diejenigen aus der Zeitung „Prawda“, werden zu den Kirchenbehörden kommen. Sie finden heraus, wen sie hassen, wen sie verurteilen, wer der Feind des Volkes ist und wer wiederum auf jede erdenkliche Weise gelobt werden muss , der geschmeichelt werden muss.

Von nun an werden diese Leute damit beginnen, die „Parteilinie“ zu überwinden. Sobald sie diese „Parteilinie“ beherrschen, werden sie sie mit genau diesem Wissen der Unfehlbarkeit im Leben umsetzen, in der Überzeugung, dass ihr Verständnis im Übrigen die Wahrheit ist. Und wenn sich die „Parteilinie“ plötzlich geändert hat, muss die Wahrheit geändert werden. Ebenfalls nicht kritisch, nicht nachdenklich, nicht nachdenklich wird oft zur Ursache weiterer Enttäuschungen, weil Menschen sich weder für das Neue noch für das Christentum etwas völlig Unorganisches aneignen. Darüber hinaus sind diejenigen, die gesiegt haben, möglicherweise immer noch innerlich überempfindlich und müssen alle Anstrengungen unternehmen, um kognitive Dissonanzen auszulöschen, anstatt an Gott zu denken, zu beten und dann keine Regel zu machen, keinen Dienst zu leisten , und nimm es einfach und bete.

Standbild aus dem Film „Study“

Die kommende Bedrohung ist für Neophyten besonders schrecklich - Eifersucht ist unbegründet" Warum sollten Menschen in die Kirche kommen, um vor Stolz der Gerechtigkeit zu brennen? Der kürzlich erschienene Film „The Study“ ist ein sehr klares Beispiel dafür, wozu beispielsweise das Lesen der Bibel jenseits aller Vernunft einen Menschen bewirken kann.

Eine weitere Bedrohung ist hibni ochikuvannya. Nie wieder wird der Gestank von Trauer diktiert werden, wie ein Hintern, der durch etwas verursacht wird. Manchmal wird der Gestank dadurch bestimmt, was wiederum mit mangelndem Selbstwertgefühl zusammenhängt: „Als Gegenleistung dafür, dass ich alles verschwende, werde ich es an einem Ort verschwenden, an dem sie mich anlügen werden.“ Ich bin die Achse – das ist es, sag es mir! Wenn ich mich taufen lasse, regelmäßig Gottesdienste abhalte und alle Gerüchte aufhebe, dann ist mein Platz im Himmel garantiert, nachdem ich ihn mir verdient habe, habe ich eine Versicherung für mich selbst abgeschlossen – das ist die gleiche Hoffnung von Milk. Aber die Reinigung dieser Begnadigung zieht bereits oft Menschen an, da der Gestank von der Seite des Hirten weht: „Also, wie Sie hören, können Sie niemals an Ihrer Anordnung zweifeln“, und hier ist ein Zitat, das dies hoffentlich unterstreicht.

Zrestha, aber es besteht bereits eine Bedrohung für die spätere Zeit – bedeutsam. Wenn ein Mensch intuitiv die Falschheit dessen spürt, was mit ihm geschieht, und manchmal auch die Falschheit seiner selbst, dann beginnt die Psyche, die in uns noch nicht klar ist, aufgrund der Inkonsistenz des Gesagten und der Intuitionen und allem, was daraus entsteht, zu lahm das innere Licht. Die natürliche Reaktion ist bedeutsam, und hier, so scheint es, wird das Kind plötzlich aus dem Wasser gerissen, dann bricht das Vertrauen in die Autoritäten, in die Subkultur zusammen und alles bricht zusammen.

Nun entsteht auf diese Weise eine völlig andere, möglichst atheistische Lebensweise, weil die Kirche sich in den Augen der Menschen kompromittiert hat. Wir werden uns nun auf dieses Thema des Berichts konzentrieren, damit wir uns diese religiösen Neurosen ansehen können und der Ausweg aus ihnen reibungsloser und harmonischer sein wird.

„Vizhefather – meine ganze Hoffnung ruht auf dir!“

Umdrehen auf die andere Seite. Die Pfarrer sind auch die Hüter dieser kirchlichen Subkultur. Zuallererst – und bis hierhin „zuallererst“ – sind es die Menschen selbst, die Macht über die Normalsterblichen haben, und als Hirten zuallererst, warum sie leiden – vor ihnen sind sie beschützt. Viele Gläubige respektieren, dass der Priester, der scharfsinnig, unermüdlich, einfühlsam und in allem führend ist, verpflichtet ist, genau die eine richtige Antwort auf alle Ernährungsfragen zu kennen. Und wenn er es nicht weiß, bedeutet das, dass er schwach ist, wer zweifelt; Das bedeutet, dass er ein „nicht so ein“ Hirte ist – also lasst uns gehen, lasst uns nach anderen suchen – er ist zum Beispiel grausam.

Priesterlich, für mich ist es beängstigend, nicht die Wahrheit zu sagen geschützt Demjenigen, der die Krone besitzt, wird seine Herde aus dem Wissen der Obrigkeit herabgestuft. Warum bist du aufgeregt? Da Ihr Selbstwertgefühl möglicherweise in der Einschätzung derjenigen liegt, die abwesend sind, liegt darin nichts oder ein Mangel an Selbstwertgefühl. Er hört oft, dass der Hirte noch jung ist und erkennt, dass ihm eine wirklich unerträgliche Last auferlegt wurde.

Zeigen Sie sich als junger Mann des Schicksals 23, der gehängt wurde – und die Achse des Vaters ist bereits da, und die Menschen, die bisher aufgewacht sind, und alle mit ihren Sorgen, sie alle scheinen zu sagen: „Vater, wie Sind Sie? Vater, bete, du bist ein großer Mann des Gebets. Vater, ich habe mein ganzes Vertrauen in dich.“

Finden Sie Ihren eigenen Jungen, der für all diese Bürde der Hoffnung, Unterstützung, Projektion, Erleuchtung verantwortlich ist – alles, was der Welt fehlt, und es ist schwer, ihm zu sagen, dass er nicht weiß, wie er ihn tragen soll. Wem soll ich es sagen? Wenn jemand einen guten Beichtvater hat, kann man sich über seinen Beichtvater freuen. Da die Beziehung zum Beichtvater keineswegs verschont blieb und man sich mit ihm besonders freute, offenbart er seine eigenen Weisungen und wird zum Bürgen jener Weisungen, die er zuvor abgelehnt hatte.

Der Hirte hat es auch Eifersucht jenseits aller Vernunft„- Dies ist einer der beliebtesten pastoralen Aspekte der Cob-Zeit, über den alle Pastorologen geschrieben haben. Dies wird zum Beispiel von Cyprian Kern am deutlichsten verstanden – die Segnung, ein herausragender Priester zu sein und die Wahrheit des Lichts der Welt zu sein: „Wenn ich diesen Dienst angenommen habe, bedeutet das, dass ich praktisch wie Christus selbst sein werde.“ .“ Für Aja ist es schwer zu erraten, wie es ist, die Rolle Christi zu beanspruchen. Es kommt sehr oft vor, dass solch ein kleiner Antichrist aus jemandem hervorgeht, der nicht etwas über Christus, sondern über sich selbst weiß. Wenn „Eifersucht auf Vernunft“ Arroganz hervorruft, ist das Ergebnis die Kindheit und die Entwicklung eines Systems der Selbstgenügsamkeit.

Sofort beginnt man vor einem so eifersüchtigen, selbstbestimmten und natürlich jungen und gutaussehenden Priester zu „anbeten“, als würde man seinen Mund bestaunen und sagen: „Vater, du bist so weise.“ Vater, du bist so scharfsinnig. Vater, du hast mich gesegnet und ich fühle mich so viel besser!“ - und das ist alles, da am Waldrand viele Bäume verloren gegangen sind. Es ist klar, dass Manipulation nicht nur von unten nach oben erfolgt, sondern von unten nach oben – und die Manipulation des Stolzes ist so beängstigend. Keiner von uns ist sich selbst zu 100 % unwissend, und wir bleiben darin hängen. Wenn wir das wissen, fällt es uns leichter, uns nicht darauf einzulassen. Wenn wir noch nichts über uns selbst wissen, ist es egal, das Leben zu lernen, und wenn es passiert, bevor ein Mensch von selbst zwielichtig wird, wird es umso wichtiger sein.

Es besteht Gefahr für Hirten - das Standard-„Vorbild“ des Priesters. Wir haben ein weit verbreitetes Stereotyp darüber, dass ein Priester sich der Beschneidung schuldig macht, wie er sich des Verhaltens schuldig macht, wie er sich des Redens schuldig macht und wie er sich der Störung seiner Herde schuldig macht. Sie können eine ähnliche „Klassifikation der Priester“ für sich selbst erstellen. Ein Priester kann bescheiden und ruhig sein oder gleichzeitig streng, grausam, kategorisch, eifersüchtig (manchmal bis zur Fäulnis), fanatisch. Sie können sanft oder sanft, gedankenmüde oder aktiv sein, in Ihrer Herde singen oder nicht singen, lächeln oder die Stirn runzeln. Die Herde mancher Menschen bildet ein Stereotyp des Aussehens des Hirten: als „Volk ohne Augenlider“ – groß, edel, mit dichtem Bart. Der Okremia-Typ ist ein „visionärer alter Mann“.

Tatsächlich gibt es eine Reihe von „Vorbildern“, ebenso wie eine Reihe von Typen. Es scheint, dass ein Priester, wenn er seinen Dienst beginnt, einen Typus wählt, der ihm emotional und charakterlich nahe steht. Er selbst ist zum Beispiel ruhig, verschlossen und bescheiden – und wählt ein solches Vorbild. Wenn im Prinzip dieselbe Person zur Zielscheibe eines „unverschämten“ Priestertyps werden könnte, würde sie so sehr in die Rolle eines anderen schlüpfen, dass diese Rolle bei ihrer Anschuldigung „kleben bleibt“ und sie somit ihre Schuld verliert. Wählen Sie immer eine Rolle, die leicht zu spielen ist.

Warum dieses beschissene „Vorbild“? Tim, als ob die Rolle nicht überstrapaziert würde, da dahinter, in der Mitte, nichts ist, dann ist die Herde immer noch für die Lüge wahrnehmbar.

Sie können die Rolle eines strengen und kategorischen Hirten oder andererseits eines freundlichen, ruhigen Beters usw. ausprobieren. Ale, als gäbe es keinen Mittelweg, egal welche Formalität es auch sein mag. Darüber hinaus kann das „Vorbild“ durch interne Sympathien suggeriert werden, nur dass es nicht durch natürlichen Rang gewachsen ist, sondern von jemand anderem übernommen, angenähert, kopiert wurde – einem maßgeblichen Abt zum Beispiel für die Gemeindemitglieder, wie die Schwuchtel sonst , dies sollte auf formal-kirchliches reduziert werden: „Sie stellen das „Abba des Geisttragenden“ dar, und wir stellen die hörenden, demütigen Parathianer dar. Aber wir wissen wirklich, dass nicht alles so ist, es sind nur die Regeln.“

Dadurch verwandelt sich die Kirche in eine solche Rollenspielgruppe: Sowohl Pfarrer als auch Gemeindemitglieder werden zu „Rollenspielern“. Für die Hautseite der Rezepte, Kostüm, Rolle, Verhalten. Wenn sie die Kirche verlassen, entledigen sie sich dieser Rolle und leben ihr eigenes Leben. Wir reden viel darüber, dass das Christentum das ganze Leben durchdringen kann, dass dies eine Veränderung der Seele ist, eine Veränderung des Geistes, und was ist mit Menschen, die in derselben Kirche sind, aber die Kirche ist anders? Alles ist ganz einfach – ihnen wurde gezeigt, wie sie in der Kirche Rollenspiele spielen. Und die Fragmente des Gestanks waren schon vor der kirchlichen Subkultur erkennbar, der Gestank hat gelernt, seine Rolle zu spielen, damit man nicht loslegen kann. Beginnen wir mit einigen weiteren – „Neuen“, wie denen, die kürzlich in die Kirche gekommen sind.

„Ich habe nachts nicht geschlafen“: Warum brennen Hirten aus?

Gehen wir weiter zur unsicheren Spätphase des spirituellen pastoralen Lebens, da die Bitterkeit bereits vorüber ist, da alle Rollen entweder „auf Autopilot“ laufen oder bereits durcheinander geraten sind. Hier kommen die Unsicherheiten des mittleren pastoralen Zeitalters ins Spiel (es ist klar, dass es sich hier nicht um das Passalter handelt, sondern um die Bestätigung des Priestertums) – dies Rosenzauber, vigoryannya, Misstrauen und Zynismus, znetsinennys Einsicht. Denn einerseits führt es oft zu einer überweltlichen Traurigkeit: „Ich brenne, ich habe nächtelang nicht geschlafen, ich habe 24 Jahre lang für alles gearbeitet und ich habe meine Familie im Stich gelassen.“ Die Kinder erinnern sich kaum an mich, wenn ich ihnen gegenüberstehe; ihre Mutter war die einzige, die sie großgezogen hat. Und was? Hast du dich eingelebt? Möchten Sie sich für etwas Besseres verändern? Hören Sie sich meine Predigten an, aber geben Sie nicht auf.“ Das Geräusch von Wein beginnt. Auf der nächsten Stufe – der Wert des eigenen Dienstes („Alles, wofür ich arbeite, ist umsonst!“).

Manchmal erweisen sich die kirchlichen Realitäten einfach als völlig anders als das, wovon der romantische junge Mann geträumt hat. Denn das konnte man an den Menschen des Mittelalters erkennen, die beschlossen, ihr Leben zu ändern, alles wegwarfen, in die Kirche gingen, ihr sagten, sie solle sich weihen, sie stimmte freudig zu, Christus zu dienen, und erkannte dann, dass es keinen Ausweg gab . , und Ausgabe – nein. Vin resignierte: „Mein Leben besteht darin, zu dienen... Weihrauchfass, Sprinkler – und auf das Essen aufzupassen.“

Und das „Vorbild“ eines so unverständlichen, unintelligenten, distanzierten Priesters – manchmal mischen sich in dieser Situation die Hirten selbst in eine Situation der Enttäuschung.

Es ist unmöglich zu sagen, was für die Gemeindemitglieder spurlos vorübergeht, denn unter der zeremoniellen Leitung eines solchen Priesters geraten die Gemeindemitglieder oft an den Punkt, den Glauben zu verlieren und zu erkalten. Die Quintessenz an Ihrer Adresse ist, dass wir nach der Kirche leben, dass wir vor Glauben brennen und dass wir so faul sind, dass wir erfroren sind. І unglücklich. Er mag einfach undurchdringlich sein, er mag fett und betrunken sein, aber trotzdem nicht glücklich – er sieht nicht einmal glücklich aus. Oder, wie es scheint, es wird immer wichtiger, dass er die Herde senkt, damit es dieser Herde in dieser Lebenskrise besser geht.

Es stellt sich heraus, dass der Priester solchen Zynismus nicht mag, aber aktives Handeln mag. Ersetzung des Spirituellen durch das Weltliche– Dies ist ein weiteres Pfarrgewand, das für die Gemeindemitglieder und ihre Ehe sehr teuer ist. Rufen Sie es heraus, denn der Hirte beginnt, sich aktiv für äußere Rechte einzusetzen, nicht für spirituelle, da er mit der sichtbaren Kälte des Glaubens zu einer bedeutenden Autorität geworden ist. Sie können, auch wenn sie freundlich sind, ihren sozialen Dienst repräsentieren. Die Gestanks mögen von zweifelhafter Macht sein – der Kampf gegen Gay-Pride-Paraden oder ähnliche Ausstellungen mit Pogromen. Selbst wenn ein solcher Hirte sich hinter der großen Hülle mit nichts beschäftigt hätte oder sich aus dem geistlichen Leben zurückgezogen hätte oder zumindest kirchlich aussah – das ist vernünftiger Kirchenismus, wie er in unserer kirchlichen Subkultur der Fall ist.

Wie Sie Ihr Leben richtig leben

In Verbindung mit eifersüchtigen, unvernünftigen Paraffianern sollte dies dazu führen Aktivismus Aus diesem Grund haben sie das spirituelle Leben völlig aufgegeben, zum Licht geführt, zu Gott geführt, zur völlig machtlosen Kirche der Besatzung geführt, wie zum Beispiel: jedem, der sich nicht abwenden konnte, moralische Maßstäbe aufzuerlegen. Anstatt also über die Anordnung der Regierung nachzudenken, fangen die Menschen an, darüber nachzudenken, was als nächstes kommt, nämlich die Anordnung eines anderen. Ich hatte vor allem die Gelegenheit, sehr aktive Kirchenleute zu treffen – diejenigen, die Clubs orthodoxer Patres und Clubs orthodoxer Motorradfahrer organisieren. Es stellte sich heraus, dass die Person, die den Club der orthodoxen Väter seit drei Jahren verachtet, nicht einmal das Gebet vor dem Igel kennt – sie hätte „nie“ „Vater unser“ rezitieren sollen!

Eine solche Aktivität sollte natürlich durch entsprechende Gnadenakte gestört werden. Am Ende ist es wichtig, ein Gleichgewicht zu erreichen, damit wir, sagen wir, bei der Betreuung der Kranken uns selbst und unsere Kinder nicht mit dem geistigen Schatzhaus dieser Barmherzigkeit verschonen. Wenn Sie sich um kranke, sterbende, behinderte und verwaiste Kinder kümmern, können Sie neben der praktischen Arbeit auch Glauben, Hoffnung und Liebe finden. Rechts in den Prioritäten: Barmherzigkeit kann damit verbunden sein, dass eine Person ihren Glauben bewahrt – sie akzeptiert diejenigen, von denen sie sagt, dass sie, nachdem sie Christus angenommen haben, ihre Liebe schenkt.

Wenn Sie möchten, dass es Asche ist, dann ist dies das richtige Gebet. Wenn ein Mensch ohne Gebet zur Barmherzigkeit gelangt, kann er sehr emotional werden. Denn viele Leute eilen herbei, um sich ehrenamtlich zu engagieren, bleiben aber nur ein paar Monate weg. Und ein spirituelles Leben verleiht mehr Widerstandskraft: Menschen brennen nicht nur nicht aus, sondern finden auch Kraft für den weiteren Dienst und finden mehr Möglichkeiten. Sie können niemals körperlich helfen, wenn Sie beispielsweise auf ungewöhnliche Weise krank sind, aber Sie können immer geistig und geistig helfen.

Leider ist es schade, dass es einfach kein spirituelles Lager gibt. Aktive Aktivität kann einfach ein Ersatz für das spirituelle Leben sein. Wie erkennt man das spirituelle Lager? An dieser Stelle werden wir an zweitausend Schicksale in der Geschichte der Kirche seit den hundert Jahren des Patristiksturzes erinnert.

Wenn die Dinge zu schwierig sind, müssen Sie einfach bei Gott sein, beten und nach weisem spirituellem Wissen suchen – oder sogar nach dem Weisen. Es ist notwendig, die gleichen Dinge auszuprobieren, die Sie vermeiden möchten.

Werfen wir einen Blick auf einige weitere Ergebnisse, die sich aus diesen und anderen Bedrohungen ergeben, die für Pastoren und Ostern offensichtlich sind. Neurotisierung sowohl diese als auch andere erreichen. Auf den ersten Blick ist das Opfer eine Herde. Doch in Wirklichkeit sieht das Bild meistens anders aus: Zwei Neurotiker kommen zusammen, der eine ist Pfarrer, der andere ein Pasomie. Und der Hirte, der sich bereits ein scheinbar neurotisches Zentrum geschaffen hat, beginnt einen Menschen, vielleicht ohne solche Probleme, neurotisch zu werden. Wenn das Problem einer Person bereits gering ist, wird die Möglichkeit einer Verletzung ausgeschlossen.

Spіvzalezhnіst- Ein Problem für beide. Daher scheint es auf den ersten Blick wiederum so, dass der eine ein Angreifer ist, der andere ein Opfer (und die Rolle eines Angreifers kann Gemeindemitglieder, paraphristische Ehefrauen, die den Priester völlig eingepackt und befohlen haben, oder „spirituelle Morgen“ umfassen. , wie man ständig um Segen für die einfachsten Dinge bittet). Ganz gleich, wie viel Sie ihnen sagen, damit sie selbst nachdenken und entscheiden können, sie werden weiterhin an der häufigen und unnötigen Segnung riechen.

Zwang ist eine andere Art psychischer Gewalt. Dies ist eine schreckliche Übernachtung, aber bis zu diesem Moment können sich die Teilnehmer rundum wohlfühlen. Und die ganze Energie wird darauf verwendet, diese vielen hundert Jahre abzuschließen. Das klassische Beispiel einer Freundin eines Alkoholikers: Sie verwendet viel Energie darauf, ihren Mann zu schlagen, der viel früher ausbrennt. Es beginnen psychosomatische Erkrankungen und es entwickeln sich Neurosen. In diesem Fall sind diejenigen, die die Ordnung einer Person respektieren, tatsächlich ein Vernichter für diese Menschen.

Der Grat zwischen Seriosität, Sorglosigkeit und dem eigenen Leben ist sehr schmal. Meiner Meinung nach ist es genauso wichtig, sein Leben zu leben wie die Art und Weise, wie man seinen Lieben gegenüber empfindet.

Sie opfern sich nicht – indem Sie sich selbst bereichern, schenken Sie anderen Menschen Ihre Liebe in Form von Leidenschaft, Respekt usw. Das bedeutet, ein Leben zu führen, ohne abzunehmen. Die andere auf der rechten Seite ist, wie Sie verstehen, die, dass Sie jemand anderem die Schuld geben müssen, sonst geraten Sie in den Dreck. Wie die Truppe eines Alkoholikers: „Ich werde mich um ihn streiten, sonst werde ich wütend.“ Mit seiner ständigen Reinigung, die kurz vor der Explosion steht, bereitet es sich sofort darauf vor, dass es explodiert, sodass es wieder einen Ort hat, an dem es seine Ängste unterbringen kann.

Gleichzeitig ist das Zusammenleben, wie wir alle wissen, die Rechtfertigung dafür, warum ich Angst habe, aus meinem Leben auszusteigen. Weil wir für uns die gleichen Dinge tun, die wir für andere tun, und weil wir machtlos sind, das zu erreichen, was wir wirklich wollen, leben wir nicht unser eigenes Leben.

Nun, wir stehen vor einer ganzen Reihe von Problemen, die für die Hirten und Herden bestehen. Erraten Sie, was? Ritualismus- Als Produkt des Formalismus. Wir sehen oft, dass Menschen, die zum äußeren Ritual gehen, großen Respekt vor der Ordnung des Gottesdienstes haben, vor der Tatsache, dass alles gut läuft. Der Respekt und die Betonung werden auf Heiligtümer, auf Pilgerfahrten, auf religiöse Zeremonien und Rituale übertragen. Jede Gedankenmagie tritt in den Vordergrund: Wenn wir die Abfolge der Handlungen richtig verstehen und die gesungenen Worte (zu den Füßen, der Zauber) richtig sagen, wird die Magie ausgeführt und wir werden diejenigen ablehnen, auf die wir uns verlassen haben Anfang. Die Sorge hier ist klar geworden – glauben Sie noch einmal, wir stehen bereits über Gott, und es ist richtiger, dem magischen Ritual zu folgen, das es uns ermöglicht, mit Gott zu kommunizieren.

Priester Sergiy Begiyan. „Säuerliche Kuh“-Wörter. Über das Lesen auf dem Weg zur Kirche und das Lesen in der Kirche

Über die vergessene Tradition des Lesens im Tempel, darüber, wie man es beheben kann, wenn die Bibel gewaltsam gelesen wird, und was man tun kann, wenn man in seinem Leben Geld verdienen will.